DEL ANARQUISMO INDUSTRIAL AL POS-INDUSTRIAL

EXTRAIDO DE CONSPIRACION ACRATA #3 SEVERO ROSCI

La industrializacin, dentro de un marco capitalista, supuso un cambio radical de todos los aspectos que conformaban la Sociedad anterior a este fenmeno. La agricultura y todo el sector primario dejaron de ser los ms importantes, ya que la industria fue el motor econmico de aquel periodo. En el medio rural la industrializacin signific un aumento de la productividad, destruccin del estilo de vida tradicional y un importante descenso de la mano de obra agraria y ramadera. Por el contrario, los ncleos urbanos ligados a la industria, el comercio y otros mbitos econmicos fueron el lugar ideal para los negocios: aumento de la rapidez de las comunicaciones (ferrocarril, comercio, martimo...), mano de obra abundantela falta de trabajo y las duras condiciones de vida en el campo arrastraron al campesinado a las ciudades, experimentando stas una autntica revolucin urbana, comparte o esta con las elites dirigentes, etc. La sociedad y los valores cambiaron profundamente y uno de los sucesos ms interesantes fue que entre los sectores perjudicados por la implantacin de la industrializacin se empez a crear una conciencia de ese perjuicio. De estos sectores surgi lo que se llama conciencia de clase trabajadora. Esta conciencia se reflejaba en luchas de diferente ndole que pasaran a formar parte de la Historia del Movimiento Obrero: Insurrecciones contra los avances tcnicos Luddismo, Capitn Swingo la quema de la fbrica Bonaplata en Barcelona son algunos ejemplos-, huelgas, manifestaciones, etc. Poco a poco la conciencia de clase se hizo ms madura y consistente, ya al mismo tiempo de esa evolucin diferentes corrientes socialistas empezaron a difundir sus ideas dentro de ese movimiento. El esquema de entender la historia como una lucha de clases y valorar a la clase trabajadora como el motor de la Revolucin rpidamente hizo de ella. El anarquismo no fue indiferente a este fenmeno y dentro del movimiento libertario empez un debate sobre si se deba de incidir en el movimiento obrero o no. L@s contrari@s a incidir en l argumentaban diferentes razones, tales como los planteamientos reformistas predominantes o el mero rechazo a organizarse por puro individualismo, sencillamente, porque la lucha que desempeaban ya la consideraban adecuada, pero la mayora del movimiento opt por la lucha obrera, puesto que vean a una clase que pese a pedir reformas tena capacidad de lucha y ambicin por mejorar su condicin debida. L@s anarquistas que participaron en este movimiento actuaban intentando que los conflictos de raz reformistas entren a formarse en huelgas o insurrecciones revolucionarias. Poco despus se empezaron a crear estructuras anarcosindicalistas, que no eran otra cosa que la

especializacin del anarquismo en el mundo obrero. Sin embargo hay que decir que el anarquismo como movimiento sigui siendo plural y al mismo tiempo con un imaginario colectivo similar. De hecho una vez asesinado el compaero anarquista expropiadoryquesihacafaltamatabaaburguesescomo dedostena Ravachol por el Estado Francs dentro del movimiento obrero su figura estaba muy presente y causaba muchas simpatas, siendo la cancin conocida como la Ravacholina una de las ms populares. Incluso en determinados momentos de la Historia del movimiento anarquista en los anarcosindicatos existan compaer@s con ideas que actualmente seguan calificadas de insurreccionalistas... Pero lo importante del anlisis del anarquismo en la poca industrial es que intent adaptarse a las posibilidades revolucionarias de su poca, y pese a numerosos fallos, debemos de aceptar que el esquema de participar en el movimiento obrero supuso diferentes oportunidades, como mnimo, de practicar experiencias revolucionarias. Sin embargo los tiempos cambiaron. Despus de el fin de la Segunda Guerra Mundial se entr en una etapa de lucha entre el bloque capitalista de mercado (USA y sus estados lacayos) y el capitalista de estado (URSS, China...). En el primer bloque se opt mayoritariamente por la tctica social demcrata y dar diferentes concesiones a la masa trabajadora con el objetivo de acordar en incluirla en el propio Sistema. Se siguieron las teoras del Estado del Bienestar que supuso crear toda una estructura de pensiones, subsidios, subvenciones y servicios pblicos gratuitos para que las diferencias sociales que el Capitalismo genera base limasen, tal y como teoriz el economista Keynes poco antes de la guerra. En los estados capitalistas dictatoriales ya fuesen del primer o segundo bloque (lo eran todos) se opt por la va totalitarista amedrentada con el Terror para evitar cualquier contacto revolucionario... La guerra entre bloques a finales de los sesenta pareca decantarse hacia el lado capitalista de mercado, en los setenta y ochenta fue la confirmacin total, con la cada del bloque comunista, y as hasta nuestros das en que el capitalismo de mercado campa por todo el planeta, aderezado con el auge exponencial de la revolucin tecnolgica en la que estamos inmers@s. Sin duda la situacin actual ha hecho que el mundo actual sea muy diferente al de la primera mitad Del XX o Del s.XIX. Ya en las revueltas del 68 se apreci con claridad que el movimiento obrero ya no era la VANGUARDIA revolucionaria, robndole protagonismo otros sectores sociales ms heterogneos y no necesariamente de origen obrero (estudiantes, ecologistas, Panteras Negras, movimientos anti guerra...). Tambin los setenta y ochenta supusieron la generalizacin mundial de la televisin como el mtodo generador de pensamiento nico en la sociedad, siempre bajo la tutela del poder establecido. Por otro lado se tiene que tener en cuenta los cambios econmicos producidos por la revolucin tecnolgica, al menos fuerte mente visibles en el llamado primer mundo, disminuyendo an ms la mano de obra en el sector primario, aumentando la automatizacin en el secundario, haciendo completamente incomprensible el proceso industrial para l@s trabajador@s y paralelamente una disminucin de la mano de obra necesaria para este sector, dejando de ser el sector ms importante en cuanto a personas asalariadas... En la poca pos-industrial el mayor peso en el mercado de trabajo lo ostenta el sector terciario, representado por el funcionariado, los servicios, las tiendas, las oficinas, las profesiones liberales... Como se puede ver hay profundos cambios sociales en la poca actual. El pensamiento nico y el control de la informacin por los mas inmediatos son patentes, al igual que el acomodo y apoyo al Sistema por la mayora de los antiguos sectores obreros, reconvertidos a demcratas y buen@s ciudadan@s.

Tambin se empieza a apreciar el inters de retrasar la hecatombe ecolgica producida por la total falta de adaptacin al medio por parte del Sistema, siendo las polticas por un desarrollo sostenible una de las palabras de moda entre los sectores izquierdosos del Capitalismo. Tambin hay que destacar que el acomodo obreril ha supuesto el exterminio de la conciencia de clase... An as el Sistema genera en el mundo occidental casos de
Anarcosindicalistas en EL Alto Aragn

revueltas espontneas e inconscientes, al apostre que los problemas ecolgicos existentes han tardado demasiado tiempo en poner remedio, y, de hecho, an estn en ello... Sin embargo la poca actual, tan controlada en el primer mundo, no lo es tanto en el tercer mundo, con continuas reas de conflicto y revueltas sociales que en cualquier momento pueden alcanzar con continuas reas de conflicto y revueltas sociales que en cualquier momento pueden alcanzar postulados contrarios al Capitalismo. Esto se ha traducido en el auge del integrismo islmico y continuas revueltas indgenas y populares en Centroamrica y Sudamrica. Tampoco debemos de olvidar posibles crisis energticas que se avecinan por la fuerte dependencia del Sistema del petrleo y otras fuentes de energa no renovables. Este Sistema tan victorioso slo controla de manera directa sus metrpolis, y sin duda alguna gracias al pensamiento nico existente y el control tecnolgico dominante. En la periferia del Sistema slo queda la represin y la guerra. Y no slo eso, puesto que esa periferia cada vez se extiende ms tambin dentro de la propia metrpolis, aderezada por el exterminio paulatino de los diferentes componentes del antiguo estado del bienestaraun que algn progre ya vislumbre otros caminos hacia un estado del bienestar sien la poca pos-industrial las cosas se ponen feas: rentas bsicas, tasa, aranceles, condonacin deuda externa, etc.-. En el panorama actual la lucha anarquista tambin ha sufrido transformaciones. En Europa y Norteamrica siguen existiendo diferentes partidari@s de la va anarcosindicalista, comunes que enfocan anlisis de la realidad basado en los viejos postulados de la poca industrial. Esto significa el valorar a la clase obrera como el motor revolucionario, siendo la tctica reformista el instrumento para captar obrer@s a las organizaciones, las cuales entraran de lleno en el esquema de organizacin- de vanguardia evolucionara. Sus anlisis y tcticas se basan en las estructuras de sntesis, es decir, cada cierto tiempo se celebran congresos en donde se adaptan ,en teora, a la situacin existente. Los ndices de afiliacin son normalmente bajos, sin ir ms lejos, en el estado espaol estas estructuras no tienen demasiad@s afiliad@s y su influencia social es relativamente baja. Existe la CGT (decisin ms reformista que CNT), que pese a contar con cerca de 100.000 afiliad@s no se puede afirmar que forme parte del movimiento libertario, puesto que a excepcin de algn sindicato en pequeas ciudades y algunas individualidades tiene una prctica que podramos llamar democrtica radical.

El anarcosindicalismo ortodoxo lo representa la CNT que ronda entre 1000 y 2000 afiliad@s, aun que su prctica cotidiana queda representada por un@s cuant@s centenares de compaer@s... Frente a esta parte del movimiento libertario anarcosindicalista diferentes corrientes antiautoritarias han ido confluyendo en lo que se conoce como anarquismo insurreccional o informal. Esta lucha, a excepcin de diferentes personas con anlisis de la realidad marxista sofilo- marxistas, ha roto con el viejo esquema obreril. Se sigue teniendo en cuenta a l@s obrer@s, pero en lneas generales se ve con claridad la prdida de protagonismo de esta clase, que por otro lado, ya no tiene conciencia de su condicin y en muchos casos est completamente integrada en el orden establecido. El esquema de crecimiento se basa ms en el compromiso individual que en la procedencia de clase. De hecho la composicin actual de este anarquismo va ms all de la gente con menos recursos, puesto que su anlisis y propaganda ataca globalmente a la sociedad. No es extrao encontrar en colectivos y grupos a personas de diferentes estratos sociales, algo que, curiosamente, en los propios anarcosindicatos tambin se produce (muchos sindicatos de la CNT, por ejemplo, se mantienen en gracias a estudiantes). La tctica a seguir no es otra que la insurreccional, entendida como el ataque individual y colectivo contra todas las formas de opresin que se padecen. En los ltimos aos los temas ms destacados son la crtica al Trabajo, entendido como una forma de tortura que imposibilita la libre creacin humana, la crtica al control tecnolgico y a la propia civilizacin por ser formas de control y opresin, tambin las crceles o la explotacin animal son centros de crtica, el consumismo, las injusticias que comporta la globalizacin o la especulacin inmobiliaria.

Es igual la explotacin de la empresa estatal con la explotacin de la empresa privada?

Frente al caos que venido soportando contra de sus condiciones bien hemos visto del pueblo para los poderosos. Nos referimos especialmente a como a travs del falso dilema que por todos lados se nos ha impuesto en torno a la empresa estatal (estatizacin) y la empresa privada (privatizacin), dicindonos los peligros que representan para nuestra economa la implantacin de la administracin de una u otra empresa, escondindonos el verdadero significado que cualquiera de ellas representara para la clase trabajadora. Por todas partes se ha venido intentando la privatizacin de la administracin de los servicios pblicos (limpia pblica, parques y jardines, etc.) y rpidamente vemos como los amantes del Estado saltan a defender la administracin estatal argumentando que si se privatiza ya no responder a los intereses de la gente, que solo beneficiara al dueo de la empresa, etc. y cuando nos dicen que la administracin debera seguir siendo del Estado por que es una institucin pblica que vela por los intereses de la sociedad, responden rpidamente los partidarios de la privatizacin que el Estado ha sido incapaz e ineficaz para llevar a cabo esa funcin y que debemos dar un paso al progreso. Sin embargo todo esto es una vil mentira!!! Y la burguesa se est disputando el derecho de explotar a los trabajadores, ya que ni la empresa privada ni la estatal representan los intereses de la clase trabajadora si no que se representan a ellos mismos como patrones y utilizan toda esa hipocresa del beneficio del pueblo para beneficiarse ellos mismos, ya lo hemos podido corroborar a lo largo de nuestras vidas que ni la empresa privada ni la empresa estatal han mejorado las condiciones de vida de la clase trabajadora, ya que es lgico que el patrn defienda sus intereses monetarios y de poder explotando y oprimiendo, y al trabajador solo le queda aceptar lo que le imponen, viendo afectada su situacin cada vez ms, sin poder defenderse ante estas acciones; ya que la ley esta creada a favor de los poderosos, los sindicatos estn

burocratizados y manipulados por el Estado y defienden los intereses del patrn y los lderes sindicales, hay una educacin instaurada por las instituciones del Estado y el capitalismo que promueven la sumisin a la autoridad, la explotacin del hombre por el hombre, la desigualdad de clases y la aceptacin de toda orden por mas injusta que sea, as como la imposibilidad que genera el capitalismo de buscar mejores opciones de vida traducindolo todo en aceptar la injusticia de la patronal o prepararte para el desempleo. Es as que la clase trabajadora debe romper con estos falsos dilemas creados por la burguesa que se encuentra en una pugna por el poder econmico y poltico. Nuestra tarea ahora es luchar por los intereses directos de nuestra clase trabajadora, romper con todo este sistema sindical vende-obreros en los que destacan la STISS, y otros ms. Y sus lderes, con los partidos polticos y su falsa democracia, con todas las instituciones del Estado y el Capitalismo que mantienen la opresin y la explotacin y nos quieren calmar con migajas. Entonces solo cabe decir que la explotacin es igual, no solo por ser estatal una empresa va ser solidaria con los obreros, es hora de emprender la accin directa (sin delegar a lideres ni burocracias), la organizacin asamblearia, igualitaria, anti-autoritaria, anti-capitalista y contra el Estado y promover aquel cambio revolucionario que solo nosotros podemos lograr.

POLITICAS BANCARIAS: POLITICAS DE MUERTE

Este es una dedicatoria para todas aquellas personas piensen antes de meterse en lios con los bancos.. AUTOGESTION Y LUCHA. Los sistemas bancarios de hoy en dia solo te ofresen el bienestar que todo es facil con endeudarse con ellos, regalandote un par de boligrafos o otros artefactos, por tal que te pongas la soga al cuello. A traves de sus targetas de credito como un regalo con chonga y todo te lo pintan muy hermoso y agradable, con cuotas accesibles a LARGOS PLAZOS DE PAGOS pero con los intereses desbastables. Para cuando te vienes a dar cuenta ya debes mas de lo que te han prestado y pagas recargo por mora, intereses sobre interes, manejo de tarjeta etc. Y si tu te atrasas por cualquier motivo te empiezan a estar jodiendo por telefono las 24 horas del dia, tocandote la puerta de la casa, en el trabajo,(arriesgando tu trabajo) etc por tal que les pagues pero eso no es todo porque las ESTRATEGIAS NACIONALES DE DESARROLLO de las naciones unidas ponen a su disposicin una serie de decretos para joderte mas la vida (polticas macroeconmicas y de crecimiento, polticas financieras, polticas de inversion y tecnologa, poltica social, poltica comercial, y administracin de las empresas pblicas). Todas ellas con el fin de ayudar pero ayudar al ms rico, porque a todos nosotros solo nos ven como maquinas para explotar, y no lo somos, somos seres humanos no mercancilla barata para matar . Es por eso que tenemos que agarrar conciencia social y decir basta ya de engaos y falsedad por parte del sistema capitalista, para parar la desenfrenada carrera de los bancos por robarte tu dinero y dejarte sin nada. Hay que tomar medidas mas cautelosas la mejor opcin es la autogestin es el medio por el que nadie te puede arrebatar tu dignidad como humano, nadie te puede robar tu bienestar y nadie puede decidir por ti

Por Mark Antony (Kolectivo Autonoma y Solidaridad K.A.S.)

La televisin un medio masivo de ignorancia

ace algn tiempo nos hemos dado cuenta l@s anarquistas de la terrible situacin que se vive a causa del bombardeo masivo de los programas de televisin actual, los cuales hacen a las personas ms ignorantes ke nunca (especialmente a l@s jvenes), con la basura de los programas de accin, modas y otras series de porkeria que pasan, las cuales hacen que l@s individuos no se pongan a pesar en los problemas de su alrededor. Este constante bombardeo es culpa de los grandes millonarios de este mundo y tambin de los polticos, esto lo hacen para poder hacer su juego por ej: mientras las personas miran un programa televisivo de distraccin los polticos y capitalistas conspiran para ver en ke te podrn joder, con sus leyes, guerras, etc. Pero esto lo podemos cambiar primeramente por uno mismo y despus ayudar a las dems personas a su alrededor y as sucesivamente, pero no de una manera agresiva sino que con el ejemplo, explicarles los atropellos que hacen los capitalistas y polticos y no dejarse engaar por lo ke sale de esa pantalla de terror. Otras problemtica es el consumismo que genera esta industria, por ej. en los anuncios de comida chatarra, moda, tecnologa, etc. Esto causa a tu bolsillo un grave deterioro econmico, una salud mal y otros problemas, pero eres tu uno de los que dicen si para eso trabajo? Cuando te cuestionan por qu compras o consumes tal producto, djame decirte ke estas mal en decir eso pero a la vez no es solo culpa tuya en pensar de ese modo sino que tambin en ese tipo de pensamiento est involucrada la televisin con un tipo de informacin de consumo drstico que prometen felicidad y que te causa en tu interior el deseo de consumir los productos ah mencionados, pero si pones un poco de conciencia y atencin a lo que sucede, mira la salud de las personas como estn, mira los recursos naturales que se estn acabando, mira la pobreza en la que est sumergida la sociedad actual y te dars cuenta de la realidad que est pasando a causa del monstruo televisivo. REFLEXIONA Y ACTUA.

PEQUEO MANUAL DE OKUPACIN

Introduccin Te presentamos el pequeo manual de okupacin, de todos los centros de okupacin de msterdam. Este manual es un pequeo resumen de algunas partes del #Manual de okupacin 96/97# actualizado, y con informacin ms reciente y llevado al mbito del pas. Las asambleas de okupas estn organizadas por barrios. Estas consultas pretenden sacar a la luz las casas del barrio que estn vacas. A menudo tambin se sabe cmo est la situacin de renovaciones y reurbanizaciones de la ciudad. Por otra parte se hacen estas asambleas para explicar a los potenciales okupas como se encuentran las dems casas okupadas. Si un ?cliente" ms o menos sabe que okupar y quiere continuar, entonces puede seleccionar algunas casas. Las asambleas pueden aqu ayudar a chequear la informacin, y ayudarte a ver si necesitas informacin complementaria. Tambin te pueden ayudar en la movilizacin de gente para que est presente cuando la casa sea okupada. Adems en la asamblea se decidir quin va a romper la puerta y quien va a hablar con la polica. Pero eso si la asamblea no va a okupar por ti mediante el llamamiento. Tienes que mostrar inters y por su puesto hacer todo lo que puedas (preferiblemente ms). Aqu entran por ejemplo la bsqueda de casas vacas... Por otra parte las asambleas tambin sirven como seguimiento de las okupaciones hechas. En caso de vandalismo, legalizaciones y posibles desalojos, puedes pedir en las asambleas ayuda y consejo. Si okupas fuera de las asambleas se agradece que primero mantegas informado por si hay ms gente interesada en okupar la misma casa. Adems las asambleas tambin son un espacio para intercambiar experiencias con la gente y asesorar a otros posibles okupas. Casas vacas e investigacin: Lo primero que hay que hacer es buscar una lista de casas vacas que satisfagan tus necesidades. En este prrafo encuentras algunos consejos tiles para saber si una casa est realmente vaca. El primer control empieza en la mayora de los casos por un paseo por la ciudad. El mejor tiempo es durante el da ya que por la noche todas las casas parecen estar vacas. Escribe la direccin y la fecha en que las has fichado. Despus de este primer control tendrs unas cuantas casas que puedan ser okupadas. Si las casas que has fichado estn en el barrio tienes que preguntar a las personas colindantes a ella eso si con escuela para no levantar sospecha de nada. Las preguntas ms importantes que tienes que hacer son: Est la casa declarada vaca (si/no)? En caso de que si, hace cunto tiempo? Est retirado el permiso de residencia? En caso de que si, que fecha? Mira bien a travs de ventanas grietas, puertas y buzones. Deja mucho correo o deja algn trozo de tela en la repisa de la ventana. Llama a los timbres de la puerta y escucha a ver si funcionan. Pon en un lugar que no llame la atencin, en un lado de la puerta, un trozo de cerilla, y controla que no se haya cado. Otra posibilidad es

preguntar a los Vecin@s. No digas de inmediato que vas a okupar la casa, pero pregunta a ver si saben quin es el/la propietari@ de la casa y a ver si est en alquiler. En caso de que sea una empresa puedes preguntar a ver si saben dnde est instalada la empresa ahora. Eso puedes preguntarlo en la cmara de comercio y tambin cuando fu el traslado. Una ltima forma de informarse es mediante el fondo social para la vivienda Aqu puedes preguntar a ver si se ha dado algn permiso de construccin... Haz esto justo antes de okupar la casa para evitar que el/la propietari@ de avisos de ltima hora. Si de esta manera descubres que la casa est realmente vaca, todava hay algunas cosas que Saber sobre el/la propietari@. Primero saber quin es. Intenta tener el mximo de informacin posible sobre la casa, ya que esta es tu mayor ventaja. Muchas okupaciones no han tenido xito debido a la falta de una buena investigacin. Aqu tienes un pequeo resumen de lo que tienes que saber y donde preguntar: 1. Cuanto tiempo ha estado la casa vaca. (Vecin@s y f.s.v.) 2. Tamao de la vivienda. 3. Alquiler (Vecin@s, f.s.v.) 4. Clase de vivienda. 5. Renovaciones, demoliciones, construcciones. 6. Nombre del propietari@, (Vecin@s, f.s.v. Cmara de comercio) 7. Financieros del propietario (registro de hipotecas) 8. Clase del propietari@. PREPARACION: Si despus de todas estas investigaciones has encontrado algo okupable, puedes empezar con los preparativos. Es recomendable que antes vayas a las asambleas de okupas? ya que tienen experiencia con la polica tienen tambin herramientas necesarias y pueden movilizarse ampliamente. Adems tambin hay la posibilidad de que alguien tambin est interesado en la misma vivienda que la tuya. Que necesitas si quieres okupar? Primero necesitas un set de okupacin: una silla una cama y una mesa. Esto se debe a que para declarar que t vives en una casa necesitas mnimo estas tres cosas, pero una mesa y silla plegable y un colchn son suficientes. Tambin necesitas una cerradura para sustituir a la antigua. Puede pasar que haya ms puertas para romper as que prepara ms cerraduras. Si decides no okupar con la ayuda de la asamblea, tambin te harn falta herramientas como, palancas, destornilladores, tornillos cinceles, limas... para romper la puerta y sustituir la cerradura. En caso de que okupes un sitio con ms Vecin@s, sera de agradecer que hicieras copias de la nueva cerradura para l@s Vecin@s (pero es necesario investigar si es favorable esa idea). Arregla una cita de reunin lo ms cerca posible de la casa a okupar. A OKUPAR: Cuando hayas preparado todo ya se puede empezar con la okupacin. Coge todos los trastos (cerradura, set de okupacin...) y ven a la cita a tiempo!!!!!!!!. En la cita tendrs que explicar, (o alguien que te haya ayudado) que vais a okupar y porque (la informacin que has conseguido). En algunos barrios se decide antes de tiempo quien va a romper la puerta, y quien va a hablar con la polica. Lo primero despus de romper al puerta hay que comprobar que la vivienda estaba realmente vaca. Si este es el caso entonces se mete el set de okupacin. Las palancas y herramientas tienen que ser retiradas para evitar que la polica las confisque. Una vez okupada la casa hay que esperar a que llegue la polica, pero si no ests segur@ de que llegue la polica llmales t mismo. Mientras puedes ir sustituyendo la cerradura. Cuando la polica venga a constatar que la casa est vaca asegura siempre que nunca a de entrar ms de dos agentes. Demasiados agentes pueden tener tentaciones para fastidiarte. Si lo haces saber as no te pueden venir con la excusa de que vienen a hacer un

servicio desapoyo. Ell@s estarn interesad@s en quienes sois, como y cuando habis entrado, y hace cuando que el edificio estaba vaco. T no ests obligado a dar nombres. Tambin puedes dar informacin de hace cuanto que estaba la casa vaca, e incluso el nombre del propietari@. IMPORTANTE: Otra cosa que debes de tener en cuenta es en qu condiciones te puedes encontrar la casa. Ten claro que una casa que no est en uso generalmente est bastante deteriorada lo que te va a obligar por lo menos durante los primeros quince das a dedicarle la mayor parte de tu tiempo a las posibles reparaciones que puedas necesitar : servicio, ducha, cocina, etc. Frecuentemente se dan casos de abrir casas con cuatro paredes y ya esta o con goteras importantes. En invierno procura tener algo con lo que calentarte si no quieres perecer congelado. Algo importante por t propia seguridad y por la tranquilidad de tus vecinos es llevar contigo el da de la okupacin al menos dos extintores, lamentablemente no son pocos los incendios en casas okupadas y es un temor importante de los vecinos. Los extintores los podis coger prestados, con un poco espabilad@ que andes no tendrs ningn problema. Si necesitas ayuda siempre puedes recurrir a las asambleas donde podrs encontrar gente bastante manitas que te echaran una mano y podrs aprender; esto no quiere decir que harn tu trabajo, solo que te ayudaran dirn como hacerlo. AMENAZAS: Nadie incluido el/la propietari@ pueden entrar en tu casa sin tu consentimiento. Esto sera ilegal ya que despus de constatarse por la polica que vives all, entras dentro de las reglas legales de asalto a la vivienda. La polica tampoco puede entrar a no ser que tenga una orden para ello. Esta te la tendrn que ensear antes de entrar. Puede que el/la propietari@ tampoco est muy contento con que hayas okupado su antigua casa, pero no deberas preocuparte mucho por ello, a no ser que supongas que no se tome muy en serio las reglas salvadoreas. En este caso tambin puedes tomar algunas medidas de precaucin como barricadas o hacer un trabajo de investigacin buscando nuevas propiedades del nuevo dueo por si tienes que tomar algn tipo de represalia. En caso de que el propietario de tu casa sea una S.A., fundacin o empresa... te recomendamos tambin que vayas a la cmara de comercio, o llamar para saber quin est al cargo de la empresa. Pregunta tambin que sociedades estn escritas en la misma direccin. CONCLUSION: Recuerda todo lo antes mencionado cercirate de que si en verdad el inmueble esta deshabitado y si todo est bien pues adelante.UNA CASA VACIA ES UN DELITO OKUPARLA ES UN DERECHO.. OKUPA Y RESISTE. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Tod@s con X
La invisibilidad de los generos (Extrado de pual negro N6)
Es un hecho innegable que cada persona es distinta a las dems, esta determinada por su estructura biolgica, sus habilidades y capacidades, sus emociones, su estructura familiar, la clase social , el lugar geogrfico que habita, etc. Sin embargo, es una tendencia habitual del ser humano la de crear formas universales rgidas que encasillen, que identifiquen, que disgreguen, anulen, sometan o simplemente clasifiquen y esto tambin ocurre con el lenguaje. En el mundo libertario, es comn encontrarse con ese tipo de expresiones que en vez de incluir, omiten. Cuando alguien escribe una frase o texto, y debe hacer referencia a ambos sexos, busca fusionar masculino y femenino mediante la utilizacin de smbolos como @, estrellas, x, etc. Como por ejemplo: nosotr@s, libertarix, lxs, tod@s...Pero esta inocente economa de lenguaje, lejos de incluir a los y las, invisibiliza, puesto que se omite el hecho fundamental que masculino y femenino existen y cada uno tiene sus caractersticas propias. Si en una expresin se utiliza un smbolo de estos, lo que se pretende es plantear que masculino y femenino, son iguales o bien que el gnero es universal, en vez de considerar que cada gnero, cada persona, es diferente y gracias a eso puede complementarse con otras que pertenecen a una clase social determinada, que gracias a sus cualidades y diferencias particulares pueden asociarse, potenciarse y apoyarse mutuamente para resolver sus necesidades cotidianas. Cuando se plantea que al utilizar smbolos ms generales se incluye masculino y femenino de una vez, se cae en una reduccin, una sntesis de los y las. El hecho de pensar que nadie debe someter a nadie, que nadie es ms ni menos valorable, compartir los ideales del Anarquismo, no convierte a las personas en hbridos, no pasan de ser ellos y ellas a ellxs. Existen ciertas expresiones masculinas que en esta sociedad patriarcal y capitalista se supone que incorporan femenino, como la palabra nios, que incluira a nios y nias. Si se escribe nixs o ni@s, cambia uno de los smbolos, pero sigue siendo una sola palabra para hacer referencia a por lo menos dos realidades distintas. Se trata de cambiar ms que un simple smbolo, se trata de cambiar de manera de pensar y expresar la realidad comn a quienes conforman la clase explotada, de hacer notar que no existe un solo gnero, sino muchos y muy variados, de rescatar la diversidad del lenguaje y comprender que cuando se dice todos todxso tod@s, slo se est hablando de la mitad y slo cuando se dice todos y todas ambas mitades se juntan. A pesar de lo redundante que pueda parecer al inicio, es un ejercicio necesario y enriquecedor, ya que permite tomar conciencia que el la clase explotada est compuesta de personas, no de nmeros y cada quien tiene algo que aportar que aunque sea distinto, no es mejor ni peor y que gracias a esa diversidad, cada uno y cada una es necesario/a para construir la autogestin y lograr vivir en una sociedad libre.

La deuda es la esclavitud Moderna

(Extrado de EL SURCO N34) Las prcticas de caminar por la calle, entregarse a la deriva de mltiples encuentros poco a poco han perdido su carcter de aventura, al punto de pensarse que pueden llegar a desaparecer. Los encuentros son cada vez ms programados perdiendo toda espontaneidad. Prueba de lo anterior es el accionar de los europeos y los gringos que aseguran que lo ms novedoso es programar una acampada a travs de twitter para indignarse. Despus son aplaudidos por los grandes medios de comunicacin y nombrados como la gran novedad al utilizar las tecnologas de informacin y comunicacin, y sus redes sociales, entregando lo ms bsico gracias a su proclama de No violencia!: la dignidad. Por qu no pensar que el acto cotidiano ms revolucionario en este contexto es el de arrojarse a la calle sin necesidad de ninguna mquina informtica y encontrarse con momentos de alegra, tristeza, desolacin e incertidumbre? En Latinoamrica nos encontramos con barrios militarizados, centros urbanos convertidos en museos, centros deportivos producidos para la competencia, centros para espectculos masivos, centros comerciales y centros financieros, etc. Todos estos con un despliegue abrumador de cmaras de video-vigilancia y presencia de seguridad privada y policial, mientras parques, plazas y esquinas estn vacos y oscuros. Todos estos centros han desarrollado lugares que se interconectan y forman lo que se denomina situacion room, cuartos de video-vigilancia y de respuesta rpida para atender y reprimir cualquier mal encuentro, esos que nos generan precisamente alegra, tristeza, desolacin e incertidumbre. Mientras esto ocurre todos a sus pantallas, las de la TV, las de los computadores, las del cine, las de los mviles, imgenes que circulan desde el mismo inters con el que se produce la estructura social dominante, la que se fundamenta en el miedo a los ms cercanos, esos de quienes buscamos desconectarnos por un momento para buscarnos la vida. La criminalizacin a la vida en la calle es cada vez ms fuerte, el control sobre los espacios de encuentro es cada vez ms concreto dado que debemos ser lo ms transparente en nuestras prcticas cotidianas y esto se manifiesta en las bitcoras que los ciudadanos globales llevan en las redes sociales de twitter y facebook. Cuestin que han llamado como trasparencia. As el espacio urbano se ha tornado otra cuestin, es un de sobre-exposicin y no slo por parte de quienes imponen el orden, sino por todos los que han aceptado la presencia de las pantallas de una forma irreflexiva. Es triste en muchas oportunidades encontrarse con grandes avenidas que no permiten que en la ciudad se camine, es triste saber que no se puede subir a un barrio porque no te conocen y algo te puede pasar, es triste que la ciudad se parta en territorios gracias a la segregacin que promueven las nuevas elites, dejndonos un sinsabor cotidiano de no poder recorrerla de una forma abierta. Es triste que hayamos perdido toda espontaneidad. En este contexto planteamos que existe una relacin entre el encierro y el control. Los dispositivos de regulacin social que producen el control llevan a un encierro generalizado en nuestras ciudades. Encierro que brinda seguridad ante una cantidad de desconocidos que son potenciales malhechores gracias al imaginario que nos han generado los medios de comunicacin. Cmo en un contexto con estas caractersticas podramos volver al encuentro espontneo, a cuestiones ms simples y menos prefabricadas? Cmo nos desconectamos y buscamos otros espacios para crear frente a estas condiciones sin necesidad de tener que referenciar los agentes del control? Cmo practicar la destruccin de la cotidianidad urbana da a da?

ARTICULOS:

1-DEL ANARQUISMO INDUSTRIAL AL POS-INDUSTRIAL. 2-Es igual la explotacin de la empresa estatal con la explotacin de la empresa privada? 3- POLITICAS BANCARIAS: POLITICAS DE MUERTE. 4- La televisin un medio masivo de ignorancia. 5- PEQUEO MANUAL DE OKUPACIN. 6- Tod@s con X La invisibilidad de los generos. 7-La deuda es la esclavitud Moderna -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Klasifik2
Somos un micro taller serigrafico en el cual la idea principal es estampar diseos que no en cualquier lugar lo podes hacer, diseos de ideas libertarias que ya sea por que se consideran inapropiados en muchos lugares no los hacen o por que en la mayoria de negocios te estampan tu diseo pero por un precio exagerado y no como lo queres. A cualquiera le ha pasado que queres una camisa con un diseo y vas a un negocio de estos y te lo sacan en tamao super reducido y a un precio mas que caro, y ademas sabes que va a ser un diseo comercial ms. Nosotros hacemos los diseos siempre con la filosofia D.I.Y sin produccin en masa ni nada parecido, simplemente dos tipos individuos que en su poco tiempo libre hacen serigrafia lo mejor que se pueda. Estamos ubicadoes en Chalchuapa, Santa Ana. contacto: escribir a este correo. pagina: http://www.facebook.com/pages/Nuclear-Silkscreen/327383447329211 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Instrumentos de cuerda artesanales es una idea de autogestin y ecologismo en sentido del reciclaje de los materiales usados. Te ofrecemos: Charangos, timples canarios, bajos ecolgicos (hechos con tecomates), vihuelas entre otros instrumentos.

Artesana Autogestiva estamos ubicados en Santa Ana en la 10 c.o entre 7y9 av. norte # 13 Bo Santa Brbara N Tel 76192231 y 77524181 Correo: fiskl669@hotmail.com Autogestion y D.I.Y

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------CRITICAS CONSTRUCTIVAS Y COLABORACIONES ESCRITAS: La redaccin de El Kolectivo Autonomia y Solidaridad (K.A.S.) abre sus pginas para publicar cartas o mensajes que cualquier individuo que desee enviar a nuestro correo, ya sea para aclarar temas tratados en las revistas, para informar sobre hechos y situaciones ignoradas por la mayora, para entregar palabras de nimo y apoyo, o bien, para dar opiniones personales sobre la ms amplia gama de temticas. Sugerimos a los compas que los textos sean de 2 planas de Word, en letra 11, con o sin imgenes. AL EXTRANJERO Y A REGIONES Se invita a los compaeros que viajen a otras regiones y pases, o vengan de ellas, a que nos avisen para poderles enviar materiales o intercambiarlos. De esta manera facilitamos la libre circulacin de las ideas anarquistas. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------