GEOGRAFIA AGRRIA Especulao imobiliria e turismo : elementos para modificao das prticas dos habitantes da Prainha Branca(Guaruj)

Henrique Maciel dos Reis Prof Jlio Czar Suzuki

Problema : O litoral paulista uma das regies cuja ocupao colonizadora remonta aos primrdios da histria brasileira. Antes disso, comunidades indgenas j habitavam a regio. Durante muito tempo, sob a colonizao portuguesa, essa rea viveu um ostracismo econmico, longe da pujana comercial do nordeste e posteriormente de Minas Gerais. Nem por isso deixou de ser povoada por vilas. Quando So Paulo passou a ser o principal eixo econmico do pas, o litoral paulista se tornou regio de suma importncia para a exportao do caf, j possua uma populao com caractersticas prprias e estabeleceu uma histria interna que acompanhou, por exemplo, a queda da importncia do Vale do Paraba, rea que possua ligaes territoriais e econmicas com o litoral norte para dar lugar ao interior do Estado e consolidar o papel estratgico de Santos no cenrio mundial do caf. O litoral paulista foi ou abrigo para quilombolas, espao de reatirculao dos povos indgenas resistentes ao massacre portugus, para a conformao das comunidades caiaras, pujante entreposto comercial, rea industrial, foi porta de entrada das massas migrantes de italianos, espanhis e japoneses. Em meio a tanta efervescncia histrica e geogrfica, nosso litoral carrega consigo as marcas de um processo contraditrio de apropriao, ocupao e produo do espao, colocando frente a frente, s vezes lado a lado, situaes de extrema riqueza e extrema pobreza. Situaes onde a condio de legalidade(sob a propriedade da terra por exemplo) se sobrepe ocupao de fato. A Prainha Branca, pequeno vilarejo, com menos de quinhentos habitantes, localizada no Guaruj, abrigo de uma populao ainda tradicional uma mostra viva disso. rea de proteo ambiental, com solos frteis e grande quantidade de mata atlntica nativa, protegida sob o modelo conservacionista de legislao ecolgica, vive a contradio legal de no poder mais fornecer(jurdicamente) os meios tpicos de subsistncia que a populao tem praticado h dois sculos. Terra de pescadores que j no podem mais pescar devido ao esgoto que diariamente a vizinhana urbano-industrial despeja no mar. Terra de moradores que jamais foram donos, que no possuam ttulos de propriedade em cartrio, que nunca haviam se preocupado com isso, e que

agora devem se preocupar com donos que no so moradores, mas apenas proprietrios de grandes reas j desconhecidas, pois esto alm de altos muros. Lar de um povo que fruto de miscigenao tnica e que ainda assim formou uma unidade cultural e um modo de vida, mas hoje luta para que seus jovens no deixem de se assumirem como membros de uma mesma e tradicional comunidade. Paraso Artificial subjetivo de milhares de turistas que anualmente recorrem ao lugar para escapar temporariamente dos smbolos e da lgica da vida urbana, mas que passa a incorporar fortemente os valores dessa vida em funo da interao com tais fugitivos. Nesse sentido a Prainha Branca vive um intenso dilema : o turismo. Sob as condies atuais, a nica atividade econmica de monta que pode garantir a permanncia da populao no local. A segunda opo trabalhar na indstria ou comrcio das cidades vizinhas. Vinvendo diretamente voltada para o turismo, a populao da Prainha Branca passa a ordenar seu trabalho e seu territrio em funo dele, experimentando as inmeras consequencias, positivas e negativas, que tal atividade exerce sobre suas vidas. A sociabilidade entre eles e os turistas, entre eles prprios, as relaes que os indivduos estabelecem com sua identidade bem como seu espao lugar sofrem profundas e constantes transformaes, num movimento contnuo difcil de ser explicado, ou mesmo descrito em sua totalidade. Muito se comenta que o turismo na Prainha Branca um turismo psicotrpico. Turismo de drogados, malucos, hippies, maconheiros, etc. De fato, sem recorrer as rotulaes do senso comum e/ou preconceitos carregados nas definies anteriores, pode-se constatar atravs de diversos meios que o consumo de substncias entorpecentes, lcitas ou ilcitas, realizado em grande escala pelos veranistas e que isso tem implicaes na realidade dos habitantes caiaras. Mas quem so esses veranistas ? Por que escolheram a Prainha Branca ? Quais so as implicaes de suas visitas Prainha ? Sem a pretenso de, neste trabalho, responder definitivamente a tais perguntas, utilizamos delas para problematizar os fatos procurar entender o que est acontecendo nessa comunidade. Objetivos gerais Este trabalho visa discutir pontos salientados na disciplina de Geografia Agrria, tais como a

contradio existente entre o regime consuetudinrio oficial, na forma da lei, e a territorializao estabelecida pelas populaes tradicionais, nesse caso a caiara, ao longo da histria de ocupao e apropriao dos espaos onde vivem, os dilemas e disputas pelos quais passam devido legislao ambiental que vigora sobre o lugar, s formas de apropriao e explorao econmica da terra existentes, relao entre o modo de vida das geraes mais antigas e as atuais, bem como o embate que acontece entre os valores da sociedade capitalista moderna e os valores existentes na cultura e prticas dos moradores da prainha branca. Objetivos especficos Nesse sentido procuramos especificamente levantar e analisar aspectos da histria da ocupao mais geral do solo, algumas informaes sobre a demografia do lugar, as prticas culturais dos habitantes, a utilizao econmica da terra e, por isso, o importante desdobramento que influencia retroativamente tais pontos citados : a relao dos moradores de Prainha Branca com o turismo, atividade importante no s do ponto de vista financeiro, mas com fortes repercusses em toda a realidade dessa populao caiara. Procuramos problematizar, uma vez que no foi possvel com o trabalho de campo, pormenorizar as relaes que os habitantes da Prainha tem com o turistas, principalmente no que tange ao uso de drogas, esboar elementos que podem servir para traar um perfil do turista tpico da Prainha, bem como traar contornos de abordagem para uma pesquisa futura sobre o tema. Metodologia Formulamos a base terica desse levantamento essencialmente atravs de pesquisa bibliogrfica sobre o lugar, buscando encontrar em autores estudados na disciplina balizas que pudessem direcionar nosso olhar sobre a atividade de campo. Desse modo, encontramos em Katia Carolino, Olga Tulik, e Andr Buzzulini, alm do professor Suzuki, autores essenciais como referencia no s sobre o que j se pesquisou sobre a Prainha Branca, mas tambm quanto a metodologia de entrevista de campo, por exemplo. Atravs de entrevista semidirigida com um morador da comunidade, documentada em uma hora de vdeo, sendo alguns trechos transcritos no presente trabalho, coletando registros fotogrficos de determinadas paisagens da rea visitada,

procuramos apresentar evidncias que se articulem com nossas interpretaes. Compreendemos ainda que o material coletado (fotos e entrevistas) pode contribuir para manter atualizada a pesquisa j realizada sobre a Prainha, bem como ser teis para outros enfoques de pesquisa que poderiam ser aprofundados em estudos ulteriores.

A Prainha Branca, sua rea, sua populao, suas prticas

A prainha Branca fica localizada no Municpio de Guaruj, numa pennsula ao norte. O lugar acessvel atravessando a balsa pelo municpio de Bertioga(concentrao urbana cujo acesso mais fcil para os moradores da Prainha Branca do que a regio central do Guraju) e em seguida atravessando a p uma trilha. O local, segundo a legislao vigente, categorizado como uma Apa Marinha do Litoral Centro, Setor 1, Guabe. A posio onde se localiza a Vila Caiara que visitamos, bem como o recorte de mata atlntica que a cerca definido segundo lei ambiental : A rea de proteo Ambiental APA uma unidade de conservao de uso sustentvel, definida no artigo 15 da Lei n 9985/2000, que institui o Sistema Nacional de Unidades de Conservao da Natureza SNUC. rea extensa, com ocupao humana, dotada de atributos naturais ou culturais importantes para a qualidade de vida e bem-estar das populaes, tendo como objetivo proteger a diversidade biolgica, disciplinar o processo de ocupao e assegurar a sustentabilidade do uso dos recursos naturais (artigo 15 da Lei 9985/2000). Conseqncia lgica da peculiar natureza da APA a necessidade de disciplinar o processo de sua ocupao, regulamentando o exerccio das atividades humanas nela exercidas para que sejam preservados e protegidos os atributos naturais ou culturais que motivaram sua instituio, os quais tanto podem estar em terra, quanto no mar e, se neste estiverem, impe-se sua proteo mediante a disciplina do uso dos recursos marinhos, sendo que o melhor meio para isso a instituio de uma APA martima[definio de APA (pgina 10 do texto ) que define APA e Arie] Foto 1 : Caminho de pedestre da Balsa at a vila de Prainha Branca. Autor : Henrique Reis Devido sua biodiversidade e aos aspectos culturais que definem a populao como membros de uma comunidade tradicional, a rea tambm uma ARIE- rea de Relevante Interesse Ecolgico. Isso significa que, teoricamente, tanto a populao(no que tange sua qualidade de vida e suas heranas e prticas culturais) quanto os demais elementos naturais (biosfera, solos, e a rea

marinha) tem, na forma da lei, asseguradas sua existncia, integridade e preservao, cabendo aos rgos competentes de proteo garantir essa segurana. A legislao tambm probe o desmatamento no local, o que acarreta em certas dificuldades para a populao, em funo das formas tradicionais de cultivo das roas. Figura 1 : A rea visitada no trabalho de campo fica na ARIE 11, Ponta da Armao Fonte : Convocao de Consulta Pblica sobre Criao da APA Ambiental Marinha do Litoral Centro e da ARIE(2008) O povoamento dessa regio remete h mais de 200 anos conformando o que podemos chamar de populao tradicional: (...)expresso que designa um conjunto de populaes de pescadores artesanais, pequenos agricultores de subsistncia, caiaras, caipiras, camponeses, extrativistas, pantaneiros e ribeirinhos que fazem uso direto do uso da natureza , atravs de atividades extrativas e/ ou de agricultura com tecnologia de baixo impacto ao meio, que vivem em remanescentes florestais que so ou podem vir a ser unidades de conservao. (VIANNA, 2008) A comunidade em questo possui caractersticas que permitem, sob alguns pontos de vista, ser includa no conjunto das comunidades caiaras, ou seja, (definio de comunidade caiara pgina 42 do documento sobre comunidades tradicionais : Entende-se por caiaras aquelas comunidades formadas pela mescla tnico-cultural de indgenas, de colonizadores portugueses e, em menor grau, de escravos africanos. Os caiaras tm uma forma de vida baseada em atividades de agricultura itinerante, da pequena pesca, do extrativismo vegetal e do artesanato. Essa cultura se desenvolveu principalmente nas reas costeiras dos atuais Estados do Rio de Janeiro, So Paulo, Paran e norte de Santa Catarina. Alguns autores (Mouro,1971; Diegues, 1983) afirmam que as comunidades caiaras se formaram nos interstcios dos grandes ciclos econmicos do perodo colonial, fortalecendo-se quando essas atividades voltadas para a exportao entraram em declnio. Sua decadncia, em particular no setor agrcola, incentivou as atividades de pesca e coleta em ambientes aquticos, sobretudo os de gua salobra, como esturios e lagunas. No interior do espao caiara surgiram cidades como Parati, Santos, So Vicente, Iguape,Ubatuba, Ilhabela, So Sebastio, Antonina e Paranagu, as quais em vrios momentos da histria colonial funcionaram como importantes centros exportadores. As comunidades caiaras sempre mantiveram com essas cidades, em maior ou menor intensidade, contatos e intercmbios econmicos e sociais, delas dependendo tambm

para o aprovisionamento de bens no produzidos nos stios e nas praias. Esses contatos se conservaram por via terrestre (caminhos) fluvial e martima, sobressaindo, do sculo passado at as primeiras dcadas do sc. XX, as chamadas canoas de voga , onde eram transportados produtos agrcolas, peixe seco, aguardente, entre outros. De fato, pesquisas anteriores(SUZUKI,2009) realizadas especificamente sobre a localidade atestam que a populao da Prainha Branca possui uma gama de caractersticas caiaras e, apesar de, as novas geraes do povoado sofrerem um dilema no que concerne a autodeterminao de sua identidade, em funo da degradao do modo de vida tradicional devido ao turismo, necessidade de trabalhar fora da comunidade e aos meios de comunicao ( que promovem valores diferenciados dos valores tradicionais), a populao da rea ainda busca manter suas razes identitrias nos festejos, nas prticas religiosas, na medicina tradicional baseada na utilizao de plantas e outras atividades(BUZZULINI,2009). Os moradores, frutos da mestiagem de europeus e ndigenas basicamente, permaneceram ao longo de quase dois sculos, vivendo basicamente da pesca e da agricultura de subsistncia. Havia intercmbio e fluxos migratrios com o resto do litoral. O mais reconhecido ncleo de migrao para a Prainha Branca foi a ilha de Monte de Trigo pertencente ao municpio de Ubatuba (TULIK, 1979) : . meu av era de Pinciguaba e minha av era de daqui de perto, no sei se de Camburi; ele era ndio Guarani, e ele veio morar aqui em mil oitocentos e poco. Aquela rvore que est ali tem uns 100 anos. Foi meu av que plantou. Ele veio praqui e teve sete filhos, uma delas era minha me. Isso aqui herana do meu av, o pai da minha me, e dali comeou a crescer a comunidade,porque a minha av tinha muita famlia, a maior parte da famlia da minha av morava no Monte de Trigo, ento tem sobrinhos da minha v, a maioria aqui uma famlia, a comunidade aqui praticamente uma famlia, se no da famlia algum que casou com algum da famlia que casou com algum(Senhor caiara da Prainha Branca, 72 anos, mar, 2012) Essa maneira coletiva de viver, baseada no senso de comunidade e no exrativismo passou a sofrer um aceleramento de transformaes a partir dos anos 70. O crescimento urbano de Bertioga e Guaruj aumentou a emisso de poluentes, na forma de esgoto, no oceano, o que diminuiu

consideravelmente a quantidade de pescado coletado pelos moradores da Prainha Branca. As estradas facilitaram o acesso rea, fomentando o exerccio do turismo, principal atividade econmica atualmente exercida no local, em detrimento da pesca e do roado. A eletricidade chega em 1982, alterando um pouco mais (e acrescentando mais elementos contraditrios) a realidade do lugar. A luz eltrica certamente proporcionou facilidades para os moradores, uma vez que permitiu congelar e conservar pescas e outros alimentos, usufruir de iluminao noturna ou ainda ouvir o rdio e assitir TV. A realidade cultural da populo sofreu grandes transformaes desde ento. Um grande efeito colateral do incentivo ao turismo que o crescimento urbano das cidades vizinhas e o acesso rodovirio proporcionou prainha branca, foi a especulao imobiliria sobre a rea, colocando em risco a garantia da permanncia dos caiaras no local, alm de problematizar na mentalidade do caiara questes territoriais, uma vez que durante quase dois sculos entenderam a terra no como propriedade individual mercadolgica, mas como um elemento do seu jeito de viver, algo que no precisava ser cercado nem registrado em cartrio, mas como um bem coletivo, e desse modo, problematizou-se, tambm, a posse de terra : Com a abertura das Rodovias Ariovaldo de Almeida Viana e Padre Manuel da Nbrega, nos anos 1970, o acesso Prainha Branca foi facilitado e o turismo passou a crescer vertiginosamente. Enquanto outras comunidades caiaras j vinham, desde os anos 1950, enfrentando perdas de suas terras e praias, a comunidade da Prainha Branca passou a sofrer com esse tipo de ameaa especialmente a partir da chegada de veranistas e turistas dos grandes centros, pois terceiros passam a ver a construo de um balnerio no local como um atrativo. Os especuladores, considerando os caiaras como simples posseiros, passam a questionar a legalidade no s das terras, como dos terrenos onde se encontram as casas. (BUZZULINI,2009) Outro caso de grilagem bastante conhecido na Prainha Grande, o da chegada, nos anos 1970, do ex-deputado e advogado Evandro Mesquita (PMDB), residente em So Paulo, que tomou terras dos caiaras, construiu uma casa de veraneio, cercou toda a propriedade e fechou o acesso da comunidade Rodovia Ariovaldo de Almeida Viana com a abertura de uma estrada particular, tendo entrado com um pedido de ao possessria na justia e, segundo relatos, praticado crimes ambientais no local(BUZZULINI, 2009)

A respeito de Evandro Mesquita, quando indagado sobre a gua e a nica estrada pela qual um automvel pode ter acesso comunidade, nosso entrevistado assim se pronunciou : Ele comprou do marido da minha prima . A minha prima morava aqui e casou com esse que se chama A. esse A. tinha uma terra do pai dele l ento vendeu uma areazinha da casa mais ou menos isso aqui e ele tomou conta de tudo, se fez dono de tudo at na serra, cercou a estrada dele ... tem porto ali inclusive a cachoeira, expulsou muita gente, expulsou gente com mais de 70 anos daqui. Ele comprou um pedacinho aqui e se fez dono de tudo. Ele se fez dono e cercou a gua. gua um direito universal, ns temos cento e tanto anos aqui bebendo essa gua daqui, no era canalizada na poca, pode ver que ali tem um riacho, passa gua, uma fonte, mas a gua vem da serra, acontece que ele cercou ali e para entrar tem que ter uma pessoa especfica, ele simplesmente se fez dono(...) a gua vem l da serra, mas ele ps um cano, tem uma caixa-d'gua dentro da propriedade dele e o que fornece gua pra gente, se ele cismar de cortar gua, amanh fica todo mundo sem gua, ele fez a estrada, ele deixa usar s quando algum est doente (Senhor caiara da Prainha Branca, 72 anos, mar, 2012) Figura 2 : O Crculo vermelho mostra a propriedade de Evandro Mesquita. Ao norte, as demais residncias da Prainha Branca. Fonte : Googleearth, visitado em 26/05/2012 Ainda segundo nosso entrevistado, so raros os moradores originais que possuem registro oficial da posse de terra. Desse modo, a pesca e a plantao para subsistncia j no configuram mais as formas predominantes de exerccio econmico com vista a reproduo da vida. Pelo contrrio : so prticas secundrias, realizadas muito mais como forma de lazer(no caso da pesca) ou como maneira de complementar ao trabalho efetivamente executado pelos moradores. Segundo o caiara que entgrevistamos, no passa de cinco o nmero de pescadores da velha guarda, ou seja, aqueles fazem da pescaria a forma principal de atividade econmica, pescando para consumo prprio ou para vender no mercado. Ainda assim, conseguimos extrair do entrevistado que um deles exercm outras profisso(fiscal ambiental) al de ser um pescador tradicional. O trabalho na Prainha Branca, portanto, possui uma caracterizao bem distinta da que existia h 30 anos ou mais. Atualmente boa parte da populao possui empregos, principalmente no setor de servios, nas vizinhaas urbanas, fazendo com que o lugar ganhe traos de bairrodormitrio.

De fato, foi notvel, durante nossa visita(numa quarta-feira til) a constatao de que comunidade estava esvaziada de adultos economicamente ativos : uma grande parte das pessoas trabalha fora. Aqui tem gente que trabalha em Santos. O marido da filha da minha prima sai todo dia cinco horas da manh para trabalhar no mercado de peixe em Santos e faz duas horas daqui l. Tem que subir o morro de noite e voc pode ver que no iluminado(Senhor caiara da Prainha Branca, 72 anos, mar, 2012) A outra atividade econmica que absorve um nmero considervel de pessoas na comunidade, e que inquestionavelmente interfere, de uma maneira ou de outra, na vida de toda a populao o turismo. A paisagem da vila toda marcada por reas de campings e pousadas. A prtica do camping j foi proibida, veio a ser permitida um tempo depois e, segundo as informaes captadas em nossa entrevista, pauta de contantes disputas entre as sociedades de moradores do bairro e dos donos de terrenos de camping. A comunidade da Prainha Branca possui menos de 500 habitantes e na alta temporada do turismo passa a contar com mais de 5000. Essa diferena numrica sugere o profundo impacto na realidade ambiental e social que o turismo exerce sobre a comunidade. Ao realizar a visita de campo, procurei apontar meu foco de observao nesse impacto. Um aspecto que me surpreendeu e que pretendo discutir brevemente, atravs de muitas dedues no completamente comprovveis devido ao pequeno levantamento de informaes captveis em uma nica visita de campo a segmentao scio-econmica do turista que procura a Prainha Branca para o veraneio, bem como o tipo especfico de turismo realizado. Durante a visita encontrei elementos na paisagem que, associados entrevista de campo e o material bibliogrfico levantado sobre a Prainha, me levam a formular a hiptese de que o visitante tpico da comunidade, na alta temporada, um jovem urbano da periferia da Regio Metropolitana de So Paulo, motivado a procurar o local devido aos seus atrativos paisagsticos, acessibilidade financeira que a prtica do camping promove, e a adaptao da comunidade em realo ao uso de drogas. Longe de estabeler um julgamento moral quanto a essa ltima motivao, procuro apenas compreender e levantar aspectos da realidade do local que me levaram a formular tal hipotse. Segundo Buzzulini:

Os impactos mais visveis do turismo nos valores dessa sociedade se do, sem dvidas, entre os jovens locais, que se integram aos turistas, e que tm seus costumes influenciados pelos de uma sociedade pautada no consumo. Esses jovens, maissuscetveis a buscar e experimentar o que novidade, incorporam valores modernos em detrimento de valores tradicionais de sua populao, alm da introduo de drogas e bebidas alcolicas que, h duas dcadas, no existiam no local, hoje, conhecido e procurado por alguns turistas devido sua fama relacionada s drogas: principalmente maconha. (BUZZULINI,2009). A incorporao dos valores no tradicionais, principalmente no que se refere ao uso de substncias entorpecentes, pde ser verificada no atravs do dilogo com uma amostra considervel da juventude do local, mas atravs da paisagem, na observao dos imveis comerciais na Prainha. A Foto 2 apresenta um banheiro de um bar muito prximo orla da praia, cujos banheiros apresentam, para alm da comum diviso dos sexos, nas formas coloquiais homi e mui, um terceiro, com a inscrio PT, gria tpica da periferia paulistana que signfica Perda Total, ou seja, passar mal, o ato de regurgitar ou exerecer outras necessidades fisilogicas, em funo do excesso de consumo de lcool essencialmente, mas tambm de outras substncias. Foto 2 : Banheiro de um estabelecimento comercial local. Autor : Henrique Reis. Constata-se assim, nesse caso, a criao de uma infra-estrutura relacionada ao consumo excessivo de entorpecentes. Longe de querer sugerir uma permissividade do comerciante dono do estabelecimento em relao s drogas, procuro salientar uma adataptao, a interao contraditria dele com o turista, uma vez que a venda de bebidas certamente uma forte fonte de inverso em dinheiro, mas que um cliente excessivamente embriagado pode se tornar um desagradvel inconveniente. Os trabalhos de Buzzulini e Suzuki, apresentaram a contradio existente no que tange a relao do caiara com o tipo de turista aqui tratado : Isso muito comum, o pessoal conhece a Prainha como praia de drogado. Falaram pra ns assim, que em So Paulo tinha uma faixa falando assim da Prainha Branca, falando que era um lugar de droga, entendeu? Isso comum pra gente, o pessoal vem mesmo pra fumar maconha, pra beber entendeu? Eu acho que isso a comum, mais acho que eles poderiam ter mais respeito, porque aqui uma comunidade, e no mais todo mundo famlia, n. E tem aqui na Prainha, eu vou falar que

aqui alguns num fumam, no todos, to falando, a metade, usam drogas, bebem, entendeu? Acho que a maioria bebe e a maioria fuma, dos moradores daqui. Alguns usam tambm droga, acho que eles mesmo poderiam dar o respeito, pro turista, entendeu. Porque o turista ver, e sabe que o cara que da comunidade, ver e fuma ali, no tem como chamar ateno, entendeu? Eu acho que isso, a comunidade poderia dar mais respeito pro turista, entendeu, por que o turista no tem respeito a ns porque a comunidade no dar, entendeu. Se usa na frente dele, ele vai querer usar tambm. ... p como voc pode chamar minha ateno se voc tambm usa. Ento eu acho assim (...) (Jovem caiara da Prainha Branca, set., 2008) (BUZZULINI,2009). O depoimento apresentado nesses dois trabalhos apresenta aspectos da tenso estabelecida entre essa segmentao da atividade turstica, pois reconhecido que um grande nmero de pessoas vo para a Prainha para utilizar abundantemente substncias qumicas, legais e ilegais, com mais tranquilidade e a incorporao dessa prtica por alguns moradores(a metade segundo o jovem caiara) se tornou um fato comum. Vale rassaltar que embora haja a compreenso e incorporao dessas prticas, muitas pessoas vivem essa realidade de maneira meramente funcional aproveitando-se dessa cultura, outros so terminantemente contra : Na temporada vem muita gente, rola muita droga e muita gente vem pra vender tambm e no t escrito na testa. s vezes agente pode at alugar prum cara desses. Quando eu desconfio num alugo mais. s veezes o cara vem e quando voc v o cara alugar e ficar saindo e entrando muito porque alguma coisa errada t, s vezes ele esconde, mas eu no deixo.(Senhor caiara da Prainha Branca, 72 anos, mar, 2012) FOTO 3 : O nome da pousada(Larica's Point) associa um estrangeirismo a uma gria tpica de usurios de maconha. Foto 5 : Pichaes nos muros da Prainha. Autor : Henrique Reis. A Associao de alguns dados da realidade com outros elementos essencialmente visuais adquiridos no campo, me fazem crer que um nmero considervel de veranistas que frenquentam a Prainha Branca, pertecem a camadas mais pobres, provavelmente classe C e D, da populao metropolitana de So Paulo. Alguns dos fatores poderiam ser levantados atravs de mais visitas de campo e de uma coleta mais sistemtica de informaes(atravs de entrevistas que determinariam o perfil scio-econmico dos turistas, por exemplo), outros j so dados : a proximidade e facilidade

de locomao da regio metropolitana de So Paulo para a Prainha Branca, os preos relativamente acessveis de estadia, mesmo na alta temporada, a possibilidade do turista metropolitano fazer visitas rpidas, de apenas um dia de durao. Embora essas informaes sejam importantes para apoiar a verficao da hiptese de que uma parcela jovem e pobre da periferia de So Paulo conforma o grande pblico visitante da Prainha Branca, infelizmente elas no puderam ser consideradas em toda sua complexidade de articulaes e o elemento que mais contribuiu para essa formulao foi observar o grande nmero de pichaes nos muros da rea, boa parte delas indicando a procedncia dos grupos praticantes do hbito de escrever em muros com tinta spray(Foto 5). Entre outras localidades, possvel facilmente identificar inscries de Osasco, Guarulhos, Diadema, alm de quatro zonas (Norte, Sul, Leste e Oeste) capital. Desse modo, a integrao desses grupos com os habitantes da Prainha branca, se realiza sob determinados vieses, como a j citada relao com as drogas. No o caso de sugerir uma periferizao da Prainha Branca, mas uma articulao de trocas culturais marcadas pela integrao e incorporao de valores dos jovens da periferia paulistana pelo povo, e mais especificamente os jovens, caiara. O caso do banheiro um pequeno exemplo disso. As prticas sociais, comuns entre os turistas, corroboram para a construo de novas formas dos jovens caiaras negarem a sua prpria origem, como populao tradicional, marcadamente camponesa, na qual estava presente, sobretudo, a busca pela fartura, fruto do trabalho na terra e no mar. Muito distante da sociedade moderna, pautada no consumo, nas novas tecnologias, como tambm nas formas diferenciadas de lidar com o outro.(SUZUKI, 2009) Desse modo, entendemos que os habitantes da regio metropolitana procuram a Prainha em suas frias no s para aproveitar das belezas da paisagem natural, mas tambm para se livrar do policiamento comum em seus bairros, associando prticas tursticas frequentes como o banhismo e at mesmo o surf com o grande consumo de entorpecentes. Nosso entrevistado, sugeriu que at mesmo o cricuito do trfico de drogas passa a funcionar sazonalmente, durante a alta temporada, no local, ou seja, em funo da demanda, esse comrcio informal compreenderia que vale a pena

deslocar sua base de operaes, ou criar uma nova, para a Prainha. Evidentemente no podemos provar tal conjectura, mas a aceitamos como completamente provvel. Consideraes Finais A histria da desarticulao do modo de vida caiara, limitando as formas tradicionais de subsistncia est ligada com a urbanizao do litoral paulista(e mais essencialmente Bertioga e Guaruj) e com a especulao imobiliria. Tal fenmeno acrescentou mais caractersticas para a Prainha Branca : Ponto Turstico e Bairro Dormitrio. Bairro Dormitrio porque grande parte dos moradores acordam diariamente para ir trabalhar no comrcio e na indstria em centros urbanos localizados na baixada santista, voltando somente noite para descano em suas residncias. Enquanto localidade de visita de veranistas, quase toda a relao que os habitantes da Prainha tem com seu territrio sofre algum tipo de influncia dessa atividade, o turismo : prestao de servios, venda de alimentos e bebidas, aluguel de reas para camping ou quartos em pousadas. Esse tipo de aluguel modifica profundamente a relao entre o morador e seu espao lugar, pois pores de terras que outrora eram dedicadas agricultura de subsistncia, agora fazem parte do espao dedicado pousada, sob pagamento, dos turistas. A interao dos moradores(sobretudo os mais jovens) com os visitantes sazonais marcada por contradies. Embora seja a principal forma de renda dos moradores, as constantes visitas dessas pessoas tornamse elementos de modificaes no ritmo de vida dos caiaras, de suas formas autodeterminao identitria e de socializao entre si. Valores ligados sociedade capitalista moderna so rapidamente incorporados no s pelos s mais jovens, mas assumidas tambm pelos comerciantes que, na nsia de atender o seu pblico consumidor, incorpora no comrcio e na de prestao de servios aos os visitantes, elementos estrangeiros de vocabulrio e cultura. Nesse sentido bastante provvel que grande parte dos veranistas que vo passar a alta temporada na Prainha, sejam pessoas das periferias da regio metropolitana de So Paulo, pessoas que por motivos que no podem ser inteiramente discutidos aqui (como a proximidade de seus lares dos centros de trfico de drogas, a pauperizao das

periferias, a falta de outra opes de lazer, entre outros) esto habituadas com o consumo de lcool e outras substncias psicotrpicas. Levantamos a hiptese e buscamos apresentar elementos fatuais(fotografias e entrevistas essencialmente) de que a populao da prainha aprendeu a conviver com esses hbitos, seja de maneira formal, para comportar o possvel conforto e tranquilidade de seus turistas, seja os incorporando em seu cotidiano. Conclumos ento que h uma tenso no resolvida entre os habitantes da Prainha e o hbito, trazido de fora, de utilizao de substncias qumicas alteradoras de estados da mente. Tenso vivida de forma semelhante por pessoas pobres de todo o planeta, quando viciada em drogas, mas que ganha contornos particulares na relao com turismo de veraneio, pois existe uma compreenso externa de que o lugar mais permissivo quanto ao hbito problematizado nesse relatrio de campo. Seria interessante efetuar mais investigaes, coletar mais entrevistas de moradores, entrevistar turistas, traar seu perfil scio-econmico, bem como levantar as motivaes que os fazem escolher a Prainha Branca como seu espao de lazer anual. impossvel tirar concluses enfticas, mas acreditamos que foi possvel traar os contornos do movimento que tornou a especulao imobiliria e o turismo to influentes na Prainha, bem como analisar a relao dos moradores com os turistas no tocante ao uso de drogas e algumas das consequencias e conformaes sociais que so estabelecidas a partir disso. Referncia Bibliogrfica : BUZZULINI, Andr. Jovens Caiaras na construo de sua identidade na Prainha Branca(Guaruj). Trabalho apresentado no V Encontro de Grupos de Pesquisa AGRICULTURA DESENVOLVIMENTO REGIONAL E TRANSFORMAES ESPACIAIS DIEGUES, Antonio Carlos; ARRUDA, Rinaldo S.V(Org). Saberes tradicionais e biodiversidade no Brasil. So Paulo : NUPAUB-USP/MMA,2000 KAROLINO, Ktia. Direitos territoriais das comunidades tradicionais: um estudo de caso da comunidade da Ilha Monte de Trigo So Sebastio (SP). Dissertao de Mestrado. Universidade de So Paulo 2010. SUZUKI, Jlio Csar; LOPES, Alberto Pereira. Vida do jovem caiara na Prainha Branca: modo de vida e representaes sociais. Trabalho apresentado no XII EGAL, em Montevidu, 2009.

TULIK, Olga. Caiaras na Baixada Santista: praia do Gis e Prainha Branca. In: DIEGUES, Antnio Carlos (org.). Enciclopdia Caiara: histria e memria caiara. So Paulo: HUCITEC/NUPAUB, 2005. VIANNA, Lucila Pinsard. De invisveis a protagonistas: populaes tradicionais e unidades de conservao. So Paulo: Annablume, Fapesp, 2008.