JUAN RAMN JIMNEZ

Datos biogrficos Naci en Moguer (Huelva) e 1881. Estudi con los jesuitas en el Puerto de Santa Mara. Renuncia a los estudios universitarios para dedicarse por entero a la poesa. En 1900, reclamado por Rubn Daro para luchar por el Modernismo, marcha a Madrid. La muerte de su padre le produjo una profunda crisis y hubo de ser internado en un sanatorio mental en Francia (1901) y Madrid. Su depresin no cesa y vuelve a Moguer. All, recluido durante seis aos, escribe su Platero y yo. Vuelve a Madrid y frecuenta la Residencia de Estudiantes, donde tienen lugar amensimas tertulias sobre poesa. En 1916 se casa en Nueva York con Zenobia Camprub Aymar, de origen hind (con ella habra de traducir a Rabindranath Tagore). Viven en Madrid hasta que se inicia la Guerra Civil, abandonan Espaa y residen en varios pases americanos. En 1951 se instalan definitivamente en Puerto Rico. En 1956 se le concede el Premio Nobel: la noticia coincide con la muerte de Zenobia, compaera insustituible y colaboradora eficaz de un poeta incapaz de enfrentarse con los detalles materiales de la existencia.. Juan Ramn, deshecho, slo le sobrevivir dos aos; muri en Puerto Rico en 1958. Sus restos reposan hoy en Moguer. Concepcin de la poesa Juan Ramn viva en soledad, entregado a la persecucin incansable de la belleza. Su ideal de la poesa se resume en una triple sed: sed de belleza, sed de conocimiento, sed de eternidad. Poesa es Belleza, expresin de un goce exaltado de lo bello, goce entreverado de melancola. La Poesa es tambin Conocimiento, como inteligencia, camino hacia la esencia de las cosas, hacia las verdades ltimas. La Poesa es tambin un ansia de Eternidad; por eso su preocupacin angustiosa por la fugacidad de las cosas y un concepto de Dios identificado con la Naturaleza o con la Belleza absoluta. Etapas de su poesa. En 1918 Juan Ramn Jimnez refleja en este poema la evolucin de su poesa: Vino, primero, pura, ...Mas se fue desnudando. vestida de inocencia. y yo le sonrea. Y la am como a un nio. Se qued con la tnica Luego se fue vistiendo de su inocencia antigua. de no s qu ropajes. Cre de nuevo en ella. Y la fui odiando, sin saberlo. Y se quit la tnica,

Lleg a ser una reina, y apareci desnuda toda... fastuosa de tesoros... Oh pasin de mi vida, poesa Qu iracundia de yel sin sentido! desnuda, ma para siempre! Segn estos versos, su trayectoria habra pasado las siguientes etapas: Poesa sencilla, inocente, en sus comienzos. A este poesa pertenece su libro Arias tristes (1903), donde encontramos una poesa sencilla de formas, transparente de emocin. El acento becqueriano es evidente (los sentimientos de soledad, de melancola, los temas del paso del tiempo y de la muerte); as, este libro est lleno de un intimismo propio del neorromanticismo que penetra en el espritu modernista. Pero la versificacin (predominio de octoslabos y asonancias), la leve musicalidad y el lenguaje sobrio (adjetivacin matizada), sitan a esta poesa al margen del Modernismo ornamental y sonoro. Poesa envuelta en los ropajes del Modernismo, que aparecen en sus libros Elejas, La soledad sonora, Poemas mjicos y dolientes, Sonetos espirituales... (1908-1915). En ellos se advierte la utilizacin del color y de otros elementos sensoriales, la adjetivacin brillante, ciertas imgenes, as como el empleo del alejandrino. An as, el modernismo de Juan Ramn el del tipo intimista. No obstante, en estos aos, aparecen poemas de carcter ms sencillo que presagian la depuracin potica posterior (Vase El Viaje definitivo). A esta poca pertenece su Platero y yo (1914-1917), de evidente estilo modernista con indicios de pureza. Poesa desnuda, definitivamente depurada de las galas modernistas (hasta 1918). Un libro escrito en 1915, Esto, representa el primer paso hacia la sencillez: vuelta al octoslabo, a la asonancia, a la preferencia por el poema breve, supresin de lo ornamental...Y as va a llegar a una poesa personalsima, fuera de escuelas o tendencias (por eso no puede ser incluido en ningn grupo literario). El libro Diario de un poeta recin casado (1916) supone la ruptura definitiva con el modernismo. Es su mejor libro: han desaparecido el lxico modernista, la adjetivacin sensorial, los ritmos sonoros. Es una poesa desnuda, en la que se elimina lo anecdtico, para dejar paso a la concentracin conceptual y emotiva. Los poemas de este libro son breves, densos, con versos libres, sin rima o con leves asonancias. Siguen otros libros: Eternidades (1918), Piedra y cielo (1919)...donde apunta Juan Ramn a la esencia de las cosas, escribiendo una poesa con creciente dificultad conceptual. A esta etapa de su creacin l la denomin intelectual: Intelijencia, dame el nombre exacto de las cosas! ...Que mi palabra sea la cosa misma,

creada por mi alma nuevamente. Que por m vayan todos los que no las conocen, a las cosas... Esta etapa intelectual se corona con el libro La estacin total (publicado en 1946); el libro representa el anhelo del poeta por abolir el tiempo y de llegar a la posesin total de la belleza, de la realidad y del propio ser. En suma, ansia de eternidad. Durante su exilio en Amrica escribi dos grandes libros. En el otro costado (1936-1942) y Dios deseado y deseante (1948-1949).

Comentario del poema Ro de cristal dormido Ro de cristal dormido, y encantado; dulce valle, dulces riberas de lamos blancos y de verdes sauces El valle tiene un ensueo y un corazn suea y sabe dar con su sueo un son lnguido de flautas y de cantares. Ro encantado; las ramas soolientas de los sauces, en los remansos dormidos besan los claros cristales. Y el cielo es plcido y dulce, un cielo bajo y flotante, que con su bruma de plata va acariciando los rboles. Mi corazn ha soado con la ribera y el valle, y ha llegado hasta la orilla dormida para embarcarse;

pero al pasar por la senda, llor de amor, con un aire viejo, que estaba cantando no s quin por otro valle. (Juan Ramn Jimnez, Arias tristes, 1903.)

Este poema pertenece a su primera poca y es premodernista. En toda su poesa se pueden bucear huellas de su incipiente modernismo en la permanente bsqueda de la belleza, aunque hay que afirmar que Juan Ramn rompe con este movimiento y se constituye en el gran renovador de la poesa espaola. En esta primera poca escribe libros de poemas con tintes de sentimentalismo, como Ninfeas, Almas de violeta (1900),Rimas (1902), Arias tristes (1903), Jardines lejanos (1904), Pastorales (1911) Tema: Evocacin de un amor perdido en consonancia con un paisaje insinuado. Resumen: Juan Ramn identifica sus sentimientos de anhelo y tristeza con un paisaje ensoado, irreal. Estructura: Se divide el poema en dos partes diferenciadas: 1) Comprende las estrofas 1,2,3 y 4, donde se observa una descripcin intimista e impresionista del paisaje (visin exterior), con los verbos en presente. 2) Abarca las estrofas 5 y 6, que contienen la descripcin del alma del poeta-naturaleza (visin interior) que se identifica con el paisaje; los tiempos verbales en pretrito. En este poema podemos observar las primeras influencias modernistas, aunque an vagas (*) a) La plenitud plstica y sonora de todo el poema, que se puede apreciar en los siguientes rasgos: * Una luminosidad tenue lo baa todo: ro de cristal, claros cristales, el cielo bajo, con su bruma de plata, y armoniza con el suavsimo y esfumado colorido (lamos blancos, verdes sauces; ausencia de nombres de color en el resto de las descripciones de los elementos del paisaje, etc.). * La presencia del paisaje est solamente insinuada, entre el sueo y la bruma, como en un cuadro impresionista. * La musicalidad obra en el poema una gran importancia, y est conseguida fundamentalmente por las aliteraciones (un corazn suea y sabe /dar con su sueo un son triste ;los claros cristales), las anforas (dulce valle ,dulces riberas; ensueo / suea/

sueo, en la segunda estrofa, etc.), el uso de palabras con significado musical(son, flautas, cantares), y, en general, por una seleccin del vocabulario en funcin sus calidades eufnicas. * El uso del epteto como exorno cromtico (verdes sauces; claros cristales). * Las sinestesias son tambin frecuentes, y reflejan la huella de la poesa simbolista francesa (*), que el poeta conoci directamente en su primer viaje a Pars (un son triste, el cielo dulce, etc.). * Las metforas (personificaciones) varias que hay en el texto constituyen un ejemplo de la imaginera simbolista: Ro de cristal dormido; ro encantado; las ramas...besan los claros cristales... b) Pero estos valores plsticos quedan difuminados, provocando una atmsfera de melancola que fluye con dulzura de esa naturaleza brumosa, dulce y soolienta, de los llantos de amor o de las lejanas canciones evocadas. c) El sueo, o mejor dicho, el ensueo, es a su vez motivo claramente modernista, que aqu colabora intensamente en la interiorizacin del paisaje. Va empapando todos los elementos del poema: el ro est dormido; el valle tiene un ensueo; las ramas de los sauces, tambin soolientas, se reflejan perezosamente en los remansos dormidos. En las dos ltimas estrofas, es el propio poeta el que suea (mi corazn ha soado / con la ribera y el valle), convirtiendo el paisaje que se iba definiendo vagamente en los versos anteriores en un paisaje irreal, interiorizado, melanclicamente soado por el poeta. En conjunto, observamos la fina sensibilidad del poeta ante el paisaje. Lo describe con rasgos modernistas, pero tamizado por un intimismo y una espiritualidad especiales, muy peculiares en toda su poesa. En un primer ejemplo, an poco definido, del proceso de interiorizacin que marca su obra potica. Es un paisaje subjetivo,(soado, evocado entre la bruma); en l proyecta su estado de nimo. Este intimismo se manifiesta ante todo a partir de sus lecturas de Bcquer y Rosala de Castro, poetas con los que conectaba perfectamente debido a su carcter retrado e introspectivo. En las dos ltimas estrofas la interiorizacin el paisaje se hace extrema; casi se trata de una identificacin poeta-naturaleza. Al principio se nos dice que el valle tiene un ensueo y un corazn; despus, es el propio poeta el que suea y recrea el valle. La gran novedad del poema, por otra parte, est en su popularismo. El influjo de la poesa popular se har ms claro y directo en otras muchas de sus obras, y se manifiesta en este poema en el tono, en las alusiones directas a las canciones populares (flautas y cantares, aire viejo, que estaba cantando / no s quin por otro valle...). Uno de los elementos que entronca con el acervo popular es el uso de la estrofa (copla, si se consideran las estrofas de forma individualizada con el esquema estrfico 8-, 8a, 8-, 8a, estrofa de cuatro versos de arte menor con rima asonante en los pares en -e; o romance, si se considera el poema como un todo con el mismo esquema estrfico y la misma rima sealada). Juan Ramn trata la inspiracin popular con el mximo refinamiento, con una actitud claramente esttica y aristocrtica. Este popularismo ya apuntaba en Bcquer y est en la

lnea del amor a lo tradicional que sentan los de la Generacin del 98. Los modernistas espaoles, tan cosmopolitas, no prestaron atencin a este fondo popular de la literatura espaola atrados ms por la poesa francesa. La Generacin del 27 heredar y potenciar al mximo esta tendencia hacia la valoracin e incorporacin de nuestra poesa popular y tradicional.

(*) El Modernismo bebe en las fuentes de dos corrientes de la segunda mitad del siglo XIX: el Parnasianismo y el Simbolismo. El Parnasianismo ( a que pertenece Leconte de Lisle) se fundamenta en el axioma El arte por el arte, y se instaura el culto a la perfeccin formal, el ideal de una poesa serena, equilibrada, y el gusto por las lneas puras y escultricas. En cuanto a los temas preferidos, sealamos la evocacin de los grandes mitos griegos, los exticos ambientes orientales, de pocas y civilizaciones remotas, como el mundo bblico, el antiguo Egipto, los pueblos germnicos o la Espaa Medieval. El Simbolismo (al que pertenecen Baudelaire, Verlaine, Rimbaud y Mallarm), aporta un lenguaje fluido, musical, metafrico, a una poesa que se propone sugerir lo que est oculto en el fondo del alma o de las cosas. De la mano del nicaragense Rubn Daro, el Modernismo recibe tres influencias: la francesa (Parnasianismo y Simbolismo); la americana (se admira a Edgar Allan Poe, modelo de perfeccin y misterio, y a Walt Whitman, cantor del ritmo solemne); y la hispnica (influencia de Bcquer y los poetas antiguos: Berceo, Arcipreste de Hita, Manrique). Temas del Modernismo Una desazn romntica: (como posromnticos, los modernistas sienten un profundo malestar y rechazo de una sociedad en la que no halla lugar la poesa, sensacin de desarraigo, de soledadSe exalta las pasiones y lo irracional; el misterio, lo fantstico y los sueos vuelven a poblar los poemas. El tedio, la profunda tristeza, la melancola, a veces la angustia, son sentimientos centrales. Juan Ramn Jimnez deca: El poeta en todo hallar motivo para sentirse o mostrarse melanclico: frente a un paisaje, frente a la mujer, frente a la vida, analizndose interiormente. El escapismo: Como el romntico, el modernista se evade a veces de su mundo por los caminos del ensueo con una elegancia exquisita. Hay una evasin en el espacio (exotismo oriental) y una evasin en el tiempo (pasado medieval, renacentista, dieciochesco; gusto por la mitologa clsica, con su brillantez y su sensualidad pagana). As, aparecen en los poemas dioses, ninfas, centauros y stiros; vizcondes, caballeros, princesas y marquesitas; Pierrots y Colombinas; mandarines y odaliscas; pagodas, viejos castillos, palacios de salones versallescos, de jardines perfumados, con cisnes, liblulas, elefantes y camellos, flores de lis y flores de loto, y en donde brillan el marfil y las perlas, las piedras preciosas, los jades y los esmaltes. Cosmopolitismo: Tiene que ver con la evasin de la realidad. Se siente devocin por Pars, sus cafs, sus salones elegantes, sus bohemios y sus dandys, sus dames galantes

El amor y el erotismo: Se advierte un contraste entre un amor delicado y un intenso erotismo. As, por una parte, se halla una idealizacin del amor y de la mujer, acompaada de melancola y de languidez (tema del amor imposible). Por otra parte, Rubn Daro y otros derrochan un erotismo desenfrenado: sensuales descripciones y notas orgisticas, frecuentemente unidas a las evocaciones paganas, exticas o parisienses. Los temas americanos: Cultivo de temas indgenas (evasin hacia el pasado y sus mitos o el anhelo de buscar las races de una personalidad colectiva en los modernistas americanos -Lugones, Chocano-). Lo hispnico: Exaltacin de lo espaol como un acervo de valores humanos, morales y culturales frente a la civilizacin anglosajona.. En resumen, la temtica modernista revela, por una parte, un anhelo de armona en un mundo que se presiente inarmnico, un ansia de plenitud y de perfeccin; por otra, una bsqueda de races en medio de aquella crisis espiritual que produjo un sentimiento de desarraigo en el poeta. La esttica modernista. El lenguaje El esteticismo (bsqueda de la belleza), su idea del arte por el arte, gusto por las formas cinceladas. La bsqueda de valores sensoriales. El Modernismo es la literatura de los sentidos. Todo es fuente de gozo para el odo, para la vista, para el tacto y una ocasin de refinadsimos efectos sensoriales y hasta sensuales. Prodigioso manejo del idioma. El Modernismo enriquecer extraordinariamente el lenguaje potico, tanto en el sentido de la brillantez y de los grandes efectos, como en el sentido de lo delicado, de lo delicuescente, tonos ms acordes con la expresin de la intimidad. As sucede con el color. Son riqusimos los efectos plsticos que se consiguen en ambas direcciones: desde los brillante (amor llenos de prpuras y oros) hasta lo tenuemente matizado (diosa blanca, rosa y rubia hermana). Y lo mismo ocurre con los efectos sonoros, desde los acordes rotundos (la voz robusta de las trompas de oro) hasta la musicalidad lnguida (iban frases vagas y tenues suspiros / entre los sollozos de los violoncelos)o simplemente juguetn (sonora, argentina, fresca / la victoria de tu risa / funambulesca). Recursos estilsticos ( aportan valor ornamental o poder sugeridor) Abundantes recursos fnicos que responden al ideal de musicalidad. As los simbolismos fonticos (las trompas guerreras resuenan), la armona imitativa (est mudo el teclado de su clave sonoro) o la simple aliteracin (bajo el ala aleve del leve abanico).

El lxico se enriquece con cultismos o voces de exticas resonancias, o con adjetivacin ornamental: unicornio, dromedario, gobelinos, pavanas, gavotas, propleo, sacro, ebrneo, cisne, sensual, hiperestesia, bosque hiperbreo, alma ptera La preeminencia de lo sensorial se manifiesta en las abundantes sinestesias, a veces audaces: furias escarlatas y rojos destinos, verso azul, esperanza olorosa, risa de oro, sones alados, blanco horror, sol sonoro, arpegios ureos Riqueza de imgenes deslumbrantes, novsimas: Nada ms triste que un titn que llora, / hombre-montaa encadenado a un lirio; la liblula vaga de una vaga ilusin; y la carne que tienta con sus frescos racimos; La poesa / es la camisa de mil puntas cruentas /que llevo sobre el alma.

(Todos los ejemplos son de Rubn Daro)

La mtrica El verso preferido es el alejandrino (14 slabas). Tambin se cultiva el dodecaslabo (de influencia francesa) y el eneaslabo. Naturalmente, el endecaslabo y el octoslabo siguieron abundantemente usados.

BREVE ESBOZO AUTOBIOGRFICO Mi vida fue salto, revolucin, naufrajio permanente. Moguer, Puerto de Santa Mara, Moguer, Sevilla, Moguer, Madrid, Moguer, Francia, Madrid, Moguer, Madrid, Amrica, Madrid, Amrica y en Amrica, New York, Puerto Rico, Cuba, La Florida, Washington, La Argentina, Puerto Rico, Maryland, Puerto Rico. Y en cada viaje, la casa a cuestas, mudanza de todo y prdida de tanto: casas, cosas, libros, libros, libros, y, sobre todo, manuscritos, manuscritos, manuscritos. Con la guerra en Espaa, prdida violenta por robo de miserables, casi total, aunque recuperada, por devolucin de buenos, luego y en partes. Y en cada sitio volver a empezar, volver a empezar, volver a empezar: y durante todo el tiempo, del comienzo al fin, enfermedades, enfermedades, enfermedades.

1881 Nace en Moguer (Huelva). 1893 Ingresa en el colegio jesuita de El Puerto de Santa Mara (Cdiz).

1897 Comienza Derecho en la Universidad de Sevilla. 1900 Marcha a Madrid para luchar por el Modernismo. Muere su padre. 1901 Es internado en un sanatorio mental en Francia, donde entra en contacto con el simbolismo francs, y ms tarde en Madrid. 1905 Vuelve, depresivo, a Moguer; permanece all seis aos. 1911 Se instala definitivamente en Madrid. 1913 Se hospeda en la Residencia de Estudiantes. Conoce a Zenobia Camprub. 1916 Boda con Zenobia en Nueva York. Se establecen en Madrid.1936 Al comenzar la Guerra civil abandonan Madrid y residen en varios pases americanos. 1951 Se instalan en Puerto Rico. 1956 Juan Ramn obtiene el Premio Nbel y tres das despus muere Zenobia. 1958 Muere en Puerto Rico . AUTOCONCEPCIN DE LA POESA Juan Ramn, a lo largo de su vida, siempre manifest una constante preocupacin sobre la creacin potica. A partir de su segunda etapa, y ya consagrada su voz potica, nos deja reflexiones y escritos sobre su concepcin de la poesa y del proceso creador. Srvannos sus propias palabras para ilustrar su pensamiento: Cuando yo escribo, desaparezco por completo; no me siento siquiera, soy todo idea o todo sentimiento, todo palabra, nombre. La creacin artstica es con frecuencia contradiccin, absurdo, disparate, porque lleva dentro una protesta. Quien quiera ser universal ha de ser sinttico. S, para m la poesa es algo divino, alado, gracioso, expresin del encanto y del misterio del mundo. Una poesa desnuda en su espresin, es eterna; digo es, no ser. [] La poesa cargada, y hoy cargamos ms que nunca la poesa, se nos puede venir encima y aplastarnos. No hay que intentar acabar la poesa; que, entonces, el acabar nos acaba. La poesa no empieza ni acaba nunca, y un poeta es un poetizador, es decir, un revividor; un sucesivo de s mismo y de lo mismo. La poesa es como la amante ideal y real que no se deja coger del todo y as permanece eterna. El encanto, el misterio y la intensidad, los tres sustantivos que yo le pido siempre a la

poesa. Una definicin de la poesa: la msica del sentimiento; o tal vez mejor: el sentimiento musical. En poesa, no importan nada asonancias ni consonancias por dentro ni por fuera, repeticiones, nada. Lo importante es la exactitud, la precisin. Que la palabra no turbie, ni entorpezca ni malogre, en suma, la espresin, pensamiento, metfora, sentimiento, lo que sea. El reino de la poesa es el silencio misterioso y espresivo. Creer que la poesa puede ser dicha en palabras exactas o cientficas es un absurdo. La mentira est en la lengua redicha. El amor ms hondo se espresa ya slo con quejas, suspiros monoslabos. El poema debe ser como la estrella. Que es un mundo y parece un diamante. Juan Ramn Jimnez. AUTOTRAYECTORIA POTICA Para m la poesa ha estado siempre ntimamente fundida con toda mi existencia y no ha sido poesa objetiva casi nunca.[] La evolucin, la sucesin, el devenir de lo potico mo ha sido y es una sucesin de encuentro con una idea de dios. Al final de mi primera poca, hacia mis 28 aos, dios se me apareci como en una entrega sensitiva; al final de la segunda, cuando yo tena unos 40 aos, pas dios por m como un fenmeno intelectual, con acento de conquista mutua; ahora que entro en lo penltimo de mi destinada poca tercera, que supone las otras dos, se me ha atesorado dios como un hallazgo, como una realidad de lo verdadero, suficiente y justo. Creo que en m se ha dado la poesa de un modo ljico; en la juventud la pasin, el ensueo, la nostalgia; luego, la idealidad, la espiritualidad, la serenidad. Siempre, la sensualidad.