¿Cómo capta el
hombre la
realidad?
PÁRRAFOS 1-4
¿Se corresponde el conocimiento con la realidad?
¿Se corresponde la realidad con lo que la inteligencia nos dice?
LA CULTURA
OCCIDENTAL
- Es la confianza en la razón: todo funciona como la razón quiere que funcione.
- La auténtica realidad es la captada desde la razón
- Entre los artífices de esta creencia se encuentra Platón:
PLATÓN
En Platón el mundo verdadero es el de las Ideas -IDEALISMO-, el de los arquetipos,
prototipos, qualitas occulta, cánones, conceptos. Un mundo abstracto de realidades
ultramundanas, cuya aprehensión requiere del pensamiento, de esquemas y formulas que
simplifiquen la realidad.
LA ILUSTRACIÓN
En palabras de Kant la ilustración es la salida del ser humano de su minoría de edad. Se
pensaba que el progreso técnico permitiría un progreso moral que haría a las sociedades
más libres, más iguales y fraternas. Lo que le alejaría de supersticiones religiosas y lo
convertiría en un individuo racional-autónomo. Los hombres guiados por la razón individual
construiría sociedades modélicas. Esta Razón tiene entre sus contenidos el de la
solidaridad o el del deber para con los demás. El uso de la razón nos traerá la solidaridad
universal, la paz perpetua en una sociedad de hombres y mujeres libres.
FRACASO DE LA ILUSTRACIÓN
El camino prometido de la Ilustración fue un fracaso. La libertad sólo servía para que el
propietario pudiera contratar bajo las condiciones que quisiera al obrero. Contratos que le
negaban la dignidad humana prometida.
De la igualdad nadie se acordaba y la desigualdad fue en aumento. De la solidaridad ya
nada se supo. El cultivo de la razón no produjo nuevos tipos de fraternidad humana.
Este fracaso lleva a dos reacciones: por un lado a la añoranza (romanticismo) y por otro el
proyecto de posibilidad (marxismo).
EL ROMANTICISMO
Es un movimiento que exalta el sentimiento, la pasión, la primacía de la inspiración y la vida
irracional. Sólo la creatividad producto de la imaginación puede devolver a este individuo
concreto su identidad.
El individualismo lleva a criticar a la sociedad masificada, vulgar, monótona, rutinaria y
repetitiva en que se está convirtiendo la cultura occidental. El artista adquiere caracteres
divinos; su inspiración procede de fuerzas y energías superiores a las del resto de mortales.
CRITICA DE NIETZSCHE AL ROMANTICISMO EN “SOBRE VERDAD Y METIRA EN
SENTIDO EXTRAMORAL”: Nietzsche repudia el romanticismo por servir de narcótico.
Crear un mundo paralelo que se presenta como verdadero, un mundo lleno de bellos
ideales, de felicidad natural. El romanticismo se muestra como el cristianismo duplicando
mundos y negando la realidad porque no es capaz de soportarla; no es capaz de convivir
en el caos, el absurdo, el dolor y el sinsentido que le ofrece el mundo real.
CRITICA DE NIETZSCHE A LA CULTURA OCCIDENTAL
La cultura occidental es como aquel pavo satisfecho en su belleza que mueve sus plumas
con orgullo y ostentación, sin sospechar siquiera que el día de Navidad se está acercando.
El engaño pudo funcionar mientras los engañados no se sentían como tales; pero, según
Nietzsche, la sociedad occidental camina hacia el vacío de sentido (NIHILISMO). A medida
que se vayan dando cuenta de la falsedad de sus creencias, cuando comprenda que su
logos era sólo la imposición de un mito, se irá desintegrando. El mal ya no tiene remedio.
Nietzsche desea construir una nueva cultura que no sea fruto de la fatiga, de la enfermedad
de vivir, sino de la voluntad de vivir: una cultura que genere espíritus libres, no hombres
pavorosos y uniformes.
NIETZSCHE
- Reivindica como auténtica realidad la que se encuentra en la vivencia particular, el devenir, la pluralidad
cambiante, los sentidos, la diversidad.
- La Verdad depende de cada perspectiva e interpretación personal. Es una INVENCIÓN nuestra al servicio de
nuestros intereses, de la necesidad de creer en algo permanente y eterno.
- La humanidad se autoengaña con la falsa creencia de sentirse superior al resto de los animales por poseer
INTELIGENCIA “se hincha de soberbia y mira con aire compasivo y superior al resto de seres vivos”. Con ello
busca seguridad, tranquilidad, sin riesgos. El hombre huye del peligro, del dolor, de un mundo sin sentido. Y
construye un pacto de Verdad, un refugio anti-devenir.
EL INTELECTO y el CONOCIMIENTO es el recurso o instrumento que utiliza el ser humano (el ser más débil de
la naturaleza) para subsistir, el causante de la engañosa concepción que tenemos de la vida. El ser humano
desarrolla su fuerza capital en el arte de la ficción -MENTIR- para subsistir, sobrevivir.
PRIMER SENTIDO DE MENTIRA: Acto de enmascararnos ante los demás, de ocultar nuestra auténtica
personalidad y sentimientos -y lo hacemos con ánimo de sacar provecho-. “el hombre se deja engañar por la
noche en el sueño sin que su sentimiento moral hayan tratado nunca de impedirlo.”
SEGUNDO SENTIDO DE MENTIRA: Incapacidad de acceder al conocimiento auténtico de la realidad.
Condicionada por su modo y manera de ver las cosas. La realidad en si misma es inaccesible. La conciencia
“orgullosa y embaucadora”· nos impide conocer la verdad más profunda (nuestra parte instintiva y pulsional).
EL HOMBRE SEGÚN NIETZSCHE: Descansa sobre lo despiadado, codicioso, insaciable, asesino, cruel,
malvado, es regla y ley en él ser adulador, la hipocresia, vivir de lustros heredados, teatro ante los demás,
orgulloso, embaucador, indiferente ante su ignorancia. Por naturaleza el hombre no es bueno: “como un tigre que
hemos domesticado, pero que en el fondo continua siendo un tigre… pendientes en sueños del lomo de un tigre.”
DEFINICIÓN DE VERDAD COMO CONVENCIÓN SOCIAL: El hombre vive en sociedad por necesidad y
aburrimiento. Por su inteligencia establece un pacto de convivencia -un tratado para garantizar la paz- (que
recuerda a Hobbes). Este pacto establece de modo convencional lo que es la VERDAD. Se inventa una
designación de las cosas uniformemente válida y obligatoria. El lenguaje establece por primera vez el contraste
entre Verdad y mentira: “indiferente al conocimiento puro”.
ESTADO DE NATURALEZA EN HOBBES: Para Hobbes, el estado de naturaleza es un estado de permanente
agresividad mutua. El hombre es un lobo para los otros hombres. Esta guerra de todos contra todos genera una
continua inseguridad de la que sólo se puede salir mediante un pacto. El pacto de Hobbes para salir del Estado de
Naturaleza es entendido como una donación de libertad. Los pactantes pierden sus derechos a favor de los
derechos del otro y se convierten en esclavos consiguiendo la paz que era lo que buscaban. Cambian paz y
seguridad por libertad.
EN NIETZSCHE: El pacto de paz es la obligación de participar todos en la misma ficción, de los mismos términos,
del mismo mundo. Castigando al que desobedece el pacto. Nietzsche proclama la ruptura del pacto, la
diversificación de conceptos, la creación libre de metáforas individuales.
LA MENTIRA: Del concepto de verdad pactado por los débiles para vencer el miedo al abismo surge el concepto
de mentira como la forma de castigar a los violadores de los acuerdos. No se confia en el mentiroso y se le
expulsa del seno de la sociedad, para no ser perjudicado por el engaño, para mantener la estabilidad del pacto.
Aquel que no hable respetando la norma fundamental ya no será considerado como parte del “nosotros” será un
“otro”, un perverso, un peligro que amenaza la solidez del pacto, la solidez de una cultura. “Abusa de las
convenciones consolidadas”, “los hombres no huyen tanto de ser engañados como de ser perjudicados por
engaños”.
PERSPECTIVISMO: No hay un mundo verdadero-metafísico, sino distintas interpretaciones que creamos
nosotros pues necesitamos un mundo simplificado y breve. Hay pluralidad de interpretaciones y todas son válidas.
La vida es inconceptualizable, la vida acepta la contradicción, diversidad, cambio. A pesar de nuestra vida gris de
funcionarios o de estudiantes, a todos nos gusta soñar, inventarnos cuentos o ver películas de ficción.