Como funciona a Casa Verde?

Existem sempre trs pessoas atendendo, sendo que uma delas deveria ser um homem. As crianas chegam sempre acompanhadas. Os profissionais anotam no quadro o nome da criana, sua idade, o nome do adulto, o que ele da criana - se me, pai, av. Em seguida, o profissional se apresenta, explica o que a Casa etc. A pessoa pode contar um caso, se queixar, no se queixar, ficar lendo, conversar com os outros adultos, qualquer coisa. Ela no tem obrigao de coisa nenhuma, as crianas brincam e os profissionais vo intervindo ou por demanda dos pais, ou por coisas que vo acontecendo. As pessoas simplesmente vo Casa - umas no tm tempo para ficar, outras vo quantas vezes por semana quiserem; quem quiser ficar meia hora fica, quem quiser ficar trs horas fica. um lugar de "fala fluida". um "deixa acontecer", e o profissional vai intervindo nisso, nessa relao social. Assim, o psicanalista tira pouco a pouco os ns que impedem o desenvolvimento da criana e a sua entrada na linguagem e coloca palavras onde havia um silncio, justamente naquilo que impede que os pais entendam os filhos. Para Franoise Dolto, a Casa o lugar da lei. H trs leis bsicas. A primeira que a criana deve estar sempre acompanhada de um "adulto tutelar". A segunda a existncia de uma linha vermelha no cho, que divide as crianas que usam velocpede das que s engatinham. A terceira a obrigao do uso de um avental de plstico sempre que a criana for brincar com gua. Dolto teoriza sobre cada uma dessas leis. A ideia que a lei existe para defender e proteger o cidado. Ela tem um discurso de cidadania para as crianas: no se fala sobre as crianas, mas com as crianas. Quando os pais comeam a falar, o profissional inclui, imediatamente, as crianas na conversa. O tempo todo, a criana comprometida no discurso da me e vai criando seu prprio discurso. Essa a tica de Dolto, de respeito criana, de direito palavra. Essa a ideia bsica na qual a gente se inspirou. E como o modelo brasileiro? A nossa ideia, na Uerj, fazer uma adaptao desse modelo em favelas, para populaes sujeitas violncia, nos centros urbanos brasileiros. A Casa da rvore um projeto de extenso que comeou em outubro de 2001, no Morro dos Macacos, em Vila Isabel. Hoje, existe em vrios locais: no Morro do Turano, no Rio Comprido; na Ilha da Conceio, em Niteri; e em duas creches, uma no Morro Azul (Flamengo) e outra no Morro PavoPavozinho (Copacabana). Como as creches j existiam, trabalhamos dentro das salas com as crianas, com idade at 4 anos, e tomamos as professoras como sendo os "adultos tutelares". Assim, vamos fazendo esse trabalho de colocao de palavras, de intervir no que acontece. Como est sendo a adaptao do modelo francs realidade das favelas cariocas? O processo de adaptao est sendo interessantssimo! Em nosso mundinho carioca, estamos rompendo o modelo francs. Fomos mudando, de cara, as leis. Por exemplo, a lei da linha vermelha, que nas Casas Verdes separa as crianas que brincam de velocpede das que engatinham. Fizemos a linha e comeou a dar confuso na equipe. A equipe que trabalhava s teras achava que a turma do velocpede tinha que ficar no lado direito; j a equipe das quintas achava que era no lado esquerdo. Ento, vimos que no sabamos lidar com aquilo, que era uma "maluquice"! Ns, legtimos cidados brasileiros, no sabamos lidar com a lei dos franceses!

Desistimos da tal da linha vermelha, e a aconteceu um fenmeno lindssimo! Havia uma sala que se abria para o lado de fora, com um degrau. Foi algo que ocorreu de forma natural: passamos a ter, no lugar da linha vermelha, "o lado de dentro da sala". Isso significa que ns, as mes e as crianas chegamos, todos juntos, com o cotidiano, a uma proibio de entrar com o velocpede dentro da sala. A lei se fez pelo uso, e no por algo externo, imposto. Isso muito legal, at para refletirmos sobre como a nossa relao com a lei, como a gente constri a lei. A Casa no um espao onde no existe lei. Ela existe, mas uma lei que se constri a partir de alguma declarao nossa, do acordo entre as pessoas. Que outras adaptaes esto sendo feitas na experincia brasileira? No Morro do Turano, no Rio Comprido, foi um caos, pois as crianas maiores queriam participar. Elas arrumavam um irmozinho para levar como libi e, assim, iam como "cuidadores". A, resolvemos que vamos abrir mesmo a casa do Turano para crianas de 5 a 12 anos sem o acompanhamento dos pais, porque vimos que o trabalho pode ser muito legal apesar de no haver a presena dos pais. Est sendo uma experincia. O que significa uma mudana no objetivo inicial do trabalho? Por um lado, estamos mudando os objetivos sim, pelas nossas necessidades. Mas o importante que no mudamos a tica da Dolto e mantivemos o objetivo da psicanlise, que colocar a pessoa na sua histria e na sua identidade. Como os pais e adultos que acompanham as crianas se beneficiam do trabalho? Os pais so totalmente includos. Eles ficam ali e vo sendo trabalhados