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Sumak Kawsay, crecimiento y decrecimiento econmico

13 de julio de 2010

Alirio Montoya Me llamo Octave y llevo ropa de APC. Soy publicista: esto es, contamino el universo. Soy el to que os vende mierda. Que os hace soar con esas cosas que nunca tendris. Cuando, a fuerza de ahorrar, logris comprar el coche de vuestros sueos, el que lanc en mi ltima campaa, yo ya habr conseguido que est pasado de moda. Os llevo tres temporadas de ventaja, y siempre me las apao para que os sintis frustrados. En mi profesin, nadie desea vuestra felicidad, porque la gente feliz no consume. Vuestro sufrimiento estimula el comercio. (Beigbeder). Naturalmente, estos tres conceptos o categoras no se pueden desarrollar en un solo artculo; por lo que nicamente verteremos ideas generales sobre dichos conceptos muy en boga en estos tiempos de crisis estructural del sistema capitalista: El Sumak Kawsay, el crecimiento econmico y el decrecimiento econmico. Tanto el primer concepto como el ltimo tienen grandes similitudes. Pero el crecimiento econmico figura inventada por los pases del centro- se contrapone al Sumak Kawsay y al decrecimiento econmico. Me enter ligeramente sobre el significado del Sumak Kawsay a raz de un artculo que escribi el camarada Diputado por el FMLN Sigfrido Reyes, en el Frente, peridico oficial de esa formacin poltica de izquierda. Y el Diputado Reyes lo define de la siguiente manera: Sumak Kawsay tiene una visin fundamentada en una cosmovisin
de los antiguos pueblos originarios de la zona andina. Es una expresin quechua que significa: Vivir en plenitud, vivir en armona -en armona con los seres humanos, en armona con la naturaleza, en armona consigo mismo y en armona con los seres superiores que forman parte de la espiritualidad de estos pueblos.[1] El Sumak Kawsay quiere decir entonces Buen Vivir. Esta terminologa

proviene de una nocin consistente en la posibilidad de enlazar al hombre nuevamente con la naturaleza desde una visin de respeto a la misma. Es como la oportunidad de reintegrarle la tica a la convivencia humana, ya que es necesaria una nueva especie de contrato social en el cual pueda convivir la unidad en la diversidad, en una delineada estrategia de acabar con la violencia sobre la

naturaleza, lo cual puede conllevar dentro de poco tiempo a la desaparicin de los seres vivos. El Sumak Kawsay o buen vivir, es un trmino que proviene de las lenguas aymarasen Bolivia y del quichua ecuatoriano que, sencillamente, significa en ambas lenguas buen vivir o vivir bien en armona con la naturaleza. Por ello, tanto en Bolivia como en Ecuador la idea de crear Estados Plurinacionales sent las bases para que en ambas constituciones se introdujera el Sumak Kawsay. El profesor Pablo Dvalos[2]sealaba que En los debates sobre la nueva Constitucin
ecuatoriana, junto a los derechos de la naturaleza y el Estado Plurinacional, ahora se ha propuesto el Sumak Kawsay como nuevo deber-ser del Estado Plurinacional y la sociedad intercultural. Es la primera vez que una nocin expresa una prctica de convivencia ancestral respetuosa con la naturaleza, con las sociedades y con los seres humanos, cobra carta de naturalizacin en el debate poltico y se inscribe con fuerza en el horizonte de posibilidades humanas. De esa manera la Constitucin ecuatoriana contempla esta

figura como una nueva relacin entre el hombre y la naturaleza. Dicha Constitucin titula el Segundo Captulo de la misma comoDerechos del Buen Vivir, e inicia la Seccin Primera con el Derecho al Agua y Alimentacin (http://www.eueomecuador.org) Pero qu tiene que ver esto con la realidad salvadorea? Los recientes desastres naturales como Ida y Agatha nos responden de manera concreta y bien ilustrativa el anterior interrogante. Pero no slo es eso. Hay que indagar sobre las causas de esos desastres naturales. Los pases industrializados tienen una enorme responsabilidad para con la crisis ecolgica que vivimos, la cual est vinculada a la crisis del sistema capitalista. Esto nos lleva a hablar del eufemismo llamado crecimiento econmico. Hablar del crecimiento econmico desde el punto de vista del tema que nos ocupa es hablar tambin del desarrollo econmico, el cual es un falso paradigma acuado por los apstoles del neoliberalismo con mayor vehemencia en estos tiempos grises que vivimos. Al respecto, nos sigue ilustrando el profesor Dvalos al decirnos que el concepto de crecimiento econmico Es un concepto hecho a la medida de las
ilusiones y utopas del neoliberalismo y del capitalismo tardo. Con la misma fuerza que el creyente cree en la epifana de la voluntad divina, el economista neoliberal, cree en las atribuciones y virtudes mgicas que tiene el crecimiento econmico.Crecimiento econmico para quines? Desarrollo

econmico para de quines? Ese es el punto a discutir en tanto que los grupos de poder en los pases industrializados son los que se benefician econmicamente hablandodel desenfrenado consumismo, el cual es inmanente al desarrollo y crecimiento econmicos, llevndose de encuentro en una demoledora destruccin los recursos naturales, la salud y la vida de los seres vivos. Es decir

que, la base del crecimiento econmico descansa en el inmoderado consumo. Pero el crecimiento econmico como tal, o su par llamado desarrollo econmico que al final es la misma cosa, por magnificencia son conceptos ambiguos prefabricados por quienes controlan los mercados ante la extenuacin del Estado. Venden la idea de que quien est en contra del desarrollo econmico es una persona atrasada. Y en lo que a bombardeo meditico se refiere, han reducido al Hombre a una escala de llegar a lindar con una especie de zombi. Hay que vestir bien, usar fragancias francesas, tener el vehculo ltimo modelo, y de ser posible, tres vehculos al mismo tiempo para una sola persona en un solo garaje, hay que tener un televisor plasma de ltimo tiraje, un mvil ltimo modelo, tres casas para rentar dos de ellas, y la lista se ampliara ad infinitum. Dicen que el plasma es el cuarto estado de la materia. No pretendemos dar una clase de qumica por ser una materia rida y que no comprendo; pero laspantallas plasma estn compuestas de una serie de qumicos, entre ellos, la lignina, la cual se encuentra incrustada en la corteza de ciertos rboles o plantas que slo las hallamos en el frica. En otras palabras, si se compran cien televisores plasmas al da, le estamos lanzando diariamente una bomba de quinientas libras a los pocos bosques de ese continente tan pobre por su misma riqueza natural. De ah el por qu Eduardo Galeano seala que somos pobres a consecuencia de la riqueza natural que poseemos. Pero un consumista en extremo me dir que a l no le importa porque frica est muy lejos de nuestros pases, lo que ignora es que frica es un continente que pertenece al planeta Tierra, o sea donde vivimos. El falso crecimiento econmico es una teora neoliberal vaca de realismo, porque lo que hay en el fondo es la acumulacin del capital, que es en s la esencia del capitalismo como sistema de explotacin. La avariciosa acumulacin del capital envuelve en s el acrecentamiento de las fronteras de la explotacin. A ms crecimiento, ms acumulacin de capital y, en consecuencia, ms explotacin. Todo bien material que pretende lanzarse al mercado debe ser coligado al desarrollo, alprogreso, a la evolucin, o a la misma falacia del llamado crecimiento. Habr que definir a qu tipo de crecimiento se refieren. Es simple. Se refieren al crecimiento del consumo, y este consumismo vuelve cada da ms dependiente al ser humano de bienes materiales superfluos para la existencia. La regla es que en una familia de clase media tiene que haber un televisor (en cada habitacin), un ordenador, un aire acondicionado (tambin en cada habitacin), una lavadora, microondas, ducha elctrica y un interminable etctera. El sistema te crea necesidades materiales que no son imprescindibles para la vida. Necesitamos un millar de Digenes para hacernos entender que en el mercado hay

muchas cosas que no necesitamos. Es sorprendente escuchar y leer los

anlisis de ciertos neoliberales, quienes nos quieren hacer creer que si hay ms vehculos automotores y ms celulares y es porque hay crecimiento y desarrollo econmico. Cunto extrao mi Motorola Dynatac 8000x que vend a un precio que como dira Galeanoa Fausto el de Goethe le diera risa! Ya los escucho decir que soy un atrasado, pero es que Karl Marx ya haba sealado que el trato
consciente y racional de la tierra como propiedad comunal permanente es la condicin inalienable para la existencia y reproduccin de la cadena de generaciones humanas (El Capital, 1867). Lo que debe imperar es una

cultura responsable del consumo; en otras palabras, consumir lo necesario. Ahora que tenemos cierta claridad respecto del crecimiento econmico ante la desnudez de esa falacia, que implica consecuencias insostenibles, ello ha conllevado a la creacin de la idea del crecimiento sostenible. Y dentro de este de crecimiento o desarrollo sostenible aparece la cultura del reciclaje, lo cual a mi juicio fomenta aun ms el consumismo, tanto en cuanto hay que consumir sin ningn temor a daar el medioambiente, porque basura que compramos, basura que reciclamos. En algunos pases de Europa se fomenta la campaa No a las bolsas no retornables, lo cual no soluciona el problema pero al menos es una medida que amortigua la contaminacin pero no el consumismo. Ante este desacertado crecimiento econmico, como anttesis real, surge eldecrecimiento econmico. Esta teora del decrecimiento econmico, lo cual no significa dejar de crecer, sino que es una alternativa ante el consumismo; los expertos lo definen como: el
decrecimiento econmico es una gestin individual y colectiva basada en la reduccin del consumo total de materias primas, energas y espacios naturales gracias a una disminucin de la avidez consumista, que nos hace querer comprar todo lo que vemos[3]. En otras palabras esto significa consumir

responsablemente, comprar lo necesario; y no verse obligada la pareja a trabajar incluso doble jornadas laborales para suplir las necesidades consumistas. Esto de consumir sin responsabilidad ha generado un lacerante modo de vida familiar, porque la pareja confa la educacin de sus hijos a la televisin, al Internet y a las instituciones. Entonces, esto del consumismo se trasfiere sin percatarnos a nuestros hijos, volvindose un efecto domin o reaccin en cadena que favorece a las grandes industrias de los pases del centro. Por esa razn la demanda de bienes materiales triviales- aumenta a un ritmo espantoso, lo cual ha generado que las grandes empresas de los pases del centro cierren sus fbricas en sus pases de origen para abrirlas en las regiones de la periferia, porque en nuestros pases subdesarrolladoslas leyes son blandas en cuanto a derechos laborales y las concernientes a la proteccin del medio ambiente. Esto

potencia aun ms el crecimiento y desarrollo econmico pero de los poderosos. Y la responsabilidad de los consumidores? Los poderosos nos hablan de unaresponsabilidad solidaria en relacin a la contaminacin del medioambiente. Esto es bastante discutible, porque los pases industrializados tienen a m parecer una enorme responsabilidad con la destruccin del ecosistema. Para el caso, los Estados Unidos, con tantas guerras que ha provocado desde el lanzamiento de las dos bombas atmicas sobre el Japn, pasando por la destruccin de arrozales en Vietnam, Centro Amrica Nicaragua y El Salvador-, los Balcanes, Kosovo, Iraq, Afganistn y dentro de poco Irn, definitivamente solo esa a potencia mundial se le puede atribuir junto al Estado terrorista de Israel, un 75% de la responsabilidad del desastre medioambiental. Y si a esto le hacemos otra gran suma de la contaminacin de sus empresas, creo que hasta soy benevolente con ese 75%. No en vano se han resistido a firmar el Protocolo de Kioto. Este tema de la crisis medioambiental debera ser la cuestin a debatir en los medios de comunicacin en El Salvador. Pero el tema que ha copado la atencin de los medios de comunicacin en este pas es el relacionado con la imposicin de la lectura obligatoria de la Biblia en las escuelas. Imagnense qu despropsito, los diputados de la derecha debatiendo sobre la Biblia en pleno Siglo XXI. Dice un camarada filsofo que esas son discusiones bizantinas, las cuales consistan en debatir sobre cuntos ngeles caban en la punta de un alfiler. Lo curioso de esto es que no han invitado a ningn panelista ateo para que vierta su opinin. Jos Saramago dios en su gloria lo tenga junto a Can-, era un comunista y ateo confeso, pero nunca mat ni una sola hormiga, pero George W. Bush y Tony Blair, uno protestante y el otro catlico asesinaron a miles de iraques y afganos. En El Salvador existe una buena cantidad de ateos que nunca han robado ni matado a nadie, pero hay personajes que dicen llamarse cristianos de diversas denominaciones religiosas- y que participaron en el asesinato de Monseor Romero y los sacerdotes jesuitas. Eso seores es una falsa moral, o una estrategia para desviar la atencin de los problemas heredados de anteriores administraciones y que nos aquejan a los salvadoreos. De imponerse la lectura de la biblia en las escuelas generara un terreno propicio para una guerra como la de Irlanda del Norte, donde catlicos y protestantes se mataban entre s. Ya un pastor evanglico dijo que el temor del jerarca de la Iglesia catlica salvadorea es que su iglesia pierda feligreses. Desde ese momento cualquiera puede ir deduciendo cul es la estrategia de la derecha, porque este pastor fue un simple aliado coyuntural de la izquierda, pero sabemos que fue formado en las filas del sionismo tobysta.

Pero no nos desviemos del tema. Por supuesto que los consumidores deberamos de frenar ese modo de vida tan destructivo. Cuando se le pregunt a un escalador patolgico del Monte Everest por qu lo escalaba, l respondi porque est ah; es decir que, si el Everest no existiera no lo escalara. De igual forma entraramos en otra discusin de que si no hay consumidores libertinos no habran empresas contaminantes, o por el contrario, si hay consumidores enfermizos esa es la razn de la existencia de empresas contaminantes que bombardean mediticamente a esta categora de consumidores. Ante tal paradoja, supongamos que lo es, tenemos la opcin de llevar a la prctica el decrecimiento econmico o el Sumak Kawsay como formas responsables de vida; en otras palabras, consumir lo necesario. Siempre recordando, por supuesto, que la gente feliz no consume.
[1] http://www.fmln.org.sv/fmlnORG/archivos/file/2010/Periodico%20frente%20001.pdf [2] - Es economista y catedrtico universitario del Ecuador. Ha hecho una serie de artculos respecto al tema del Sumak Kawsay, el cual lo contrapone al desenfrenado consumismo y a la falacia del crecimiento econmico. http://www.webislam.com/default. [3] Vicente Manzano. Comportamiento de consumo y decrecimiento sostenible.http://www.cima.org.es/archivos/Areas/ciencias_sociales/2_humanidades.pdf