03:53 You advanced from Level 59 to Level 60.Genero, cuerpo y sexualidad.

Jvenes de clase media en la poca de las tecnologas interactivas

Apocalipticos: plantean la fragmentacin del sujeto frente a la maquina Los utilitarios: creen que es posible aprovechar las tecnologas. Los utpicos: optimismo por la creencia de que el hombre entra a una etapa de cambios producto de la tecnologa digital. En la dcada de los 90 se han generado narrativas en torno a la sexualidad, cuerpo y genero; es un momento de velocidad de escape, donde podemos desligarnos de conceptos como realidad/ficcin, organismo/mecanismo, simulacro/original, publico/privado o cultura/naturaleza. Estos conceptos han dejado de persivirse como binarios y discretos. La teora sobre genero puede verse afectada fuertemente desde sus simientos porque se funda sobre una visin binaria entre naturaleza y cultura, entre lo publico y lo privado. Estas teoras de genero paracen volverse obsoletas porque dejan de movilizar gente como en los 80. Por otro lado, han sido adaptadas al sentido comn de que ya nada nuevo se puede decir. Existe porca voluntad poltica para generar cambios profundos a largo plazo. La incidencia de los discursos y tecnologas han comensado a a incidir en la lectura corporal y sexual de los jvenes urbanos de sectores medios y altos y los medios de comunicacin hacen llegar estos discuros a otros sectores. Tesis del ensallo: en este ensallo pretendo discutir brevemente las reflexiones teoricas en torno a la corporalidad, sexualidad y el genero que han surgido a raz de las nuevas tecnologas interactivas digitales El cuerpo: parece haberse costituido en un espacio privilegiado de reflexin desde los 90 (aunque la reflexin feminista lo tom como objeto de oprecion, lo que no permiti discursos variados) Es hacia la segunda mitad de los 90, que las reflexiones parecen haberse solidificado en torno a la influencia de las tecnologas interactivas y sus consecuencias sobre identidad de genero, sexualidad y corporalidad. El cuerpo se ha convertido en campo de batalla, constate redefinicin y experimentacin. Idea de cyborg no solo en ciencia ficcin: ahora tambin tenemos prtesis, piezas sinteticas, siliconas, implantes, etc. Los cuerpos se han cosificado como mercancas: venta de sangre, ovulos, esperma. Las tecnologas nos permiten modificar nuestros cuerpos (programas de compu como el fotoshop). Ahora, los momentos mas traumaticos de las adolecentes (17 aos) se dan en los

provadores de ropa cuando sientes que la ropa no les queda, dando como resultado que lo que se tiene que cambiar es el cuerpo y no los trajes. Por otra parte, el cuerpo se ha convertido en depositario de horrores y temores: sida, bacterias que destruyen la carne, radiaciones, etc. El cuerpo se convierte en espacio de ansiedad porque nunca se es suficientemente bello; y frente a esta ansiedad, se produce el deseo de fusin con las maquinas con el propsito de inocularnos frente al mal y el dolor. Paradoja: la posibilidad de la belleza (casi como idea platnica), pero a la vez el cuerpo como locus de muerte, enfermedad y debilidad. ante la impotancia de transformar el mundo transformamos nuestro cuerpo: somos primitivos modernos manipulando nuestro cuerpo como respuesta a las nuevas tecnologas que descarnan nuestro cuerpo convirtindolos en digitos para trasformar en una computadora. en una entrevista para la academy of media arts, Sterlac dijo que el cuerpo se ha vuelto obsoleto en el entornos informatico que ha creado: se han creado maquinas y tecnologas mas presisas y poderosas que el cuerpo humano. Los jvenes limeos de sectores medios y altos son consumidores de productos de globalizacin en torno a los corporal a travs de computadoras; pero no queda claro hasta que punto influye en estos porque podemos encontrar que la practica del tatuaje esta muy difundida como un medio de resistencia frente a los cuerpos cibernticos. Uno se tatua para sentirse nico, especial y llevar algo permanentemente en la piel. Sin embargo, encontramos una generalizada frustracin en hombres y mujeres universitarios, donde la gran mayora se senta poco contentos con sus propios cuerpos y soaban con mejorarlos a travs de dietas, cirujias, pastillas o gimnasio. El color de la piel o las marcas tnicas los preocupa sobremanera: soy proporcionada (todo en su lugar), pero me gustara se mas alta, soy panzona, quisiera mejorar mi abdomen. Me gusta como soy, pero me gustara bajar un poco de peso. (mujer 20 aos). soy alto, blanco, simpatico. Pero me gustara tener ojos verdes y ser mas alto. Lo que me gusta mas de mi cuerpo son mis brazos y mi cara. Lo que menos me gusta es mi nariz, me gustara que sea mas respingada. (varon 17 aos). soy blanca, flaca, ojos pardos claros, cabello crespo castao. Estoy un poco gorda, quisiera regresar a mi peso normal. (mujer 18 aos) La imagen del cuerpo es muy importante para la vida de estos jvenes. Adems, cabe recalcar que cmo jvenes de sectores socio econmicos bajos persiben la diferencia con los de sectores medios/altos, principalmente por el tipo de color de cabello y corte. sexualidad e identidad de genero: se plantea el nacimiento de nuevas sibjetividades `roducto de la interfaz cuerpo/pantalla. No solo son posibles simulacros de actos sexuales a travs de la realidad virtual, sino tambin la experimentacin de sensaciones tctiles a travs de artefactos que actan como interfaz entre nuestro cuerpo y una computadora.

es habitual que los jvenes que acceden a espacios de red donde es posible la interaccion con otros, experimenten su sexualidad porque es menos peligroso (se sienten menos presionados, no hay SIDA y sienten que pueden conversar con mayor libertad de temas sobre los que se avergonzaran). Algunos muchachos dicen aprender mucho de las mujeres cuando actan con personaje femenino. Para algunos este cambio de genero via pantalla, resulta una gran posibilidad de aumentar la vivencia de genero y en general, de la experiencia vita. La posibilidad de tener una cara virtual, en el caso de Lima, resulta muy atractiva porque somos una sociedad con racismo bastante encubierto (carteles de se busca buena presencia = lo mas blanco posible, o se reserva el derecho de admisin) las imgenes del yo surgidas a raz de la realidad virtual constituyen al parecer imgenes multiples, heterogeneas, flexibles y fragmentadas. Desvirtuando la imagen del cuerpo. Podemos constatar el acortamiento de diferencias entre generos en los jvenes limeos en relacin al uso del lenguaje, y a la vestimente que se debe a imgenes virtuales de los video clips. muchos alumnos de universidades que disponen del uso de internet en su tiempo libre, lo usan para chatear: ah nadie es discriminado por su apariencia ni por su genero porque cada cual se inventa lo suyo. Es posible que las personas de sectores medios construyan sus personajes