Prova 3 Sociologia

QUESTES OBJETIIVAS QUESTES OBJET VAS

o N. DE ORDEM: o N. DE INSCRIO:

NOME DO CANDIDATO:

IINSTRUES PARA A REALIIZAO DA PROVA NSTRUES PARA A REAL ZAO DA PROVA

o o 1. Confira os campos N. DE ORDEM, N. DE INSCRIO e NOME, conforme o que consta na etiqueta fixada em sua carteira.

2. Confira se o nmero do gabarito deste caderno corresponde ao constante na etiqueta fixada em sua carteira. Se houver divergncia, avise, imediatamente, o fiscal. 3. proibido folhear o Caderno de Provas antes do sinal, s 9 horas. 4. Aps o sinal, confira se este caderno contm 20 questes objetivas e/ou qualquer tipo de defeito. Qualquer problema, avise, imediatamente, o fiscal. 5. O tempo mnimo de permanncia na sala de 2 horas aps o incio da resoluo da prova. 6. No tempo destinado a esta prova (4 horas), est includo o de preenchimento da Folha de Respostas. 7. Transcreva as respostas deste caderno para a Folha de Respostas. A resposta correta ser a soma dos nmeros associados s proposies verdadeiras. Para cada questo, preencha sempre dois alvolos: um na coluna das dezenas e um na coluna das unidades, conforme exemplo ao lado: questo 13, resposta 09 (soma das proposies 01 e 08). 8. Se desejar, transcreva as respostas deste caderno no Rascunho para Anotao das Respostas constante nesta prova e destaque-o, para retir-lo hoje, nesta sala, no horrio das 13h15min s 13h30min, mediante apresentao do documento de identificao do candidato. Aps esse perodo, no haver devoluo. 9. Ao trmino da prova, levante o brao e aguarde atendimento. Entregue ao fiscal este caderno, a Folha de Respostas e o Rascunho para Anotao das Respostas.
Corte na linha pontilhada.

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RASCUNHO PARA ANOTAO DAS RESPOSTAS PROVA 3 IINVERNO 2011 RASCUNHO PARA ANOTAO DAS RESPOSTAS PROVA 3 NVERNO 2011
o N. DE ORDEM:

NOME:

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UEM Comisso Central do Vestibular Unificado

GABARITO 1

SOCIOLOGIA
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Ao analisar os Arapesh, os Munduguno e os Chambuli, trs povos da nova Guin, na Oceania, Mead percebeu diferenas significativas. Entre os Arapesh no havia diferenciao entre homens e mulheres, pois ambos eram educados para ser dceis e sensveis e servir aos outros. Tambm entre os Mundugunos no havia diferenciao: indivduos de ambos os sexos eram treinados para a agressividade, caracterizando-se por relaes de rivalidade, e no de afeio. Entre os Chambuli, finalmente, havia diferena entre homens e mulheres, mas de modo distinto do padro que conhecemos: a mulher era educada para ser extrovertida, empreendedora, dinmica e solidria com os membros de seu sexo. J os homens eram educados para ser sensveis, preocupados com a aparncia e invejosos, o que os tornava inseguros (TOMAZI, Nelson Dcio. Sociologia para o ensino mdio. So Paulo: Saraiva, 2010, p. 173). Considerando o texto acima e o que a Sociologia aceita como vlido para o tema da diversidade tnica, assinale a(s) alternativa(s) correta(s). 01) Segundo a Sociologia, a no diferenciao dos papis masculinos e femininos entre os Arapesh e os Mundugunos indica o seu atraso cultural, quando comparados s sociedades contemporneas ocidentais. 02) Dos povos mencionados no texto, apenas o padro educacional dos Chambuli pode ser enquadrado no que mile Durkheim denomina fato social. 04) Pode-se concluir do texto que a cultura vigente em uma determinada sociedade contribui para o estabelecimento das diferenas existentes entre a personalidade feminina e a masculina. 08) Para a Sociologia, a educao que os Chambuli fornece aos homens no adequada, porque contraria as caractersticas naturais da masculinidade. 16) A diversidade de valores religiosos e de modos de produo encontrada na histria da humanidade ajuda a compreender os motivos pelos quais, em diferentes grupos e momentos histricos, homens e mulheres assumiram papis diferenciados na sociedade.

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O fenmeno religioso ocupa um importante espao nas preocupaes sociolgicas. Considerando o tratamento sociolgico desse tema, assinale a(s) alternativa(s) correta(s). 01) Dada a importncia que possui para as relaes sociais, a religio uma instituio que influencia outras instituies, como a famlia e o Estado, mas no pode ser por estas influenciada. 02) A Sociologia comporta teorias diversas sobre o fenmeno religioso. Entretanto, todas elas enfatizam seu papel na promoo da estabilidade social e no nas mudanas sociais. 04) Para Durkheim, a religio tem a funo de reforar a solidariedade social, ou seja, a coeso da sociedade. 08) Os dogmas religiosos dizem respeito a verdades irrefutveis mantidas pela f. Para serem reconhecidos como vlidos, eles no requerem uma justificao cientfica. 16) O termo Igreja s se aplica s manifestaes religiosas de origem ocidental. Nas demais sociedades, as manifestaes religiosas devem ser compreendidas como seitas.

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Os fatos sociais so definidos por mile Durkheim, um dos fundadores da Sociologia, como o objeto fundamental dessa cincia. Sobre esse conceito, assinale o que for correto. 01) Os fatos sociais so exteriores aos indivduos, possuindo existncia concreta que ultrapassa as vontades e pensamentos dos membros de uma sociedade, tomados isoladamente. 02) Os fatos sociais so coercitivos, portanto, exercem presso sobre os indivduos com o objetivo de submet-los s suas determinaes, normas e regras. 04) Os fatos sociais so anteriores aos membros das coletividades, pois j existem antes da chegada de cada um dos indivduos e, provavelmente, continuaro a existir aps as suas mortes. 08) A coero exercida pelos fatos sociais apenas de natureza fsica, ou seja, manifesta-se somente pela ameaa de castigos corporais ou pela privao da liberdade. 16) Os fatos sociais no se aplicam totalidade dos membros de uma sociedade. Esto excludos do seu alcance de sujeio e determinao os membros do grupo intelectual e economicamente dominante.

GABARITO 1

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Sobre os conceitos de poder poltico e de autoridade no pensamento de Max Weber, assinale o que for correto. 01) O poder poltico se converte em autoridade em governos considerados legtimos por aqueles que vivem sob as suas ordens. 02) A autoridade de tipo tradicional prpria da sociedade onde impera o princpio da lei e dos acordos racionalmente estabelecidos. 04) A autoridade pode fundamentar-se no reconhecimento de qualidades excepcionais daquele que a exerce. Nesse caso, estamos diante de uma autoridade de tipo carismtica. 08) Uma autoridade racional-legal exerce o poder seguindo suas prprias regras, sem interferncias ou controles externos que limitem sua atuao. 16) Em situaes concretas, as autoridades de tipos racional-legal e carismtico podem se combinar e garantir legitimidade a um governo.

Sobre o modelo fordista-taylorista de organizao do trabalho, assinale a(s) alternativa(s) correta(s). 01) Os princpios fordistas visam produo em srie de produtos personalizados de acordo com as demandas do mercado consumidor. 02) A parcializao do trabalho implementada no fordismo fez com que o trabalho executado pelos operrios se tornasse mais agradvel e menos extenuante. 04) A parcializao fordista ganhou impulso e maior eficincia com a introduo da linha de montagem acoplada esteira mecnica desenvolvida por Frederick Taylor. 08) O taylorismo pregava a necessidade de um rgido controle e fiscalizao da atividade dos operrios. 16) Uma das metas do modelo fordista-taylorista era a expropriao do saber fazer dos operrios e a concentrao desse conhecimento nos setores de planejamento das indstrias.

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Considerando a perspectiva sociolgica exposta no texto a seguir, assinale o que for correto. [...] a sociedade pode ser concebida como interao simblica, ou seja, no existem estruturas que coagem os homens, existem interaes que eles estabelecem entre si a partir dos smbolos partilhados. Smbolos remetem a estruturas de signos, de significantes e significados. Remete a questes da cultura. Essa perspectiva d nfase aos aspectos encobertos e subjetivos do comportamento, acreditando que o comportamento humano s seria comportamento em termos do que as situaes simbolizam (SILVEIRA, Emerson S.. A sociedade em queda livre? In Sociologia Cincia & Vida, nmero 27, s/d, p. 57). 01) As regras de comportamento que organizam as sociedades humanas so relativamente estveis e no podem ser negociadas pelos atores em suas interaes cotidianas. 02) Smbolos so definies rgidas e derivadas de contratos formalmente contrados com o objetivo de garantir a ordem e a estabilidade social. 04) A sociedade no possui uma existncia objetiva independente dos atores sociais. Na verdade, o resultado das aes e interaes estabelecidas entre eles. 08) As regras que definem a vida em sociedade s existem efetivamente quando indivduos concretos se comunicam por meio de um complexo simblico comum. 16) Um mesmo comportamento social pode ser interpretado de formas distintas em situaes e contextos diferentes.

Toda sociedade desenvolve mecanismos de controle social com o objetivo de fazer com que cada indivduo adote comportamentos esperados. Sobre esse assunto, assinale a(s) alternativa(s) correta(s). 01) A famlia, como esfera privada da vida regida por sentimentos e laos de sangue, no participa dos processos de controle social. 02) A polcia e o judicirio so instituies que exercem controle social de tipo formal e so prprias de sociedades complexas. 04) A religio uma importante instituio de controle social, devido a sua alta eficincia na definio de comportamentos socialmente aceitos. 08) O controle social para ser eficiente deve combinar a transmisso de valores com estratgias de coero. 16) Nas sociedades complexas, ocorre uma tendncia de substituio de estratgias difusas de controle pela sua institucionalizao formal, o que pode ser observado pelo incremento do aparato jurdico e policial.

GABARITO 1

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Assinale o que estiver correto a respeito das relaes entre os meios de comunicao e a vida poltica no Brasil. 01) Durante o Estado Novo, o rdio foi utilizado pelo governo para divulgar programas educativos, promover a imagem de Getlio Vargas e disseminar uma ideologia de carter nacionalista. 02) Os governos militares que resultaram do golpe de 1964 no investiram em infraestrutura de telecomunicaes porque avaliaram que isso poderia dificultar seu projeto de controle social. 04) Para caracterizar seu compromisso com a liberdade de expresso, os autores da Constituio Federal de 1988 decidiram no legislar sobre os meios de comunicao. 08) A televiso, ento recm-implantada no Brasil, foi um recurso fundamental na campanha eleitoral que levou Juscelino Kubitschek Presidncia da Repblica, em 1955. 16) A ltima campanha eleitoral brasileira demonstrou que as redes sociais na Internet ainda no so utilizadas pelos polticos como recursos de comunicao com os eleitores.

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Sobre o Estado de Bem-Estar Social, que surge no contexto das graves crises do capitalismo mundial no incio do sculo XX, assinale a(s) alternativa(s) correta(s). 01) Os princpios desse tipo de Estado intervencionista foram elaborados por John Maynard Keynes, a partir da reviso da teoria econmica clssica que pregava o livre mercado. 02) As polticas de pleno emprego foram os principais mecanismos de interveno do Estado de Bem-Estar Social para reverter a crise econmica gerada pela superproduo. 04) O estabelecimento desse tipo de Estado implicou considervel expanso da estrutura de administrao pblica e elevao do gasto pblico. 08) Estados de Bem-Estar Social plenos foram implementados principalmente em naes com baixos nveis de crescimento econmico e com altas taxas de desigualdade, visando a reverter essa situao e a promover o desenvolvimento. 16) A fixao de taxas de juros bastante reduzidas foi uma das estratgias utilizadas pelo Estado de BemEstar Social para incentivar a produo industrial a absorver a fora de trabalho no contexto de crise.

Sobre o conceito de etnocentrismo, leia o texto a seguir e assinale o que for correto. O etnocentrismo, de fato, um fenmeno universal. comum a crena de que a prpria sociedade o centro da humanidade, ou mesmo a sua nica expresso. As autodeterminaes de diferentes grupos refletem este ponto de vista. Os Cheyene, ndios das plancies norteamericanas, se autodenominavam os entes humanos; os Akuwa, grupo Tupi do Sul do Par, consideram-se os homens; da mesma forma que os Navajo se intitulam o povo. [...] comum assim a crena no povo eleito, predestinado por seres sobrenaturais para ser superior aos demais. Tais crenas contm o germe do racismo, da intolerncia, e, frequentemente, so utilizadas para justificar a violncia praticada contra os outros (LARAIA, Roque de B.. Cultura: um conceito antropolgico. Rio de Janeiro: Zahar, 2003). 01) O preconceito direcionado a outras culturas caracterstica de sociedades grafas, no sendo verificado em organizaes sociais complexas. 02) O etnocentrismo frequentemente se manifesta pela crena numa predestinao baseada em argumentos religiosos. 04) A autodeterminao de um povo como centro da humanidade uma estratgia consciente de afirmao de sua identidade diante da opresso exercida por outros povos; portanto, no est associada ao racismo e intolerncia. 08) As crenas de um povo sobre a sua prpria superioridade acarretam sentimentos de solidariedade que se manifestam pelo estabelecimento de relaes de amizade e cooperao mtua com outros povos. 16) Ao se definirem como os entes humanos, os Akuwa excluem da humanidade todos aqueles que no fazem parte do seu grupo, o que pode engendrar prticas violentas contra esses outros.

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Sobre o tema diversidade cultural, leia o texto a seguir, que aborda as prticas de mutilao genital existentes em sociedades como Somlia e Djibuti, e assinale a(s) alternativa(s) correta(s). Uma outra perspectiva em relao mutilao genital feminina aquela defendida pelos relativistas culturais. Eles argumentam que a perspectiva dos direitos humanos etnocntrica. Os relativistas culturais percebem as intervenes que interferem nessa prtica como pouco mais que ataques neoimperialistas s culturas africanas. De acordo com a perspectiva defendida por eles, qualquer discurso sobre direitos humanos universais nega a soberania cultural de povos menos poderosos. Alm disso, a oposio mutilao genital feminina compromete a tolerncia e o multiculturalismo e promove atitudes racistas (BRYM, Robert J.. Sociologia: sua bssola para um novo mundo. So Paulo: Cengage Learning, 2006, p. 89). 01) O texto defende a ideia de que no haveria um ser humano em abstrato e geral a partir do qual poderiam ser definidos direitos individuais ou coletivos com validade universal. 02) Os defensores dessa perspectiva relativista entendem que os chamados direitos humanos so, na realidade, a expresso da cultura ocidental, poltica e economicamente dominante. 04) Segundo o texto, os relativistas entendem que a soberania cultural das naes algo que deve ser preservado, mesmo diante de prticas que aparentemente paream ser absurdas e injustificveis. 08) Pode-se concluir, a partir do texto, que a oposio mutilao genital feminina considerada etnocntrica pelos relativistas culturais porque resultado da adoo dos valores e costumes das sociedades ocidentais como referncia para definir o que certo ou errado. 16) O argumento proposto pela perspectiva relativista, segundo o texto, expe a complexidade do mundo contemporneo, no qual princpios supostamente universais se contrapem a elementos culturais particulares de uma ou de outra sociedade.

02) Nas dcadas de 1950, tericos da CEPAL (Comisso Econmica para a Amrica Latina) defenderam que a industrializao levaria a uma mudana na sociedade brasileira, tornando-a independente dos pases ricos. 04) Vrios analistas consideraram que a mudana na estrutura do poder poltico, ocorrida em 1930, caracterizou uma revoluo pelo alto, j que se realizou sem ampla mobilizao e participao popular. 08) O lema Ordem e Progresso do movimento que proclamou a Repblica indicava o interesse dos seus dirigentes de condicionar as mudanas na estrutura do poder poltico manuteno da ordem social ento vigente. 16) Enquanto em vrios pases o movimento estudantil da dcada de 1960 reivindicava mudanas sociais, no Brasil, ele estava ao lado das foras que desejavam promover a ordem e a conservao da sociedade.

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Assinale a(s) alternativa(s) correta(s) sobre as mudanas sociais no Brasil. 01) O golpe militar de 1964 no contou com o apoio das classes mdias e populares, bem como no promoveu mudanas econmicas significativas no pas. O aventado milagre econmico correspondeu a uma iluso produzida e divulgada pelos militares.

No podemos deixar de perceber que agimos condicionados pelas experincias que acumulamos no passado. Como nos socializamos via grupos sociais, estes tambm limitam o espectro de opinies que podemos suportar. Nossas aes e percepes acerca de ns mesmos so desenhadas pelas expectativas dos grupos dos quais fazemos parte. por isso que coisas que nos parecem bvias nada mais so do que um conjunto de crenas que mudam conforme as caractersticas dos grupos aos quais nos filiamos (JUNIOR PAIVA, Yago Euzbio Bueno de. Viver e pensar o cotidiano. In Sociologia. Cincia & Vida. Ano III Edio 32 Dezembro/2010, p. 15). Assinale a(s) alternativa(s) correta(s) sobre o texto acima e sobre os temas que ele aborda. 01) Pode-se concluir do texto que os juzos que fazemos de ns mesmos so falsos, j que a sociedade que os determina. 02) O fenmeno da socializao est abordado no texto. Ele utilizado pela Sociologia para designar o aprendizado das normas e das crenas que vigoram numa determinada sociedade. 04) Pode-se concluir do texto que as crenas nutridas pelos indivduos se constituem objetos de interesse da Sociologia. 08) De acordo com o autor do texto, o indivduo livre quando seus valores so construdos autonomamente, independente da sociedade. 16) Se nossas percepes sobre ns mesmos tm origem exterior, elas podem ser consideradas um fato social.

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Assinale a(s) alternativa(s) que corresponde(m) corretamente s afirmaes de Karl Marx, mile Durkheim e Max Weber sobre o trabalho e os processos vinculados a ele. 01) Nas distintas sociedades, as regras que organizam a diviso social do trabalho tm correspondncia com aquelas que fundamentam sua coeso. 02) Os homens transformam a natureza por meio do seu trabalho. Os distintos modos de produo resultam das maneiras especficas por meio das quais aquela transformao acontece. 04) Nas sociedades modernas, a coeso social est diretamente relacionada complexidade da diviso do trabalho. 08) No capitalismo, o trabalhador no possui os meios de produo e, por isso, precisa vender sua fora de trabalho para sobreviver. 16) Ao considerar o trabalho uma ao virtuosa, que dignifica o indivduo, a Reforma Protestante contribuiu para a emergncia do capitalismo ocidental.

16) As Revolues Democrticas do sculo XVIII, ao questionarem as monarquias baseadas em princpios teocrticos, atriburam aos homens a tarefa de construir sua prpria ordem social, segundo seus anseios e necessidades. Com isso, favoreceram o surgimento de uma cincia da sociedade que teria a funo de apontar caminhos para a resoluo dos problemas sociais.

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Sobre os fatores relacionados ao surgimento da Sociologia, assinale a(s) alternativa(s) correta(s). 01) A Revoluo Cientfica, iniciada no sculo XVI, ao propor a substituio da razo teolgica pelo conhecimento derivado de evidncias empiricamente observveis, contribuiu para que a organizao social deixasse de ser entendida como um dado natural ou desgnio divino e passasse a ser objeto de questionamentos. 02) A Sociologia surge no contexto das Revolues Democrticas do sculo XVIII como um instrumento de recomposio da ordem monrquica abalada pela crtica legitimidade teolgica das lideranas polticas. 04) A Revoluo Industrial acarretou uma srie de problemas sociais, sendo a maioria decorrente da significativa concentrao da populao nas cidades ao redor das nascentes indstrias. A necessidade de compreenso dessa nova experincia urbana impulsionou decisivamente o surgimento da Sociologia. 08) A Reforma Protestante, com a crtica ao dogma catlico e a defesa da razo tcnica, favoreceu a proposio de uma cincia objetiva da sociedade.

Em entrevista concedida a uma revista nacional, a subsecretria-geral da ONU e diretora do Programa nas Naes Unidas para os Assentamentos Humanos, Anna Tibaijuka, ao ser perguntada sobre o futuro das cidades na atual ordem global, respondeu da seguinte maneira: H vrios futuros. Algumas cidades tm futuro brilhante: criao de oportunidades, melhoria e aperfeioamento da qualidade de vida, ampliao das liberdades sociais, culturais e polticas. Outras tm futuro menos promissor, com declnio natural e perda da importncia, no s em mbito internacional, mas tambm nacional. Quando examinadas a partir da perspectiva regional, algumas regies como a sia vo prosperar enquanto outras, como a frica Subsaariana, continuaro lutando pela prestao de servios bsicos. Se a falta de moradia adequada e de servios bsicos (que um problema de governo) no for solucionada, o nmero de moradores de favelas nas cidades vai aumentar, o que consequentemente ampliar o fosso urbano; a agitao social e os movimentos sociais tendero a aumentar, impondo risco vida nas cidades (Entrevista concedida Revista Desafios do Desenvolvimento, IPEA, fevereiro-maro de 2010, ano 7, n. 59, p. 13). Considerando as afirmaes da subsecretria-geral da ONU e o tema As transformaes no espao urbano e rural, assinale o que for correto. 01) A globalizao dos mercados no acompanhada, necessariamente, por uma distribuio da riqueza que seja capaz de reduzir os problemas urbanos existentes em vrias regies do mundo. 02) Parte significativa dos problemas urbanos atuais j no decorre do xodo rural, mas do modo de insero das cidades na economia global. 04) Segundo Anna Tibaijuka, as cidades africanas esto condenadas ao subdesenvolvimento, ao contrrio das cidades asiticas. 08) A expresso fosso urbano empregada para caracterizar as desigualdades de acesso aos equipamentos urbanos por diferentes grupos e classes sociais. 16) Pode-se concluir do texto que nas cidades europeias no ocorre falta de moradias adequadas e de servios urbanos bsicos.

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Assinale a(s) alternativa(s) correta(s) sobre o tema unies familiares e o texto que o discute: Em 1949, na cidade de Mossor, o casal Elizabeth e Rafael Negreiros, para entrar na Igreja e celebrar seu casamento, teve que pedir uma autorizao especial ao papa. Apesar de serem habituais os casamentos consanguneos na regio, a oficializao daquela unio pareceu exagerada ao proco local. De fato, o pai da noiva, Solon, era irmo do pai do noivo, Manoel. Maricota, a me dos pais dos noivos, era me da outra av de Rafael. Para complementar, Solon e Manoel ainda eram casados com primas, Jlia e Sinh. O padre achou que estava diante de um caso de incesto (Trecho de reportagem da revista Veja de 13.02.2002, citado por OLIVEIRA, Prsio Santos de. Introduo Sociologia. Srie Brasil. So Paulo: tica, 2006, p. 160). 01) O incesto diz respeito a regras que probem o casamento entre determinados indivduos dentro de um mesmo grupo familiar. Tais regras variaram ao longo do tempo e assumiram diferentes contedos nas diversas sociedades. 02) A famlia monogmica aceita pela Sociologia como o tipo familiar ideal e mais evoludo da histria humana. 04) Pode-se concluir do texto que, na cidade de Mossor, os casos de casamento entre irmos so muito frequentes. 08) As demandas atuais pelo reconhecimento de unies entre pessoas do mesmo sexo so exemplos de processos que pretendem expandir a definio legal e social de famlia vigente nas sociedades contemporneas. 16) Pode-se concluir do texto que a religio uma das instituies que detm o poder de definir os critrios de validade para as unies familiares.

16) O alto grau de automao existente nas distintas fases do processo produtivo favorece o pleno emprego e o fortalecimento da capacidade de organizao poltica dos trabalhadores.

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Assinale o que estiver correto sobre o impacto dos meios de comunicao nas sociedades contemporneas. 01) Com a popularizao do acesso Internet no Brasil, que tem incio na segunda metade da dcada de 1990, veculos como a televiso e o rdio tornaram-se cada vez mais obsoletos. 02) No mundo moderno, como as pessoas so estimuladas a desenvolver, individualmente, seus prprios gostos e estilos de vida, a publicidade praticamente no influencia a definio dos padres de consumo. 04) Com a globalizao dos fluxos comerciais, ocorre, em determinadas sociedades, uma vasta oferta de bens culturais dos mais variados tipos, o que estimula, segundo alguns socilogos, a diversidade de estilos de vida. 08) O conceito de indstria cultural est associado produo em srie e ao consumo massificado de bens culturais. 16) Pode-se dizer que, com a expanso mundial da Internet, o debate sobre a regulao dos meios de comunicao alcanou um patamar global, mostrando os limites da ao do Estado nacional em certos aspectos da vida contempornea.

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Assinale o que for correto sobre o processo produtivo nas sociedades capitalistas contemporneas. 01) Ao contrrio do que estabelecia o Estado de BemEstar Social, atualmente, as relaes entre empregadores e empregados so reguladas por legislaes trabalhistas rgidas e extensas. 02) O processo produtivo descentralizado numa escala transnacional, embora o poder de deciso sobre ele se mantenha concentrado. 04) O trabalho temporrio diminui drasticamente, sendo utilizado apenas em perodos de crescimento das demandas de consumo. 08) Ao contrrio da especializao requerida pelo modelo fordista, nas sociedades capitalistas contemporneas, exige-se versatilidade do trabalhador, de modo que ele possa desempenhar distintas funes.

Considerando o conceito de classe social, assinale o que for correto. 01) Os indivduos definem subjetivamente a sua classe de pertencimento por meio da sua autoidentificao com um grupo. 02) As classes sociais so compostas por indivduos que ocupam uma mesma posio na estrutura produtiva de uma sociedade. 04) A oposio entre as classes sociais em cada modo de produo foi a principal geradora das grandes transformaes histricas por que passou a humanidade at o presente momento. 08) As relaes entre burguesia e proletariado no modo de produo capitalista so marcadas pela cooperao produtiva, tendo em vista o objetivo comum de elevao da produtividade. 16) Na sociedade capitalista, a causa fundamental para a diviso entre as classes sociais a propriedade privada.
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