Ttulo: Tomate la temperatura Introduccin: Cmo reconocemos que nuestra relacin con Dios esta bien?

? Podemos compararnos con otros Podemos observar lo que ven nuestros ojos Real y fidedigno lo que ensea la Biblia Texto: Romanos 14:17: porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y GOZO en el Espritu Santo.

I.

Cristianismo vivo. Vida prctica Enfocada en Dios Enfocada en el prjimo Enfocada en nuestro interior
La justiciatiene referencia a Dios, y denota aqu la rectitud, en su sentido ms amplio (como en Mat_6:33);

Dikaiosune:es el carcter o cualidad de ser recto o justo. Se usa para denotar un atributo de Dios (p.ej., Rom_3:5), cuyo contexto muestra que la justicia de Dios significa esencialmente lo mismo que su fidelidad, o veracidad, aquello que es consecuente con su propia naturaleza y promesas. Rom_3:25-26 habla de su justicia manifestada en la muerte de Cristo, que es suficiente para mostrar a los hombres que Dios ni es indiferente ante el pecado ni lo considera de manera ligera. Al contrario, demuestra aquella cualidad de santidad en l que tiene que hallar su expresin en su condena del pecado. Dikaiosune se halla en los dichos del Seor Jess: (a) de todo aquello que es recto o justo en s mismo, de todo lo que se conforma a la voluntad revelada de Dios (Mat_5:6, Mat_5:10, Mat_5:20); (b) de todo aquello que ha sido sealado por Dios para que sea reconocido y obedecido por el hombre (Mat_3:15 ; Mat_21:32); (c) de la totalidad de las demandas de Dios (Mat_6:33); (d) de los deberes religiosos (Mat_6:1), distinguidos como el dar limosnas, el deber del hombre hacia su prjimo (vv. 24), la oracin, su deber para con Dios (vv. 5-15), el ayuno, el deber del dominio propio (vv. 16-18). Este significado de dikaiosune , accin recta, es frecuente tambin en los escritos de Pablo, como en las cinco veces en que aparece en Romanos 6 ; Efe_6:14 , etc. Pero en la mayora de las veces lo usa para denotar el don de gracia de Dios a los hombres por el cual todos los que creen en el Seor Jesucristo son introducidos a la correcta relacin con Dios. Esta justicia es inalcanzable por obediencia a ley alguna o por cualquier mrito propio del hombre, o por cualquier otra condicin que no sea la de la fe en Cristo El que confa en Cristo viene a ser justicia de Dios en l (2Co_5:21); esto es, viene a ser en Cristo todo aquello que Dios demanda que sea un hombre. Debido a que Abraham acept la Palabra de Dios, hacindola suya mediante aquel acto de la mente y del espritu que recibe el nombre de fe, y, como demuestra lo que sucedi posteriormente, sometindose a su control, por ello Dios lo acept como uno que cumpli todas sus demandas (Rom_4:3). De la justicia no se dice que sea imputada al creyente excepto en el sentido en que la fe es imputada (contada es el mejor trmino) como justicia. Es claramente evidente que en Rom_4:6, Rom_4:11, justicia contada tiene que entenderse a la luz del contexto, fe contada por justicia (vv. 3,5,9,22). En estos lugares, por es traduccin de eis , que no significa en lugar de, sino con vistas a. La fe as ejercida lleva al alma a una unin vital con Dios en Cristo, e inevitablemente produce rectitud de vida, esto es, conformidad a la voluntad de Dios (de Notes on Galatians , por Hogg y Vine, pp. 246247).

II.

La paztiene referencia a nuestros prjimos, y denota la concordia entre los hermanos (como es claro por el v. 19; Col_3:14-15); eirene aparece en cada uno de los libros del NT a excepcin de 1 Juan, y se traduce uniformemente como paz. Describe: (a) relaciones armnicas entre personas (Mat_10:34 ; Rom_14:19); (b) entre naciones (c) amistad; (d) ausencia de agresin (e) orden, en el Estado ; en las iglesias ; (f) las relaciones armnicas entre Dios y el hombre, conseguidas mediante el evangelio (g) la conciencia de reposo y contentamiento que surge de ello. El gozo en el Espritu Santotiene referencia a nosotros mismos. La frase gozo en el Espritu Santo, representa a los cristianos como quienes piensan y sienten bajo los impulsos del Espritu Santo de tal modo que su gozo no se considera que es de ellos sino del bendito Agente. Isa 35:10 Y los redimidos de Jehov volvern, y vendrn a Sion con alegra; y gozo perpetuo ser sobre sus cabezas; y tendrn gozo y alegra, y huirn la tristeza y el gemido.

III.

cara, gozo, deleite (relacionado con cairo , gozarse, regocijarse)

(3) El gozo es asociado con la vida. Las experiencias dolorosas preparan para el gozo y agrandan la capacidad de sentirlo. La persecucin por causa de Cristo potencia el gozo . Otras fuentes de gozo son la fe ; la esperanza el gozo de otros, que es distintivo de la simpata cristiana. En el AT y en el NT el mismo Dios es la base y objeto del gozo del creyente.
Hechos 2:28: Me hiciste conocer los caminos de la vida; Me llenars de GOZO con tu presencia. Hebreos 12:11: Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de GOZO, sino de tristeza; pero despus da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados. Santiago 4:9: Afligos, y lamentad, y llorad. Vuestra risa se convierta en lloro, y vuestro GOZO en tristeza. 1 Pedro 1:8: a quien amis sin haberle visto, en quien creyendo, aunque ahora no lo veis, os alegris con GOZO inefable y glorioso;

Espiritual en base a la Escritura. 3 Indicadores: Justicia Paz Gozo David, El, Sal, etc.

Debemos medir nuestra vida