Carcter y Paternidad de Dios.

Dr. Pardillo. -Claus

12/11/2011 8:05:00 Introduccin. Todava vemos y consideramos cosas en la escritura y nos damos cuenta Jesucristo revela el corazn del Padre con todo lo que expresa e hizo y habiendo cumplido todo nos dej el Espritu Santo para que nos fuera revelado. Como sabemos todo fue creado por Dios para que funcionara bajo su carcter paternal. Este carcter es imposible quitarlo de toda su creacin. Todo lo que vive, vive gracias a Dios; hasta el diablo. No hay nada de lo creado de El que no tenga un sello de El, por supuesto tiene un propsito eterno que se ech a perder pero esta siendo restaurado. A Dios no le gusta estar solo ni quiere estar solo por eso nos cre para manifestramos lo que es El. Dios quiere que continuemos con El, aunque todo lo dems va a ir a dar al infierno; y con todo y eso nos ha dado la oportunidad de elegir a donde queremos ir. Lo que entendemos y ejercemos. Toda autoridad se la dio a Jesucristo y Cristo nos deleg esa autoridad a nosotros. Todo esta bajo e principio de una autoridad paternal. Dios es la cabeza de todo lo creado. Dios no escogi un pueblo, escogi a una persona a Abraham y a Isaac y a Jacob Sin considerar a Dios como padre nada tiene sentido. Dios no se equivoco: la confianza con el hombre le sali chafa, el diablo le sali chafa y nosotros?

En el 8 capitulo de Gnesis ya Dios quera empezar todo otra vez y hall justo a No. Efesios 1:22 Y someti todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia Hebreos 1:3 El cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificacin de nuestros pecados por medio de s mismo, se sent a la diestra de la Majestad en las alturas. Si no tenemos conciencia de que somos hijos vamos a salir chafas como Adn y Eva y el diablo y el pueblo judo.

Como nosotros somos la culminacin de todas las cosas si no captamos la Paternidad de Dios Jess nos ha delegado como cristianos el ser sus discpulos, servidores redimidos. Los cuatro tipos de paternidad de Dios. 1. La paternidad de Dios nos ubica inmediatamente en ser sus hijos e hijas. 2. La Paternidad Humana nos relaciona con carne y sangre. 3. La paternidad Espiritual, es la que nos relaciona con Dios, Dios es espritu. -Hay un hervidero de espritus pero el nico que vale la pena es Dios. -Cuando un hijo de Dios se refiere a Dios esta hablando del creador de los cielos y la tierra, del nico Dios. 4. La Paternidad Social; nos relaciona con el prjimo. La herencia que tenemos es a Dios como Padre. Si Dios es nuestro Padre somos esclavos, somos hijos, somos asalariados, qu somos? HIJOS. Por causa del pecado tenemos herencias buenas y malas. El problema es que siempre ha habido personas que resisten a sus padres, n haciendo caso de las advertencias de Dios, ignorando que lo que sembramos cosechamos

Lucas 6:37-40. 37 No juzguen, y no sern juzgados; no condenen, y no sern condenados; perdonen, y sern perdonados. 38 Den, y se les dar; medida buena, apretada, remecida y rebosando darn en vuestro regazo; porque con la misma medida con que miden, se les volver a medir. 39 Y les deca una parbola: Acaso puede un ciego guiar a otro ciego? No caern ambos en el hoyo? 40 El discpulo no es superior a su maestro; mas todo el que fuere perfeccionado, ser como su maestro. -Quin se quiere dejar guiar por un ciego? Todos los cristianos. Mateo 7:1-2 1 No juzguis, para que no seis juzgados. 2 Porque con el juicio con que juzgan, sern juzgados, y con la medida con que miden, sern medidos. Hechos 3:21

Teologa. Dios- Theos La teologa es la ciencia que trata del estudio de el Dios nico y verdadero. Dios existe? Es. La existencia de Dios es un hecho indiscutible, por eso la biblia no trata de probar la existencia de Dios simplemente reconoce que Dios es. La biblia nos habla de Dios al nivel de la comprensin del hombre, por lo tanto Dios no puede ser definido en su plenitud por el hombre. Si lo buscamos a travs de la teologa lo vamos a poder ver a travs de la justicia y la verdad y la misericordia, donde no esta esto no esta Dios. Por lo que la escritura dice la justicia y el derecho son el fundamento de su trono (salmo 89:14).

Argumentos en contra de la existencia de Dios:

Atesmo. -El hecho de que nieguen a Dios no quita a Dios, Solo remarca su estupidez. Salmo 10:4 El malo, por la altivez de su rostro, no busca a Dios; No hay Dios en ninguno de sus pensamientos. Solo niegan a Dios con sus argumentos racionales llegando a conclusiones de lo que consideran lgico y el resultado final es puro engao, soberbia orgullo y corrupcin. Agnosticismo. Solo creen en lo que pueden ver, todo lo dems es relativo. Alegan no saber (diferente a no creer). Demuestra que el entendimiento humano no puede llegar a conocer a Dios. Estn igual de mal que los ateos.

Salmo 14:1 Dice el necio en su corazn:No hay Dios. Se han corrompido, hacen obras abominables; No hay quien haga el bien. Desmo. Esta basado en la razn humana, admite que Dios existe y que es el autor de la naturaleza y de toda la fuerza que la rige. Pero piensa que Dios se ha apartado completamente nada ms que ya se fue. Dios no se puede desentender de su creacin, por lo que ya vimos Dios es bueno. Niegan completamente que Dios se halla revelado a la humanidad porque segn dicen el hombre no tiene necesidad de tal revelacin. 1 de Corintios 2:14 Pero el hombre animal(biblia catlicanatural) no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. - No es que el hombre sea un animal es pero. El materialismo. La nica realidad es la materia, y dicen que como el hombre es un ser animal no es responsable de sus actitudes (ahora si es un animal). Por lo tanto el hombre no tiene por que responder a nadie de sus actos como animales- , el hombre solo nace, crece, se reproduce y muere. Con esta postura evaden todo tipo de responsabilidad. Pantesmo.

Dios no existe sino que en todas las cosas, confunden al creado con su creacin. Todo es Dios -verdades mezcladas- el decir que Dios no existe usurpa todo lo que es divino. De que tamao es Dios?Como voy a limitar a Dios a un trono? Dios es eterno y como puedo yo describir la eternidad? As es la grandeza de Dios. No podemos dirigirnos a El sin humillarnos primero. Cmo va alguien que no tiene nocin ni de si mismo dar una opinin de Dios? Dios existe-ese no es el problema, el problema es que el diablo tambin existe, el pecado tambin existe, el infierno tambin existe y tenemos que pasar la eternidad en un lugar-. Dnde empez el mal? El mal empez en el engao. El mal no es el pecado es el engao. El bien y el mal existen , no existan. Los argumentos bblicos que prueban la existencia de Dios. No existen. No hay ni uno. La biblia nada ms lo da por hecho. -Dice la biblia y que, que diga? Lo que nos conste que esta escrito es lo que va a respaldar Dios, no lo que diga la biblia.

Salmo 19:1 Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia la obra de sus manos. La revelacin divina, lo que Dios nos muestra por medio de la biblia, viene por fe, por eso el hombre uqe no tiene aDios busca probar o negar la existencia de Dios por medio de la razn, cuando Dios solo se da a conocer con fe. Nos basta la fe para tener una revelacin de Dios y como Dios no es envidioso ni egosta, todo lo que el es lo quiere para nosotros. Dnde empieza la fe? En el temor de Dios en ese respeto y esa humillacin ante Dios, el principio de la sabidura, que no es una sabidura humana. Esta fe no es una fe ciega sino que esta slidamente fundamentada en la Escritura. Hebreos 11:1 Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve.

Hebreos 1:2-3 En estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; 3 el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificacin de nuestros pecados por medio de s mismo, se sent a la diestra de la Majestad en las alturas. Salmo 22:28 Porque del Seor es el reino, Y l regir las naciones. Dios hace todo segn el consignio de su voluntad. Cul es la voluntad de Dios para nuestras vidas? Que ninguno se pierda. Efesios 1:11 En l(Cristo) asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propsito del que hace todas las cosas segn el designio de su voluntad. Redimidos>Hijos>herencia. Esto revelacin es el fundamento de nuestra fe que Dios existe. Isaas 43:11. Juan 7:!7 Argumentos naturales y filosficos de la existencia de Dios. -Es una creencia univesal, esa creencia no es ms que lalgo interior en el hombre y una verdad inherente en el hombre de Dios. La necesidad ms grande que tenemos es conocer a Dios. Hechos 17:23. El argumento cosmolgico, -A veces le damos razn al que no sabe NADA. Cada persona por l tanto tiene la oportunidad de aceptar o rechazar a Dios por su propia voluntad. Nuestro Dios es el nico Dios al que le vamos a pedir cuenta (A diferencia de los dioses). No cabe duda que nuestras normas morales son mejores que nuestra conducta. Apocalipsis 4:11 Efesios 2:10

65aRGUMENTO DE BELLEZA O DE PERFECCION:el hombre que aprecia la esttica y la belleza, le esta dando parte eas ets cualidad Lo mas hermoso que hizo Dios fue luzbel.

Juan 4:24 y Lucas 24:39. Desde ah Dios esta diciendo que es trino. La naturaleza del ser de Dios es espritu, y por qu se hizo carne? Solo por nosotros. De que tamao es Dios? Bienaventurados lo de limpio corazn porque ellos vern a Dios de que se puede ver a Dios se puede, pero tener limpio corazn pues no. No podemos limitar a Dios, no nos conviene limitar a Dios, porque Dios es eterno, no tiene limites. Descrbanme a Dios, descrbanme la eternidad. Dios no puede ser percibido con los sentido fsicos, 1 de Timoteo 1:17 Filipenses 2:6 Juan 12:45 Podemos decir que Dios es espritu pero no podemos quedarnos solo con una de sus naturalezas porque lo estaramos limitando A Dios nadie lo vio jams. Cristo es Dios, Cristo vino del cielo, no como nosotros del polvo de la tierra, aunque se hizo como nosotros su origen no fue como el de nosotros. 1 Juan 4.12 Till the lambs become lions 1 de Corintios 15:47 El es espritu vivificante.

Caractersticas la naturaleza de Dios:

1. Dios es una persona; y una persona es alguien que tiene una personalidad-una persona es un individuo- una personalidad propia tiene conciencia ,autoconciencia y autoconocimiento. Dios es un ser, nosotros tambin. xodo 3:14. Isaas 44:6 xodo 3:5- Malaquas 3:6 2. La inteligencia. Romanos 16:27. 1 de Corintios 1:25. Inteligencia proverbios 9:10, Job 28:28. Apartase del mal, el conocimiento del santsimo. 3. Dios tiene emociones. Gnesis 6:6 siente dolor-. 1 de Reyes 11:9. Deuteronomio 6:15. no es celoso en el concepto que tenemos nosotros de celos, para nosotros los celos son envidia-. Se enoj con Salomn. 4. Voluntad Propia. Salmo 115:3 Dios hace lo que le place. Si hace lo que le place es soberano. Glatas 4:4. Salmo 135:6 Todo lo que Dios quiere lo hace en su creacin. Gnesis 18:20 es misericordioso, pero si Dios no castiga, no ama y si no ama no es justo. 5. Misericordioso, justo. Gnesis 18:20 6. Dios es luz. Es una forma figurada de declarar que no hay ninguna sombra, ninguna mancha en el. Salmo 27:1 en la salvacin va incluida la seguridad-. Salmo 89:14. -No hay nada en Dios que sea injusto o deshonesto, justicia y lealtad son sus fundamentos de su trono-. Dios es nico en la perfeccin de su ser. 1 de Pedro 1:16. Apocalipsis 4:8 nos dice algo acerca de la santidad. vamos a dejar eso ah porque ya se que no entendieron nada. La iglesia esta considerada desde antes de la fundacin del mundo, dnde esta la iglesia en el antiguo testamento?.

Nombres de Dios.

Son dados por Dios mismo para auto describirse. Son nombres primarios. En el Antiguo Testamento. 1. l. Significa Dios en singular; quiere decir Dios, el ser. Gnesis 14:1822. 2. Eloah. Es lo mismo, es Dios en singular. Donde ms se manifiesta es en el libro de Job. 3. Elohim. Dios en su plenitud, en su carcter, en su majestad, en su persona. Sigue siendo singular. 4. El-Shadai. Gnesis 17:1 y 28:3. 5. El Elyon. Gnesis 14:18-19. Isaas 14:13 y 14-el Altisimo-. Quiere decir el poderoso. 6. El-olam. Genesis 21:33-Dios eterno. 7. El-Bethel. Es la casa de Dios. Gnesis 31:13 y 35:7. 8. El-Roi. El poderoso que me provee. El Dios que me ve. Gnesis 6:1 9. Dios Berit, Dios del pacto. 10. El-San o can. Dios celoso. xodo 20:5 11. El-jaim, El-Elohim Dios valiente plural. 12. Elohim Israel. El Dios de Israel. 13. El-Rajum. El Dios misericordioso. Deuteronomio 4:31. 14. Elohim-Adonai. Dios nuestro, Seor nuestro, amo nuestro, dueo. Exodo 23:17 15. Yahvh, Jehov,

.Tetragramatn. Asi el nombre de Dios no se

puede pronunciar-YHVH- quiere decir Yo Soy el ser eternamente presente. 16. Adn. Mi Seor, mi dueo-personal- de ah viene Adona. Oseas 2:14 y Salmos 8:1. 17. Elohim Jireh. El seor proveer. 18. Jehov Shamh. Ezequiel 48:35. 19. Yahveh Rafa. El seor es tu sanador, el seor te sana. xodo 15:26 20. Yahveh Nissi. El seor es mi bandera, mi estandarte. xodo 17:15. 21. Yahveh Shalom. El seor es mi paz. Jueces 6:24 22. Yahveh Rosh o Raag. El seor es mi pastor. Salmo 23:1- No me FALTA nada-. 23. Yahve Sidkenu. El seor es nuestra justica. Jeremas 23:6 Y 33:18. 24. Yahv Elohim. El seor Dios. 25. Yahvh Tsaboth.El seor de los ejrcitos. El seor de las huestes. Salmo 46:7

26.

Yahveh Nakh. El seor que golpea, que castiga, que hiere.

Ezequiel 7:9. 27. El Jomlah. El Seor Dio de retribucin, de recompensas. 28. Ja. Es Dios. Salmo 68:28. 29. Anciano de das. 30. El primero y el postrer. 31. Aleluya 32. Rey 33. Roca 34. Padre 35. 36. 37. 38. Papito Mesias El ungido Yeshua 1 Corintios 3:6 Juan 17:11 Glatas 3:28 Tesalonicenses. Nombres griegos y latinos en el Nuevo testamento. Theos. Dios en griego. Mateo 1:23 Pater. Padre en latn. Juan 4:24 y 15:16. Kirios. Seor, dueo, amo. Juan 4:11, Colosenses 3:33, Mateo 5:33, Lucas 19:23. Soter. Dios es uno, salvador, el que libera de la muere y del peligro. Lucas 1:47 y Lucas 2:11. Khristos. El ungido, el Mesas. Iesus o Jess. Esta ms definido en la escritura como Salvador. Mateo 13:14-16

1. 2. 3. 4. 5. 6.

6/7/2012 10:34:00 AM

Los atributos de Dios.

Caracterstica por la cual una persona se distingue o se intensifica. Todos sus atributos son perfecciones de Dios. Todos estos atributos y cualidades perfectas de Dios nos revelan mucho de su naturaleza.

Dios no es la suma de todas las perfecciones: es ms que eso. No nos alcanza el entendimiento para comprenderlo. As que ningn atributo describe al Dios que hizo los cielo y la tierra. Los atributos describen por igual al Dios trino. Un huevo es trino, el agua 2 molculas de hidrogeno y una de oxigeno trino, la metamorfosis trino. Los atributos de Dios son cualidades inherentes de Dios que describen su naturaleza y su divinidad. No describen a Dios solo sus atributos. 1. Omnipotente. Todo lo puede. Apocalipsis 1:8 , Gnesis 17:1 2. Omnipresente. Esta en todo lugar. Salmos 139:7-11, Jeremas 23:33. 3. Omnisciente. Lo sabe todo. Hebreos 4:3, Salmo 147:4-5. 4. Infinito. No tiene lmites. Hechos 17:24-28, 1 de Reyes 8:27. 5. Eterno. No tiene principio, ni tiene fin; no tiene limitaciones, no tiene que ver con el tiempo. Gnesis 21:33, Juan 8:58. 6. Inmutable, Dios no cambia. Malaquas 3:6, Santiago 1:17. 7. Infalible. Nmeros 23:19 y Romanos 3:4. 8. Inminente. Esta presente en toda sus creacin, participa y se hace responsable. Hechos 17:24-28 y xodo 8:22. Nos hablan de cmo Dios no se desentiende de su creacin. 9. Trascendente. El esta por encima y mas all de su creacin. Salmo 19:1,4 y 6. Efesios 1:23.

Los atributos morales de DiosSon comunicables, son transitivos, son inmanentes, son caractersticos y propios de Dios. 1. Dios es soberano. Es gobernador absoluto, rector del universo. Salmo 135:5-6, Isaas 40:15, Proverbios 16.4. 2. Es libre. Es independiente de su creacin, en el esta la libertad. -Por qu el mal tiene ventaja en esta tierra? Esta en ventaja sino el mundo ya estuviera evangelizado. Isaas 13:40 3. Es justo, El es justicia. Posee equidad. Esdras 9:15 y Apocalipsis 15:3.

4. Santidad Kedush quiere decir santificado; es un nombre propio de Dios. Nosotros somos santos porque el nos ha apartado, pero el no esta apartado. Es trino. Salmo 116:6, 2 de Corintios 1:12 Porque nuestra gloria es esta: el testimonio de nuestra conciencia, que con sencillez y sinceridad de Dios, no con sabidura humana, sino con la gracia de Dios, nos hemos conducido en el mundo, y mucho ms con vosotros. Unidad. El es nico, es indivisible. 1 Corintios 8:6. La verdad. Fiel, confiable, veraz. Jeremas 10:10 gape. 1 juan 4:8, Juan 3:16 y Romanos 5:8.

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6. 7. 8.

9. Es bondadoso. Tiene un cuidado bueno y constante de su creacin. Salmo 25:8 y Hechos 14:17. 10. Es misericordioso. Efesios 2:4 11. Nos otorga su gracias. Salmo 84:11. Efesios 4:16. 12.Longanimidad. Serenidad, templanza. 1 de Pedro 3:20 y 1 de Timoteo 2:4 13. Paciencia. Lento para la ira y grande en misericordia. No se desespera.

14. Es fiel. Su fidelidad es grande, es confiable, es exacto. Salmo 36:5 y 1 de corintios 1:9. 15. Es bueno, es benigno. Isaas 45:5-6 y 21, 1 de Timoteo 2:5. Echaduno, una se usa en un sentido colectivo, habla de una unidad compuesta. Somos bautizados en un cuerpo. Yashid. Uno solo, o el nico. En la frase que hemos considerado Deuteronomio 3:4. Propio o relativo a lo que DIOS ES. Denota pluralidad Gnesis 1:3 Como podemos entender la Trinidad de Dios. No es mera teologa. Muchos trminos teolgicos son inventados por el hombre. Pero la trinidad de Dios esta presente en todo. Solo hay un Dios nico y verdadero. Cada quin tiene su misin operativa dentro de la unidad de lo que Dios es. Hebreos 1,2 y 3.

Mateo 11:27. Son tres personas en un solo ser Es una comunin armoniosa. La trinidad de Dios en el antiguo testamento. En el antiguo testamento , contiene indicaciones, normas, preceptos que permiten la revelacin progresiva de la trinidad. Representa una unidad eterna y compleja. En EL Antiguo testamento la palabra elohim denota pluralidad de personas. Dios habla de si mismo usando verbos e plural. Eclesiasts 12:1. Teofana. Gnesis 19:1:28, Malaquas 3:1 Salmo 110:1-5 Oseas 1.7 Gnesis 19:24 El redentor y el Mesas. Salmo 2:1-7. Salmo 45.6-8. El espritu santo. Isaas 48:16 1.Unico. 2.Unidad. 3.Trinidad. -4.No es nada! En la trinidad se acaba todo. El espritu de Dios condujo al desierto a Jesucristo, Juan 14

Herejas en contra de la iglesia.

1. Sabelianismo. Sostena que la trinidad no es la unin de tres personas. Y mantena que hay un solo Dios, nico , sin nada extra ni aadido. Que primero se manifest como Padre, luego como hijo y ahora como Espritu. Esto ahora se llama unitarismo. Fausto Socinos y socianismo. Rechaza la trinidad, rechaza los milagros y rechaza lo sobrenatural. 2. Solo Jess; surge del unitarismo. Jesucristo es el nico que se ha manifestado como Padre, hijo y espritu santo. Iglesia Apostlica de Cristo Jess; surgi en Mxico. 3. Arrianismo. En el ao 325 d.C Arrio afirm que hay tres esencias distintas, reduciendo al Espritu Santo y a Jesucristo de su divinidad. Dicen que Jesucristo es Dios pero es creado y no es coeterno.

4. Tritesmo. Tres dioses. No debe confundirse el tritesmo con la trinidad. Afirma que son tres personas en un solo Dios es un verdad, mezclada con muchas mentiras-. 5. Pantesmo. Pan- (griego. Todo). Todo cuanto existe es Dios. 6. Politesmo. Muchos dioses. O por lo menos ms que en uno solo. 7. Nogsticismo. Nogcis-conocer. Conocimiento de los misterios, se hicieron una elite en Alejandra y en Egipto. Insitian en la salvacin mediante una sabidura secreta. Atributos particulares de Dios mezclados con conocimiento humano. La septuaquinta. Traer conocimiento al hombre para que fuera digno de el. Mitologico. Filosfico y mgioco. 8. Maniquismo. Siglo III. Mezcla de teologa y metafsica. San Agustn fue partidario de esta secta antes de conrvertirse al cristianismo. 9. Monarquicos. Entendian que Jesus era un hombre que se convirti en el hijo de Dios. Se volvieron moralistas. 10. Montansmo. Tertuliano 11. Agnsticos. No saben si hay Dios o no hay Dios. 12. Dualismo teora filosfico y religiosa que dice que el universo es el resultado de dos fuerzas; el bien y el mal. Zoroastrismo. 13. Ebonistas. Quiere decir pobres. Es una secta judo-cristiana. Aceptan a Jesus como hijo de Mara y lo ven superior a los ngeles pero no divinos. 14. Humanismo. Movimiento no cristiano. XIX. Calvino. Desprecio por lo religioso.

Paternidad de Dios.

12/11/2011 8:05:00

Jesucristo nos muestra a Dios como Padre, y mientras estuvo aqu nos habl ms del Padre que de cualquier otro tema. La forma hebrea para decirle Padre es Ab que significa antecesor o progenitor. Es una palabra compleja que solo se aplica al Padre. Gnesis 2:24 se refiere a un padrea a un antepasado. Gnesis 28:2. 1 de Reyes 19:4. 1 de Samuel 24:11. 2 de Reyes 2:12 Gnesis 45:8 Dios es el Padre de Israel. Deuteronomio 32:6. Ad. Isaas 9:6 Padre Eterno. Plena comunin y confianza . Isaas 63:16. Marcos 14:36. Ahora pues el Espiritu Santo nos ensea a llamarlo Abba el Romanos 8:15 Abyi Juh Padre de renombre, padre majestuso, padre de gloria. Pater Protector, sustentador. El antecesor ms cercano Mateo 2:22. Mateo 3:9 Romanos 4:11. Juan 8:38 Mateo 23:9 Hechos 7:2 1 de Corintios 3:18 Mateo 5:45 y 48 y Mateo 6:1,4,6,8-9. Mateo 11:27. -Por qu en Jesucristo cabe MI PADRE y en nosotros Nuestro Padre? Es ms efectivo si le decimos nuestro. Jesucristo dijo o dej esta establecido separados de mi no pueden hacer nada Juan 15:5. Padre de gloria. Efesios 1:17 Mateo 11:27 Juan 17:5

Juan8:42 y 44. Mateo 10:25 2 de Corintios 12:14 1x1x1 Salmo 2:7-9 2 de Pedro 1:17. Mateo 6:26 Efesios 1:3 2 de Tesalonicenses 2:16 Juan 17:11 Nos guarda, tambin nos disciplina. Hebreos 1:9 Romanos 8:29-30

Consuela al creyente 2 de Corintios 1:3 No quieren apartarse Honra y glorifica a sus hijos. quin soy yo para que me honre Dios? Juan 12:26 Romanos 8:30 El carcter de Dios como Padre. El espritu mismo se une a nosotros Glatas 4:6 o 16? dnde esta Dios como madre? Romanos 8:12-17 No consideramos que el espritu santo nos gua a toda verdad. Cuando un hijo trata al Padre como si fuera su igual ya no hay familiaridad, hay un abuso de confianza. Dios quiere vernos como nosotros queremos ver a Dios. Juan17:3 De los padres terrenales no hay perfectos pero Dios si. No puede haber un papa como Dios pendiente de nuestras necesidades. Jeremas 9:23-24. Esfuerzo es una accin enrgica del cuerpo o del espritu, de ah van a salir los medios para obtener un fin; involucra nuestros sentimientos,

entendimiento, pensamiento ,conocer la voluntad de Dios y conocer nuestra voluntad. Mateo 28:20