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TRABAJO PARA LA MATERIA DE PEDAGOGIA BBLICA EN EL LTIMO EXAMEN PARCIAL

DOS PARABOLAS
Introduccin. Trataremos de obtener una enseanza con estas dos parbolas que fueron explicadas por el Seor Jesucristo a las multitudes. A ellas les hablaba en parbolas, pero a sus discpulos se las explicaba. Veamos la definicin que nos proporciona una pgina de internet acerca de esta palabra:
PARABOLAS

Etim: Del griego parbola, comparacin. La parbola es una breve comparacin basada en una experiencia cotidiana de la vida, cuyo fin es ensear una verdad espiritual. No son fbulas ni alegoras porque se basan en un hecho o una observacin real o por lo menos verosmil. Jess utiliz parbolas frecuentemente para ensear las verdades ms elevadas en una forma que estuviese al alcance de todos. Su enseanza contrastaba por su sencillez y sus imgenes con el estilo complejo de los antiguos filsofos. La parbola no diluye lo que es profundo sino que acerca al corazn del mensaje por imgenes que ayudan a comenzar a razonar y nos dan una intuicin en la que obra la gracia. Los doctores judos tambin utilizaban parbolas, pero Jess las llev a la perfeccin. Sus parbolas sirven para todos en todos los tiempos. Jess, despus de ensear al pueblo en parbolas, continuaba enseando a los discpulos en privado ms directamente y con ms

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profundidad de lo que era posible para el pueblo. As los formaba para despus encargarlos de divulgar esas verdades. Cuando los discpulos le preguntaron por qu enseaba con parbolas, Jess les respondi: Es que a vosotros se os ha dado el conocer los misterios del Reino de los Cielos, pero a ellos no. Porque a quien tiene se le dar y le sobrar; pero a quien no tiene, aun lo que tiene se le quitar. Por eso les hablo en parbolas, porque viendo no ven, y oyendo no oyen ni entienden. En ellos se cumple la profeca de Isaas: "Or, oiris, pero no entenderis, mirar, miraris, pero no veris." Mateo 13,11-15. Usar parbolas es proceder como el padre de familia que "saca de su arca las cosas antiguas y las nuevas".

PARABOLA DEL TESORO ESCONDIDO. Mateo 13:45 Adems, el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un hombre halla y lo esconde de nuevo; y gozoso por ella va y vende todo lo que tiene, y compra aqul campoEsta es una explicacin de la parbola:

I. LA PARBOLA EXPLICADA
A. LOS DETALLES DE LA PARBOLA... 1. Un hombre encuentra un tesoro escondido en un campo 2. Primero lo oculta, y entonces procede a comprar el campo 3. Aunque debe vender todo lo que tiene para comprar el campo, lo hace muy gozoso anticipando el tesoro que obtendr legtimamente

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B. EL SIGNIFICADO DE LA PARBOLA... 1. Esta es la explicacin dada por dos comentaristas: a. El reino de los cielos es infinitamente ms digno que el costo del discipulado, y aquellos que saben dnde est oculto el tesoro con gusto abandonan todo para asegurarlo. (D. A. Carson) b. ...el reino de los cielos, el gozoso reconocimiento del gobierno de Dios sobre los corazones y la vida, incluyendo la salvacin para el presente y para el futuro, para el alma y finalmente tambin para el cuerpo, el gran privilegio de ser por ello hecho una bendicin para otros para la gloria de Dios, todo esto, es un tesoro tan inestimablemente precioso que alguien que lo obtiene est dispuesto a entregar todo aquello que pudiera interferir en obtenerlo. (William Hendriksen) 2. Lo que distingue a esta parbola de la que sigue es que describe el valor del reino para alguien que lo encuentra accidentalmente a. Aunque no busque por ella en forma apropiada, su valor es inmediatamente reconocido b. As el reino de los cielos ha sido, y ser para mucha gente! 3. Como dice Hendriksen de nuevo: ...Debemos aprovechar su importante leccin: la incalculable preciosidad de salvacin para aquellos que la descubren y obtienen la posesin de ella an sin buscarla!

PARABOLA DE LA LEVADURA. Mateo 13:33

Otra parbola les dijo: El reino de los cielos es semejante a la levadura que tom una mujer, y escondi en tres medidas de harina, hasta que todo fue leudado. Explicacin de la parbola. La Parbola del grano de mostaza no se estudiar en esta oportunidad, aunque en el estudio que hemos encontrado habla acerca de eso, pero es una referencia a una coleccin de parbolas que aparecen el mismo estudio.

La Levadura (Mt 13:33)

INTRODUCCIN
1. En el estudio anterior examinamos La Parbola del Grano de Mostaza Mt 13:31-32 a. En donde el reino es descrito como algo con un crecimiento notable, aunque con un inicio pequeo Tal vez la parbola fue dicha tranquilizar a los discpulos de Jess... 1) 2) Que su involucramiento en el reino no sera en vano Especialmente despus de or dos parbolas en las cuales vemos que no todos recibiran la palabra apropiadamente, y que los esfuerzos de Satans para impedir el crecimiento del reino sera evidente

b.

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2. Otra parbola que parece tener el mismo propsito para tranquilizar es la que sigue... a. b. 3. Encontrada en Mt 13:33 Esta se ha llegado a conocer como La Parbola de la Levadura (LEALA)

Inmediatamente podemos ver similitudes con La Parbola del Grano de Mostaza a. b. Ambas son bastante breves, con ninguna explicacin registrada por parte de Jess Ambas parecen estar describiendo la propagacin notable del reino de los cielos

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Pero se pueden notar algunas diferencias, de tal forma que esta parbola es ciertamente digna de una consideracin cuidadosa

[Permtanos iniciar, entonces, observando algo...]

I. INFORMACIN DE FONDO SOBRE LA LEVADURA

A. QU ES LA LEVADURA? 1. Una pequea porcin de masa fermentada usada para fermentar otra masa (Holman Bible Dictionary) Una vez insertado dentro de una remesa, continua su proceso de fermentacin hasta que el total de la remesa se ha levantado (Hendriksen, New Testament Commentary) Hoy, se usa ms probablemente el trmino espuma en lugar de levadura

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B. USOS SIMBLICOS DE LEVADURA...

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1. En el Nuevo Testamento, levadura es con frecuencia smbolo de influencia corrupta a. Jess advirti de la levadura de los fariseos y de los saduceos, lo cual inclua su enseanza y su hipocresa ver Mt 16:5-12; Luc 12:1 Pablo escribi del peligro de cmo un poco de levadura leuda toda la masa, mientras l indicaba la necesidad de quitar de en medio a un hermano impenitente 1 Cor 5:1-13

b.

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Esto ha llevado a algunos a concluir que la levadura en la parbola representa alguna cosa pecaminosa Pero hay varias razones por lo cual esto probablemente no es verdadero... a. No hay razn por la cual su uso en otras partes deba ser el mismo aqu 1) Alguien que habla o escribe ciertamente es libre de usar una figura de cualquier forma que lo desee, aun indistintamente en situaciones diferentes Leer el uso de la figura tal como se encuentra en algn otro sitio dentro de este pasaje es una forma de eisegesis* a) Esto es, leer algo dentro del pasaje que no est realmente all 1/ Aunque en este caso alguien podra no estar leyendo sus propias ideas preconcebidas dentro del pasaje, como es hecho comnmente

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2)

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2/ Pero leyendo las ideas de otro contexto bblico hacia adentro de este contexto, esto todava es una forma de eisegesis* b) "Eisegesis"* se opone a exgesis. Exgesis es leer para sacar de un pasaje lo que realmente dice o significa, y debera de ser la meta del estudio apropiado de la Biblia

b.

La ltima frase podra entonces sugerir que el reino est destinado al fracaso! 1) 2) La levadura existe para eventualmente llenar totalmente el pan! Si la levadura representa la influencia corrupta, qu decepcin!

c.

La proximidad a la parbola de El Grano de Mostaza sugiere similitud en el significado (ver las dos parbolas en Mt 13:44-46)

[Bien, si Jess no usa el significado de levadura en este contexto con smbolo de influencia corrupta, entonces qu quiso l que significara?]

II. EL SIGNIFICADO DE LA PARBOLA

A. EL CRECIMIENTO DEL REINO PENETRAR EN TODOS LADOS... 1. Esto es, al tener la cualidad de penetrar, se propagar o fluir a travs de todo el mundo

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2. Una sugerencia es que la masa representa al mundo, y que la levadura es el reino Entonces el reino de los cielos (o de Dios), gradualmente har que su influencia se sienta en el mundo Este reino de los cielos podra ser manifestado: a. En la forma del evangelio (la palabra del reino, Mt 13:19) tal como fue proclamado por toda la creacin ver Mr. 16:15-16 En la forma de la iglesia, la cual fue propagada como las personas que aceptan el evangelio En la influencia de la Palabra y de la iglesia, y como se siente su influencia en la sociedad

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b.

c.

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Esta parbola podra tambin ilustrar el crecimiento invisible del reino a. b. Como la levadura trabaja con pocos efectos notables As que la influencia propagadora del reino es con frecuencia poco notable, pero no obstante es real!

B. LA INFLUENCIA DEL REINO SER COMPLETA... 1. 2. Hablando del pan, Jess dijo hasta que todo sea leudado Ninguna parte del pan (del mundo) ser intocable por la influencia del reino

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3. Que el evangelio se propagar en efecto de esta manera fue expresado por Pablo en Rom. 10:17-18; 16:25-26; Col 1:6,23 De hecho, no todos han obedecido el evangelio por ejemplo, La Parbola del Sembrador a. Mientras que la fragancia de Su conocimiento es difundida en todo lugar... ...para algunos es un aroma de muerte ver 2 Cor 2:14-16

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b. 5.

Sin embargo, aun vemos la influencia de la fermentacin de la Palabra y del reino de Cristo... a. b. En el crecimiento de la iglesia En la influencia de la Palabra en la sociedad (por ejemplo, en nuestro sistema judicial, en las organizaciones de caridad, etc.)

III. APLICACIN DE LA PARBOLA

A. 1. NO SE DESCORAZONE... No mida el crecimiento o el xito del reino tan solo por los estndares visibles Como dijo Jess a los fariseos... a. El reino de los cielos no vendr con advertencia, ni dirn: Helo aqu, o helo all Luc 17:20-21a

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b. 3. Porque he aqu el reino de Dios est entre vosotros Luc 17:21b

La propagacin del reino (el gobierno de Dios) est tomando su lugar en donde quiera que la palabra del reino est siendo sembrada, y el fruto ser llevado mientras caiga en corazones buenos y nobles Est confiado: a. b. Que lo que inici como un grano de mostaza se convertir en un gran rbol Que lo que inici en una pequea porcin de la masa eventualmente se propagar a travs de toda la masa

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B. HAGA SU PARTE PARA SER PARTE DE LA INFLUENCIA EN LA FERMENTACIN... 1. Permita a la levadura del reino penetrar a su propio corazn y a su vida a. b. 2. Tome la Palabra de Dios dentro de su propio corazn Estudie y medite en ella, y entonces busque aplicarla!

Permita que la Palabra producir frutos en su vida, de tal forma que Usted se convierta en una influencia en la fermentacin para el reino de Dios! a. b. Por la Palabra, as comparte el evangelio del reino con otros Por los hechos, as hace buenas obras que glorifiquen a Dios

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c. Porque como la levadura, nosotros tambin somos la sal de la tierra y la luz del mundo ver Mt 5:13-16 1) 2) Diseados para glorificar a Dios por nuestras buenas obras Y as influenciar a nuestro mundo por tan buenas obras!

CONCLUSIN
1. Con un entendimiento de estas dos parbolas (El Grano de Mostaza y La Levadura) podemos poner el corazn en conocer que la obra de Cristo relacionada a Su reino no ser en vano

2. Mientras cerramos esta leccin, permtame preguntar Qu tipo de levadura es Usted? a. b. Esta parbola ha estado describiendo a la levadura como una fuerza positiva Pero recuerde, levadura tambin es usada para ilustrar lo que es perjudicial 1) 2) La levadura de los fariseos, que es la hipocresa Luc 12:1 Por lo cual es una fuerza corrupta, y necesita ser purgada 1 Cor 5:6-8

Permitir que la gracia de Dios haga que Usted sea el tipo de levadura que pueda ser usada para Su gloria...? ______________________________________ * Nota de ver sobre "eisegesis": La palabra no ha entrado a la lengua espaola, pero a la inglesa s. Vea la definicin (muy distinta en significado

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de exgesis, que se le parece en su deletreo):

eisegesis
An interpretation, especially of Scripture, that expresses the interpreter's own ideas, bias, or the like, rather than the meaning of the text. Traduccin: Una interpretacin, sobre todo de la Escritura, que expresa las ideas propias del intrprete, su prejuicio, o similares, en lugar del significado del texto. Como es una parbola con dificultades de interpretacin he recurrido a los expertos de la Palabra de Dios para estudiar las conclusiones a las cuales han llegado a travs del estudio meticuloso y exhaustivo de la misma. Aprendo as de los que han bregado con estudios profundos de la Palabra de Dios.

DOS HISTORIAS 1.- LA TENTACIN DE JESS Mateo 4: 1-11 Entonces Jess fue llevado por el Espritu al desierto, para ser tentado por el diablo. Y despus de haber ayunado cuarenta das y cuarenta noches, tuvo hambre. Y vino el tentador, y le dijo: Si eres hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. El respondi y dijo: Escrito est: No solo de pan vivir el hombre. Sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Entonces el diablo le llev a la santa ciudad, y le puso sobre el pinculo del templo, y le dijo: Si eres hijo de Dios, chate abajo; porque escrito est: A sus ngeles mandar acerca de ti y, En sus manos te sostendrn para que no tropieces con tu pie en piedra. Jess le dijo: Escrito est tambin: No tentars al Seor tu Dios. Otra vez le llev el diablo a un monte muy alto, y le mostr todos los reinos del mundo y la gloria de ellos. Y le dijo: todo

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esto te dar, si postrado me adorares. Entonces Jess le dijo: Vete Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l solo servirs. Entonces el diablo le dej; y he aqu vinieron ngeles y le servan. Esta historia es de las ms conocidas acerca de Jess. Podemos encontrar varias enseanzas en ella. 1.- Si el diablo tuvo el valor de tentar al hijo de Dios, como no lo har tambin con nosotros que somos simples mortales. 2.- Pero en cada respuesta que Jess manifestaba al diablo le daba a conocer que adems de ser hijo de Dios, tambin conoca las Escrituras. 3. Pero antes que Jess fuera sometido a esta prueba el ya estaba preparado. 4.- En los versculos anteriores a la tentacin Dios ya lo haba declarado a los hombres como hijo de Dios y el Espritu de Dios descendi literalmente en forma de paloma y se pos sobre l. 5.- Ese acontecimiento trascendental en el ministerio terrenal de Jess marc la diferencia para someter a Satans quien dentro de poco tiempo con la muerte y resurreccin de Jess comenzara su proceso de eliminacin y el poder que tiene sobre la tierra. 6.- As como Jess no pudo ser tentado por Satans nosotros con el Poder del Espritu Santo que hemos recibido en el momento que l nos recibi como sus hijos y nosotros lo reconocimos como nuestro Seor y Salvador, tampoco debemos de permitir que el diablo nos tiente. 7.- Debemos de utilizar las mismas armas espirituales que us el Seor Jess en cada respuesta que dio a su enemigo. Estas armas son el Espritu Santo que mora en nosotros y la lectura diaria de la Palabra de Dios.-

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8.- Satans ni siquiera debera de intentar tentarnos con las argucias del mundo. l debera de temernos porque segn la escritura tenemos la mente de Cristo. 9.- No debemos de echarle la culpa al diablo, sino a nuestra incapacidad espiritual porque no estamos instruyndonos frecuentemente en el manual de Dios para el hombre que es la Sagrada Palaba de Dios: la Biblia. 2.-HISTORIA: JESUS LLAMA A SUS PRIMEROS DISCPULOS Esta historia est relatado en Mateo 4:18 al 22 y dice as: Andando Jess junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simn, llamado Pedro, y Andrs, su hermano que echaban redes en el mar; porque eran pescadores Y les dijo venid en pos de mi y os har pescadores de hombres. Ellos entonces, dejando al instante las redes, le siguieron. Pasando de all, vio a otros dos hermanos, Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano, en la barca con Zebedeo su padre, que remendaban sus redes; y los llam. Y ellos, dejando al instante la barca y a su padre, le siguieron. . De esta porcin histrica podemos sacar algunas enseanzas. 1.- La fe sin barreras de los primeros llamados por Jess para su ministerio de salvacin en la tierra. 2.-La obediencia al mandato de Jess. Cmo podramos explicar la aventura que estaban comenzando con Jess con la expresin de que los convertira en pescadores de hombres? Qu era ms rentable para un pescador? Pescar, valga la redundancia, peces o pescar hombres. 3.- El negocio de ellos era algo que conocan. No sabemos cuanta experiencia tenan y cuanto era lo que estaban dejando de percibir por seguir al Seor Jesucristo.

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4.- Algo especial vieron en este hombre que les estaba ofreciendo otra ocupacin, otra profesin. Algo que con el correr de los siglos cambiara radicalmente la historia de la humanidad. 5.- En el momento de esa maravillosa decisin quiz no se les cruz por la mente la contribucin que ellos estaban gestando en los albores de una nueva era, La era de la gracia, que comenzara cuando Cristo resucitara y fuera exaltado a los cielos. 6.- Muchos estamos esperando todava un llamado directo de Dios. Este llamado ya fue hecho desde el momento en que el expres: consumado es. Quizo decir: Lo que mandaste que hiciera hice (Juan 3:16). 7.-Cuantos estarn esperando un llamado parecido al que hizo a los primeros discpulos y posponen esa decisin y no participan del reino de Dios en la tierra. Porque l nos anticipa su reino cuando recibimos la vida nueva y empezamos a percibir que realmente Dios est con nosotros. 8.- Hay muchos medios por los cuales Dios nos llama: a travs de su palabra, de evangelizadores, medios de comunicacin y en los cultos. Los que hemos credo sin haberle visto recibimos bendiciones adicionales. 9. No importa lo que tengamos que dejar por seguir al Seor Jesucristo. Los primeros discpulos no le preguntaron cuando ganaran y cul sera su trabajo. Ellos lo hicieron y por eso figuran en la historia de la iglesia. UN DISCURSO DE JESS Lucas 4:16-29. Cuando Jess lleg a Nazaret, donde se haba criado, tuvo la oportunidad de entrar a la sinagoga conforme a la costumbre. En ese lugar se present como el mesas del cual habl Isaas en el captulo 61: 1 y 2, En el versculo 28, despus de su presentacin magistral,

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los de la sinagoga reaccionaron violentamente y dice en la escritura que lo echaron fuera de la ciudad. Juan 1:11 y 12 nos dice que a los suyo vino y los suyos no le recibieron... Encontramos muchas enseanzas en este pasaje de la escritura: 1.- Si a Jess lo rechazaron los de su propia etnia como no nos van a rechazar a nosotros cuando presentamos el plan de la salvacin por medio de su sacrificio perfecto en la cruz. 2. La Escritura no se contradice pues el pasaje de Lucas 4 tiene su fiel cumplimiento examinando el libro de Isaas en el Cap. 61: 1 y 2. 3,- Jess se present como el sanador, como el liberador y como el Mesas esperado. Pero los judos no le entendieron. Eso se esperaba pues era necesario que fuera as para entregar su cuerpo en sacrificio por los pecados de la humanidad. 3.- Despus de ms de dos mil aos de su encarnacin como hombre y de su ascensin a los cielos encontramos en la vida personas que lo rechazan como fue cuando l hizo su presentacin pblica en su tierra.

DOS ORACIONES Pasaremos a relatar dos oraciones del Seor Jess ORACION UNO: La oracin de Jons, Jons 2:1-9 Entonces or .Jons a Jehov su Dios desde el vientre del pez, y dijo: Invoqu en mi angustia a Jehov, y l me oy; Desde el seno del Seol clam, y mi voz oste. Me echaste a lo profundo, en medio de los mares. Y me rode la corriente, todas tus ondas y tus olas pasaron sobre m. Entonces dije: Desechado soy de delante de

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tus ojos; Mas an ver tu santo templo. Las aguas me rodearon hasta el alma. Rode me el abismo; el alga se enred a mi cabeza. Descend a los cimientos de los montes; La tierra hecho sus cerrojos sobre mi para siempre; mas tu sacaste mi vida de la sepultura, oh Jehov Dios mo. Cuando mi alma desfalleca en m, me acord de Jehov, Y mi oracin lleg hasta el ti en tu santo templo. Los que siguen vanidades ilusorias, Su misericordia abandonan. Mas yo con voz de alabanza te ofrecer sacrificios; Pagar lo que promet. La salvacin es de Jehov. Y mand Jehov al pez, y vomit a Jons en tierra LA ORACIN DE PABLO POR LOS CREYENTES Efesios 3; 14-21 El amor que excede a todo conocimiento. Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de Nuestro Seor Jesucristo, de quien toma nombre toda familia en los cielos y la tierra, para que os d, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espritu; para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor seis plenamente capaces de comprender con todos los santos cual sea la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seis llenos de toda la plenitud de Dios. Y a aqul que es poderoso para hacer todas las cosas mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos, segn el poder que acta en nosotros, a l sea gloria en la Iglesia en Cristo Jess por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amn.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS

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Mateo 21:23-27.- LA AUTORIDAD DE JESS

Cuando vino al templo, los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo se acercaron a l mientras enseaba, y le dijeron: Con qu autoridad haces estas cosas? y quin te dio esa autoridad? Respondiendo Jess, les dijo: Yo tambin os har una pregunta, y si me la contestis, tambin yo os dir con qu autoridad hago estas cosas. El bautismo de Juan, de donde era Del cielo, o de los hombres? Ellos entonces discutan entre s, diciendo: Si decimos. Del cielo, nos dir: Porqu, pues, no le creste? Y si decimos, de los hombres, tememos al pueblo; porque todos tienen a Juan por profeta. Y respondiendo a Jess, dijeron: No sabemos. Y tambin les dijo: Tampoco yo os digo con qu autoridad hago estas cosas.

Lucas 5: 4-11 LA PESCA MILAGROSA

Cuando termin de hablar, dijo a Simn: Boga mar adentro, y echad vuestras redes para pescar. Respondiendo Simn, le dijo: Maestro, toda la noche hemos estado trabajando y nada hemos pescado; mas en tu palabra echar la red. Y habindolo hecho, encerraron gran cantidad de peces, y su red se rompa. Entonces hicieron seas a los compaeros que estaban en la otra barca, para que viniesen a ayudarles; y vinieron, y llenaron ambas barcas, de tal manera que se hundan. Viendo esto Simn Pedro, cay de rodillas ante Jess, diciendo: Aprtate de mi Seor, porque soy hombre pecador. Porque por la pesca que haban hecho. El temor se haba apoderado de l, y de todos los que estaban con l, y asimismo de Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, que eran compaeros de Simn. Pero Jess dijo a Simn: No temas: desde ahora sers pescador de hombres. Y cuando trajeron a tierra las barcas, dejndolo todo le siguieron.

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La pregunta principal es porqu estos discpulos siguieron a Jess? Este relato aparece en Mateo 4 del 18 al 22 nos relata el llamamiento de Jess. Pero no aparece la pesca milagrosa. Porqu Mateo omite este hecho, o es otro pasaje? Marcos 8:27/30 LA CONFESION DE PEDRO Salieron Jess y sus discpulos por las aldeas de Cesarea de Filipo. Y en el camino pregunt a sus discpulos, dicindoles: Quin dicen los hombres que soy yo? Ellos respondieron: Unos, Juan el Bautista: otros, Elas; y otros, alguno de los profetas. Entonces l les dijo: Y vosotros, quin decs que soy? Respondiendo Pedro, le dijo: T eres el Cristo. Pero l les mand que no dijeren esto de l a ninguno. La pregunta para nosotros es: Qu es Jess para m? Bueno, yo contestara: l es mi Seor y mi Salvador. DOS MILAGROS DE JESUS JESUS SANA A UN LEPROSO San Mateo 8:1-4 Cuando descendi Jess del monte, le segua mucha gente. Y he aqu vino un leproso y se postr ante l, diciendo: Seor, si quieres, puedes limpiarme. Jess extendi la mano y le toc, diciendo: Quiero, se limpio. Y al instante su lepra desapareci. Entonces Jess le dijo: Mira, no lo digas a nadie; sino ve, mustrate al sacerdote, y presenta la ofrenda que orden Moiss, para testimonio a ellos.

JESS CALMA LA TEMPESTAD, Mateo 8:23-27. Y entrando l en la barca, sus discpulos le siguieron. Y he aqu que se levant en el mar una tempestad tan grande qu las olas cubran la barca; pero l dorma. Y vinieron sus discpulos y le despertaron, diciendo:Seor, slvanos, que perecemos!

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l les dijo: Por qu temis, hombres de poca fe? Entonces, levitndose, reprendi a los vientos y al mar; y se hizo gran bonanza. Y los hombres se maravillaron, diciendo:Qu hombre es ste, que an los vientos y el mar le obedecen?