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FACULDADE PITGORAS CAMPUS JUNDIAI CURSO DE GRADUAO DISCIPLINA: Homem, Cultura e Sociedade 1 Semestre 2012 Professores : Leandro Avena Prone e Pauo Silvino Ribeiro e-mail: paulosilvino@gmail.com Aula 08

Leitura sugerida para esta aula: QUINTANEIRO, Tnia. Um toque de clssicos. Cap. 03: Max Weber 4 Desdobramentos na vida do homem na sociedade industrial: olhares da Sociologia; 4.2 Max Weber: ao e relao social

Max Weber 1864-1920

Era formado em economia e doutorou-se em Direito. Para Weber, o objeto da Sociologia no a sociedade, mas as aes sociais, somos agentes sociais. A Sociologia alem tem uma tradio de pensar a modernidade, por isso um dos objetos da sociologia alem pensar a transio da tradio para o mundo
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moderno. Para Weber a Sociologia pode ser definida como o campo do saber que estuda as mudanas sociais, logo uma cincia da crise. No tem a perspectiva de escrever uma teoria que supere o capitalismo, mas entender as consequncias do capitalismo de forma crtica. Sociologia compreensiva: influenciado pelos neokantianos, a Cincia ajuda a compreender a realidade, mas a realidade ampla, complexa, e jamais poder ser explicada completamente.

Tipo ideal A Sociologia uma cincia generalizada, constroi conceitos, que tentam se aproximar da realidade. A teoria uma relao de um conceito a outro conceito. O conceito de tipo ideal fundamental na metodologia de Weber. Por meio dos tipos ideais ele constri modelos de explicao, que aproximam a teoria a realidade social.

Suas possibilidades e limites devem-se: 1) unilateralidade, 2) racionalidade e 3) ao carter utpico. Ao elaborar o tipo ideal, parte-se da escolha, numa realidade infinita, de alguns elementos do objeto a ser interpretado que so considerados pelo investigador os mais relevantes para a explicao. Esse processo de seleo acentua - necessariamente certos traos e deixa de lado outros, o que confere unilateralidade ao modelo puro. Os elementos causais so relacionados pelo cientista de modo racional, embora no haja dvida sobre a influncia, de fato, de incontveis fatores irracionais no desenvolvimento do fenmeno real. (QUINTANEIRO, 99, 2002)

Os tipos de ao social.

Como vimos, para Weber o indivduo um agente social, portanto tem possibilidade de agir sobre a sociedade/estrutura. Dessa forma, vai dividir os tipos de aes sociais, que so:racional referente a fins; ao racional referente a valores; tradicional e ao afetiva. A ao social para Weber a materia-prima da Sociologia, e deve ser analisada de modo a entender suas recorrncias e repeties. Ou seja, busca entender de que modo uma ao social torna-se um costume. Somente a ao com sentido por ser captada pela Sociologia, ou seja, quanto mais racional para inteligvel. Ao racional com relao a fins: o indivduo usa a razo para atingir determinado objetivo. Por exemplo, uma meta econnomica, Racional com relao a valores: quando o indivduo age por princpios, age de
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acordo com sua convico (ser honesto, ser casto). Est agindo movido por valores religiosos, polticos, enfim, por algo que est no plano de suas convices. Ao afetiva: agir por impulso, por emoes, sem considerar o clculo racional. Por isso o resultado dessas aes pode ser catico ou fenomenal. Exemplos: agir por vingana, por paixo, escrever poemas, etc. As condutas humanas so mais racionalizadas quanto menor for a submisso do indivduo aos costumes e afetos. Da mesma forma, tais condutas sero cada vez mais racionais quanto mais este indivduo se planejar sua ao de modo adequado a situao: Quanto maior for a solidariedade orgnica, quanto maior for a diviso do trabalho, mais status teremos, mais racionalidade na ao. Pensemos na passagem da situao na qual prevalecia medo das trevas na Idade Mdia e da figura do rei e para o parlamento, o desenvolvimento da cincia, o questionamento da Igreja. sai a subjetividade e entre o interesses pautado na racionalidade. A tica Protestante e o esprito do capitalismo Essa a principal obra de Weber e nela pretende saber se existe uma relao entre protestantismo e o racionalismo econmico. O protestantismo uma religio tica, herdeira do judasmo que racionaliza a conduta do fiel que estimula a atitude vocacional (profissional). Virtudes pregadas pelo protestantismo: disciplina no trabalho, rigidez, presteza, moderao, ou seja,o trabalho um fim ltimo, central. Determinismo religioso: ao contrrio do catolicismo, as seitas protestantes apregoam que a salvao est dada para cada um de ns, e nem todos seremos salvos. No basta o batismo. Por isso, como no sabemos se seremos salvos, a tica do trabalho o que pode nos dar tranquilidade, confiana. O consolo por no sabermos de nossa salvao a ascese religiosa, dominar o corpo e as vontades.

Tipos puros de dominao

A organizao social a forma como se perpetuam as relae sociais, por isso Weber busca entender como se do as relaes de poder entre grupos e pessoas na sociedade.
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Existem trs tipos de dominao legtima: legal, tradicionais e carismtica. Legal ou burocrtica: formas modernas de dominao, exercidas pelo poder da autoridade, do mrito e da racionalizao. As normas estatutrias e meritocrticas so as bases da dominao legal, e uma tendncia das sociedades modernas. A burocracia exerce o poder pela lei, pelo conjunto de normas e procedimentos. As outras formas de dominao so o contrrio disso: atribudas irracionalmente, pelos indivduos e suas capacidades extraordinrias. Ex: padre, xam, astrlogo.

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