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20 de julio de 1810

De la Independencia a la Emancipacin!
Declaracin del bicentenario
l tiempo que entrega siete bases militares a la mayor potencia imperialista de la historia, el Estado colombiano llama a celebrar el bicentenario de la independencia nacional. ste hecho absurdo y paradjico, es solo una muestra de las profundas contradicciones que han venido desgarrando a la nacin colombiana desde sus orgenes, contradicciones que el proceso de Independencia no solucion e incluso profundiz, y que son como grandes montaas que aplastan al pueblo colombiano.

La independencia de Espaa, lejos de solucionar, las contradicciones que azotaban al pueblo las ahond an mas. stas contradicciones son: opresin de las nacionalidades: pueblos originarios, parias en su propia tierra. La problema de la tierra: tierras sin campesinos y campesinos sin tierras. El problema de la democracia: derechos formales, dictadura real. El Dominacin imperialista: aparente independencia, dependencia de hecho. La realidad es que nuestro pueblo, no ha saboreado ninguna independencia, ninguna libertad, ninguna igualdad, sino al contrario, la prolongacin de viejos tormentos heredados de tiempos coloniales, sumados a los tormentos de la modernidad capitalista con su afn de lucro y devastacin sin lmites. Al valorar los alcances y limitaciones de cualquier proceso emancipatorio, se debe tener presente que toda verdadera revolucin se caracteriza por las relaciones de produccin que destruye (relaciones caducas o atrasadas) y las fuerzas productivas que libera (fuerzas nuevas y progresivas). Como dijera Carlos Marx: Cuando se estudian las revoluciones, hay que distinguir siempre entre los cambios materiales ocurridos en las condiciones econmicas de produccin y las formas jurdicas, polticas, religiosas, artsticas o filosficas, es decir, las formas ideolgicas en que los hombres adquieren conciencia de este conflicto y luchan por resolverlo1. Es cierto que los procesos de independencia sacudieron el continente americano, movilizaron a millones de personas en guerras durante dcada y media, guerras que terminaron con la derrota del imperio espaol y la conquista de la independencia poltica. Sin embargo, la pregunta crucial es si estas revoluciones transformaron las viejas relaciones de produccin impuestas por Espaa, abriendo el camino a cambios ms profundos en la estructura econmica y social o, por el contrario, se limitaron al hecho poltico de la independencia formal y el establecimiento de repblicas liberales con algunos cambios en la superestructura. Veamos:

La revolucin de independencia
Ignor el derecho ancestral de los indios a la tierra y profundiz su servidumbre
La revolucin de Independencia no represent los intereses de los indios, aunque s los moviliz y utiliz para la guerra.

a independencia fue promovida y usufructuada por los criollos que formaban parte de la aristocracia terrateniente y esclavista. Una vez dueos del poder, los criollos conservaron intactos sus derechos feudales sobre la tierra y, por consiguiente, sobre los indios. El ideario
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Prlogo a la Contribucin a la crtica de la economa poltica, Obras Escogidas de Marx y Engels (en 3 tomos), Editorial Progreso, Mosc, 1974, tomo 1 pgina 518.

liberal pretendi meter al pas a la fuerza en el principio de que los hombres tienen que ser libres e iguales: para que los indios fueran libres se les quit la tierra y para que fueran iguales se les trat como campesinos sin ms. Esta poltica los ha exterminado como pueblos independientes. De hecho, la repblica continu la expropiacin violenta de tierras de resguardo, que pasaron a manos de terratenientes y comerciantes, expulsando al indio de sus territorios y aniquilando sus formas de gobierno, idioma y cultura. Como dice J. C. Maritegui: A la Repblica le tocaba elevar la condicin del indio. Y contrariando este deber, la Repblica ha pauperizado al indio, ha agravado su depresin y ha exasperado su miseria. La Repblica ha significado para los indios la ascensin de una nueva clase dominante que se ha apropiado sistemticamente de sus tierras. En una raza de costumbre y de alma agrarias, como la raza indgena, este despojo ha constituido una causa de disolucin material y moral2. Esto reforz el sistema de las haciendas, de tipo feudal heredada de La Colonia, que fue el sistema dominante en el campo hasta mediados del siglo XX (y que hoy subsiste mimetizado en el sistema de hacienda ganadera extensiva). Este sistema de despojo, se agrav con el inters capitalista por los territorios indgenas, en funcin de inversiones agroindustriales, mineras, energticas o de infraestructura. Muchos pueblos indgenas consideran, correctamente, que el proceso de la conquista an no ha terminado. Capitalistas y latifundistas se han unido para reprimir la resistencia indgena con la ayuda del Estado republicano. Todas sus protestas han sido ahogadas en sangre, sangre de los pueblos y sangre de sus lderes. Un caso tpico fue el desalojo del pueblo Embera Cato para dar paso a los megaproyectos energticos de Urr I y II, en el alto Sin. Ante la inundacin de sus territorios, el pueblo se vio obligado a desplazarse a las cabeceras municipales y el proceso de resistencia cobr la vida de numerosos dirigentes, entre ellos Kimy Perna Domic, cuyo cadver fue arrojado por las hordas de Salvatore Mancuso al ro Sin (el mismo ro por el que haba luchado y al que ofrend su vida). Pero no es el nico caso: es incontable la lista de mrtires indgenas que se ha cobrado la Repblica. Desplazados de sus territorios, los indgenas pierden su identidad y su cultura, se convierten en mendigos, en parias, en memes, a los cuales esquilman por igual blancos y mestizos, nacionales y extranjeros. El pas les niega su condicin de nacionalidades oprimidas, quiere asimilarlos a la gran nacin colombiana, pero en cuanto los asimila, les niega el trato de iguales. Poco disimula su situacin la Constitucin de 1991, en realidad encubridora del genocidio. El balance de 200 aos de vida republicana, es una verdadera tragedia para los indgenas: desaparicin de pueblos enteros, disgregacin y asimilacin de otros tantos a la cultura dominante, urbanizacin forzada, desplazamiento cada vez ms profundo hacia las altas cordilleras, selvas y zonas de frontera para escapar al exterminio. Hoy, los indgenas constituyen solo el 3% de la poblacin nacional, con 32 pueblos que tienen menos de 500 personas, incluyendo 18 pueblos que tienen menos de 200 miembros y 10 que quedan con menos de 100 individuos. Y el genocidio contina

2 El Problema del indio, Jos Carlos Maritegui, en Siete Ensayos de Interpretacin de la Realidad Peruana, Biblioteca Ayacucho, Venezuela, 1979, pgina 36.

La revolucin de independencia No aboli la esclavitud del pueblo negro


La revolucin de Independencia prometi igualdad para todos los hombres, y en especial para los esclavos negros que lucharan junto a los patriotas.

in embargo la esclavitud no fue abolida formalmente sino hasta 1851. Es conocida la posicin de Alejandro Petin, el presidente negro de Hait (y antiguo esclavo), quin prest ayuda a Bolvar con naves, armas y soldados, a condicin de que liberara a los esclavos una vez triunfara la campaa libertadora (una idea que al libertador no se le haba ocurrido). Bolvar incumpli su promesa y por el contrario, ni siquiera tuvo el coraje de firmar el reconocimiento diplomtico del pueblo negro. Cuando convoc a las naciones americanas a la reunin de Panam, no 3 invit a Hait pero invit a Inglaterra! De hecho, formas de produccin esclavistas como el concierto forzoso y la matrcula , seguan vigentes 57 aos despus de la extincin de la esclavitud, dejando apenas modificada la forma de organizacin del trabajo de esclavos en las haciendas estancias y otros sitios5. Estas haciendas no solo pertenecan a la tradicional clase terrateniente, sino que muchas fueron adquiridas por capitalistas extranjeros, franceses y norteamericanos. Ante la resistencia de los trabajadores, la Repblica tom muchas medidas represivas en defensa de los esclavistas; es el caso de la recuperacin de tierras en Lomagrande (Crdoba) y su conocido Baluarte Rojo, que fue brutalmente reprimido por el Estado en 1921, dejando varios lderes muertos y otros deportados. Dos siglos despus, el pueblo negro, descendiente de esclavos y concertados, padece los mayores ndices de pobreza en el pas, ubicndose en las zonas ms atrasadas, o desplazados violentamente a las grandes ciudades y hacinados en barrios miserables, como el Distrito de Agua Blanca en Cali, la mayor concentracin de poblacin negra del pas con medio milln de habitantes. El caso de las comunidades negras del Bajo Atrato, desplazadas a sangre y fuego por el ejrcito y los paramilitares para dar paso a los proyectos agroindustriales de palma africana, es una continuacin de la poltica de confiscacin violenta de la tierra que empieza con la conquista. Al igual que con los indios, la nueva Constitucin no garantiza la defensa de los territorios ancestrales, sino que el poder de facto del gamonalismo y el imperialismo se imponen para expropiarlos. Bajo el capitalismo, el pueblo negro enfrenta los tormentos de la esclavitud asalariada sin haberse librado apenas del racismo y la discriminacin. Como los indios, padecen no solo a causa de los vivos, sino tambin a causa de los muertos. Grupo tnico y clase social son, en nuestra Amrica, variables estrechamente relacionadas.
3 Ver el artculo de Eduardo Galeano, Los pecados de Hait en: http://www.cubadebate.cu/opinion/ 2010/01/15/ lospecados- de-haiti/ 4 Sistema de trabajo impuesto a los esclavos libertos entre los 18 y 25 aos de edad, los cuales deban quedar en poder de sus amos supuestamente para educarlos e instruirlos en algn arte u ocupacin. En la prctica el sistema se tornaba indefinido, no terminaba al llegar el libre a los 25 aos y la esclavitud se perpetuaba. 5 Historia de la cuestin agraria en Colombia, Orlando Fals Borda, Carlos Valencia Editores, Tercera reimpresin, Bogot, 1982, pgina 122.

La revolucin de independencia

No erradic la feudalidad: la profundiz


Los grandes prceres, muchos de ellos terratenientes, se aprovecharon del poder para acaparar ms tierras, tierras que no se cultivaban ni poblaban, consolidndose como una casta feudal terrateniente, que oprimi al indio, esclaviz al negro y enfeud al campesino.

s un lugar comn citar la influencia que tuvo la revolucin francesa en el proceso emancipatorio latinoamericano. Si bien se enfatizan las similitudes, se omiten las diferencias. La revolucin francesa aplic la poltica ms radical que pudiera concebirse en su poca para acabar con el feudalismo. No solo aboli la monarqua y estableci el rgimen republicano; ms importante an, democratiz la propiedad entregando la tierra a millones de pequeos campesinos. En Estados Unidos se hizo otro tanto, repartiendo tierras a los inmigrantes que quisieran trabajarlas, poblando de paso el territorio y sentando una slida base al desarrollo del capitalismo. En Latinoamrica se aplic la poltica contraria: los grandes prceres, muchos de ellos terratenientes, se aprovecharon del poder para acaparar ms tierras, tierras que no se cultivaban ni poblaban, consolidndose como una casta feudal terrateniente, que oprimi al indio, esclaviz al negro y enfeud al campesino. La Repblica defendi estos privilegios a sangre y fuego. Es bien conocido el caso de la concesin Aranzazu al oriente del ro Cauca, entre los ros Arma y Chinchin, que inclua los territorios de cinco municipios incluyendo Manizales, que fue adjudicada por el rey espaol en 1801 a don Jos Mara Aranzazu y reclamada posteriormente por sus herederos6. La Repblica tom partido por stos en contra de los colonizadores, iniciando lo que sera la base del modelo colonizador, consistente en dejar que los colonos ampliaran la frontera agrcola tumbando monte e iniciando mejoras, para posteriormente desalojarlos alegando ttulos de propiedad. Con este modelo los latifundistas han venido expandiendo sus propiedades a cargo de los colonos, configurando los latifundios de la regin central del pas y durante el siglo XX en los llanos orientales, la Amazona, El Catatumbo y Urab. El latifundio ha impedido que los campesinos trabajen la tierra para su propio beneficio, evitando que se consoliden como clase y que pudieran producir un mayor volumen de alimentos y materias primas para la industria. Si la tierra fuera de quien la trabaja, se hubieran echado las bases para un mayor desarrollo de las fuerzas productivas nacionales, una mayor movilidad de los trabajadores y un desarrollo creciente del mercado interior. Se hubieran fortalecido los lazos entre la ciudad y el campo, entre el sector agropecuario, la industria y los servicios. Pero el sistema semifeudal no entiende de productividad sino de rentas, no se basa en la aptitud sino en el abolengo. Esto ha impedido el desarrollo de una economa nacional que se base en las necesidades de la poblacin y no en los apetitos de los terratenientes y el gran capital. Tal como funciona hasta ahora, el latifundio es una traba al desarrollo del pas, un agente de despoblacin en el campo y un factor de violencia siempre latente. Tambin en lo poltico, el latifundio encarna una postura regresiva. Sobre una economa semifeudal no pueden prosperar ni funcionar instituciones democrticas y liberales. As como la servidumbre y la esclavitud se perpetuaron en el latifundio, la democracia burguesa no prosper en
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Mario Arango Jaramillo, El proceso del capitalismo en Colombia, Editorial Aurora, tomo 4, pgina 117.

un ambiente dominado por terratenientes y caudillos militares. Surgi entonces un sistema desptico, caracterizado por la hegemona de la gran propiedad territorial en la poltica y el mecanismo del Estado: el gamonalismo. Dicho sistema, ignora las libertades y derechos consagrados por las constituciones, se otorga privilegios, cobra impuestos, establece sanciones y arma ejrcitos. 7 Se arraiga en el siglo XIX y llega hasta nuestros das . La erradicacin de los terratenientes como clase, hubiera significado remover una de las bases principales de la reaccin social, el oscurantismo y el clericalismo, con el desarrollo de instituciones menos represivas que las existentes y una menor cuota de sangre para el pueblo. La liquidacin de la semifeudalidad es una tarea pendiente. En Colombia el 3% de los propietarios posee el 75% de la tierra y 35 millones de hectreas estn dedicadas a la ganadera. Solo 4 millones de hectreas se cultivan, cuando el potencial agrcola del pas es de 18 millones. El ao pasado se importaron 9,8 millones de toneladas de alimentos y productos del agro. La solucin a este problema sera el fraccionamiento de los latifundios y su entrega a los productores directos: campesinos, comunidades negras e indgenas. Pero en Colombia y Amrica Latina, la llamada reforma agraria ha fracasado una y otra vez debido a que los terratenientes han bloqueado cualquier intento de reformar la estructura de la tenencia de la tierra. Con razn los campesinos dominicanos llaman a la reforma agraria en su pas la reforma agria. La desigual tenencia de la tierra y su uso inadecuado, explica en buena medida los profundos abismos en trminos de pobreza, los grandes desequilibrios econmicos y las consiguientes desigualdades sociales, violencia poltica y alzamientos populares por todo el continente. Las guerrillas de izquierda y sus contrapartes de derecha (armados o desarmados), se encuentran ancladas al problema de la vieja fractura de posesin desigual de la tierra en el pas y el continente. No hallarn solucin al margen de este problema.

La independencia nos liber de Espaa...


La dominacin fue reemplazada por otra ms sutil, pero no menos dolorosa.

Pero nos encaden al imperialismo

a irona ms grande de la independencia consiste en comprobar cmo, al tiempo que se expulsaba a los espaoles por la puerta de enfrente, se metan los ingleses por la puerta de atrs. El poder estaba cambiando de manos, pero no eran propiamente las nuestras. La dominacin fue reemplazada por otra ms sutil, pero no menos dolorosa. La naciente repblica perdi rpidamente su independencia en las garras del neocolonialismo. Inglaterra era el primer interesado en la independencia americana, pues de esa manera rompa el monopolio comercial que Espaa mantena con sus colonias, asegurando un mayor mercado para sus productos y nuevas fuentes de materias primas. El imperio britnico manej muy hbilmente sus intereses
7 El propio Uribe Vlez es su representante ms tpico: terrateniente l y su familia, paramilitar encarnado, expropiador de tierras y defensor de expropiadores, enemigo de las libertades liberales, dspota feudal revestido de santo, clerical y mojigato.

contrarrestando la influencia francesa y norteamericana. Prest a los patriotas armas, dinero y soldados, pero por razones muy distintas a las del presidente haitiano. En palabras del premier ingls de la poca: De las cuatro potencias que pueden disputarse esta vasta presa, los Estados Unidos y Francia tienen inters en promover una insurreccin contra la madre patria; la primera para disfrutar del comercio sin trabas; la segunda, para adquirir en el desorden las colonias, que no se hallan dispuestas a dejarse transferir con la corona de Espaa []. Los agentes de ambas llevan ya aos recorriendo el pas bajo varios disfraces []. Pero los Estados Unidos inspiran odio y temor a sus vecinos. Francia es enemiga desde la usurpacin de Espaa, y se halla adems excluida del comercio americano. Inglaterra tiene la ventaja de la popularidad que le ha ganado en Amrica su generoso auxilio a Espaa; y de los grandes provechos comerciales que, ya observados al aumentar el comercio de contrabando, seran incalculables de llegarse a la plena libertad comercial. No cabe duda de que mediante un uso hbil del vnculo de fidelidad a Fernando VII, Inglaterra puede impedir la separacin total y sbita [de las colonias] de la vieja Espaa, puede obligar a sta 8 a modificar su sistema colonial y puede salvar a las colonias de la influencia de Francia . Los patriotas fueron el instrumento ciego (en unos casos) o consciente (en otros), de los intereses britnicos. No sorprende que una vez conquistada la independencia, Inglaterra reclamara los frutos de su poltica, convirtindose en la aliada natural de las nacientes repblicas y ejerciendo un tipo de dominacin que seguira otros caminos: el de los bancos y los emprstitos, las manufacturas y los ferrocarriles, los enclaves para el saqueo de los recursos y el comercio desigual. La independencia poltica no tena bases econmicas. La Repblica no solucion las contradicciones revolucionarias del rgimen colonial. Suena muy actual la siguiente descripcin de la estructura econmica del siglo XVIII: La persistencia de una estructura econmica que se distingua por la exportacin de un solo tipo de productos, los metales preciosos, y la importacin de una compleja gama de mercancas de la Metrpoli, cre en el gremio de los comerciantes granadinos una mentalidad tpicamente colonial, que les torn alrgicos a todo esfuerzo encaminado a ampliar los renglones tradicionales de exportacin del Reyno []. Importar era lo nico que les interesaba [], un tipo de comercio colonial que implicaba el canje regular de 9 manufacturas por metales preciosos y frutos tropicales . Las potencias aprovecharon esta debilidad y continuaron este desarrollo desarticulado y vuelto hacia afuera10. Al producir lo que no se consume (exportacin) y consumir lo que no se produce (importacin), se fortaleci la dependencia econmica y se hizo inevitable la subyugacin poltica. A diferencia del capitalismo europeo, basado en procesos propios de acumulacin, este capitalismo burocrtico surgi al influjo de los capitalistas extranjeros y se desarroll en estrecha concordancia con ellos. Floreci entonces un capitalismo monopolista de Estado, comprador y feudal, estrechamente vinculado al imperialismo y a la clase terrateniente, que ha oprimido no solo a los obreros y campesinos, sino tambin a la pequea y mediana burguesa. Tambin ha madurado las condiciones para una transformacin profunda y radical en nuestros pases. En lo poltico las nacientes democracias significaron la alianza entre el gamonalismo, la gran burguesa y el imperialismo, primero ingls y luego norteamericano, para la salvaguarda de sus intereses mediante el ejercicio sistemtico de la violencia. No es casualidad que una misma trasnacional imperialista, la United Fruit Company (hoy llamada Chiquita Brands), hubiera sido el artfice de dos masacres histricas en tiempos muy distintos: la de las bananeras del Magdalena en 1928 y la del Urab antioqueo durante la ltima dcada. Tampoco es casualidad que el ejecutor
Bolvar, Salvador de Madariaga, Edit. Suramericana, Tercera Edicin, Buenos Aires 1959, tomo 1 pg. 301. Los grandes conflictos sociales y econmicos de nuestra historia, Indalecio Livano Aguirre, Tercer Mundo Editores, Decima edicin, febrero de 1984, Bogot Colombia, Tomo II, pgina 512.
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directo de los crmenes hubiera sido la Repblica y su columna vertebral, el ejrcito, ayer bajo el presidente Abada Mndez y el general Corts, hoy en cabeza de Uribe Vlez y el general Rito Alejo del Ro, quienes cometieron los crmenes ms abyectos sirviendo a los intereses extranjeros. La clase obrera, nacida al influjo de estas relaciones, no ha tolerado impvida su situacin. Tiene de hecho, una larga tradicin de lucha contra el capitalismo-imperialismo. Ha sido precisamente en aquellos sectores de la produccin claves para el capital, donde la clase obrera ha dado las mayores demostraciones de combatividad y herosmo: en las ya citadas huelgas de los trabajadores bananeros, en las luchas de los braseros y estibadores del ro Magdalena, en las combativas jornadas de los trabajadores petroleros (que incluso ensayaron la construccin de una Comuna en Barrancabermeja en 1948), en el paro de 10.000 corteros de Caa en el Valle durante el 2008, que le mostr al pas las horrorosas condiciones de explotacin en los ingenios, condiciones que apenas se diferencian de la franca esclavitud. En uno u otro caso, la clase obrera ha demostrado porqu est llamada a dirigir el proceso de reconstruccin de la nacin sobre nuevas bases. Hoy, la Repblica se ha convertido ms que nunca en una coffe republic, un Estado ttere al servicio de los amos del norte, una despensa de carbn y petrleo, caf y azcar, flores y banano, al servicio de la globalizacin imperialista. Una reserva de mano de obra barata para el capital trasnacional, un aliado militar confiable y democrtico en la mejor esquina de Amrica.

ara nosotros no hay nada que festejar. El primer acto de traicin empieza el mismo 20 de julio de 1810 pues la Junta Revolucionaria le entrega la presidencia al virrey espaol, cuando debi haberlo llevado al cadalso. La entrega de las bases militares es, con la firma de los tratados de libre comercio, el ltimo acto de una poltica de subyugacin nacional que han aplicado rigurosamente las clases dominantes en los ltimos dos siglos. Suena lgico celebrar la dominacin? No, la encabeza precisamente una de las Repblicas ms criminales del continente. Dos siglos de omnipotencia de los terratenientes, desde los hijos de los encomenderos coloniales hasta los paramilitares modernos. Dos siglos de opresin y exclusin de los negros, los indios, los campesinos y los obreros, que hoy configuran el conglomerado de miseria ms pavoroso en campos y ciudades. Dos siglos de atraso y dominacin al servicio de los opresores globales.

No hay nada que festejar!

10 Incluso por la fuerza de las armas. En Las venas abiertas de Amrica Latina, Eduardo Galeano dedica un captulo entero a demostrar como Inglaterra impidi el desarrollo independiente del Paraguay, financiando una guerra de agresin que realizaron en su provecho, Brasil, Argentina y Uruguay (la llamada Guerra de la triple alianza, en 1865). Ver obra citada, Edicin del Crculo de Lectores, Bogot, pgina 276.

Corriente Progresista de Intelectuales (Eje Cafetero) - De pi, Mujer! - Movice - Sinaltrainal Dqdas Grupo Estudiantil Vamos Juntos - Brigadas Antiimperialistas. Julio 6 de 2010.

Tiene sentido hablar de independencia

La emancipacin est por hacerse!

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