INTRODUCCIN7Lo FEMENINO Y LA TEOLOGA 9I.Importancia social y religiosa de lo femenino 9II.El relieve teolgico de lo femenino11PRIMERA PARTE: EL PROBLEMA.

LO FEMENI NO Y LA MARIOLOGIA 15CAPTULO I. Lo FEMENINO COMO PRINCIPIO ORGANIZA DOR DE LA MARIOLOGA 17I.Los hechos que la fe atestigua acerca de Mara17II.Hay un sentido unitario en estos hechos?18III.El ncleo unificador de la mariologa20IV.Lo femenino como principio mariolgico fun damental27SEGUNDA PARTE: EL ANLISIS. LO FEMENINOEN EL CONFLICTO DE LAS INTERPRETA CIONES 33CAPTULO II. OBSTCULOS EPISTEMOLGICOS DE BASECONCERNIENTES A LO FEMENINO 35I.Nota epistemolgica361. Conocer es siempre representar lo real 36301 2.Conocer es siempre construir el objeto delconocimiento 363.Nuestro conocimiento es siempre aproxi-mativo 374.El conocimiento es siempre histrico 375.Tendencia del conocimiento' a trascenderla idea 376. Conviene pensar en lo que conocemos 387. El misterio de Dios como punto de par tida 38i.II.Obstculos en la justa comprensin de lo fe menino391. Racionalismo cientifista 392.Absentismo sexual 403.Monismo sexual 414.Regionalizacin genital del sexo 425.Ontologizacin de manifestaciones hist ricas 436. Polarizacin de los sexos 437. Exaltacin de lo femenino: la mujer eterna 45CAPTULO III. Lo FEMENINO; UNA APROXIMACIN ANA LTICA 47I.La diferencia varnmujer49II.Reciprocidad varn-mujer 54III.Formas histricas de la reciprocidad varnmujer56CAPTULO IV. Lo FEMENINO: UNA REFLEXIN FILOS FICA 59I.Alcance del pensar filosfico60II.La sexualidad como estructura ontolgica delser humano63III.La estructura fundamental de lo humano65IV.Masculino y femenino como dimensiones dife rentes de lo humano67V.El mito como lenguaje de lo masculino y feme nino70VI.Conclusin: sus proposiciones bsicas sobre lofemenino741. La diferencia de los sexos 742.La inclusividad 743.La reciprocidad 744.La historicidad 755.La originalidad histrica 756. La unidad en la diferencia 75CAPTULO V. Lo FEMENINO: UNA MEDITACIN TEOL GICA 77I.Alcance de la meditacin teolgica 11II.Lo que dice la Escritura y la Tradicin cris tiana sobre lo femenino791. Judaismoyantifeminismo 802.Jess y la liberacin de la mujer 823.Igualdad y sumisin: la ambigedad delNuevo Testamento 844.El antifeminismo de la tradicin cristiana 88III.Principios para una antropologa teolgica delo femenino931. Igualdad creacional del varn y la mujer 932.Reciprocidad varn-mujer 943.Lo femenino: revelacin de Dios 954.La mujer en la nueva alianza: la iniciativade la fe 965.Principio femenino de la salvacin 976. La plenitud de la mujer no est en elvarn sino en Dios 98IV.Dios en lo femenino - lo femenino en Dios991. Lo femenino: camino del ser humano ha cia Dios 992.Lo femenino: camino de Dios hacia el serhumano 101303 3.Dios-Madre: algunos testimonios hist ricos 1044.Dios, principio ltimo de toda femineidad:Dios, Madre nuestra 1095.Cul es el sentido ltimo de lo femenino? 112V.Mara, anticipacin escatolgica de lo femeninoen su absoluta realizacin: una hiptesis1141. Planteamiento de algunos presupuestos 1152.Algunos precursores de la idea 1173.La espiritualizacin del Espritu Santo enMara 120TERCERA PARTE: LA HISTORIA. MIRIAM-MA RA 129CAPTULO VI. MARA: LA MIRIAM HISTRICA DE NA-ZARET 131I.La escasez informativa de los evangelios sinp ticos1321. La nueva familia de Jess (Me 3,31-35;Mt 12-46-50; Le 8,19-21) 1322.Mara, la mujer sin ilustracin (Me 6,3;Mt 13,55; cf Jn 6,42) 1333.Diferencia entre el plano carnal y el planode la fe (Le 11,27-28) 133II.Los relatos de la infancia: el

predominio de lateologa sobre la historia134III.San Juan: la funcin sacramental de Mara139IV.Rasgos histricos de Mara1411. Mara es virgen-novia 1412.Mara es pobre 1423.Mara es madre 1423044.Mara est llena de fe 1435.Mara es la mujer fuerte 144V.La historia anticipa la escalologa145CUARTA PARTE: LA TEOLOGA. MARA, NUES TRA SEORA DE LA FE 149INTRODUCCIN: LA GRAMTICA DIVINA 151CAPTULO VIL LA INMACULADA CONCEPCIN: CULMI NACIN DE LA HUMANIDAD 155I.Qu significa estar libre del pecado original?156II.Qu significa estar llena de gracia?159CAPTULOVIII.LA VIRGINIDAD PERPETUA DE MARA:COMIENZO DE LA HUMANIDAD DIVINIZADA !6II.La virginidad en el conflicto de las interpre taciones161II.La virginidad de Mara: su sentido original164III.La virginidad antes del parto: el nuevo comien zo del mundo167iIV.La virginidad de Mara en el parto: el naci miento fue conforme a la naturaleza humano-divina de Jess174V.La virginidad despus del parto: dedicacin to tal a Cristo y al Espritu177VI.Sentido antropolgico y teolgico de la virgi nidad178CAPTULO IX. LA MATERNIDAD HUMANA Y DIVINA DEMARA 183I.La maternidad humana de Mara185305 II.La maternidad divina de Mara1881. Respuesta a algunas objeciones 1892.Las diversas relaciones que implica la ma ternidad de Mara 191a) Relacin especial con la santsima Tri nidad 191b) Relacin especial con el Padre 191c) Relacin especial con el Hijo 192d) Relacin especial con el Espritu Santo 192e) Relacin especial con la unin hipos-ttica 193f) Relacin especial con la humanidadnueva 194g) Relacin especial con la Iglesia 195III.La santidad humana y divina de Mara196CAPTULO X. RESURRECCIN Y ASUNCIN DE MARA 199I.La muerte como culminacin e integracin200II.Qu significa la asuncin para Mara? 202III.Qu significa la asuncin para nosotros?204IV.Qu significa la asuncin de Mara para Dios?205CAPTULO XI. LA SOLIDARIDAD Y MEDIACIN UNIVER SAL DE MARA 207I.El fundamento antropolgico y ontolgico dela mediacin208II.El nico misterio cristolgico y pneumticocomo base de la mediacin de Mara210III.Cmo se solidariz concretamente Mara?214CAPTULO XII. MARA, MUJER PROFTICA Y LIBERA DORA 219I.La situacin opresora actual como lugar herme nutica de la liberacin221in,II.Mara, modelo de los anhelos de liberacin delos oprimidos2241. Contexto espiritual delMagnficat2252.La dimensin liberadora delMagnficatdeMara 229III.Mustrate como madre liberadora!235QUINTA PARTE: LA MITOLOGA. MARA, TEM PLO DEL ESPRITU, LA NUEVA ERA 239CAPTULOXIII.EL MITO EN EL CONFLICTO DE LAS IN TERPRETACIONES 241I.El smbolo rehace y redice la realidad242II.Actualidad del mito2451. La recuperacin del mito 2462.El mito como acceso a la realidad 248CAPTULO XIV. MARA EN EL LENGUAJE DE LOS MITOS 253I.Mitologa pagana y Mara: la historia compara da de las religiones 25AII.Mara y la fuerza instauradora del mito: laexgesis257III.Mara y los arquetipos: la psicologa de loprofundo2591. El matriarcado: el predominio de la mujer 2602.El arquetipo de lo femenino en la historia 263a) Lo femenino en la psicologa de Freud 263b) Lo femenino en la psicologa de Jung 265c) La valoracin psicolgico-cultural delos dogmas marianos en C. G. Jung 275IV.Conclusin: lo femenino como revelacin deDios280307 CAPTULO XV. EL CONTENIDO SIMBLICO EXISTENCIALDE LOS DOGMAS MARIANOS283I.La verdad de los smbolos2831. La inmaculada concepcin 2842.La virginidad 2843.La maternidad virginal 2854.La asuncin 2885.Asiento de la sabidura 288II.Smbolo e historia289CONCLUSIN. LO RADICAL FEMENINO 293308

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INTRODUCCIN

7
Lo FEMENINO Y LA TEOLOGA 9

I. Importancia social y religiosa de lo femenino 9

II. El relieve teolgico de lo femenino 11PRIMERA PARTE: EL PROBLEMA. LO FEMENI NO Y LA MARIOLOGIA 15

CAPTULO I. Lo FEMENINO COMO PRINCIPIO ORGANIZA DOR DE LA MARIOLOGA 17

I. Los hechos que la fe atestigua acerca de Mara 17 II.

Hay un sentido unitario en estos hechos? 18III. El ncleo unificador de la mariologa 20IV. Lo femenino como principio mariolgico fun damental

27S E G U N D A PARTE: EL ANLISIS. LO F E M E N I N O EN EL CONFLICTO DE LAS INTERPRETA CIONES 33

CAPTULO II. OBSTCULOS EPISTEMOLGICO S DE

B A S E CONCERNIEN TES A LO FEMENINO 35

I. Nota epistemolgica 361. Conocer es siempre representar lo real 36301

2.

Conocer es siempre construir el objeto delconocimiento 36 3. Nuestro conocimiento es siempre aproximativo 37 4.

El conocimiento es siempre histrico 37 5. Tendencia del conocimiento' a trascenderla idea 376. Conviene pensar en lo que conocemos 387. El misterio de

Dios como punto de par tida 38

i.

II. Obstculos en la justa comprensin de lo fe menino 391. Racionalismo cientifista 39 2. Absentismo sexual 40

3. Monismo sexual 41 4. Regionalizacin genital del sexo 42 5. Ontologizacin de manifestaciones hist ricas 436. Polarizacin de los sexos 437.

Exaltacin de lo femenino: la mujer eterna 45

CAPTULO III. Lo FEMENINO; UNA APROXIMACIN ANA L TI C A 4 7

I. La diferencia varn-mujer 49 II.

Reciprocidad varn-mujer 54 III. Formas histricas de la reciprocidad varn-mujer 56

C A P T U L O I V. Lo F E M E N I N O: U N A R E F L E XI N FILOS FICA 59

I.

Alcance del pensar filosfico 60 II. La sexualidad como estructura ontolgica delser humano 63III. La estructura fundamental de lo humano

65IV. Masculino y femenino como dimensiones dife rentes de lo humano 67V. El mito como lenguaje de lo masculino y feme nino 70VI.

Conclusin: sus proposiciones bsicas sobre lofemenino 741. La diferencia de los sexos 74 2. La inclusividad 74 3. La reciprocidad 74 4.

La historicidad 75 5. La originalidad histrica 756. La unidad en la diferencia 75

CAPTULO V. Lo FEMENINO: UNA MEDITACIN TEOL GICA 77

I.

Alcance de la meditacin teolgica 11 II. Lo que dice la Escritura y la Tradicin cris tiana sobre lo femenino 791. Judaismo y antifeminismo 80

2. Jess y la liberacin de la mujer 82 3. Igualdad y sumisin: la ambigedad delNuevo Testamento 84 4.

El antifeminismo de la tradicin cristiana 88III. Principios para una antropologa teolgica delo femenino 931. Igualdad creacional del varn y la mujer 93 2.

Reciprocidad varn-mujer 94 3. Lo femenino: revelacin de Dios 95 4. La mujer en la nueva alianza: la iniciativade la fe 96 5.

Principio femenino de la salvacin 976. La plenitud de la mujer no est en elvarn sino en Dios 98IV. Dios en lo femenino - lo femenino en Dios 991. Lo femenino: camino del ser

humano ha cia Dios 99 2. Lo femenino: camino de Dios hacia el serhumano 101

303

3.

Dios-Madre: algunos testimonios hist ricos 104 4. Dios, principio ltimo de toda femineidad:Dios, Madre nuestra 109 5.

Cul es el sentido ltimo de lo femenino? 112V. Mara, anticipacin escatolgica de lo femeninoen su absoluta realizacin: una hiptesis 1141. Planteamiento de

algunos presupuestos 115 2. Algunos precursores de la idea 117 3. La espiritualizacin del Espritu Santo enMara 120T E R C E R A

PARTE: LA HISTORIA. MIRIAM-MA RA 129

CAPTULO VI. MARA: LA MIRIAM HI S T R I C A D E N A ZARET 131

I. La escasez informativa de los

evangelios sinp ticos 1321. La nueva familia de Jess (Me 3,31-35;Mt 12-46-50; Le 8,19-21) 132 2. Mara, la mujer sin ilustracin (Me 6,3;Mt 13,55; cf Jn 6,42) 133

3. Diferencia entre el plano carnal y el planode la fe (Le 11,27-28) 133 II. Los relatos de la infancia: el predominio de lateologa sobre la historia 134III.

San Juan: la funcin sacramental de Mara 139IV. Rasgos histricos de Mara 1411. Mara es virgen-novia 141 2. Mara es pobre 142

3. Mara es madre 142

304

4. Mara est llena de fe 143 5. Mara es la mujer fuerte 144V. La historia anticipa la escalologa

145C U A R T A PARTE: LA TEOLOGA. MARA, NUES TRA SEORA DE LA FE 149

INTRODUCCIN: LA GRAMTICA DIVINA 151CAPTULO VIL LA INMACULADA CONCEPCIN:

CULMI NACIN DE LA HUMANIDAD 155

I. Qu significa estar libre del pecado original? 156 II. Qu significa estar llena de gracia?

159
CAPTULO

VIII.
LA VIRGINIDAD PERPETUA DE MARA:COMIENZO DE LA HUMANIDAD DIVINIZADA !6I

I. La virginidad en el conflicto de las interpre taciones 161

II. La virginidad de Mara: su sentido original 164 III. La virginidad antes del parto: el nuevo comien zo del mundo 167
i

IV. La virginidad de Mara en el parto: el naci miento fue conforme a la naturaleza humano-divina de Jess 174V. La virginidad despus del parto: dedicacin to

tal a Cristo y al Espritu 177 VI. Sentido antropolgico y teolgico de la virgi nidad 178
CAPTULO IX. LA MATERNIDAD

HUMANA Y DIVINA DEMARA 183

I. La maternidad humana de Mara 185305

II.

La maternidad divina de Mara 1881. Respuesta a algunas objeciones 189 2. Las diversas relaciones que implica la ma ternidad de Mara 191a) Relacin

especial con la santsima Tri nidad 191b) Relacin especial con el Padre 191c) Relacin especial con el Hijo 192d) Relacin especial con el Espritu Santo 192e) Relacin especial

con la unin hipos-ttica 193f) Relacin especial con la humanidadnueva 194g) Relacin especial con la Iglesia 195I I I . La santidad humana y divina de Mara 196

CAPTULO X. R E S U R R EC C I N Y AS U N C I N D E MARA 199

I. La muerte como culminacin e integracin 200 II. Qu significa la asuncin para Mara? 202

III. Qu significa la asuncin para nosotros? 204IV. Qu significa la asuncin de Mara para Dios? 205
CAPTULO XI. LA SOLIDARIDAD Y MEDIACIN

UNIVER SAL DE MARA 207

I. El fundamento antropolgico y ontolgico dela mediacin 208 II. El nico misterio cristolgico y pneumticocomo

base de la mediacin de Mara 210I I I . Cmo se solidariz concretamente Mara? 214

CAPTULO XII. M A R A , M UJ ER P R O F TI C A Y

LI B E R A 219

DORA

I. La situacin opresora actual como lugar herme nutica de la liberacin 221

in ,

II.

Mara, modelo de los anhelos de liberacin delos oprimidos 2241. Contexto espiritual del Magnficat 225 2. La dimensin liberadora del Magnficat

deMara 229I I I . Mustrate como madre liberadora! 235Q U I N T A PARTE: LA MITOLOGA. MARA, TEM PLO DEL ESPRITU, LA NUEVA ERA 239
CAPTULO

XIII.
EL MITO EN EL CONFLICTO DE LAS IN T E R P R E T A C I O N ES 241

I. El smbolo rehace y redice la realidad 242 II.

Actualidad del mito 2451. La recuperacin del mito 246 2. El mito como acceso a la realidad 248
C A P T U L O X I V. MARA EN EL

L E N G U AJ E D E L OS MITOS 253

I. Mitologa pagana y Mara: la historia compara da de las religiones 25A II. Mara y la fuerza instauradora del mito: laexgesis

257I I I . Mara y los arquetipos: la psicologa de loprofundo 2591. El matriarcado: el predominio de la mujer 260 2. El arquetipo de lo femenino en la

historia 263a) Lo femenino en la psicologa de Freud 263b) Lo femenino en la psicologa de Jung 265c) La valoracin psicolgicocultural delos dogmas marianos

en C. G. Jung 275IV. Conclusin: lo femenino como revelacin deDios 280

307

CAPTULO XV. EL C O N T E NI D O

S I M B LI C O E X I S T E NC I A L DE LOS DOGMAS MARIANOS

283

I. La verdad de los smbolos 2831. La inmaculada concepcin 284 2. La virginidad 284

3. La maternidad virginal 285 4. La asuncin 288 5. Asiento de la sabidura 288 II. Smbolo e historia 289

CONCLUSIN. LO RADICAL FEMENINO 293

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