Definiciones 1.Ente: Ente es todo aquello que posee ser, aunque no agote todos los rasgos del ser.

Es una concrecin particular del ser; en cierto modo, puede afirmarse que un ente es un ser existente de modo concreto, con unos rasgos determinados. En la filosofa medieval se distingua el ser de lo que es y el escolasticismo analiz la nocin de ente, planteando cuantiosas distinciones analticas. En la filosofa contempornea, Martin Heidegger insisti en la necesidad de distinguir el ser de los entes y pensaba que el anlisis de los entes particulares ha hecho olvidar la pregunta por el ser, que es la pregunta filosfica esencial. 2.Ser: Para Aristteles, el ser es aquello ms comn y general que comparten todas las entidades y cuyos rasgos son universales. Segn Aristteles, el anlisis de lo que sea el ser constituye la ocupacin central de la filosofa. El objeto de la filosofa (y, en particular, de la metafsica) es, precisamente, analizar el ser. Debe distinguirse del carcter concreto que poseen las entidades, as como de la existencia, ya que el ser es ms que la existencia. Parmnides plante que uno de los rasgos esenciales del ser es la identidad. 3. Esencia: Concepto filosfico que designa aquello que hace que una cosa sea tal cosa. Suele oponerse a accidente, con lo que el calificativo esencial se contrapone a accidental. Platn inici este anlisis afirmando que la esencia de la realidad es su idea. Aristteles dise el concepto de ousa para designar la esencia de una realidad y que no es sino la naturaleza de esa cosa o entidad. 4. Metafsica: La metafsica es una rama de la filosofa que se encarga de estudiar la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de larealidad. El nombre metafsica (deriva del griego, que significa ms all de la naturaleza) proviene del ttulo puesto por Andrnico de Rodas a una coleccin de escritos de Aristteles. Esto no implica que la metafsica haya nacido con Aristteles, sino que es de hecho ms antigua, dado que hay casos de pensamiento metafsico en los filsofos presocrticos. Platn estudi en diversos Dilogos lo que es el ser, con lo que prepar el terreno a Aristteles de Estagira, que elabor lo que l llamaba una filosofa primera, cuyo principal objetivo era el estudio del Ser en cuanto tal, de sus atributos y sus causas. 5. Principio: Base de algo, lo ms bsico como una premisa respecto de alguna teora por ejemplo. 6. Dialctica: En filosofa, mtodo que investiga la naturaleza de la verdad mediante el anlisis crtico de conceptos e hiptesis. Uno de los primeros

ejemplos de mtodo dialctico lo ofrecen los Dilogos del filsofo griego Platn, en los que el autor acomete el estudio de la verdad a travs de la discusin en forma de preguntas y respuestas. El ms famoso alumno de Platn, Aristteles, entiende la dialctica como la bsqueda de la base filosfica de la ciencia, y utiliza a menudo el trmino como sinnimo de ciencia de la lgica. 7. Mayutica: La mayutica es una tcnica que consiste en interrogar a una persona para hacerla llegar al conocimiento no conceptualizado. La tcnica consiste en preguntar al interlocutor acerca de algo (un problema, por ejemplo) y luego se procede a debatir la respuesta dada por medio del establecimiento de conceptos generales. Eldebate lleva al interlocutor a un concepto nuevo desarrollado a partir del anterior. Por lo general la mayutica suele confundirse con la irona o mtodo socrtico y se atribuye a Scrates.1 8. Racionalismo: sistema de pensamiento que acenta el papel de la razn en la adquisicin del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia, sobre todo el sentido de la percepcin. 9. Idealismo: Teora de la realidad y del conocimiento que atribuye un papel clave a la mente en la estructura del mundo percibido. A lo largo de la historia de la filosofa se pueden distinguir diferentes aplicaciones y definiciones. En su forma ms radical y, muchas veces rechazada, es equivalente al solipsismo, un punto de vista que afirma que la realidad se deriva de la actividad de la propia mente y que nada existe fuera de uno mismo. 10. Empirismo: En filosofa occidental, doctrina que afirma que todo conocimiento se basa en la experiencia, mientras que niega la posibilidad de ideas espontneas o del pensamiento a priori. 11. Escepticismo: doctrina que niega la posibilidad de alcanzar el conocimiento de la realidad, como es en s misma, fuera de la percepcin humana. Por extensin gradual de su significado, la palabra escepticismo significa tambin duda de lo que es generalmente aceptado como verdad. 12. Dogmatismo: Trmino que hace referencia a la admisin de dogmas. Un dogma es una proposicin o enunciado que debe aceptarse por s misma. En filosofa, el dogmatismo supone la admisin de dogmas y manifiesta una actitud carente de crtica. Esta actitud se opone al escepticismo, que niega la posibilidad de alcanzar un conocimiento cierto de alguna cosa. El dogmatismo filosfico supone, adems, mantener una ciega confianza en la posibilidad de la razn como rgano de

conocimiento. 13. Pragmatismo: Doctrina filosfica desarrollada por los filsofos estadounidenses del siglo XIX Charles Sanders Peirce, William James y otros, segn la cual la prueba de la verdad de una proposicin es su utilidad prctica; el propsito del pensamiento es guiar la accin, y el efecto de una idea es ms importante que su origen. 14. Intelectualismo: se denomina intelectualismo a la postura de quienes dan al intelecto preeminencia frente a lo afectivo y frente a lo volitivo. Por extensin, a cualquier exageracin del papel del intelecto. Tambin se aplica al mbito tico en quienes defienden que basta con conocer el bien para realizarlo, y que el mal se produce a causa de la ignorancia; esta posicin es conocida tambin comointelectualismo socrtico. De este modo, recibe este nombre la tendencia a considerar la inteligencia, el entendimiento o la razn como rgano propio del conocimiento.El intelectualismo se basa en el supuesto de que la realidad es racional o inteligible y, por lo tanto, susceptible de conocimiento racional, sea sta exhaustivo o no. 15. Realismo: trmino utilizado para dos orientaciones doctrinales distintas de la epistemologa. En la filosofa moderna, el trmino realismo se aplica a la doctrina que manifiesta que los objetos comunes percibidos por los sentidos, como mesas y sillas, tienen una existencia independiente del propio ser percibido. En la filosofa medieval, el trmino realismo haca referencia a una posicin que consideraba las formas platnicas, o conceptos universales, como reales. Esta posicin se llama ahora realismo platnico. En la filosofa de Platn, un nombre comn, como cama, se refiere a la naturaleza ideal del objeto, sugerida por su definicin, y esta naturaleza ideal tiene una existencia metafsica independiente de los objetos particulares de esta clase. 16. Humanismo: Actitud que hace hincapi en la dignidad y el valor de la persona. Uno de sus principios bsicos es que las personas son seres racionales que poseen en s mismas capacidad para hallar la verdad y practicar el bien. 17. Escolstica: es el movimiento teolgico y filosfico que intent utilizar la filosofa grecolatinaclsica para comprender la revelacin religiosa del cristianismo. La escolstica fue la corriente teolgicofilosfica dominante del pensamiento medieval, tras la patrstica de la Antigedad tarda, y se bas en la coordinacin entre fe y razn, que en cualquier caso siempre supona una clara subordinacin de la razn a la fe ( -la filosofa es sierva de la teologa-)

18. Helenismo: Inters en, fervor por, e imitacin de la cultura e ideales dominantes y caractersticos en la Grecia clsica, en particular como se desarroll en Atenas en los siglos V y IV a.C. El trmino, que implica un ilimitado amor por la vida desde una ptica pagana, se utiliza a menudo por contraste al judeocristianismo, que implica un modo de vida austero, represivo, moralista, menos sensual. 19. Gnoseologa: Rama de la filosofa que tiene como pretensin analizar la naturaleza, posibilidad y lmites del conocimiento. Asimismo, analiza el problema del origen del conocimiento y de sus formas. La gnoseologa estudia los distintos tipos de conocimiento que pueden alcanzarse y el problema de la fundamentacin de los mismos. En muchas ocasiones, se identifica con los conceptos teora del conocimiento o epistemologa.