MASONERA

La masonera se presenta como una organizacin de orientacin filosfica, pero en realidad tiene las caractersticas de una religin: Da culto al "Gran Arquitecto del Universo", formula sus propias doctrinas, por ejemplo sobre el camino de salvacin y la retribucin despus de la muerte. Tiene su propio cdigo de moral, templos, altares, jerarqua, ritos de iniciacin y ritos fnebres, vestimentas rituales, das festivos, y oraciones propias. La filosofa masona exalta la capacidad de la mente y la lgica sin tomar en cuenta la necesidad de la gracia y la misericordia divina nuestra plena realizacin y salvacin. Ignora la realidad del pecado. Por lo tanto no considera la eficacia de la Cruz ni la vida en el Espritu Santo que los cristianos recibimos en la Iglesia. Las doctrinas de la masonera contradicen la fe catlica y por eso la Iglesia ha declarado que no se puede ser catlico y masn, porque ambas se contradicen en lo esencial. Al mismo tiempo aclaramos que, aunque rechazamos los errores de la masonera, no guardamos animosidad contra los masones. El amor de Cristo nos mueve a amar a todos. Ese mismo amor exige que hablemos la verdad que lleva a la salvacin. Muchos masones desconocen la ideologa de su propia organizacin. Hay dos ramones para esto: Primero, la masonera tienen muchos grados y los secretos de los grados superiores son desconocidos por los inferiores. Segundo, parece que algunas logias modernas han optado por mantenerse al margen de la ideologa de su organizacin. No pretendemos una presentacin exhaustiva sino solo algunos puntos bsicos para aquellos que desean saber por qu los catlicos no deben ser masones.

Orgenes
El profesor don Ricardo de la Cierva, historiador e investigador, ha dedicado muchos aos de su vida al estudio de la masonera afirma que: "la masonera tiene una tesis fundamental: su esencia slo puede ser comprendida por un masn. Esta tesis tiene un precedente en el siglo I despus de Cristo, en los gnsticos, que buscaban la gnosis, el conocimiento profundo, y que afirmaban poder alcanzarlo slo ellos. Ya el Papa Len XIII, en su encclica "In eminenti", explicaba que "la masonera es la actualizacin del paganismo antiguo y el gnosticismo". El gnosticismo naci como una reaccin pagana contra el cristianismo, y se ha venido reproduciendo a lo largo de la Historia hasta hoy. Se puede afirmar que la masonera es una organizacin que tiene como fin fundamental acabar con el cristianismo, implantar la secularizacin en la sociedad, y esto se puede ver en la lectura de los rituales masnicos". -Revista "Alfa y Omega" La masonera toma su nombre del antiguo gremio de los masones. stos eran los artesanos que trabajaban la piedra en la construccin de grandes obras. Con el declive de la construccin de las grandes catedrales en Europa y la propagacin del protestantismo, los gremios de masones comenzaron a decaer y para sobrevivir comenzaron a recibir miembros que no eran masones de oficio. Con el tiempo, estos ltimos se hicieron mayora y los gremios perdieron su propsito original. Pasaron a ser fraternidades con el fin de hacer contactos de negocios y discutir las nuevas ideas que se propagaban en Europa.

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La fundacin de la masonera moderna podra precisarse en 1717 con la unin en Londres de cuatro gremios para formar la Gran Logia Masnica como liga universal de la humanidad. De aqu pronto pas a Francia donde se fund "El Gran Oriente de Francia" en 1736.

Una identidad anticatlica.

Los primeros masones fueron protestantes ingleses y por lo tanto rechazaban el concepto de una Iglesia poseedora de dogmas de fe. Tomaron como patrones a Adn y los patriarcas y se atribuyeron arbitrariamente las mayores construcciones de la antigedad, entre ellas el Arca de No, la Torre de Babel, las Pirmides y el Templo de Salomn. Mezclaron las enseanzas de las antiguas religiones y tomaron libremente de los grupos cultistas, como los rosacruces, los sacerdotes egipcios y las supersticiones paganas de Europa y del Oriente. El objetivo era crear una nueva "gnosis" propia de personas ascendidas a un nivel superior. Como parte de su sincretismo, la Masonera no tiene reparo en incluir tambin a la Biblia, la cual ponen sobre su "altar". Las logias pueden tambin recibir miembros de cualquier religin y cada cual aporta sus propios libros sagrados a los que se les da el mismo valor que a la Santa Biblia. La Masonera se propone como la nueva religin universal mientras que las iglesias cristianas son relegadas a la categora de meras "sectas". La verdadera filosofa masnica es el "humanismo secular", una ideologa meramente humana proponente del racionalismo y el naturalismo. Segn ella, la "naturaleza" est guiada por la razn que lleva por si sola a toda la verdad y, consecuentemente, a una utopa de "libertad, igualdad y fraternidad". Este deba ser el "novus ordo seculorum" (un nuevo orden secular). La filosofa masnica es precursora de la Revolucin Francesa e influye mas tarde en la filosofa comunista. Segn don Ricardo de la Cierva: "Hay que tener claro que, para su finalidad principal, necesitan el poder. Yo hoy, lo que veo innegable es una conexin entre la masonera y la Internacional socialista. En el libro de Jacques Mitterrand, primo hermano del ex-Presidente Mitterrand, masn y alto cargo del partido socialista de Francia, titulado "La poltica de los francmasones", publicado en 1975, deca que, "as como en el siglo XVIII la masonera equivala a la igualdad, en el siglo XIX a la libertad, en el siglo XX la masonera equivale al socialismo de raz marxista". Este libro desapareci de la venta a las pocas semanas" -ABC, Suplemento "Alfa y Omega".

Conceptos Masnicos
Dios Dios es le "Gran Arquitecto" que aparece como un concepto y no como persona. De hecho, en 1887 la logia masnica del "Gran Oriente" (de la que se inspira por lo general la Masonera en Amrica Latina) formalmente elimin la necesidad de que sus miembros crean en Dios o en la inmortalidad del alma. Los smbolos cristianos de la cultura recibieron una interpretacin secular. As, la cruz pas a ser un mero smbolo de la naturaleza sin mayor trascendencia. Las letras "INRI" sobre la cruz de Jess, pasaron a significar "Igne Natura Renovatur Integra" (el fuego de la naturaleza lo renueva todo), lo cual es un absurdo. (Su verdadero significado es: "Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum", Jess de Nazaret Rey de los Judos).

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Jess Se refiere a Jesucristo como el apstol mayor de la humanidad, por haber superado el fanatismo de los romanos y de los sacerdotes. Jess es "el Gran Maestro", pero, para no ofender a otras religiones, el nombre de Jess qued prohibido en la logia. El secretismo y los ritos de iniciacin. La masonera cela a los miembros en los ritos de iniciacin. Los candidatos deben hacer juramentos de no revelar en absoluto los "secretos" de la masonera. Cada masn desconoce lo que ensean y hacen en los grados superiores. Por esa razn muchos masones de grados inferiores no saben la verdadera naturaleza de la masonera. Luz Como el cristianismo, la masonera expresa el deseo de buscar "luz", pero en la masonera la luz no es Cristo. Ms bien asegura a los iniciados que recibirn la luz de la instruccin espiritual (masnica) y que tendrn descanso eterno en la "logia celestial" si viven y mueren segn los principios masnicos.

La Masonera tiene una extensa jerarqua compuesta por 33 grados.

-Primer Grado: El masn "Aprendiz" jura: "No revelar ninguno de los secretos de la masonera, bajo pena de que me corten el cuello". -Segundo Grado;: El masn "Compaero" jura: "No revelar jams ninguno de los secretos de la masonera a los que no son masones, ni siquiera a los Aprendices, y esto bajo pena de que me arranquen el corazn y de que mi cuerpo sea arrojado a los cuervos". -En el grado 18 se ensea al iniciando la naturaleza de Lucifer en cuanto ngel de la Luz; y se celebra una parodia de misa con pan y vino "consagrados" por el Venerable Maestro de la Logia. -En el ritual de iniciacin del grado 29 el iniciando pisa y escupe sobre un crucifijo, al que considera como signo de destruccin y muerte oprobiosa. - Al llegar al treintavo grado (llamado "Kadosh"), se debe pisar la tiara papal y la corona real, simbolizando el repudio a sus mayores enemigos, la Iglesia y el Estado. Entonces se jura liberar a la humanidad "de las ataduras del despotismo" (que se refiere, sobre todo a la Iglesia Catlica). Gabriel Lpez de Rojas, quien fuera iniciado a la masonera en los mas altos grados del Rito Escocs Antiguo y es fundador de la organizacin paramasnica Orden Illuminati asegura que la leyenda masnica de Hiram Abiff, asociada al tercer grado masnico es claramente luciferina. Los masones se consideran librepensadores para opinar sin contar con la Biblia o la Iglesia (a la que consideran una tirana) y sin embargo estn atados a la logia. La influencia masnica es poderosa tanto en la poltica como en los negocios. Cuando los masones han tomado control de un gobierno, como en Francia en 1877 y en Portugal en 1910, han establecido leyes para restringir las actividades de la Iglesia. El continente americano ha sido tambin profundamente afectado por la masonera.

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Muchos lderes tanto de la corona espaola como de los movimientos independentistas fueron masones. La masonera sigue muy presente en los grupos de poder. La Masonera y Ftima. Fue en un Portugal dominado por los masones en que se apareci la Virgen de Ftima en 1917. Como consecuencia, las rdenes religiosas fueron suprimidas, confiscaron las propiedades de la Iglesia y se quiso cortar su contacto con Roma. Es de notar que la Virgen se aparece en el bicentenario de la fundacin de la Masonera. Ante un mundo dominado por sociedades secretas, la Virgen nos ofrece sus propios secretos. Realmente se trata de una batalla espiritual La Virgen viene para advertirnos de los peligros en que se encuentra la humanidad. Graves errores amenazan nuestra salvacin. La Virgen nos pide que renunciemos al pecado y volvamos a Dios. En 1917 surge el Comunismo. Pero el aviso del cielo va ms all del mal del comunismo. Va a la raz que es la filosofa moderna que se revela contra Dios y es conocida con el nombre general de Humanismo Secular. Esta filosofa, primero produjo la Masonera. Mas tarde, y como consecuencia lgica de la Masonera, aparece el Comunismo. En 1917, ao de las apariciones, ocurrieron las revueltas en Roma inspiradas por la Masonera que clamaba por el fin del papado. En el mismo ao surgi el cdigo de ley cannica (Ver abajo) que explcitamente condena la Masonera. Mientras tanto, los pastorcitos estaban directamente amenazados por la Masonera. Arturo de Oliveira Santos, quin arroj en la crcel a Lucia, Jacinta y Francisco y amenaz con matarlos, era miembro de la temida autoridad masnica que gobernaba Portugal.

Qu dice la Iglesia de la Masonera

La oposicin de la Iglesia a la Masonera se fundamenta en: -Su violacin del Primer Mandamiento. Los masones tienen un concepto de la divinidad opuesto al de la revelacin judeo-cristiana. No aceptan al Dios Trino, nico y verdadero. Su deidad es impersonal. El falso dios de la razn. -Su violacin del Segundo Mandamiento. El grave abuso de los juramentos en nombre de Dios. Formalmente invocan la deidad en sus ritos de iniciacin para sujetar al hombre, bajo sanciones directas, a objetivos contrarios a la voluntad divina. -Su rechazo a la Iglesia Catlica, la cual intenta destruir. (Su objetivo de destruir la Iglesia est ampliamente documentado). El 24 de abril, de 1738 (21 aos despus de la fundacin de la Masonera) Clemente XII escribi IN EMINENTI, la primera encclica contra la Masonera. Desde entonces ha estado prohibido para los catlicos entrar en la Masonera. (Los ortodoxos y algunos grupos protestantes tambin han prohibido en diversas ocasiones la entrada de sus miembros en la Masonera). Pgina Otros documentos papales que exponen el error de la Masonera: Benedicto XIV, Prvidas, 18 mayo, 1751.

Po VII, Ecclesiam a Jesu Christo, 13 sept., 1821. Len XII, Quo Graviora, 13 marzo, 1825. Po VIII, Traditi Humilitati, encclica, 24 mayo, 1829. Gregorio XVI, Mirari Vos, encclica, 15 agosto, 1832. Po IX, Qui Pluribus, encclica. 9 nov., 1846. Len XIII, Humanum Genus, encclica, 20 abril, 1884. Len XIII, Dall'alto dell'Apostolico Seggio, encclica, 15 de octubre1890. Len XIII, Inimica Vos, encclica 8 diciembre, 1892. Len XIII, Custodi Di Quella Fede, encclica 8 diciembre, 1892. Algunos puntos de la encclica Humanum Genus, escrita por Len XIII en 1884. Esta es la ms extensa y reveladora de las encclicas que exponen la Masonera. Desvela el engao masnico y sus verdaderos objetivos: El fin de la Masonera es derrocar todo el orden religioso y poltico del mundo que ha producido la enseanza cristiana y sustituirlo por un nuevo orden de acuerdo a sus ideas. Sus ideas proceden de un mero "naturalismo". La doctrina fundamental del naturalismo es que la naturaleza y la razn humana deben ser dueas y guas de todo. La Masonera reclama ser la religin "natural" del hombre. Por eso dice tener su origen en el comienzo de la historia. El concepto masn de Dios es opuesto al de la Iglesia Catlica. No aceptan de Dios sino un conocimiento puramente filosfico y natural. (Dios es entonces imagen del hombre. Por eso no tienen una clara distincin entre el espritu inmortal del hombre y Dios) Niegan que Dios haya enseado algo. No aceptan los dogmas de la religin ni la verdad que no puede ser entendida por la inteligencia humana. Poco les importa los deberes para con Dios. Los pervierten con opiniones erradas y vagas. La Masonera promulga un sincretismo que mezcla desde los misterios de la cbala del antiguo oriente hasta las manipulaciones tecnolgicas del modernismo occidental. El emblema masnico del comps y el cuadrante son smbolos de un racionalismo que pretende identificarse con todo lo que es "natural". Pgina Su calendario numera los "Aos de Luz" (del primer da de la creacin o "Aos del Mundo". Ensea que la Iglesia Catlica es una secta.

Su oposicin a la Iglesia Catlica antecede a la oposicin de la Iglesia contra ella. Incompatibilidad entre el Catolicismo y la Masonera: El Catolicismo es una religin revelada y esencialmente sobrenatural. Por eso la Iglesia debe ensear con autoridad la doctrina revelada. La Masonera promete la perfeccin por medio solo del orden natural y ve el orden natural como el ms alto destino. De lo anterior se concluye que el Catolicismo y la Masonera son esencialmente opuestas. Si una desistiera de su oposicin a la otra, dejara de ser lo que es. La encclica hace una reflexin basada en las "dos ciudades" de San Agustn que representan dos reinos opuestos en guerra. En un lado Jesucristo, en el otro est Satans. La fuera detrs de la Masonera, causante de sus engaos y su odio a la verdad de Jess no puede ser sino Satans, el prncipe de la mentira. El Papa ensea que el abandono de las virtudes cristianas es la principal causa de los males que amenazan a la sociedad. (Ref. Misericors Dei filius, 23 de junio, 1883)

Otros pronunciamientos de la Iglesia referentes a la Masonera El antiguo Cdigo de Ley Cannica (ley oficial de la Iglesia) del ao 1917, condena la Masonera explcitamente. Canon 2335: "Personas que entran en asociaciones de la secta masnica o cualquier otra del mismo tipo que conspire contra la Iglesia y la autoridad civil legtima, contraen excomunin simplemente reservada a la Sede Apostlica. Ver abajo sobre el nuevo cdigo y la nueva clarificacin

Declaracin sobre la Masonera de la Conferencia Episcopal Alemana Publicado en L`Osservatore Romano, (peridico del Vaticano), 9 de julio 1980 Entre la Iglesia Catlica y la Masonera se han mantenido conversaciones oficiales en los aos 1974-1980 por encargo de la Conferencia Episcopal Alemana y de las grandes Logias reunidas. En el curso de aquella se ha tratado de constatar si la Masonera ha experimentado cambios a lo largo del tiempo, tales que consientan a los catlicos de pertenecer a ella actualmente. Las conversaciones se han desarrollado en clima de cordialidad y con gran franqueza y objetividad. Se han estudiado los tres primeros estados (grados) de pertenencia a la secta. Despus de atento estudio de esos tres primeros estados, la Iglesia Catlica ha constatado que existen contrastes fundamentales e insuperables. En su esencia la Masonera no ha cambiado. La pertenencia a la Masonera pone en duda los fundamentos de la Pgina

existencia de Cristo; el examen minucioso de los rituales masnicos y de las afirmaciones fundamentales, como tambin la constatacin objetiva de que hoy no ha sufrido ningn cambio la Masonera, lleva a esta conclusin obvia: No es compatible la pertenencia a la Iglesia Catlica y al mismo tiempo a la Masonera

La Sagrada Congregacin para la Doctrina de la Fe, el 17 de febrero, de 1981, promulg una clarificacin sobre el estado de los catlicos que se asocian a la Masonera en la que se reafirma la posicin tradicional de la Iglesia acerca de la Masonera.

El Cdigo de Ley Cannica actual (promulgado en 1983) no habla explcitamente de la Masonera sino que se limita a la siguiente advertencia general contra ese tipo de asociacin: Canon 1374: "Quien se inscribe en una asociacin que maquina contra la Iglesia debe ser castigado con una pena justa; quien promueve o dirige esa asociacin, ha de ser castigado con entredicho". Algunos obispos pensaron que este canon ya no aplicaba a la Masonera porque no la nombra explcitamente. Estimaban que la Masonera haba evolucionado y que ya no "maquinaba" contra la Iglesia. Sugirieron que se podra abrogar la prohibicin contra la entrada de catlicos en las logias masnicas. Sin embargo, posteriores declaraciones oficiales de la Iglesia han dejado muy claro que eso no es posible.

La siguiente declaracin expresa en resumen la posicin oficial vigente. Declaracin sobre las Asociaciones Masnicas, Quaesitum est... Doctrina de la Fe. 26 de noviembre, 1983. Fuente: vaticano Se ha cuestionado sobre si ha habido algn cambio en la decisin de la Iglesia en respecto a las asociaciones masnicas ya que el Cdigo de Ley Cannica, a diferencia del anterior, no las menciona expresamente. Esta sagrada congregacin est en posicin de responder que esta circunstancia se debe al criterio editorial que se sigui tambin en el caso de otras asociaciones que tampoco se mencionaron en cuanto que estn contenidas en categoras ms amplias. Por lo tanto, el juicio negativo de la Iglesia sobre las asociaciones masnicas se mantiene sin cambios ya que sus principios siempre se han considerado irreconciliables con la doctrina de la Iglesia ("earum principia semper iconciliabilia habita sunt cum Ecclesiae doctrina") y por lo tanto se contina prohibiendo ser miembro de ellas. Pgina Los fieles que se inscriben en asociaciones masnicas estn en estado de pecado grave y no pueden recibir la Santa Comunin. No est en la competencia de las autoridades eclesiales locales el impartir un juicio sobre la de la Sagrada Congregacin para la

naturaleza de las asociaciones masnicas que implicase una derogacin de lo que se ha decidido arriba, y esto en lnea con la declaracin de esta sagrada congregacin promulgada el 17 de febrero de 1981 (1). En una audiencia concedida al subscrito cardenal prefecto, el Supremo Pontfice Juan Pablo II, aprob y orden la publicacin de esta declaracin que ha sido decidida en una reunin ordinaria de esta sagrada congregacin. Cardenal Jos Ratzinger, prefecto. Padre Jerome Hamer, O.P., Titular Arzobispo de Lorium, Secretario. (Traduccin no oficial - SCTJM). La declaracin de 1983 (arriba) establece con toda claridad que la condena a la Masonera por parte de la Iglesia es vigente. Las opiniones contrarias no cambian la realidad de las cosas. Sobre la supuesta "oracin" de Juan XXIII. La siguiente "oracin", falsamente atribuida al Papa, es una absurda mentira con la que se busca justificar la masonera. A pesar de ello, sigue propagndose impunemente: Seor y Gran Arquitecto: Nosotros nos humillamos a tus pies e invocamos tu perdn por la hereja en el curso de desconocer en nuestros hermanos masones como tus seguidores predilectos. Luchamos siempre contra el libre pensamiento, porque no habamos comprendido que el primer deber de una religin, como afirm el Concilio, consiste en reconocer hasta el derecho de no creer en Dios. Habamos perseguido a aquellos que, dentro de la propia iglesia habase distanciado inscribindose en las Logias, despreciando todas las injurias y amenazas. Habamos irreflexivamente acreditado que una seal de la cruz pudiese ser superior a tres puntos formando una pirmide. Por todo esto nos arrepentimos Seor y con tu perdn te rogamos nos hagas sentir que un comps sobre un nuevo altar puede significar tanto como nuestros viejos crucifijos. Amn.

Por qu tantos caen en la Masonera? La Masonera es producto del alejamiento de Dios en que los hombres han cado. Su influencia sobre los hispanos es favorecida por el machismo que considera la prctica cristiana como propia solo de las mujeres. La participacin en la logia masnica se ha presentado como una alternativa para los hombres, donde, en vez de someterse a Dios, hablan de negocios y hacen contactos segn sus intereses. Esto ha profundizado la crisis de falsa identidad masculina. Las consecuencias han sido graves tanto para la familia como para la sociedad. Pgina Del sincretismo a la ceguera espiritual. Hay que tener en cuenta que muchos entran en la masonera buscando favorecerse de su poderosa red de contactos e influencias. Es una gran tentacin el percibir las oportunidades que se abren en los negocios y trabajos para los miembros de la logia. Los masones suelen ayudarse entre ellos y

tienen algunas obras benficas. Est tambin el atractivo para los hombres en creerse que entran en un grupo elite de librepensadores. Sin duda, muchos estn confundidos y creen que pueden ser catlicos y masones. Quedan sinceramente consternados al conocer la posicin de la Iglesia contra la Masonera. Cuando se les explican las razones no lo pueden creer. Dicen que su logia no es as. Es cierto que algunas logias ya no tienen la agresividad tradicional contra la Iglesia, pero la filosofa sigue siendo la misma. Hay adems que tomar en cuenta que los miembros de bajo rango no saben la realidad oscura de la masonera porque se les esconde hasta que suban de grado y estn ms influenciados y comprometidos. Un masn que se llama catlico escribi un artculo asegurando que los grados de la Masonera son complementarios con las creencias de "cualquier religin que crea en Dios". No poda comprender el "fanatismo" de "algunos" en la Iglesia que condenan la Masonera (el "algunos" al que se refiere son en realidad todos los papas desde el ao 1738). Ms adelante, en el mismo artculo se lee: "la Masonera me ha inspirado a ser tolerante y aprender de las otras religiones. He ledo con gran inters la Kabala, el Corn... todos los masones adoran al mismo Dios." Parece por este escrito que en su logia no atacan directamente a la Iglesia catlica, pero ocurri algo que a veces es peor: lograron confundirle de tal modo que no ve la diferencia entre leer la Biblia y la Kabala (escritos del ocultismo). Busca ambas lecturas "con gran inters". Ha confundido la tolerancia (respeto a las creencias ajenas) con el sincretismo (mezcla de creencias uniendo la verdad y el error). En la masonera moderna, por lo general, hay menos agresividad abierta contra la Iglesia. No se duda que haya habido algunos cambios, pero en todo caso continan latentes los mismos principios. Por qu seguir en una asociacin que est esencialmente errada y es daina para el alma?

Jesucristo es El Camino, La Verdad y La Vida Descubrir la realidad sobre la masonera es muy doloroso para sus miembros y familiares. Pero el dolor puede llevar al bien si ayuda a la conversin de vida. Debemos amar a los masones sinceramente ya sean familiares, amigos o desconocidos. Debemos tambin apreciar y reconocer lo bueno que hagan. La condena de la Iglesia no es falta de caridad sino una verdadera expresin de amor. Ensear la verdad y advertir el error es un gran acto de amor. Por eso la Iglesia tiene el deber de alertar a sus hijos sobre el peligro que los graves errores de la Masonera acarrean a su alma y las consecuencias para la vida eterna. Eso mismo tambin es lo que hio Jess. Vemos el ejemplo de Jess con los recaudadores de impuestos y con los pecadores en general. Ama al pecador mientras condena el error y el pecado.

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Cardenal Pablo Poupard (Presidente del Consejo para la Cultura -Vaticano): "La francmasonera mete en un mismo paquete todas las visiones del mundo. Es lo que yo denomino el 'relativismo absoluto'. Y el cristiano no puede admitir eso porque slo Jesucristo es la verdad. Haba que decirlo de forma clara. Ninguna visin del mundo puede situarse en el mismo lugar que la verdad de Cristo."

La Masonera segn un ex gran maestro masn: La Masonera no es en todo caso una religin, por cuanto no se presenta como un camino de salvacin, sino como un mtodo de crecimiento personal y de aumento de la conciencia, en la bsqueda de una plenitud como dira el filsofo masn Krause "del hombre en cuanto hombre". La masonera no es en ltima instancia sino una forma colegiada de reflexin filosfica, y hoy a nadie se le ocurre plantear una contradiccin entre filosofa y teologa ya que se reconocen como jurisdicciones diferentes. La masonera propone un esfuerzo de autoconciencia y de autenticidad personal que est por supuesto abierta a cualquier interpretacin confesional y en esa libertad, naturalmente todas las opciones son posibles para el masn. Decir que por esa garanta de libertad la masonera es incompatible con el catolicismo sera como venir a decir que la Historia de las Religiones es una asignatura anticatlica porque estudia el fenmeno religioso poniendo a todas las religiones en el mismo plano, o que la filosofa es anticristiana por el hecho de no ser ya "sierva de la teologa" -Javier Otaola, Pasado Gran Maestro de la Gran Logia Simblica Espaola. Carta del 26 de Abril, 2001 a la revista "Alfa y Omega". Respondemos: La historia indica otra cosa. La masonera dice no ser religin pero da culto al Gran Arquitecto del Universo, ha formulado sus propias doctrinas religiosas, tiene templos, altares, oraciones propias, un cdigo moral, vestimentas rituales, das festivos, la promesa de retribucin despus de la muerte, jerarqua, ritos de iniciacin y ritos fnebres propios. Todos esos elementos unidos reflejan una religin. La filosofa y la teologa son jurisdicciones diferentes pero no aisladas. Una filosofa que desprecie la vida humana es incompatible con la fe catlica. El gran maestro de la Gran Logia de Chile, Jorge Carvajal, atac a la iglesia catlica (El Mercurio, 11 XI, 2001) por su oposicin al aborto y a la "pldora del da despus".

1 Padre Manuel Guerra, autor del monumental Diccionario Enciclopdico de las Sectas.

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