COMO SE HACE EBBO DE TABLERO (RAMA A LA QUE PERTENECE MIGUEL FEBLES) CONTENIDO: 1) Preparacin del ebbo.

2) Tablero del ebbo. 3) Con se comienza en ebbo, e instrucciones sobre 1er. Tablero. 4) Instrucciones del 2do. Tablero. 5) Instrucciones del 3er. Tablero. 6) Instrucciones del 4to. Tablero. 7) Fin del ebbo. 1). PREPARACION DEL EBBO Aunque es sencilla y rutinaria, la preparacin del ebbo constituye una etapa fundamental en la ceremonia y por eso se detalla en el presente trabajo. Los pasos a seguir son el siguiente: a. Se coge un pedazo de papel fuerte, cuadrado de 2.1/2 cuartas de largo, otro pedazo pequeo cuadrado, de 1.1/2 cuarta de largo y se pone encima del anterior. b. Se coge una hoja de malanga y se les quita la tres punta y el nervio central, y se pone en el centro del papel. C. Se coge un eko y se le quita el papel en que viene envuelto dejando solamente en la hoja de pltano y se coloca en cima de la hoja de malanga. d. Acto seguido se coge la manteca de corojo y se unta bien por todo el eko, encajndosele a este 3 pedacitos de jutia ahumadas (eku), 3 de pescado ahumado (ella) e. Se le hecha maz tostado (awado), tierra de la puerta, si la casa tiene 2 puertas de entrada, se le hecha de ambas, esta tierra se trae en las dos manos, primero s hecha con la mano derecha y se dice inle lashelu, y con la mano izquierda se dice inle lashela. f. Despus de la las tierra, s hecha todo aquellos objeto pedido para el ebbo, que sean pequeos, los grande, que por su tamao o funcin no se pueden incluir dentro del ebbo van fuera. g. Por ultimo se le hecha al ebbo aguardiente y miel de abeja, quedando as listo el ebbo en condiciones para ser llevado para el lugar donde se va a realizar la ceremonia. h. En el lugar donde se va a realizar el ebbo, debe estar la estera situada en el suelo y sobre la misma el tablero con el iyefa, a la izquierda del tablero sobre la estera debe estar situada, l apele, los ibos, la escobilla y el iyefa, a la derecha da la estera debe los animales que de va a utilizar y aquellos objetos que por su tamao no fue factible incluirlos en el ebbo. i. El ebbo ya preparado se sita en la parte superior derecha de la estera delante del tablero.

2) TABLERO DEL EBBO Con el propsito de complementar todos los ritos y ceremonias se necesita para el ebbo, para que pueda ser correcto y pueda llenar su cometido. El awo durante el proceso del ebbo ve en la necesidad de realizar anotaciones en el tablero de signos, los cuales varan en las etapas del ebbo. Cuya explicacin facilita la compresin del ebbo, y la realizacin correcta de la ceremonia en su conjunto. TABLERO 1 Este es el tablero ms importante del ebbo, aunque es obvio aclarar que ese detalle no le quita importancia a los dems, sin los cuales el ebbo no es correcto. Este tablero se confecciona anotando en el centro del mismo, el signo baba eyiobe, cuyas dos patas una vez que s aya anotado, se lleva de abajo hacia arriba convirtiendo la anotacin en dos lnea verticales y paralelas que dividen el tablero en dos secciones, a la derecha del signo mencionado se anotan los signos omoluos y a la izquierda los signos meyis mas iwori ojuani y irozo umbemi, con los cuales se finalizan las anotaciones del tablero. 1. (ver ejemplo de los tableros.) TABLERO 2 Este tiene como objeto echar plumas y ashe en las manos del sujeto y dentro del ebbo, en el centro del tablero se anota el signo que dio origen al ebbo, a la derecha de este signo se anota obe irozo, y a la izquierda otura she. El sujeto durante el proceso del ebbo debe estar mentalmente concentrado, pidiendo a Orunla que oiga sus peticiones de alejarle todo lo malo y que le conceda la salud y todo lo bueno que el vino a buscar a los pies de Orunla. Inmediatamente le ordena al sujeto que se arrodille para el proceso ritual de la presentacin del ebbo, lo cual se realiza tocando con el ebbo en las distintas partes del cuerpo que se indican mas abajo, diciendo en cada una de las partes en lukumi, que tambin se expresa a continuacin: Ago Leri. Centro de la Cabeza Kayeri Bebor. Frente Ala Kobo Tuto. Cuello Eshu ni Kuarareo. Nuca Ka ye Lapa Otun. Hombro Derecho Kaye Lapa Osi. Hombro Izquierdo Keta Obonu. Estomago Elese Entele. Rodilla Derecha Elese Entele kamafaseta. Rodilla Izquierda Inka Buruku. Pie Derecho Inka Buruku Lode. Pie Izquierdo Lowo Otun...................................................Mano Derecha Lowo Osi......................................................Mano Izquierda

Se presenta el ebbo a los cuatros puntos cardinales del tablero y en el centro diciendo: Eri Epon.....................................................Arriba Lese Epon...................................................Abajo Orun Kana.................................................A la Derecha Atena Omu.................................................Ala Izquierda Atena Yawanza..........................................En el Centro Se pone el ebbo en el centro del tablero y se van tomando las aves por el orden de su importancia y se presentan al sujeto en los mismos lugares del cuerpo antes mencionados y diciendo las mismas palabras, en las mismas formas se presentan tambin en el tablero, despus se le arrancan algunas plumas en el siguiente orden, cabeza, cuello, cogote, patas, alas, y por ultimo en el lomo, hecha dentro del ebbo. Se toman los objetos mayores que por su tamao no fueron incluido dentro del ebbo, y se les presentan al sujeto y al tablero, en la misma forma que se hizo con el ebbo de los animales, despus de presentarlo cada objeto se le arrancan pedacitos y se le hechan dentro del ebbo, si no es posible desprenderle ningun pedacito, entonces se raspa dentro de ebbo con un cuchillo o lima para que le desprenda partculas o limallas. Despus de esta ceremonia las aves quedan a la izquierda del babalawo y los materiales a la derecha, ambos fuera de la estera. Luego se manda a sentar al sujeto y se marcan los signos siguientes: Signo del Padrino Signo del Oyubona del Babalawo Signo del Babalawo Signo de la Iyare del Babalawo si tiene Ikofa. NOTA: Si algunos de estos signo estn incluidos dentro de los se ofrecen como ejemplo, no se vuelve a marcar. Una vez que se haya terminado de marcar los signos del tablero 1, se manda al sujeto que se arrodille y s mayuba (para moyubar se coge el irofa y mojndolo en el agua de la jcara, se empieza golpear alternativamente el suelo) y dice om Tuto, ile Tuto, nini Tuto, Tuto laroba Tuto lawaikoko. Iba inle ofokan, iba inle oguere, iba irawa, iba shupua, iba orumale, iba wamale yikotun, iba wamale yikosi, iba olorun kokoibere. Ahorra llamando en la cabeza del tablero (Eri Epon) con el irofa mojado, se empieza a moyubar a los muertos. En este espacio se dice la moyuba que cada cual aprendi. Se dice: Otun ni oba (s hecha agua a la derecha), Osi ni lawo ashe (s hecha agua a la izquierda) y se sigue moho bando... Ahora a los vivos tocando tambin eri epon. Ashe baba, ashe yeye, ashe mi oluo siguayu, ashe mi oyubona kan, ashe apeterbi, ashe bogbo iworo, ashe bogbo orumales yikotun, ashe orumale yikosin, ashe wamale yikotun,

ashe wamale yikosin, ashe akorda, ashe asherda, ashe babaaribo, y llamando en el centro del tablero se sigue moyubando a los saantos. Iba Eshu laroye, iba ogun, iba oshosi, iba karaba, iba ozun, iba Ozain, iba shango, iba araba, iba karaba, iba abtala, en fin se nombra a todo los santo que se deben nombrar, se reza a Orunla (Orumila ala opa losi ona, wi odudua apa apa ni ebora ayelemere gue fabati elerepin, ode ma moke fiedene, kiku makua, ki aron more miguel ki oko katawo, babawa die oshe, ashe baba, ashe yeye, ashe olowo, ashe oluo siwayu, ashe oyubona kan, ashe inle oguere, ashe ofokan, ashe inle afokoleri, ashe iyete, ashe irawo, ashe lashupa, baba ashe oda, ashe leyale ati ofun, ashe bilaye. El tablero se divide en 4 puntos cardinales y su centro: los cuales tienen sus respectivos nombres y que a continuacin explico. Eri Opn Lese Opn Orun Kan Atena Mu Ateba Yawanza. TABLERO 3 En el tablero 3 se divide el tablero en cuatro secciones, primero se divide en dos como el primer tablero, despus este a su vez se divide, trazando una lnea que atraviese las lneas principales (eyiobe) pero que esta no crucen la principal, y empieza hacer las anotaciones siguientes: PARA ANOTAR: Empezando por el cuadro de la derecha superior, El signo que produjo el ebbo, luego oshe tura, en la parte inferior derecha, irete yero y oshe nilobe, luego va a la parte superior izquierda del tablero y anota iwori obara, luego anota en la parte inferior izquierda, ojuani shobe, despus anota en la parte superior izquierda, okana sa. Y por ultimo anota en la parte inferior izquierda ika meyi, y sierra el tablero. PARA REZAR: De la siguiente manera: oshe tura, signo que produjo el ebbo, irete yero, she nilobe, iwori obara, ojuani shobe, ika meyi,(serrar el tablero) y por ultimo okana sa. Despus de rezar este ultimo el babalawo debe pasar el ebbo por debajo del tablero de la misma forma como lo hace arriba del tablero, diciendo todos los osobo que se sepan, ejemplo iku unlo, ofo unlo, aron unlo, araye unlo, shepe unlo, ia unlo, fitiwo unlo, ogu unlo, ashelu unlo, akoba unlo, tiya tiya unlo, Eggun unlo. Luego voltea el ebbo y deja caer el tablero encima y con el irofa golpea el centro del tablero cada vez que mencione un ir, ejemplo: ire ashegun ota, ire aye, ire aiku, ire dewantilokun, ire owo, etc, etc. Despus saca el ebbo de la estera y pregunta s el ebbo eboarda en ire, Y para quien son los animales, y si el ebbo lleva eyebale de los anmales, y si el ebbo lleva la leri de los animales, el destino del ebbo. Se para y se le da coco al santo que cogi los animales, despus de esto regresa al sitio y continua con el ebbo.

TABLERO 4: En este tablero lo que tiene que anotar es: aun lado del tablero el signo que produjo el ebbo, a la derecha de este odi funbo, a la izquierda del signo que produjo el ebbo ika meyi, y al lado de este okana sa. Nota: solo en este tablero va a rezar odi fumbo. Mientras envuelve el ebbo. OSHE TURA: Eshu awatete, oshe tura eshu awatete, oshe tura eshu awatete, mientras se dicen estas palabras, se hace lo siguiente, el babalawo al decir el signo pasa el ebbo circularmente sobre el tablero y la decir eshu awatete lo, pasa circularmente, por encima de la cabeza del aleyo 3 veces, el sujeto por su parte debe estar golpeando alternativamente con el dorso de los dedos de ambas manos en el borde del tablero en su porcin superior, el babalawo por su parte con la mano izquierda realiza esta misma operacin en la porcin inferior del tablero. Asekonse molona, adifafun iyokosobo, oshe tura onito guerete adifafun ile yebu. Suyere: Aurelea aureleo, Aurelea aureleo, Adifafun umbatolosi ile yebu, Aurelea aureleo. Oshe tura: eshu awatete emi un soro atie ashe olordumare ebbo omo ire odara. Ifa nire aba ni bede abuyenireko adifafun obiniTonto logue tife toe lo bona adifafun abure kuko. SIGNO TOYALE: Oddun toyale: cuando no se sabe el rezo del signo toyale, se puede rezar este de: Iroso tolda: iwere ni elebo siguayu kinkeo elebo, Iwere ni elebo ileweta kinkeo elebo, Iwere ni elebo inuwo saraebo. Agrio bibo ayaba obibo muchete oma enfila yekafun obatalaasherebo logun Unaraye tionife maferefun ogun, shango. Suyere: ayaokuoo olori ebbo Omo foraye. OYEKUN NILOBE: odun de ifa da la facultad de profetizar. Kamafi kanlu baye kamagua guarara biba shake bobofi la oye. La gente de este mundo no se junta con la del otro mundo. Se toma el irofa y con la punta se toca el iyefa y lo prueba en la lengua tres veces y se dice: Arun ni shupa keta siboru ifashe sikuda. Suyere: Tela oko temitan emishe moyiwale moyiwaloko, Tela oko lampe shango osha eshu nibe orumole ebbo filele. Nota: Cuando se canta este suyere se le dice a la persona que se levante del asiento y de dos vueltas alrededor de la silla. Suyere: oshanla bereleguo berelaguo, Ketesiboru ketasiboya, Fiase sikuda ifashe sikuda. OSHE PAURE: yeyere yewara ofito moya abanshelu lodafun. Oshe paure shilekun febo olorun shilekun febo, Ile mokue aye ashe nifa mori yeyeo guangualaye, Adifafun oluo ifayoko telenifa, Shilekun febo olorun orumale shilekun febo wamale ashebo ashe to. El ebbo se presenta al cielo.

Suyere: eguayeni olorun, Ayagua olorun, Shango oni abeo osun, Oni ade oshun, Ayagua shango. IWORI BOFUN: omo abaguia adifafun tabirifa, Lampe shango lampe olorun, Orunmila omo abaguia lorubo. Suyere: guere nito guere, Guere nito guere, Shango takua Guere nito guere. OKANA YEKUN: ifa arufin aruda akitibombo gualashe asheto, Akitibombo orunmila are, babashe orun, Okana yekun oberele olokun babakashete oluo popo, Oberele omayere ashe bogbo orumale yicotun, Ashe bogbo orumale yicosi, to iban esho, Okana yekun barabaraniregun arufin aruda. Suyere: arufin aruda enishebo ada, Arufin aruda enishebo ada, Keboada baba keboada yeye keboada oluo, Keboada oyulona keboada iyalosha keboada asheda akoda Ogbe bara: ogbe bara bi ebara babaterere adifafun sese, Ogbe bara bi ebara babaterere adifafun shango, Ogbe bara bi ebara babaterere adifafun olofin, Baba yekun koladeo oye unlo aguaren orunmila to iban esho, Ogbe bara bi ebara babaterere adifafun olofin. Suyere: emi oba omo loyomu, Emi oba omo loyomu, Akorikoba omo loyomu, Emi oba omo loyomu. Ishonshon abe ishonsho abe Odara kolori eyo baba semi. Obara bogbe: lantosi omo edun tinshomo keboada felebo, Obara bogbe lantosi omo edun sheregun shere tinshomo elegwa keboadafelebo Obara bogbe lantosi omo edun sheregun shere tinshomo elegwa, Kilanfiru iku, Kilanfiru aron, Kilanfiru eyo, Kilafirun ofo, etc. Suyere: obara bogbe ifa tomodasheObara bogbe ifatimodashe, Obara bogbe ibode, Obara bogbe ibode, Korayo korayo Obara yekun: cuando se necesita que el ebbo haga efecto rpido. Kekere oma aye kekere oma aye, Oyigbo oma aye akukua arae akukua gege ifa, Ebua shere ebo orunmila lorubo. Suyere: baramiyeto olofin akano Baramiyeto olofin akano. Ogbo yono: obosobo obokonoadifafun shena, Adifafun oluo popo, adifafun odudua, Ogbe yono ololashe omo ifa, Iku shewere, Aron shewere, Eyo shewere, etc. Oluo popo, ire oma, ire ariku, etc. Suyere: Atiponla ifaburo, atiponla ifaburo, Atiponla ifaburo, atiponla ifaburo, Ifa owo, ifa oma, ifa ire, Atiponla ifaburo. Hay que echar ashe en el ebbo, y se canta: Suyere: fatuno siko mito, Mito she oshe oshe mito. Cuando el awo que realiza el ebbo es omo ogbe yono o en el caso de que eloddun toyalesea ogbe yono se canta: Suyere: Ogbe yono lare adamano, Molokua osuabe, Molokua osuabe, Adamo soyi osuabe, Adamo osuabe, Adamo pesebe osuabe.

Ogunda bede: nigara onigara obede yaro ebbo, Onigara aforogue aye oni nitanle adifafun shango, Onigara omo aye gara ayeni ladioonigara eyeni, Oufon aye onigara adifafun inkale adifafun oluo funke. Suyere: baba yeni baguao, Baba yeni baguao, Oduaremu baguao, Baba yeni baguao. Cuando se trata de un ebbo por ogunda bede despus del suyere anterior se canta este: Suyere: eboada ebbo ekitilifa Eboada ebbo eboada Eboada ekitilifa. Ogbe sa: ogbe sa yeye matero afefe salu aye afefe salu olorun, Adifafun ewe bana awayeni abo awayeni orunmila oba, Yalorun shango adifafun ewe bana. Suyere: abonsa aboniya, Abonsa aboniya, Abo loda awo igui, Oshemeniee. Osalofobeyo: laminagada tori yampo be lampe shango, Kabo kabiosile, laminagada adifafun eshu yelu, Obarona oba eshu yelu yenye ni ewa ni olokun, Ni ifa eshu yelu piriti omode lara, Lampe shango laminagada. Suyere: piriti piriti omode alara, Piriti piriti omode alara, Lampe shango laminagada. Se pasa en crculo delante de la cara del aleyo. Despus de rezado se echa oti en el ebbo y se canta: Suyere: mina mina teregongo oti okode, Mina mina teregongo ebbo oti ni laye. Despus se echa ashe en el ebbo y se canta Suyere: shoro shoro omode alara, Ashebo asheto laminagada. Despus se echa omi en el ebbo y se canta: Suyere: tutu tuneneo tutu tuneneoInanki akua eri tutu tuneneo. Ogbe tua: ni alara mofuo sesi adifafun oluo, Alode mofuo sesi adifafun Ayacu lole nifa oyegueOdua mowale yere olofin adifafun oluo siguayu. Suyere: orumila awo yonileo, Orumila awo yonilee, Awo oba yonileo, Orumila awo yonilee, Ashebo asheto ashelomu ashe loguo ashe ariku babagua. Cuando se trate de un awo omo ogbe tua que este haciendo el ebbo a otro awo, y el odun toyale sea ogbe tua hay que rezar adems del rezo anterior este rezo: Ogbe tua: ori awa abeye ori ebboOba yenifa shango oni oba olofin. Suyere: awo teniye ni ebbo gunugu, Ahe ni ebbo gunugu, Asho orisha olorun gunugu, Ashe ni olorun gunugun, Asho ni ashe gunugu. El ebbo se presenta en los 4 puntos cardinales y se pasa por los sobacos. Otura niko: riko rikoshe ikorewa Riko ikobie kosi adifafun daduro, Riko lowo obanshe aye awo kotanshe eni ewe afefelorun, Orishaoko aye. Suyere: afefe laiye laiye, Orun lawa orun. Otura niko: oniko gue obebelona iku leri ofo fifeshu omo niko, Awo omo odua ifa dada abeyeni ibawa layere iku. Suyere: orishaoko dide, Baba karele, karele lawa.

Oddi ka: okoloyu opua adifafun orisaye tinshomo ayalorunObanifa tinshomo olofin oba orisaye adifafun eggun, Adifafun shango adifafun odudua. Suyere: baba karele, oba karele, Ana karele, oba karele, Eggun karele, oba karele, Oyu karele, oba karele, Odudua karele, oba karele. Ogunda tetura: aadikon arikon adifafun afoma igui yeye akuko, Lebo marefun shango maferefun olofin. Awo maddi awo maroko awo mamaro sode, Obarayanifa adifafun oba doyoko ni mini yekun, Barabaraniregun modupue obaleri. Suyere: baba yegue yegue leri, Baba yegue yegue leri, Baba olofin yegue yegue leri. Ojuani boka: ika ikale kalakate eyeni olofinShewele ozain awaniyi kulese kan kulese meyi. Suyere: mou ewe mosarao, Mou ewe mosarao, Opolopo yami opolopo obini, Mou ewe mosarao. Cuando se va a rezar ogunda fun se echa un poquito de agua para todos los Awoses que estn en ara onu Ogunda fun: guegue yeye guiegue yeye onireguo ozainKulese kan culese meyi, Obaye orunmila onibarabaraniregun orunmilaIsota. Suyere: baba erurun erurun layeoBaba erurun erurun layeo. Osa fun: osa fu ofun saroso sotia omo orunmila, Omo guia omo layebi iku orun lomi leleiku Sotoguia. Suyere: osa fun ofun saroso, Omo ala ifa Osa fun ofun saroso Omo ala ifa. Ofun sa: omo ifa omo olorun omo ife barabaraniregun, Jekua ayebi olere adifafun shewerekuekue. Suyere: osa okuyere obarague, Osa okuyere obarague, Ozain keye keye obarague, Ozain moguo okuyeguao. Ogbe di: ogbe di kaka ogbe di lele adifafun borotiwa, Iya lomu borotiti adifafun olotushe orunmila eboma, Aban osha ara, ashe orun OTAN unko waralan umbati orunmila. Suyere: oyudede awara wara nife obi modupue, Orunmila eyewefa, Oyudede awara wara nife obi modupue, Orunmila eyewefa. Otura sa: ifa impoyampo guereni ifa, Impoyampo ogue lade omo, Lampe shango lampe olorun. Suyere: eki meguo eki meguo, Ekina kifa bore, Shango eki meguo. Otura tiyu: babaye olofin eshu ashe lenu ashe leri, Akueleri leri akuele kiorun babare kiorun orunmila, Kiorun orumale guamale otura tiyu ashebo asheto. Suyere: guanguan yere, Ashebo asheto ifa aruda. Otura she: baba shegue idakuda irukuto isekute obereketaOni babalawo lodafun to iban eshu ashe olofin. Suyere: ashebo asheto kebofi kamaruda, Ashebo asheto kebofi kamaruda.

Antes de rezar oshe bile se coge el omi y el awo se moja los ojos y echa omidentro del ebbo y reza: Oshe bile: omi tuto ebbo osa timbelayeOtun awo oba osini lawo ashe, Oni babalawo adishe kelori koba ni iya. Despus se reza oshe bile. Oshe bile: boroboro mofa irete mokure irete yama yamasa Adifafun bemilola tinshomo okuni ara oda. Oshe bile adore adague biague adiatoto Babadona orun babalawo lodafun alakenta Adore adague biague adiatoto Babadona orun babalawo lodafun alakentu Adore adague biague adiatoto Babadona orun babalawo lodafun alakensi. Omo sisiroko maya alakenta Omo sisiroko maya alakentu Omo sisiroko maya alakensi Adada omo alabi ifa awo. Suyere: sotuto taraweyeye, Sotuto taraweyeye, Baba dogun baba oma, Sotuto taraweyeye. Irete suka: apokankola adifafun akopera, Oguere ode obini kuaye, obini aguanifa, Barabaniregun moyare eye nifa orunmila Lorubo. Suyere: eyureo ewa Eyureo ewa Eyureo ewa Eyureo ewa Ofun she marca la terminacion de todo. Ofun she: pakioshe omo pakioshe, Efun eruru lokuko, Okuo orisha ade kole okuo oma otun, Okuo oma osin, orunmila lorubo. Otro. Ofun she: adifafun iya, adifafun orunmila, Adifafun obatala, adifafun oshun akoshe loko Akey alake lorubo. Suyere: ebbo sheke lebo, Ebbo sheke lebo, Elemento, Ebbo sheke elebo. Aqu se van mencionando los ingredientes del ebbo. Rezo y canto del oddun del padrino Rezo y canto del oddun de la oyugbona Rezo y canto del signo de la apetebi. Aqu se termina la mitad derecha del tablero. Mitad izquierda se rezan y cantan los meyis.

Baba eyiogbe: alalekun monilekun oko ayalola omode omo oshunOmonikoshe kamu ileke omo leri adifafun aladashe Ima kuakoro timbabelodi agogoSekomoni omo alara adifafun omo ayareShikiti omo emeni oragun omo ayalorun. Orunmila niodere layeri eran, Niodere layeri eku, Niodere layeri eya, Niodere layeri adie, Niodere layeri eure, Niodere ashama iku, Niodere ashama aron, Niodere ashama ofo, Niodere ashama ia, Niodere ashama araye, Onilu ona ketasiboru, fiase sikoda eleripin, Orunmila isota orunmila lorubo. Suyere: ashinima ashinima iku furibuyema, Ashinima ashinima aron furibuyema, Ashinima ashinima eyo furibuyema, Ashinima ashinima ofo furibuyema.... etc. Baba oyekun meyi: yiyi meyi ariku madaga oni mi machachao Poropo poropo onibabalawo lodafun agogo Kaferefun shango nigua ni loye orunmila Poropo oluo agogo. Suyere: iku yemilo iku yemilo oyere iku yemilo, Aron yemilo aron yemilo oyere aron yemilo, Eyo yemilo eyo yemilo oyere eyo yemilo, Ofo yemilo ofo yemilo oyere ofo yemilo. Baba iwori meyi: yigui yigui mayo mayo adifafun kokoloyebeifaTiroguaye lampe shango oroniyeo akualeripinOrunmila lorubo. Suyere: aroni kuin aronin kuin, Ariku mo arero aronin kuin. Baba oddi meyi: ashamaruma adima kodima baba yerimo oshanlaAyaguna ayaguro obiriniguo adifafun eya tutoKodimo lorubo. Suyere: odimo dimo dire, mama yeki mama yekiOdimo dimo dire, mama yeki mama yeki. Baba iroso meyi: awanta la osha awo wanile airoso oyerosoApantarita bebe oyorokoto bebe loyokun Olokun apantarita bebe, baba moiye tuto Eleguereni meyi, koko loloshe yewa lowo Orisha shango modupue olorun kokoimbere Maferefun osun, adifafun eshu. Moshebo turuku, barasite barasite adifafun Yewa. Afesu kauremu aun yerere, Afesu kauremu aun yerere. Suyere: olofin oyonireo modupue olorun, Olofin oyonireo moduoue olorun. Baba ojuani meyi: adifafun agangara adelepeko kikomakuadaDaku adelepeko komolodumare adifafunAgangara owo bi adifafun aguema. Ibarokun ni more kiwalorun, layabe ifa Omoni shango aldereni laye, laye oyelome Guere. Suyere: oyo lomo guere guere, Oyo lomo guere guere Oyu asekomaro, Oyu araye unlo, elenu unlo, iku unlo, arun unlo, ofo unlo. Agangara komolodumare, Agangara komolodumare, Ariku lowao komolodumare. Iku male sete kitida, Iku male sete kitida. Baba obara meyi: obara ni obara olodobara elegbara obara ni Bara omo lorun oni bara laye, obara nifa Kikate, kiko makate, kikate awo, katiku Omo katiarun, omo katiofi, omo

katieyo, Omo katia, omo katiaraye, omo katilenu, Kikate onilu, kikate ashelu, maferefun yalorde Shango, orunmila. Suyere: obarodo kikate Afeye eye kikate. Baba okana meyi: shukutu mayalawa, olewala katifo, adifafunAkuko, adifafun elegwa, adifafun shango. Suyere: eshu bi awada shureo, Eshu bi awada shureo, Adie pakuko adie omadore, Iba fun fun, iba fun fun, Iba dun dun, iba dun dun, Baire baire Baralakuete akaroroo Baba ogunda meyi: ogunda eyi teteyi siru obini adifafun, Olofin adifafun orunmila adifafun Obini meta. Suyere: oguegue orishama oguegue, Baba karere makulenkue, Awo eronsi baba karere. Baba osa meyi: baba buru buru baba fosho fosho baba Obragadan adifafun yewa osa unle osanireOsa olokun adifafun Sarayeye. Suyere: Sarayeye bakuno (el objeto) aremu. Ifa ounso orunla laka laka labosi. Baba ika meyi: ikani kani elebo ikani kani oni babalawo oluo Ogubi jekua oshanla birinigua onibarabaniregunOrimioreo osun alawede kaferefun olokun. Suyere: ashebola ashebola, Ashebola ashebola, Edun fokan shewolanifa, Ashebola ashebola. Guarani mamayokoda Guarini, Bebeotun guarani mamayokoda Guarani mamayokoda Guarini, Bebeosi guarani mamayokoda Guarani mamayokoda Guarini, Otoara ara guarani mamayokoda Guarani mamayokoda Guarini Adifafun elebute. Baba otrupon meyi: jekua baba aye bioton otrupon meyi Ayebiosi eii lashoro oio e kefun Lashoro ekun, loguo osha obatala loguo Orisha elegua adifafun shango. Olorotoroshe ei lashoro riokoban ekun Nishoro olobonifa deregun shoro ekun Eki nipele awo obaraloie ifa derenife Oluo pami oyulona pami. Suyere: se le echa oi al ebbo, Oii lashoro oio, Oii lashoro oio, Oi kefun lashoro ekun oii lashoro oio. Baba otura meyi: aishegun difa imale kafun nilowo kaferefunNangare adifafun imale sala malekun malekunSala arere arereo kaferefun shango. Suyere: alande ifawa, Ifa tiwa imale. Oshemeniee. Baba irete meyi: eyelemere akolemere aporoye omo ni osunOnibarabaniregun, orunmila omo ifa oni awoAkolemere adifafun oshun, adifafun orunmila Adifafun poroye. Suyere: ariku maniwa, Ariku maniwa, Oniki baku odideo, Ariku maniwa. Baba oshe meyi: oshe baba oshe, kulu kulushe molaku tishe Moloku aguariye moloku adifafun oshun Umbabalawo adifafun akantampo. Suyere: shenshe oluwo shinshe yalode mayaoShenshe oluwo shinshe orunmila ifa mayao.

Baba ofun meyi: jekua baba oragun meyi ifa ofun mafunOshanla alaye tikun ola kuani kuaraJekua oshanla jekua olufina jekua iku guangualaye. Suyere: baba fururu rereo, Okaee leribo eleriba, Obasi laguao eyiborere basibao, Eruaye yaguao eyagualorun lesekan. Peregun alawo titun, Peregun alawo titun, Bogbo demaro efibomini, Peregun alawo titun. Iwori juani ifa: ifa guaraguara nimoro caseta kasheshiminiBabalona elaroye caseta kasheshiminiOrunmila lorubo. Suyere: aguara guara nimoro, Aguara guara nimoro, Kasheita kasheshimini, Aguara guara nimoro. Iroso umbo emi: sheren shuru komanshe kotoshe aransheye Adifafun orunmila. Suyere: omoni ola ashe lebo, Omoni ola ashe lebo Moro moro awo lekun tentenifa, Omoni ola ashe lebo.

SEGUNDO TABLERO.
+ + I I T 00 O I I Y I0 A L E + I I I I 0I 0I

Se comienza a arrancar plumas de las aves de los lugares indicados y se echan en el tablero sobre el signo de ogbe roso, se comienza a rezar y con ambas manos puestas sobre las plumas se muevan en sentido contrario a las manecillas del reloj y se borra el signo. Ogbe roso: ogbe roso untele achebo asheto ariku babawa orunmila Ekualosia akua emborati orunmila isota ogbe roso Untele atie deku atie deya atie akuko atie adie Atie eure atie asho atie awado atie ashe atie juju Ashe juju otorumale inkuin orunmila lorubo opolopo aye. Cuando se termina de rezar y antes de comenzar el suyere, el babalawo le ordena alaleyo a juntar las manos en posicin de recibir, le echa las plumas y se canta. Suyere: juju otorumale inkuin, Ire ariku juju otorumale inkuin, Ire owo juju otorumale inkuin, Ire omo juju otorumale inkuin, Ashebo asheto ashe lomo ariku babawa, Tubulashe tubulashe opolopo laye, Yeri goye, ashe iko eribo, Morere, ashe iko eribo, Moro moro elefa morere morere, Osheibo osheribo morere.

Despues se echa agua sobre las plumas y se canta. Suyere: bodo bodo ero lafisaye erio ero Inmediatamente el awo toma el irofa se reza otura she y agrupa el ashe en el centro del tablero y tomando con los dedos pulgar y medio de cada manocomienza a echar iyefa sobre las plumas de las manos diciendo. Rezo: ashe baba, ashe yeye, ashe oluo, ashe oyugbona, ashe asheda, asheakoda. Suyere: ashebo asheto kebofi kamaruda. Para lavarse las manos con el ashe se canta. Suyere: oto ota aye ebo, Oto ota aye ebo, Orumale ashe, Acebo asheto. Adems se le dice al sujeto que le pida a orunmila e inmediatamente el awo comienza a echar iyefa sobre el ebbo diciendo. Rezo: iba elegwa, iba ogun, iba oshosi, iba osun, iba shango, iba ozain, iba araba karaba. Rezo de otura she antes de rezar el normal, marcando con el irofa los cuatro puntos cardinales y el ebbo en el centro. Rezo: acebo, asheto ebbo moforibale lorubo. TERCER TABLERO. Se reza el signo toyale que sali, despus otura she y sigue el orden.

En las cruces del cuadrante 1 va el signo toyale del ebbo, en las cruces del cuadrante 3va el signo de la apetevi. Irete yero: irete yerugbe orunmila lorubo to iban eshu teleboIbo koko baba olorun baba dupue to iban eshu. Suyere: oyiki yiki otalomio, Oyiki yiki otalomio, Oyiki yiki awado okuma, Oyiki yiki otalomio. Oshe logbe: awo oshina adifafun orunla niboti olosordo olokun Oshe mowa oshe leri oba oshe mowashe omo oshe eya tuto Agba oshe otorumu otoyale adifafun oluo obere Iku kompani kompani, aron kompani kompani Eyo kompani kompani ofo kompani kompani

Ia kompano kompani inkan kompani kompani Elenu kompani kompani ashelu kompani kompani Onilu kompani kompani etc Oshe nilobe omo ogbe omo oshe barabaniregun odde Oyu wayeni eggun orunmila lorubo. Suyere: baba agba oshe, Mowa agba oshe ashe, Mowa agba oshe ashe, Mowa agba oshe ashe. En caso de no saber o no tener apetevi se reza iwori obere que es donde nace el cargo de apetevi. SIGNO DE LA APETEBI: OGUNDA KETE: REZO: OGUNDA KETE KUNIGUI AWO ORI ERA AKANARIGBO AWO ORA ASHI TENTERE AWO OUN METATA NI SHONA IKU IFA ORUNMILA. Ika meyi: terminado de rezar se cierra el tablero el iyefa que queda entre los dedos va umbo lebo y s continua rezando. Ojuani shobe: ojuani shobe tabakoyu bain bain iku bain bain lobati Adifafun oun babalawo meridilogun tinlodifa ile olofin. Suyere: ebayone ebayone ebo eboada keshubao Ebayone ebayone ebo eboada keshubao Ebayone ebayone ebo eboada keshubao. Okana sa bilari: mokisi bilari, onibabalawo bilari bilari Oma bilari , owo bilari, bilari mokisi lade Fina adifafun oluo Ikoko adifafun shango Adifafun eshu. Mientras se canta se pasa el ebbo por sobre la cabeza al sujeto en forma circular y se toca el tablero. Suyere: okana sa bilari eshu awatete, Iku bilari eshu awatete, Aron bilari eshu awatete, Ofo bilari eshu awatete, Eyo bilari eshu awatete, Eleri iku, Eleri iku, Eleri iku, Iku opolopo eleriko, Auya auya are. Determinar el animal para que santo se le deba realizar el sacrificio, si no esta determinado, y se pregunta si se realiza el sacrificio o es otro dia, de ser ese dia se procede al sacrificio del mismo, despus se pregunta si ya esta OTAN el ebbo en cuanto a los signo que se rezaron, de ser negativa la respuesta se pregunta por los signos testigos del osode donde se determino hacer el ebbo o signos que tengan relacin astral con la persona. Preguntar s OTAN general Preguntar destino de los objetos mayores Preguntar destino del ebbo. Se toma el ebbo con la mano derecha se toca el tablero en la cara superior y se dice eri ate, se toca entonces el tablero en su cara inferior con el ebbo invertido y se dice ate kuane, entonces se frota circularmente en la cara inferior mencionando los osobo, iku unlo, aron unlo, ofo unlo, eyo unlo, etc...., cuando se termina, se pone el ebbo sobre la

estera y se le coloca el tablero encima y se golpea sobre el tablero con el irofa diciendo ire ariku, ire aye, ire oma, ire owo, ire ashegunota. Cuando se termina de mencionar los ireses, se empuja el ebbo con el irofahacia delante hasta sacarlo fuera del rea del tablero, y se dice. Rezo: uumba lele, umba lele, ebo eboada moforibale. CUARTO TABLERO. 00 00XX 01 10 11XX 10 10 00XX00 11 00XX11 Oddi fumbo: ara oshanla ara inle aye mo guerani oshanla odogunogo ara ara eshu ara ifa ara orunmila. Antes de rezar oddi fumbo se toma el ebbo junto con la escobilla y el irofa y se presentan en los puntos fundamentales de la persona cuando se llega a las manos se le entrega el ebbo con el irofa y la escobilla y se le dice que lo deje caer sobre el tablero donde ya se encuentra escrita la atena anterior. Despus de rezar oddi fumbo se procede al cierre del ebbo que se envuelve de unaforma ms o menos alargado, dndole vueltas al cerrar hacia fuera y se reza Rezo: apakuandi iku, apakuandi aron, apakuandi ofo, apakuanfi eyo, apakuandi ia, Apakuandi araye, apakuandi ashelu, apakuandi onilu. Se cierra una de las cabezas del ebbo diciendo. Rezo: iku nafo iku fotudede, Aron nafo aron fotudede, Ofo nafo ofo fotudede, Eyo nafo eyo fotudede, Etc..... Y as sucesivamente con los dems osobo, se cierra la otra cabeza pero antes se echan unas gticas de agua diciendo Rezo: omi leko titi leko, Omi leko titi leko, Omi leko titi leko. Y despus se le echa ashe diciendo: Rezo: ashe baba, ashe yeye, ashe oluo, ashe oyugbona, ashe apetevi, Ashe iyalosha, ashe babalosha, ashe bogbo iworo, ashe oluo ozain, Awo timbelona, ashe bogbo ara onu. Antes de cerrar la ultima cabeza se echa un poco de ashe para atrs del awo y se dice. Rezo: babani loshe losa orun, Labo sudaye tale ebbo unlori. Las cabezas se cierran con la ayuda del irofa. Se pone el ebbo cerrado sobre el tablero y con el auxilio del irofa y la escobilla se le da vueltas sobre el mismo mientras se reza oddi fumbo y se canta. Suyere: iddun olomo guereguere, Iddun olomo guereguere, Alado komataguao, Iddun olomo guereguere.

Para sacar el ebbo fuera del tablero se amaga dos veces y en la tercera vez se saca elebbo rezando. Rezo: umbalodo loda eshu odara Umbalodo loda eshu odara Umbalodo loda eshu odara. Suyere: oruboshe ebbo lele lona, Oruboshe ebbo un lele, Oruboshe ni lona. Cando se saca el ebbo fuera del tablero empujado con el irofa y la escobilla se le diceal sujeto que se ponga de pie para realizar la siguiente ceremonia. A._ el sujeto debe levantar el ebbo persignarse es decir llevarlo a la cabeza despus ala barriga, despus al hombro derecho y por ultimo al hombro izquierdo, seguidamente se tocara con el ebbo ambas rodillas y lo dejara caer, esto se realiza tres veces consecutivamente. B._ acto seguido se le indica que lo coloque delante de elegwa. C._ mientras el sujeto realiza esta operacin, el babalawo debe estar cantando elsiguiente suyere acompaado de golpes que da en el tablero con el irofa. Suyere: eshu suwayo mamakea eshu odara kikeoEshu suwayo mamakea eshu odara kikeo awo. S continuo cantando hasta que el sujeto regresa. D._ una vez que el sujeto haya regresado se le dice que se arrodille y bese el tablero. E._ despus el babalawo levanta el tablero y le dice que bese la estera oportunidad que aprovecha para soplar sobre la espalda del sujeto un poco de iyefa del que esta en el tablero y con el cual se ha efectuado el ebbo, esto lo hace el babalawo a la par que da tres golpes con el irofa en el tablero. Cuando se va a sacar el ebbo de la casa se canta. Suyere: oruboshe ebi lele ni lona, Oruboshe ebbo un lele, Oruboshe ebbo ni lona. Para botar el iye de opon se reza. Rezo: omo orunmila lona oyana ota orunmila lona ate Eni shubao abebe fun loya. Dando con el irofa y soplando hacia fuera esto es en la puerta de la casa se reza. Osa juani: osa juani, osa lona, osa meta. Se echa agua para purificar el ile. Cuando el awo hace ebbo en casa de otro awo, se pone el owo delante de orunmila y se reza. Rezo: ebbo tetere kumayo Owo makuo tetere. Al final se une el ashe en el centro del tablero y se reza ika meyi, oddun para retirar los signos que se rezaron en el ashe. OTROS SIGNOS IMPORTANTES. Ogunda ariku, este signo se pone para hacer ebbo por salud. Ogunda ariku: ogunda yeku, ogunda ariku, agogo benu Agogo lonifa orunmila lorubo.

Suyere: ayere yomilo omo milo, Agogo ariku omo milo Agogo. Oyekun tekunda este se pone para que aparezca todo lo bueno. Oyekun tekunda: oyekun tekunda, adifafun bogbo shekuerine Bogbo kaa unkoemi adifafun orunmila Adifafun yalorde Suyere: shoro kaa mamakea, Shoro kana unkoemi Otura aira, este se pone para ire aye. Otura aira: otura ogunda, otura aira, ire aye timbelaye ire, Ozain otura ina ina ogunda ire ogun alawede oinle, Mokun ogunye ogunye mowaiye ogun onire onibarabaniregun Orunmila ire meta ebbo ashegun ota lese ogun. Suyere: ogun alawede arere mokuoo, Ogun inle alawede arere mokuoo. Ogunda la masa este signo se pone para vencer el capricho de los enemigos. Ogunda masa: wara wara loye awara wara soku olorun aiye Adifafun gunugun oundi ebokoro. Suyere: aguedi minimoYare igui kiwamo awo Edigbere: edigbere orona ogun edigbere orona orishanla Omo ogun iya adifafun orunmila. Suyere: edigbere maburo ayeEdigbere mabuyo iya. Iee shango ayiborere obakoso ana shango ayiborereoo Oba odolaye. Cuando el ebbo es de obini sobre okuni se intercala, ojuani yeku. Cuando el ebbo es de obini sobre obini se intercala ogbe ate. Cuando el ebbo es de okuni sobre obini se intercala obara dila. Cuando el ebbo es para resolver problemas de owo se intercala oddi trupon o okana trupon. Oddi trupon: yabolo yabolo apoto ashe kale shere kile fileni owo kile fileni oto. Okana trupon: ikani fori ikaniyu masishu logue ni olorun obini. Cuando el ebbo es para resolver cnyuge se intercala oddi bara.