Ruta de Aprendizaje: Pasos, Tones y Sones

AgendadeRuta
RutadeAprendizaje:Pasos,TonesySones
Da Primer da: viernes 26 de junio Segundo da: sbado 27 de junio Principal(es) Actividad(es) Taller de Induccin en Cali: trabajo en hotel desde las 11:00 de la maana hasta las 18:00 hrs. De la tarde. Incluye almuerzo, caf de media maana, refrigerio de media tarde y cena Visita a la experiencia de la agrupacin Canaln: se desarrollarn las actividades acordadas en conjunto con la agrupacin, incluyendo una visita al Parque Ecolgico de Cali, un almuerzo, conversatorios y visitas a las sedes en las que ha tenido lugar el Festival de Msica del Pacfico Petronio lvarez Viaje a Buenaventura (3 hrs. Aprox.) Tercer da: domingo 28 de junio Cena en Hotel de Buenaventura Taller de sntesis en Hotel de Buenaventura y preparacin de las visitas del da Visita a la experiencia de la agrupacin musical Ruiseores del Pacfico en su sede de ensayo (desde las 9:00 hasta las 12:30 hrs.): incluye la realizacin de un taller musical para abordar los contenidos de la experiencia Visita a la agrupacin musical Races Africanas (desde las 12:45 18:40 hrs.): incluye un almuerzo con la agrupacin y un taller de mercado y derechos de autor, entre las actividades ms relevantes Propuesta de visita al ltimo da del Festival Cantores del Ro que tendr lugar en la Casa de la Cultura de Buenaventura Taller de sntesis en Hotel de Buenaventura y preparacin de la visita del da Visita a la experiencia de la agrupacin musical Caracoles Cantores (8:30 a 16:00 hrs.): incluye un debate musical sobre afrodescendencia, historia, poltica y patrimonio musical; almuerzo en el Parque con gastronoma tradicional de Buenaventura y visita al taller del marimbero y artesano Polo (sector de los muelleros) Viaje a Santander de Quilichao (3 y media hrs. Aprox.) Cena en Hotel de Santander de Quilichao Buenaventura Lugar(es) Hotel Royal Plaza (Cali Centro) Cali y Gran Hotel de Buenaventura

Cuarto da: lunes 29 de junio

Buenaventura Hotel Tierra de Oro (Santander de Quilichao)

Quinto da: martes 30 de junio

Desayuno, Taller de Sntesis y preparacin de las visitas del da (desde las 7:00 hasta las 8:30 hrs.) Visita a la experiencia de la agrupacin musical Palmeras en la Vereda El Palmar (8:30 a 12:00 hrs.) Visita a los estudios de Quilichao TV: incluye una muestra musical del maestro Polo y su baterimba (12:00 a 13:00 hrs.) Visita a la experiencia de la Asociacin Musical Renovacin y su proyecto de CULTITURISMO: incluye el hospedaje, alimentacin y trabajo de taller de sntesis en los albergues del proyecto de la agrupacin Desayuno y preparacin de la visita del da (7:00 a 8:00 hrs.) Viaje a Surez (Vereda La Toma) 1 y media hrs. aprox Visita a la experiencia de la agrupacin musical Caa Brava (9:30 a 17:00 hrs.) Viaje al Municipio del Pata y Cena en La Pachuca (espacio acondicionado por FUNDEVAP para el hospedaje y talleres de cierre de la Ruta) (5 y media hrs. Aprox.) Desayuno en La Pachuca, Taller de sntesis y preparacin de la visita del da (9:00 a 10:45 hrs.) Visita a la experiencia de la agrupacin musical Son del Tuno (11:00 a 17:00 hrs.): incluye almuerzo con la agrupacin Cierre de la jornada en La Pachuca: incluye Taller de sntesis y cena Taller de Cierre de la Ruta Viaje a Cali (6 hrs. Aprox.)

Santander de Quilichao (Hotel y Vereda El Palmar) Caloto (Vereda de San Nicols)

Sexto da: mircoles 1 de julio

Santander de Quilichao Vereda La Toma Pata (La Pachuca)

Sptimo da: jueves 2 de julio

La Pachuca (Pata) Vereda El Tuno (Pata)

Octavo da: viernes 3 de julio

La Pachuca (Pata) Cali

Glosario
Trminos
Ruta de Aprendizaje: Pasos, Tones y Sones

Ruta: Pasos, Tones y Sones GLOSARIO a. Conceptos contextuales

Actores locales: son aquellos individuos, grupos u organizaciones de origen local o externo que intervienen y desarrollan acciones en diferentes mbitos de la vida cotidiana de una comunidad, situada en un territorio determinado. Estos actores pueden favorecer u obstaculizar el desarrollo de la comunidad en lo econmico, en lo poltico, en lo social y en lo cultural, dependiendo del curso de las acciones que desarrollen y de las formas en que se vinculen con otros actores y con la comunidad misma. Lo fundamental es identificar los actores locales relevantes, tanto favorecedores como obstaculizadores, con miras a visualizar oportunidades, obstculos y posibles soluciones que presenta la localidad para el desarrollo de experiencias de valorizacin cultural. Cultura: a grandes rasgos, entenderemos por cultura un modo de estar en el mundo, una forma de pensar, sentir y actuar propia de cierta sociedad o grupo social. Se expresa en diversas construcciones como smbolos, normas, cdigos, pautas de conducta, practicas, creencias, vestimentas, bailes, msica, etc. Estas expresiones determinan y a la vez son reproducidas por los individuos en su vida cotidiana. Identidad: consiste en la respuesta a la pregunta Quin soy yo? e implica a la vez identificacin con unos iguales y diferenciacin respecto de otros distintos. En trminos culturales la identidad se refiere al conjunto de valores, tradiciones, smbolos, creencias y modos de vida que unen a un grupo de personas y que generan sentimientos de pertenencia, es decir, ser parte de una comunidad, un territorio, un grupo tnico o una raza. Patrimonio: se vincula a la idea de herencia, en este caso de un pueblo o colectivo. Se trata de elementos materiales (como construcciones arqueolgicas, monumentos, reliquias, etc.), pero tambin inmateriales (como la msica, las creencias, tradiciones, etc.) que son traspasados de generacin en generacin y que dan testimonio del valor, el trabajo y la historia de una sociedad o grupo social. El patrimonio de una sociedad es esencialmente cultural, ya que lo constituyen bienes y manifestaciones simblicas cuya vigencia no se acaba con el tiempo, ya que tienen un significado y valor especial para esa sociedad sus creencias, tradiciones e identidad. Reconocer un patrimonio cultural implica ciertos derechos para el colectivo que lo

reconoce, y a la vez implica ciertos deberes y responsabilidades hacia su conservacin, cuidado y transmisin. Talentos locales: son las personas que dentro de la experiencia identificada para la Ruta resultan destacadas por sus acciones e ideas, en tanto permiten fijar objetivos, identificar oportunidades y obstculos, y encontrar soluciones en las que se articulan los saberes-haceres de la comunidad, con otros saberes y formas de hacer novedosas para su contexto. La identificacin, la legitimacin comunitaria y el fortalecimiento de las capacidades de los talentos locales es fundamental, ya que ello va en beneficio de la comunidad toda, en tanto abre ms y mejores posibilidades para su desarrollo. Agentes relevantes: son aquellas entidades pblicas y privadas que por sus competencias particulares resultan claves para desencadenar y sostener experiencias de desarrollo para la comunidad u organizacin. Dentro de los agentes pblicos, destacan el gobierno local (principalmente los municipios), el gobierno regional y el gobierno nacional. Asimismo, dentro de los agentes privados se encuentran la empresa privada (local, nacional y transnacional) y las agencias de desarrollo local (ONGs, Fondos internacionales, etc.). Lo fundamental ac es identificar estratgicamente las personas y entidades que son (o pueden potencialmente ser) socios para la viabilidad y sostenibilidad de la experiencias locales. Territorio: tradicionalmente, el territorio es concebido como un espacio fsico en el que habitan personas que generan una cierta forma de gobierno sobre el mismo. No obstante, desde el punto de vista del desarrollo rural, el territorio es una construccin social, es decir, un espacio construido desde la comunidad a nivel simblico y organizacional. Lo importante es considerar el territorio como fuente para visualizar sus potenciales particulares en su entorno natural, en su cultura, en sus formas de organizacin y en sus prcticas econmicas, polticas y sociales.

b. Conceptos asociados a la dimensin cultural

Manifestaciones culturales: es el conjunto de expresiones culturales caractersticas de una comunidad. Existen de dos tipos, materiales e inmateriales. Dentro de las manifestaciones culturales materiales, las ms relevantes son: la arquitectura local y la arqueologa. Dentro de las manifestaciones culturales inmateriales destacan: las festividades paganas y religiosas, la artesana, la msica, la danza y la gastronoma. Prcticas culturales: asociadas principalmente a las manifestaciones inmateriales, se refieren al conjunto de saberes y modos de hacer que

caracterizan a las manifestaciones culturales. Por ejemplo, una manifestacin cultural puede ser un gnero o estilo musical y sus prcticas asociadas sern todas las caractersticas de su desarrollo incluyendo a quienes la cultivan (hombres, mujeres, nios, etc.), qu significa para la comunidad y para sus cultores, cules son las motivaciones para practicarla, en qu contextos se desarrolla, si va asociada a otras manifestaciones (por ejemplo a la danza) y de qu forma, cmo se ha aprendido a tocar o cantar, etc. Procesos de valorizacin cultural: son todas aquellas acciones que asignan un valor a las manifestaciones culturales y sus prcticas asociadas. Este valor puede ser de dos tipos: tangible e intangible. El valor intangible se refiere a aquellos procesos simblicos que dan valor cualitativo a lo cultural, como por ejemplo, la identificacin de la comunidad en su msica, o el respecto por quienes la cultivan. El valor tangible se refiere a aquellos procesos pragmticos que dan valor cuantitativo a lo cultural, como por ejemplo, la comercializacin de un disco o la generacin de regulaciones para proteger la autora de alguna composicin. De acuerdo a la naturaleza del proceso de valorizacin de que se trate, es decir, quin lo sostiene y qu valor otorga a lo cultural, pueden distinguirse adems tres tipos fundamentales de valorizacin cultural: 1. Procesos de valorizacin identitarios: procesos intangibles, sostenidos por la comunidad, que dan valor a lo cultural en tanto se reconocen en sus manifestaciones y prcticas culturales. 2. Procesos de valorizacin patrimonial: aquellos sostenidos por la institucionalidad, que dan valor y generan regulaciones para proteger las manifestaciones y prcticas culturales. Por esta razn, se trata de un proceso mixto, es decir, en un primer momento es intangible (cuando se est valorando lo cultural como valioso) y en un segundo momento tangible (cuando se generan regulaciones). 3. Procesos de valorizacin comercial: proceso tangible de ndole mercantil que consiste en la conversin del valor simblico de lo cultural en valor de cambio (o de mercado). Tiene diversas fases: creacin / produccin / circulacin / difusin / consumo. Por ejemplo, en el caso de la msica, esas fases seran: composicin / produccin de soportes (como discos) o produccin de espectculos en vivo / distribucin y venta / emisin de msica por canales de comunicacin tales como radios, Internet o TV / recepcin por parte del pblico. Activos culturales: slo son posibles a partir de la confluencia de los tres sectores sociales que son fuentes de valorizacin, es decir, la

comunidad, la institucionalidad y el mercado. El proceso de conformacin de activos culturales consiste en la movilizacin de estos tres sectores en pro de dar valor a nivel simblico (intangible) y pragmtico (tangible) a lo cultural, teniendo como foco a la comunidad. La nocin de activos culturales, va ms all de la sola nocin de rentabilidad econmica asociada a la comercializacin de un producto cultural, ya que supone la articulacin de los 3 procesos de valorizacin, resaltando la participacin de todos los actores y agentes relevantes, y la posibilidad de la comunidad de incidir en la distribucin de los beneficios. Pueden distinguirse 3 estadios o momentos de valorizacin de activos culturales: 1. Activos culturales potenciales: son aquellas manifestaciones y prcticas culturales que aun no han adquirido valor, o bien han adquirido algn tipo de valor pero este aun es slo intangible. 2. Activos culturales en movimiento: son aquellas manifestaciones y prcticas culturales que han adquirido valor simblico (intangible) y pragmtico (tangible), mediante la movilizacin asociada de los tres sectores relevantes (la comunidad, la institucionalidad y el mercado). Cuantitativamente, esto significa que la comunidad o los cultores de dichas manifestaciones han logrado recibir ingresos e incidir en la distribucin de los mismos. 3. Activos culturales sostenidos: son aquellos activos culturales en movimiento en que la gestin asociada de los tres sectores relevantes (la comunidad, la institucionalidad y el mercado), se desarrolla de manera constante o relativamente constante en el tiempo, permitiendo que lo cultural sea una fuente de ingresos permanente para la comunidad o para sus cultores. En este marco, resulta evidente considerar que lo fundamental es desencadenar un proceso triple de: i) identificacin de los activos culturales potenciales, ii) gestin asociada (de los tres sectores sociales relevantes)1de valorizacin de los activos culturales para su paso de en potenciales a en movimiento, y iii) la generacin de estrategias conjuntas para gestionar de manera permanente la valorizacin de lo cultural como fuente de ingresos para la comunidad, es decir, el paso de activos culturales en movimiento a activos culturales sostenidos. En estas fases, conceptuales:
1

resultan

fundamentales

dos

consideraciones

Como ya se ha sealado, comunidad, institucionalidad y mercado

la gestin asociada: es decir, la articulacin de los tres sectores sociales comunidad, institucionalidad y mercado. la nocin de encadenamiento: esta nocin dice relacin con aprovechar los procesos de valorizacin ya en curso en el territorio, pudiendo ser estos con base en activos culturales, pero tambin en otras actividades y producciones locales, haciendo uso de las redes y canales de comercializacin que ya estn instaladas. Por ejemplo, usar las ferias campesinas para la difusin de la msica, mediante la presentacin de agrupaciones musicales en vivo. Por otra parte, la nocin de encadenamiento se refiere a articular la valorizacin de una manifestacin o prctica cultural con otras manifestaciones o prcticas culturales que puedan valorizarse en el proceso. A modo de ejemplo, puede citarse el caso de los festivales musicales en donde lo musical se difunde y reconoce. Estas instancias tambin pueden pensarse como focos de atraccin de demanda, en las que cabe la comercializacin de otras manifestaciones culturales de la comunidad, como pueden ser las artesanas o los mismos instrumentos musicales.

c. Consideraciones sobre el sector fonogrfico2:

El sector fonogrfico es aquel sector de la economa referido a la produccin, circulacin, difusin y consumo de soportes musicales, es decir, discos de vinilo, cassettes, CDs, DVDs., entre otros. Para comprender los mecanismos en que este sector opera, es necesario considerar los siguientes aspectos fundamentales: 1. El sector fonogrfico est conformado por diversas etapas, las cuales son desarrolladas por diversos actores: i) creacin, desarrollada por los cultores, ii) interpretacin, desarrollada por los mismos creadores o por otros cultores, iii) produccin, desarrollada de manera conjunta por cultores y productores musicales (generalmente sellos discogrficos, ya sean locales independientes o transnacionales), iv) comercializacin, generalmente a cargo de comerciantes del rubro, v) difusin, generalmente a cargo de productores, comerciantes del rubro y medios de difusin (como por ejemplo, radio, TV e Internet), y vi) recepcin o consumo, cuando los soportes musicales llegan al pblico.

En base a la publicacin CAB: Impacto econmico de las industrias culturales en Colombia.

2. El mercado de la msica tiene distintos niveles (local, nacional, regional e internacional): A nivel internacional se encuentra mayoritariamente apropiado por 6 grandes sellos transnacionales (Sony, Polygram, Warner, BMG, Thorn, EMI y MCA). Los sellos locales, tambin denominados independientes, tienen una incidencia menor en el sector fonogrfico, no obstante resultan fundamentales en la produccin, comercializacin y difusin de msicas locales o domsticas. No obstante, al estar en desventaja econmica respecto a los grandes sellos transnacionales, asumen menos riesgos y procesos de cambio, lo que va generalmente en desmedro de cultores desconocidos. Ambos sellos estn en tensin con la piratera, prctica de plagio de soportes que favorece el acceso a productos por parte del pblico, abaratando los precios, evadiendo las formalidades del sector y generalmente incidiendo en la calidad de los soportes. 3. Las tensiones fundamentales de este sector, adems de la piratera, tienen que ver con la distribucin de los beneficios de la comercializacin de soportes, que muchas veces va en desmedro de los cultores. 4. Resulta fundamental entonces la temtica de los derechos autorales o de propiedad intelectual: Los derechos de autor tienen una relevancia fundamental en la proteccin y el reconocimiento de las composiciones, as como en el aseguramiento de la distribucin de los beneficios, es decir, de las retribuciones, por concepto de comercializacin. Se definen bsicamente como una tutela que el Estado brinda a las obras, por medio de la cual se busca que el autor reciba una justa retribucin por la comercializacin de su creacin. Este derecho no repara ni en el mrito subjetivo de la obra ni en su destinacin, slo en su autora, tal como indica su nombre. Cada pas tiene su propia legislacin en cuanto a los derechos de autor. No obstante, usualmente estn basados en los acuerdos internacionales. Por ejemplo, la ley colombiana reconoce dos tipos de derechos de autor: morales, que se refieren al vnculo afectivo entre el autor y su obre, y patrimoniales, referente a la regulacin de los aspectos econmicos asociados a la comercializacin y en general al uso de la obra.

ANEXO: FASES DE LA INDUSTRIA DE LA MSICA

El autor

registro de la obra

firma de acuerdo con sello

(alquiler, amplificacin, publicidad, produccin del espectculo, vestimenta, etc,)

presentacin en vivo

Agente representante Intrprete

Editora musical

Composicin

Registro de derechos de autor

Maqueta musical

El productor acepta la obra

Reclamo de derechos

Productor Fonogrfico

Direccin y negociacin del repertorio Edicin Grabacin o registro Mezcla y Masterizacin Produccin del Master Fabricacin CD
(arte y diseo)

Distribucin y difusin

Pblico

Sistematizacin de experiencias de valorizacin de musicalidades afro-rurales como activos culturales. Ruta de Aprendizaje Pasos, Tones y Sones ACUA - PROCASUR

Agrupacin Caa Brava

Construyendo Identidad y Desarrollo Territorial para el Corregimiento la Toma a Partir de la Difusin del Violn Nortecaucano

Sistematizacin de experiencias de valorizacin de musicalidades afro-rurales como activos culturales. Ruta de Aprendizaje Pasos, Tones y Sones ACUA - PROCASUR

Caa Brava
Construyendo identidad y desarrollo territorial para el corregimiento La Toma a partir de la difusin del violn nortecaucano

Programa Regional ACUA y Corporacin Regional PROCASUR Surez, Cauca Colombia Febrero, 2009

Agradecimientos Agradecemos a todos quienes hicieron posible este trabajo: A la agrupacin musical Caa Brava, por abrirnos las puertas de su experiencia y permitirnos conocer su historia, su presente y sus sueos de futuro. A su director, Sabino Lucum, por su continuo trabajo de valorizacin musical. A July, nica mujer de la agrupacin, por su constancia y entusiasmo. A todos los cantantes e instrumentistas de la agrupacin, por hacer de su msica tradicional un espacio de identificacin colectiva para toda su comunidad. A Edgar Gonzlez, docente de La Toma y manager de la agrupacin, por acompaar incondicional y creativamente su trabajo. A Luis ngel Barona, rector de la Institucin Educativa Santa Rosa de Lima, y a todo su cuerpo de docentes, por su apuesta por una educacin inclusiva y multicultural. A toda la comunidad de La Toma, por su compromiso con la cultura tradicional y amplio apoyo al trabajo de la agrupacin. Y finalmente al concejal Wilmar Lucum, por contribuir desde el municipio a la valorizacin de las manifestaciones afrodescendientes de su comunidad.

Corregimientos del Municipio de Surez

Basado en testimonios y talleres colectivos desarrollados los das 3, 4 y 5 de febrero de 2009 en el Municipio de Surez, Departamento del Cauca, Colombia. Investigadora Responsable: Lorena Ardito Aldana

1.

El contexto de la experiencia de Caa Brava Pasando por el Municipio de Timba, frontera entre los departamentos de Cauca y Valle, y profundamente afectado por la militarizacin, tiene lugar en el Municipio de Surez, la experiencia de Caa Brava. Ubicado en el noroccidente del Departamento del Cauca, a 137 kms. de su capital departamental, Popayn y fundado en el ao 1989, el Municipio hace parte de AMUNOCA, asociacin de municipios cuya finalidad es promover el desarrollo regional sostenible. Su cabecera municipal se ubica a unos 1.050 mts. sobre el nivel del mar, no obstante llega en su punto ms elevado a 3.300 mts., donde se sita el Corregimiento de Agua Clara. Posee diferentes pisos trmicos que permiten una gran diversidad de flora y fauna, la que convive con una enorme riqueza de recursos aurferos e hdricos, destacando el Ro Cauca que atraviesa al Municipio de norte a sur, permitiendo la produccin energtica y su posicionamiento como potencial de desarrollo del ecoturismo en el norte del Cauca. Su poblacin asciende a 19.123 habitantes, de los cuales 4.669 habitan en la zona urbana y 14.454 en la zona rural, la que a su vez est conformada por 7 Corregimientos 1 que en conjunto albergan 64 veredas 2 . Eminentemente rural, se trata adems de un Municipio de carcter pluritnico (euro, afro, indo y mestizo), siendo la poblacin autorreconocida como afrodescendiente (57.9%) e indgena (21.1%) la que aparece como mayoritaria 3 . Su economa est basada en el sector primario, fundamentalmente en actividades agrcolas, ganaderas y mineras. No obstante, se trata de un Municipio con altos ndices de vulnerabilidad social, con bajos niveles de acceso a la educacin y escolaridad en general, con una educacin convencional, sin pertinencia cultural, pese a que actualmente existen tentativas de implementar enfoques etnoeducativos. Cuenta con un 70.23% de personas con Necesidades Bsicas Insatisfechas y un desempleo que asciende al 42% del total de su poblacin. Dicha vulnerabilidad aparece acentuada por la precaria infraestructura municipal en cuanto a sus vas de acceso interno y a sus servicios bsicos, donde resalta el hecho de que el 33% de las
1 2

Segunda unidad territorial, poltica y administrativa del mundo rural en Colombia. Unidad territorial, poltica y administrativa ms pequea del mundo rural colombiano. 3 Fuente: DANE.

viviendas estn actualmente sin abastecimiento de agua potable y el 36.4% sin alcantarillado. Asimismo, esta precariedad est marcada por el complejo contexto de violencia, siendo los homicidios la principal causa de muerte entre su poblacin, alcanzando un 27% de los registros anuales a nivel municipal 4 . El Corregimiento de La Toma, sus activos culturales y el origen de Caa Brava Dentro del Municipio de Surez, es en el Corregimiento de La Toma donde se alberga la experiencia de Caa Brava, un territorio lleno de riquezas donde abunda la pobreza, como sealan sus integrantes, destacando el hecho de que pese a hallarse en medio de dos importantes ros, Cauca y Oveja, y limitado por el embalse La Salvajina, carece tanto de agua potable como de acueducto. La toma retoma su nombre precisamente de unas pilas de agua que fueron construidas en donde hoy existe el cementerio de la comunidad tradas de la quebrada Pachinga, y el objetivo fundamental era represarlas y poder subir a explotar las minas de La Palma y de Gelima (Edgar Gonzlez, Manager de la agrupacin y docente)

Se trata de un territorio predominantemente afrodescendiente, agrominero y empobrecido, cuyas riquezas son mayoritariamente culturales. Entre estas ltimas pueden sealarse: i) sus manifestaciones patrimoniales tangibles, donde destacan la estatua a la virgen de Santa Rosa de Lima (legada de la explotacin peruana de las minas de oro durante La Colonia), los viaductos y el Pozo Tapa Nio, y ii) sus manifestaciones patrimoniales intangibles, entre las que se cuentan sus mitos y leyendas, las festividades de agosto en adoracin a la patrona Santa Rosa de Lima, las novenas de adoracin al nio Dios, los peinados, el conocimiento sobre las fases de la luna, los remedios tradicionales, las mingas, la gastronoma tradicional, las artesanas a lana y cabuya, las danzas, y las manifestaciones musicales. La musicalidad del corregimiento puede caracterizarse en dos sentidos: la msica fornea montunos, baladas, merengues, salsas, entre otras - y las msicas tradicionales, las jugas o fugas al son del violn nortecaucano. La palabra fuga, del verbo fugarse, dice relacin con las huidas de los esclavos negros de las plantaciones esclavistas, por lo que se caracteriza como baile de antiguos 5 . La palabra juga, del verbo jugar, rememora los tiempos de fiesta tanto durante la vigencia del rgimen esclavista, como en los palenques de esclavos fugados. Ac encontramos torbellinos, vueltas redondas y capitaneados, con un carcter mucho ms ldico que el de las fugas. No obstante, cabe sealar que ambos trminos se
4 5

Fuente: Plan de Desarrollo del Municipio de Surez 2008 - 2011 Entre stos, pueden sealarse los liberales, danzas con pauelo que simbolizan la abolicin de la esclavitud y la trata.

utilizan indistintamente para la msica tradicional de las agrupaciones de violn, las que son practicadas principalmente durante las festividades religiosas locales tales como las adoraciones al nio Dios (o pesebres) entre los meses de diciembre y marzo, las festividades de agosto, el bunde rito fnebre de velorio de angelitos (o nios) - y los velorios de adultos, en los que tambin se realizan novenas de adoracin. Todas stas, tradiciones que hacia fines del siglo XX, por falta de prctica y de cultores, se estaban perdiendo. Es en este contexto que hacia 1997 surge Caa Brava, una fusin entre dos agrupaciones, Los Autnticos del Son quienes interpretaban jugas, montunos, baladas y merengues - y Los Dinmicos del Sur abocados principalmente a la prctica de la salsa -. Naci de la fusin de dos grupos que haba ac ellos estaban como por sectores que los de arriba, que los de abajo, entonces el grupo Caa Brava vino como a unir esas diferencias el grupo Caa Brava es ms que msica, es reconciliacin y unin de toda una comunidad en torno a la msica. (Joban Lpez, Docente de la Institucin Educativa Santa Rosa de Lima)

2.

Qu venimos a aprender de Caa Brava? A nivel identitario:

Visualizar la msica como un espacio para explorar, valorar y fortalecer la identidad de un territorio rural, incluso cuando sus prcticas musicales estn debilitadas o en desuso. Valorar la participacin activa de la comunidad en el desarrollo de las agrupaciones musicales, con especial nfasis en los jvenes. A nivel comercial:

Comprender que las presentaciones gratuitas en vivo pueden constituirse en estrategias de difusin y futura comercializacin en el mediano y largo plazo. Identificar las posibilidades de comencializacin de soportes fonogrficos, tales como CDs, en el caso de agrupaciones musicales con fuertes bases comunitarias de sectores rurales empobrecidos. Concebir la reciprocidad como un ahorro cuando permite el establecimiento de lazos y compromisos con actores relevantes para los territorios rurales. A nivel gerencial:

Comprender la relevancia de la inclusin del rol de gestin dentro de las agrupaciones musicales para su desarrollo. Evidenciar la importancia del establecimiento de alianzas con actores locales y regionales para levantar y sostener experiencias de valorizacin musical como fuente de ingresos para sus cultores. Anlisis de la experiencia de Caa Brava Corra el ao 1997 y las agrupaciones Los Autnticos del Son y Los Dinmicos del Sur, una por el robo de sus instrumentos, otra por desgaste, se haban disuelto. No obstante, la existencia de festivales en Cali y Liberia, entre otros, fue la excusa perfecta para fusionar a los msicos que haban quedado hurfanos de agrupacin. Por ese entonces aun no tenan un nombre ni una sonoridad que los identificara, pero tenan el sabor necesario para animar festividades particulares, al son del merengue y otros ritmos populares, fusionando guitarra, tiple, violn, voz, timbal, maracas, bombo, cencerro y giro. Los msicos recuerdan que ya desde entonces, estaban organizados en ensayos cada 8 das en el barrio El Recuerdo del Corregimiento de La Toma, lugar en el que reside la mayor parte de los miembros de la agrupacin hasta la actualidad, y apoyados por Otoniel Daz Henrquez, rector de la Universidad de Santander, comienzan a acceder a presentaciones gratuitas y pagas, las que llegaban a cerca de $100.000 pesos colombianos (unos U$50 dlares aproximadamente), ms la movilizacin, el alojamiento y la alimentacin cuando se requera.

3.

Encontrando una identidad Pero la agrupacin iba necesitando generar una identificacin con su comunidad, por lo que fueron dejando poco a poco los merengues para dar paso a los montunos, con composiciones alusivas a la cotidianeidad de su territorio. Gracias a ello, comenzaron a ser parte de las festividades locales del Corregimiento y el Municipio. El ao 1999 fueron invitados a participar en una de las tantas festividades locales realizadas en la Institucin Educativa Santa Rosa de Lima de La Toma, una Fiesta del Retorno (o de integracin entre colonias), ocasin en la que quienes han migrado de la comunidad se encuentran con aquellos que siguen habitndola. Como era acostumbrado, la escuela organiz una caseta con hojas extradas de la mata de caa brava, tipo de caa utilizada especialmente para la construccin que dara nombre a la agrupacin. El presentador de la actividad pregunt que cul era el nombre de la agrupacin, pero nosotros no tenamos, entonces nos bautiz como Caa Brava (Sabino Lucum, Director) De este modo, slo con integrantes hombres, qued conformada la agrupacin Caa Brava. Su actividad fue continua y sin mayores cambios durante los aos venideros, hasta que el ao 2004 deciden participar en el Festival de Msica del Pacfico Petronio lvarez, con sede en Cali. Por ese entonces, las modalidades concursables del Petronio eran chirima, marimba y estilo libre, de modo que Caa Brava se inscribi en esta ltima con un currulao interpretado al son del violn nortecaucano. Pero la aceptacin no fue la esperada. La diversidad de agrupaciones de marimba que interpretaban currulaos - tradicionales de la costa pacfica colombiana - y la aptica recepcin del pblico, comenz a hacer que los msicos de la agrupacin se cuestionaran sobre los ritmos que estaban interpretando. Vieron as que los medios de comunicacin estaban desplazando las sonoridades tradicionales de su regin y se dieron a la tarea de rescatar la tradicin de las fugas en violn para amenizar las festividades de su comunidad.

Para conquistar el corazn del Municipio amplificacin, un disco y mucha participacin Para el ao 2007, Caa Brava era invitada a participar a la mayora de las fiestas decembrinas (en las que se realizaban los pesebres o novenas de adoracin al nio Dios) a las celebraciones de la Cruz de Mayo (el da 3 de dicho mes), instancias que gracias a la existencia de la agrupacin se multiplicaban por el Municipio. No obstante, aun deban enfrentar la apata de la juventud respecto a los sonidos tradicionales de la zona, como incluso ocurriera con la ms nueva de las integrantes de la agrupacin:

Para mi la juga en un principio no significaba nada pero ahora significa mucho porque ya es algo que tenemos de tradicin, que nos hierve la sangre con simplemente orlo (July Sugey Lucum, cantante y estudiante) Conciente de estas limitaciones, la agrupacin comprende que la participacin comunitaria, la creacin de canciones que reflejen la cotidianeidad de la comunidad y la articulacin de repertorios que se ajusten al contexto, eran las claves para revitalizar tanto su trabajo musical como la propia recuperacin de la msica tradicional del norte del Cauca. Cuando se est tratando de sacar una cancin, nosotros la ponemos a disposicin de la gente porque yo no voy a hacer una cancin para que me guste a m (Eliomar Lucum, Msico y agrominero) Vamos a cuanto evento halla. De ah est el empoderamiento de la comunidad sobre la msica de Caa Brava (Sabino Lucum, Director) Asimismo, suman una estrategia de difusin comunitaria, realizando ensayos amplificados desde su barrio, para todo el Corregimiento, una innovacin que no slo les permite dar a conocer su trabajo, sino que tambin generar un proceso de retroalimentacin entre sus propuestas y las opiniones de la comunidad. Lo anterior se complementa con la incorporacin de jvenes talentos musicales de la comunidad a participar como integrantes de la agrupacin, con lo que Caa Brava se va dotando de representatividad y sentido comunitario. De este modo, las fugas o jugas comienzan a tener presencia meditica, siendo transmitidas por emisoras radiales universitarias y comunitarias. Es as como el mismo ao (2007), el director de la agrupacin, Sabino Lucum, escucha en la radio de UNIVALLE, la emisora del Pacfico, una fuga tradicional que considera de menor calidad que la manejada a esas alturas por Caa Brava. Surge entonces la idea de dar un nuevo paso: grabar un disco. Esta idea, coincide con la presencia de connotadas personalidades que se acercan a la zona fomentando la msica tradicional, como Aldemar Gonzlez, trabajador de radio y TV, quien los incentiva con el proyecto de grabacin y aporta a su proceso con la grabacin de un video en la Plaza de Mercado del Corregimiento (material actualmente en proceso de edicin), y el profesor y promotor cultural Carlos Alberto Velasco, quien finalmente permite materializar la idea de la grabacin facilitando a la agrupacin un espacio para el registro en la Casa de la Cultura de su Municipio, Jamund.

El da 26 de julio de 2008, con el cofinanciamiento del Municipio de Surez (que facilita la produccin, edicin y multicopiado del disco), el aporte logstico de la transnacional minera AngloGold Ashanti y los aportes privados de los integrantes de la agrupacin, se realiza en Jamund el registro en bloque (es decir, con todos los instrumentos grabando en tiempo real) de su primer trabajo discogrfico, pero ste no llegara sino hasta el verano del ao siguiente pero, cmo haran para comercializarlo?

La difusin como estrategia de mercado El proceso de grabacin del disco pone a la agrupacin ante la necesidad de desarrollar estrategias de mercado, lo que fue posible gracias a la vital presencia de Edgar Gonzlez, docente de la Institucin Educativa Santa Rosa de Lima y manager de la agrupacin desde sus inicios. La base fundamental de este trabajo discogrfico, es que los muchachos se enamoren de la msica como tal, que ellos sepan que ese puede ser su modus vivendi hacia el futuro. Entonces, se nos abren las puertas cada vez que nosotros nos presentamos... En ese orden de ideas, muchas ocasiones salimos y hacemos presentaciones totalmente gratuitas (Edgar Gonzlez, Manager y docente) Cobraba sentido entonces la difusin como estrategia de mercado a largo plazo, a travs de una amplia presencia de la agrupacin en las festividades tradicionales y particulares de la regin, aun cuando estas fueran no pagas. Esta estrategia se una al lanzamiento del disco, el da 10 de enero de 2009 en la parte urbana del Municipio, que adems contaba en su edicin con informacin para contactar a la agrupacin.

10

No obstante, quedaba por resolver aun la problemtica de la venta del disco, pues el pblico de Caa Brava, esencialmente afro-agrominero y empobrecido, carece de capacidad de compra, estando por lo mismo imposibilitado de pagar incluso el pequeo monto que la agrupacin decide como precio de venta para el CD ($5.000 pesos colombianos, equivalentes a unos U$2,5 dlares). Surge entonces la idea de una alianza con los municipios de la regin, de manos de Edgar Gonzlez, proceso actualmente en desarrollo. En este momento hay 800 ejemplares, los cuales van a ser distribuidos por medio de las alcaldas municipales, estamos haciendo los contactos pertinentespara que ellos nos compren un nmero determinado de los CDs y sean regalados a la poblacin de sus municipios (Edgar Gonzlez, Manager y docente) De la participacin en el Petronio: aprendiendo a grabar y a distribuir los beneficios En Agosto del ao 2008, gracias a la inclusin del violn caucano como modalidad de concurso en el Petronio lvarez, Caa Brava decide volver a participar. Las lecciones del pasado haban curtido a la agrupacin, logrando un desarrollo notable a partir de su msica tradicional, a travs de la incorporacin de innovaciones, como la presencia de dos guitarras en la instrumentacin. Nosotros estamos metindole dos guitarras esa es una parte que va modernizando (Eliomar Lucum, Msico y agrominero) Gracias al apoyo de la alcalda municipal, viajan a Cali para ser parte del Festival en el que participan con 3 canciones: Mi negrita, un torbellino indito, Mi suegra, una juga vuelta redonda divertida, y Hay Dios Mo, una juga vuelta redonda. Su actuacin los hizo acreedores del Tercer Lugar, lo que adems del valor simblico del reconocimiento, les signific la posibilidad de grabar sus creaciones en un estudio profesional de Cali, con el patrocinio del Programa Regional de Apoyo a las Poblaciones afro-rurales ACUA 6 y la Corporacin Regional PROCASUR 7 . Esta experiencia, distinta a la vivida en Jamund, aportaba nuevas lecciones a la agrupacin, pues el proceso de registro se realiz por pistas, es decir, por secciones de instrumentos, siendo mucho ms exacta y exigente en cuanto a la interpretacin musical 8 . Asimismo, este reconocimiento hizo a la agrupacin acreedora de un premio monetario que ascendi a los $3.000.000 de pesos colombianos (equivalentes a unos U$1.500 dlares), los que por las necesidades materiales caractersticas de sus integrantes, repartieron en partes iguales, luego de pagar algunos de los costos que la participacin en el Festival implicaba para la Caa Brava.

6 7

www.programaacua.org www.procasur.org 8 Este trabajo discogrfico se encuentra actualmente en proceso de mezcla.

11

Qu se hace con el dinero cuando se obtiene?... Por las necesidades de cada uno de los integrantes del grupo, ese dinero es repartido en partes iguales. Para qu?, para el sustento de cada uno (Edgar Gonzlez, Manager y docente) De los desafos futuros Fortalecida con estas experiencias y con la comunidad de su lado, Caa Brava mira adelante con ojos de mltiples sueos y expectativas, entre los que destacan la idea de contar con un semillero, es decir, una escuela de formacin para los jvenes de la comunidad: la necesidad de acceder a capacitaciones propiamente musicales, y el desafo de generar un fondo para la agrupacin que les permita renovar su instrumentacin, incluir un timbal y un bajo elctrico, y hacerse de un equipo propio de sonido. Estn adems confiados en que estos anhelos se cumplan, principalmente gracias a sus alianzas con los gobiernos locales, construidas sobre la base de la participacin y la reciprocidad. Con lo que se viene dando con la orquesta Caa Brava, ya desde el Municipio se est mirando desde otro punto de vista lo que es la msica, lo que es la cultura, lo que es lo propio de nosotros hemos avanzado bastante al menos nos estn mirando como que hay talento humano y que se pueden desarrollar cosas a travs de la comunidad (Wilmar Lucum, concejal afro del Corregimiento de La Toma)

12

4.

Conclusiones y lecciones aprendidas La experiencia de Caa Brava da cuenta en trminos generales de cmo la capacidad aprender de la propia experiencia constituye una herramienta para fortalecer las prcticas y el desarrollo de las agrupaciones musicales en contextos rurales. Y es que desde sus inicios hasta nuestros das, los msicos que integran la agrupacin han tenido la capacidad de hacer de cada idea una realidad, de cada tropiezo un nuevo desafo y de cada error una enseanza que estimula su conviccin y su creatividad, aprovechando cada oportunidad para seguir creciendo en el camino escogido: fortalecer la identidad y promover el desarrollo de su territorio a partir de la valorizacin del violn nortecaucano. La capacidad de reflexin, la organizacin diferenciada en los roles musicales y de gestin, la capacidad de establecer alianzas pblico-privadas por toda su regin, la vocacin comunitaria y el empeo en mejorar da a da, han sido las claves para sostener y profundizar estos procesos, sorteando obstculos como la precariedad econmica y el debilitamiento de sus msicas y prcticas tradicionales. Dentro de dichas claves, resulta trascendental el tipo de vocacin comunitaria que desarrolla Caa Brava, pues no se trata slo de interpretar ritmos tradicionales o de vincular las letras con el entorno cotidiano, sino que muy especialmente de generar mecanismos efectivos de participacin. Por una parte, mediante su presencia en cuanta festividad sean convocados, ms all del pago. Por otra parte, a travs de la retroalimentacin con la comunidad, eligiendo un repertorio adecuado al contexto, ensayando amplificadamente para que cualquiera pueda escucharlos, y siendo permeables a las inquietudes y opiniones de sus seguidores. En este proceso, aprovechando las oportunidades que se presentan y construyendo alianzas regionales basadas en la reciprocidad, la agrupacin va perfilando interesantes estrategias de mercado. Ac, la difusin es la clave no slo del reconocimiento, sino adems, la apuesta de largo plazo para la comercializacin de sus trabajos discogrficos y presentaciones en vivo. Y es que el campesino sabe que la cosecha slo puede alcanzarse luego de la siembra, y que sta, aunque no necesariamente ser buena, siempre traer enseanzas para mejorar las faenas venideras.

13

Lecciones aprendidas: Qu nos ensea la experiencia de Caa Brava? Las msicas tradicionales no siempre se encuentran en auge en las comunidades. Muchas veces la presencia de msicas forneas va desgastando su prctica e identificacin colectiva. En estos contextos, su estudio, puesta en valor y prctica es un desafo que mediante la originalidad y la perseverancia pueden resultar relevantes para reconstruir la identidad de los territorios rurales. La resistencia de los jvenes a permearse de estos procesos puede ser paleada mediante su incorporacin activa, ya sea como integrantes de las agrupaciones, o bien, mediante talleres de transmisin de los conocimientos ancestrales, y mostrando que tambin puede festejarse al son de los instrumentos de los antiguos. La participacin gratuita en presentaciones en vivo puede ser vista, ms que como una debilidad de las agrupaciones, como una estrategia de difusin que en el largo plazo redunde en posibilidad de ingresos para sus integrantes. En este sentido, el aprovechamiento de los espacios existentes para presentarse en vivo, tales como festivales, festividades tradicionales o fiestas particulares, resulta sumamente relevante. En contextos empobrecidos, la sola movilizacin para asistir a eventos fuera de la comunidad aparece como un obstculo. El establecimiento de alianzas con actores pblicos y privados, sobre la base de la reciprocidad, puede ser un terreno frtil para concretar la participacin de las agrupaciones en actividades dentro y fuera de su territorio, as como una red de apoyo en la concrecin de otras iniciativas. Esta reciprocidad, expresada en la participacin gratuita en actividades que dichos actores realicen, puede ser conceptualizada como un ahorro que en el futuro redunde en posibilidades de financiamiento de las iniciativas levantadas por las agrupaciones. Resulta clave por tanto cultivar este tipo de lazos, aun cuando en lo inmediato no parezcan rendir frutos. La comercializacin de soportes de difusin - tales como CDs - de agrupaciones con fuertes bases comunitarias, situadas en territorios rurales empobrecidos, puede ser enfrentada mediante la asociatividad con municipios de la zona, apelando al fomento de la actividad artstica y a la ampliacin del acceso de su poblacin a las manifestaciones culturales que en la regin estn teniendo desarrollo. La asesora externa es una herramienta importante de gestin para las agrupaciones musicales. Ya sea en la forma de manager u otra, es necesario contar con una persona que se comprometa con la gestin, promueva el desarrollo de estrategias novedosas y posibilite que la agrupacin vaya reflexionando sobre sus logros y desafos y redefiniendo sus metas de corto, mediano y largo plazo, de acuerdo a las oportunidades y amenazas del entorno.

14

Fuentes consultadas Testimonios y talleres colectivos desarrollados en el marco del proceso de sistematizacin, durante los das 3, 4 y 5 de febrero de 2009 Plan de Desarrollo Comunal del Municipio de Surez 2008 2011, bajo la administracin del alcalde Luis Fernando Colorado Aponza Red colombiana COLOMBIESTAD, de difusin de informacin estadstica, patrocinada por la DANE: http://www.colombiestad.gov.co Sitio oficial municipal www.suarez-cauca.gov.co

15

Anexo 1: Mensajes de los integrantes de la agrupacin para los ruteros Que tengan mucha unin, porque en este grupo lo que no falta es unin. Para una decisin o una opcin, que todos estn de acuerdo, aunque sea muy sencilla, que todos apoyen lo que est haciendo y que para eso sean decididos. Primero, el carisma para enamorar al pblico, la perseverancia y tambin la tolerancia.

16

Anexo 2: Identificacin de Talentos Locales

Nombre Sabino Lucum Rol Director de la agrupacin, cantante, agrominero y estudiante de administracin de empresas Talento Liderazgo para mantener a la agrupacin articulada en torno al proyecto de Caa Brava y apertura para aprender e implementar estrategias e innovaciones que vallan en beneficio de la agrupacin Contacto 3148826821 sabinolucumi@hotmail.com Retrato

July Sugey Lucum

Cantante y estudiante de secundaria

Transgrede la apata de la juventud de La Toma frente a las musicalidades tradicionales y se suma al proyecto con su notable interpretacin vocal, contribuyendo a valorizar las jugas en la comunidad

320673816

Jairo Char Carabal

Violinista, tiplista, cantante, compositor y agrominero

De gran talento interpretativo y creador, hace de la msica su espacio vital de existencia

3117079821

Eliomar Lucum Carabal

Guitarrista, compositor y agrominero

Visin de la msica como espacio no slo de desarrollo econmico y social, sino principalmente humano. Claridad de la especificidad musical de la agrupacin, su elemento de modernizacin: la interpretacin a dos guitarras de las fugas

3147739750

17

Edgar Gonzlez

Docente y manager de la agrupacin

Adems de gestionar presentaciones y actividades para la agrupacin, tiene la visin estratgica de difusin y comercializacin de soportes fonogrficos

3116025819 egam6187@gmail.com

Luis ngel Barona Mina y cuerpo de docentes de la Institucin Educativa Santa Rosa de Lima

Rector Institucin Educativa Santa Rosa de Lima

Wilmar Lucum Gonzlez

Concejal afro del Corregimiento La Toma.

Recientemente llegado al corregimiento La Toma, trae su experiencia de trabajo en resguardos indgenas para implementar las estrategias educativas contenidas en la Ley 70 referida a comunidades negras. Gestor de la actividad de integracin entre el nuevo cuerpo de docentes y la comunidad Representa las demandas de la comunidad y de Caa Brava ante la administracin municipal, a travs del consejo

3174904993 luanbami@hotmail.com

3115611579 3127489511 wilu10@hotmail.com

18

Sistematizacin de experiencias de valorizacin de musicalidades afro-rurales como activos culturales. Ruta de Aprendizaje Pasos, Tones y Sones ACUA - PROCASUR

Agrupacin Canaln
Un espacio de identificacin y encuentro entre migrantes costeos transformado en fuente de ingresos y reconocimiento

Sistematizacin de experiencias de valorizacin de musicalidades afro-rurales como activos culturales. Ruta de Aprendizaje Pasos, Tones y Sones ACUA - PROCASUR

Agrupacin Canaln
Un espacio de identificacin y encuentro entre migrantes costeos transformado en fuente de ingresos y reconocimiento

Agradecimientos Agradecemos a todos quienes hicieron posible este trabajo: A la agrupacin musical Canaln, por abrirnos las puertas de su experiencia y permitirnos conocer su historia, su presente y sus sueos de futuro. A su directora, Elizabeth Sinisterra, por su compromiso y entusiasmo. A todos los instrumentistas (bomberos, cununeros, marimbero) y cantadoras de la agrupacin, por contribuir desde la urbe a la vigencia de la msica tradicional del pacfico colombiano. Al coordinador de la agrupacin, Ernesto Esteban Gonzlez, por su acompaamiento constante al trabajo de la agrupacin. A la comunidad calea, por albergar en su seno espacios de valorizacin fundamentales para el folclor del pacfico. Y finalmente a la Secretara de Cultura y Turismo de Cali, por ser un ente de fortalecimiento de las instancias de difusin de la msica tradicional del pacfico colombiano.

CALI

Basado en testimonios y talleres colectivos desarrollados los das 7, 8, 9 y 11 de febrero de 2009 en el Municipio de Santiago de Cali, Departamento del Valle del Cauca, Colombia. Investigadora Responsable: Lorena Ardito Aldana

1.

El contexto de la experiencia de Canaln La experiencia de Canaln est marcada por el fenmeno de la migracin desde el mundo rural hacia el mundo urbano, o bien desde la costa pacfica hacia el interior colombiano. Por ello, para comprender el entorno en el que se desarrolla esta agrupacin es necesario considerar la diversidad de mundos en los que se va moviendo y gestando. Su origen primero se sita en el Municipio de Timbiqu, situado al occidente del Departamento del Cauca, en la costa pacfica colombiana, a 480 kms. de su capital departamental, Popayn. Se trata de un Municipio mayoritariamente rural, que destaca por sus altos niveles de pobreza (lo que se expresa en el hecho de que el 77.82% de su poblacin presenta Necesidades Bsicas Insatisfechas), y analfabetismo (el que asciende a 58.3%). Se caracteriza adems por la alta concentracin de poblacin autorreconocida como afrodescendiente (76.8%) e indgena (9.2%), poblacin perteneciente a la etnia ember. Asimismo, resalta la presencia de colonias europeas hispanas, francas y rusas todo lo cual va conformando un panorama de gran riqueza pluritnica y multicultural, pero profundamente empobrecido en lo material 1 . Entre sus principales actividades econmicas destacan la minera de oro, la pesca y la agricultura, siendo tambin relevante el cultivo ilcito de coca, complejizando la vulnerabilidad social del territorio, lo que se agrava aun ms al considerar la escasa oferta laboral y educativa, tanto tcnica y profesional, como artstica propiamente tal. Ms all de ello, Timbiqu es un Municipio con una riqueza cultural y particularmente musical notable, destacando musicalidades tales como la juga, el bunde, el currulao, la rumba timbiquirea y los arrullos, entre otros. Todos cultivados por msicos empricos, es decir, de odo, vista, herencia, sangre e imitacin. Asimismo, se trata de una tierra llena de festividades tradicionales, donde tienen lugar expresiones como jugas, dcimas y coplas, al son de cununos, bombos, guass y marimba, mayoritariamente practicadas durante las festividades religiosas de diciembre en honor a Santa Brbara, la patrona del pueblo timbiquireo. No obstante, la escasa oferta laboral y educativa, la precariedad social en general, la alta concentracin de poblacin afro, la violencia, la militarizacin y la difcil conectividad -siendo sus vas de acceso nicamente fluviales (por mares y ros) y areas-, va redundando en un proceso masivo de migracin de su poblacin en busca de mejores condiciones de vida a los principales centros urbanos del vecino departamento del Valle del Cauca: Buenaventura y Cali.
1

Fuente: Plan de Desarrollo Santiago de Cali 2008 2011 y DANE.

De este modo, llegamos al entorno actual del grupo Canaln: el Municipio de Santiago de Cali, centro urbano de mayor relevancia de la regin Pacfica colombiana. Situado a 538 kms. de la capital nacional Bogot, fue fundado en 1536, y hoy tiene una poblacin total de 2.075.380 personas, siendo la tercera ciudad ms poblada de Colombia. El grueso de su poblacin es joven (bajo los 40 aos de edad) lo que habla de la amplia migracin que nutre la cuidad. Como todo gran centro urbano, destaca por contar con un amplio abastecimiento de servicios bsicos y vas de acceso. Adems, su tasa de alfabetismo asciende al 91.69%, lo que se suma a su amplia oferta educativa, preescolar, bsica, secundaria, universitaria profesional, tcnica, artstica y deportiva. Pese a ello, tambin se trata de una ciudad altamente vulnerable en lo social, que muestra un crtico incremento en su lnea de pobreza. Segn la Misin para el Diseo de una Estrategia para la Reduccin de la Pobreza y la Desigualdad, el 67.5% de los habitantes de la ciudad son considerados pobres para el ao 2004, cifra que recin alcanzaba un 29.8% en el ao 1994. Esta situacin se debera en gran parte a la crisis econmica de 1998, pero tambin a la falta de respuesta de las polticas pblicas y estrategias de gestin local para superar dichas situaciones. En la dcada de 1980, el trfico de drogas se convirti en una forma comn y rpida de acumular riqueza, generando todo un boom econmico para la ciudad, pero tuvo un declive abrupto a mediados de la dcada de 1990 cuando el gobierno central declar la guerra contra el narcotrfico. En 1998 la crisis se hizo evidente, superando la capacidad de gestin de los gobiernos nacional, regional y municipal, situacin que se vivenci como colapso econmico. Pero en el siglo XXI las condiciones econmicas en el pas y la ciudad se van transformando por la influencia de la globalizacin, lo que se hace patente en aspectos como la entrada de capitales de los grupos econmicos ms importantes de Colombia, la creacin de alianzas estratgicas entre los empresarios locales y multinacionales, y la diversificacin de

inversiones de los sectores privados, todo lo cual ha transformado a Cali en un importante polo de desarrollo en Colombia, pese a lo cual la cuidad mantiene las dificultades para generar puestos de trabajo para su poblacin ms vulnerable. Actualmente, el rea urbana de la ciudad se compone de 22 comunas, pero su divisin fundamental es la que se produce entre las distintas clases o estratos sociales. Hacia el ao 2005, el 51.12% de los habitantes se situaba en los estratos bajos, el 39.17% en los sectores medios y apenas un 9.71% en los estratos mediosaltos y altos. Esta desigualdad se explica tambin, segn la Consultora para los Derechos Humanos, CODHES, por la alta presencia de poblacin rural desplazada hacia la ciudad por conflictos armados en sus territorios de origen, establecindose mayoritariamente en el sureste de Cali, donde se encuentra el Distrito de Aguablanca. Esta zona suburbana y marginal destaca por el alto porcentaje de poblacin afrodescendiente (aproximadamente un 30% del total municipal), lo que hace de Cali una de las urbes latinoamericanas con mayor concentracin de afros, quienes viven en las peores condiciones de vulnerabilidad social, debiendo enfrentar la militarizacin y la violencia que afecta la vida cotidiana de una ciudad tristemente reconocida por sus atentados y altsimo nivel de homicidios, el que asciende a 74 por cada 100.000 habitantes 2 . Pese a todas estas contrariedades, la influencia de la poblacin afro en la cultura calea es evidente, particularmente en lo musical. La amplia diversidad de orquestas, clubes y sonidos tropicales hacen a Cali una ciudad tambin reconocida como la capital de la salsa. Asimismo, se trata de un Municipio con un amplio potencial turstico, por sus expresiones e infraestructura cultural y deportiva, as como por sus entornos naturales, destacando numerosos centros culturales, museos, teatros, parques naturales y ecolgicos, ros (entre los que destaca el ro Pance), eventos deportivos y medios de comunicacin, entre otros. Son tambin importantes la amplia diversidad de ferias y festivales, donde resaltan el Festival de Msica del Pacfico Petronio lvarez, tradicionalmente celebrado en el Teatro al Aire Libre Los Cristales, pero hoy con una nueva sede, la Plaza de Toros, lugar en el que anualmente tiene lugar tambin la Feria de Cali. Ambas instancias, fundamentales para comprender el desarrollo en general de las agrupaciones de marimba como Canaln, pues son esos sus escenarios principales de difusin y reconocimiento.

dem.

2.

Qu venimos a aprender de Canaln? A nivel identitario:

Valorar el profundo vnculo que en la msica tradicional se da entre el cultor, su prctica y la expresin musical propiamente tal, universo que aparece ante todo como un proyecto que da sentido a su vida. Comprender la relevancia de la msica como espacio de reconstruccin de lazos comunitarios de origen en contextos de migracin y marginalidad urbana. A nivel patrimonial:

Visualizar la relevancia de generar mecanismos de resguardo no slo para las composiciones de las agrupaciones musicales, sino que tambin para su propio nombre, entendido tambin como una marca que va logrando una cierta posicin en el mercado fonogrfico. Analizar los logros y desafos de las instituciones gubernamentales respecto a generar polticas pblicas que potencien y fortalezcan la riqueza cultural afro, mejorando con ello la calidad de vida de sus cultores.

A nivel comercial: Comprender cmo la msica tradicional puede transformarse en una relevante fuente de ingresos para sus cultores, cuando se aprovechan las oportunidades del entorno y se establecen alianzas con actores pblicos y privados para llevarlas a cabo. Conocer mecanismos mediante los cuales puede posicionarse una agrupacin, a partir de la difusin de su trabajo y su nombre. Evidenciar las dificultades que pueden emerger de la distribucin de los beneficios econmicos que deriva de la comercializacin de la msica tradicional, cuando no se han establecido previamente mecanismos consensuados por todos los involucrados. A nivel gerencial: Visualizar la relevancia de la construccin colectiva de una mirada autocrtica que evidencie las fortalezas y debilidades de las agrupaciones, al tiempo que las amenazas y oportunidades del entorno. Anlisis de la experiencia de Canaln El origen de la agrupacin Canaln se remonta al ao 1974 en Timbiqu, ms especficamente en el colegio mixto Julio Arboleda, hoy Institucin Tcnica. Con la llegada de la profesora Elizabeth Sinisterra (Licha) a reemplazar el trabajo en los talleres de educacin artstica tales como mitos y leyendas, composiciones del diario vivir, y danzas tradicionales del territorio pueblo de oro que ha sido considerado como un espacio en el que se anida la ms pura tradicin folclrica del pacfico. El objetivo era investigar, motivar, revivir y crear la cultura nativa, promoviendo avances en la conciencia folcrica de directivos, profesores, alumnos y por ende de la gente de Timbiqu (Elizabeth Sinisterra, Directora) Por ese entonces, la msica cumpla slo una funcin de acompaamiento a las coreografas danzadas, las que se presentaban en festivales internos en los que competan los cursos de establecimiento, instancia que la Profe Licha aprovechaba para ir seleccionando a los mejores y ms interesados para participar de manera constante en sus talleres. Como en el pueblo no haba bandas ni nada por el estilo, era el colegio el que reciba las invitaciones para participar en los distintos eventos que se organizan en el litoral, e incluso llegamos a participar en alguno de los documentales del programa Yurupar, por lo que surgi la necesidad de empezar a consolidarse como una agrupacin (Elizabeth Sinisterra, Directora) De este modo, hacia 1978, con un grupo de aproximadamente 35 alumnos, el taller de la Profe Licha, gracias a las gestiones y al patrocinio de la alcalda municipal, comienza a viajar por los festivales y eventos folclricos del pacfico. Se va gestando

3.

as la primera agrupacin tradicional de msicos y cantoras afrodescendientes de Timbiqu. Recrean arrullos, mitos, leyendas y los festejos a Santa Brbara, la patrona del pueblo. Adems entonan jugas, bambucos y bundes, dedicados a personajes y actividades cotidianas de su tierra (como la pesca, la minera y la agricultura), al son del formato tradicional de las agrupaciones de marimba: dos bombos, el golpeador y el arrullador, dos cununos, el macho y la hembra, los guass que sacuden rtmicamente las cantoras, sus coros de lamento, y su majestad la marimba, el piano de la selva. Una ruptura inevitable: la migracin hacia Cali Pese a la relevancia de estos procesos de formacin y difusin desarrollados por cerca de 20 aos, pasando por 2 generaciones completas de alumnos, los talleres de la Profe Licha se vieron interrumpidos hacia mediados de la dcada de 1990, cuando las complejas condiciones econmicas de su tierra la fuerzan a migrar a Cali en busca de mejores condiciones de vida. Pero las condiciones en Cali, ciudad que apareca como tierra de oportunidades, no eran tan sencillas. Haba ms opciones, pero tambin mayor desigualdad e individualismo, lo que redundaba muchas veces en hambre, inseguridad y escaso tiempo para relacionarse debido a las condiciones de los precarios empleos disponibles para trabajadores sin especializacin. Fue muy duro salir porque dejas tu familia, tu casa, tus costumbres, pero tocaba venir a continuar los estudios (Nidia Gngora, Cantadora) Es en este contexto que la colonia timbiquirea en Cali decide agruparse y conformar una Fundacin que llev por nombre Socavn, en remembranza al entorno minero caracterstico de su territorio. Con el objetivo de volver a juntarse para reconstruir en parte sus lazos comunitarios corrodos por la migracin y el entorno suburbano, de apoyarse mutuamente, de organizarse y de comenzar a revivir su cultura y prcticas tradicionales, gastronmicas, musicales y dancsticas. Pero la Fundacin Socavn fue adems el espacio propicio para que la Profe Licha volviera a encontrarse con varios de sus alumnos, jvenes de entre 20 y 30 aos que representaban a la segunda generacin de talleristas (los hijos de los primeros alumnos), quienes la incentivan el ao 1998 a volver a reunir a una agrupacin tradicional de marimba surge entonces el Grupo Folclrico Socavn, como entidad diferente aunque parte de la Fundacin.

Hemos encontrado como un espacio donde encontrarnos y seguir manifestando nuestra cultura (Nidia Gngora, Cantadora)

Los primeros pasos de Socavn: conquistando el difcil mercado musical caleo La agrupacin decide aprovechar la instancia fundamental de difusin de msicas del pacfico cuya sede anual estaba en Cali, el Festival de Msica del Pacfico Petronio lvarez, logrando concursar en la modalidad de marimba en 2 oportunidades sin mayores reconocimientos. El ao 2002 consiguen imponer su tradicional y melanclica forma de interpretar el currulao, gnero tradicional del litoral pacfico colombiano, siendo galardonados con el primer lugar del certamen al obtener los premios Mejor Conjunto de Marimba, Mejor Interprete Vocal, otorgado a quien hasta hoy es la cantadora principal de la agrupacin, Nidia Sofa Gngora y Mejor Cancin Indita, al tema Zapateando y Coqueteando. Esta participacin le vali adems a la agrupacin la posibilidad de grabar su primer trabajo discogrfico, gracias al patrocinio de CONFECALI (Corporacin de Ferias de Cali), INFIVALLE (Fundacin de promocin cultural sin fines de lucro), y la Secretara de Cultura y Turismo, la que facilita Estudios Takeshima, infraestructura instalada en el Centro Cultural de Cali gracias a una donacin realizada aos antes por la cooperacin internacional japonesa, todo lo cual fue completado con fondos de prestamistas privados conseguidos por la Fundacin Socavn, la que posea personera jurdica. De este modo, en Noviembre del mismo ao, la agrupacin lanza su primer trabajo discogrfico, un CD titulado En Memoria a Nuestros Ancestros, con la produccin musical del destacado Hugo Candelario Gonzlez, un tiraje de 1000 ejemplares y un precio de mercado de $25.000 pesos colombianos (equivalentes a unos U$12,5 dlares). Se transforman as en los primeros timbiquireos en grabar un CD de msica tradicional de su tierra, generando expectativas y compromisos en su comunidad de origen, la que colabora con la venta y difusin de los CDs, aunque su comercializacin se realiz mayoritariamente en los eventos de lanzamiento que tuvieron lugar en la Plazoleta del Centro Cultural de Cali, el 29 de noviembre de 2002, y en el Coliseo Cubierto de Timbiqu, el 27 de diciembre de 2002 ante este proceso surge la pregunta, cmo haran para repartir los beneficios de estas ventas? La segunda ruptura: de cmo el dinero puede ser solucin pero tambin causa de problemas Las ventas del trabajo discogrfico de Socavn comenzaron a rendir frutos, permitiendo a la Fundacin cancelar las deudas adquiridas con prestamistas privados y a los miembros de la agrupacin obtener una ganancia de aproximadamente $125.000 pesos colombianos (equivalentes a cerca de U$62,5 dlares) para cada uno, la que se haca efectiva mediante la entrega de 5 ejemplares por miembro, permitiendo que lo recaudado por concepto de ventas fuese utilizado a su discrecin.

10

Este exitoso proceso de comercializacin, sumado a la brillante participacin de la agrupacin en el Petronio, comenzaron a despertar inters en medios de comunicacin caleos y nacionales. Entre ellos, el periodista bogotano Alberto Casas Santamara, quien en mayo de 2003 realiz reportaje sobre Socavn y la msica folclrica del pacfico para la radio W FM, trabajo que tambin fue reseado por medios televisivos del pas como Caracol y RCN. Los integrantes reconocen que a partir de entonces surgen numerosas invitaciones a presentarse en vivo: la agrupacin se transformaba en un espacio lucrativo y rentable. Y fue justamente a partir de esta nueva potencialidad que se comienzan a generar desacuerdos entre la agrupacin y la Fundacin quin deba administrar los beneficios de las ganancias obtenidas por la agrupacin?, qu porcentaje corresponda a las actividades de la Fundacin y cul a los msicos y cantadoras? Lamentablemente, estos desencuentros nunca lograron solucionarse. Naufragaron por meses hasta que finalmente la agrupacin, liderada por la Profe Licha decidi hacerse a un lado y separarse de la Fundacin que ella misma haba ayudado a levantar. La Fundacin se qued con el derecho del nombre Socavn, por lo que comenz todo un proceso de reclutamiento de msicos del pacfico tanto en Cali, como en Buenaventura y otras localidades de la costa, cambiando el carcter de la msica tradicional, incluyendo tambin espacios para la innovacin. Por su parte, los antiguos integrantes de la agrupacin, hurfanos de Fundacin y ahora tambin de nombre, se vieron en una suerte de punto cero, con una carga emocional tan aguda, triste y desilusionada, que termin por enfermar a su Directora, quien hasta nuestros das mantiene una participacin pasiva. Y es que la msica tiene ac un significado profundo, pues es para sus cultores ms que sonido es todo un proyecto de vida. Canaln: un nuevo comienzo El canaln, otro componente de la minera de oro artesanal, fue el nombre que la agrupacin acu para gestar su nuevo comienzo, fiel a su objetivo original de investigacin y difusin de la msica tradicional timbiquirea, aquella nacida principalmente en las minas y riberas de ros, en el embrujo de la selva, en la resistencia de los negros esclavos trados desde el frica, interpretada mediante el formato de marimba. Continuar con Canaln es continuar con la tradicin nuestra (Elizabeth Sinisterra, Directora) Cmo hacer entonces para salir adelante?

11

Posicionar un nuevo nombre: articulando festivales y producciones discogrficas Concientes de sus limitaciones producto de la ruptura con la Fundacin Socavn, pero tambin de sus fortaleza provenientes de su conviccin, compromiso y calidad musical, Canaln decide realizar su segundo trabajo discogrfico, con el objeto de posicionar su nuevo nombre, y con ello, acceder a presentaciones pagas que dieran sostenibilidad al grupo. La produccin fue posible gracias al auspicio de INFIVALLE, del Banco del Occidente, de TelePacfico y de la Secretara de Cultura y Turismo, la que nuevamente facilit Estudios Takeshima de la Casa de la Cultura de Cali, gracias a las gestiones tanto de la Profe Licha como del coordinador y manager de la agrupacin, Ernesto Esteban Gonzlez, quien acompa estos primeros pasos de Canaln desde su separacin con la Fundacin. Es as como en el mes de octubre del ao 2003, lanzan en la Plazoleta de la Casa de la Cultura, su segundo CD titulado Djame Subi, disco compilatorio de msicas tradicionales de su pueblo, que incluy a artistas locales tales como Oliva Bonilla, con una cancin que rinde homenaje al ro Timbiqu y da ttulo al trabajo. Estas son las olas que vamo a pasa. Para ir al baile de la trinidad. Ro Timbiqu, djame subi. Djame subi tranquila. No me vayas a hundi (Composicin de Oliva Bonilla) El tiraje nuevamente ascendi a los 1000 ejemplares, vendidos a $25.000 pesos colombianos (equivalentes a cerca de U$62,5 dlares), tarifa definida en base los precios de mercado. Pero el proceso de comercializacin no tuvo el xito esperado. Se resolvi entonces que los integrantes podran comprar el disco a $15.000 pesos colombianos (unos U$7,5 dlares), pudiendo quedarse con la diferencia de las ventas que lograran realizar de manera particular. No obstante apenas logr venderles un 20% de los discos. Comenz a visualizarse entonces la necesidad de posicionar a Canaln mediante una exitosa participacin en el Petronio, tal como la que lograran como Socavn. De este modo, la agrupacin logra participar como invitada en los eventos de lanzamiento del VIII Petronio, y obtener el Segundo Lugar en la Modalidad de Marimba en la versin siguiente del festival (la IX versin, realizada el ao 2005), instancia en la adems obtienen una mencin especial por Mejor Arreglo Vocal. Este ao comienzan a utilizar tambin los medios de radiodifusin, participando en el programa Msica y Leyenda del Pacfico de la Universidad del Valle. Todo aquello va abonando el terreno para que la noche del 17 de agosto de 2008, en la Plaza de Toros de Cali, despus de una reida competencia frente a ms treinta agrupaciones, fuera galardonada como Mejor Conjunto de Marimba, obteniendo adems el reconocimiento como Mejor Cancin Indita. Contaban ya con un nuevo integrante, adems del gestor que se haba sumado aos antes. Un joven marimbero de Guapi,

12

migrante como los dems integrantes de la agrupacin y con complejidades sociales similares, pero con el talento y el necesario respeto a la msica tradicional del pacfico, como para sumarse al proyecto. Asimismo, esta participacin permiti a la agrupacin la posibilidad de grabar en un CD compilatorio de msicas del pacfico, en estudio profesional de Cali, gracias al patrocinio del Programa Regional ACUA 3 y la Corporacin trabajo Regional PROCASUR 4 , actualmente en proceso de mezcla. Canaln lograba as posicionarse nuevamente como una agrupacin relevante dentro del contexto de las agrupaciones de marimba, lo que le vali la posibilidad de acceder a presentaciones pagas, aunque espordicas y de participar en relevantes encuentros tales como la clausura del II Encuentro Interempresarial de Cultura La Marimba Vive, organizado por COMFAMAR (Sociedad portuaria privada del puerto de Buenaventura), el da 3 de noviembre de 2008. Todas estas instancias han permitido a Canaln seguir comercializando y difundiendo su trabajo discogrfico, no obstante comprenden que aun queda un largo trecho por recorrer para consolidar su trabajo. El Petronio finalmente es la principal puerta que tiene la msica del pacfico para darse a conocer (Elizabeth Sinisterra, Directora)

Hacia el futuro: el momento actual de Canaln y sus desafos pendientes Concientes de su compleja historia, la agrupacin se enorgullece de sus logros actuales, est a la espera de posibles contrataciones para presentarse en vivo en Mxico gracias a las gestiones del coordinador y manager de la agrupacin, de la llegada del nuevo trabajo discogrfico que les permiti su ltima participacin en el Petronio y de continuar comercializando su trabajo del ao 2003, el que hasta ahora venden encadenando su promocin a las diversas presentaciones a las que son invitados de manera paga o gratuita. No obstante, su mirada es sumamente autocrtica cuando se mira el proceso desarrollado hasta ahora. Dentro de sus debilidades, destaca la apata con que a veces los miembros viven su participacin en el grupo producto de la inseguridad respecto a su futuro. Les pesan las discusiones que proliferan en momentos de crisis y la difcil relacin que aun mantienen con la distribucin de los pagos cuando estos aparecen, dada la precaria
3 4

www.programaacua.org www.procasur.org

13

situacin econmica de sus familias, lo que adems hace compleja la participacin en los ensayos y otras actividades no pagas, por los costos de traslado que inevitablemente impone la ciudad. Dentro de sus fortalezas, destacan el compromiso grupal con el objetivo de conservar y difundir la cultura timbiquirea, su calidad musical, y la capacidad de lograr metas cuando hay voluntad por parte de todos los integrantes. En relacin a la mirada del entorno, la agrupacin tambin reflexiona sobre las amenazas y oportunidades que ste presenta: por el lado de las amenazas, destacan la multiplicidad de agrupaciones de marimba, la carencia de un espacio para ensayar, la intolerancia de la comunidad calea, que en general aparece como aptica respecto al folclor tradicional de la costa pacfica, la escasa difusin y la falta de voluntad poltica de las instituciones gubernamentales para fortalecer y promover el trabajo de las agrupaciones tradicionales. Por su parte, en relacin a las oportunidades, visualizan las nuevas tecnologas de comunicacin, las producciones discogrficas que tienen y tendrn prximamente, las fundaciones sin fines de lucro y la Secretara de Cultura y Turismo, como potenciales socios en el emprendimiento de iniciativas, el constante apoyo de la Alcalda de Timbiqu, y el hecho de estar en el epicentro de ferias y festivales de difusin del folclor de la costa pacfica. De este modo, aprovechar las oportunidades del entorno, generar una nueva Fundacin de apoyo social a migrantes que ampare una escuela de formacin artstica, y la gestin de contratos para giras fuera de Colombia, son los ejes fundamentales con los que Canaln elabora nuevos sueos para enfrentar esperanzado el futuro.

14

4.

Conclusiones y lecciones aprendidas La experiencia de Canaln da cuenta en trminos generales de cmo la msica tradicional puede convertirse en un espacio para el encuentro entre migrantes en contextos ajenos, para la organizacin, para la solidaridad y para la revitalizacin de las prcticas culturales de origen. Asimismo, nos muestra que el trabajo musical, aunque sea tradicional, puede transformarse en una relevante fuente de ingresos para sus cultores, cuando se aprovechan las oportunidades del entorno y se establecen alianzas con actores pblicos y privados relevantes para llevarlas a cabo. No obstante, la experiencia de la agrupacin tambin muestra cmo la comercializacin de la msica tradicional puede generar discordancias y conflictos entre quienes son sus cultores directos y quienes la sienten como propia (por sentido de identidad, por financiar su desarrollo, etctera), pero no la cultivan directamente, como es el caso de la Fundacin Socavn, integrada por migrantes timbiquireos. Finalmente, esta experiencia nos demuestra que nunca es tarde para levantar un proyecto de agrupacin musical, superando las dificultades de los procesos desarrollados, y de cmo en este contexto es de vital importancia posicionar el nombre de la agrupacin mediante su difusin a travs de festivales, medios masivos y trabajos discogrficos. Las claves de este proceso son la conviccin, la perseverancia y el aprovechamiento de las fortalezas internas (que en este caso son bsicamente la calidad musical y la identidad tradicional de su sonar de marimba, marcado por la melancola timbiquirea), al tiempo que la atencin a las oportunidades del entorno, donde destaca el hecho de estar situados en el epicentro de la actividad cultural del pacfico colombiano. En relacin a la visin de mercado, la agrupacin se caracteriza por su fortaleza en cuanto a la difusin de su trabajo, la claridad en la necesidad de posicionar el nombre para poder salir adelante, y la relevancia de articular los trabajos discogrficos con las presentaciones en vivo. Pero al mismo tiempo resulta dbil en los aspectos de comercializacin, presentando problemas para generar mecanismos eficientes de venta de discos, para conseguir presentaciones continuas que se transformen en una fuente de ingresos constante para sus integrantes, y en la distribucin de los beneficios materiales derivados de esos procesos.

Lecciones aprendidas: Qu nos ensea la experiencia de Canaln? La migracin hacia centros urbanos no necesariamente es una opcin que mejora la calidad de vida de los migrantes. En estos contextos, utilizar la msica como espacio de encuentro entre coterrneos, y a partir de ah generar organizaciones de solidaridad y apoyo mutuo puede ser una estrategia relevante para palear la precariedad de los espacios marginales y empobrecidos de las grandes urbes. La comercializacin de la msica tradicional es una importante estrategia para diversificar los ingresos de sus cultores. No obstante, si no es clara la participacin econmica de los involucrados en el proceso, puede ser un espacio de tensin y fractura dentro de las agrupaciones, debilitando a sus cultores a nivel artstico y

15

anmico, por el fuerte vnculo que en estas msicas existe con lo vivencial y la proyeccin de futuro: las msicas tradicionales son antes que nada un proyecto de vida para sus cultores. En contextos de crisis y de prdida de derechos de uso del nombre de las agrupaciones, resulta relevante generar estrategias de difusin que permitan posicionar nuevos nombres y trabajos musicales. Para ello, es necesario lograr impactos diversificados, lo que en el caso de Canaln se expres en la participacin continua en el Festival Petronio, el lanzamiento de una produccin discogrfica y la presencia en medios de radiodifusin regionales. Se plantea tambin la relevancia de los temas de derechos de autor. La visin autocrtica, el aprovechamiento de las oportunidades del entorno y la profundizacin de las propias fortalezas son claves para sostener a las agrupaciones musicales y sus procesos de valorizacin en el tiempo. En este marco, resulta fundamental tambin contar con el rol especfico de gestin como parte de las agrupaciones, para hacer ms eficiente el desarrollo de sus distintas iniciativas. La presencia de actores pblicos y privados con quienes establecer alianzas es indispensable para dar viabilidad a las iniciativas de las agrupaciones, as como para generar instancias transversales de difusin, tales como el Festival de Msica del Pacfico Petronio lvarez. En contextos suburbanos empobrecidos, donde existe una riqueza cultural notable, como lo son las expresiones musicales y en general culturales tradicionales de los afrodescendientes en Cali, es fundamental que las entidades pblicas desarrollen programas y polticas pblicas especialmente enfocadas a fortalecer tales expresiones y mejorar la calidad de vida de sus cultores, tendiendo as al cumplimiento de la legislacin vigente y los convenios internacionales suscritos sobre derechos colectivos, tales como el Convenio 169.

16

Fuentes Consultadas Testimonios y talleres colectivos desarrollados en el marco del proceso de sistematizacin, durante los das 7, 8, 9 y 11 de febrero de 2009 Grupo Canaln Timbiqu. Resea Histrica, Apunte Grupal Conjuntos folclricos en Santa Brbara y Danzas del folclor timbiquireo, apuntes de la Directora de la agrupacin Canaln, Elizabeth Sinisterra Plan de Desarrollo de Santiago de Cali 2008 2011, bajo la administracin del alcalde Jorge Ivn Ospina Cali. Un nuevo latir: colores de una ciudad, Alcalda de Santiago de Cali. Secretara de Cultura y Turismo, 2009 Red colombiana COLOMBIESTAD, de difusin de informacin estadstica, patrocinada por la DANE: http://www.colombiestad.gov.co Sitio oficial municipal de Cali www.cali.gov.co Sitio oficial municipal de Timbiqu http://timbiqui-cauca.gov.co Santiago de Cali, en Enciclopedia Virtual Libre http://es.wikipedia.org/wiki/Cali

17

Anexo 1: Mensajes de los integrantes de la agrupacin para los ruteros A los jvenes que se quieran proyectar a travs de la msica, a travs de la cultura: mentalidad. Primero que todo reconzcanse que son poseedores de un gran talento, eso es importante y si para eso me tengo que sacrificar, tengo que sacrificarme Todo lo que uno aprende le sirve si una persona quiere ser msico debe seguir si uno se esfuerza todo es posible pa lante! A pesar de los obstculos que se presentan, tratar de seguir con este trabajo, porque es un proyecto de vida transmitirlo a las futuras generaciones

18

Anexo 2: Identificacin de Talentos Locales Nombre Elizabeth Sinisterra (Licha) Rol Directora, administradora educativa y especialista en ldica y recreacin para el desarrollo cultural y social Talento Perseverancia y capacidad de mantener vigente la msica tradicional de la costa pacfica en el contexto urbano de Cali Contacto 3166987106 karinars_4@hotmail.com Retrato

Nidia Sofa Gngora

Cantadora, autora y docente

Visin de la participacin 3163278900 femenina en las agrupaciones de marimba, de la composicin y de la gestin, transformando las amenazas y debilidades en espacios de creatividad y oportunidad. Participa tambin en la agrupacin folclrica de mayor xito comercial del Pacfico colombiano: el Grupo Baha

19

Jos Javier Ardila

Marimbero y estudiante

Joven talento de la marimba, aporta la visin de la tradicin oral y las expectativas de los jvenes al participar de agrupaciones de folclor tradicional Realiza las labores de gestin y manejo comercial de Canaln

3186261401

Ernesto Esteban Gonzlez

Coordinador de la agrupacin

3155384601 3108463559 ernesteban@hotmail.com

20

Sistematizacin de experiencias de valorizacin de musicalidades afro-rurales como activos culturales. Ruta de Aprendizaje Pasos, Tones y Sones ACUA - PROCASUR

Agrupacin Caracoles Cantores

La msica de marimba como espacio de reivindicacin y memoria del puerto de Buenaventura

Sistematizacin de experiencias de valorizacin de musicalidades afro-rurales como activos culturales. Ruta de Aprendizaje Pasos, Tones y Sones ACUA - PROCASUR

Agrupacin Caracoles Cantores

La msica de marimba como espacio de reivindicacin y memoria del puerto de Buenaventura

Agradecimientos Agradecemos a todos quienes hicieron posible este trabajo: A la agrupacin musical Caracoles Cantores, por abrirnos las puertas de su experiencia y permitirnos conocer su historia, su presente y sus sueos de futuro. A su directora, Alicia Camacho, por su compromiso incondicional con la valorizacin del patrimonio cultural del pacfico colombiano. Al maestro Polito, por hacer de sus misteriosos sones e instrumentos artesanales una continua muestra de su cultura tradicional. A las cantadoras y percusionistas de la agrupacin, por su persistencia, entrega y compromiso. Al profesor Hugo Montenegro, por sus incansables investigaciones sobre la cultura tradicional del pacfico. Y finalmente a toda la comunidad de Buenaventura, sin la cual estas msicas no perduraran.

Basado en testimonios y talleres colectivos desarrollados los das 23 y 24 de enero de 2009 en el Municipio de Buenaventura, Departamento del Valle del Cauca, Colombia. Investigadora Responsable: Lorena Ardito Aldana

1. El contexto de la experiencia de Caracoles Cantores Caracoles Cantores tiene su cuna en el Municipio de Buenaventura, fundado en el ao 1540 en el noroccidente del departamento del Valle del Cauca, a 128 kms. de su capital departamental, Cali. Su nombre se debe a que fue creado durante la fiesta de San Buenaventura, as como por la caracterstica tranquilidad de las aguas de su baha, las que tarde a tarde suben varios metros baando sus costas. Su territorio, ubicado a 7 metros sobre el nivel del mar, es a la vez continental e insular, siendo el ms extenso del departamento (6785 km), contando con diversas vas de acceso tanto fluviales y como terrestres. Desde el punto de vista ecolgico, el municipio se caracteriza por su clima tropical, con una temperatura promedio de 28 grados centgrados, una amplia biodiversidad de especies vegetales y animales, y la presencia de una enorme cantidad de quebradas y ros. No obstante, el abastecimiento de agua potable y servicio de alcantarillado de su poblacin es sumamente precario, llegando apenas a un promedio de 65% 1 , aspecto que ya va anunciando su enorme complejidad social. Demogrficamente, su zona rural est integrada por 20 Corregimientos 2 , habitados por un total de 38.950 personas. La zona urbana, habitada por 240.055 personas, est a su vez dividida en 12 Comunas, de las cuales cuatro pertenecen a la parte insular (la isla de Cascajal), y ocho a la parte continental. La actividad econmica se centra en la isla, pero su poblacin urbana se sita mayoritariamente en las comunas continentales perifricas. Presenta adems un 83.6% de autorreconocimiento afrodescendiente, lo que resulta complejo a considerar que ms del 60% de los bonaverences se sitan bajo la lnea de la pobreza, 20% bajo la lnea de la indigencia y cerca del 40% presenta Necesidades Bsicas Insatisfechas 3 . Se trata adems del puerto ms importante de Colombia, exportando cerca del 80% del caf colombiano al exterior y albergando a ms del 60% de la actividad portuaria del pas con el comercio internacional. Sorprende entonces el hecho de que el 63% de las personas econmicamente activas se encuentren en condiciones de subempleo o cesanta 4 .
1 2

Fuente: Plan de Desarrollo del Municipio de Buenaventura 2008 - 2011 Segunda unidad poltico-administrativa de Colombia para zonas rurales. 3 Fuente: DANE y Plan de Desarrollo del Municipio de Buenaventura 2008 2011 4 dem.

Sus potenciales de desarrollo Adems de la actividad portuaria, Buenaventura tiene otros potenciales tales como la pesca, la extraccin y procesamiento de la madera, la minera de oro (aun en forma artesanal) y el turismo, uno de los grandes generadores de empleo en la actualidad, por la diversidad de atractivos que presenta el municipio, entre los que destacan: los Miradores hacia el mar, el Mural "Buenaventura 450 aos al cosmos", la Catedral de Buenaventura, la Reserva Natural ros San Cipriano y Escalarete, as como diversos balnearios y playas a las afueras de la ciudad tales como La Bocana y Juanchaco. Asimismo, cabe destacar su diverso patrimonio gastronmico, el que puede apreciarse en su Galera Central, ubicada en el barrio Pueblo Nuevo, donde se cuentan jugo de boroj, biche (aguardiente artesanal de caa), ceviche de camarn o langostinos, arroz con coco, sudado de tollo, cocadas, chontaduro con sal y miel, arroz de leche con coco, entre otros. Adems, toda esta riqueza y diversidad, habita junto a la amplia diversidad musical y danzaria caracterstica del puerto, as como de gran parte de la costa pacfica: currulaos (para muchos, el gnero madre del pacfico), bundes, arrullos, lamentos, alabaos, y tantos otros. Musicalidades de ascendencia africana revividas por una multiplicidad de agrupaciones musicales folclricas en la modalidad de marimba, el piano de la selva, acompaada de cununos, bombos, guass y las mgicas voces de las cantadoras bonaverences y litoraleas pero cmo es entonces que la msica del puerto y la gente de Buenaventura no logran acceder a las bondades de su propio desarrollo?

Inseguridad y violencia poltica

La ciudad en general es percibida por los habitantes como insegura (Informe de Desarrollo Humano del Valle del Cauca. PNUD)

Sin duda, el principal obstculo para el desarrollo del Municipio es su situacin de inseguridad social y violencia. Presenta la dramtica estadstica de ser el territorio con la mayor tasa de homicidios de Colombia y toda Amrica Latina, con 116 muertes por cada 100.000 habitantes, adems de presentar altos ndices de violencia domstica (con ms de 500 denuncias por ao) y pblica (donde destaca el hecho de contar con ms de 29 actos terroristas para ao 2007). Asimismo, presenta altos ndices de desplazamiento forzado de personas por razones polticas de control territorial entre las FARC y los paramilitares, situacin que ya ha afectado a ms de 8.500 familias (cerca de 50.000 personas) 5 . La inseguridad, la violencia y la victimizacin de un territorio en el que a diario se vulneran los Derechos Humanos fundamentales, van conformando un complejo marco en el que ni el mayor de los desarrollos portuarios parece suficiente para garantizar la dignidad y la vida de sus habitantes.

dem.

Buenaventura: cuidad rural, puerto danzante Pese a que demogrficamente Buenaventura aparece como un municipio eminentemente urbano, la cuidad en realidad se alberga tras los muros de su muelle altamente tecnificado, y en la autopista que permite el trnsito de sus mercancas, que conecta al puerto con la ciudad de Cali, as como con las dems regiones de Colombia. Los bonaverences ven pasar por la autopista que atraviesa su puerto de occidente a oriente, las riquezas de una actividad comercial pujante administrada desde el interior del pas a travs de concesiones privadas, desde la dcada de 1980, poca en la que la conflictividad armada y la violencia adquieren en Colombia tambin un carcter sumamente crtico. En este marco de militarizacin, violencia, trfico y desigualdad, Buenaventura ha visto restringidas sus posibilidades de desarrollo social, urbano y econmico para sus habitantes Pero cmo es que en pocas previas a la privatizacin del muelle, cuando ste permita el acceso a puestos de trabajo a gran parte de los bonaverences no se logr este desarrollo? Cuenta la tradicin oral local que en la dcada de 1950, Buenaventura, de la mano de la expansin cafetalera de la regin andina, logra un gran auge, necesitando mayor cantidad de trabajadores no calificados. Se produjo entonces un amplio proceso migratorio desde las diversas zonas rurales de la regin pacfica hacia el puerto, en busca de las mejores condiciones de vida que prometa el trabajo en el muelle. Pero el dinero se pagaba a diario por el trabajo jornalero, llenando los bolsillos de hombres que apenas lo conocan: los muelleros, quienes comienzan a levantar precarios palafitos, manteniendo varias familias a la vez, apoyados tambin en los subsidios familiares que el Estado otorgaba entonces por cantidad de hijos. Aquello, se sumaba a una institucionalidad dbil y a una actividad portuaria administrada desde el interior del pas, que poco dejaba para el desarrollo local. La privatizacin y tecnificacin del muelle caus un enorme desequilibrio social, provocando cesanta, ampliando las problemticas del trfico y la violencia, y relegando a su suerte a la mayor parte de la poblacin local. La dcada de 1990 se mostraba esperanzadora, con la llegada de una nueva Constitucin para Colombia, que inclua el reconocimiento de su carcter pluritnico y multicultural, aprobando adems una ley especfica para la poblacin afro (la que mayoritariamente conforma la poblacin del puerto), la Ley 70 6 . Este nuevo marco legal, hoy en proceso de ajuste, no ha impactado en el mejoramiento de la calidad de vida de los afros de Buenaventura, quienes logran subsistir acogindose a programas sociales tales como el Banco de la Mujer y los fondos privados concursables provenientes de la Fundacin de la Sociedad Portuaria de Buenaventura.

Que incluye aspectos como la titulacin colectiva de tierras para comunidades negras organizadas en concejos comunitarios, la creacin de una ctedra de estudios afrocolombianos, que reescribe la historia desde el punto de vista de la presencia afro en Colombia, y la etnoeducacin, como enfoque transversal a todo programa y materia de estudio.

Pese a todas estas contrariedades, existe consenso en reconocer a Buenaventura como cuna de las manifestaciones culturales y especialmente musicales del pacfico sur (subchocoano), por la enorme presencia de trabajadores de la cultura, quienes insistentemente cultivan sus prcticas tradicionales dotando de sentido su existencia cotidiana, alegrando sus das en la griscea Buenaventura, un gris que se llena de color al estruendo de un parlante sacado a la calle con sones de reggaetn y salsa, al sonar de una mgica marimba, o al simple danzar alegre de una nia.
En Buenaventura, hoy en da la gran mayora tiene dificultades econmicas y la gente de la cultura no tenemos los medios para desarrollarnos de una manera ms contundente Hay mucha gente que baila y toca pero que ha tenido que apartarse para buscar su sustento de vida. Pero a pesar de todas las dificultades, contra viento y marea, hemos estado defendiendo este patrimonio cultural porque lo miramos como una forma de lucha, que no podemos dejar que se pierda esta llama tiene que seguir encendida (Alicia Camacho, Directora)

2. Qu venimos a aprender de Caracoles Cantores? A nivel identitario: Comprender los procesos que dan forma a la identidad cultural y musical, y la necesidad de que la comunidad busque su actualizacin para asegurar su coherencia y autenticidad. Visualizar la capacidad de la msica de constituirse en un espacio de reivindicacin y memoria para un pueblo. A nivel patrimonial: Comprender la importancia de valorizar el patrimonio de las manifestaciones musicales tradicionales cuando stas se hallan en contextos de olvido, discriminacin, violencia y desigualdad social. Evidenciar el rol de las entidades pblicas en la promocin, fortalecimiento y difusin de las musicalidades tradicionales, principalmente cuando existen leyes que establecen ese mandato. A nivel comercial: Conocer algunas de las tensiones que pueden darse entre los procesos de comercializacin que den sustentabilidad a las agrupaciones musicales y los procesos de valorizacin patrimonial propiamente tales.

3. Anlisis de la experiencia de Caracoles Cantores La historia de Caracoles Cantores es en muchos sentidos la historia de su directora Alicia Camacho, la negra linda de Buenaventura, una mujer afrodescendiente, musulmana, de ojos claros, profundos y expresivos, que en su propia historia personal y de cultora alberga gran parte de las vivencias del mtico puerto del pacfico colombiano. Por ello, no es posible comprender el aporte de Caracoles, sin comprender algunos de sus principales hitos personales y fundamentos musicales de vida. Una infancia migrante, entre el departamento de Nario, la ciudad de Cali y el puerto de Buenaventura, fueron plagando de dudas a esta nia curiosa e inquieta que no se resignaba a creer en los cuentos que los mayores blancos contaban sobre su ascendencia africana.
Uno oa hablar de frica, pero como una cosa lejana que vivan en los rboles, que eran ignorantes, entonces yo me hice el propsito de investigar mi pasado cultural y saber si era verdad que eran ignorantes, que eran animales (Alicia Camacho, Directora)

De este modo, acogida a la musicalidad cotidiana de pasado campesino, de gente acostumbrada a los cantos, los chistes y las dcimas en medio de sus faenas, reafirmada por la vida musical que de la mano de su abuela encontrara en Buenaventura, y superando sus miedos a la discriminacin y el prejuicio racial del que se sinti objeto desde pequea, Alicia se da a la tarea cantar. En un comienzo, se trataba de msicas populares latinoamericanas tales como boleros, tangos y rancheras, pero ella buscaba otra cosa.
Yo iba ms que nada tras de los lamentossenta la necesidad de investigar mi pasado histrico y a la vez senta la msica, pues nuestra gente tiene la costumbre de cantar (Alicia Camacho, Directora)

Es en este andar de bsquedas que oye por Radio Buenaventura el programa El Conjuro de las Estrellas del investigador, promotor cultural, formador, compositor y estructurador de lo que hoy se conoce como currulao, Tefilo Roberto Potes, quien con su claridad, conviccin y encanto logra cautivarla por completo: Lstima que nuestra gente no se da cuenta del valor que tiene nuestra msica, pues es la puerta para abrirnos deca el maestro con firmeza, segn recuerda Alicia. Un amigo - Flix - la invita a uno de los ensayos del maestro Tefilo, iniciando as la tarea de encontrar en su propia formacin de danza, msica y canto, la memoria de su pueblo afro de Buenaventura y el Pacfico. Recuerda que el proceso de formacin era sumamente duro, con ensayos diarios, intensos y exigentes, no obstante la conviccin de haber hallado un universo musical propio, un patrimonio olvidado, pero autnticamente afrodescendiente, la fueron alentando.
Esos ideales de defender ese patrimonio cultural era la prueba autntica de que no venamos de un continente de ignorantes, sino de una gran sabidura (Alicia Camacho, Directora)

Alicia se deja permear por las enseazas de Tefilo, quien le transmita el valor patrimonial de la msica del pacfico, pero tambin su dolor por la poca valoracin que la gente entonces mostraba por sus expresiones tradicionales, en el contexto urbano de un puerto en pleno desarrollo, con la conviccin mutua de que esa situacin poda y deba remediarse.
Por mucho que la gente halla perdido su pasado histrico no son indiferentes a nuestra msica es como un imn que se lleva en el alma y es difcil de olvidar (Alicia Camacho, Directora)

Recuerda Alicia que por ese entonces (hacia la dcada de 1980), haba en Buenaventura apenas 3 agrupaciones de marimba organizadas como tal, teniendo que enfrentarse a los problemas de rotacin por las condiciones precarias de vida, sumadas a la exigencia de la prctica folclrica. Frente a esa situacin, y con Tefilo a la cabeza, comienzan un proceso de formaciones de nios, nias y jvenes, que daba grandes frutos, permitiendo que en pocos aos crecieran las agrupaciones de marimba y se incentivaran otros cultores. Pero entonces sucede lo inevitable: el triste fallecimiento del maestro Tefilo, y con ello, la ruptura de su amplio proceso de valorizacin del patrimonio musical y cultural de Buenaventura y el pacfico. Sin embargo, deja como legado a sus discpulos, entre los que estaba Alicia, su motor y sentido de vida. Ella hace un compromiso, en su lecho de muerte, de continuar defendiendo el patrimonio cultural que le haba legado y enseado a valorar en toda su dimensin histrica.

Y la promesa se llam Caracoles La negra linda de Buenaventura cobr fuerzas de su duelo y se dio a la tarea encomendada por su maestro despus de un ao de su fallecimiento. Fund as la escuela de formacin Caracoles Folclricos del Pacfico, agrupacin que cultivaba manifestaciones tradicionales mediante la enseanza de la danza y la msica. Pero la labor se fue haciendo compleja, pues la rotacin de los integrantes y su poca constancia complicaban la continuidad y contundencia del proceso. A poco andar Alicia decide abocarse al cultivo de su prctica musical como cantadora, convocando a los msicos aventajados de su trabajo como formadora, as como a otros msicos elegidos con un alto nivel de exigencia en cuanto a su conocimiento e interpretacin de lo tradicional: surge as la agrupacin musical Caracoles Cantores, en el ao 1983, para el cultivo y la difusin del repertorio tradicional de la costa pacfica (principalmente jugas, bundes, lamentos, rumbas y merengues), en la modalidad de marimba, al son de cununos, guass, bombos, cantos y su majestad la marimba, para participar en festivales folclricos, actos culturales y fiestas patronales de su comunidad. Las bsquedas incesantes de Alicia: construyendo un repertorio propio para la agrupacin Pero la ahora profesora y directora segua inquieta, pues muchos de los objetivos que en principio la haban movido a la tarea de trabajadora de la cultura seguan sin cumplirse, en especial uno de ellos: plasmar la problemtica social de su pueblo afro de Buenaventura y el pacfico en su trabajo cultural. Es as como comienza a viajar a la tierra de sus padres, la zona aledaa al Ro Tapaje, en el departamento de Nario, al extremo sur del pacfico colombiano, lugar que marcar sus primeros pasos como compositora y dar carcter a las letras de toda su creacin musical.
De buenaventura vengo, al Ro Tapaje Voy buscando los ancestros, de mi origen africano Estas tierras olvidadas, del gobierno colombiano, Slo explotan sus maderas, para las grandes empresas (Composicin de Alicia Camacho)

10

As, apoyada por los msicos y cantadoras de Caracoles Cantores, comienzan a incluir en su repertorio las composiciones que marcarn en adelante todo el trabajo de la agrupacin, con presentaciones siempre contingentes, denunciando injusticias y problemticas sociales de los afrodescendientes de la costa pacfica, en medio de una Colombia militarizada y permeada por intereses macroeconmicos.
El pueblo de Buenaventura, no sabe lo que ha pasado, Que este terminal de aqu, ya esta casi acabado Hay Buenaventura, sin muelle ya se qued, hay Buenaventura (Composicin de Alicia Camacho)

De los obstculos para la prctica musical

El primer obstculo est en lo econmico eso le ha impedido a uno hacer un trabajo ms amplio (Alicia Camacho, Directora)

El principal elemento que los integrantes de la agrupacin identifican como obstculo para su prctica musical y el logro de sus objetivos, es su precariedad econmica. En su mayora viven actualmente en cesanta, sobreviviendo con trabajos jornaleros que van inventando a diario, a excepcin del marimbero, el maestro Polo (Polinar Ramos), quien vive de las ventas de su artesana en la confeccin de instrumentos musicales, y la propia familia de Alicia, quien vive de un pequeo negocio de abarrotes y confites instalado en living-comedor de su casa (espacio que es adems sede de ensayo de la agrupacin) y de la renta de su hijo, que hace las veces de gestor de la agrupacin, adems de trabajar en el muelle. En este marco, la organizacin grupal se complejiza, pues gran parte de las actividades no-musicales recaen en su directora, quien reconoce que los dems integrantes solo llegan a tocar. Muchas veces, debe enfrentar la cesanta de los integrantes de Caracoles, alimentndolos y dndoles dinero para el transporte para asistir a ensayos y presentaciones, cuestin que por mucho tiempo sali de su bolsillo. Hoy, sin embargo, lleva una contabilidad de esos gastos en un cuaderno de anotaciones, de modo que cuando tienen la posibilidad de participar en una presentacin paga, repone los costos de la gestin grupal, no obstante, aun no logra que el grupo genere los recursos suficientes para pagar su propia existencia en el tiempo.

11

Estos obstculos inevitablemente redundan en la rotacin constante de sus integrantes. De hecho, su conformacin actual no lleva ms de un ao de funcionamiento, y los ensayos no logran superar la continuidad de 1 vez por semana. Asimismo, la situacin se complejiza por la falta de apoyo institucional que reconocen como otro obstculo fundamental. Finalmente, dado que el objetivo central de la agrupacin es valorizar el patrimonio cultural y musical del pacfico colombiano, sus miembros reconocen como obstculo relevante la presencia de msicas forneas ampliamente difundidas por los medios masivos de difusin y reproduccin, tales como el vallenato, la salsa y el reggaetn, tal como en dcadas pasadas lo fue el breacky, de la mano de artistas internacionales como Michael Jackson.
Se ve que han llegado otros ritmos muy fuertes y est decayendo el folclor de aqu (Javier Surez, Bombero y cununero)

Contra viento y marea: de los logros de Caracoles Desde una mirada netamente comercial, a la agrupacin le resulta complejo pensar en logros, pues apenas cuentan con unas pocas contrataciones para presentarse en vivo con paga de por medio y la grabacin de un disco, gracias al patrocinio de un extranjero encantado con la expresividad, fuerza y riqueza de Caracoles. Sin embargo, este trabajo ha sido considerado de baja calidad por parte de la agrupacin, y han decidido no comercializarlo. Y es que el compromiso de la agrupacin de la mano de su directora est en la difusin y valorizacin patrimonial de su trabajo musical, no en la generacin de recursos econmicos, aunque reconocen que son sumamente necesarios. No obstante, su posicin en este contexto es firme: sin calidad no hay comercializacin. Por ello es que ven con expectativa el proceso de grabacin en el que estn participando actualmente, gracias al patrocinio del Programa Regional ACUA y la Corporacin Regional PROCASUR, siendo parte de un compilado de msicas del pacfico grabado en un estudio profesional en Cali, actividad a la que accedieron gracias a su participacin en el festival de Msica del Pacfico Petronio lvarez, en su ltima versin, desarrollada durante el mes de agosto del pasado 2008. Adems de este notable logro, no han obtenido otro tipo de galardones o premios monetarios en sus participaciones en festivales y eventos culturales, pero comprenden aquello no por su calidad musical, sino por el estigma poltico de su msica. Por ello, centran sus expectativas de presentarse en vivo, en hacer de cada concierto una accin de concientizacin que quede en la memoria del pblico. En ese sentido estn satisfechos. Y es que los logros de Caracoles tienen ms que ver con el proceso que ha vivido en general la msica del pacfico en el puerto, y en particular el proceso de los trabajadores de la cultura: bailarines, msicos, investigadores, escritores, difusores y gestores que proliferan por Buenaventura valorizando su patrimonio musical por tanto tiempo olvidado. En este contexto, la agrupacin ve su prctica y su continuidad en el tiempo como una lucha que va sumada a la de tantas agrupaciones que como ellos trabajan da a da por mantener vivo el folclor local, ayudados por unos pocos espacios de difusin, como el programa Manglar Sonoro, conducido por el profesor y folclorlogo Hugo Montenegro. l, sumado a otros difusores lograron presionar por la promulgacin de una ley que obligara a un mnimo de difusin de la msica local, as como a la posibilidad de establecer radios comunitarias con fuerte sentido patrimonial,

12

proceso que permite a Buenaventura hoy contar con 5 programas de difusin folclrica y 1 radio comunitaria especficamente afrodescendiente. Orgullosa reconoce entonces Alicia que el principal logro de todo el proceso es haber logrado plasmar la problemtica social de mi pueblo, la problemtica social del pacfico. La hora actual de Caracoles Cantores y sus sueos de futuro Hoy, la agrupacin conformada por 3 mujeres y 7 hombres, se aboca a consolidar un trabajo musical contundente, articulando un repertorio tradicional, fusionado con algunos gneros populares como el merengue, siempre interpretados con instrumentacin tradicional. Comprenden que deben ir adecundose a las nuevas condiciones de apoyo institucional, para lo cual han sacado hace 4 meses su personera jurdica, con la expectativa de acceder a apoyos econmicos para llevar adelante sus desafos futuros. Estn esperanzados, pues cuentan con la savia nueva de jvenes comprometidos, hijos de los antiguos alumnos de la profesora Alicia, concientes de su rol de semillas dentro de Caracoles, que llenan de vitalidad el trabajo de la agrupacin.
Los autores, las personas que hacen realidad las canciones en este caso sera la profesora Alicia la productora, la que piensa nosotros hacemos realidad lo que ella piensa, le damos la vida pues (Javier Surez, Bombero y cununero)

13

Miran el futuro llenos de desafos, tanto originales como nuevos: por una parte, afirman con claridad su inquietud por seguir expresando con fuerza las problemticas sociales de su comunidad, componiendo y difundiendo tanto dentro como fuera de Colombia, as como generando un espacio permanente de formacin de nios/as para que su labor trascienda. Por otra parte, entre los nuevos objetivos cuentan la posibilidad de acceder a medios tecnolgicos hoy en desarrollo, tales como Internet y aparatos de registro audiovisual de sus presentaciones y para la difusin de su trabajo. Finalmente, en un sentido ms amplio del proceso, se reconoce la necesidad de que la msica y la danza del pacfico tengan espacios permanentes de divulgacin, tanto mediatizados (radio, TV, etc.) como en vivo, donde destaca el Festival Petronio y el Festival Folclrico del Pacfico, con sede en Buenaventura, el que aun no ha logrado consolidarse.
Que un da Amrica Latina sea un pas realmente para todos. Es difcil a veces moverse por los espacios de nuestra geografa, porque el color de piel duele a veces (Hugo Montenegro, Profesor y folclorlogo)

14

4. Conclusiones y lecciones aprendidas La experiencia de Caracoles Cantores da cuenta de la profundidad y la potencia que tiene levantar un proceso de valorizacin cultural en contextos empobrecidos y afectados por el olvido, la discriminacin, la violencia y la desigualdad social. La tozuda bsqueda de las races personales, colectivas y ancestrales de una cultora y de un pueblo que quiere reescribir su propia historia, cuando ha sido por siglos contada de la mano de quienes han sido sus gobernantes, poco perneados de la diversidad cultural que alberga su territorio. Asimismo, expresa cmo la msica puede convertirse en un potente canal de comunicacin y del sentir de un pueblo, a travs de sus letras y sus sonidos tradicionales, se reafirma su existencia, su pasado histrico, su ascendencia tnica (en este caso africana), su visin sobre las problemticas sociales y coyunturales, y su mirada de futuro. Las claves de este proceso son ante todo la conviccin, la autenticidad y el coraje para plantarse en el propio contexto. Asimismo, son claves la constancia y la formacin de los pares y de los jvenes y nios/as en procesos que son de muy larga duracin y requieren de varias generaciones para consolidarse. Adems de la alianza con otros actores que complementen su cometido de valorizacin y difusin, como en este caso son los gestores, difusores, investigadores y promotores culturales de Buenaventura. En relacin a la visin de mercado, la experiencia de Caracoles puede a simple vista aportar pocas lecciones, no obstante en concordancia con su objetivo primero, son relevantes. Entre stas, destacan: i) la importancia de generar nuevas estrategias en relacin a los nuevos escenarios que se van presentando, en este caso, el acceso a la tecnologa y la necesidad de contar con personera jurdica para poder optar a fondos pblicos y privados de apoyo a iniciativas culturales, ii) la relevancia de generar producciones musicales de calidad para comercializar la msica tradicional, impidiendo con ello que la bsqueda de un sustento saque al mercado soportes de audio de baja calidad que atenten contra los procesos de valorizacin cultural, y iii) la participacin en actividades culturales de toda ndole en la medida en que ello sea posible, tales como festivales, eventos y fiestas patronales, pues es ah donde est el principal espacio de difusin de las agrupaciones, aun cuando estas acciones no redunden en acceso a reconocimientos y premios monetarios. Lecciones aprendidas: Qu nos ensea la experiencia de Caracoles Cantores? La identidad de un pueblo, de una comunidad, es un proceso en constante construccin. No es una informacin dada que se transmita de manera inmutable de generacin en generacin. Por tanto, requiere del trabajo de cada uno de los miembros de esa comunidad para lograr coherencia y autenticidad. En este marco, la msica es un relevante referente de bsqueda y actualizacin de sentidos y miradas. Es el caso de la identidad afrodescendiente, generalmente construida desde la msica y, en general, desde lo cultural. La msica contiene as gran parte del legado ancestral afro y es menester de sus descendientes continuarlo para sus futuras generaciones.

15

En contextos desiguales y violentos, la msica es un relevante canal de expresin humana. La composicin puede convertirse en un espacio para manifestar el sentir y el pensar de un pueblo. Frente a objetivos de gran envergadura, como lo es la valorizacin patrimonial de las prcticas y manifestaciones culturales del pueblo afro del pacfico colombiano, es fundamental establecer frentes comunes con otros actores musicales y no musicales que permitan fortalecer los procesos impulsados por las agrupaciones. La visin y prcticas de mercado de las agrupaciones cuyo objetivo es la valorizacin cultural de su msica local, deben mantener una concordancia con tal objetivo, muchas veces a costa de su propio fortalecimiento econmico, pues no todo proceso de mercado (como en este caso pudo ser la comercializacin de un CD de baja calidad de sonido) redunda en mejorar el propio desarrollo de las agrupaciones. Hacer de la msica un espacio de denuncia y memoria tiene riesgos y obstculos. Muchas veces la msica de conciencia puede no ser un espacio de sustento para sus cultores, complejizndose as su prctica, no obstante es un proyecto de vida construido sobre la base de la coherencia histrica y el compromiso social que nos recuerda la cruda realidad que afecta a la poblacin afrodescendiente de gran parte de Amrica Latina. El desafo es entonces buscar estrategias novedosas que permitan la prctica musical conciente, valorizando el patrimonio cultural de manera sustentable para sus cultores. Resulta fundamental que las entidades pblicas locales y nacionales visibilicen, valoren y fomenten las musicalidades y agrupaciones locales, a travs de polticas pblicas tales como: i) su inclusin en los currculum escolares tanto de las temticas de afrodescendencia, como de la propia prctica musical, ii) el financiamiento de aspectos logsticos tales como el acceso a instrumentacin, la movilizacin para presentaciones fuera del territorio, etc., iii) la creacin de fondos pblicos concursables para investigar las musicalidades y agrupaciones locales, as como para producir y comercializar soportes de difusin fonogrficos y audiovisuales, iv) la asistencia en la gestin de las agrupaciones para fortalecer su proceso de desarrollo, y v) la promocin de espacios permanentes de divulgacin del trabajo de las agrupaciones tradicionales.

16

Fuentes Consultadas

Red colombiana COLOMBIESTAD, de difusin de informacin estadstica, patrocinada por el DANE: http://www.colombiestad.gov.co Plan de Desarrollo del Municipio de Buenaventura 2008 2011, bajo la administracin del alcalde Jos Flix Ocor Minotta Sitio oficial municipal de Buenaventura www.buenaventura.gov.co Enciclopedia virtual libre Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Buenaventura

17

Anexo: Identificacin de Talentos Locales

Nombre Alicia Camacho Rol Directora, autora y compositora Talento Capacidad de plasmar en sus composiciones las problemticas sociales, polticas, culturales, econmicas e histricas de su pueblo afro y del puerto de Buenaventura Contacto 34/ 2420011 3168416357 Retrato

Polinar Ramos (Polo)

Marimbero y artesano

Construccin de instrumentos tradicionales del litoral y enseanza a nios (la semilla para que no muera la msica tradicional del Pacfico)

Mauricio Fidel Camacho

Presidente de la Fundacin FUNDACANTORES (que otorga personera jurdica a la agrupacin)

Apoya externamente la gestin del grupo y hace las veces de coordinador, adems de ser instrumentista cuando el tiempo se lo permite. Se desempea como trabajador en el puerto

3162942657 maficoca@hotmail.com

18

Luca

Cantadora

Visin de la participacin femenina en las agrupaciones de marimba, a travs del acompaamiento en el canto y el guas

Heider Valencia

Bombero, cununero

Compromiso, entusiasmo, proyeccin y calidad musical

Javier Surez Hugo Montenegro

Bombero, cununero Profesor de filosofa, difusor e investigador, y gestor cultural. Programa Manglar Sonoro todos los sbados por la maana en Radio Buenaventura. Tambin difusor en la radio comunitaria Evaristo Hurtado con el programa voces del pacfico (Hoy, 5 programas radiales de difusin del folclor del pacfico)

Energa, juventud, al tiempo que conciencia del valor tradicional, familiar del folclor del Pacfico (alegra y compromiso) Introduce las temticas de difusin meditica, educacin y las caractersticas de la Ley 70 (principalmente en relacin a la etnoeducacin y a la ctedra afrocolombiana)

3154639585 coroso49@hotmail.com

19

Sistematizacin de experiencias de valorizacin de musicalidades afro-rurales como activos culturales. Ruta de Aprendizaje Pasos, Tones y Sones ACUA - PROCASUR

Agrupacin Palmeras
La tradicin de violn nortecaucano convertida en estrategias de paz y desarrollo desde la vereda El P almar

Sistematizacin de experiencias de valorizacin de musicalidades afro-rurales como activos culturales. Ruta de Aprendizaje Pasos, Tones y Sones ACUA - PROCASUR

Palmeras
La tradicin de violn nortecaucano convertida en estrategias de paz y desarrollo desde la vereda El Palmar

Programa Regional ACUA y Corporacin Regional PROCASUR Santander de Quilichao, Cauca Colombia Febrero, 2009

Agradecimientos Agradecemos a todos quienes hicieron posible este trabajo: A la agrupacin musical Palmeras, por abrirnos las puertas de su experiencia y permitirnos conocer su historia, su presente y sus sueos de futuro. A su director, Luis Edel Carabal, por mantener vivo el legado de su padre, Eleazar Carabal, notable cultor de la msica tradicional nortecaucana. A Mara Fernanda Carabal, su hermana y vocera de la Palmeras, por su constante apoyo en las labores de gestin de la agrupacin. A todos los instrumentistas, bailarinas y familiares de la agrupacin, por su constancia, compromiso y alegra para hacer de la cultura nortecaucana un motor de vida. A las organizaciones regionales CETEC y AMBIENTARTE, por su trabajo con las veredas del norte del Cauca a travs de su msica tradicional. A la presidenta de la vereda El Palmar, Gloria Palominos, y a toda la comunidad de la vereda, por su compromiso constante con la agrupacin y la cultura local. Al concejal de la vereda El Palmar, Heider Loboa, por apoyar desde el municipio al trabajo de la agrupacin. Y finalmente, al promotor y difusor cultural, Diego Luis Carabal, por su continua contribucin a la difusin de las manifestaciones tradicionales del norte del Cauca.

Basado en testimonios y talleres colectivos desarrollados los das 1, 2, 3 y 9 de febrero de 2009 fundamentalmente en el Municipio de Santander de Quilichao, Departamento del Cauca, Colombia. Investigadora Responsable: Lorena Ardito Aldana.

1. El contexto de la experiencia de Palmeras

Palmeras tiene su cuna en el Municipio de Santander de Quilichao, fundado en 1775 al norte del Departamento del Cauca, a 97 km. de Popayn, la capital departamental, y a 47 km. del Municipio de Santiago de Cali, capital del departamento del Valle del Cauca. La principal va de acceso de Santander es la terrestre mediante la carretera panamericana que atraviesa gran parte de la zona rural y parte de su cabecera municipal. El Municipio hace parte de AMUNOCA, asociacin de municipios cuya finalidad es promover el desarrollo regional sostenible, fortaleciendo la interculturalidad y la armona entre lo humano, lo ambiental y lo productivo. Se sita a 1.071 mts. sobre el nivel del mar, con una superficie total de 518 km, temperaturas oscilantes entre 15 y 25 grados centgrados y precipitaciones entre 1.000 y 2.000 mm., destacando adems por su amplia cobertura vegetal y uso del suelo, gracias a la existencia de 3 pisos trmicos. Posee una gran diversidad de fuentes hdricas, pese a lo cual no est debidamente abastecido de agua potable y acueducto. Segn proyecciones del DANE 1 para el ao 2008, la poblacin actual del territorio ascendera a unos 83.938 habitantes, de los cuales 33,2% se autorreconocen como afrodescendientes (o afroquilichageos), 17,7% como indgenas y 49,1% como mestizos. De todos ellos, un 53% habita en la zona urbana o cabecera municipal y un 47% (lo que corresponde a 39.843 habitantes) en la zona rural. Esta ltima, se conforma de 104 veredas distribuidas entre las zonas montaosas y plana del municipio. Se trata entonces de un municipio tanto urbano como rural que presenta buenos niveles de alfabetizacin y calidad de vida en relacin a los promedios departamentales de la regin pacfica colombiana. No obstante, destaca el hecho de que ms de la mitad de su poblacin presenta Necesidades Bsicas Insatisfechas (50,85%). Asimismo, en base a los registros del Observatorio del Delito, puede sealarse como un municipio de alta vulnerabilidad social por las causas de mortalidad (en un 66% explicadas por homicidios) y por los elevados ndices de maltrato infantil, llegando a unos 382 casos asistidos en el ao 2007 2 . El sector productivo se caracteriza por tener una vocacin agropecuaria, por lo que su economa se perfila como primario exportadora mediante el cultivo de caa de azcar, caf, yuca, pia, caa panelera, pltano y la ganadera, entre los principales.
1 2

Departamento Administrativo Nacional de Estadstica. Fuente: Plan de Desarrollo Comunal del Municipio de Santander de Quilichao 2008 2011 y DANE.

Cabe sealar que estas actividades productivas tambin son fuentes de deterioro ambiental de las laderas del municipio, por el mal uso dado a los suelos principalmente en el caso de ciertos cultivos como la yuca y el maz. Afroquilichageos: de la esclavitud a la militarizacin La presencia afro en la regin nortecaucana, se remonta a los tiempos del rgimen esclavista: en haciendas ganaderas y asentamientos mineros. Segn el socilogo colombiano Jos Mara Rojas (2006), con la abolicin de la esclavitud en el ao 1851 esta poblacin se desintegra migrando a las ciudades en busca de mejores condiciones de vida. Salvo para los esclavos libertos que se quedaron en la regin, para quienes el destino fue la asalarizacin en las haciendas republicanas. Paralelamente, la abolicin har visibles las sociedades clandestinas de cimarrones (esclavos fugados del rgimen esclavista), quienes conformarn lo que se conoce como campesinado negro nortecaucano. Poblacin profundamente afectada por la agroindustria azucarera desde inicios del siglo - XX, y por la violencia que se intensifica a partir de entonces.
En el Departamento del Cauca han estado presentes todos los grupos guerrilleros y todos los tipos de grupos paramilitares este no es un conflicto interno de las comunidades sino un inters externo por el control del territorio para armamentos y venta de drogas ilcitas las comunidades estn atrapadas dentro de ese conflicto de control militar (Alberto Rodrguez, Director de CETEC)

Contexto actual y el origen de la experiencia Hoy, la violencia y la militarizacin son percibidas por los quilichageos como en retirada, debido a las polticas de seguridad democrtica que promueven la desmovilizacin de grupos paramilitares y el debilitamiento de la guerrilla. No obstante, pese a dichos procesos de paz en marcha y la vigencia de la Ley 70 3 , la poblacin afro-rural sigue presentando el mayor grado de vulnerabilidad social, a nivel municipal y regional. En este contexto es que hace ms de 40 aos emerge la agrupacin musical Palmeras, en la vereda 4 El Palmar. Este territorio est hoy conformado por 260 familias, sin suministro de agua potable, con accesos sin pavimentar desde la carretera Panamericana, y habitada mayoritariamente por afrocolombianos. La agrupacin parte por iniciativa de Don Eleazar Carabal, campesino y violinista emprico 5 , quien rene a los msicos de la vereda que interpretaban musicalidades populares festivas, durante las tradicionales jugas 6 de adoracin al nio Dios, rito caracterstico de las veredas afro del norte del Cauca. La ausencia de
3

Que reconoce derechos culturales, econmicos, sociales y polticos a los afrodescendientes colombianos, incluyendo la titulacin colectiva de tierras y el desarrollo de la etnoeducacin. 4 Unidad poltico-administrativa ms pequea del agro colombiano. 5 Como se denomina en la regin pacfica a los cultores autodidactas. 6 Msica tradicional del pacfico colombiano que en la regin nortecaucana se interpreta al son del violn y otros instrumentos musicales que lo acompaan.

agrupaciones musicales dedicadas a la prctica de jugas fue as escenario propicio para que surgiera Palmeras.
Se llama Palmeras porque somos de El Palmar. Antes era Los Palmeritos pero como que no llamaba mucho la atencin all hay una palma que se llama el chontaduro entonces as naci tambin el nombre Palmeras (Luis Edel Carabal, Director)

2. Qu venimos a aprender de Palmeras? A nivel identitario: Comprender la importancia de conocer, practicar y potenciar las musicalidades locales, como punto de partida para explorar nuevas formas y prcticas musicales. Visualizar la relevancia de la msica como espacio de articulacin social, principalmente en casos en que los lazos en las comunidades estn fragmentados por la violencia. Valorar la tradicin oral y a los maestros que la han transmitido, como fuente de mstica y conviccin para la prctica musical. A nivel patrimonial: Comprender el rol que deben cumplir las entidades pblicas, locales y nacionales, en la valorizacin, fortalecimiento y promocin de experiencias de valorizacin musical afro-rural. A nivel comercial: Valorar la relevancia de los espacios de difusin y en particular de los festivales folclricos, como estrategias de difusin y comercializacin. A nivel gerencial: Evidenciar las alianzas con actores locales y nacionales, pblicos y privados, como una herramienta til en los procesos de valorizacin de la msica como fuente de ingresos para sus cultores. Valorar la conformacin de redes con otras agrupaciones similares para generar frentes comunes de accin que incidan en espacios relevantes para la valorizacin de su prctica musical.

3. Anlisis de la experiencia de Palmeras Desde su fundacin, Palmeras presenta un fuerte vnculo con lo cotidiano y con el entorno natural por ejemplo, los violines en su origen eran hechizos 7 de guadua 8 -. Este contacto con la comunidad y el territorio ha sido un referente constante para la agrupacin, que ha consolidado su prctica musical en todas las veredas del Municipio, principalmente durante el desarrollo de las jugas o fugas de adoracin al nio Dios, festividades religiosas que hasta hoy se celebran entre los meses de diciembre y marzo en la regin al son del violn nortecaucano.
7 8

Artesanales, poco sofisticados. Tipo de palma.

Progresivamente, Palmeras fue despertando el inters de su comunidad por participar en instancias festivas paganas, tales como matrimonios y cumpleaos, por lo que el repertorio de la agrupacin se fue ampliando a msicas folclricas festivas, tales como pasillos y torbellinos, y a otras ms bien populares de presencia meditica en la regin, como porros, salsas, cumbias y rancheras. La agrupacin fue as consolidndose, liderada por Don Eleazar, msico notable, campesino y maestro del semillero que hoy conforma la agrupacin. La calidad musical transmitida oralmente, la presencia de dos violines, la rigurosidad y el cario por la tradicin y la comunidad, conformaron la identidad de Palmeras, persistente como el canto de la cigarra 9 .
La mayora de los que estamos en el grupo Palmeras en este momento somos hijos de los anteriores ellos eran los msicos de todas estas veredas de por aqu Venimos de raza de msicos (Luis Edel Carabal, Director)

Palmeras queda as formada con instrumentos fundamentalmente tradicionales: cuerdas de larga data como los violines, el contrabajo, la guitarra, el tiple y el requinto, el bombo, las maracas y la voz de las coristas. Sus msicos tienen sobre los 40 aos de edad, y son acompaados por un fiel grupo de mujeres bailadoras.

Los primeros pasos hacia la construccin de estrategias de mercado La agrupacin comienza a amenizar las jugas de las veredas del Municipio y pronto tendrn una invitacin a participar de la primera presentacin pagana y pagada: un matrimonio, donde apenas habran recibido unos $10.000 pesos colombianos (equivalentes a U$5,00 dlares aprox.), segn recuerdan sus integrantes. As, comienza el proceso de valorizacin comercial de su trabajo musical. Lo que en un comienzo era tocar por el puro placer de amenizar y mantener viva la tradicin, a cambio de la alegra de los participantes, de algn trago o de la sola movilizacin, fue abrindose espacio a la posibilidad de obtener ingresos que aliviaban cada tanto la economa domstica de los cultores.
Hay gente que vive de la msica, pero nosotros trabajamos en cualquier trabajo que resulte (Elicer Lucum, Msico)

Sus integrantes reconocen que en este proceso resulta fundamental el aporte de la administracin municipal, pues son ellos quienes convocaron a Palmeras a participar de presentaciones y festividades religiosas en un comienzo, abonando el terreno para que la agrupacin adquiera relevancia en el territorio y comience a acceder a invitaciones y ofertas por presentarse en vivo en otros Municipios y veredas de la regin. El nacimiento de una visin de mercado incentiv a que incluyeran
9

Entrevista al Director de la Agrupacin, Luis Edel Carabal.

instrumentos no tradicionales en ciertas ocasiones, como el timbal, y la creacin de letras paganas de carcter festivo.
chate pa tr y pa lante para que puedas bailar Composicin de Luis Edel Carabal

La mstica impregnada por Don Eleazar, la persistencia y la calidad musical, as como la vocacin comunitaria de la agrupacin van transformndose en las claves para su reconocimiento como grandes exponentes de la cultura afronortecaucana, con lo que se ampla tambin su demanda de mercado a nivel municipal, pese a la violencia y pobreza material de su vereda.
Palmeras tiene de especial que algo que lo diferencia de otros grupos: tiene un compromiso folclrico, cada integrante de Palmeras lleva la cultura afro en la sangre (Gloria Palominos, Presidenta de la Junta de Accin Comunal, Vereda El Palmar)

Un nuevo actor entra en escena En este escenario que emerge uno de los actores fundamentales para comprender el desarrollo de Palmeras: la Corporacin para Estudios Interdisciplinarios y Asesora Tcnica (CETEC), ONG que desde el ao 1985 trabaja en desarrollo rural con comunidades campesinas del norte del Cauca. En una zona de control paramilitar, su presencia en el territorio fue posibilitada por la conformacin de una alianza con la Cruz Roja Internacional, legitimada por las partes en conflicto armado. Su trabajo se fue traduciendo en el establecimiento de organizaciones gerenciales de base, en estrategias de financiamiento para iniciativas comunitarias de desarrollo productivo, como el trapiche de El Palmar, y otras acciones relevantes para el desarrollo rural. Pero a partir del ao 2000 la conflictividad en el Municipio se agudiza, debiendo recurrir a estrategias alternativas para mantenerse presente y al mismo tiempo al margen.
esta situacin de conflicto obliga a la comunidad a fijarnos en momentos que aglutinan, que unifican a la comunidad, que le permiten el establecimiento o reestablecimiento de las formas de comunicacin que se ven interrumpidas por el conflicto armado, por la violencia, por la ocupacin militar, y en esto desempea un papel y sigue desempeando un papel muy importante el rescate de estas tradiciones. (Alberto Rodrguez, Director CETEC)

Por iniciativa de CETEC se convoca a un grupo de msicos a investigar las manifestaciones culturales de la zona y surge la Fundacin AMBIENTARTE (2000), con un sentido poltico, ambiental y cultural para el trabajo en las veredas. Ambas entidades son reconocidas como fundamentales por los integrantes de Palmeras para explicar su proceso de consolidacin actual, pues generaron estrategias de valorizacin de las musicalidades tradicionales ante los jvenes mediante talleres y encuentros musicales, y apoyaron la gestin grupal mediante algunos instrumentos

musicales, la implementacin de vestuarios, y el financiamiento del transporte para festivales, donde destacan los Festivales Mono Nez (con sede en Ginebra) y Petronio lvarez (con sede en Cali). Esta frtil alianza propici adems la realizacin del Festival de la Cultura Nortecaucana, FECUNDA, en Santander de Quilichao, instancia de encadenamiento que permiti, adems de mostrar las musicalidades locales, difundir y comercializar las artesanas y manifestaciones gastronmicas locales. Hasta Siempre Don Eleazar Pero a la agrupacin le tocar vivir los embates del destino, cuando sucede el sentido fallecimiento de su fundador, Don Eleazar, una sacudida que marca los corazones de sus integrantes y seguidores, valindole el ascenso a la figura de cultor regional del folclor, lo que se hace patente en la segunda versin del Festival FECUNDA, realizado en su honor.
Palmeras es un grupo al que lo lesion mucho la muerte de ese gran lder que fue Don Eliazar Carabal, un gran cultor emprico. (Edier Loboa, Concejal afro de la Vereda El Palmar, Santander de Quilichao)

No obstante, Palmeras pudo sobreponerse gracias a su persistencia caracterstica, y a la conviccin del Hijo de Don Eleazar, Luis Edel, de continuar con el legado que le dejara su padre, como relata de una de sus tantas composiciones: Desde muy nio empec a tocar, el violn con facilidad. A mi me ense ap. Recuerdo que l me deca, ust a m me va a reemplazar 10 .

Tiempos de cosecha: los logros de Palmeras El ao 2004, la alianza entre Palmeras, otras agrupaciones y AMBIENTARTE nuevamente rinde sus frutos en la produccin del disco ecoetnoeducativo tta cutchum!, un compilado de composiciones de las comunidades veredales, interpretadas por las mismas, lo que en el caso de El Palmar significa hasta hoy en da ser cortina musical de un programa radial de la emisora de la Universidad del Valle, en el que es locutor uno de los miembros de AMBIENTARTE. Todo este proceso de continuidad musical, difusin y valorizacin de mercado, es facilitado a partir del ao 2005, por el proceso de repliegue de la conflictividad poltico-militar. Dicho escenario, permiti el fortalecimiento de las organizaciones sociales afro-rurales, as como su participacin en espacios de toma de decisiones, lo que hoy se refleja en la presencia de un concejal afro en la administracin municipal, desde donde se han podido implementar polticas culturales a favor de la cultura afronortecaucana, tales como el cofinanciamiento de las jugas veredales y la patrimonializacin de monumentos histricos como la Capilla de Dominguillo, hecha con manos esclavas.

10

La Herencia de mi pap, Luis Edel Carabal.

En el tema ya econmico yo creo que el municipio se queda corto en el consejo, al tema de cultura es al que menos plata le llega y en el pas tambin es as El Estado siempre los recursos los manda desglosados, y siempre lo ms poquito es para cultura. (Edier Loboa, Concejal afro de la Vereda El Palmar, Santander de Quilichao)

La conquista del violn nortecaucano Por su parte, para la agrupacin quedaba an pendiente lograr posicionarse a nivel de la Regin Pacfica colombiana, cuya instancia folclrica fundamental es el Festival Petronio lvarez. Palmeras haba participado anteriormente, pero al no existir una modalidad especfica de violn, le tocaba competir con orquestas profesionales en la modalidad de estilo libre, lo que complejizaba su reconocimiento. Nuevamente la participacin de CETEC y AMBIENTARTE se tornan fundamentales no slo para Palmeras, sino que para todas las agrupaciones de violn de la zona, pues encabezaron el proceso de sensibilizacin sobre la relevancia de incluir una modalidad especfica para su categora.
tenan que haber mnimo 7 grupos, entonces nosotros temerosos de que no hubieran, nos fuimos a las veredas con las hojas de inscripciny aparecieron ms grupos de los que pensbamos (Len Octavio Osorno, Fiscal de la Fundacin AMBIENTARTE)

Hoy, Palmeras reconoce que no slo son afros quienes gozan y demandan por su msica, sino que se ha ampliado su pblico tambin a mestizos, indgenas y blancos de todo sexo y edad, gracias a su participacin en Festivales folclricos locales y regionales, donde destaca el Festival de Msica del Pacfico Petronio lvarez, en cuya ltima versin (Agosto de 2008), lograron el Primer Lugar en la recientemente inaugurada modalidad de Violn Caucano. Actualmente, la agrupacin est en pleno perodo de presentaciones para las jugas, incluidos en el proyecto caravanas de la amistad - que lleva las musicalidades locales por todas las veredas del Municipio y en espera del disco compilatorio de msicas del pacfico colombiano, en donde tuvieron la oportunidad de grabar sus creaciones en un estudio profesional de Cali, gracias a su participacin en el Petronio, con el patrocinio del Programa Regional de Apoyo a las Poblaciones afro-rurales ACUA 11 y la Corporacin Regional PROCASUR 12 .

11 12

www.programaacua.org www.procasur.org

10

Sus desafos y proyecciones La organizacin de Palmeras es simple pero constante y eficiente, teniendo a la cabeza a un director, que es a la vez compositor y primer violn de la agrupacin, una vocera, su hermana, quien desempea las labores de coordinacin operativa, y los msicos, cantadoras y bailarinas, aunque tambin cabe sealar como parte de la agrupacin a la comunidad quilichagea. Aun as, reconocen que tienen desafos pendientes tales como la generacin de espacios de transmisin oral del conocimiento para que el legado de Palmeras contine ms all de la vida de sus actuales integrantes. La inscripcin legal de sus composiciones y la tramitacin de una personera jurdica para la agrupacin constituye otro de sus desafos a futuro, pues ven que esos temas pendientes redundan en menos ingresos para sus integrantes.
nos estamos viendo en la obligacin de ya conformarnos como grupo, como organizacin para qu? Para que cuando nos cancelen dinero no nos hagan tantos descuentos (Luis Edel Carabal, Director)

No viven de la msica, son campesinos, lo que representa su principal dificultad para la prctica musical, pues tienen pocos espacios de difusin meditica, as como escasos aportes financieros desde el Municipio. Pero la prctica musical les permite aliviar materialmente sus condiciones de vida, principalmente en el perodo de las jugas. La demanda por participar en estas festividades ha ido creciendo, logrando consolidar ciclos de presentaciones de hasta 1 vez por semana entre los meses de diciembre y marzo, con pagos que pueden llegar hasta los $700.000 pesos colombianos (equivalentes a unos U$350,00 dlares aprox.), los que reparten en partes iguales entre los integrantes. No obstante, no es este beneficio el que persiguen ni valoran ms, es ms bien el desarrollo personal, identitario y comunitario que les permite Palmeras el que los impulsa a seguir adelante, mostrndose como una agrupacin con enormes posibilidades de proyeccin.
El da que los medios de comunicacin volteen a mirar ese talento artstico que hay en grupos como Palmeras y dems, creo que la msica se va a vender a muy buen precio a nivel nacional el da que el Ministerio de Cultura reaccione creo que ese da se van a disparar las ventas, y van a recibir unos pesitos, porque es que ya es tiempo pues de que nuestros violinistas y nuestros guitarristas comiencen a recibir muy buenos dividendos para mejorar su estilo de vida. (Diego Luis Carabal, Comunicador local)

11

4. Conclusiones y lecciones aprendidas La experiencia de Palmeras da cuenta en trminos generales de cmo una tradicin musical tradicional puede convertirse en una estrategia relevante para el desarrollo social, cultural, econmico e incluso poltico de una comunidad afectada por la militarizacin, cuando este proceso es acompaado por entidades comprometidas con el trabajo territorial rural, cuando el Municipio asume un papel activo, y principalmente, cuando las agrupaciones musicales son persistentes en la mstica, la calidad musical, los ensayos y el rescate de la tradicin en convivencia con la innovacin. El desarrollo es concebido ac como un proceso que tiene mltiples dimensiones, no slo se trata de mejoramiento de las condiciones materiales, sino que tambin del fortalecimiento de la identidad de las comunidades afro de las veredas, de la valorizacin de sus manifestaciones culturales tradicionales y sus antiguos cultores, y del reconocimiento ampliado de la enorme riqueza que habita en el folclor local, en este caso, la tradicin del violn nortecaucano. En relacin a la visin de mercado, la experiencia destaca por visualizar los festivales como espacios fundamentales de difusin y posicionamiento, aprovechando al mximo estas instancias, al tiempo que por ampliar su repertorio desde lo tradicional hasta lo festivo y lo popular. Los logros de este proceso se van expresando en la consolidacin de ciertos ciclos de presentaciones pagas, como lo es actualmente el perodo de jugas veredales entre los meses de diciembre y marzo.

12

Lecciones aprendidas: Qu nos ensea la experiencia de Palmeras? El legado musical de maestros y antepasados es parte de la mstica de las agrupaciones, siendo fuente de perseverancia en momentos de crisis, por lo que se hace evidente la necesidad de investigar quienes son esos maestros, valorarlos y cuidar su legado. La tradicin oral no necesariamente implica menor calidad musical. Es el ensayo y el aprendizaje con grandes maestros muchas veces el que permite mejorar la calidad de los msicos empricos. Es importante buscar las musicalidades propias del territorio, para fortalecer la identificacin de la comunidad con la agrupacin y como punto de partida para explorar innovaciones. Esto se hace manifiesto en las letras de las composiciones, en las decisiones sobre la instrumentacin, en el tipo de ritmos y gneros a interpretar y en la eleccin de repertorios adecuados para cada ocasin. En contextos afectados por la violencia, los espacios de prcticas musicales y en general culturales son una herramienta eficiente de cohesin social y rearticulacin de los lazos entre los habitantes de las comunidades, por lo que se hace necesario potenciarlos. El establecimiento de alianzas con instituciones gubernamentales o no gubernamentales, y con otras agrupaciones o aliados estratgicos, resulta fundamental, por lo que se sugiere tejer redes con dichas entidades, aun cuando en principio no reporten ganancias materiales para la agrupacin: la difusin puede ser concebida como una inversin de mediano y largo plazo. Identificar y aprovechar los espacios de difusin, tales como festivales folclricos, resulta relevante para disear estrategias de difusin que redunden en futuras oportunidades de ingresos para los cultores de musicalidades afro-rurales. Resulta fundamental que las entidades pblicas locales y nacionales visibilicen, valoren y fomenten las musicalidades y agrupaciones locales, a travs de polticas pblicas pertinentes que permitan dan curso a acciones tales como: i) su inclusin en los currculum escolares tanto de las temticas de afrodescendencia, como de la propia prctica musical, ii) la capacitacin musical de los integrantes y potenciales integrantes de agrupaciones, iii) el financiamiento de aspectos logsticos tales como el acceso a instrumentacin, la movilizacin para presentaciones fuera del territorio, etc., iv) la creacin de fondos pblicos concursables para investigar las musicalidades y agrupaciones locales, as como para producir y comercializar soportes de difusin fonogrficos y audiovisuales, y v) la asistencia en la gestin de las agrupaciones para fortalecer su proceso de desarrollo, en reas tan relevantes como los Derechos de Autora, los aspectos gerenciales y el desarrollo territorial rural basado en activos culturales.

13

Fuentes Consultadas Plan de Desarrollo Comunal del Municipio de Santander de Quilichao 2008 2011, bajo la administracin del alcalde Juan Jos Fernndez Mera CETEC. Corporacin para Estudios Interdisciplinarios y Asesora Tcnica, documento institucional La organizacin social campesina y su inclusin social y econmica, Jos Mara Rojas Guerra, CETEC, 2006 Red colombiana COLOMBIESTAD, de difusin de informacin estadstica, patrocinada por la DANE: http://www.colombiestad.gov.co Sitio oficial municipal http://www.santanderdequilichao-cauca.gov.co/sitio.shtml

14

Anexo 1: Mensajes de los integrantes de la agrupacin para los ruteros Voluntad y afecto El aporte que me gustara dar a otros grupos sera musical Tener un da muy armonioso Seores de otros grupos, el da que vengan tendrn un da excelente El recibimiento que yo le dara a los grupos que vengan ser recuerdos con gran cario y compartir nuestras experiencias hasta hoy Queremos estar en una integracin con ustedes El aporte que hara a otros campesinos sera aportar lo que yo aprend en el bajo Espero al grupo que viene a visitarnos con los brazos abiertos

15

Anexo 2: Identificacin de Talentos Locales Nombre Luis Edel Carabal Rol Director y soldador mecnico Talento Contina la tradicin de su padre y se hace cargo de la direccin de la agrupacin al morir el mismo. Contacto 3104654166 Retrato

Edier Loboa

Concejal y dirigente comunitario de El palmar

Promotor de la organizacin en la vereda y de la valorizacin de la poblacin afro en el Municipio, desde el Consejo Municipal ha podido gestionar fondos e iniciativas en apoyo al desarrollo de la cultura afroquilichagea

320347239

Maximiliano Carabal

Tiplista y campesino

Fundador de la agrupacin Palmeras. El ltimo de los antiguos.

3122511393

16

Gloria Palominos

Presidenta de la vereda El Lder afro, mujer, joven de la vereda, Palmar y bailarina de la como tal promueve y difunde a la agrupacin agrupacin

3105058594

Adelmo Casarn

Contrabajista y campesino

Preserva la tradicin de la instrumentacin, conoce el proceso mediante el que los instrumentos han ido llegando a la agrupacin, sus costos y orgenes

3104685944

Elicer Lucum

Violinista y cerrajero

Residente urbano del municipio, conserva 3104021035 el vnculo con la agrupacin, conoce el proceso de mercado de la misma en cuanto a su proceso de vinculacin a presentaciones y festivales e interpreta la segunda voz en el violn.

17

Mara Fernanda Carabal

Corista, vocera de la agrupacin y campesina

Desempea las labores de coordinacin operativa dentro del grupo, fundamentalmente en relacin a la gestin interna.

Diego Luis Carabal

Comunicador, director de la programadora TV Quilichao

Se ha dedicado a la difusin comunitaria de la cultura local del norte del Cauca desde hace dcadas, a travs de su trabajo en radiodifusin y televisin.

3128405085 quilichaotv@hot mail.com diluca96@hotm ail.com arodriguezec@y ahoo.com.mx direccioncetec@ telesat.com.co 3112024889 032 - 5585603

Alberto Rodrguez

Director de CETEC, socilogo y economista

Presencia constante en el Norte del Cauca, en la investigacin, promocin y asistencia tcnica para el desarrollo econmico. Destaca su visualizacin de la potencialidad de la msica como especio de articulacin social y reconstruccin de lazos en las veredas afectadas por el conflicto armado, y en base a ello su iniciativa de crear AMBIENTARTE.

18

Len Octavio Osorno

Msico, escritor y fiscal de AMBIENTARTE

Experiencia de trabajo en veredas del Norte del Cauca, mediante talleres de formacin y estrategias de valorizacin de las musicalidades tradicionales.

villamaga@emc ali.net.co www.villamaga. org 3163668884

19

Sistematizacin de experiencias de valorizacin de musicalidades afro-rurales como activos culturales. Ruta de Aprendizaje Pasos, Tones y Sones ACUA - PROCASUR

Agrupacin Races Africanas

Articulando tradicin e innovacin: la participacin de jvenes en las agrupaciones de marimba de Buen aventura

Sistematizacin de experiencias de valorizacin de musicalidades afro-rurales como activos culturales. Ruta de Aprendizaje Pasos, Tones y Sones ACUA - PROCASUR

Races Africanas
Articulando tradicin e innovacin: la participacin de jvenes en las agrupaciones de marimba de Buenaventura

Programa Regional ACUA y Corporacin Regional PROCASUR Buenaventura, Valle del Cauca Colombia Enero, 2009

Agradecimientos Agradecemos a todos quienes hicieron posible este trabajo: A la agrupacin musical Races Africanas, por abrirnos las puertas de su experiencia y permitirnos conocer su historia, su presente y sus sueos de futuro. A su director, Juan Pablo Romero, por abrir espacios para la juventud y permitir nuevas formas de organizacin, interpretacin y creacin. A Jhonky, su subdirector, por su firme compromiso con la cultura tradicional del pacfico colombiano. Al maestro Wilmer Ventella, por su persistencia en la creacin, interpretacin, docencia y artesana de la msica tradicional. A las cantadoras, percusionistas y bailarines de la agrupacin, por su constancia, entrega y compromiso. A Hugo Surez, por su aporte a la promocin y difusin de la msica tradicional del pacfico colombiano. Y finalmente a toda la comunidad de Buenaventura, sin la cual estas msicas no perduraran.

Basado en testimonios y talleres colectivos desarrollados los das 27, 28 y 29 de enero de 2009 en el Municipio de Buenaventura, Departamento del Valle del Cauca, Colombia. Investigadora Responsable: Lorena Ardito Aldana

1. El contexto de la experiencia de Races Africanas Races Africanas tiene su cuna en el Municipio de Buenaventura, el puerto ms importante de Colombia, que alberga ms del 60% 1 de la actividad portuaria del pas con el comercio internacional, por lo que cuenta con una amplia diversidad de vas de acceso tanto fluviales como terrestres. Fue fundado en el ao 1540 en el noroccidente del departamento del Valle del Cauca, sobre el pacfico colombiano, a 128 kms. de su capital departamental, Cali, en un vasto territorio de 6785 km (el ms extenso del departamento), a 7 metros sobre el nivel del mar. Con un clima tropical y una temperatura promedio de 28 grados centgrados, se caracteriza adems por contar con una amplia biodiversidad de especies vegetales y animales, as como por la presencia de una enorme cantidad de quebradas y ros. No obstante, el abastecimiento de agua potable y servicio de alcantarillado de su poblacin es sumamente precario, llegando apenas a un promedio de 65% 2 , aspecto que ya va anunciando su enorme complejidad social. Y es que pese a su amplio desarrollo portuario, del total de personas econmicamente activas que lo habitan, el 63% est en condiciones de subempleo o cesanta. Demogrficamente, Buenaventura aparece como un municipio predominantemente urbano y afro. Su zona rural est integrada por 20 Corregimientos, habitados por apenas 38.950 personas. La zona urbana en cambio, est habitada por 240.055 personas, distribuidas en 12 Comunas, de las cuales cuatro pertenecen a la parte insular (la isla de Cascajal, de mayor

1 2

Fuente: Plan de Desarrollo del Municipio de Buenaventura 2008 - 2011 dem.

relevancia econmica), y ocho a la parte continental, de mayor porcentaje poblacional. Asimismo, su poblacin presenta un 83.6% de autorreconocimiento afrodescendiente 3 . Desde el punto de vista social, el Municipio destaca por su amplia vulnerabilidad, pues del total de sus habitantes, ms del 60% se sita bajo la lnea de la pobreza, 20% bajo la lnea de la indigencia y cerca del 40% presenta Necesidades Bsicas Insatisfechas 4 . Inseguridad y violencia poltica
La ciudad en general es percibida por los habitantes como insegura (Informe de Desarrollo Humano del Valle del Cauca. PNUD)

Sumado a lo anterior, destaca la trgica situacin de inseguridad social y violencia en todos los niveles y dimensiones de la vida cotidiana del puerto, lo que se constata al observar algunos de sus indicadores: presenta la mayor tasa de homicidios de Colombia y Amrica Latina, con 116 muertes por cada 100.000 habitantes, altos ndices de violencia domstica (con ms de 500 denuncias por ao) y pblica (donde destaca el hecho de contar con ms de 29 actos terroristas para ao 2007), y finalmente, altos ndices de desplazamiento forzado de personas por razones polticas de control territorial, situacin que ya ha afectado a ms de 8.500 familias (cerca de 50.000 personas) 5 . En Buenaventura se vulneran a diario los Derechos Humanos fundamentales. De este modo, pese a su amplia actividad portuaria, su desarrollo econmico, social, poltico y cultural est tremendamente dificultado, lo que complejiza la posibilidad de que sus habitantes consigan alcanzar niveles de vida seguros y dignos. Sus potenciales de desarrollo No obstante, Buenaventura es un territorio privilegiado en potenciales para su desarrollo. Adems de la actividad portuaria, cuenta con actividades econmicas tales como la pesca, la extraccin y procesamiento de la madera, la minera de oro (aun en forma artesanal) y el turismo, uno de los grandes generadores de empleo en la actualidad, por la diversidad de atractivos que presenta el municipio, entre los que destacan: el Parque Nstor Urbano Tenorio, los Miradores hacia el mar, el Mural "Buenaventura 450 aos al cosmos", la Catedral de Buenaventura, el Palacio Nacional y el Hotel Estacin, as como diversos balnearios y playas a las afueras de la ciudad
3 4

Fuente: DANE y Plan de Desarrollo del Municipio de Buenaventura 2008 - 2011 dem. 5 Fuente: Plan de Desarrollo del Municipio de Buenaventura 2008 - 2011

tales como La bocana y Juanchaco. Asimismo, cabe destacar su diverso patrimonio gastronmico, el que puede apreciarse en su Galera central, ubicada en el barrio Pueblo Nuevo, donde pueden degustarse una amplia diversidad de platos, postres y bebidas tradicionales. Adems, toda esta riqueza y diversidad, habita junto a la amplia diversidad musical y danzaria caracterstica del puerto, as como de gran parte de la costa pacfica: currulaos (para muchos, el gnero madre del pacfico), bundes, arrullos, lamentos, alabaos, y tantos otros gneros de ascendencia africana cultivados persistentemente por agrupaciones musicales folclricas en la modalidad de marimba (el piano de la selva), al son de cununos, bombos, guass y las mgicas voces de las cantadoras bonaverences y litoraleas. Cabe preguntarse entonces, cules son las condiciones de mercado para estas prcticas musicales y sus cultores?

Conociendo su mercado: discos, presentaciones y derechos de autor La condicin portuaria de Buenaventura no slo complejiza su carcter violento e inseguro, sino que adems dificulta las condiciones de mercado para hacer sustentable la prctica musical de las agrupaciones tradicionales. Pese a existir infinidad de locales nocturnos de esparcimiento escasamente en estos locales se oyen los sones tradicionales del puerto, y cuando sucede, se trata de reproduccin de msica envasada, por lo que prcticamente no hay espacios para las presentaciones en vivo en dichos tugurios. Ante esta situacin resulta relevante comprender cuales son las particularidades del mercado discogrfico, espacio privilegiado de comercializacin y por tanto de acceso a recursos econmicos para los cultores tradicionales. El mercado discogrfico, tambin llamado sector fonogrfico, es aquel mbito de la economa referido a la produccin, circulacin, difusin y consumo de soportes musicales, es decir, discos de vinilo, cassettes, CDs, DVDs, entre otros. Se trata entonces de un mundo conformado por distintas etapas, cada una de las cuales es desarrollada por personas y entidades con habilidades diferentes entre si. Por ejemplo, en la produccin, el protagonismo recae en los cultores e intrpretes, pero en la

circulacin, son los sellos discogrficos, puntos de venta y medios de difusin tales como a radio o la TV, los que tienen mayor relevancia. En Buenaventura son 5 los programas radiales abocados a la difusin de la msica tradicional, adems de una estacin radial afro-comunitaria. Por su parte, los sellos discogrficos que tienen presencia son: i) transnacionales (Sony, Polygram, Warner, BMG, Thorn, EMI y MCA), ii) nacionales, donde destaca la casa disquera Vctor, y iii) locales, donde destaca el proyecto DISCO MODA de produccin discogrfica, difusin y comercializacin de soportes de msica tradicional del pacfico colombiano. Como es natural, esta msica tiene escasa acogida por parte de grandes sellos, a excepcin del grupo Bahia, que fusionando sones tradicionales con otros populares ha logrado comercializar su msica. Por lo mismo, son las casas locales y nacionales las que presentan mayores potencialidades para los cultores tradicionales. No obstante, la presin de los grandes sellos y la problemtica de la piratera, facilitada por el desarrollo tecnolgico de medios tales como Internet, obstaculizan el desarrollo del mercado discogrfico local y nacional, lo que complejiza las posibilidades de los cultores de comercializar sus producciones musicales. Finalmente, resulta importante considerar otro aspecto que va dando forma al sector fonogrfico local y nacional: los derechos de autora. En Colombia existe un marco legal, que se ajusta a la normativa internacional, cuya finalidad es proteger los derechos de los autores en todas las disciplinas artsticas, una de las cuales es la msica. Dentro de esos derechos existen de dos tipos: i) morales, que reconoce el vnculo entre la obra y su creador, y ii) patrimoniales, que establece los contextos en los que la obra puede usarse y cmo deben repartirse los beneficios econmicos asociados a su comercializacin (por ejemplo, cunto debe pagarse a un autor por ser difundido en una radio o por la venta de un disco que incluya una composicin suya). La validez de estos derechos comienza cuando las creaciones son inscritas en el Registro de Propiedad Intelectual, cuya sede est en Bogot, lo que ya dificulta la inscripcin de las msicas tradicionales del pacfico colombiano. Pero adems existe otra dificultad: la inscripcin de creaciones musicales se hace mediante su texto potico (o letra) y su lnea meldica principal transcrita a partitura, cuestin que muchas agrupaciones no logran desarrollar dado que se trata de tradiciones musicales predominantemente orales. Existe una organizacin especialmente dedicada a hacer efectivos los derechos de autora, la que es vlida a nivel nacional. Se trata de SAYCO-ACINPRO 6 , entidad sin fines de lucro, creada hace ms de 20 aos que se encarga de recaudar y distribuir los fondos derivados de los derechos de autor musicales, de acuerdo a la legislacin vigente y a los mandatos conferidos por las organizaciones que la sustentan (la Sociedad de Autores y Compositores de Colombia, SAYCO, y la Asociacin Colombiana de Intrpretes
6

http://www.saycoacinpro.org.co/

y Productores Fonogrficos, ACINPRO). Actualmente, SAYCO-ACINPRO abarca ms de 8 millones de obras musicales de todo gnero, tanto nacionales como extranjeras y cuenta con ms de 20 oficinas a lo largo y ancho de toda Colombia. No obstante, los cultores reconocen que es sumamente complejo acceder a la organizacin, pues al operar como entidad recaudadora-pagadora, generan celosas polticas de ingreso a nuevos creadores colombianos. 2. Qu venimos a aprender de Races Africanas? A nivel identitario: Conocer formas de cultivar la msica tradicional que incluyen innovaciones musicales que la doten de nueva vida. Valorar la participacin de los jvenes como agentes fundamentales para encabezar innovaciones musicales en las agrupaciones tradicionales. A nivel patrimonial: Conocer qu son los derechos de autor, as como tambin analizar su importancia y las dificultades que tiene la msica tradicional para ejercerlos. A nivel comercial: Comprender las potencialidades y obstculos que presenta el mercado discogrfico en relacin a las agrupaciones tradicionales Conocer las potencialidades de festivales folclricos y otros eventos culturales para acreditar el profesionalismo de los cultores tradicionales, en contextos de escasa o nula institucionalidad folclrica formal. A nivel gerencial: Evidenciar las bondades de la organizacin y la gestin grupal flexible y diferenciada de roles, a partir de la frmula utilizada por la agrupacin.

3. Anlisis de la experiencia de Races Africanas Tal como sucede con la mayora de las agrupaciones tradicionales de marimba de Buenaventura, la experiencia de Races Africanas surge profundamente marcada por la historia personal y musical de su director, Juan Pablo Romero, hombre de origen campesino que inicia en el folclor a partir de la danza, de la mano de mentores como Mercedes Montao y Tefilo Roberto Potes, el gran maestro del currulao. Trabajador, cientista poltico, historiador, pedagogo del folclor, poeta y compositor, Juan Pablo funda Races como resultado de la necesidad de musicalizar su obra potica. En un comienzo, la agrupacin pretenda llamarse Races a secas, no obstante, a poco andar percibe que ya exista registro del nombre en los diversos eventos folclricos de la zona, por lo que decide bautizarla Races Africanas. As, el ao 2002, la agrupacin toma su nombre y formacin original, con msicos amigos de su director convocados a participar del proyecto. El proceso se fue consolidando con posibilidades brindadas por las diversas amistades de Juan Pablo, quien recuerda como impulso inicial la apertura de una pequea disco instalada en el puerto para la difusin de la msica tradicional, donde en sus primeros pasos la agrupacin es invitada a tocar en vivo de cuando en cuando. Con esta excusa, el director invit a participar al marimbero timbiquireo ngel Marino Beltrn, hoy consolidado como notable exponente del folclor local, de la mano de quien la agrupacin logra cierta continuidad en su conformacin. Pero Marino prontamente tomara otros rumbos, buscando perfeccionar su calidad musical y sus oportunidades de ingreso econmico. Por ello, y por su profundo compromiso con el proyecto de Races, invita a participar a un grupo de jvenes discpulos de la agrupacin Ruiseores del Pacfico, de Doa Julia Estrada, con quien tambin participaba como marimbero. Con ese grupo de jvenes que poco saban de msica, pero venan de todo un proceso de formacin en la danza, Marino y Juan Pablo comienzan a formarlos en la interpretacin musical para darle calidad y estabilidad a la agrupacin, lo que en poco

tiempo y con la final incorporacin otro marimbero timbiquireo, Wilmer Ventella, pudo conseguirse.
Los chicos venan de la danza, no saban casi tocar hoy son grandes msicos (Juan Pablo Romero, Director)

En este proceso de conformacin, sin embargo, una de las complejidades fue la rotacin de las cantadoras, las que muchas veces no alcanzaban a durar un ao en la agrupacin. Fue el parentesco el que finalmente resolvi el asunto: desde hace 3 aos, Races cuenta con 3 cantadoras intrpretes de guass, de las cuales una es esposa de su director y otra su cuada. Una agrupacin diferente Los integrantes de Races saben que muchos son los aspectos que hacen especial a su agrupacin en relacin a las dems agrupaciones tradicionales de marimba, por lo que vale detenerse un momento en esclarecer esas caractersticas peculiares. En primera instancia, se trata de una agrupacin que fomenta y aprovecha al mximo las potencialidades y saberes de sus integrantes, lo que se expresa en que no slo se trata de una agrupacin de marimba sino que tambin tiene la posibilidad de presentarse como agrupacin de chirima, formacin caracterstica del departamento del Choc, al norte de la costa pacfica colombiana. La chirima, utiliza instrumentos de tradiciones europeas (tales como el clarinete, que es apropiado por el negro para tocar negrura) y afrodescendientes (donde destacan principalmente las percusiones), para sus tradicionales sones de bambuco viejo y otras musicalidades. Esta particularidad se debe al hecho de que varios de los integrantes de la agrupacin participan paralelamente en la agrupacin Sabor del Pacfico, abocada a la interpretacin de la chirima, mostrando la capacidad de tocar variados tipos de instrumentos y ritmos.
Los 4 percusionistas tocan los 4 instrumentos, adems tocan chirima (Juan pablo Romero, Director)

Otra de las caractersticas especiales de Races es su nfasis en la formacin acadmica, la que est presente tanto en lo referente a la teora musical, como al origen y sentido de las msicas que se interpretan, proceso que es solventado por su director. Por otra parte, destaca en la agrupacin la profunda amistad que une a sus integrantes, lo que le da continuidad y compromiso a todo el proceso de su desarrollo, adems del hecho de que sus integrantes son mayoritariamente jvenes docentes del folclor. Este ltimo aspecto imprime de novedad al grupo, lo que se manifiesta prcticamente en todas sus dimensiones, pero fundamentalmente en 2: su trabajo musical y su forma de organizacin para la gestin grupal.

10

El sonido especial de Races

La idea del grupo Races es renovar, hacer cosas impactantes. Por eso se caracteriza por sus cortes porque la mayora somos profesores entonces ah est la creatividad (Wilmer Ventella, Director musical y marimbero)

El proceso de trabajo que da paso a los sones especiales de la agrupacin parte con las creaciones de las letras, tarea que desarrolla su director. Este texto potico es luego trabajado por el director musical y marimbero de la agrupacin, Wilmer, quien crea las melodas y construye los primeros arreglos instrumentales. Con estos avances, las canciones son llevadas a los ensayos donde colectivamente la agrupacin va aportando con ritmos que pueden urdirse o momentos en los que pueden haber quiebres o cortes musicales. Este proceso de montaje colectivo, que utiliza mucho juego con las espontaneidad y la improvisacin, da curso finalmente a los temas que conforman hoy el repertorio de Races, donde destaca la innovacin, a la que se llega mediante diversos mecanismos, entre los cuales sus integrantes destacan: la inclusin de ritmos populares (como la rumba), interpretada con la instrumentacin tradicional de las agrupaciones de marimba, la creacin y uso de cortes o quiebres en la interpretacin musical, para jugar con la sorpresa, la inclusin de diferentes ritmos dentro de una misma cancin, y el juego de voces, donde cada cantadora va interpretando una meloda o tonalidad diferente, logrando una armonizacin que llena de color los arreglos vocales. De este modo, Races Africanas logra un folclor lleno de novedad, que juega con la sorpresa y la espontaneidad, manteniendo como base constante el uso de la instrumentacin tradicional.

11

Diversificando roles: la peculiar organizacin de Races

Inicialmente era cerrado como los otros grupos. El eje central era el director pero vi la no conveniencia de eso se delegaron. Hay una coordinadora, un director musical, un director, un subdirector. Yo me limito a hacer las composiciones, a sugerir arreglos con Wilmer y a buscar las contrataciones. Los otros muchachos se responsabilizan por el ensayo est yo o no (Juan Pablo Romero, Director)

Otra de las caractersticas especiales de la agrupacin tiene que ver con la forma en que enfrentan su organizacin y gestin grupal. El trabajo musical ya da cuenta de esta novedad pues involucra dos roles bien diferenciados: autor (el director, quien hace las letras) y compositor (el director musical, quien crea la lnea meldica y la propuesta general de instrumentacin). Por su parte, la estructura organizacional de Races se caracteriza por contar adems del director, quien se aboca a la gestin externa (consiguiendo presentaciones, contrataciones, etc.), con un subdirector, quien asume la gestin interna de la agrupacin, lo que implica velar por los ensayos, repartir los beneficios econmicos conseguidos con las presentaciones en vivo, etc., una coordinadora, encargada de la parte contable, y un utilero, que se ocupa de que la agrupacin tenga en buen estado los instrumentos y trajes.
Yo tengo un cargo, tengo que hacer estas cosas y se lo que se siente cuando el otro est haciendo alguna gestin porque los que estamos afuera decimos no es que el director no hace nada y va ganando lo mismo que los msicos pero es que al director tambin le toca un rol bastante fuerte (Jhon Edward Valencia, Subdirector y bombero)

Esta organizacin diferenciada se caracteriza adems por su flexibilidad. Y es que como las presentaciones (pagas y no pagas) no son constantes a lo largo del ao, los ensayos se ajustan a esos ciclos, variando generalmente de ninguno por semana, a 1 vez por semana, llegando incluso a 3 ensayos semanales cuando la demanda por presentaciones crece. Esta flexibilidad ha permitido a la agrupacin resolver dos clsicos obstculos de las agrupaciones tradicionales de marimba en Buenaventura: los costos de desplazamiento al lugar de ensayo, que generalmente deben ser cubiertos por su director, y el desgaste motivacional en el que cada tanto caen los miembros. Asimismo, su estructura diferenciada ha permitido hacer responsables a los integrantes de la agrupacin de roles distintos al propiamente musical, lo que les permite comprender y valorar mejor los aspectos de gestin de su agrupacin, generalmente subvalorados por los msicos tradicionales.

12

De las piedras en el camino: los obstculos encontrados por la agrupacin

De esto uno no vive, entonces tenemos necesidades la gente dice a bueno yo no tengo estabilidad con esta vaina, yo me voy al muelle a trabajar u otra cosa (Jhon Edward Valencia, Subdirector)

Desde el punto de vista del director de la agrupacin, el principal obstculo que ha surgido a lo largo de la experiencia de Races Africanas es el tema econmico. No slo por la precariedad que afecta en general a los bonaverences, sino tambin por el escaso apoyo institucional para poder gestionar sus iniciativas, lo que implica muchas veces tener que renunciar a participar en eventos folclricos de diversa ndole por falta de medios para llegar a ellos.
Los principales obstculos que hemos tenido han sido bsicamente econmicos, no de oportunidades (Juan Pablo Romero, Director)

Por su parte, destaca tambin el problema de la rotacin de los integrantes, derivada del problema econmico, pues las agrupaciones de marimba en general no han sido capaces de transformarse en una fuente de sustento material para sus cultores. Frente a esta dificultad, nuevamente la respuesta ha sido hallada en la flexibilidad, en particular del director, quien permite a los dems integrantes participar paralelamente en otras agrupaciones musicales, tales como el Grupo Socavn.
La msica del pacfico es de oportunidades, no hay eventos permanentes, sino que donde se presenta la opcin para all van El grupo que le ofrezca la oportunidad de tocar el va y cobra sin desprenderse de su matriz, en el caso de los muchachos nuestros (Juan Pablo Romero, Director)

Los integrantes reconocen que la rotacin se enfrenta con compromiso, calidad, responsabilidad y exigencia, principios que sumados a su amistad los mantiene unidos y activos. Ahora bien, en trminos ms amplios, la agrupacin reconoce como obstculos no resueltos: i) la resistencia de la radiodifusin masiva de abrirse a las msicas tradicionales locales, ii) la precaria institucionalidad educativa que forme a los nios, nias y jvenes bonaverences en la valoracin de sus propios sones, y iii) la presencia de msicas forneas tales como el reggaetn, la salsa y el vallenato.
Observamos que la cultura de nosotros es tan grande a veces nosotros mismos desconocemos y vivimos aqu en la costa y desde los nios que empiezan de chiquititos a bailar reggaetn, ni saben bailar currulao, no conocen lo propio (Jhon Edward Valencia, Subdirector)

13

Del mercado discogrfico

Hoy por hoy una grabacin es una tarjeta de presentacin para los grupos (Hugo Surez, Promotor y difusor local)

La amplia experiencia musical de su director, el bagaje obtenido por sus integrantes en la participacin con otras agrupaciones y su actual proceso de grabacin discogrfica, donde son parte de la elaboracin de un CD compilatorio de musicalidades del pacfico colombiano, gracias a su participacin en la ltima versin del Festival Petronio lvarez (2008, realizado en Cali), y al patrocinio del Programa Regional ACUA 7 y la Corporacin Regional PROCASUR 8 , nos dan cuenta de que la agrupacin tiene bastante que aportar a una mejor comprensin del mercado discogrfico de las msicas tradicionales a nivel local y nacional. Dentro de las razones por las cuales hasta el actual proceso de grabacin la agrupacin no haba incursionado en experiencias de produccin discogrfica, se deben al alto costo de generar este tipo de producciones, lo que se suma al hecho de que en Buenaventura no existen estudios de grabacin profesionales, haciendo no slo que existan pocas grabaciones sino que tambin estas sean de una precaria calidad.
Hacer una grabacin es sumamente costoso. Encima en buenaventura no tenemos estudio (Juan Pablo Romero, Director)

La falta de inters de grandes sellos nacionales y transnacionales por apoyar producciones musicales locales es una de las razones por las que estas no proliferan. No obstante, existen grabaciones. Por ello, es de inters comprender cmo opera en estos casos el proceso de reparticin de beneficios econmicos, que se caracteriza principalmente por su carcter informal, tal como relata el promotor y difusor local, Hugo Surez, creador del proyecto DISCO MODA de produccin y comercializacin fonogrfica,:
De acuerdo a la negociacin que se hace muchas veces se le dan discos como forma de pago y fuera de eso se pagan los derechos de autora eso lo hace ac SAYCO y ACINPRO
7 8

www.programaacua.org www.procasur.org

14

La temtica de los derechos de autora tambin est presente en Races, pues pese a no tener registradas sus composiciones ms que en su letra y en notaras locales, refieren a la complejidad del registro oficial en Bogot y de la organizacin SAYCO-ACINPRO, falencias que reconocen como obstculos del medio musical en el que viven, al tiempo que como desafos de futuro.
Nosotros tenemos claro qu son los derechos de intelectualidad en la produccin artstica, pero la gran mayora de nuestra gente desconoce esos procesos Adems, en SAYCO y ACINPRO no estn registrados los grupos... Dos razones: el despliegue de recursos que se requiere y el blindaje interno que excluye a nuevos creadores SAYCO y ACINPRO es un entre que genera dinero para artistas con los impuestos que cobran, pero ese crculo lo tienen cerrado (Juan Pablo Romero, Director)

Del Petronio y los eventos locales: algunos de los logros de Races Como ya se ha sealado, el ltimo Petronio signific a la agrupacin acceder a la posibilidad de ser parte de un CD compilatorio, trabajo que est hoy en proceso de mezcla. Races Africanas ve los espacios de difusin folclrica en general, y en particular de los festivales, como espacios de difusin que les permiten posicionar su particular sonido. En este contexto, destacan orgullosos haber sido merecedores del Segundo Puesto en el Festival Folclrico del Pacfico, realizado el ao 2005 en Buenaventura, reconocimiento conocido como el Peregoyo de Oro. Comprenden que estas instancias son clave para acceder a presentaciones pagas y contrataciones que den sustentabilidad a su prctica, pero tambin para el reconocimiento personal de cada msico, pues muchos de los integrantes de Races son docentes del folclor, prctica que al no contar con certificaciones, hace especialmente importante al reconocimiento del pblico para ser validada. De hecho, muchas veces son parte de su curriculum laboral (u hoja de vida) los diplomas de participacin o reconocimiento en certmenes folclricos.
El pblico es el que lo califica a uno. El pblico es el que dice el grupo es bueno o el grupo es malo para ser usted profesional es el mismo pblico el que dir la expresin te sientes seguro con tu instrumento las opiniones de uno (Jhon Edward Valencia, Subdirector y bombero)

15

De los desafos: urdiendo sueos para el futuro Hacia el futuro la agrupacin apuesta en grande, pues adems de proyectar en su prctica aspectos tales como el fortalecimiento de la identidad local, la trascendencia, hacer de la msica una fuente de ingresos efectiva y la posibilidad de salir a tocar fuera de Buenaventura y Colombia en vivo, aspiran a ms: tocar alguna vez en frica y logra la internacionalizacin de su agrupacin, principalmente en su continente. Pero como no se trata slo de sueos, esbozan estrategias para lograrlos: hablan de implosin, como proceso de produccin desde fuera de Colombia y posterior promocin tanto en Colombia como en el resto de Amrica Latina, ya que el mercado local no posibilita la generacin de estrategias locales e internacionales de difusin y comercializacin masivas para su produccin musical.
El folclor nuestro es muy plano esta msica tiene que fusionarse tenemos el grupo Bahia que ha entendido eso hace rato y ah se ha logrado gran comercializacinnosotros aspiramos a tener esa meta pero superarla. Difundir esta msica implosionarla, es decir, crearla en el exterior y traerla a Colombia. En Europa posiblemente implosionar Colombia, implosionar Amrica (Juan Pablo Romero, Director)

16

4. Conclusiones y lecciones aprendidas La experiencia de Races Africanas puede caracterizarse como un proceso de valorizacin cultural en pleno desarrollo. A lo largo de su corta historia de poco menos de una dcada va dando trancos seguros y firmes sobre la base de las lecciones que pueden aportar cada uno de sus integrantes para dar vida a la idea original de su director. El resultado musical y de organizacin grupal hace evidente los logros de este proceso, aunque aun no rinda los frutos de mercado que esperan, pero que estn seguros de poder alcanzar como sus dems logros conquistados: paso a paso. Las claves de este desarrollo son fundamentalmente su capacidad para hacer de la creatividad, la espontaneidad, el compromiso, la excelencia y el aprendizaje constante, sus principios orientadores, innovando en la organizacin diferenciada de roles y en los propios sones tradicionales de su cultura musical portea. En relacin a la visin de mercado, destaca el hecho de que se trata de una agrupacin que pese a su escasa experiencia comercial, observa detenidamente los procesos desarrollados por las dems agrupaciones de marimba, extrayendo las potencialidades y obstculos en cuanto a la produccin de discos, participacin en eventos folclricos de difusin y consecucin de presentaciones pagas. Races avanza con conviccin y certeza de su proceso: siembra y suea hoy para cosechar y construir realidades maana. Lecciones aprendidas: Qu nos ensea la experiencia de Races Africanas? La msica tradicional suele ser plana en su forma musical. No obstante, puede seguir siendo tradicional y al mismo tiempo innovadora, por ejemplo, incluyendo gneros y arreglos no tradicionales, respetando la instrumentacin folclrica local. Si bien esta no es la nica forma de innovar, esta leccin nos invita a explorar las posibilidades de construir novedad y sorpresa en las sonoridades folclricas. La presencia de jvenes es vital para dotar de vida y novedad a las msicas tradicionales. Ellos y ellas viven la msica con todo su sentido generacional y pueden ser un gran aporte para distinguir el sonido tradicional de una agrupacin local sobre las dems, mejorando as sus posibilidades de difusin y reconocimiento. Asimismo, posibilitan la sostenibilidad de la prctica folclrica a travs de las generaciones. Los derechos de autor son una tarea fundamental de la produccin musical. Conocerlos y ejercerlos es menester de las propias agrupaciones y creadores, para valorizar y proteger su trabajo cultural. Frente a la ausencia de instituciones de formacin y acreditacin folclrica, los festivales son relevantes no slo por su condicin de espacios de difusin, sino tambin como espacios de legitimacin social y profesional de la labor de sus cultores, abriendo as las posibilidades de trabajo en reas tales como la docencia. La compresin del mercado no necesariamente pasa por pensar la propia experiencia. Las agrupaciones pueden aprender mucho observando a sus

17

agrupaciones vecinas, rescatando lecciones de sus aciertos y desaciertos, para construir sus propias estrategias. Muchas veces los directores de las agrupaciones tradicionales son temerosos de entregar responsabilidades a los dems integrantes, pues sienten que si no son ellos los que desarrollen las labores de gestin, se harn de manera inadecuada o incorrecta. Con esta experiencia hemos aprendido que confiando en el otro, delegando responsabilidades, no slo se puede conseguir un mejor funcionamiento en las labores de gestin, sino que adems puede reducirse la conflictividad que muchas veces tiene la reparticin de los beneficios econmicos dentro de una agrupacin, pues permite valorar la propia labor de gestin.

18

Fuentes Consultadas Testimonios y talleres colectivos desarrollados en el marco del proceso de sistematizacin, durante los das 27, 28 y 29 de enero de 2009 Red colombiana COLOMBIESTAD, de difusin de informacin estadstica, patrocinada por la DANE: http://www.colombiestad.gov.co Plan de Desarrollo del Municipio de Buenaventura 2008 2011, bajo la administracin del alcalde Jos Flix Ocor Minotta Sitio oficial municipal de Buenaventura www.buenaventura.gov.co Enciclopedia virtual libre Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Buenaventura

19

Anexo 1: Mensajes de los integrantes de la agrupacin para los ruteros La organizacin y la disciplina en los procesos la claridad es fundamental para el xito de toda agrupacin. Si a eso se vinculan personas que tengan que ver con el proceso cognitivo, acadmicamente hablando, eso va a dar una explosin inmediata y estable en el tiempo Los que trabajadores de la cultura no hagamos por nosotros, nadie lo va a hacer Lo necesario es la fe en Dios y meterle con ganas Y moverse meterle la fe y trabajar duro y que en un grupo hay que tener en cuenta la opinin de todos que exista una confianza, una amistad, y respeto y sobre la plata, que la plata no lo es todo Lo que le recomiendo a los msicos como tales es que sigan en el folclor y que luchen muchoporque esto es cultura y ponerle mucha fuerza no se queden ah tambin estancaditos que aprendan a hacer instrumentos, que lo vean como un medio de vida y bueno que sigan adelante

20

Nombre Juan Pablo Romero

Jhon Edward Valencia

Anexo2: Identificacin de Talentos Locales Rol Talento Contacto Retrato Director de la agrupacin Capacidad de integrar a la 3155101438 (Gestor) juventud de Buenaventura 32/ 2404982 para nutrir de novedad a jpromero@epsa.com la msica de marimba. juanpromero1960@hotmail.com Asimismo, superacin del personalismo en las agrupaciones de marimba, mediante la asignacin de responsabilidades Subdirector y docente de Lleva de Socavn y de su 3166634829 folclor experiencia, la innovacin jhonky8430@hotmail.com en la organizacin del grupo (diferenciacin de roles) Director musical, docente y artesano (organlogo) Creacin, repara instrumentos, migracin desde Timbiqu, nfasis en la calidad 3173893268

Wilmer Ventella Gmez

Hugo Surez

Promotor de la msica folclrica del pacfico

Visin para la sostenibilidad

31675405506 3122300069 discomoda@hotmail.com http://acheus.blogspot.com

21

Sistematizacin de experiencias de valorizacin de musicalidades afro-rurales como activos culturales. Ruta de Aprendizaje Pasos, Tones y Sones ACUA - PROCASUR

Asociacinn Musical Renovacin

Cultiturismo: una alternativa de turismo para el desarrollo del Corregimiento de San Nicols con base en la identidad cultural afro

Agradecimientos Agradecemos a todos quienes hicieron posible este trabajo: A la Asociacin Musical Renovacin, por abrirnos las puertas de su experiencia y permitirnos conocer su historia, su presente y sus sueos de futuro. A su director, lvaro Larrahondo, por hacer de su agrupacin un espacio para todos. A Elizabeth Mera, por su sensibilidad, calidez, compromiso y creatividad. A todos los talentos locales del proyecto Renovacin: msicos y cantadoras, nios y nias que da a da aprenden de ellos, la pintora Amparo Salazar, los declamadores Marlon Santander y Nelson Mina, la gestora Lilian Astudillo, y la etnoeducadora Paola Bazn. Al coordinador de Cultura de Caloto, Eliasis Minotta, y al secretario de Educacin y Cultura de Caloto, Vasco Medina, por su contribucin, desde la institucionalidad, a la valorizacin del patrimonio cultural afro. Y finalmente, a toda la comunidad calotea, en especial a la vereda de San Nicols, por apoyar el trabajo de la agrupacin y los talentos locales que albergan.

Basado en testimonios y talleres colectivos desarrollados los das 5, 6 y 7 de febrero de 2009 en el Municipio de Caloto, Departamento del Cauca, Colombia. Investigadora Responsable: Lorena Ardito Aldana

1. El contexto de la experiencia de Renovacin

La experiencia de Renovacin tiene lugar justo al oriente del Municipio de Santander de Quilichao, en el Municipio de Caloto, la Nueva Segovia de San Esteban de Caloto, un sitio lleno de historia. Fundado en 9 oportunidades durante el siglo XVI, destruida y reedificada, su difcil origen - segn relata el historiador caloteo Mariano Sendota - se debi a la persistente resistencia de paeces y toribios, los indgenas que habitaban el territorio con anterioridad a su proceso de colonizacin. Fue adems paso obligado de las campaas por el sur de Simn Bolvar en el Valle del Cauca, teniendo all 6 veces instalado su cuartel general 1 , segn cuenta el anecdotario local. Situado al norte del Departamento del Cauca, a una altura que oscila entre los 968 y los 2.389 metros sobre el nivel del mar, se distancia a unos 89 kms. de su capital departamental, Popayn, no obstante tiene una vinculacin socioeconmica mucho mayor con Cali, ciudad distante a unos 30 min. por va terrestre. Se trata de un Municipio confederado desde 1811, en el contexto de las guerras de independencia. Adems, hace parte de AMUNOCA, asociacin de municipios cuya finalidad es promover el desarrollo regional sostenible. Con una temperatura promedio de 22 grados centgrados, Caloto se compone en general de 2 grandes zonas, la plana, que abarca el 30% del territorio, y la ladera montaosa, que se extiende por el 70% restante. Adems, forma parte de la Cuenca Hidrogrfica Alto Cauca y su red de aguas est integrada por numerosos ros, quebradas y zanjones que se desplazan en su mayora con direccin sur norte. Esta red permite una amplia variedad de especies vegetales y animales, teniendo la mayor diversidad en la zona subandina. No obstante, se trata tambin de un Municipio que presenta una alta deforestacin, consecuencia del uso intensivo del bosque y el suelo, la casa indiscriminada, la tala selectiva, el monocultivo de caa de azcar, la contaminacin con agroqumicos y aguas residuales, y la pesca con explosivos, prcticas que van alterando la vida acutica y terrestre del territorio, constituyndose al mismo tiempo en un obstculo para su desarrollo sostenible.

En un sitio denominado la Hacienda de Japio, de carcter esclavista durante el perodo colonial.

De acuerdo con los registros municipales, la poblacin total asciende a 17.425 habitantes, distribuidos un 24.15% (equivalentes a 4.208 personas) en la zona urbana y un 75.85% (13.217 personas) en la zona rural. Esta ltima se divide a su vez en 52 veredas, agrupadas en 5 zonas en la parte montaosa o rural indgena y 5 corregimientos, contando adems con tres resguardos indgenas 2 (Huellas, Toez y Lpez Adentro). Asimismo, se trata de un Municipio que presenta un alto porcentaje de autorreconocimiento tnico, con un 61.4% personas autorreconocidas como afrodescendientes y un 22.8% indgenas 3 . Las condiciones de vida municipales pueden caracterizarse en general como precarias, presentando un alto nivel de Necesidades Bsicas Insatisfechas (50.85%). En este contexto, la mayor vulnerabilidad social se encuentra en las zonas rurales, lo que se expresa en el hecho de que slo el 66.6% de las viviendas cuenta con abastecimiento de agua potable, y apenas un 18.4% con alcantarillado. Adems, el marco se complejiza al considerar la problemtica de la violencia, presente en todo el norte del Cauca, donde al ao 2007, el Municipio presentaba la triste estadstica de tener como segunda causa de muerte a los homicidios 4 . En el plano econmico, puede sealarse que la principal actividad municipal est en el sector agropecuario, el que ocupa a cerca de la mitad de la poblacin econmicamente activa. La produccin agrcola est diferenciada en cultivos transitorios o semi-permanentes (donde se encuentran el arroz, el frjol tradicional, el maz tecnificado y tradicional entre los ms relevantes) y permanentes, tales como cacao, caf, caa de azcar, yuca, pltano, pia, ctricos y frutales. En un segundo nivel de relevancia, se sita el sector industrial, el que ocupa cerca del 15% de los empleos a nivel municipal, al tiempo que evidencia una de las grandes problemticas sociales del municipio: la carencia de mano de obra calificada para el trabajo industrial, acentuada por la ausencia de una oferta educativa en concordancia. Del patrimonio cultural caloteo
Hay dos formas de hablar del patrimonio, el material y el inmaterial En el material qu tenemos: la Iglesia la crcel el parque de la libertad, all estuvo Simn Bolvar el puente es un puente de orden colonial Caloto tiene mucha historia Lo inmaterial, son sus voces, son sus cnticos, son sus alegras (Vasco A. Medina, Secretario de Educacin y Cultura)

El patrimonio cultural del Municipio est marcado fundamentalmente por dos aspectos: en lo material, su pasado histrico y arquitectura colonial, y en lo inmaterial, las manifestaciones culturales de su poblacin, que tiene un carcter pluritnico (afro, indo, euro y mestizo). Adems, dentro del patrimonio inmaterial destacan la religiosidad, los mitos y las leyendas, como la imagen de la Nia Mara, representante de la patrona Nuestra Seora del Rosario, y la Campana Milagrosa, smbolo del proceso de conquista que hoy es parte de la iconografa del escudo municipal.
2

Territorios comunitarios reconocidos por la constitucin, cuya venta y renta est prohibida, y cuyo gobierno depende de las propias comunidades a travs de los denominados Cabildos. 3 Fuente: DANE. 4 Fuente: Plan de Desarrollo del Municipio de Caloto 2008 - 2011

Afrocaloteos y el Corregimiento de San Nicols

Tena un precio cada persona, lo cual los espaoles los vendanLo que ms admiramos nosotros es la llegada de nosotros aqu a SudamricaA travs de nuestro conocimiento nos colocan en una historia nacional y nos ponemos creativos de Sudamrica (Otoniel Mancilla, Msico)

La presencia afro en el Municipio de Caloto viene desde tiempos de la esclavitud, estando actualmente situada mayoritariamente en sus corregimientos y veredas. Renovacin tiene su cuna en el Corregimiento de San Nicols (en la vereda del mismo nombre), habitado por un total de 2.123 personas de las cuales un 96% se autorreconoce como afrodescendiente. En este marco, lo patrimonial se reconoce principalmente en las manifestaciones musicales, dancsticas y teatrales, as como en las festividades patronales, donde destacan las celebraciones de la Fiesta de la Cruz de Mayo y las adoraciones al nio Dios.

Cada veredita, cada ao, hace una programacin referente a sus ancestros, a sus tradiciones eso no se ha perdido, as no existan los recursos necesarios. (Vasco A. Medina, Secretario de Educacin y Cultura)

Las musicalidades presentes en el territorio son fundamentalmente de 2 tipos: forneas, que a su vez se dividen en msicas nacionales llegadas por migracin interna y medios de difusin principalmente radiales - donde pueden contarse el mapal y la msica vallenata (de la costa pacfica colombiana), el aguabajo o porro chocoano (venida del Choc), y msicas extranjeras, llegadas al municipio principalmente a travs de los puertos de Colombia (Barranquilla y Cartagena), donde destacan la salsa (afrocubana y puertorriquea), la msica nortea (o estadounidense), y la msica guasca, de temticas relacionadas con el amor. Por otra parte, estn las musicalidades locales o autctonas, donde destacan las jugas (emergidas en el norte del Cauca como protesta y ridiculizacin de los bailes hispanos) y los torbellinos (que hablan de leyendas amorosas), ambas sonoridades practicadas al son del violn nortecaucano, en mtricas afro (de 6/8 o 3/4), muy percutidos, con pasos marcados y con fuerte presencia de cantadoras, lo que expresa su rol no slo en lo musical sino que tambin en la sociedad afro.
A la mujer le queda mucho ms fcil ensayar los cantos, porque la mujer, pues, para nadie es un secreto que trabaja mucho ms que los hombres est lavando y puede estar cantando y continuando con sus labores, igual en la cocina lo puede hacer (Carlos Alberto Luligo Mosquera, Msico)

2. Qu venimos a aprender de Renovacin?

A nivel identitario: Visualizar la relevancia de la msica y su vinculacin con otras manifestaciones culturales y territoriales en tanto estrategia para potenciar y fortalecer la identidad afro a nivel local. Comprender a las agrupaciones musicales como espacios de integracin artstica, cultural y social, que permiten el encuentro y la accin conjunta de cultores de diversas disciplinas y ascendencias tnicas. Valorar la relevancia de los/as nios/as y de la existencia de espacios de formacin y participacin para los mismos, en la proyeccin futura de las agrupaciones musicales. A nivel patrimonial: Valorar la diversidad de talentos locales, todos los cuales hacen parte de la riqueza de los territorios, y pueden ser integrados en las iniciativas de las agrupaciones musicales. A nivel comercial: Comprender la relevancia de los espacios de difusin, tales como presentaciones en vivo y programas radiales, como espacios de intercambio de conocimientos y saberes que permitan reformular los objetivos y prcticas de las agrupaciones, con miras a hacer de su trabajo un potencial de ingresos para las familias afro-rurales. Conocer estrategias de valorizacin territorial de las manifestaciones culturales afro-rurales, basadas en la integracin entre lo turstico y lo cultural.

A nivel gerencial: Visualizar la integracin y la redefinicin constante de objetivos y prcticas, como estrategia para dar cabida a cultores y manifestaciones culturales diversas. Evidenciar la importancia de la gestin formalmente constituida y de la autogestin para el desarrollo de las agrupaciones musicales, como base para establecer alianzas estratgicas con actores pblicos y privados, tanto locales como regionales.

3. Anlisis de la experiencia de Renovacin

Renovacin se funda en el ao 1999, gracias a la iniciativa de lvaro Larrahondo, tcnico agropecuario, folclorista y, desde sus inicios, el director de la agrupacin. Oriundo del vecino Municipio de Buenos Aires, donde fund la agrupacin Puma Blanca, es su migracin a la vereda San Nicols y la constatacin de la ausencia de una agrupacin musical tradicional local lo que lo incentiva a promover todo el proceso.
para rescatar los ritmos tradiciones y costumbres ancestrales de aqu de este contorno y a la vez, ampliando a todo lo que es el norte del Cauca, basado siembre en el rea musical folclrica con sus ritmos tradicionales como son las fugas, los bambucos, torbellinos currulaos y otros. (lvaro Larrahondo, Director)

Hasta entonces, los msicos de la vereda viajaban a festivales y otros espectculos en vivo de manera desarticulada, por lo que las tradicionales fugas y adoraciones locales al nio Dios, se haban ido perdiendo. Pese a ello, la presencia de conjuntos, tros, orquestas y otros, que amenizaban matrimonios, clausuras de exmenes, etc., permita la presencia de diversos cultores musicales, talentos locales que el proyecto de Renovacin va convocando. De este modo, surge la agrupacin como resultado de la fusin entre algunos msicos de la Puma Blanca y los talentos musicales de la vereda San Nicols, bajo el nombre que ya anunciaba su amplitud y vocacin innovadora.

Renovacin: un pequeo espacio que da para todos

Renovacin es un ente de investigacin, investiga dnde est el msico, que podemos hacer para traerlo, para que participe una persona que puede ser un poeta, no va a tocar pero tiene buen talento traigmoslo a la asociacin, unmoslo y dmosle el espacio para que pueda participar en lo de Renovacin. Trabajamos tambin la parte ambiental, velamos mucho por las cuencas, por la fauna Tenemos una biodiversidad ambiental, musical y turstica y un calor y un sabor para penetrar a todas las personas que vienen a visitarnos aqu a la vereda de San Nicols (lvaro Larrahondo, Director)

El trabajo de Renovacin, abocado a llenar los vacos y aprovechar las potencialidades de la vereda San Nicols, comienza a visualizar la relevancia de incluir en su proyecto a msicos de otros municipios hurfanos de agrupaciones musicales, as como a cultores de otras manifestaciones tanto caloteos como de otros territorios. Todo aquello, en principio, como resultado de la necesidad de completar el sonido buscado para participar en festivales y otras presentaciones en vivo, instancias que siempre han aprovechado como espacio de intercambio y aprendizaje artsticocultural. De este modo, msicos empricos, trabajadores independientes, agricultores, madres, cantadoras, etc. fueron completando a Renovacin desde diversas veredas de Caloto, as como tambin de diversos municipios tales como Buenos Aires, Gachen y Villarrica -. Asimismo, desde distintas ascendencias tnicas y diversas disciplinas artsticas tales como la msica, la danza y el teatro, se van integrando al trabajo de la agrupacin, con la particularidad de centrarse siempre en la herencia afrodescendiente que los identifica e inspira.
A los blancos e indgenas, mestizos y dems los recibimos en la lucha porque hacen parte del ideal, son nuestros hermanos y los tenemos que aceptar. (Fragmento del Poema La Grandenza de ser Negro, Marlon Santacruz Amu, Declamador local)

Autora: Amparo Salazar, Pintora calotea

Construyendo el sueo: los principales hitos de Renovacin Dentro de la historia de la agrupacin, sus integrantes destacan ciertos momentos: La participacin en el ao 2000 en el Festival del Pacfico y el Caribe, donde logran ser finalistas obteniendo el segundo lugar, con fugas tradicionales del norte del Cauca, adems de conseguir aprendizajes invaluables gracias al encuentro con otros msicos colombianos y caribeos que aportan a la vocacin innovadora de Renovacin. El mismo ao, destacan las gestiones hacia la alcalda municipal para poder optar a capacitaciones musicales institucionales, cuestin que por algn tiempo tuvo buenos resultados para los msicos. La participacin en el ao 2001 en el festival de Msica del Pacfico Petronio lvarez, en la modalidad libre, con una instrumentacin conformada por un tiple, dos violines, una guitarra, un bajo elctrico, un par de maracas, una tambora, un cununo y un guas. No obtuvieron resultados competitivos, pero valoraron la experiencia de intercambio y la recepcin del pblico de Cali.

10

El ao 2002, gracias a la revitalizacin de las jugas tradicionales en la localidad y los procesos vividos en otros territorios de la regin nortecaucana, donde entidades pblicas (fundamentalmente a travs de la administracin municipal) y privadas sin fines de lucro (tales como CETEC y AMBIENTARTE), se funda el Festival de la Msica Campesina Gonzalo Vergara, el que lleva ya 7 versiones ininterrumpidas en el casco urbano del Municipio de Caloto. En esta instancia, Renovacin ha logrado notables participaciones obteniendo diversos reconocimientos (incluyendo el primer lugar en una ocasin). Como resultado de las dificultades para gestionar recursos que permitan la participacin de la agrupacin en festivales y otras actividades, el 17 de mayo de 2003 Renovacin se inscribe jurdicamente como asociacin, contando a partir de entonces con una estructura legal conformada por 1 representante legal, 1 vicepresidente, 1 tesorera, 1 secretaria, 2 vocales y 1 fiscal, adems de los socios comunes que la agrupacin distingue entre activos e inactivos. Esta modalidad legal le permite a Renovacin postular a proyectos y gestionar recursos de manera mucho ms eficiente, as como organizar las propias labores de gestin necesarias para dar continuidad al proyecto que levanta. El mismo ao (2003), la agrupacin decide aprovechar la posibilidad que se habra en el programa radial Los Adoloridos, en la Radio Calidad RCN, ubicada en Cali, gracias a las gestiones de Don Gerardo, administrador de la Hacienda de Japio. La participacin de la agrupacin consisti en difundir su trabajo folclrico durante 5 min., cada 8 das, durante 2 meses continuos, en la voz de su director. Adems, en el mes de septiembre son contactados por Diego Becerra, de TV Pacfico, para hacer un registro de la agrupacin, el cual tuvo lugar en el casco urbano de Caloto pues los equipos del programa Nuestra Herencia requeran mucha energa para la vereda San Nicols -. Gracias a estos procesos de difusin, la agrupacin comienza a acceder a presentaciones pagas, llegando a ganar cerca de $300.000 pesos colombianos (equivalentes a U$150 dlares), adems del alojamiento, la alimentacin y el transporte cuando eran necesarios. En esta tarea de difusin comienza adems la lucha construir un semillero para Renovacin, pues pese a todo el proceso ya desarrollado, les era difcil contar con los msicos que requeran para las presentaciones. Esta tarea fue facilitada por la presencia de la cantadora, compositora y madre comunitaria 5 , Elizabeth Mera (Chela), quien en su labor con nios comenz a incorporar la transmisin oral del folclor tradicional nortecaucano.

Como se denomina a las mujeres encargadas de las guarderas de nios en la comunidad.

11

- El ao 2004, la agrupacin logra incorporar a un violinista de primer nivel, quien de facto, pasa a hacer las veces de director musical. Comienza a mejorar as tanto la interpretacin de sonidos tradicionales, como populares, entre los que se cuentan sones, salsas, merengues y otros. Este mismo ao se integra adems de manera estable un msico de ascendencia europea, profundizando as el carcter pluritnico de Renovacin. El ensamble es adems extendido mediante la incorporacin del teatro en las presentaciones en vivo. Finalmente, el ao 2008, resalta la participacin de la agrupacin en el Petronio, donde por primera vez pueden concursar en una modalidad especfica para el violn nortecaucano. Esta participacin les signific dar otro gran paso: grabar sus creaciones para un disco compilatorio de msicas de pacfico colombiano, en un estudio profesional de Cali, con el patrocinio del Programa Regional de Apoyo a las Poblaciones afro-rurales ACUA 6 y la Corporacin Regional PROCASUR 7 . Este trabajo est actualmente en proceso de mezcla. Cultiturismo: su visin de mercado
adems de ser tan ricos en cultura, somos pobres en lo monetario, porque estamos viviendo en una regin donde si usted no trabaja el da no come pero tambin miramos que con la msica podemos ganarnos el diario para poder subsistir. (lvaro Larrahondo, Director)

Toda esta experiencia de aprendizajes interculturales, musicales, de difusin y de gestin, se daban en el marco de las problemticas sociales propias de la zona, despertando la inquietud del director de la agrupacin.
Renovacin dijo: estamos divirtiendo al pblico en diferentes partes traer un cultiturismo por medio de nuestra integracin era diferente Cultiturismo es traer gente para ac que conozcan la cultura a partir de la parte musical. (lvaro Larrahondo, Director)

La idea fue tomando forma, no obstante aparecan los obstculos de siempre. San Nicols no tena la infraestructura convencionalmente considerada como necesaria para atraer turistas, qu poda hacerse? Pues bien, viendo la experiencia del casco urbano del Municipio en donde funcionan albergues particulares, se resolvi desarrollar la misma estrategia, con un cobro total de $20.000
6 7

www.programaacua.org www.procasur.org

12

pesos colombianos (equivalentes a unos U$10 dlares) por persona, habilitando las casas de los residentes de la vereda, permitiendo as ampliar los potenciales de ingreso familiar.
Estamos haciendo una microempresa con mira de pasar a una empresa, porque ac hay 1.003 casas. (lvaro Larrahondo, Director)

Hoy, la agrupacin comenta con orgullo haber logrado recibir a ms de 30 personas que han pasado por la vereda de San Nicols, a quienes han brindado su novedosa oferta turstica, disfrutando de su sabrosura, como sealan sus integrantes. No obstante, deben enfrentar una de las principales dificultades que presenta el Municipio en general para potenciar su actividad turstica: la estigmatizacin meditica sobre el conflicto armado que sienten cada vez ms lejano. Reconocen que si bien es cierto que se trata de un territorio que vivi durante dcadas la problemtica de la violencia poltica, el panorama actual es muy diferente, gracias al efecto de las polticas estatales de Seguridad Democrtica sobre su territorio. Perciben as el vnculo Calotoviolencia como un estigma que les impide un desarrollo local de proyeccin nacional e internacional con base en sus activos culturales.
Caloto quiere aparecer en el contexto internacional Queremos que vuelva a salir a la palestra, que no lo estigmaticen, porque es que Caloto ha sido muy estigmatizado. (Vasco A. Medina, Secretario de Educacin y Cultura)

Hacia el futuro Los desafos que se plantea la agrupacin hacia delante son numerosos, pues cuanto ms avanza el proyecto de Renovacin y su visin de Cultiturismo, ms son las personas que la integran, trayendo nuevas ideas, expectativas y sueos de futuro, los que se expresan en los ms diversos planos del quehacer de la asociacin. Como componente principal, la asociacin se plantea la necesidad de establecer alianzas con diversos actores pblicos y privados, locales y regionales, pero sin depender de ellos para poder gestionar sus iniciativas.
Nosotros no esperamos que la alcalda arrimarnos a ella para que solucione nuestros problemas, queremos nosotros mismos con nuestras gestiones, solucionar nuestros problemas. (lvaro Larrahondo, Director)

En este marco, las principales iniciativas de Renovacin para el futuro se articulan en el marco del proyecto de Cultiturismo, donde los ejes fundamentales son: i) promover mayor diversidad de intercambios culturales y musicales, ii) mejorar la calidad de la interpretacin musical, iii) integrar a la amplia diversidad de talentos locales de la vereda, del Municipio y de la regin nortecaucana, v) difundir el trabajo de Renovacin y a partir del mismo, el folclor tradicional afro del Municipio, v) generar posibilidades de ingresos familiares para quienes participen del proyecto, y finalmente, vi) consolidar un semillero que permita continuar y sostenter el trabajo en el tiempo.

13

4. Conclusiones y lecciones aprendidas La experiencia de Renovacin da cuenta de cmo una iniciativa cultural, especficamente musical, puede convertirse en un proyecto de integracin entre talentos locales diversos de territorios vecinos, con ascendencias tnicas tambin distintas, en torno a una finalidad comn: el fortalecimiento del folclor tradicional afrodescendiente. Asimismo, permite comprender cmo en contextos rurales empobrecidos, este tipo de manifestaciones puede convertirse en una herramienta efectiva de diversificacin de los ingresos familiares, con un poco de creatividad y fundamentalmente, aprovechando cada instancia de intercambio como una oportunidad para aprender e incorporar saberes a las prcticas de las agrupaciones musicales. Las claves fundamentales del proceso sostenido hasta ahora por la agrupacin pueden resumirse en cuatro: i) la visualizacin de las dificultades como oportunidades, en este caso, la ausencia de una agrupacin propiamente musical en el Corregimiento de San Nicols, que es vista como un espacio que permite crear, ii) la apertura a aprendizajes diversos y su adaptacin a los objetivos de la agrupacin, iii) la integracin, a partir de lo musical, de diversas manifestaciones culturales que fortalezcan su objetivo principal la valorizacin de las manifestaciones culturales afro del norte del Cauca - a partir de la incorporacin de diversos talentos locales, lo que exige a la agrupacin ir readaptndose cada vez tanto en su forma como en sus objetivos de futuro, y iv) la perseverancia, el compromiso y la autogestin de iniciativas como base fundamental para generar procesos sostenidos de trabajo, naturalmente acompaados del fortalecimiento de alianzas estratgicas con actores pblicos y privados relevantes. Destaca la visin de mercado innovadora en su contexto desarrollada por la agrupacin, a partir del proyecto de Cultiturismo, comprendiendo que la valorizacin comercial de las manifestaciones culturales tradicionales afro no slo dependen de presentaciones en vivo o de la venta de producciones discogrficas, sino que tambin,

14

del desarrollo de estrategias de encadenamiento entre lo musical, lo cultural en general y lo territorial. El proyecto de Cultiturismo aparece as como una estrategia novedosa y alternativa, actualmente en pleno desarrollo, que aprovecha los activos culturales afro de San Nicols como polos de atraccin turstica, a los que se encadena una serie de actividades econmicas relevantes para el resto de la comunidad, tales como servicios de alimentacin y hospedaje. Lecciones aprendidas: Qu nos ensea la experiencia de Renovacin? La ausencia de agrupaciones musicales tradicionales puede ser aprovechados como una oportunidad para construir propuestas a los cultores locales. En tales situaciones, resulta relevante descubrir a los talentos locales del territorio, convocarlos y definir en conjunto posibilidades de integracin a partir de agrupaciones o asociaciones que permitan generar espacios de fortalecimiento y difusin de la cultura local. En carencia de talentos locales en los territorios, es relevante considerar unidades territoriales ms amplias, as como integrar a talentos locales no necesariamente afrodescendientes en las iniciativas de constitucin de agrupaciones o asociaciones de valorizacin cultural, pues en un mundo globalizado como el actual, la integracin es la clave fundamental para el sostenimiento de iniciativas. Los/as nios/as, la semilla de las veredas, son un foco de trabajo, una apuesta de futuro que permite dar continuidad a las iniciativas levantadas por las agrupaciones, por lo que resulta relevante incluirlos, fomentando espacios de formacin, transmisin y participacin. La participacin en instancias de difusin tales como festivales, presentaciones en vivo de diverso tipo y medios de difusin, permiten dar a conocer el trabajo realizado, aun cuando no reporten ganancias inmediatas, o no se obtengan reconocimientos competitivos. Las presentaciones en vivo deben ser valoradas tambin como espacios de intercambio de experiencias y adquisicin de lecciones por las agrupaciones. La valorizacin comercial de la msica y de las manifestaciones culturales comienza por el propio territorio, sus particularidades histricas, sociales, naturales y culturales, que son potenciales para generar opciones de ingresos para las familias rurales. Es escudriando las potencialidades locales, y articulndolas, que pueden generarse propuestas tursticas territoriales, tales como el proyecto de Cultiturismo de Renovacin. En este mismo sentido, la ausencia de infraestructura ms que como un obstculo puede ser vista como una oportunidad, por ejemplo, habilitando las residencias locales particulares como albergues, sumando a la experiencia del turista la posibilidad de interactuar con los habitantes de las veredas, as como tambin, valorar y conocer sus formas de vida. La articulacin de las agrupaciones en asociaciones es una manera efectiva de organizar la gestin de las mismas, permitindoles postular a fondos y sumar al proyecto a personas que no necesariamente tienen un talento en lo artstico, pero que pueden aportan con sus habilidades de gerenciales, organizativas y su compromiso.

15

Fuentes Consultadas Testimonios y talleres colectivos desarrollados en el marco del proceso de sistematizacin, durante los das 5, 6 y 7 de febrero de 2009 Plan de Desarrollo del Municipio de Caloto 2008 2011, bajo la administracin del alcalde Edgar Signey Guaza Red colombiana COLOMBIESTAD, de difusin de informacin estadstica, patrocinada por la DANE: http://www.colombiestad.gov.co Sitio oficial municipal www.caloto-cauca.gov.co Renovacin. Expresin de una Cultura, apunte elaborado por los miembros de la Asociacin.

16

Anexo: Identificacin de Talentos Locales Nombre lvaro Larrahondo Rol Director Talento Visin de fundar una agrupacin musical que a su vez integre a los talentos locales del territorio, permitiendo articular lo cultural con el desarrollo turstico, en un proyecto de denomina Cultiturismo Capacidad de crear letras Contacto 3113938228 Retrato

Elizabeth Mera

Cantadora, compositora y madre comunitaria

3206269412

Milsiades Mina

Msico, compositor y cantador

Comprende las problemticas histricas del territorio y rescata las tradiciones musicales de sus ancestros legadas a l oralmente

3146446274

17

Otoniel Mancilla

Msico

Percusionista a cargo de un semillero de nios

3206069217

Carlos Alberto Luligo Mosquera

Carpintero, artesano de instrumentos y msico

Visin del rol de la mujer afro en lo social y en la prctica musical

3154034005 bajoyson@hotmail.com

Lilian Isabel Astudillo

Gestora

Gestiona recursos para la agrupacin

3206311322

Reinaldo Valencia

Asesor de la agrupacin

Apoya la gestin de Renovacin

31460226001 reivalencia@hotmail.com agmrenovacion@hotmail.com

18

Amparo Salazar

Pintora

Talento local que hace parte del proyecto de Cultiturismo

3146226974 hiroshyamparo@hotmail.com

Marlon Santander

Declamador

Nelson Mina Mejas

declamador

Eliasis Minotta Valencia

Coordinador de Cultura del Municipio de Caloto

Talento local que hace parte del proyecto de Cultiturismo Talento local que hace parte del proyecto de Cultiturismo Talento local que hace parte del proyecto de Cultiturismo

3148894235 primor4560@hotmail.com 3147947737

3127654125

Vasco A. Medina

Secretario de Educacin y Cultura del Municipio de Caloto

Visin de los patrimonios tangibles e intangibles del Municipio

3113248566

19

Paola Bazn

Coordinadora de etnoeducacin afrocolombiana del Departamento del Cauca

Talento local que hace parte del proyecto de Cultiturismo

3136569070 pasbazan@hotmail.com

20

Sistematizacin de experiencias de valorizacin de musicalidades afro-rurales como activos culturales. Ruta de Aprendizaje Pasos, Tones y Sones ACUA - PROCASUR

Agrupacin
Ruiseores del Pacfico
Valorando las tradiciones musicales afro-religiosas y afro-paganas de Buenaventura

Sistematizacin de experiencias de valorizacin de musicalidades afro-rurales como activos culturales. Ruta de Aprendizaje Pasos, Tones y Sones ACUA - PROCASUR

Ruiseores del Pacfico

Valorando las tradiciones musicales afro-religiosas y afropaganas de Buenaventura

Programa Regional ACUA y Corporacin Regional PROCASUR Buenaventura, Valle del Cauca Colombia Enero, 2009

Agradecimientos Agradecemos a todos quienes hicieron posible este trabajo: A la agrupacin musical Ruiseores del Pacfico, por abrirnos las puertas de su experiencia y permitirnos conocer su historia, su presente y sus sueos de futuro. A su directora, Julia Estrada, por su tesn para persistir en el quehacer musical y hacer de ello una escuela. A los maestros Toito y Teto, por su incansable arte de hacer instrumentos musicales. Al profe Jary, por su compromiso con la historia afrodescendiente de Colombia y Amrica Latina. A Edgar Aponte, por su constante contribucin a la cultura tradicional del puerto. A Wiliam Valencia, por sus aportes en la bsqueda de nuevas formas de organizacin grupal para las agrupaciones de marimba. A las cantadoras, percusionistas y bailarines de la agrupacin, por su constancia, entrega y compromiso. A la directora de la casa de la cultura de Buenaventura, Ligia del Carmen Martnez, por su contribucin al fortalecimiento de las agrupaciones locales del puerto. Y finalmente a toda la comunidad de Buenaventura, sin la cual estas msicas no perduraran.

Basado en testimonios y talleres colectivos desarrollados los das 25, 26 y 27 de enero de 2009 en el Municipio de Buenaventura, Departamento del Valle del Cauca, Colombia. Investigadora Responsable: Lorena Ardito Aldana

1. El contexto de la experiencia de Ruiseores del Pacfico Ruiseores del Pacfico tiene su cuna en el Municipio de Buenaventura, ubicado al noroccidente del departamento del Valle del Cauca. Fue fundado en el ao 1540, a 128 kms. de su capital departamental, Cali, y debe su nombre tanto a la fiesta de San Buenaventura, como a la caracterstica tranquilidad de las aguas de su baha. Se trata de un extenso territorio (6785 km que lo sitan como el ms vasto del departamento), ubicado a 7 metros sobre el nivel del mar. Es a la vez continental e insular, y cuenta con diversas vas de acceso tanto fluviales y como terrestres. Su temperatura promedio es de 28 grados centgrados, y su clima caracterstico, tropical. Estas condiciones permiten que el municipio presente una gran biodiversidad de especies vegetales y animales, destacando adems por contar con numerosas quebradas y ros. A pesar de ello, el abastecimiento de agua potable y servicio de alcantarillado de su poblacin es sumamente precario, llegando a penas a un promedio de 65% 1 . Est habitado por un total de 279.005 personas, de las cuales 38.950 habitan en la zona rural (conformada por 20 Corregimientos), y 240.055 en la zona urbana. Esta ltima se divide en 12 Comunas, de las cuales 8 pertenecen a la parte continental y cuatro a la parte insular (la isla de Cascajal), donde se sitan las comunas econmicamente ms importantes. Buenaventura aparece as como un municipio mayoritariamente urbano y afro, contando con un 83.6% de personas autorreconocidas como afrodescendientes. Asimismo, se trata de un municipio altamente vulnerable, pues ms del 60% de los bonaverences se sitan bajo la lnea de la pobreza, cerca del 40% presenta algn tipo de Necesidades Bsicas

Fuente: Plan de Desarrollo del Municipio de Buenaventura 2008 - 2011

Insatisfechas, alrededor de un 20% se sita bajo la lnea de la indigencia y poco ms del 25% es analfabeto 2 . Sin embargo, Buenaventura es el puerto ms importante de Colombia. Exporta cerca del 80% del caf colombiano al exterior y alberga en total cerca del 60% de la actividad portuaria internacional del pas. Por ello resulta sorprendente que ms del 60% de su poblacin econmicamente activa est en condiciones de subempleo o cesanta 3 . Sus activos para el desarrollo Pese a sus dificultades socioeconmicas, Buenaventura cuenta con diversos activos potenciales para su desarrollo, entre los que, adems de la actividad portuaria, destacan: i) actividades econmicas primarias tales como la pesca, la extraccin y procesamiento de la madera, y la minera artesanal de oro, y ii) el turismo, uno de los grandes polos actuales de empleo. Esta ltima actividad (el turismo), ha sido posible gracias a los diversos atractivos naturales, arquitectnicos, culturales y gastronmicos del Municipio, entre los que pueden sealarse el Parque Nstor Urbano Tenorio, el Mural "Buenaventura 450 aos al cosmos", la Catedral, la Reserva Natural ros San Cipriano y Escalarete, diversos balnearios y playas a las afueras de la ciudad tales como La bocana y Juanchaco, y el diverso patrimonio gastronmico, que puede apreciarse en su Galera central, ubicada en el barrio Pueblo Nuevo. Asimismo, destaca una amplia diversidad musical y danzaria caracterstica del puerto que aun no ha sido explorada en su potencial turstico. Se trata de manifestaciones de ascendencia africana, cultivadas en la modalidad de marimba (aquella que va acompaada de cantos, guass, cununos y bombos), entre las que destacan currulaos, bundes, arrullos, lamentos y alabaos. Frente a este enorme potencial, cabe entonces preguntarse, por qu los cultores y habitantes del municipio no logran promover el desarrollo econmico y cultural de su puerto? Inseguridad y violencia poltica
La ciudad en general es percibida por los habitantes como insegura (Informe de Desarrollo Humano del Valle del Cauca. PNUD)

La enorme desigualdad social caracterstica del Municipio es uno de los factores que permiten comprender esta interrogante. No obstante, existe una dificultad aun mayor: Buenaventura posee la trgica estadstica de ser el territorio con la mayor tasa de homicidios de toda Colombia y Amrica Latina, con 116 muertes por cada 100.000 habitantes. Asimismo, presenta elevadsimos ndices de violencia domstica (con ms de 500 denuncias por ao) y pblica (donde destaca el hecho de contar con ms de 29 actos terroristas para ao 2007). Ello se suma al hecho cerca de 8.500
2 3

Fuente: Plan de Desarrollo del Municipio de Buenaventura 2008 2011 y DANE. dem.

familias (alrededor de 50.000 personas) han sido afectadas por desplazamientos forzados, todo lo cual da cuenta de las crudas condiciones de violencia e inseguridad que caracterizan el territorio 4 . La imposibilidad de asegurar los Derechos Humanos fundamentales de los bonaverences conforma as un complejo marco que obstruye las posibilidades de dignidad y mejoramiento en sus condiciones de vida. Afrodescendencia: entre la esclavitud y la Iglesia Las problemticas para el desarrollo de los bonaverences no se reducen slo a la cuestin de la violencia y la desigualdad, sino que tambin a su histrica segregacin de su poblacin mayoritaria: los afrodescendientes, la que ha tomado formas diversas tales como la esclavitud, en tiempos coloniales, y la discriminacin y persecucin de sus prcticas culturales, festivales y en especial musicales en la historia republicana, por ser consideradas inmorales. En este contexto, la Iglesia catlica desempe durante su historia un importante rol como agente de discriminacin institucional, de amplia presencia en el municipio, mediante procesos de evangelizacin y prohibicin, atribuyendo un carcter demonaco a los sones de sus instrumentos y gneros tradicionales. Y es que los sonidos negros de Amrica Latina siempre se han caracterizado por su alegra, erotismo y vnculo con la danza, cuestin que cobra especial fuerza en el caso de las tradicionales agrupaciones de marimba: el llamado piano de la selva est envuelto de mitos morales que han distanciado a generaciones completas de cultores de su aprendizaje. Ancestralmente, se deca que para aprender sus magnticos sones, haba que hacer pacto con el diablo, por lo que muchos cultores prefirieron bombos, guass, cununos, e incluso el canto. Con el tiempo, esto gener un problema de dotacin de marimberos que los hace hoy sumamente escasos para la prctica folclrica de Buenaventura. Afortunadamente, hoy la Iglesia catlica, conciente de la relevancia de la diversidad cultural del puerto y del protagonismo que en su vida musical tienen sus sones afro, ha comenzado a encabezar todo un proceso de inclusin de los mismos en sus ritos, donde destacan los arrullos de adoracin al nio Dios, musicalidad mestiza que en clave de sonidos negros, canta en espaol al Dios catlico en misas y otras celebraciones patronales.

Plan de Desarrollo del Municipio de Buenaventura 2008 - 2011

De los dficit institucionales En este contexto, es claro que uno de los potenciales relevantes para el desarrollo de Buenaventura son sus manifestaciones afrodescendientes. No obstante, la administracin municipal es escasamente conciente de ello, pues pese a contar con un trabajo a travs de su Casa de la Cultura, con cerca de 20 agrupaciones musicales inscritas en dicha entidad, este trabajo apenas cubre algunas de las necesidades de las agrupaciones y est totalmente desvinculado del proceso turstico y en general econmico del Municipio. Lo anterior se agrava por la precariedad de la institucionalidad educativa general del Municipio, la que adems de estar aun lejos de alcanzar la universalidad en su cobertura (contando con ms de 6000 adolescentes fuera de sus aulas), muy escasamente incluye la formacin folclrica, la que lentamente ha ido incluyndose al alero de la Ley 70 5 . Finalmente, cabe resaltar el hecho de que pese a su riqueza cultural, no existe una institucin formal en Buenaventura que reproduzca esos saberes y prcticas hacia las nuevas generaciones, quedando esta tarea a manos de las propias agrupaciones musicales, las que da a da deben enfrentar la precariedad de sus propias condiciones de existencia.

Que incluye aspectos como la titulacin colectiva de tierras para comunidades negras organizadas en concejos comunitarios, la creacin de una ctedra de estudios afrocolombianos, que reescribe la historia desde el punto de vista de la presencia afro en Colombia, y la etnoeducacin, como enfoque transversal a todo programa y materia de estudio.

2. Qu venimos a aprender de Ruiseores del Pacfico? A nivel identitario: Comprender el rol histrico que ha desempeado la Iglesia catlica en relacin a las manifestaciones culturales y en particular musicales de los afrodescendientes del pacfico colombiano. Valorar el potencial que las agrupaciones tradicionales presentan, independientemente de su precariedad econmica, para constituirse en escuelas de formacin folclrica. A nivel patrimonial: Valorar el arte de la confeccin de instrumentos, mediante el conocimiento de los sonidos, texturas, saberes y haceres que involucra su desarrollo. Comprender el rol que cabe a las entidades pblicas, locales y nacionales, en la valorizacin, fortalecimiento y promocin de experiencias de valorizacin musical afro-rural. A nivel comercial: Conocer dos de los principales espacios de mercado, es decir, de generacin de recursos econmicos, que presentan las agrupaciones tradicionales del pacfico colombiano. Comprender las relaciones desiguales entre oferta y demanda en contextos precarios de desarrollo de las agrupaciones musicales. Visualizar las posibles tensiones que pueden emerger de proyectos de difusin y comercializacin relevantes para las agrupaciones tradicionales, tales como la produccin discogrfica. A nivel gerencial: Evidenciar las potencialidades y lmites de las organizaciones jerarquizadas de tipo personalistas, as como la relevancia de la organizacin diversificada para enfrentar las prcticas de gestin propias de las agrupaciones musicales.

3. Anlisis de la experiencia de Ruiseores del Pacfico La historia de Ruiseores del Pacfico es sumamente especial en relacin a otras agrupaciones de marimba, pues su origen no proviene de largas tradiciones orales, as como tampoco de un gran formador afro, como suele suceder en el puerto. Ruiseores surge de la mano de Doa Julia Estrada, su fundadora y directora, una mujer mestiza, ferviente cultora catlica de sonidos afrodescendientes, que hace 20 aos no habra siquiera pensado en ser llamada la cantadora alegre de Buenaventura.

Me llaman la cantadora alegre porque yo, cuando estoy cantando, cuando estoy inspirada le doy movimiento a mi cuerpo (Julia Estrada, Directora)

Nacida en los alrededores del Ro Tapaje, en el Departamento de Nario, y albergada posteriormente en el barrio 12 de abril de Buenaventura (parte continental del puerto), es llamada por los sones de las misas de su iglesia vecina. Doa Julia se acerca cultivar los sonidos tradicionales hace apenas 16 aos, y con ms de 70 aos de edad cumplidos, llevada por su vocacin religiosa y la atraccin que comienza a ejercer sobre ella el son de los arrullos de adoracin al nio Dios, cantos de iglesia que mestizan ritos cristianos con las musicalidades e instrumentos afro del pacfico colombiano. Es en este contexto que la cantadora alegre comienza su desarrollo como cultora, aprendiendo de los cantos y de la interpretacin del guas, as como a dialogar musicalmente con los otros instrumentos (como cununos y bombos) y toques tradicionales. A poco andar, la alegra y entrega de Doa Julia fue llamando la atencin de otros fieles y compaeros de canto, lo que se sumaba al hecho de que las amistades cultivadas a lo largo de su vida comenzaban a enterarse de la nueva faceta que desarrollaba. As, en 1994 es invitada a participar en una Feria de la Salud, organizada por la alcalda municipal de Buenaventura, instancia que se transformara en la excusa perfecta para comenzar a realizar sus propia composiciones, e invitar a msicos a que las musicalizaran con los sones tradicionales. Fue entonces que surge el nombre: Ruiseores del Pacfico. A partir de este hito, la agrupacin conformada para la coyuntura de una actividad municipal, comienza a ser invitada a participar en diversos eventos culturales, folclricos y patronales, por lo que ven la necesidad de articularse como grupo, lo que significaba comenzar a hacerse de instrumentos y trajes propios, as como de un espacio y una frecuencia para sus ensayos.

Recuerdan que en este proceso fue fundamental la Universidad del Valle y la Fundacin de la Sociedad Portuaria, CONFAMAR, actores que les permitieron acceder a fondos que fueron solventando su conformacin primera y sus necesidades ms inmediatas. No obstante, el papel fundamental lo cumplira la propia Doa Julia, albergando en el segundo piso de su casa los instrumentos y ensayos de Ruiseores, as como gran parte de las necesidades econmicas de la gestin del grupo, gracias al apoyo de sus hijos.
Yo quiero cantarle a Dios y tambin a mi regin, algo que sale del alma y tambin del corazn Cuando repican el bombo, la marimba y el guas, el cuerpo se me estremece y yo me pongo a cantar (Composicin de Julia Estrada)

Ruiseores: haciendo escuela sin serlo Durante los aos que siguieron, la agrupacin se dio a la tarea de congregar a msicos y bailarines de Buenaventura ya consagrados en el cultivo del folclor tradicional, junto a otros bonavereces vidos por acceder a esas expresiones culturales, albergando en su seno a las ms diversas edades y personalidades. Inmediatamente y de manera espontnea, el intercambio que all comenz a darse fue tomando cuerpo de escuela de formacin folclrica, con todo un proceso de aprendizaje iniciado en la danza, para luego acceder a la interpretacin musical de instrumentos y cantos. Los integrantes de Ruiseores concuerdan en que gracias a las redes de amistad tejidas durante toda una vida por Doa Julia, y el trabajo de formacin desarrollado de la mano de los antiguos cultores que logra congregar, la agrupacin se hizo escuela sin serlo formalmente, llenando un espacio vaco y una necesidad cultural del puerto, contando con orgullo el hecho de haber formado a msicos notables, tales como los jvenes que hoy dan vida a la agrupacin Races Africanas.
Para llegar a Races empezamos en un grupo de baile Ruiseores del Pacfico fue la amistad ms que nada la que nos llev a ese grupo empezamos ah y a inclinarnos a la parte de la msica teniendo el apoyo de algunos instructores que tenan ms experiencia que nosotros (Jhon Edward Valencia, Bombero de la agrupacin musical Races Africanas)

Hoy, pese a los obstculos hallados en el camino, la agrupacin contina albergando cultores de larga trayectoria y jvenes dispuestos a aprender de ellos, lo que hace de la agrupacin una verdadera escuela de formacin, sin serlo formalmente.

10

De los obstculos en el camino Este carcter de escuela de formacin dot a Ruiseores de una gran fortaleza, respeto, compaerismo y apoyo mutuo, reconocen sus integrantes. No obstante, al mismo tiempo fue anidando una de las grandes dificultades que hasta hoy en da presenta la agrupacin: la constante rotacin de msicos, asociada al hecho de que no ha logrado consolidarse como una opcin constante de ingreso. Y es que como buenos bonaverences, su prctica cultural est constantemente condicionada y entorpecida por las necesidades econmicas.
lo ms problemtico es la falta de recursos para ayudar a los integrantes, porque la mayora de ellos no tienen trabajo (Julia Estrada, Directora)

La prctica musical se dificulta adems por el escaso apoyo institucional y empresarial al que pudieron optar en sus inicios, as como por otras problemticas cotidianas tales como el machismo, que afecta la participacin de las cantadoras en los ensayos y presentaciones. Desde el punto de vista de la Casa de la Cultura de Buenaventura, el poco apoyo percibido por las agrupaciones como Ruiseores se debe por escaso presupuesto que manejan, situacin que intentan palear mediante capacitaciones para que gestores y cultores presenten sus propios proyectos. No obstante, las postulaciones resultan costosas en papelera y no garantizan el acceso a recursos ni su sostenibilidad en el tiempo. Derribando mitos y construyendo logros Pero la agrupacin no estaba dispuesta a abandonar su empeo. Doa Julia fue construyendo infinidad de redes con vecinos, amistades antiguas del puerto y personas vinculadas a mbitos institucionales. As, el ao 2000, la cantadora alegre es invitada a participar a un concurso de adultos mayores en Cartagena, al que asiste como solista y cantautora. A partir de esta experiencia, gestiona para el mismo ao la primera salida de la agrupacin para presentarse fuera de Buenaventura: el Festival de Msica del Pacfico Petronio lvarez, realizado en Cali.
Hay un compartir all que podemos ir viviendo adems podemos aprender (Julia Estrada, Directora)

Esta experiencia, si bien no report logros econmicos ni de reconocimiento en el marco de los galardones oficiales otorgados por el propio certamen, permiti a la agrupacin tomar nuevas fuerzas, y percibir la relevancia de articularse legalmente para acceder a fondos pblicos y privados postulables. Es as como con este logro en mano, logran volver a participar a eventos culturales y festivales tanto del interior como de la costa atlntica colombiana entre los aos 2001 y 2003.

11

No obstante, la agrupacin cargaba con una problemtica que no lograba superar. Adems de la rotacin de sus integrantes que ao a ao dificultaba la continuidad de su trabajo, haba tenido que sobrellevar la muerte de prcticamente todos sus marimberos, cultores sumamente escasos en Buenaventura y mayoritariamente de avanzada edad (entre los que con especial cario se recuerdan nombres como los de Aquino, Don Colo y Graciliano). Pero el ao 2004, llega a la agrupacin Toito, el marimbero ms antiguo de Buenaventura, quien pese a su avanzada edad contina siendo parte del trabajo de la agrupacin hasta el da de hoy. De este modo, con una conformacin estable hace poco ms de un ao, Ruiseores enfrenta su ltimo gran logro: la participacin en el Petronio del ao 2008, que le permiti la posibilidad de grabar en estudio profesional en la ciudad de Cali un disco compilatorio de musicalidades tradicionales del pacfico colombiano junto a otras 8 agrupaciones, gracias al patrocinio del Programa Regional ACUA 6 y la Corporacin Regional PROCASUR 7 , actividad actualmente en proceso de mezcla. Sus espacios de mercado Pese a la precariedad que enfrenta a diario la agrupacin, resulta relevante ahondar un sus procesos de mercado, es decir, cmo es que enfrentan las necesidades econmicas que viven a diario, haciendo de su prctica no slo un espacio de valorizacin cultural, sino que tambin una opcin de ingresos para sus integrantes. Sin duda, el espacio fundamental de mercado son las presentaciones en vivo. Por una parte, cuando stas son pagas, aparecen como fuente directa de recursos, aunque reconocen que stos son sumamente escasos, pues la mayora se desarrollan fuera de Buenaventura, obligando a los integrantes a ausentarse por aproximadamente una semana de sus hogares, y de sus actividades diarias para gestionar recursos econmicos. En dichos eventos, los msicos logran a penas unos $40.000 pesos colombianos cada uno (equivalentes a unos 20 dlares), que a penas alcanzan para solventar los gastos de un par de das de sus familias.

6 7

www.programaacua.org www.procasur.org

12

Las presentaciones en vivo tambin resultan un espacio de mercado relevante para los artesanos de la agrupacin, Toito y Teto, quienes llevan a los distintos eventos en los que participa la agrupacin sus instrumentos y pequeas artesanas musicales para comercializarlas entre el pblico. Esta prctica de encadenamiento resulta relevante para dichos artesanos, pues su trabajo mayoritariamente vendido por encargo, no permite el sustento de sus familias, lo que se suma al hecho de que sus talleres, al ser precarios en infraestructura, suelen estar hmedos, lo que va daando sus creaciones al ser almacenadas. Esto ltimo condiciona el proceso de comercializacin de sus instrumentos y artesanas, pues muchas veces deben ser vendidos muy por debajo de su valor de mercado, evitando con ello que se daen y no puedan siquiera ser comercializados. Ambos espacios de generacin de ingresos, vale decir, las presentaciones pagas y el encadenamiento de venta de artesanas a esas presentaciones, tienen condiciones similares de desarrollo: en ambas se observa la precariedad de negociacin de los cultores, teniendo que aceptar los regateos y pagos propuestos por sus contratistas o compradores, el que generalmente no se corresponde con el valor que hay detrs de lo pagado: el trabajo musical y el valor cultural de los sonidos tradicionales del pacfico colombiano por una parte, y el arte de confeccionar instrumentos, con todos los matices de texturas, sonidos, saberes y haceres necesarios para su desarrollo 8 . Logros que abren conflictos: tensiones y desafos para la gestin de Ruiseores Adems de los logros y espacios de mercado ya sealados, la agrupacin logr hace algunos aos, gracias a las gestiones de su directora, editar su primer trabajo discogrfico, Arruyos de Navidad. Este disco casero que contiene cantos de adoracin de distintos autores bonaverences en general, como de Ruiseores propiamente tal, dentro de las que se cuentan Doa Julia y una de las cantadoras (adems de marimbera desde pequea), Florencia Gonzlez, ha sido todo un hito para la agrupacin, pero en un sentido distinto al que habra de esperarse: en vez de consolidarse como una opcin para generar ingresos, se convirti en un complejo espacio de conflicto interno derivado de su cartula, en la que aparecen, sobre una imagen del borde costero del puerto, diversas fotografas de la cantadora alegre con su guas y vestimenta de espectculo.

Cabe sealar ac la diversidad de cueros y maderas que alberga la sola confeccin de un bombo, o el largo proceso de trabajo artesanal que hay detrs de una pura tecla de chontaduro de marimba, la que es lijada a mano hasta lograr el sonido buscado por su creador.

13

Para muchos de los integrantes de la agrupacin, este formato de edicin, adems de ser percibido como excluyente y menospreciante de su papel como msicos, simboliz un el carcter jerrquico y personalista de Ruiseores, conflicto actualmente en pleno desarrollo.
Pues soy yo la promotora, duea del grupo y soy la que tengo que gestionar para tener todo listo (Julia Estrada, Directora)

En este contexto, pese a la relevancia de la gestin de la directora de la agrupacin para posibilitar su continuidad y logros en el tiempo, comienzan a emerger voces que claman por una reestructuracin de Ruiseores para enfrentar los desafos futuros.
Debemos organizarnos de qu manera, de pronto sacar la cmara de comercio, un pequeo comit con un tesorero, fiscales, presidente, vicepresidente unificar una idea cuando se llama grupo ya no es una sola persona la que va a hablar no podemos estar diciendo, yo hice, no, nosotros hicimos, un presente, un futuro (Wiliam Valencia, Director artstico, director musical y msico)

Este reto est actualmente en desarrollo en la agrupacin, generando tensiones y divergencia de opiniones. Y es que pese a que Ruiseores ha logrado generar una estructura diferenciada de roles en su trabajo artstico (contando con un directores artsticos de msica y danza, un cuerpo de bailarines y un grupo de instrumentistas y cantadoras), su voz principal y directora, Doa Julia, es la nica que desempea las labores de gestin. De las proyecciones de futuro Pese a todas las dificultades y desavenencias, Ruiseores encara el futuro con compaerismo, respeto y optimismo. Saben que sus diferencias son complejas, pero tambin son concientes de sus logros y fortalezas. En este contexto, los grandes desafos que visualizan para su futuro son: i) seguir desarrollndose en mayor unidad y armona, ii) lograr consolidarse como escuela de formacin, mejorando el espacio que hoy utilizan para ensayar en el segundo piso de la casa de su directora, para su uso en la enseanza a nios y nias, iii) el mejoramiento de la infraestructura del taller en el que trabajan sus artesanos, tarea de si bien no toma la agrupacin como propia, afecta su dotacin de instrumentos y el bienestar laboral y domstico de sus cultores que la desarrollan, y iv) persistir en su trabajo cultural, transformando su prctica en una opcin real y relevante de ingresos para sus sostenedores.

14

4. Conclusiones y lecciones aprendidas La experiencia de Ruiseores del Pacfico da cuenta de cmo en contextos altamente precarios y vulnerables, as como carentes de instituciones formales de formacin, es posible desarrollar prcticas culturales de manera continua, formando una y otra vez a nuevos cultores tradicionales. Al mismo tiempo, da cuenta de las bondades y precariedades de una estructura organizacional basada en el personalismo de una lder sin contrapesos dentro del grupo. Por una parte, se logra capitalizar las redes de amistad de su directora y lder, que permiten generar logros relevantes tales como presentaciones en vivo fuera del propio territorio, y procesos de venta y difusin (como el encadenamiento de artesanas a presentaciones y la edicin de un CD). Por otra parte, evidencia el momento en que el personalismo en la organizacin grupal queda corto frente a los desafos actuales, clamando por una nueva orgnica que distribuya roles y responsabilidades no slo en la musicalizacin y formacin de nuevos cultores, sino tambin a nivel de la propia gestin, mejorando sus posibilidades de constituirse en fuente de ingresos para sus integrantes. En relacin a la visin de mercado, la experiencia de Ruiseores expresa con claridad dos de los grandes espacios de mercado que tienen en general las agrupaciones folclricas: las presentaciones pagas y la venta encadenada a presentaciones pagas o gratuitas de artesanas vinculadas a su msica, en este caso, instrumentos tradicionales y pequeas rplicas de los mismos. Lecciones aprendidas: Qu nos ensea la experiencia de Ruiseores del Pacfico? La comunidad agrupada en torno a la Iglesia catlica puede actuar como un agente aglutinador de las manifestaciones culturales afro, abriendo espacios dentro de sus propios ritos, tales como las misas y festividades patronales, as como formando a cultores de distintas edades. Las redes de amistad pueden ser capitalizadas para difundir el trabajo de cultores, generando el reconocimiento del trabajo desarrollado por las agrupaciones y posibilidades de acceder a espacios relevantes de mercado, tales como presentaciones pagas. El arte de confeccionar instrumentos musicales y pequeas rplicas de los mismos puede abrirse espacios de mercado mediante su encadenamiento a presentaciones en vivo. Resulta relevante entonces que los artesanos generen alianzas con sus agrupaciones musicales para institucionalizar esta prctica. La gestin grupal resulta sumamente compleja en contextos de escaso apoyo institucional y empresarial, tendiendo al personalismo de sus directores. Este tipo de organizacin, si bien puede resultar eficiente en el inicio de la experiencia de desarrollo de las agrupaciones, llega a un punto en el que se agota, hacindose necesario diversificar los roles para garantizar tanto el compromiso con el trabajo grupal, como la efectividad de las prcticas de gestin. La produccin discogrfica es una relevante herramienta de difusin y comercializacin. No obstante, dado que se trata de un objeto que reproduce la msica de un colectivo, es relevante considerar la opinin de todos los participantes

15

tanto en su forma (edicin), como en su contenido (es decir, la msica propiamente tal), para garantizar que todos los involucrados en el proceso se sientan efectivamente partcipes, y se comprometan con su difusin y venta. Resulta fundamental que las entidades pblicas locales y nacionales visibilicen, valoren y fomenten las musicalidades y agrupaciones locales, a travs de polticas pblicas pertinentes que permitan dan curso a acciones tales como: i) el mejoramientote las condiciones de infraestructura de lugares de ensayo y talleres de confeccin de instrumentos, ii) su inclusin en los currculum escolares, iii) el apoyo a iniciativas de escuelas de formacin folclrica emprendidas por los propios cultores tradicionales, iv) el financiamiento de aspectos logsticos tales como el acceso a instrumentacin, la movilizacin para presentaciones fuera del territorio, etc., v) la asistencia en la gestin de las agrupaciones para fortalecer su proceso de desarrollo, en reas tan relevantes como los aspectos gerenciales y la publicidad de activos culturales.

16

Fuentes Consultadas Testimonios y talleres colectivos desarrollados en el marco del proceso de sistematizacin, durante los das 25, 26 y 27 de enero de 2009 Red colombiana COLOMBIESTAD, de difusin de informacin estadstica, patrocinada por la DANE: http://www.colombiestad.gov.co Plan de Desarrollo del Municipio de Buenaventura 2008 2011, bajo la administracin del alcalde Jos Flix Ocor Minotta Sitio oficial municipal de Buenaventura www.buenaventura.gov.co Enciclopedia virtual libre Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Buenaventura

17

Anexo: Identificacin de Talentos Locales Nombre Doa Julia Estrada Rol Directora y autora Talento Su agrupacin como escuela que nutre a otras agrupaciones. Idea de conformar una escuela para nios, limitada por la falta de recursos para acondicionar el lugar de ensayo. Gestiona por sus propios medios recursos y articula redes. Redes con diversos actores en Buenaventura que mantienen vigente a su agrupacin (institucionales, acadmicas, musicales y de amistada-familiares) Idea de organizacin diferenciada de roles al interior de la agrupacin (pugna) Contacto 3147412202 ruisenore15@hotmail.com Retrato

Wiliam Valencia

Director artstico, director musical y msico

3178173982 3164234366

18

Jary Aragn

Msico y coregrafo

Edgar Aponte

Msico, bailarn y coregrafo. Integrante de la Agrupacin musical Los de Baha de la Cruz, fundada por Tefilo Roberto Potes (la ms antigua de Buenaventura) Cantadora y marimbera

Visin sobre la 3148592421 problemtica afro, las races musicales, y las especificidades que cobran en Amrica Latina. Habla del carcter sui generis de la instrumentacin y musicalidad del pacfico Visin sobre la historia de 3154878555 la msica de marimba y el 32/ 2430693 currulao, as como de la relevancia de Ruiseores como escuela de danza y msica para otras agrupaciones de marimba Visin de la msica de marimba como espacio de riqueza espiritual 3154602823

Florencia Gonzlez

19

Sistematizacin de experiencias de valorizacin de musicalidades afro-rurales como activos culturales. Ruta de Aprendizaje Pasos, Tones y Sones ACUA - PROCASUR

Agrupacin Son del Tuno

Articulacin comunitaria, rescate del bambuco patiano y estrategias para hacer de la msica un opcin de vi da para los cultores de la vereda de El Tuno

Sistematizacin de experiencias de valorizacin de musicalidades afro-rurales como activos culturales. Ruta de Aprendizaje Pasos, Tones y Sones ACUA - PROCASUR

Son del Tuno

Articulacin comunitaria, rescate del bambuco patiano y estrategias para hacer de la msica un opcin de vida para los cultores de la vereda de El Tuno

Programa Regional ACUA y Corporacin Regional PROCASUR Pata, Cauca Colombia Enero, 2009

Agradecimientos Agradecemos a todos quienes hicieron posible este trabajo: A la agrupacin musical Son del Tuno, por abrirnos las puertas de su experiencia y permitirnos conocer su historia, su presente y sus sueos de futuro. A su director, Virgilio Llanos, por liderar el proceso de recuperacin del bambuco patiano. A Deiver Llanos, por idear estrategias relevantes para la sostenibilidad de su msica tradicional. A Marta Villafae, por su coraje y por esa creatividad que nos ha legado su alegre baile de la botella. A todos los cantantes e instrumentistas de la agrupacin, por la constancia, compromiso y alegra con que viven sus sones tradicionales. A Lola, sembradora cultural y poetiza, por hacer de sus versos un relato sobre la cultura local y el bambuco patiano. Al coordinador de la Casa de la Cultura, Henry Noguera, por su contribucin en la formacin de futuros cultores tradicionales en el valle del Pata Y finalmente a toda la comunidad del valle del Pata, en especial a la vereda de El Tuno, por apoyar incansablemente el trabajo de la agrupacin.

Basado en testimonios y talleres colectivos desarrollados los das 30 y 31 de enero de 2009 en el Municipio de Pata, Departamento del Cauca, Colombia. Investigadora Responsable: Lorena Ardito Aldana

1. El contexto de la experiencia de Son del Tuno Son del Tuno tiene su cuna en el Municipio de Pata, fundado en el ao 1907, al sur del Departamento del Cauca, a 82 kms. de su capital departamental, Popayn, tiene como principal va de acceso la carretera panamericana, que atraviesa gran parte de su zona rural y de su cabecera municipal (El Bordo). Su nombre proviene de los indgenas que poblaban el territorio con anterioridad al proceso de colonizacin, los patas, quienes fueron exterminados durante el perodo colonial. Pese a ello, se trata de un Municipio pluritnico y multicultural, con un alto porcentaje de personas autorreconocidas como mestizas (cerca del 30%) y afrodescendientes (quienes ascienden a un 68.6%) 1 . Est situado entre las regiones pacfica y andina del territorio colombiano, a unos 910 metros sobre el nivel del mar, con una temperatura promedio de 23 grados centgrados, es decir, por debajo de la cota tropical, no obstante goza de una amplia biodiversidad y red de aguas (donde destaca el Ro Pata que atraviesa todo el valle). Adems, hace parte de la denominada Subegin Sur, conformada por los municipios de Pata, Bolvar, Sucre, Argelia, Almaguer, Mercaderes, Florencia, Balboa y San Sebastin, con los cuales, segn el Plan de Desarrollo Municipal (2008 2011), comparte infinidad de problemas comunes tales como los elevados ndices de poblacin con necesidades bsicas insatisfechas, la deficiente estructura vial y de servicios, el deterioro ambiental y de los recursos naturales, la baja produccin y productividad, el poco desarrollo institucional de las Administraciones Municipales, la escasez de recursos propios de las mismas, el creciente ndice de desempleo, la presencia de grupos al margen de la ley, los cultivos ilcitos, la fumigacin y mltiples conflictos de ndole social constituidos en problemas y obstculos para un desarrollo normal. En este marco de alta vulnerabilidad destaca el hecho de que ms de la mitad de la poblacin municipal presenta Necesidades Bsicas Insatisfechas, que apenas un 30% cuenta con red de aguas y alcantarillado, y la presencia constante de la problemtica de la violencia, que se expresa en las cifras municipales sobre mortalidad, en un 45% explicadas por homicidios (principal causa de muertes al ao 2007), as como en la evidente militarizacin del territorio 2 .

1 2

Fuente: Plan de Desarrollo Comunal del Municipio de Pata 2008 2011 y DANE. dem.

Sus actividades econmicas son fundamentalmente agropecuarias y comerciales. En la produccin agrcola aparecen: maz, caf, caa panelera, papaya, ctricos, sanda, lulo, maracuya, zapallo, hortalizas, frjol, yuca, pltano, mango, guayaba y algunos cultivos orgnicos, y en la produccin pecuaria destaca el ceb. Toda esta actividad tiene un carcter fundamentalmente primario (o sin valor agregado), rural y familiar, con uso de tcnicas rudimentarias, con poca o nula tecnificacin. Asimismo, destaca el comercio terciario y slo el un tercer nivel de importancia, la industria. Demogrficamente, segn las proyecciones de la DANE para el ao 2007, la poblacin del Municipio ascendera a alrededor de 33.382 habitantes, distribuidos entre la zona urbana (con 12.044 personas aproximadamente) y la zona rural (con cerca de 21.338 personas). Esta ltima, se encuentra conformada por 16 corregimientos, cada uno de los cuales est a su vez compuesto por diversas veredas. La experiencia de Son del Tuno se desarrolla especficamente en la vereda de El Tuno, que es parte del Corregimiento de Pata, formado por 17 veredas o caseros rurales 3 .

El sector cultural del Pata Segn los registros municipales, el valle del Pata cuenta con un nmero aproximado de 120 (ciento veinte) gestores y creadores culturales identificados en las reas de pintura, teatro, literatura, msica, medicina tradicional y artesana. Dentro de este inventario se cuentan los cantautores, los grupos musicales y los grupos folclricos dancsticos ms representativos del Municipio. Desde la gestin institucional, destaca el funcionamiento desde el ao 1986 de una escuela de formacin artstica que opera en el Centro Cultural Plutarco Elas Ramrez de El Bordo, la cual desarrolla un proceso de capacitacin en msica de banda, folclor y danzas de la Regin Pacfica colombiana, oferta en la que los sones locales del valle estn ausentes. Asimismo, destaca el proyecto de difusin que encabezan el Centro Cultural y la administracin municipal por desarrollar una emisora local comunitaria, accin que busca fortalecer la expresin cultural y sociopoltica de los habitantes del Municipio, y que cuenta con el apoyo del Ministerio de Cultura de Colombia, pero que aun no est en funcionamiento.

Unidad poltico-administrativa ms pequea del mundo rural colombiano.

Sobre los patrimonios culturales locales, es posible distinguirlos en dos: el patrimonio material, que es fundamentalmente natural, destacando sus ros y cerros, aunque tambin destaca el poblado del Pata, y el patrimonio inmaterial, donde aparecen principalmente las fiestas tradicionales del Bordo, Pata, El Esterecho y Galndez. No obstante, tambin cabe sealar un patrimonio poco reconocido a nivel municipal, que Son del Tuno se ha encargado de investigar, difundir y legitimar durante toda su trayectoria musical, pese al escaso apoyo institucional. Una tradicin local que se estaba perdiendo y que hoy es parte fundamental de las festividades locales tradicionales y privadas: el bambuco patiano. 2. Qu venimos a aprender de Son del Tuno? A nivel identitario: Comprender la importancia del conocimiento, el rescate y la prctica de las musicalidades tradicionales para la reconstruccin de la identidad y el fortalecimiento de la cohesin comunitaria, aunque estas prcticas estn en desuso y sean objeto de prejuicio y discriminacin. A nivel patrimonial: Valorar las musicalidades y manifestaciones culturales tradicionales en general, como parte de las mayores riquezas humanas del territorio, y en particular, apreciar el valor patrimonial del bambuco patiano. A nivel comercial: Comprender la relevancia de la grabacin de discos para las agrupaciones en su sentido de mercado ms general. Conocer estrategias novedosas para comercializar discos combatiendo la piratera. A nivel gerencial: Evidenciar la relevancia de mantener una mirada de futuro a travs de metas de largo plazo u otras modalidades para enfrentar los momentos de crisis en las agrupaciones, as como para otorgar coherencia a su quehacer cotidiano. Visualizar la importancia de establecer redes con investigadores acadmicos volcados a lo local para fortalecer los procesos de valorizacin identitaria sostenido por las agrupaciones. Valorar el establecimiento de una base comunitaria slida, principalmente en contextos afro-rurales empobrecidos y con poca o nula ayuda institucional, para levantar iniciativas de desarrollo socioeconmico y cultural.

Valorar la construccin de redes y alianzas con instituciones locales y nacionales, as como la bsqueda de apoyos alternativos para el progreso de las agrupaciones musicales

3. Anlisis de la experiencia de Son del Tuno Hasta el ao 1989, en la vereda del Tuno, as como en las otras veredas del Municipio, no haba agrupaciones musicales que cultivaran los sonidos tradicionales del valle del Pata. Se encontraba ms bien una larga tradicin de msicos empricos que hacan pblico su arte en ocasiones relevantes para la vida cotidiana de las veredas, tales como las mingas, los exmenes finales y las verbenas comunitarias, donde los bailes se realizaban slo con msica de cuerdas, tales como la guitarra, el tiple y el dormido brujo, instrumento que hasta nuestros das est en desuso en el Municipio. All est el semillero de Son del Tuno. Su msica es una tradicin familiar que se lleva en la sangre, afirman con orgullo sus integrantes, no slo porque se trata de sus propios ancestros cultores, sino porque en su herencia est la recuperacin del patrimonio musical tradicional de su localidad: el bambuco viejo (en sus versiones volteado, paseado y redondo), tradicional de la Regin Andina colombiana, y el bambuco patiano, adaptacin local del bambuco viejo que aun est en proceso de legitimarse como gnero musical. El ao 1989, fue el afn de investigadores forneos quienes incentivan a los msicos de El Tuno a articularse en una agrupacin musical que permitiera revivir su tradicin local, y fue justamente eso lo que hicieron.
El objetivo con que nace la agrupacin es hacer recuperacin cultural de nuestros ancestros, de las culturas tradicionales Lo que ms se ha recuperado es el bambuco, porque era algo que se haba dejado de tocar aqu en la regin (Virgilio Llanos, Director)

Venciendo los primeros obstculos Conformado slo por hombres comienza a desarrollarse la historia de Son del Tuno. Campesinos que se transforman en msicos a la hora de participar en diversas presentaciones locales del interior de su regin, sin recibir paga alguna (cuando mucho, aportes monetarios para la movilizacin, el alojamiento y la alimentacin). Ya desde entonces los msicos aportan de su propio bolsillo para poder sostener a la agrupacin, un perodo en el que toca luchar para mantener el proceso constante en el tiempo, como seala su director.

Nosotros somos unas personas netamente campesinas. Vivimos en la vereda de El Tuno, por eso el nombre: Son del Tuno (Deiver Llanos, Percusionista y subdirector)

Con tenacidad, conviccin y esfuerzo la agrupacin va logrando articular un repertorio que cumpla con sus objetivos originales de rescate y difusin cultural, al tiempo que de acompaamiento a las festividades locales. De este modo, al son de del bambuco, as como de ritmos forneos tales como el son, algunos ritmos ecuatorianos, las cumbias de la costa atlntica y algunos currulaos, Son del Tuno va haciendo sonar sus instrumentos musicales, que por entonces eran una guitarra, un requinto, un bombo, unas maracas, una charrasca (o giro) y un cununo, adems de la voz principal y los coros. No obstante, deban aun sortear una la antipata de la comunidad respecto a su trabajo musical.
Cuando recin comenzamos la msica no tenia en si mucha aceptacin porque nuestra gente no estaba culturalziada para mirar lo propio de ellos, en vez de resaltar, de apreciar todos esos valores culturales a mucha gente les causaba risa, era cuestin de burla (Deiver Llanos, Percusionista y subdirector)

Asimismo, se sumaba la falta de apoyo de la institucionalidad local, situacin que se mantiene hasta nuestros das, segn reconocen sus integrantes, lo que frente a su precariedad de medios econmicos para sostener a la agrupacin agravaba las condiciones para la prctica musical.
No todas las entidades, como la alcalda, han estado prestas a prestarnos una colaboracin (Deiver Llanos, Percusionista y subdirector)

Pero el Son del Tuno no estaba dispuesto a claudicar, actitud que fue forjando una gran base organizacional, consistente en aglutinarse con otras agrupaciones musicales y organizaciones sociales del valle, aprovechando tambin el hecho de que tanto la agrupacin como la vereda El Tuno est conformada slo por parientes, debido a su novelesco origen: la unin para fundar una nueva descendencia entre 4 hermanos hombres y 4 hermanas mujeres, de las cuales hoy queda slo una viva. Con toda esa fuerza familiar, histrica y comunitaria, adems de su conviccin y perseverancia, la agrupacin va completando su dotacin de cultores e instrumentos: se suma al proyecto Marta, bailarina que crea el baile de la botella, consistente en danzar haciendo equilibrio con una botella sobre la cabeza sin que sta se caiga, coreografa que evoca la prctica de las mujeres afro de cargar una infinidad de objetos sobre sus molleras.

A pesar de las dificultades, con esa dotacin van logrando participar en diversas presentaciones festividades y festivales de la regin, tales como el Programa Cultural CREA, del Ministerio de Cultura de Colombia, donde clasifican para participar en Bogot, y el Festival Internacional Mono Nez, con sede en Ginebra (Valle), instancias que van ratificando la conviccin de la agrupacin.
Siempre tenemos obstculos pero seguimos luchando, porque es algo que nos nace, que nos gusta, as que vencemos las dificultades, y luchamos, y seguimos siempre adelante (Marta Villafae, Bailarina)

Y es que Son del Tuno se define a s misma como una agrupacin cultural, no como una simple agrupacin musical orientada al lucro. La importancia de grabar un disco: abriendo caminos para la agrupacin
Esos obstculos los hemos ido venciendo en la medida que hemos ido alcanzando algunos logros, como la grabacin de nuestro primer trabajo discogrfico La gente fue aceptando mucho ms la msica nuestra somos llamados a amenizar fiestas, a amenizar matrimonios y ya no gratuitamente como era antes entonces ya era un ingreso para cada uno de los integrantes del grupo (Deiver Llanos, Percusionista y subdirector)

Es en el ao 2000, junto con la llegada de la tercera generacin de jvenes tuneos, que la agrupacin da uno de los pasos ms relevantes de su historia: la grabacin de su primer trabajo discogrfico. La presencia de los jvenes entrantes aportar elementos innovadores en el sonido de la agrupacin. De este modo, dentro de la bsqueda por revivir la tradicin del bambuco patiano con un estilo propio y autntico, se incluye un bong, un bajo elctrico y finalmente un timbal. El proyecto discogrfico fue financiado por FUNDESIMA, una fundacin del macizo colombiano (que comprende el sur del Cauca y el norte de Nario) que cada ao identificaba a artistas o agrupaciones y los financiaba para hacer una grabacin. Ese ao fue la oportunidad de Son del Tuno. Los integrantes de la agrupacin reconocen que este trabajo les permiti construir un cierto arraigo y valorizacin en la regin, hasta el punto de que empiezan a salir muchas otras agrupaciones de bambuco patiano con nombres similares, emulando el encabezado, Son de, contextualizaban con sus respectivas localidades de referencia. El bambuco patiano comenzaba a cobrar fuerza y difusin, y Son del Tuno lograba por fin tener un componente comercial, siendo convocados a fiestas, cumpleaos, mingas, festividades patronales, entre otras, con pagos por funcin.

Las razones de este xito son explicadas por la agrupacin fundamentalmente a partir del contenido pedaggico de las letras, cuestin tambin promovida por FUNDESIMA.
Mira campesino cuida la tierra, campesino cuida lo tuyo Con tus manos ests destruyendo, lo que para ti es un orgullo (Composicin de Virgilio Llanos)

As, con el mismo mpetu, Son del Tuno logra su segundo trabajo discogrfico en el ao 2004, esta vez mediante su participacin en un CD de promocin del rea de salud municipal en el que aparece con otras agrupaciones. La msica como tal, en el municipio, hace ms fcil la propaganda de salud, sealan sus integrantes, concientes de la relevancia del proceso en el que participan, componiendo canciones como El Clera, que promueve prcticas de aseo para su prevencin.

Para seguir fortalecindose: la participacin en festivales Con un terreno ya frtil en su localidad, la agrupacin se da a la tarea de continuar difundiendo su msica por otros territorios de Colombia y el continente, destacando un viaje a Ecuador el ao 2006, y la participacin en los festivales Petronio lvarez (Cali) y por segunda vez, Mono Nez (Ginebra), el ao 2008, instancias vistas como espacios para compartir con otras agrupaciones y conocer otras culturas, as como para dar a conocer nuestras experiencias, como sealan sus integrantes, destacando adems la satisfaccin del reconocimiento y la reafirmacin de su tarea original.
Estamos rescatando algo que estaba perdido, el bambuco, y cuando llegamos afuera vemos que estamos por un buen camino (Jorge Eliester Llanos, Marcante de guitarra)

Pero adems, en su ltima participacin, en Agosto de 2008 en el Petronio, la agrupacin se encuentra con una nueva oportunidad discogrfica, siendo seleccionados para participar en la grabacin de un disco compilatorio de msicas del Pacfico colombiano, en un estudio profesional en Cali, con el patrocinio del Programa Regional ACUA 4 y la Corporacin Regional PROCASUR 5 Qu hacer entonces con esta nueva puerta que se abre?

4 5

www.programaacua.org www.procasur.org

10

Construyendo estrategias de mercado para combatir la piratera La gran dificultad que impone a la agrupacin la grabacin de este nuevo trabajo discogrfico es el actual contexto de desarrollo tecnolgico que facilita las prcticas de piratera, conflicto que no slo afecta en la actualidad a las agrupaciones musicales, sino que a toda la industria fonogrfica. Son del Tuno frente a esta dificultad, aprovechando su fuerte y amplia base organizacional comunitaria que parte en la vereda El Tuno y se extiende por todo el valle del Pata, decide crear una estrategia anti-piratera: la venta, previa al tiraje del disco, de bonos por un monto de $15.000 pesos colombianos (equivalentes a unos U$7,5 dlares).
Es tratar de hacer una venta prepagada de la msica cuando ya este el producto final nosotros le entregamos a las personas un CD original de la msica que hemos grabado Hay mucha gente que s est interesada en comprar la msica original (Deiver Llanos, Percusionista y subdirector)

Adems, concientes de las dificultades econmicas de la agrupacin y sus cultores, ya tienen pensados dos espacios en los que distribuir los fondos que recauden con esas ventas. Por una parte, para las familias de cada msico, con el fin de aliviar su precaria situacin domstica. Por otra parte, para consolidar el grupo, recuperando los costos logsticos derivados de la propia grabacin, e invirtiendo en instrumentos y trajes para la agrupacin. El momento actual y los sueos de futuro Hoy, la agrupacin se reconoce en un cierto momento de estancamiento, pues pese a participar del Festival Petronio y acceder a la posibilidad de grabar un disco que est prximo a salir a la venta, no han logrado ampliar su ciclo estival de presentaciones en vivo pagas. Sin embargo, miran confiados los desafos futuros y esperan que el disco les de nuevas fuerzas para seguir adelante. Asimismo, reconocen que el trabajo ya desarrollado no ha sido en vano, y al amparo de nuevas posibilidades, continan creando estrategias de aprendizaje, difusin y consolidacin, donde destaca la celebracin del da de la afrocolombianidad (21 de marzo), festividad que emerge de la Ley 70, y en la cual, con apoyo de FUNDEVAP Fundacin para el desarrollo del Valle del Pata - en el Municipio se desarrollan talleres de empoderamiento y educacin que les da cabida para romper con la discriminacin y promover el orgullo de ser negro, as como tambin, de conocer y valorar sus prcticas culturales y musicales tradicionales, tales como el bambuco patiano. En este proceso de reconocimiento, destacan adems la investigacin de la musicloga Paloma Muoz, auspiciada por la Universidad del Valle, donde analiza el bambuco patiano y lo reconoce como genero musical, un estudio validado

11

acadmicamente que la agrupacin espera tenga un correlato en instancias de difusin tales como el Festival Petronio. Los msicos son concientes de la fragilidad de su trabajo, porque el tiempo no pasa en vano y los antiguos se van muriendo o se van cansando, y va siendo necesaria sabia nueva para nutrir el trabajo. Por tanto, suean en grande con que la agrupacin se convierta en una escuela formativa de la msica y la cultura patiana, para poder hacer de ella una gran orquesta, pero sin olvidar lo cultural. Los tuneos saben que estas nuevas metas son posibles, pues tal como seala uno de sus integrantes ms jvenes
las cosas que nacen de raz es ms difcil tumbarlas. Es ms fcil tumbar una pared que tumbar un rbol. (Vctor Hugo Llanos, Timbalero mayor)

4. Conclusiones y lecciones aprendidas La experiencia de Son del Tuno da cuenta de cmo una comunidad ligada por parentesco directo, heredera de una tradicin musical propia y en desuso, y profundamente marcada por la precariedad econmica, logra fortalecer sus lazos con el pasado y proyectarse hacia el futuro a travs de lo musical. Para ello ha debido sortear la antipata se sus pares, la falta de apoyos institucionales y la ausencia de un mercado pagado para su trabajo artstico-cultural, para lograr un amplio reconocimiento que se propaga desde el valle del Pata hacia el resto de las regiones occidentales de Colombia, lo que permite que cada tanto su prctica musical sea una fuente de ingresos para sus cultores. Asimismo, la agrupacin nos ensea la inadecuacin del concepto de pobreza en el caso de la vereda El Tuno, pues reconocen como riqueza invaluable la herencia cultural que les legaron sus antepasados.
No sera tan apropiado hablar de pobreza porque si tenemos una riqueza cultural, una riqueza espiritual de escasos recursos mejor dicho (Deiver Llanos, Percusionista y subdirector).

Las claves de este proceso son variadas, no obstante pueden sintetizarse en cuatro: i) la construccin de una base comunitaria slida, a travs de la perseverancia, la conviccin, la inclusin de repertorios festivos y la composicin basada en lo cotidiano con un fuerte componente educativo; ii) el aprovechamiento de las instancias de difusin y comercializacin de su trabajo, tales como festivales y posibilidades de grabacin de discos, aun ajustndose a las peticiones de quienes los producen; iii) la

12

creacin de estrategias novedosas para resolver obstculos conocidos, tales como la venta de bonos previos en el caso de la piratera; y iv) la mirada de futuro para sortear los momentos difciles del proceso. En relacin a la visin de mercado, destaca la capacidad de la agrupacin de comprender una problemtica tan compleja como la piratera y transformarla en una opcin de venta segura, tal como lo es la venta de bonos con anterioridad a la salida al mercado de los discos originales. La agrupacin aprovecha su fortaleza comunitaria para hacer de ese compromiso una posibilidad de mercado, y por otra parte, la mirada diferenciada y en equilibrio de la reparticin de los beneficios que obtendrn de aquellas ventas: una parte para la agrupacin y otra para sus integrantes y familias. Lecciones aprendidas: Qu nos ensea la experiencia de Son del Tuno? En contextos empobrecidos econmicamente, los legados culturales constituyen una de sus mayores riquezas. Resulta relevante entonces explorar esos legados, valorarlos y fortalecerlos. La prctica musical tradicional, principalmente en aquellos territorios en los que esta se encuentra en desuso, puede ser vista en primera instancia como caduca (o fuera de tiempo), siendo objeto de prejuicio y rechazo. Es la conviccin del trabajo que se realiza, la vocacin hacia la comunidad de referencia y el aprovechamiento de las instancias de difusin los elementos que van posibilitando una reconstruccin de la valoracin e identificacin entre la comunidad y sus sonidos ancestrales. La vinculacin con investigadores locales resulta relevante en procesos de bsquedas de identidad musical local, pues la tradicin oral puede ser complementaria con las tradiciones acadmicas que se vuelcan al estudio de las realidades locales, por lo que es importante conocer esos estudios y establecer puentes con sus investigadores. La grabacin de discos suele ser un hito para consolidar las posibilidades de mercado de las agrupaciones. En este sentido, aprovechar las posibilidades de grabar es una experiencia siempre recomendable, as no parezca tener frutos econmicos inmediatos. La piratera, as como otras problemticas del mercado de la msica, pueden ser combatidas con originalidad, utilizando las fortalezas de las agrupaciones. En este caso, Son del Tuno aprovecha el compromiso comunitario que logra sembrar desde su vereda, para transformarlo en una opcin de mercado relevante en el combate contra la piratera. La proyeccin hacia el futuro, sea con metas de largo plazo, pensando en la formacin de los nios, o de otras maneras, constituye una estrategia para combatir los momentos de crisis de las agrupaciones, mantiene unida a la agrupacin y le permite sostener el compromiso de sus miembros en el tiempo. Asimismo, otorga coherencia al quehacer cotidiano de las agrupaciones.

13

Fuentes Consultadas Testimonios y talleres colectivos desarrollados en el marco del proceso de sistematizacin, durante los das 30 y 31 de enero de 2009 Plan de Desarrollo Comunal del Municipio de Pata 2008 2011, bajo la administracin del alcalde Edgar Gmez Castillo Red colombiana COLOMBIESTAD, de difusin de informacin estadstica, patrocinada por la DANE: http://www.colombiestad.gov.co Sitio oficial municipal www.patia-cauca.gov.co

14

Anexo 1: Mensajes de los integrantes de la agrupacin para los ruteros Los invito a tratar que la cultura no se acabe que la msica sea el pie de todos nosotros Unirnos ms para que todos hablemos un mismo idioma, as poder seguir adelante! Seguir adelante, no desfallecer y mucha fortaleza El amor por la cultura Que los compaeros que vengan aprendan de nosotros la msica La unidad y la perseverancia Que los msicos tengan mucha paciencia, porque el msico requiere de paciencia Seguir adelante, no dejar que la msica muera Quiero que las otras agrupaciones que nos visiten intercambiemos ritmos en la msica, para ellos aprender de nosotros y nosotros de ellos

15

Anexo 2: Identificacin de Talentos Locales Nombre Virgilio Llanos Rol Director, compositor, agricultor y lder de la comunidad del Tuno Talento Funda la agrupacin con el objetivo de revivir la tradicin del bambuco patiano que se estaba perdiendo Contacto 3147216723 Retrato

Deiver Llanos

Percusionista, subdirector y auxiliar de coordinacin docente del Municipio de Pata

Visin para desarrollar estrategias anti-piratera

3105258701 32/ 8261101 deivering@yahoo.es tonechilo@gmail.com

Marta Villafae

Bailarina y maestra de danza (cultora)

Crea el baile de la botella

3122794656

16

Jorge Eliester Llanos

Marcante de guitarra y tcnico agrcola

Vctor Hugo Llanos

Timbalero mayor y trabajador del campo

Mara Dolores Grueso Angulo

Rectora de la Institucin educativa Dos Ros, Galindes, poetisa, lideresa, maestra

Tiene la visin para comprender que el bambuco patiano es un gnero musical en proceso de legitimacin. Adems, comprende la relevancia de que la agrupacin tenga como meta la creacin de una escuela de formacin Comprende la relevancia de la participacin de los jvenes en la agrupacin y de las potencialidades de la msica de convertirse en una fuente de ingresos que alivie la pobreza de las familias de la vereda Sembradora cultural y poetisa

jorgellanos22@yahoo.com 3166913405

3116376770

3147098408 kaisaisolmartis721@yahoo.es

Henry Noguera

Coordinador en gestin de Promotor cultural la casa de la cultura del Municipio de Pata (hace 2 aos y medio; no hay cargo como tal)

3116064530 proradial@gmail.com

17

Ruta de Aprendizaje

Innovar en la Organizacin

Objetivo: Introducir elementos sobre la importancia de la dimensin organizacional para la innovacin y el cmo llevar adelante procesos de innovacin en la organizacin.

La innovacin en la organizacin

est claro como el agua que esto -(la innovacin constante)- no viene de genios de las oficinas ejecutivas, sino del respeto, dignidad y el potencial creativo de cada ser humano, de la organizacin, pura y simplemente" (Peters,T. 1988). El proceso de innovar no solo implica generar algo nuevo, sino implementar la novedad en un determinado contexto, obteniendo beneficios o mejoras a partir de ella. Son las organizaciones y las personas que las forman quienes producen ideas nuevas, las adaptan, aplican, apropian, difunden y replican, en un proceso constante que forma parte central del quehacer de las organizaciones rurales. La innovacin no se produce por azar; la organizacin como contexto y como actor del proceso innovador incide directamente en las formas y posibilidades de innovar. Las buenas organizaciones desde el punto de vista de productividad o gestin econmica no necesariamente son lugares donde se desarrolla fcilmente la innovacin: ms que los recursos materiales o metodolgicos, es la flexibilidad organizacional fundamental para alcanzar el cambio: si hay muchas reglas en el proceso creativo la innovacin no trabaja. Para impulsar estos procesos es necesario generar las condiciones claves asociadas a espacios para el debate,la experimentacin, el riesgo, estructuras de mando ms horizontales, permeabilidad, etc. Claves en la organizacin para innovar Potenciar estructuras poco jerrquicas, horizontales y flexibles dentro de la organizacin Las unidades de trabajo pequeas tienen ms facilidad para innovar que las grandes Si las reglas son claras existen ms posibilidades de introducir innovaciones Los canales de comunicacin internos y externos- deben ser fluidos El clima y la cultura organizacional debe ser favorable al desarrollo de innovaciones Los ambientes fsicos donde se generan los procesos de innovacin son importantes Los equipos de trabajo deben ser dinmicos e incluir mltiples perspectivas, entre ellas la de los usuarios y de profesionales de diferentes disciplinas. Los movimientos de personal suelen ser constantes durante la bsqueda e implementacin de un proceso de innovacin

No hay recetas infalibles. Cada proceso de innovacin es nico y depende de las capacidades de quienes lo desarrollan. La experimentacin y la tolerancia al fracaso son factores importantes a la hora de precipitar procesos innovativos en el medio rural. Incluso las organizaciones exitosas han cometido errores y han debido enmendar fallas antes de acertar con la frmula adecuada. Es necesario que las organizaciones y sus miembros incorporen la innovacin como norma y como expectativa, favoreciendo la legitimacin del pensamiento alternativo, ms autnomo e incrementando la tolerancia al fracaso.

El rol del agente de cambio

"Ustedes no encontrarn algo que suceda dondequiera, desde cursos experimentales en escuelas, hasta una clnica nueva en un hospital a una operacin en el sector privado que no haya tenido un personaje apasionado tras l. Eso no es nada interesante para m, el problema no es emplear a estas personas apasionadas sino cmo convertir las personas promedio dentro de tales organizaciones en tales campeones apasionados, creo que esa es la clave (Peters,T. 1988). Siempre existe alguien una o ms personas- detrs de un proceso de innovacin exitoso. No es posible innovar si no hay involucracin personal de quienes la llevan adelante, tanto de quienes generan la idea como de quienes han de implementarla. Quienes se involucran y comprometen con llevar adelante un proceso innovador se convierten en agentes de cambio. Emprender un camino hacia algo nuevo exige energa y persistencia, que surgen de una fuerte involucracin, de un deseo y voluntad de persistir a pesar de las dificultades, los fracasos o errores que aparezcan en el proceso. El rol del agente de cambio es problematizar y re-enfocar la forma tradicional de hacer de una organizacin y proponer ideas que apunten a su mejora y transformacin. Conceptos como intrapreneurs, generadores de ideas y otros, dan cuenta de que es el individuo o grupo de ellos, quines traen nuevas ideas o enfoques al quehacer organizacional. Este proceso implica necesariamente una ruptura, ya que las organizaciones tienden a protegerse contra la inestabilidad y la variacin, por lo que pocas veces es la organizacin, desde su saber y experiencia acumulados, la que decide que sus procedimientos o reglas estatuidas pueden ser mejoradas. Es importante que quien/es llevan adelante un proceso innovador estn comprometidos con el problema y no con los proyectos. Es decir, el compromiso debe ser con el fin u objetivo de cambio que se persigue, y no con el procedimiento, ruta o plan de accin elaborado para llegar a tal fin. Esto permite la disposicin a variar e introducir planes o acciones nuevas en aras de resolver un problema, cuando se evidencia la deficiencia o ineficacia de alguna estrategia planificada. Las lgicas de accin y soluciones diseadas deben permanecer parcialmente abiertas y ser flexibles a la adaptacin para lograr una innovacin exitosa. Las personas que generan problemas interesantes, que descubren nuevas formas de mirar la organizacin, la comunidad rural o la sociedad son verdaderos descubridores

de nichos para el desarrollo de innovaciones. Ellos/as son la mayor riqueza de la organizacin, en tanto capital primario creador, su aporte es invaluable. Saber capitalizar las oportunidades es uno de los saberes ms relevantes a la hora de innovar en el medio rural. La capacidad de ver en la organizacin y su entorno nuevos problemas o necesidades que reclamen la introduccin de innovaciones es una habilidad bsica para el impulso de los procesos de cambio innovador. La informacin y la formacin son elementos fundamentales para poder interpretar los eventos como oportunidades. Es necesario contar con informacin actual y de la trayectoria de las innovaciones desarrolladas en el entorno, as como los problemas y necesidades ms relevantes en determinado contexto. Por ultimo, es importante tener la oportunidad de generar innovaciones. Para ello hay que darse espacios para pensar reflexiva y crticamente diferentes rdenes de problemas, que salgan de las labores ms rutinarias, que rara vez dan espacio a las ideas creativas.

Creatividad e innovacin en la organizacin

La definicin de creatividad Todas las personas tenemos en cierto grado una capacidad para generar ideas, por lo que todos somos (en mayor o menor medida) creativos/as. Sin embargo, en muchos casos no sabemos aprovechar esa habilidad, no la usamos correctamente o ponemos trabas a su libre expresin. De todas formas, hay personas que destacan en este mbito, lo que depende de mltiples factores de tipo psicolgico, intelectual, social, cultural, etc. En trminos amplios, podemos entender la creatividad como la aptitud para encontrar relaciones hasta entonces insospechadas entre experiencias preexistentes, las cuales se presentan bajo la forma de nuevos esquemas del pensamiento, que pueden ser nuevas ideas, experiencias o productos (E. Landau). Segn esta definicin, lo importante de la creatividad no es tanto el descubrir nuevos hechos, sino dar con nuevas formas de pensar lo que ya conocemos. Creatividad la imaginacin y capacidad mental de los individuos que, bajo el estmulo de descubrir oportunidades e idear el modo de aprovecharlas o encontrar problemas y resolverlos, utilizando un proceso flexible de pensamiento, y condicionados por determinados elementos circunstanciales, les permite captar ideas de cualquier situacin, incluso ajena al problema, proporcionando, como consecuencia, soluciones que satisfacen originalmente la necesidad planteada. Fuente: Fundacin Cotec,2005

Diferencias entre creatividad e innovacin No es lo mismo la creatividad que la innovacin. El proceso creativo constituye o puede constituir el origen de una innovacin, es una etapa dentro del proceso innovador. En trminos generales, la creatividad (como fuente de ideas) constituye un proceso bsicamente intelectual, mientras que la innovacin es esencialmente un proceso social y como tal es, por naturaleza, un fenmeno complejo donde los componentes son tanto cientficos y tcnicos como econmicos, financieros e incluso psicolgicos, considerndose como respuesta a una necesidad de la sociedad (OCDE, 1987). Diferencias principales entre creatividad e innovacin Creatividad 1. Hace referencia a novedad absoluta en un contexto dado. 2. Constituye el origen de la innovacin, el elemento crucial de sta, pero no es suficiente por s mismo. 3. La intencionalidad del beneficio es inexistente en el caso de la creatividad. 4. El carcter intelectual individual o grupal de la creatividad. Innovacin 1. Implica novedad relativa como resultado de realizar cambios. 2. Es el proceso que comprende la propuesta y aplicacin de nuevas ideas. 3. La intencionalidad del beneficio es inherente a la innovacin. 4. Tiene un claro componente social y aplicado.

El pensamiento creativo debe su originalidad o excepcionalidad a procesos ms intuitivos, cercanos al azar, la casualidad, el juego e incluso a la locura. El proceso de innovacin, por su parte, es ms cercano al pensamiento racional y lgico de resolver problemas y validar estas soluciones prcticamente. Mientras la creatividad hace referencia a la generacin de una idea, la innovacin implica la aplicacin prctica y explotacin de la misma en una organizacin y/o su entorno. La creatividad constituye la semilla de la innovacin, pero no es suficiente por s misma. Para que se desarrollo las organizaciones deben ser capaces no slo de producir ideas o soluciones creativas, sino que tambin puedan evaluar su factibilidad e implementarlas.

Las fuentes de la creatividad

Existen diferentes fuentes de creatividad al interior de las organizaciones. En trminos gruesos se pueden agrupar en tres mbitos: personal, grupal y organizacional1. La primera fuente se refiere a las caractersticas de la persona (elementos cognitivos, emocionales, biogrficos y motivacionales), ms o menos independiente del entorno en el que se ubique. Las otras dos fuentes forman parte del medio en el que se desenvuelve la persona, que condiciona su capacidad creativa al incidir en sus habilidades y actitudes para la generacin de ideas, constituyendo el medio ambiente organizacional la fuente de creatividad. El grupo consiste en el microclima o entorno inmediato del individuo y, como tal, ejerce una influencia directa sobre sus actitudes, aptitudes y, en definitiva, sobre su conducta cotidiana potenciando o obstaculizando la creatividad individual. A la vez, las personas, sobre la base de las sinergias producidas en las relaciones interpersonales, contribuyen a la produccin de una creatividad grupal, que es difcilmente atribuible a un individuo en particular. Por ultimo, la organizacin como un todo, establece las condiciones bsicas sobre las que funcionan tanto los grupos como los individuos que la integran. El clima y la cultura organizacional, los estilos de liderazgo, los elementos estructurales, as como la visin y misin de la organizacin constituyen el marco para la creatividad. Es importante considerar que los tres tipos de fuentes de creatividad individual, grupal y organizacional- estn interconectados y que cada uno de ellos integra mltiples factores que inciden en el desarrollo de la creatividad. Adems, cada uno de estos niveles constituye un campo de accin para el desarrollo de la creatividad en la organizacin. Por otra parte es necesario considerar la influencia del medio exterior o entorno de la organizacin sobre el comportamiento de la misma, de los grupos y de los individuos y sus posibilidades creativas.

Habra que agregar la referencia al azar, la buena fortuna o la suerte, que quedan lejos de la creatividad, entendida como capacidad para generar ideas. No obstante algunos enfoques plantean que este tipo de creatividad suele suceder a las personas que disponen de informacin y llevan tiempo reflexionando sobre el tema, lo que ubicara el origen de la misma dentro del mbito personal.

Los bloqueos a la creatividad Los bloqueos u obstculos a la creatividad son el conjunto de esquemas, ideologas, temores o deficiencias que nos dificultan salir de lo establecido y obstruyen nuestra imaginacin y nuestra capacidad de ver las cosas desde pticas distintas a las tradicionales. Podemos diferenciar los obstculos personales y los obstculos contextuales. Entre los primeros se encuentran aquellas trabas que actan a nivel cognitivo o emocional impidiendo a los individuos generar ideas creativas. Inciden aqu las experiencias previas de los individuos, que determinan cierta forma de ver los problemas y sus soluciones, determinando una mayor o menor rigidez para salirse de los marcos preestablecidos, buscar informacin nueva y tener capacidad de pensar crticamente. En el plano emocional, los obstculos a la creatividad se encuentran en angustias, temor e inseguridad, desmotivaciones, estrs, etc., que surgen ocasionalmente y llevan al individuo a reprimir su capacidad creativa, impidindole actuar de un modo innovador. Los obstculos de contexto se originan en el medio ambiente donde se desenvuelve el individuo, y restringen o eliminan la capacidad y voluntad del mismo de ser creativo. Entre los bloqueos grupales estn aquellos elementos que en la interaccin grupal limitan las condiciones necesarias para desarrollar ideas creativas, como las alianzas o subgrupos, las dificultades para or a otros y la falta de compromiso o inters de los miembros. Los bloqueos organizacionales se refieren a normas o practicas que coartan de alguna manera la libertad de los individuos para poder expresar sus ideas, siendo comunes en organizaciones donde existen liderazgos autoritarios, que no fomentan la iniciativa y la autonoma, siendo tradicionales en sus normas, jerrquicas y poco flexibles. Una dificultad importante es la falta de canales de comunicacin y bajo nivel de confianza entre los miembros de una organizacin que hace que los creativos no puedan dar a conocer sus ideas. Otro mbito de barreras a la creatividad son los aspectos fsicos y ambientales dentro de la organizacin: ambientes muy montonos o demasiado inestables tambin actan constriendo la capacidad creativa. Por ultimo, los bloqueos socioculturales se refieren a aquellas reglas de comportamiento, pensamiento o accin que empujan al individuo a conformarse con el status quo, inhibiendo los impulsos creativos.

Obstculos o barreras a la creatividad Obstculos personales o individuales Cognitivos: conocimientos y experiencias adquiridas anteriormente rigidez para romper con rutinas poca dedicacin a captar informacin estereotipos incapacidad de pensar crticamente Bloqueos mentales Emocionales: angustias individuales temores inseguridades sentimientos de culpa hasto lmites autoimpuestos presiones neurticas bloqueos emocionales o de carcter Obstculos contextuales Grupales: alianzas o subgrupos negativos; los fugitivos (aquellos que "se lavan las manos"); la sordera, o sea, escuchar a medias o "no entender" para no vernos en la necesidad de cambiar Organizacionales: normas tradicionales, rigidez jerrquica, poca flexibilidad autoritarismo, accin estereotipada la necesidad de justificar la reputacin conferida, la presin para producir, la sobreadministracin, los pronsticos de frustracin las dificultades de comunicacin y la desconfianza hacia los compaeros de trabajo el miedo a asumir riesgos financieros, medio montono, muy tranquilo y esttico o medio inestable, tempestuoso, acelerado y catico Socio-culturales: reglas normas y modelos de comportamiento existentes, el deseo de adaptarse a los mismos para ser aceptado, la educacin percibida que da demasiada importancia a la razn, a ser prcticos, econmicos, aceptar como buena la opinin de la mayora, etc.

Fuente: Elaboracin propia en base a texto de Gisbert Lopez, 2005.

La gestin del proceso de innovacin

El xito de un proceso de innovacin no depende tanto de contar con los recursos tecnolgicos, materiales, informativos, de conocimiento como de la forma en que el proceso se lleva adelante, su organizacin y direccin, es a esto a lo que se refiere la gestin de la innovacin. Los procesos mediante los cuales la organizacin detecta oportunidades o nuevos problemas en su interior o en su entorno, el cmo se interpretan estas seales, qu estrategias o planes se disean para llevar adelante respuestas innovadoras, cmo se implementan estas innovaciones y los aprendizajes obtenidos en todo el proceso, son elementos que se combinan y son dirigidos por medio del proceso denominado gestin de la innovacin. Gestin de la Innovacin la organizacin y direccin de los recursos, tanto humanos como econmicos, con el fin de aumentar la creacin de nuevos conocimientos, la generacin de ideas tcnicas que permitan obtener nuevos productos, procesos servicios o mejorar los ya existentes Fuente: Fundacin COTEC 2001 La gestin de la innovacin constituye un proceso constante de adaptacin y cambio de la organizacin respecto de las necesidades internas y del entorno, logrando as mayores retribuciones para su quehacer. Para lograr desarrollar procesos innovadores que resulten exitosos y ayuden a ampliar los beneficios es necesario considerar cinco momentos claves: 1. Vigilar: el entorno intra y extra organizacional en busca de seales sobre la necesidad de innovar y sobre oportunidades potenciales que puedan aparecer para mejorar el desempeo de la organizacin. La vigilancia constante permite preparar a la organizacin para afrontar los cambios que le puedan afectar en un futuro ms o menos prximo y conseguir as su adaptacin. 2. Focalizar: la atencin y los esfuerzos innovadores deben centrarse en alguna estrategia concreta para la mejora de la organizacin y sus labores, o para dar una solucin especfica a un problema. Ninguna organizacin, aun las ms dotadas de recursos, pueden proponerse abarcar todos los problemas o todas las oportunidades de innovacin que figuran en su entorno, por lo que es necesario seleccionar y priorizar aquellas que puedan contribuir mayormente a mejorar las condiciones y el desempeo organizacionales. 3. Capacitar: implica adquirir los recursos necesarios para llevar adelante la estrategia de innovacin. Esto se refiere no solo a la adquisicin de tecnologa o recursos materiales, sino tambin a la bsqueda o generacin de informacin para la puesta en escena del plan innovador. Es importante adems la capacitacin o formacin de los recursos humanos de la organizacin en las materias necesarias.

10

4. Implantar: se refiere no solo a la puesta en prctica de la idea innovadora, sino a su legitimacin y apropiacin por parte de la organizacin y/o su entorno, como una respuesta efectiva y beneficiosa para sus problemas y/o oportunidades. 5. Aprender: de la experiencia, lo que supone reflexionar sobre los elementos anteriores y revisar los xitos y los fracasos. Para ello es importante contar con un sistema de registro, acumulacin y transmisin de la informacin que permita contar con evaluaciones y fuentes organizadas respecto de las diversas experiencias innovadoras llevadas a cabo por una organizacin.

VIGILAR

FOCALIZAR

APRENDER

IMPLANTAR

CAPACITAR

La dinmica y el nfasis en los diferentes momentos del proceso de gestin de la innovacin dependern de las caractersticas, la misin y el contexto de cada organizacin. Por ejemplo, mientras algunas organizaciones destinaran ms tiempo a la generacin de informacin y avances tecnolgicos, otras se centraran en mejorar la relacin con sus beneficiarios/as. Es importante destacar que no hay innovacin sin aprendizaje, por eso los otros cuatro elementos de la gestin de la innovacin se dirigen al aprendizaje organizacional, a crear prcticas en la organizacin que ayuden a dirigir e integrar los procesos de cambio. Este aprendizaje lleva a una prctica constante de reflexin sobre la accin para la generacin de nuevas formas o cursos de acciones que, al ser probadas, permitan a su vez producir nuevas ideas y estrategias innovadoras de las cuales se extraern nuevos aprendizajes. Muchas organizaciones son hbiles experimentando y obteniendo resultados de esa experiencia, pero suele faltar tiempo para reflexionar y desarrollar modelos que den sentido a las decisiones que toma la organizacin frente a ciertos problemas, de ah la importancia de estimular y dar espacios al aprendizaje a partir de las experiencias innovadoras. Para ello es til considerar al menos sobre los siguientes aspectos:

11

Cmo desarrolla la innovacin?, Qu funciona bien, qu funciona mal, etc.? Qu lecciones aprendidas se desprenden en torno a este proceso? y a partir de ellas construir modelos o estructuras de referencia que guen el comportamiento futuro. Experimentar diferentes formas de dirigir la innovacin y ver si las lecciones aprendidas son vlidas. Realizar una experiencia concreta y utilizarla como material de reflexin Organizacin que aprende (learning organization)

Una organizacin que aprende es aquella donde los resultados y experiencias anteriores son aprovechados de tal forma, e incorporados por sus miembros, que ante situaciones similares en el futuro, la organizacin se encuentra mejor preparada y es capaz de reconocer y anticiparse a los problemas.

Algunos principios para innovar en la organizacin

Si bien no existen formulas establecidas para el proceso de innovar, resulta til considerar ciertos principios necesarios para generar innovaciones desde nuestras organizaciones: 1. Estimular el pensamiento disruptivo: repensar las prcticas, metodologas y tcnicas existentes en la organizacin desde una forma diversa a la tradicional e intentar desarrollar caminos diferentes. Se trata de la creatividad aplicada al quehacer de la organizacin. 2. Actuar con conocimiento de las fuentes de la innovacin: ello implica tanto la retroalimentacin a partir de las propias experiencias innovadoras desarrolladas, como la vigilia, que significa estar constantemente recogiendo informacin acerca de los cambios tecnolgicos, econmicos, mercantiles, sociales, culturales, de conocimiento y demogrficos que suceden en el entorno de la organizacin. 3. Realizar vigilia tecnolgica: no solo respecto de los avances que ocurren en rea especifica de desempeo organizacional, sino tambin en otras reas de modo de importar ideas novedosas desde otros contextos de aplicacin. 4. Enfocar interdisciplinariamente los problemas: la innovacin requiere de la integracin de conocimientos. Es importante contar con equipos de trabajos heterogneos e interdisciplinarios. La calidad de las ideas y sus aplicaciones deben ser validadas por diversas perspectivas. 5. Auto transformacin: la organizacin debe poder transformarse internamente, en sus estructuras y relaciones, segn las necesidades de los procesos de innovacin. 6. Experimentacin: La libre discusin de ideas y las pruebas de conceptos deben ser vistas como prcticas naturales que crean potencial para el desarrollo de productos. Es importante contar con un espacio conceptual y fsico para experimentar en la organizacin.

12

7. Generar spin-off: se trata de la creacin de una segunda organizacin con el objeto de desarrollar un producto o lnea de productos conceptualizado en una primera, es una prctica que facilita la libertad organizacional y financiera, as como la eficiencia de cada organizacin. 8. Asociacin: crear redes y asociarse con terceros es una estrategia importante para el desarrollo de procesos innovadores. La asociatividad descansa en cadenas de valor donde el aporte y el beneficio de cada parte puede ser explicado, entendido y aceptado

En sntesis Las organizaciones y las personas que las forman son quienes llevan adelante los procesos de innovacin. Por tanto, no es posible innovar sin trabajar la dimensin de la organizacin. Es posible crear contextos organizacionales que impulsen y faciliten el desarrollo de innovaciones, para lo que es necesario considerar factores tales como: las estructuras de mando, el clima organizacional, las reglas y normativas, las relaciones interpersonales, etc. Quienes se involucran y comprometen con llevar adelante un proceso innovador se convierten en agentes de cambio en sus organizaciones. El rol del agente de cambio es problematizar y re-enfocar la forma tradicional de hacer las cosas al interior de una organizacin y proponer ideas que apunten a su mejora. La creatividad consiste en la capacidad humana de imaginar e idear el modo de aprovechar oportunidades o encontrar problemas y resolverlos, a travs de ideas o nuevos enfoques que permiten dar soluciones a las necesidades planteadas. No es lo mismo la creatividad que la innovacin. El proceso creativo constituye o puede constituir el origen de una innovacin, aunque no siempre que se crea algo nuevo esto se materializa en un proceso innovador. Existen tres tipos de fuentes de la creatividad en las organizaciones: personales (aptitudes y capacidades de los individuos que las forman); grupales (de la interaccin entre los miembros); y organizacionales (de la estructura y caractersticas de la organizacin como un todo) Los bloqueos u obstculos a la creatividad son el conjunto de esquemas, ideologas, temores o deficiencias que nos dificultan salir de lo establecido y obstruyen nuestra imaginacin y nuestra capacidad de ver las cosas desde pticas distintas a las tradicionales. La gestin de la innovacin es la forma en que se dirige y organiza el proceso innovador. Es necesario considerar cinco momentos claves para una adecuada gestin de los procesos innovativos en nuestras organizaciones: vigilar el entorno; focalizar la estrategia; capacitar; implantar la innovacin; y aprender de la experiencia.

13

Material bibliogrfico
Arias M, Igor y Remiro G., Maurelena. Innovacin para el desarrollo rural deseable en Venezuela. Revista Espacios, Vol. 22 (3), 2001. En: http://www.revistaespacios.com/a01v22n03/01220341.html Silva, Jose Gregorio. Innovacin y Organizacin. Escuela de Innovacin, Organizacin y Asociatividad. Corporacin Parque Tecnolgico de Merida. En : http://www.cptm.ula.ve/EscuelaInnovacion Gisbert Lopez, M Cinta. Creatividad e Innovacin Empresarial. Fundacin COTEC, Espaa, 2005. en la Prctica

Fundacin COTEC. Innovacin Tecnolgica. Conceptos Bsicos. Espaa, 2001. Fundacin CREPIB- Venezuela. Innovacin y productividad en Boyac (Revista). Venezuela. 2005. Gonzlez Valds, Amrica. Innovacin Organizacional.-Retos Y Perspectivas. CLACSO, 2000. En: Http://168.96.200.17/Ar/Libros/Cuba/Gonza4.Rtf Mndez, Ricardo. Innovacin y desarrollo territorial: algunos debates tericos recientes. EURE (Santiago) v.28 n.84 Santiago sep. 2002 Observatorio Europeo LEADER. Innovacin y desarrollo rural. Serie Informes del Observatorio N2 - 1997

14

Ruta de Aprendizaje

La Idea de Innovar

Objetivo Entregar definiciones bsicas sobre el proceso de innovacin, que aporten a los/as usuarios/as elementos conceptuales para la elaboracin de un plan de innovaciones, esto a travs de la revisin de los conceptos centrales sobre innovacin presentes en la discusin actual.

Porqu y para que innovar:

Quizs por primera vez en la historia, la humanidad tiene capacidad para crear ms informacin de la que nadie puede absorber, para alentar ms interdependencia de la que nadie puede administrar y para impulsar el cambio con una celeridad que nadie puede seguir. Senge (1992) La globalizacin ha intensificado la competencia y el intercambio de informacin; el avance tecnolgico y los cambios en las necesidades sociales y de mercado, hacen del dinamismo un imperativo para mantenerse y desarrollarse en el contexto actual. Este interactivo y complejo mundo nos enfrenta al reto constante de adaptarnos exitosamente y que este proceso nos conduzca a una mayor eficiencia en el uso de los recursos de nuestra organizacin y aporte al bienestar de la poblacin pobre. En un sentido amplio, la innovacin se refiere a la introduccin de una novedad, es decir a la adaptacin positiva a las transformaciones del mundo actual. Por ello innovar principalmente requiere desarrollar capacidades creadoras que nos permitan detectar oportunidades en un contexto organizacional y entorno dinmico. Innovar, entonces, significa mejorar la capacidad de nuestras organizaciones para responder a las necesidades organizacionales, sociales y de mercado, a travs de la generacin de nuevas ideas que se traducen en nuevos productos, servicios o procesos, que logran aprovechar las oportunidades internas y externas que mejoran el desempeo organizacional. El desafo de innovar nos lleva a constituirnos como fuerzas generadoras y transformadoras de la realidad de nuestras organizaciones, primero, y de nuestras comunidades y sociedades, luego, aportando de forma estratgica al proceso de desarrollo rural y al incremento del bienestar de las personas.

Qu es innovar?
El debate en torno a la innovacin muestra una amplia trayectoria durante las ltimas dcadas. En este devenir se ha evolucionado desde una concepcin economicista donde el concepto de innovacin aparece ligado exclusivamente a la economa, el avance tecnolgico y la empresa, hacia otros conceptos ms amplios, en ellos adquieren relevancia los elementos del contexto, la participacin de actores sociales, sus practicas y aprendizajes dentro del proceso de innovar. Este transito implica el paso de una concepcin de la innovacin como producto hacia otra donde la innovacin es un proceso, constituyndose como un elemento permanente y central en el quehacer de las organizaciones. Concepto de innovacin1 "La introduccin y la aplicacin o procedimientos, dentro de un rol, un grupo o una organizacin, siempre que sea nueva para la unidad de adopcin y diseada para beneficiar significativamente al individuo, al grupo, a la organizacin o a la sociedad en general". (West y Farr, 1990; citado en Gonzlez, 2000)

La innovacin es una accin diseada y dirigida intencionalmente para generar cambios dentro de un rol, grupo u organizacin, que reporten beneficios, no solo econmicos, sino tambin organizacionales y sociales a su funcionamiento. La innovacin no se produce por azar, sino que es una accin planificada, orientada a mejorar la situacin anterior. Existen mltiples beneficios que puede acarrear la innovacin. Ms all de los rditos lucrativos o comerciales, destacados por los enfoques economicistas tradicionales, la innovacin beneficia diversos mbitos de la organizacin, como el crecimiento personal, la satisfaccin de sus miembros, la cohesin grupal y comunicacin interna y externa. Desde esta mirada es la organizacin y sus necesidades de sus miembros y/o usuarios- lo que define que es beneficioso o no, dentro de un proceso de innovacin. La innovacin rural, no se limita al cambio tecnolgico o metodolgico, sino que incluye nuevas ideas o procesos en la administracin y direccin de los recursos humanos, nuevas formas de utilizar el conocimiento ya adquirido, la implementacin creativa de modelos de accin ya probados en otros espacios y la gestin de procesos

Esta definicin es extensamente comentada en el texto de Amrica Gonzlez V. Innovacin organizacional. Retos y Perspectivas de CLACSO, incluida en el material bibliogrfico

sociales o de desarrollo que deriven en un mayor bienestar de una organizacin, comunidad rural o de la sociedad en conjunto. Destaca el aprendizaje y poder de adaptacin de las comunidades campesinas que, a travs de su puesta en prctica, actan de forma novedosa y efectiva en la lucha contra la pobreza y en el impulso del desarrollo rural moderno. Un elemento importante es el desafo de escalonar el impacto de las innovaciones rurales exitosas para ampliar su efectividad y aporte hacia otras comunidades pobres.

Escalonamiento Se refiere al desafo de ampliar el impacto de una innovacin rural que ha demostrado ser efectiva, desde una micro escala, que frecuentemente se limita a una pequea cantidad de comunidades y sectores dentro de ellas, a reas geogrficas y poblaciones ms grandes. El escalonamiento se entiende como un fin ya que apunta a producir ms beneficios para ms gente en un rea geogrfica mas amplia y de forma ms duradera; y es a la vez un medio para generar y fortalecer la capacidad local institucional, organizacional y comunitaria- para planificar, implementar y evaluar las actividades de desarrollo. Es por ello que el escalonamiento constituye un proceso de aprendizaje que moviliza y refuerza recursos, actores y capacidades a nivel local de las comunidades rurales-, ampliando su impacto y hacindolo mas sostenible. Fuente: Investigacin Regional y Programa de Difusin de Innovaciones Campesinas: Una Iniciativa Conjunta de IFAD-IDRC.

Es importante destacar que no se requiere la novedad absoluta de una idea sino que sta sea nueva para la unidad que la adopta. Es decir, tambin hablamos de innovacin cuando una organizacin adopta una idea o tecnologa ya aplicada en otro contexto, en tanto sta es nueva para quien adopta la innovacin. El componente de aplicacin de la innovacin es un elemento crucial de este proceso, ya que implica la transformacin del conocimiento o la informacin en una prctica, que incorpora nuevas ventajas para quienes la implementan. Innovacin no es igual a invencin. La sola produccin de ideas novedosas no basta para generar innovacin: una idea no es innovativa hasta que no se utiliza para cubrir una necesidad concreta (social o de mercado; por demanda o por iniciativa productiva). La idea innovadora debe ser apropiada por la organizacin que la implementa y sus miembros, quienes la integran en su modo de operar, validndola

como herramienta para mejorar su desempeo interno y/o las respuestas hacia su entorno. Innovar, entonces, es hacer las cosas de una forma nueva o distinta en el contexto donde se desarrollan nuestras acciones, ya sea a nivel organizacional interno o de una comunidad rural especifica. La innovacin implica una novedad puesta en prctica y probada por la organizacin como una respuesta valida y beneficiosa para ciertas necesidades, problemas o desafos. El carcter y la calidad de una innovacin son relativo al contexto de su introduccin. Un elemento importante de la innovacin es su validacin por el uso, es decir, la innovacin tiene sentido porque una comunidad rural o sociedad la usa, la hace suya, se apropia de ella, la incorpora y desarrolla. Se trata de un conocimiento en torno al que se movilizan actores sociales y que impacta en la comunidad, organizacin o sociedad en su conjunto. No obstante, las innovaciones tambin requieren de validaciones por expertos o evaluaciones que permitan comprobar el carcter innovador de cierto proceso y su aporte al desarrollo de una organizacin o comunidad. Para ello es necesario utilizar mtodos que identifiquen los elementos relevantes en un proceso de innovacin, generando criterios de avance o retroceso, indicadores de impacto.

Criterios para validar como innovador a un caso que forma parte de una Ruta de Aprendizaje i) Debe ser representativas de soluciones validadas y probadas en su aporte a mejorar el desempeo de los actores involucrados. Debe estar vigente desde un tiempo considerable. Adaptada a las condiciones normales de operacin de los proyectos de inversin pblica y/o bajo las condiciones de entorno en la cual operan las economas de los pobres rurales. Las experiencias deben se surgidas y estar en manos de sus operadores directos. Contar con evidencias concretas de resultados en ingresos, activos y/o desempeos laborales.

ii) iii)

iv)

v)

vi) Evidencias de que los resultados obtenidos son producto de la inclusin de innovaciones tecnolgicas, gerenciales, metodolgicas y/o conceptuales Fuente: PROCASUR

Por ultimo, la innovacin es una construccin social que involucra procesos de interaccin e intercambio entre diversos agentes e instituciones, con intereses diversos y muchas veces contrapuestos, y tambin con desiguales grados de poder econmico, social y poltico. De ah que la introduccin de innovaciones no sea un proceso exento de conflictos, pues significa la transformacin de modelos o formas de hacer que se han sostenido en el tiempo, lo que incide en cmo se han distribuido los beneficios tradicionalmente en cierto contexto organizacional o social. Ante ello, la comunicacin, generacin de alianzas y concertacin entre actores e intereses diversos resultan importantes para la implementacin y legitimacin de una innovacin.

Tipos de innovacin
Se distinguen diferentes tipos de innovacin segn el mbito principal en el que busca incidir: Innovaciones "tecnolgicas": Es el resultado de la puesta en prcticas de nuevas herramientas, tcnicas o sistemas y produce cambios en la produccin y entrega de productos, servicios o procesos. - Innovaciones comerciales: Aparecen como resultado del cambio de cualquiera de las diversas variables del mercadeo. Entre las innovaciones de dominio comercial destacan: nuevos medios de promocin de ventas, nuevas combinaciones esttica-funcionalidad, nuevos sistemas de distribucin y comercializacin de bienes y servicios. - Innovaciones organizacionales: son las que producen cambios en la estructura de la organizacin o en sus procesos administrativos. Estn ms relacionadas con la direccin. Es un tipo de innovacin que, entre otras cosas, posibilita un mayor acceso al conocimiento y un mejor aprovechamiento de los recursos humanos, materiales y financieros. Entre las innovaciones organizativas de posible aplicacin en la organizacin se distinguen las que actan a un nivel externo (ej: generar redes) y las que lo hacen a un nivel interno (ej: nuevas formas de seleccin de directivos y personal, estructuracin de la autoridad y divisin de la tareas). La innovacin tecnolgica ha sido generalmente la ms discutida y difundida. Sin embargo, no puede afirmarse la supremaca absoluta de un tipo de innovacin sobre otra; ello depende del tipo de organizacin. As pues, es la visin y la misin de cada organizacin, as como sus necesidades y desafos, lo que determinar que tipo de innovacin implementar en un momento u otro.

Cmo

innovar?
Cmo surge una innovacin

El inicio de un proceso de innovacin puede darse tanto desde la aparicin de una nueva necesidad o demanda al interior de la organizacin y/o entorno (innovacin por demanda) o por la produccin de un nuevo conocimiento o tecnologa (innovacin por la ciencia). Desde un enfoque dinmico ambos elementos son complementarios para el proceso innovador. Las fuentes de la innovacin rural son diversas, incluyendo la investigacin y el conocimiento cientfico, la opinin de expertos o tcnicos, y tambin las practicas y aprendizajes desarrollados por las propias organizaciones y comunidades campesinas. La innovacin no es esttica (ej: el descubrimiento de algo nuevo) sino que se trata de una trayectoria de acciones temporalmente situadas y dinmicamente relacionadas. Se trata de un proceso de variacin en movimiento. Para innovar, entonces, debemos seguir una serie de pasos, no necesariamente lineales ni consecutivos, pero estrechamente relacionados entre si: 1. Evaluacin o identificacin de necesidades de innovacin: Se trata de un proceso de vigilancia constante de las oportunidades existentes en la organizacin y su entorno para introducir cambios innovadores. El diagnostico constante y la generacin de informacin acerca de las necesidades y demandas existentes, en la dinmica organizacional interna o desde la comunidad rural donde se sitan sus acciones, son actividades centrales. 2. Generacin, bsqueda o adaptacin de una idea innovadora para responder a tales necesidades: la produccin de una idea para innovar en cierto contexto no necesariamente significa inventar algo completamente nuevo (a travs de actividades de investigacin y desarrollo), sino que consiste principalmente en buscar y adaptar ideas innovadoras ya implementadas en otros contextos. 3. Elaboracin de un proyecto o plan de innovacin: la planificacin de una estrategia para llevar adelante la idea innovadora resulta crucial para su desarrollo exitoso. 4. Implementacin de la innovacin y apropiacin de sta en el contexto organizacional de aplicacin: incluye reunir las condiciones necesarias para realizar el proyecto, lo que requiere estrecha colaboracin entre los agentes de la

innovacin y la capacidad de responder a las exigencias de la ejecucin. Tambin consiste en hacer viable la innovacin adaptndola a la demanda existente y/o creando una demanda propia. La apropiacin se refiere a la legitimacin social de la innovacin a travs de su uso por parte de la organizacin, comunidad o sociedad a la que se dirige. 5. Difusin y Aprendizaje de la experiencia innovadora: la difusin amplia de las innovaciones permite incrementar su impacto y los beneficios generados para la organizacin y el contexto en el que se aplica. Finalmente, una vez implementada la innovacin es necesaria la evaluacin de la experiencia de modo de extraer aprendizajes, lecciones y modelos replicables para experiencias posteriores, incrementando el capital innovador de la organizacin y sus miembros.

Evaluacin de necesidades

Idea Innovadora

Difusin y aprendizaje

Plan de Innovacin

Implementacin y apropiacin

Otro factor determinante en su evolucin es el contexto en el que se plantea un proceso innovador. Lo anterior se traduce en que lo innovador en un espacio y en un contexto determinado no lo ser necesariamente en otro. Por ello es necesario actuar en forma creativa y flexible para llevar adelante los procesos innovativos. Los procesos de innovacin no suceden por azar y tampoco por artificio, sino que son llevados a cabo por individuos motivados en la introduccin de cambios que mejoren el desempeo de sus organizaciones en responder a sus integrantes y a las demandas del entorno. Generar problemas interesantes, dar un giro al funcionamiento de la organizacin o la sociedad significa descubrir nichos para el desarrollo de innovaciones. Las personas capaces de generar estos descubrimientos son la mayor riqueza de la organizacin, ya que se ocupan de capitalizar las oportunidades presentes en el entorno. Ellos son agentes de innovacin.

EN SINTESIS La innovacin es una accin diseada y dirigida intencionalmente para generar cambios dentro de un rol, grupo u organizacin, que reporten mltiples beneficios, no solo econmicos, sino tambin personales, organizacionales y/o sociales. La innovacin rural no se limita al cambio tecnolgico, involucra el conocimiento y la experticia de las comunidades campesinas que actan de forma novedosa y efectiva en su lucha por mejorar la calidad de vida. Una innovacin no requiere la novedad absoluta, es subjetiva: la idea es nueva para la unidad que la adopta. La sola produccin de ideas novedosas no basta para generar innovacin se requiere su aplicacin a una necesidad concreta y apropiacin por aquellos a quienes se refiere. El escalonamiento se refiere al desafo de ampliar el impacto de una innovacin rural que ha demostrado ser efectiva, desde una micro escala, que frecuentemente se limita a una pequea cantidad de comunidades y sectores dentro de ellas, a reas geogrficas y poblaciones ms grandes. Se distinguen tres tipos de innovacin: "tecnolgicas", comerciales y organizacionales. Las fuentes de la innovacin rural son diversas, incluyendo la investigacin y el conocimiento cientfico, la opinin de expertos o tcnicos, y tambin las experiencias practicas y aprendizajes desarrollados por la organizacin campesina. La innovacin es un proceso dinmico que incluye los siguientes pasos: la evaluacin o identificacin de necesidades de innovacin; la generacin, bsqueda o adaptacin de una idea innovadora para responder a tales necesidades; la elaboracin de un proyecto o plan de innovacin; implementacin de la innovacin y apropiacin de sta en el contexto organizacional de aplicacin; y la difusin y aprendizaje de la experiencia innovadora.

Bibliografa de consulta
Arias M, Igor y Remiro G., Maurelena. Innovacin para el desarrollo rural deseable en Venezuela. Revista Espacios, Vol. 22 (3), 2001. En: http://www.revistaespacios.com/a01v22n03/01220341.html Formichella, Mara Marta. La Evolucin del Concepto de Innovacin y su Relacin con el Desarrollo. INTA, 2005. En: Http://Www.Inta.Gov.Ar/Barrow/Info/Documentos/Agroindustria/Monografia_For michella.Pdf Fundacin COTEC-Espaa (www.cotec.es). Creatividad e Innovacin en la Prctica Empresarial. 2005. Informar Sobre Innovacin. 1999. .Innovacin Tecnolgica. Conceptos Bsicos. 2001. Fundacin CREPIB- Venezuela. Innovacin y productividad en Boyac (Revista). Venezuela. 2005. Gonzlez Valds, Amrica. Innovacin Organizacional.-Retos Y Perspectivas. CLACSO, 2000. En: Http://168.96.200.17/Ar/Libros/Cuba/Gonza4.Rtf Jaumandreu, Jordi .Cuatro Estudios Macroeconmicos sobre Innovacin. Espaa, 2004. Mndez, Ricardo. Innovacin y desarrollo territorial: algunos debates tericos recientes. EURE (Santiago) v.28 n.84 Santiago sep. 2002 RICYT / OEA / CYTED/COLCIENCIAS/OCYT. Normalizacin de Indicadores de Innovacin Tecnolgica en Amrica Latina y el Caribe. MANUAL DE BOGOT. Colombia, Marzo 2001. West. M.A. and Farr J.L.:''Innovation and creativity at work''. Edit. John Wiley and sons Ltd., London,1990.

10