J ,o ,1 I

1
UNNERSIDAD
, NACIONAL
DE COLOMBIA
Sede Bogot
colelJicinsede
MYRIAM TlMENO SANTOYO
Es antrop.loga, con doctorado de la Universidad de
Brasila. Ha sido directora del Instituto Colombiano de
Antropuloga en dus ocasiones., la Frcuhad
Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de
Colombia y Vicerrectora AcadmiC'1 de la misma entidad.
Es dire<:tora e investigadora del Lentro df Es,tudios
Sociales, CES, de kl Nacoll;J.1 de Colombia y
profesora del [)epart(lmento de Antropologja. Desd' 1993
coordina la lnea de investigacin contlicto 5()(ill y
violencia Wl1 st'de en el CES. En esta I[j;tieao ba ,producido
alrededor de treinta publicaciones. muchas de e'llas
internacionales. Se dt'staca el libro I.IIS sombra:! arbilrl/rns.
VioJcncia)' (/l//o,-iddd ell Colombia (1996), cQJl el cual
obtuvo en 1995. junta"cel1su eq:uipo int'frdisciplinario de
investigacin. el Premio Nacio;,d do:' Ciencias -Ciencias
Sociales y Hum'lIlas- de hl Fundacin Alejandro ngel
Escobar. Olros titulos destacados son ViolcllC<1 ,/diana
el! la sociedad ruml. En una el pall )' en la otm el rejo
(1998) en coautoria con el equipo 'nterdisciplinario de
investigacin; la compilacin junto con Jaime Arocha y
Fernando CubiJes Las violencill.>: inclusin c,-"ce/l/c (199B),
Y .entre los artculos, "Violence and Social Life in
Colombia". en Critique ofAIl/lIrop%gy. (septiemhre,
io.02). En la actualidad preparo la publicacin dellihro
Gregorio Palechor. Historia de mi ",ida': !la
aurobiografla de un dirigrnle indgena fundador del
Consejo Regional Indgena del Callea. CRIC.
Crin1en pasional
CONTRIBUCIN A UNA
ANTROPOLOGA DE LAS EMOCIONES
Myriam Jimeno
Crimen pasio11aI
CONTRIBUCIN A UNA
ANTROPOLOGA DE LAS EMOCIONES
Universidad Nacional de Colombia
FA e u L T A D o E e 1 E NC 1 A S H U M A N A S
DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGfA
Centro de Estudios Sociales, CES
BOGOT
Universidad Nacional de Colo)mba
FcwJtad de Ciendas Humana,
'Beparlamento de Antropol(,}ga.
Ce'l'litn d" Estudios Sociales, CE'S
PrimerJ edicin, 2004
Bogot, Colombia
UN1BIBLOS
LJircCfor gel/cm/
hancisco Montana fbn,eL
,C!JP rditll1 ci ",IIe4 i toria1
[l,:n;, lnts Perilla Castillo
;Revi5iof'l t!{itlrirt!
R,:ardo
Prcf'am,'cJl1 editoriol' e impresi/1
Univc'f,id,ld Nacional de Colombia, Urbiblos
dirunihiblo_bog@unal.edu.cLI
Cnr<tllln
Pt,e//n,< (l/a otra Mi/hll1" J, 20'01.
Oleo sobre tela de Beatriz
ISBN 958-701-386-7
ISBN 958-701-131-7
(ohra cumpleta)
Catalogacin en la public8;eJlI, Universidad Nacional de Colombia
Jimeno SantO'yo, Myriam, 1948-
Crirnen pasiv/J'I : cOllfribuclI C/ tll1l1 anrmpologw de las enuxiO'7(!S I
Mpiam menO'. - Bogot: Universidad Nacional de Colombia, 2004
264p
,1 s B:-:
"l. ,Conflictos 'interpersol1af'es 2. Anuopolllgla de las emociones
)'. VioleAcia conyugal 1. Universidad ;acional de Colombia, J=acultad de
Ciencias Humanas. Departamento de Antropologa
'CDD-J.; 306.872 I r617c I 2004
A Mnica,. Federic0 e [smael.
por su amorosa paciencia
Agradecimientos
La mayor parte de este trabajo se llev a cabo en mi condicin
de extranjera en el BrasiL Es porel1l que el estcmulo intelectual,
el apoyo institucional y el soporte personal fueron prcticamente
inseparables. Debo al antroplogo Roberto Cardoso de Oliveira
el haberme convencido y estimulado de forma permanente para
emprender la tarea ardua de un doctorado en vade ceder ali
reposo. Alcida Ramos, del Departamento de Antropologa de la
UNB, fue un soporte de amistad e impulso intelectual.
El Conselh Nacioilllde DeseJilvlv'wento Cientfico e
Wecnolgico, CNPQ, y la Universidad Nacional de Colombia me
dieron el apoyo econmico necesario para la realizacin del
trabajo. Tengo gratitud con el Centro de Pesquisa e Psgradlla<:ao
da Amrica Latlin e o Carib.e, Ceppac, y en especial con el
socilogo Bencio Viero Schmidt, su director, con el equipo del
Centro y con su secretario, Pedro Wgilson G. de Oliveira.
lucille Mattei, de Datos de la Universidad de Brasilia, DATAUNB,
me ayud con el trabajo engorroso de edicin de testimonios,
mientras la transcripcin fue obra de Andrea, estudiante de la
maestra en antropologa de la Universidad de Brasilia.
Cont tambin,. a 1'0 largo de estos aos, con la solidaridad abierta
de Mada luiza Nogueira Paes y Maurcio Paes Soares, asi cmo
con la amistad de los antroplogos Gustavo Lins Ribeiro, Jos
Jorge de Carvalho y Rita Segato, de quienes recib tambin
numerosos comentarios sugestivos. Con mis amigos y colegas de
doctorado Natalia Catalina Len, LadisJao Landa, Mara del
Carmen Castrilln, Beatriz Ocampo, Paul Little, Claudia QlIiroga
y otros miembros de la "legin extranjera", existi un
intercambio intenso de ideas y de muititud de pequeos grandes
soportS. La historiadDra del Centro de
Pesquisa e da Amrica Latina e o Caribe, Ceppac,
me acogi generosamente para tener el reposo necesario para la
escritura. Gracias a la antroploga Mreya Surel., del Centro de
Pesquisa e Psgraduac;ao da Amrica Latina e o Caribe, Ceppac,
?-cceoL a los presidios brasileos.
lEn Colombia, la antroploga Mara Luca Sotomayor, con quien
ya hemos recorrido en conjunto trabajos y sueiios, realiz una
revisin editorial en medio de apremios de tiempo. La penalista
Jimena Castilla me abri los juzgados penales bogotanos y
orient mi bsqueda jurdica. )ulin Alejandro Osorio colabor
en la traduccin al espaflol de los testimonios originales en
portugus.
Las personas procesadas por stos crmenes ventilaron conmigo
sus recuerdos dolorosos y me ofrecieron la perspectiva de su
propia ell.'Perierrcia. Estoy especialmente reconocida con la,
familia, madre, hermanas, hermanos y cuada, de quien en el
texto aparece bajo el nombre de Micaela. En Brasil, a quien
aparece como Elvi:a, le debo su confianza y amistad.
Contenido
[11 I rodw;n
CAPTULO I
El crimen pasional: la accin violenta
como construccin pblica
Violencia, conflicto social y civilidad
Antropologa y emocin
Las emociones como actos comuru::atjV0S
Gnero y crimen pasional
CAPTULO 'il
Experiencias emotivas: el crimen pasional
como drama personal. El protagonismo masculino
Experiencias emotivas
Pablo: la vecindad del crimen
Eventos.
La }ustcia toma cuenta
Razones: amores que matan
Des-enlaces
El crimell fudicializado
La Judiencia pblicd
Vnidos como la carne a la piel: lrtitos
Misad
Eventos
demasiado, fue un momcllto de emocin
Enjuiciamiento
Consecuencias
OnTlentarios
15
23
L\
3
39
4
1
47
47
51
54
57
59
iO
7
6
88
94
105
108
hlj,
117
122
CAP'TULO Ifl
Las protagonistas
Elvia
Sandra
Eventos
Razones, la cuestin del lmite
Desenlaces
Enjuiciamienfo
Comentarios
Edth
Razo n es y displl tas'
Legtima defensa?
Juicios
En j asticia?
El vendaval de la iracundia. Comentatis,
CAPTULO IV
Crimen, castigo, los discursos jurdicos
,fmocin, pasin y responsabilidad, del atavlsmQi;!
perturbacin psquica
HOIlor timlliar, condicin femenrna' ysentimento de honor
Pasin violenta y culpabilidad
CAPTULO V
Perspectivas de una antropologa
de las emociones
ta estructura y los combates del amor
Perspectivas de una antropologa de las emociones
Discurso pasional y poder
Bibligrtl'il:J
Documentos consultados
XNTRODUCCIN
Cuando en 1993 comenc a explorar temas etiquetados bajo el nombre genrico
de "violencia", me atraa la necesidad de comprender la crecientt> violencia que
n ese momento ya golpeaba con fuerza a la sociedad colombiana. La narrativa
de las experiencias de violencia de personas de bajos ingresos nos condujo al
interior de los hogares
l
De all nos encaminamos hacia las representaciones cul-
turales pues nos permitan sobrepasar la inmediatez de las incidencias empri-
cas pa ra comprender las redes de sentido alrededor de Jos eventos de violencia.
Desde entonces fue notorio que tlllil las se percepciones,
convicciones, intenciones y emociones. No slo I()s trminos emocionales a'tra-
vesaban los relatos; cuando las personas evocaban sus experiencias personales
de violencia, una intensa emocin los sobresaltaba envolviendo a los propios
Caan por tierra los estereotipos sobre el supuesto "hbito" de
los sectores de menores ingresos a la violencia cotidiana y era evidente su
apremiante necesidad de encontrar explkac:iomes. RSQ cond1ujo al equipo de in-
I Investigaciones realizadas entre 1993 y 1997 por el equipo de investigacin
multidisciplillclrio conformado por lsmad RoldAn y Luis Edudxdl) ]aramillo,
psiquiatras, David Ospina, estadStico,. John "[Itl1jilI
l
Q y So;mJ
antroplogo" con mi coordinacin, Vase Jimeno el al., 1996 y 1')98,
Cl</A/FS l'A<;/OSA.I. CO.VTlillll'CJ(I", 0/\
t' N.\ A -" J R () l' () / () (; A 1>)' L\ [M (l <') !''S
vestigacin a plantear que el esfuerzo de las personas por dotar de sentido a sus
experiencias dolorosas, en calidad de hijos o de cnyuges, se expresaba en de-
terminadas representaciones, mediante cier,tos conceptos de marcada
ambivalencia cognitiva y afectiva (Jirneno, Roldn et al. 1996 y 1998; Jimeno,
1999h). Los conceptos "nativos" de "m rrtyci 11 " y "respeta" hacan parte de di",
posiciones duraderas, de habitus
2
orientadores de las interacciones cotidianas
y de las percepciones hacia las distintas formas de autoridad en la sociedad. La
autoridad (familiar,. institucional) era entendida como imprevisible y (i.iempre
n,l borde del exceso, de la violencia. As, la representacin de la autoridad como
arbitraria tena como nervadura las experiencias de violencia domstica y en
ella cognicin y emocin eran indisociables. A nuestro juicio, ese habi tus sobre
la a,utoridadan indina a las personas a esperar un posible deseniace violento
me1rasrlil']laones deconflicto con otrOS, hacindolas, ora temerosas y huidizas,
ora anticipadas en la agresin (ibid.).
La emocln aparece como la marca distintiva del crimen pasional que aho-
ra es el objeto de estudio. Qu mayor reducto de emocin que ese? Pero, ms all
de pretenderse reaccin primaria, niebla de sinrazn, accin enceguecida,cu-
les son y cmo se conforman en cada pas los dispositivos culturales para tratar el
crimen pasional? Con qu cadenas simblicas y de relaciones sociales se vincu-
la? Cmo se enlaza con los sistemas de prohibicin y castigo y con las categoras
de gnero y posicin social? Difiere el lugar del crimen pasional en la estructura
social y colombiana? Seguramente no se obtendrn
tvas a estos interrogantes pero es posible explorar la elaboracin cultural de la
relacin entre emocin y violencia a partir de una tesis central: el crimen pasio-
nal es una construccin cultural que pretende naturalizarse a travs de un con-
juma de dispositivos discurslvos que le dan sentido a las acdones personales e
institucionalies frente al mismo. Estos dispositivos discursivos se enCUentran tan-
to en los relatos de experiencias personales como en la interpretacin normativa
y su ncleo es la reiteracin de la oposicin entre emocin y razn. El efecto de
[16J
2 Hab{rus, dice B()lirdieu, son las disposiciones duraderas adquiridas a
travs de la expermcia social; este concepto implica un nfasis en la accin
individual que no se enende como la simple ejecucin o el mero cumpli-
miento de una regla social preestablecida, pese a que es socialmente constitu=
da. Tambin contiene la idea de un ajuste del agente social a las necesidades y
demandas del juego social. H COr'lcepto (!nfatiz las capacidades generativas de
las disposiciones socialmente constituidas I vase Bourdieu, 1980 l.
estos dispositivos es una exculpaci011 social de este crimen y W1 castigo atel1ll3'do
para sus agentes. El qUI11 stos sean ayori,1anamente hombres seala que esta
accin t\i.ene que ve<F con [as jerarquas de gnero, en particular Con la constl1uc-
cin identitara de masUlIDnidud y feminidad.
Sobre la realizadn dd trabajo
Para llevar a cabo el trabajo adopt la estrategia de seleccional casS'de
crmenes contemporneos -Qcurridos entre Ilos aos ochenta y noventa- en
Brasil ia y en Bogot (o los actores reel uidos en sus crceles) tomando como
materia de anlisis los relatos de experiencias personales y el discurso jurdico.
En eIteXllos011 fratados con deten imiento cuatro casos, 111 ientras otros tantos
contribuyen a ensancfuarsu La. forma como stos fueron selec-
cionados y otros criterios tcnicos se encuentran detallados al inicio de los ca-
ptulos Il y IlI, dedicados a la descripcin de la accin criminal masculina l!
prirnero, y de la femenina, el segundo. El captulo IV se dedic a la concepcin
jUcrdica de 1a culpabilidad en el crimen pasional, ya sus transformaciones. 'l!I
las sociedades brasilea y colombiana. Un quinto captulo, de cierre, apu[ilt! a
lo que pueden ser las perspectivas de una antropologa de las emociones, en tanto
que el primero contiene las discusiones tericas que van a ser retomadas a lo
largo dei]. texto. Antes.decntrar en ellas es necesario cletenerse en el trabajo com-
IP,lrativo,
La comparacin fue empleada aqu en d mismo sentido que Laura Nader le
da a "una conciencia comparativa" (19941. Esto significa dejar de lado la compa-
ta0fi controlada sistemtica entre los dos pases y en vez de ello
pe.cltos interactivos, con influencias histricas recprocas y races cmnunes. La:
comparacin aqu yuxtapone elementos sobre eI: crimen pasional: en los dos
ses que, a su vez, dibujan aspectos ms generales de dos sociedades naciona-
Iles, as, influencias globales. Se acenta ms, como Nader lo sugiere, el sentido
de lru;jI'lteracciones histricas que la comparaciLl de rasgos discontinuos.
la extensa compilacin Assessing Cultura! Anthmpologr editada por Robert
Borofsky (1994) l se propone mOstrar cmo la comparacin contina siendo de
vivo inters para la antropologa, pese a que declin como campo intelectual ex-
plcito ("Enhancing the Comparative en Borofsky, 1994). Hace no-
tar la diferencia entre comparacin explcita e implkita;.esta lt1ma es inherente
a la descripn, pues al formular afirma'ciones HOse 'ha,ce referen"i
da a una categora absoluta sino a una comprensin previa del trmino emplea-
do. Ahora, la comparacin explcita ya implica el propsito de iluminar Ulua
,c'()XTRllll'C/NX.-\
CX.-\ AX'f!H'Pt'I(l(;i., /l'lo l ...
dinmica culturdl mediante el c0ntrasfe entre uno o ms grupos. Fue en este
i!.timo $entidoque Nadel eh ia antropologa estaba casada cOp la
plres el antroplogo al estudiar ,la va,riacin realiza ufI<tcorre"-a-
cin con regularidades generales (ibid.: 78). Los aos cincuenta fueron una pota
de enrgicos debates y de intensivo uso emprico de la comparacitl. Laura Nader
menciona que el texto de Osear tewis
4
de 1956 dedicado a este tema report
248 escuitos. sobre la comparacin entre 1950 y 1954 (Nader, 1994, en: Borofsky,
op. cit.: 84-96).
Osear Lewis (1954)5 incluso se refir a Ila comparacin como el equiva-
,del experimento en ,los estudios de la sociedad: "Es d abordaje ms prxi-
experimento que tenemos en la antropologa" (dt. en Cardoso de
Oliveira., 2000: 30, traduccin ma1' Roberro Cardoso de Oliveira (2000) hace
lo significativo de esa contribucin de Lewis que est enmarcada den-
tro de una tentativa por realizar un estado del arte de la antropologa a me-
diados del siglo XX, para lo cual se efectu un gran simposio auspiciado por
Green Foundation. Cardoso de Oliveiradestaca el impacto
de las discusiones sobre la comparacin entre la generacin de allltrcplgos
,que se educaba por ese entonces en distintas partes del mundo.
En trminos estrictos, dice Borofsky (1994), la comparacin fue usada en
el siglo XIX como medio para comprender la evolucin general de la cultura,
pero un conjunto importante de estudios comparativas StlrgIQa partir de la
crtica de Boas a esta perspectiva evolucionista. Cada enfoque us la compara-
cin de un modo distinto. Mientras los primeros la usaron para identificar di-
ferencias culturales en el espacio que servan para establecer diferencias
cul:turales en el tielinpo, los segundos se orientaron a usarla para ver cmo el
mismo fenmeno poda desarrollarse en una multitud de vas. Segn las pala-
bras de Boas

, si la antropologa quera establecer las leyes del crecimiento de
S. F. TkJe FiJUndatiollS of$o,ial A-rtthropology, LOJ:;lan;s; Co:beA
West,195l.
4 Osear Lewis, "Comparisons in Cl'iltuntl Anthropology': en William
Thomas (ed.),Currcl1t Anthropology roday, Chic.ago: University of Chicago
1956, pgs. 259-292.
5 "Controls and Experiments in held Work", en A. L. Kroeber
Allthropolog)' Todaf'. An Lncydopcdic Inve/ltorJli Chicago: l!nve-ity Q(
Chicago Press, 1954, pgs. 452-475.
6 Franz 'Boas" Race, Lculguage, Cu/wrc, Nueva YorK: MacMillan, 1940.
ta cultura, deba comparar su proceso de crecimiento (1940, cit. en Borofsky:
79). Ya para Raddiffe-Brown la comparacin se deba orientar a la bsqueda de
leyes sociolgicas universales (Cardoso de Oliveira, 2000). Durkheim y Mauss
(19.03)7 ,Nade! Wolf (1957).9 suelen mendQlJarse cada cual por su uso
die la comparacin. Como ejemplo destacado del empleo de la comparacin en
el sentido boasiano se cuenta la obra de Fred Eggan
lll
, en 1955, que compara las
terminologas die parentsco y los patrones de subsistencia ntre distintos
pos de llias Nanuras norteamericanas. El relacion las dfer:enciasentre
l.os patrones de parentesco y 1'os de subsistencia de diferentes gmpos de
nicies con presiones adaptativas tambin diferenciadas.
Con el planteamiento de Lvi-Strauss sobre ta whura entendida como fin
de comunicacin, s revis tad.iswsin sobre el sentido de Ua compara-
cin (Cardoso de Oliveira, op. cit.). E. Leach (1972)11 contrast Ila comparacin
estructura lista de Radcliffe-Brown con la de Lvi-Strauss, pues mientras al primero
le interesaba el deswbrimiento de leyes sociolgicas universales, el segundo se alej
de las analogas con las ciencias naturales y enfatiz que la cultura est estructurada
mismo sentido en qtielo est ,d lenguaje. Leach desanll la propusta de
modalidades no cuantitativas de la comparacin (ibid.: 32).
Cardoso de Oliveira propone que Roberto DaMatta en Cilnwms,
na/andros e lzers
l2
sigue esta tradicin estructuralsta, matizada por el uso de
la cmparaCin en al'ltores cmo lou'is Dumolt y Vitr Turner. [Jamant deja
l
ver su influencia la comparacin que DaMatta hace de "tre,s modos bsicos"
7 Emile Durkheitn )" Marcl Mauss, Primtive C!ilss!icatiOlI, Chicago:
University o' Chicago Press, 1963.
8 S. F. Nade!' "Witchcraft in Four African Societes", American
Arlthropologist, 54: 18-29,1952.
9 E" Wolf, "Closed Corporate Peasant Communitills m Mesoarnerica and
lav;a", Sout!Jwestcrn fOl/rrlll1 ofAthmpology, lj: 1-18,1957.
10 Fred Eggan, Social Allthropology o(North American Tribes, Chicag:
University of Chicago Press, 1955.
n Edmund Learn, "f1lre Cornparative Me1nod in Anthropology", en David:
L. Sills (ed.), 1/1 temational Encyclopalia oI the Social Sciences, Londres:
MacM!im, pgs. 339-45 .
1'> Roberto DaMatta, Carl1lll'ais. malclI1dros e neris: pam 1ll1W socioliJg{11 do
dilema brasileiro, Ro de JRIleiro; Zahar, ,1979.

(1<1\<11",'" l"A.\I'),\,,\.J, C().\') ,t
L',"..l .\,'>1 1< ()l'()L,()(,!.{ [lE . A,S' "AHH:10N'ES
a travs cile los cuales se rtualiza el mundo brasileo. La parada militar, el car-
naval y la procesiN religiosa seran modos ritual izados que muestran y reite-
ran e11ugar de cada categora social en la vida nacional
l
(ihid.: 34-35). DaMatta
tamhi,n Hsa Ja comparau para evidenc1,H'la 'il'1versin simtrica" de expre-
siones usadas en interacciones cotidianas, lla una empleada en el Brasil para re-
marcar la jerarqua -con quin cree Ud. que est halllolldo? -, la otra en los EE.
Uu. como tm rito igualitario -quin se cree Ud. que es?- (ibid., traduccin ma).
Para ,Borfsky (op. cit.) el Llsa de la cFtlparacin enfrenta hoy dos proble-
mas: el ,pl'imerose deriva del Giebate entre positivismo e interpretatLvismo
la necesidad de contar con un cuerpo confiable de materiales para desarrol,lar
la. comparacin. Segn l, los criterios de seleccin de lo que se compara se vuel-
\l'en decisivos para no caer en la acientificidati que ya Schapera criticaba a la
comparacin hecha por Murdock en Social Stucture (1949) (bd.: 81). El segun-
do problemd son los vnculos entre los distintos grupos, pues en la actualidad
no puede suponerse la independencia entre ellos y quizs sta tampoco existi
desde hace siglos. Eso lleva al problema de la validez de la comparacin entre
fen6:.menosque han tenido re]acin entre eUos. Las relaiones observadas, sao
histricas en vez de funcionales? Borofski concluye que la comparacin sigue
siendo bsica para la antropologia pero contina siendo problemtica y toda-
va aprendemos a usarla como herramienta.
Laura Nader (1994) ofrece alternativas inl:eresantes a los puntos plantea-
dQS pOi \Borofsky. Para ella, la discusin sobre los enEoques de la antropologa
entre positivismo e interpretativismo, entre particularismo y universalismo,
ocult lo que denomina como una conciencia comparativa ligada a los usos de
la comparacin. Cuando el etngrafo va a otra cultura y trata de entender la
diferencia, sta se vuelve el foco primario de su ateRoin y la comparacin que-
da envuelta en el enfoque positivista del mtodo comparativo que lo orientca
hacia la comparacin controlilda interculturaL Se deja de lado el examen com-
parativo de otras dimensiones compartidas de la experiencia hum;ma. Las cr-
ticas contemporneas a la investigacin etnogrfica han despertado el inters
por una mayor cOh.textualizacin de la etnografa junto con un rechazo a
comparacin explcita. Sin embargo, l'a disyuntiva entre comparativistas y no
comparativjstas no es buena para la disciplina. Nader opina que es posible una
conciencia comparativa que ilumine las conexiones entre lb local y lo global,
enrtre el pasado y el presente, entre los LISOS de la comparacin y Ilasirnplicaeiones
de sus USO&. Ello hace necesario abandonar algunos cnones: el supuesto de que
para hacer la comparacin se deben compartir algunos rasgos fundamentales,
'es decir, sobrepasar la nocin decomparan controlada; la segunda, que los
ltem deben ser discontinuos, que no deben influenciarse entfe
Lacomt)aracin debe, por el contrario, incluir aspectos iflteractivos dell
miento de personas, loS bienes y las ideas, y puede contar con un marco de
intelfacciones entre sistemas globales que dan lugar a cambios locales. As" una
conciencia comparativa puede acentuar el sentido de las interacciones histri-
cas, no tanto entre reas dd mundo, COIUO entre regiones mas delimitadas. La
cotlilpa,r3ci; puede YlI!lXtaponer dementosde un rea" por ejemph d impa,cto
le la historia naciooar sobre aspedos de la historia loca] que a su vez reverberan
soore Ila cultura macional. La rredisposicin contempornea contra la compa-
racin que se deriva de la conciencia de un mundo nte1'dependiente, con rela-
ciones globales de poder, puede superarse usando la comparacin en sus formas
histricas, funcionales y de contl'ai\ir:e, pata irnhibir cuest,iones relativa:, a la
dinmical de las interacciones (Nader, 1994:
Roberto Caflloso de Oliveira (:>.000) propone 'lo que Ill ama el Llcdan
recproca como gua de Ulla comparacin que integre lo metdico con lona
ffietdicoen la investigacin. En;:ull1'1tffi'31' ,fectmda la comparacin que m plea
oposiciones estructllu:ales o sistemas de oposiciones, pero abre las puertas para
ot1'as alternativas. r nspirado en Panl Ricoeur dice que estas no buscaran ni siste-
mas simblicos ni generalizaciones y estaran insertas en los "momentos no
de la interpretacin (ibid.: 39 l. Su caracterstica seria la "coIllpresin de
1jentid" rel privilegio dadbal<l1 ,por d iuvestigador. As, se tra-
tia de una investigacin que yuxtapone culturas o sociedades "COIn seus respecti-
vos e diferentes horizontes semanticos para fins de elucid-lns recprocamente.
i:sso q).le podemos chamar de elilcidrltiva" (bid.: 40, cLtsva en el ori-
;ginan. De IlHila comparacin de perspectivas smgen y divergen-
das que llevan a ilurninar nuevos aspectos o a nuevos 'nterrogantes.
Se puede concluir que el sentido en el quese use la comparacin hace parte
de una postura ms general sobre cmo se hace antropologa y haca dnde
.se odenta l:a bsqueda del investgador. La elucidacin recproca apunta aqu
die qu manera cada pas se proyecta eN sa forma particular
<le ejercicio de ta vio'Ienca. El crimen pasionat eS de un tejido que sobre-
pasa 'las delimitaciones de pas y hace parte de procesos histricos de
tnlCcin de los sujetos sociales que los envuelven a ambos en una reddle
,int1'1.\encias y corrientes sQbrep1Jlesta6,.
CAPTULO r
El crinlen pasional: la accin violenta
COTI10 construccin pblica
Violencia, conflicto social y civilidad
La denominacin de crimen pasional es empleada en el lenguaje corrien-
te para hacer referencia al crimen ocurrido entre parejas con vnculos amoro-
sos. un conjunto de accioIlt'S intershlbjetivas, moral y legalmente
sancionadas, que lo caracterizan frente a otras formas. de homicidio o intento
del mismo. La presencia del trmino pasional remite al campo semntico en el
cual se inscribe la accin, cuyas unidades primarias son el vnculo amoroso, la
emocin y la ruptUlra violenta y se constituyen al mismo empo en d1enomina-
,c:mes de la secuencia del proceso de la relacin y los hitos de significado
misma y de su desenlace. La intensa emocin aparece envolviendo toda la ac-
cin, de forma tal que se borran las relaciones entre sentimiento y pensamien-
to provocando una ambigedad visible en el tratamiento jurdico del crimen
pasional. Tanto lla legislacin colombiana como la or<15'i1ena, tratan el crimen
pasional, por unladto, COmo. genrico, haendo parte de los crmenes corra h'l
vida. Por otro lado lo consideran como especfico, mediado por sentimientos
intensos que le dan un carcter particular pues disculpan su ocurrenc a y ami-
noran su gravedad, COOlO se ver en el captulo IV.
Al anal1iz.ar procesosjudiales de violencia contra la Wlwj:r :eJl el Btrasil,
Danielle ArdaiUon y CHita Deb.ert (1987), arguyen que los discursos varan
fiI .''J' > A S 1 ( , .\' A l: .' . .-" T 11 T ! ' f' 1 () ,\' .. \
,I! NA" .. ;<JT {O P O n li .L.'.'i E A<H) l.: {'I:'; Ff<
segn :r sex de ifos involucrados, con lo qU desai',arece la pretensin de igual-
dad entre hombres y mujeres. Si el acusado es bombre, lo que entra a juicio es
la evaluae,in del papd social que se considera propio del marido y padre. Afir-
rulan ttAue I];@s cwmenes paSlIDon;a[ts, entendidos como que oCUrren entre
parejas,. son distintos de "los dems crmenes contra la vida. Hay urna c-ondes-
Gendencia generalizada hacia quienes "matan por amor" que se basa en la creeID-
cia de que estos criminales no son peligrosos para la sociedad, pues su motivo
fue la "pasin". Pero, a] mismo tiempo, la repercusin sodal de ],@s moyinleu-
tos feministas ha 'hecho surgir otro argumento que ,re M!,iega .el tarcter de 'pa-
sional!' al homiddio para exigir qlue la desin sea tomada en [undn tan slo
de Jos derechos y deberes de los individuos, y no en funcin de las relaciones
entre hombres y mujeres. Para las autoras no es claro el argumento de defensa
de la honra: en e.l resuhado de las sentencias. stas dependen en exceso de la
sensibilidad de los jurados frente al aS1.wto. En contraste, Mariza mues-
tra que en los seis casos de homicidio por infidelidad estudiados por ella eli1
Campnas, cuatro abogados defensores argumentaron Como motivo la legti-
ma defensa de la honra masculina yen tres de estas oc:asones losjurados po-
pularesaceptaron ese motivo (Correa, 1983).
Per antes de entmr en ,a discusin especFica, considero importante d@;..
tenerme en la arraigada creencia occidental que hace iguales irracionalidad y
explosiB emocional.(Lutz y Wrute, 1986; y Reddy, 1999 l. Incluso la con tempo-
raneidad occidental pu.ede entenderse (omo un largopmceso de @.IDmesticatil1
'sOciomlturru de las expresionesernociomales, entendidas cOm aq1.'lello q\;le se
opone a la razn y tambin a la convivencia, a la civilidad. Por lo menos dos de
la-s ms influyentes propuestas que caracterizan la sociedad moderna, la de
y la de Elias, propONen interpretaciones sobre los efectos disciplina-
rios y de autocontrol emocionaIvincml.al1as mala instauracin de formas mo-
dernas de vida S0cial (Krieken, 1996). Fotlcault argumenta que una de las
caracterstics de los de 1m i>iglos AV y XVI fue la
queda de una nueva manera de subjetividad estrechamente vinculada a una nue-
va forma de poder poltico: el Estado (vase su formulacin ms sinttica en
Foucault, 1984). ste se constituy en un poder disciplinario centralizado que
penetra nuestras almas, mentes y cuerpos hacindonos ciudadanos autodomi-
nado s; FOLlcault se detuvo especialmente en las tcnicas de los "diferentes mOdJlS
de subjetivacin" (bid.: 297).
Por su ladro, NOI:bert lSlias subray desde 1939 el paralelismo entre el cre-
monopolio de la \'iolencia por ellEst<tdo y una estructura de la persona"
1. f.l. ,'IUMFN i'ASl/\:-<Al: LAoA.Cca:N
u) 1M \) C{,l j ,,:\ R'U'CC'I,r-; P L' '11 L 1 (.;
dad basada en la Jutocoercin, Consider el proceso como fmio de la compe-
tencia entre los grupos establlecidos y nUeV\Hi grupos sociales, dentro de una
tendencia global hada la mayor interdepencia social ('E'lias, 1987).
Krieken hace notar que ya antes de' dIos G. Sirnmel, M. Weber y C. Marx
ocuparon de la acomodacin de la personalidad individual a la disciplina
fabril dentro de un proceso encaminado hacia sociedades 'racionalizadas'
(Krieken, .op. cit.). La reorganizJcin de 'hbitos y deseos' en correspondencia
con mlevaS formas de produccin deio lugar ti II rallte el siglo veinte a una varie-
dad de enfoques, desde la Escuela de Frankfui"t hasta el posestructtlralismo,
unidos tan slo por la preocupacin acerca de la internalizacin de fnnas de
coercin y de la dominacin de lo racional. Sin embargo, si ste era el proceso
dominante, cmo explicr la insistente pernianenciade formas l?crsonales y
colectivas de violencia?
G. Simmel ([1955]19'83; vanse comentarios en Coser, 1961) desarrolla la
tesis de que el conflicto es una forma cie socializacin pues niNgn grll po pue-
de ser enteramente armonioso, ya que requiere una de disarmona tanto
como de armonia,.deas'Ocraci; tanto COmo de disociacin. Inslste en que 10$
contlictos no son slo, factores destmlrtivos siJTl0que hacen parte de laconstruc-
cin de las relaciones de gruPt). Adicionalmente, en la vida diaria de las perso-
nas, divergencia)' convergencia se encuen tran en tremezcladas y slo pueden ser
separadas por razones analticas. Esta afirmacin de SimmeJ.I tiene la ventaja de
r@starle'!1Ocler a la esencializacin del cOl1lflicto y su desarJ1t)!Unen violencia, para
moserarlocomo un aspecto de las relaciones entre las personas en el que resal-
ta su carcter interactivo, SimmeI va an ms all, y afirma que los vnculos
ntimos y una gran adscripcin intensifican el conflioto. Las relaciones prima-
daJ5 a"ruh'nihHl nlyors sentimientos de hostilidad. La ambivalencia presente a
diario en las relaciones ltimas se deriva, segn l, de la represin de los sen ti
mientos hostiles que a su vez provienen de las frecuentes oportunidades de roce
y contlicto, corrientes en las relaciones ntimas. Dado que el objeto' die aI10r es
al tiempo el objeto de odio, ste se 'tiende a repl'imir pues e'll cnfliotro puede
destruir la relacin, lo que tiene como efecto la acumulacin de los
tos hostiles que eventualmente pueden producir la viol'encia. As, si bien e!IUl-'
tagonismo '110 necesariamente conduce el la asociacin, casi nunca est ausente
cle ella y un buen e,iemplo de ello son las relaciones amorosas: "[ ... ] las relacio-
l1:es erticas nos ot;recen los Gasos demostrativos ms frecuentes. Cun a
do no aparecen a nuestra consideradnCOfloentrJJezd"dos de amor y respeto
.Q falt, de respeto, de amor y anhelo de dominar o ser dOl1l nado" (cit. en Coser,
CRT.\H.'1 1'.-I-,/O}';.-\L. C(JYTIiIHL'CJ", ji',
L' .\i.-\ .1 N T [1 (J P O L OC; [) E L A S F..\! () CJ Q f<i/i;$
op. cit.: 69). Cser advierte en Simmel una remI1iscencia de los conceptOs de
Freud de ambivalencia y represin, Pero lo interesante es que esta postura de
Simmel, desconocida posteriormente por el predorni..nio de los enfoques del
lla sociologia, apunta a rt11el1det el onllictQ com rasgo social in-
ht;TeJ;lte a la vida sociaP-' aunque modelado cultural e histricamente.
Slo decenios ms tarde el Uamado interaccionismo recobr el papel del
conflicto en las relaciones interpersonales. Erving Gotfman propone la perspec-
tiva dramatrgica para estudiar las entidades y las interacciones sociales. Segn
sta, los actores sociales luchan por sostener los eiementos que definen una si-
tuacin social tal como ha sido proyectada frente a otros. Lo dramatrgico se
Lntersecta con lo cultural a travs de los estndares morales, pues es all donde
los valores culturalmente establecidos determinan cmo se siente y cmo se
define una persona frente a s misma y frent a los dems. Goffmalfl caracteriza
la violencia como lma acci00 social disruptiva y argumenta que an la forma
ms desnuda de coercin fsica no es ni objetiva ni desnuda, sino que funciona
como un despliegue para persuadir a la audiencia, un medio de comunicac;in
y no simplememte un medio de accin (Goffman, 1959: 24]).
Pe1l0los dos pllocesos, e,1 histrico haca la autodiiscplna y el de 10s cien-
cias sociales hacia ignorar el cont1icto y la violencia, se pueden ver como dos
aspectos de una misma tendencia. El proceso histrico de represin de las ex-
presiones de agresin y otras expresiones emocionales tiene como su contra-
partida la relegacin del conflictolsooia]l, de emociones y del uso de la
violencia a un lugar secundario en la teora social. La relegacin en la teora
social, lo es tambin de los aspectos indeseables de la condicin personal. La di-
ficultad en las ciencias sociales para comprender los conllictos y su solucin po'r
la violencia, se corresponde con la exaltacin histrica de los sujetos que
men la agresin y ,las expresiones emocionales, de manera que stas son vistas
como residuos indeseables y disimuladas como lacras.
El trabajo de N. Elias se detiene sobre los procesos sociales especficos de do-
mesticacin de la expresin de los sentLmientos, sean stos amorosos O de agresin,
------ --
13 En contraste cQn este predominio del orden en 'la sociologa, la psicolo-
ga conserv algunos nfasis tericos diferenciados sobre la comprensin de
la violencia, por ejemplo, dintinguiendo entre agresin y violencia o entre
agresin benfica y destructiva para mostal' la importancia de la agresin en
la personal (vase Fromm, 1975, y para un balancegenerl
Eran, 1994).
V.. El. CRIMEN '.A ACUN \'H1LENTA.
(;0 MO CO'NS ij' R l' ce: ro N p j B LI CA
y SU encadenamiento con la construccin de los Estados nacionales europeos. Me-
diante un largo proceso sociocultural que lllal11a proce..<;o de la civilizacin, se
terraron las expresiones de hostilidad de las buenas maneras cotidianas, Lo que corri
paralelo con el monopolio de l violencia legtima ha jo control de los Estados (Elias
h9391], 1987 Y tambin Elias [1989], 1997; Fletcher, 1997; otro punto de vista en
Giddens, 19H9 l. Elas relaciona la estructura social y la personalidad social e indi-
vidual mediante el concepto de Ililbitus. Como tal entiende el saber socialmente
incQrporado en el proceso histrico con un equilibrio entre continuidad y cam-
bio y aspectos personales y colectivos (Elias.1997, introduccin l. Para Elasel pro-
ceso histrico moderno consiste en la acentuacin del imperativo personal de
controlar las expresiones emocionales "burdas" o "incivilizadas':
Recientemente, el politlogo britnico John Keane le reprochaba a Elias
. em.uorma similar a como tambin lo nace el socillogo Zygmunt Bauman, que
el proceso histrico europeo de construccin de la denominada sociedad civil
reside en el hecho de esconder la violencia de los ojos pblicos para camuflarla
en las prcticas disciplinarias, como bien lo mostr Foucault (Keane, op. cit.: 17)..
Baumn le refuta . sU de que la civilizacin significa la eliminaci6n
de l<al ,,amencia de la vida cotidianaj puesto que lo que en verdad acontece (,}S Uh
desplazamiento de la violencia hacia nuevos centros de violencia, hacia nuevas
locaciones del sistema social. la violencia desaparece del horizonte interpersonal,
pues ahora est monopolizada en y por fuerzas ajenas al control inclividl2lal,
como lo pnob el holQCau.st na (.Ballman, J.'998:
KeaHe dice que durante el siglo XVII el trmino civilidad se contrapona
expresamente al ahora olvidado trmino de incivilidad (lmvil en ingls, Keane,
1996). Una vez consolidado el forjamiento de la civilidad como condicin del
comportamiento del ciudadano, se olvid que la preocupacin por lo incivil es-
taJO<I I>J!-:esente en los escritos de Tnomas Hobbes y Adam Ferguson, tanto como
en los relatos sobre Irlanda de J. Swift. Lo incivil haca referencia a hbitos nsti-
cos, no refinados; denominaba lo brbaro, impropio, indecoroso, maleducado y
violento. Tener civilidad, equivala a adoptar lo civilizado'" . Hobbes trabaj du-
a sus crticos, para transformar lo cil'ilizodo en la idea poltica
14 B. Latour (1997: 26-46 r seii.ala la' importancia de Hobbes en el posterior
iento sociolgico para la formacin de la idea de la sociedad como
UrJa macro estructUJ"J. monista en la cual el enfasis est puesto en el
mintodel orden. idea' que se corresponde con la invencin de un ciudadano
calculador racional.
CRISfF'" P'\'IOXAI.
'C :--' .. 1 A ,\: 1 R' GIl' fll () (; , f) lo le JI S le Al f) e 1 () S
moderna de la separacin sociedad civil y Estado. En Hobbes an es dara la
,iciea de que la incivilidad, es decir, la violencia, es el fantasma que amenaza la so-
ciedad civil (Keane, op. cit.: 16-26). Ms tarde, Ferguson (l707 insisti en ,que era
en las nacioneshrbaras donde "10.5 altercados no tienen reglas sino que sigwen]
el dictado nmedia10 de la pasin terminando en palabras de reproch, en vio-
lencia y golpes"1' . De esta manera, la expresin de la pasin y la violencia queda-
ron unidas como actos no civilizados, propios de pueblos brbaros o de clases no
educadas. Olvidada del lenguaje corriente, la incivilidad parece <l$unto resuelto,
excepto para nicbossodales especiales. Pero, en verdad la incvHidad, Ila pasin y
la viol1encia"resurgen insistentemente en actos de Estado tanto como en actos de
la vida privada, en los pases "civilizados" occidentales como en las periferias so-
ciales y geogrficas. La incivilidad contina actuando como el lado oculto pero
persistente de la civilidad (Keane, op. t.). Esta crtica a Bias parece ms bien se-
enlatar un vacio, puesto que l se detiene ms en l proceso que forja como ideal al
sujeto autocontenido, pero sin ignorar sus contradiccones como cuando estu-
dia, por ejemplo, el papel cultural de la violencia en la identidad individual yco-
Jectiva en Alemania entre 1870 y 1930 (Elias, 1997).
Podemos decir ql,le d' ;tp:Qdelo cultwaL que relaciona la cil'ilidad con la
capacidad personal ,de controlar las expresiones emocionales conduce a
asociarlas con la irracionalidad y con la enfermedad. La manifestacin de "sen-
tlmientos" queda circunscrita a ciertas relaciones () a ciertas categoras sociales.
Las mujeres, los pobres, los pueblos "p.rimitivos", son vistos como reductos de
emociomalidad llcontrolada, a menos que mecanismos como la educacin la
prevengan (vase Reddy, 1997a). Tambin es mediante este modelo como se pro-
duce una patologizilcin de la accin violenta. De all la dificultad para enten-
der las fe'fmas ms calculadas de accin tales como la experiencia le
nazi en ELUopa. Primo Levi en sus memorias subraya el Sti.lpor de
.las personas qUe no podan compaginar el ejercicio extremo de la violencia <;on
su ejecucin fra, metdica, ritualizada (Levi [1958], 1996: 14-15). En Survivnl in
Auscllwitz
'6
Levi desaibe llas numerossimas y complicadas y rutinas del
campo d prisioneros, aplicadas "con absurda precisin". Al comienzo era tal el
sin septIdocle semej,ante comportamiento que "no sentamos dolor, ni en el

lf.ll0.J1.
J; Adam Fergu50n, An Essay 011 thc His>ttyolCh4T 'Sota}', w6:;,d1.en
Keane, up. cit.: 20, traduccin ma del ingls .
. 16 Se 1]11('510 1111 .1011l0, 1\.1 iln. Giulio Ema1Ildi Edr0re, 1958. eS la primera
parte de una triloga sobrecogedora ,ohre su experiencia en Auschwitz.
lo 'Et \",nI!>lF!': PA\[''':-;AI: 1.\ A\:U":-: VIO] F.Nt,i.
L () e" r HU < r: I p t"!l [,,,{;}I,
cuerpo ni en el espritu, slo una profunda sorpresa: cmo podra uno golpear
a un hombre sin rabia?" Ubid.: 16). Los guardias"parecan simples agentes de
polica. Etfa y desarmante [ ... ] Se comportaban CUIl la seguridad
de personas cumpliendo ert normal. su deber diario" lilid.: 19).
Ahora, el modelo de construccin de cit'ilidad con sus efectos sobre la
relocacin de las expresiones de violencia y emocin se refiere a las sociedades
europeas y al ascenso histrico de nuevas clases sociales y de los Estados naciona-
les europeos. lean y John (:omaroff en su trabajo sobre las misiones religio5as
en Surfrica muestran el proceso de instauracin de signos y significados bur-
gueses fuera de Europa. En particul'ar a panir del siglo XVII I. la obra misional
en Surfricl se dedic l la constitucin de un individuo autocontenido y
autoproyectado que busca, rnaximzar su bienestar (Comaroff y Comaroff,.1991 ), ..
De esta forma, el proc@so de co.nstitucin de un individuo portador de un self
con cualidades bsicas de autocontrol es transportado e implantado en las reas
de dominio europeo a traves de una multitud de acciones cil'ilizntorins de las
cualles los misionernsson l'lsidioso ejecutor. Por medio de este proceso se
responde a la vie'a preoCtlpan religiosa de desterrar las pasiones de la vida
'humana, pero su versin renovada convierte en beneficio pblico, en inter)
colectivo,. el lidiar con los vicios privados y Clll11aroff, 1991: 61 l.
Tambien en Latinoamrica aconteci un proceso de instauracin de las
formas de subjetividad que slo vno a asentarse en su moderna
con laahrmacin de los Estados nacionales. En La;tiJlOamrica llas ciencias SQ-
ciales tambin adoptaron de manera predominante el' punto de vista de fusio-
nar conceptualmente conflicto, agresin, violencia)' crimen, como si fueran una
llica entidad destructiva. En buena medida intluy6eneIJo el modelo
epidem iolgico propuesto desde mediados de siglo XX por 'Parsos:s (iJ.963a y b),
que transform la idea sociolgica del conflicto scialen la violehcia como
enfermedad social (Coser, 19(1). En la Amrica de la posguerra cobr fuerza el
nfasis en la COHesin e integracin social y la relegacin del contlicto social al
lugar del malestar s0dal, ya presentes la propuesta durkheinll1 iuna sobre lla
\Sociedad. Sin embargo, la puesta en duda de muchas certezas hegemnicas en
las ciencias sociales permite intentar otra aproximacin a los fen()menos de
emocin y violencia.
En est trabajo la accin vinlenta se entinde corno un acto anclado en las
'contradicciones y cont1ictos inhereBtes a la vida social y priivada, que siempre
sobrepasa su sentido instmmental gracias a su gran eficacia expresiva. sta re-
vela su eminentemente relacional e intersubjetivo, pues el acto violen-
CRIMES PA\/ON,\L. CO"'TRIRl'Cf(iN A
v t;' \ ill,:rnOl'()!.(J(,A VE LAS IOMUC10l>!ES
to se refiere siempre a otros, y, especialmente, al' lugar de uno mismo frente a
los otros, La eficacia expresiva y la capacidad coactiva del acto de violencia pue-
den ser un medio de reafirmacin de la persona en el mundo y una forma de
negociacin frente a otros. No significa esto que no tenga efectos corrosivos sobre
la sociedad y sobre las personas, como lo mostr bien H. Arendt (1970), aun-
que ella, al insistir en la naturaleza instrumental de la violencia yen sus efectos
disgregadores y antipolticos, desestim sus aspectos expresivos,
Elctimen pasional puede ser explorado ;O'mO un acto de violencia inscri-
tosimultneamente en tres grandes campos socioculturales: el de las represen-
taciones de la vida sentimental y la emocin como negacin de la razn; el de
los sistemas morales, las clasificaciones y las relaciones de gnero; y el de la pa-
sin y la violencia como reductos de Jncivi!lidad, a menudo ligada a la posicin
social. Los dilemas <\le revela el cori:men pasl@nal parecen encontrarse, por una
parte, en la contradiccin entre el imperativo social de ser lo que uno debe ser,
mantenerse en su lugar y no ser injuriado. Por la otra, el imperativo de mante-
ner el lmite moral taxativo de no agredir, de no violentar. Este mandato es una
prohibicin institucionalizada y teglamentada,.literalmente codificada. El pri-
mero est velado en los supuestos de las interacciones sociales que apuntan a
que cada parte en la relacin no puede ser injuriada, avergonzada o deshonra-
da frente al grupo social y fTente a s misma, pero de manera desigual segn el
gnero. El segundo es materia de la codificacin y lit interpretacin jurdica. De
aU surgen como preguntas: de qu manera la rivalidad en el amor, el conflicto
en las relaciones primarias se desenvuelve en violencia? Es la incivilidad de la
pasin la que asalta la civilidad de la relacin de pareja? De qu forma actan
las representaciones sobre la emocin amowsa y sobre la emocin violenta en
d crilmen paSional?
Antropologa y emocin
El por lo "emocional", dicen Catherine Lutz y Geotfrey White en
su hal:ance de la antropologa de las emociones (Lutz y White, 1986), cobr fuerza
k,sOotoga, la historia"la tlmropo'log,a y la pskologa desde los aos seten-
ta, con una especial preocupacin por entender el papel de la emocin en la vida
social y por comprender la experiencia sociocultural desde la perspectiva de
quien la vive. El auge de los enfoques interpretativos en las ciencias sociales
contr'ibuy6 a enfocar fenmenos considerados por lo general como subsidia-
rios de otros aspectos socioculturales y acentu la inconformidad con lo que se
ha considerado una relegacin terica y emprica de la emocin,
bo 1
fL CRIME:<I ,I'AS,('lNAr.: LA ACClN VHH.El'ltr""
COMO CONSTRUCCI.N
Pese a ello, William Reddy (l997a, 1997b y 1999) considera que por fuera
de la psicologa, poco se ha avanzado en las ciencias sociales en la tema de
lasemodQnes. En aa antropologa de posguerra el tema.se abordaba
mente para insistir en la crtica de la visin que naturaliza las emociones y
desestima el papel de la cultura. La crtica del universalismo en el abordaje de
la vida emocional est presente en las teorias de antroplogos e historiadores
de' la JjIlosguerra, especialmente en Victor Turner, Clifford Geertz y E. P.
Thompsom, quienes empleamn para ello el concepto de cultura. Gregry
Bateson (1972: 257 y ss.) propuso entender la emocin no como si fuera una
"cosa" que se expresa en un mensaje sino ms bien en enfocar el mensaje emo-
tivo cGmo constituido en una relacin contextualmente codificada. La expre-
sin, emodonal sera una verbalizaci6n de patrones culturales que existeN parall
el intercambio de mensajes, donde la emocin no es lo opuesto a la razn yal
l
pensamiento. Emociones, pensamientos e intenciones haran parte de una es-
tructura contextual que los vincula en una misma unidad y los remite, simul-
tneamente, a lo que BatesQtl llama contextos de contextos. stos son los que
se encuentran ro,s all del intercambio que acontece entre las personas y le
otorgan al intercambio sentidos socialmente compartidos. Cada contexto es
as un conjunto de referencias para cierta clase de respuestas. Acciones,
mensajes y estructuras contextuale:s estaran interligadas para BatesQn (op. cit.:
275)17.
Sin embargo, es bueno recordar orientaciones metodolgicas anteriores
en la antropologa. George Stocking Ir. al introducir su compilacin Rommztic
Motives. Essays on Anth ropologica! Sensibility (1989) seala la tensin dentro de
la tradicin antropoigica de dos modelos, el uno proveniente de la Ilus'raciI11
con Cornte, e:l otro del romanticismo alemn con Goethe y los
Humboldt. Boas se considera heredero de la ltima orientacin. Pero, como lo
muestran algunos ensayos de la compilacin, el impulso "romntico" fue repri-
mido en los sucesores practicantes de la antropologa y apenas permaneci como
nfasis 'ndividuales o como acentos en algunas de las obras
(ibid.).
Uno de estos acentos individuales que con frecuencia se menciona, es e!'
J.ucien Lvi-Bruhl, quien busc romper con el etnocentrismo en la compren-
17 Sobre la l!ll1idild de racionalidad y sentimiento en la violencia, desde una
perspectiva psicoanlitica, vase para Brasil L. Bandeira, en Surez y Bandeira,
1999
CRfMII\' 1',-\\1(',\' .. 11" ('O\'lU'IJll'CIX A
e :-; A .. \:-; r iU >1' () 1 () (; j A IH L.eI." LH (J L 1'()"'I. IE'S
sin del hombre en su aproximacin al estudio de las sociedades "primitiva!;')'.
Esto lo llev a explorar caminos alternos para que la concepcin de la existen-
cia humana no fuera reducida a la concepcin sIJtk)'Q pata \!l.]
gaJor (Fernatades, ]954). PlVOC enconados debates con $"
propuesta sobre la "mentalidad" primitiva que intentaba "no hacerlos pensar
como nosotros pensaramos si estuviramos en su lugar" (La IIlclllalitprimitive,
cit. en Pernandes, pp, cit.: 129 J. En su momento no se entendi su sealamiento
diferencia que existe entte [os sistemas de representacin que operan
en trminos de las leyes de la participacin y los que operan :por las kyes de la
contrad iccin aristotlica (Schrempp, 1989 l.
Roberto Cardoso de Oliveira recuerda qUE'cuando Lvi-Bruhl escriba, el
die fondo era la: fundacin d una den,ia positiva de la sociedad, con un
mtodo positivo "aplicable a todos los fenmenos y en debate con
el "irracional ismo" (Cardoso de Oliveira, 1991: 10-11). Pero Lvi-Bruhl se deba-
ta contra UIla tendencia opuesta a la comtiana, la del romaticismo alemn, so-
bre todo por la influencia del filsofo germano F. H. Jacobi. Lvi- Bruhl
1R
afirma
valol!'de lacobi radica en su "reivindicacin apasionada de lo.s derechos
del sentimiento individual cOhtra la insoportable tirana de la saine mison"
tado por Cudoso de Oliveira, 1991: 14). De donde facobi concluye que la intu-ir
cin es la nica fuente de certeza de saber sobre lo real. En oposicin a Kant,
Jacobi propone que la verdad Se sien.te, no se demuestra. Desde entonces, la re-
senrniento/conoci.tniento pasa a impregnar la visin de Lvi-Bruhl so-
bre el "pensamiento primitivo".
Pese a [os cambios de enfoque que se aprecian a lo largo de la obra de Lvi-
Bruhl, desde sus primeros escritos filosficos (1884 a 1900) hasta aquellos de los
aos treinta
J9
, se mantiene d legado de Jacobi (bid.l, De cierta forma mantUl-
vo el argumento presente B su tesis doctoral (L' ide de responsabilt, 1884).
Deca que el hombre no puede ser considerado como dependiente de las leyes
LJ2]
,JI!aWbi. La Philosophie. Paris: Felix Alean, 18'94.
W Sus obras cubren el perodo cle 1884 (L' ide d.: resportsabilit,. Pars:
Libraire Hachette, 1884) hasta 1938 (L 'expriellce mystque et les symboles (hez
les primitifs, Pars: Felix Alean, 1938 y la obra pstuma Les cnnu'ts de LI/cien
Lvy-Bmhl, Pars: Presses Universitaires de France, 19491, Se destacan, 1'.$
IOl1ctiol1S mentab lit/liS les socets infrie1lrcs, Pars: Presses Universitaires de
Frailee, 1910, La mentalit primitive, Pars: Presses Universitaires de France,
1922, La l11ytologic prinltl'e, Pars, Press.e.s de France, 19.)),
L Et Pi\SltJ:-';Af.: LA ACCIN
COM l) CO;-'SI! R " (Ce I N p.(. 6iI>IC '"
de la natmaleza ni tampoco como una Hnidad sodal determinada en forma
absoluta por ]a, sociedlad, ya que no se elimina su responsabilidad a' Slil
propia comciencia. Esto lo llev a sus tesis sobre la originalidad del "pensamiento
rrirn.itivo" (ibid.: 39) que le hicieron relativizar la separacin entr pensamien-
tos y sentimientos como definitoria de nuestra indivic\luaNdad: "Mi individua-
l'jdad es as aprehendida por mi conciencia y es circunscrita a la superficie de
n cuerpo,. y creo que la de tni vecino es precisamente como la [na". En C0,1)2

en ;bts tepresentaone, d I(JS primitivos I ... ! La individua'\'idad de cada
uno no se detiene en la periferia de su persona. las fronteras son imprecisas,
mal determinadas y an variables segn si los individuos paseen ms o menos
flllerzl mstica o La individualidad puede, entonces,extendersems
.aI!l de mi cuerpo propiamente diho, en elementos disociados pero que
balizan, como sus excreciones, cabellos, pelos, uas, vestidos, ete., en fin" todo
lo que pueda de algn modo representarlo, y por tanto, represeNtar la indivi-
dualidad de ese hombre primitivo. (L' chne prirnitive, 1927: 134> de la edicin
de [963, cit. en Cardoso de ma),
lv,-Bt;uhl no s61
1
0 aade la dimensin del sentimiento (la afectividad, en
sus trminos) en el estudio de las representaciones colectivas, ausente en
Durkheim, sinQ el papel y el lugar de sentimiento y pensamiento en lade6$lru-
dn cJI!ltural de la persona y de SllIS fronteras (Cardoso de Oliveira, op. cit.). Ms
all de si su enfoque exotiza las sociedades nativas o si qued preso de cierta
terminologa de su tiempo, como lo sugiere la introduccin de Ruth BUJlzel a
Hov,' Na ti ves Thillk
21
(Bunz.el, 1966), Lvi-Bruhl va ms <l de formulax mera-
mente reparos al 1mperal1te (ID las 'ero;c,ias o: de
1:etnocer !ose!eIhntos no racionales en la COndt1Cta humana: (BmnzeI, op. cit.).
Esboz el sustento emprico de una teora no dicotmica y disociadora entre
pensamiento y sentimiento, y al reconocer estilos y presupuestos diferentes de
pensamiento desafi unO de los principales supuestos de la moderna concep-
Ei trmino mana es empleado como equivalente a la mstica qU'e
un objeto o persona.
" "1 value tije substance and deplore lhe language", Ruth BunzeI, 1966, pg.
vi. Illtroduccinu HOlV Nati I'es Think, traduccin de J966 de Les
men:tale$.daIl5 les s(Jcil!ls infrit'utcs, >910.
1331
eH I-M h J" In .\':\ ,. COX TU' H {-{ -[(J.\! .. \
l' 4." l/ UI'u [. ()(iL\ J) 1; LU (; .\10(' tu ;'U, S
cin cle 1:1 realidad. el del individuo gobernado por una conciencia racional
unificada.
En la antropologa de 1,05 ltimos decenios se ha rewperado el lniters por
la definicin cultural
l
de la vida ,emocional" c.moparte ,de UD debate
lgico amplo queatravi'esa la disciplina y pretende tomar las
implicaciones polticas de la elaboracin conceptual. En un texto de 1984, Renato
Rosaldo emplea su experiencia personal con la muerte repentina de su
Michelle Rosaldo, para abordarla discusin sobre la fuerza culttltalde las :ertto"'
oi(J)rnes. ELla misma fue una de las ilromotorasde la reno"'HGim
ga sobre el estudio de las emociones (Rosaldo, M., 1980,1984). Renata Rosaldo
propone que para entender los sentimientos que experimenta una persona es
preciso considerar la posicin del sujeto y sta dentro de un campo de relacio-
nes. Lo ejemplifica con el contraste entre su comprensin limitada de la activi-
dad emocional de los Ilongot de filipinas free a la caz de cabezas, que fue
solucionada mediante su recurso a la teora antropolgica del intercambio. Slo
cuando vivi su propia experiencia frente a la m uerte de Michelle Rosaldo, pl!ldo
eIntender el vnculo en tire ra bia y dolor que estaba presente h los Ilngt.
teza no es lo mismo que pena, comprendi, y sinti "la rabia que puede venir
con una prdida devastadora" (Rosaldo, 1984: 180).
Entre los IlOllgot la fuerza de las emociones de los dolemes rdaciona la
rabia con el impulso de caZar cabezas. Pero el manejo del dolor por la prdida
de una persona queridla r la rabia pOlr ello, se realiza en forma dioStinta si se es
un hombre jov:en, un hombre adulto o una mujer. La prohibiciJ1I gubernamem-
tal de la cacera de cabezas bloque esas prcticas culturales para lidiar con la
pena y oblig a realizar aj listes hacia otras formas de experimentar el duelo y a
reposicionar los distintos sujetos. Rosaldo pretende ,{amar la atencJ1l sobre la
posicjdel sujeto de la experiencia emocional qme laJanttoploga suele silen-
ciar, con su predileccin por las man festacioncs simblicas ritualizadas, o bien
en favor de esferas restringidas en las que toman importancia los eventos
repetitivos. Tal' es el caso, dice, de V. Turner sobre el proceso ritual y de C. Geertz
sobre los balineses. La antropologa, al privilegiar l:os rituales, contil!aua fRosaldoj
deja de lado los procesos sociales previos y posteriores de los cuales el ritual es
slo Un eslabn, y la fuerza cultural de las emociones queda as diluida. Tam-
bin se desestiman aquellas reas de la cultura que aparecen como poco
radas simblicamente y se confunde esto con escasa densidad cultural. Por el
contrario, las emllcioro:es, pese a que no aparezcan como elaboraciones
discursivas. tienen ftlcorza y densidad propias (Rosaldo, 1984).
lo 'CRJMEN PAS!ONIIL; L" ACCJ,,; VI.oLt''iTA
e UMOCO N/S lRlI,CCK l' !1 B 1 I
Catherine Lutz( 1988) parte en su trabajo etnogrfico sobre los [faluk del
Pacfico suroccidental de la necesidad de deconstruir la emocin para mos-
trar cmo el uso del trmino, en la vida cotidiana como en lo cientfico,
descansa en supuestos y asociaciones implcitas que le dan el sentido.
nas a.souiaciones depeoQlen dl papel de la emocin en la (mprensin occi-
dental del mundo, en particu'lar, de su ambigedad frente a la emocin; pues
mientras sta nombra lo privado, elsclf, Jo significativo, lo inefable, tambin
habla de aspectos devaluados del mundo como lo irracional, lo incontrola-
Me,lo femenino, lo vulnerable (bid.: 3 -4 Y 53 Y ss.). Una impl icacin analtica
de Uo antelTior tleva a compre11der b emocLn como esencia humana -de ori-
gen metatlsico o biolgicamente enraizada-, lo cual' desestima el papel
l
de la
cultura en la experiencia emocional. Para Lutz, con las relativas excepciones
d:e "pusseau entre los clsicos y de WittgeIlstein ms recknternente
2
2, l(lls en10",
"dOllJeSSOifl vhtas por los pensadores occidental'es corno est,ucruraspermanen-
tes de la existencia' humana pertenecientes a la o la psicologa
humanas y no a la historia, la cultura o la ideologa (para una discusin so-
bre distI;tos implcitos vase Lutz, 1988, y Reddy, 1999). lutz desarrol1la su
trabajo etnogrfico tendiendo a deID1ostraf,en primer trmino,qme los sigMi-
fieados emoonales estn estructurados fundamentalmente por sistemas
culturales y ambientes materiales y sociales particulares; y en segundo lugar,
que los conceptos sobre la emocin son ms tiles entendidos como dirigi-
'&8, aprop6sitos comNl1icatiVios)'morales ms que a estados internos
tamente universales. As, retoma la propuestll de Michelle Rosaldo en el sentido
de que las emociones SOI1 formas de accin simh'ca en articulacin prima-
ria con 0tros aspectos de significad(} cl!lltural y con la estructura social. lutz
asume las teoras cognitivas que reconsideran los vrnculos cogn icin y
emocill (Arnold, 196Q; Be<;k, 1967, eit. en Lutz) y que desarrollaron crticas tanto
a la visin instintiva de la emocin como a la concepcin mecnica del ser hu-
mano como procesador de informacin, que fue caracterstico del movinen-
to cognitivo de los ailos sesenta y setenta. La autora parte de la comprensin y
d ra4onamiento .sobre la emocin que se recoge en eJ habla pero entendiendo
ql!le 'esos procesos de; comprensin son negocia.aos' soCial e iMerpetsonalmnte,
:l!2. Lutz no menciona una vertiente de pensadores que por la nfluencia del
,hh-toricismo enfatizan aspectos histricos e iJeologi(os de la elllon,
SliitS, especialmente, o la indi'viau, conflicto l' suooad en G.
Simmel.
::UhJK J>ASjYJIM,,. , II'.\'/ I.IH, f,X ;\
t J".!'\ ":'1.' R () P '01. U (i,i..\ {1 , I ,\ ,.. .W.oC /,(] vi;: S:
ms a\1f de laantropologfa cogni tI,va. Del coustructivismo, Lutz retoma la idea
de ver los fenmenos psicolgicos Lomo una forma dt' discurso n vez de cOsas
internas para descubrir.
pi nalmente, de la lt'ma cri ica"en 'pa,rt1eu
1
Iar de FoucauJt, la idea
dd podetcmo un factor crucial en la c()nstituci6n de la 'Desde
el punto de vista metodolgico, plantea la tarea interpretativa como una la-
bor de traduccin de la comunicacin emocional de un cOliltexto y lenguaje a
otro. La emocin, prpone, es usada para hablar de Jo que es
$igrti:ficativo, empleando un smil no explicito Durkhei;m y la religin
tbl:t!Z, cir.: J.
AfgnIlos enfoqtles feministas han puesto nfasis en el papel constructivo
del, disCllrSO emociOlul hasta desestimar el concepto de cultura, sef'Ialndolo
como opresivo. \Villiam Reddy (1999) les discute que el otogar u; papeJ tO'dh"..
poderoso al disnlrso, como "constrtlctor" dt' la emocin, no es teticamel1le
satisfactorio ni menos opresivo que el concept() totalizador de cu]ttll-a. Para
Reddy, una direccin ,pwmisonia de bsqueda terica es II na reconceptualizacilil
de lo "mental" siguiendo las lneas que seala el concepto de cultura, pero de
mnera lo suficientemente ftxibleqtu! petn;iitacolocar en Stl lugar la prctica,
ell poder, la accin y la i:Jistoria. Para este autor, en esa lnea es posible repensar
la emocin, repensar qu implicaciones polticas tiene en distintas
culturas como una categora de exclusin, opuesta l la razn y asociada a la
enfermedad. o a categoras sociales relegadas, pues muestra la sobreposicin ente
emocin y gnero, clase, raza y etnia'} .
Desde la antropologa cognitiva, Claudia Strauss y Naomi Quinn ('1994),
por influencia de antroplogos como Roy D'Andrade, proponen una vertiente
ista'. Esta Clm-iente est intlue;dada por l'a teora de,]a prctica de
Bourdieu (1980) pues s.e sostene en la de a de Qlue Ila GUe las repre-
sentacines y de los hechos sociales r'quiere de una g la forma
como los los inkrnalizan y recrean. El l1loddu de la mente de este
enfoque incluye la emocin y la motivacin as (01110 tambin las fuerzas so-
c.ales que modelan y son modeladas por personas. Ello evitara un
cosificacin de la cultura al mismo tiempo que una reduccin a la mera abs-
traccin analtica que los antroplogos hemns inventado. Como en Bourdieu,
!)I Desde este punto d'VStl.I15; pO'siJ1ie naCt"t tillli iectura de las ,iee)'words""
de Ramos, t998,coO l'as cuales set0reS hegemnicos en Brasil rretenden
cakgoriz<1r a las sociedades indgenas, por <'j., (<)1110 "primitivos:,
LE!. pA,SltH;l;I.; l.A ACt:l!\N \'I\llU"rA
COl\HICDNsTut:CC1N I'Uf.TCA
este modelo no considera las representaciones como si fueran reglas
da.s sinocomQ redes sueltas de asociaciones qU1e permiten reacciones tlexilb3es
fiFente a situaciones particulares. y que son, sinembarg0, durables. A diferencia
de Bourdieu, ellas enfatizan la mOvam que da importancia a ciertos
nos de la cultura ms. que a otros. En qu consiste el modelo 'conexioo sta'? En
la idea de que en la comprensin cultural, nuestros pensamientos y nuestras ac-
ciones no se toman directamente de la realidad sillo que estn mediadas por
11"ototipos oesque01as aprendidos. Estos esquemas son las versiones sobre b
experiencia que quedan en la memoria de las perSONas. Pese a que la teora d'e
l'Os esquemas cognitivos no es nueva, pues la propuso Piagety la menciona Kant
para designar las representaciones que guan la aplicacin de los (j priori a 1"1 11 a
experincia particuilar, el c'Onexionismo Gue Strat;lss 'f Quino proponen emplea
'observaciones etnogrficas, psicologa y neurobio'logia (ibid.). Supone un mo-
delo del conocimiento similar a las redes neuronales, en donde algunas redes
son especializadas, otras se activan o se desactivan por la combinatoria de est-
mulos y determinados roensa}es. Los esquel'HaS m!lturales seaseme}an a colec-
ciones de unidades neuronales intepconectadas (bid.:
Para que el aprendizaje ocurra no se requiere que exista enseanza intecEq-
cional, sino que ste surge en la vida diaria. Lo aprendido es t1exible frent a
nuevas sctuaciones; por ejemplo, una joven incorpora sus esquemas $obre la
maternidad a jDa:rtir de situaciones c0trdianas en su proPlO hogar,. que se apre-
henden mediante generalizaciones y asociaciones. stas no cubren slo ideas o
jDensamientos, sino tambin sensaciones (olores, sonidos) y sentimientos que
entran a conformar el esquema. La joven aprende sobre la maternidad por co-
nexiones my fuertes entre unidades que representan personas ('amo su ma-
dre, lugares, objetos, sensaciones.. etc., qU'e estn et.$u experiencia
(ibid.: 286). Pero su aprendizaje no es como l:ln programa de computador que
.se repite basado en unas pocas reglas, sino C0mo una red de unidades que se
conectan unas con otras, hasta que nuevas reacciones subjetivas o externacs,
CQllItextQ$ O .experiencias, las t1'ansfQrman e incluso permtemla
"jsacin.
Un aspecto interesante de este modelo es que destaca el hecho de que en
el aprendizaje no slo se captan asociaciones entre caractersticas observables
sino que simultneamente se l'elaci0nan rasgos observabIes y ciertos sentimien-
tos que a su vez se conectan conciertas motivaciones futura:; :par la accin de-
persona (ibid.: 288). Para Strauss y Quinn, la psicologa y la neurobiol'Oga
permiten sustentar que las representaciones van ms all de las circunstancias
C'IiJ'f:iJtN L.o.'!l RIfHCr<JoY ,.t
/f!,'l, -A N T R () P () /. O G c\ [) E L. \S 1',1/ () e I () ;, ES.
especficas en que se forjaron y ,forman conjuntos complejos de sentimientos
asociados a cUas ya las experiencias particulares, movando a la persona a ac-
tuar cierta Esto se basa en que los estados subjetivos de sentimiento
y deseo, as como la observacin sobre las propiedades del' mundo externo,
pueden entenderse como unidades de activacin (vanse tambin Kandel et nI.,
1997, para una descripcin desde la neurobiologa, y Ferry, 2000; Berkowitz, 1994;
Hnesmann, 1994, desde la psicologa). En el aprendizaje no s6lo se teaj,izafl s-
dc,iones entre caractersticas observables; sino que simultneamente se efec-
tan asociaciones entre esos rasgos observables y ciertos sentimientos que a &w
vez se conectan con ciertas motivaciones para la persona (Strauss y Quinn, op.
ct.: 288).
estas nuevas tendeneialS de la antropologa en el estudie
de las emociones se encuentran ya en WittgensteincoEJ su insistencia en que el
lenguaje es siempre una actividad social que aprendemos. Con el lenguaje se
aprende todo un modo de vida, un tono emocional y no simples palabras, por
lo que no existe lenguaje privado (Sobre In certeza, 1997, y vansesus Tnvestig(J-
dones filosficas, 1953). Wittgenstein contrast su propuesta sobre el
't tanto con racionalistas como con empiristas mediante la ridiculizacin de
las pretensiones tilosncas de la duda absoluta y de los sentidos, como los que
dan significado a nuestra realidad. No dudamos a de si tenemos dos
macID6s ni tampoco sabemos de ellas porque las veamos cada da ni porque Las
contemos diariamente. Tenemos la certeza de que existen, y si alguien nos 10
gara, pensaramos que est loco. En]a vida diaria aprendemos que esto es as, y
tambin cmo usarlas, en qu situaciones puede ser vlido preguntarnos si las
y cmo fOlallular esa duda; en qu jueg0s del lenguaje ella es apropia-
da '(Sobre la certezn, 1997). Esto de igual manera sucede con los asuntos ms
complejos que son orientaciones vitales.
Anthony Manser discute la relacin entre el tema del lenguaje y la
pan con el sentimiento de dolor en Wittgenstein, quien justamente lo invo-
ca 00.010 un ejemple die rula: falacia del lenguaje privado (Manser, 1971). En
Wittgenstein, dice Manser, el lenguaje desempea un papel en la forma de vida,
no puede ser algo intil, "privado" y debe invol ucrar reglas pblicas. Si Robinson
Crusoe inventara nombres para la flora y la fauna que lo rodea esto no sera
lenguaje. El lenguaje es siempre una actividadsciatl que implica reglas que slQ'
pueden ser empleadas en Lilla situacin social. Ms tarde, Gadamer destac su
prmdmidad con la idea de que estamos insertos en juegos de lenguaje de carc-
ter social: el juego, tanto como el lenguaje no se agotan en la conciencia del ju-
L l'r p)\SinXA.t! 'L,j ACiC I '!\" V.Il) I 'F).iTA
CO'"! O' l' l' IH 1 LA
garlar, elIla del hablante, y en esa medida son "algo ms que un comportamiento
subjetivo" (Gadamer, 1994: 19). Este es el caso de la descripcin de lassensacio-
l1es y sehtimientos para Cuandoise descroibe.n las sensacioneS per-
sonales, pese a lo indescriptibles que parezcan, acudimos a las palabras de
nuestro vocabulario para hacerles referencia ('Manser, 1971). Podemos dar un
nombre especial a una sensacin de dolor, pero esto presupone la palabra "do-
Pese a la idea comn de que el dolores un "objeto privado", de que "las sen-
sacionesson irreductiblemente privadas" y que slo conozco las palabras a partir
de mi, propia experiencia, "se aprende el concepto de 'dolor' cuando se aprende
el lenguaje" ( Wittgenstei 11, J nvestigaciollcs filosficas, cit. en Manser,op. ci t.: 1(3).
As, no hay una nica actitud' humana ante el dolor, sino qlJe ella vara tanto
como los procesos de aprendizaje de1lenguaje del dolor. El nhlo aprende las ex-
presiones de dolor de otros hios y de forma simultnea el tlTato que es apro-
piado ante el propio yel de los otros. Aprende, por ejemplo, la simpata con los
otros frente al dolor, a incluir y a excluir ciertos animales y ciertas ca,tegoras de
personas tajes como los "enemigos", de manerJ que aprender la conducta del
4!or S "aprender toda' tuia forma de vida" y una forma lllUy central en cual-
quier cultura (ibid.: 161-162).
las emociones como actos comunicativos
Las limitaciones, silencios y ambigedades de la antropolga frente a
la teoria y el anlisis de las emociones pueden referirse a posturas cultura",
les cultivadas por el pensamiento de influencia occidental. De all la imp0r-
tnGa de la recuperacin de conceptos que permitan integrar sociedad,
cultura e historia, como sugiere Reddy (1999). NueVOS conceptos pueden ayu-
dar a rebasar ]las tensiones y divergencias tericas y epistemolgicas, nlLlchas
de ellas improductivas o falsas, entre materialismo e idealismo, positivismo e
interpretativismo, universalismo y relativismo, individuo y cultura, romanti-
cismo y racionalismo (Lutz y White, op. cit.: 406). La mayoria de estas
d,icotorras descansa sobre un gran supuestoem permanent,e dbate: la es-
cisin entre emocin y razn como condicin para [a comprensin del Ser
humano. El fuerte enraizamiento cultural de esta escisin impregna la teQ.-
ra. La discusin contempornea que osoila entre la concepcin de la em0-
cin como hiQlgicamefl1!e cnsthuida, a la manera de un tipo especial de
fuerzas que constitt,yen la psiquis humana (por ej. Hann y Kleineman cita,;;
dos en Lutz), y aquellas posturas que entienden las emociones como construc-
ciones similares a la de las ideas (Lutzl, 1988) tambin suelen reducir su
'l':AlKN ':,()YTR'I<lC"'{,),'1 A
ilUi<,/UJPO/()0i,1 /l'E LI.J(JC!O.'iES
historicidad. Lutz le asigna importancia metodolgica al ente:ilaer la expe-
riencia emocional comoculturalmente elaborada y resaha el papel de las
emociones en la comsIrl,l.cin de los sujetos sociales, as como la -ambige-
dad dd pape'l de las emociones en el model0 cultural occidental que las con-
vierte en una categora de exclusin (vase tambin 'Reddy, 1999).
Reddy (1997b Y 1999) se pregunta si es posible u na teora de las emocio-
nes q\Ll:e ;ecobre simultneamente la capacidad humana de accin, la construc-
cin culrural y las implicaciones y relaciomes polticas de las emoci0nes. Los
conceptos de disC/lrso y prrcticn empleados por la etnogrrafa con tempornea.,
se pregunta Reddy, pueden dar cuenta de esa unidad? Es laemocin
reductible al discurso qu l:aexpresa? Si se entiende la emocin COmO un tipo
dleato espedfico, eIJQnde reside SUll Para Reddy
est en su dinmica, pues la propia expresin emocional constituye un esfuerzo
de quien la expresa para ofrecer a otros una interpretacin de algo que no le
es observable a los dems, y al hacerlo se altera el propio estado emocional
del sujeto que la expresa. Reddy propone, para darCUienta de esta
@ad, el' de enlotivo (emariMe en ingls) que sulJraya la emocin como
una expresin peculiar con tres caractersticas: un apariencia descriptiva del
estado emocional ("estoy furioso"); un intento relacional (se dirige a otros),
Y' un sentido autoexploratorio que es al tiempo un efecto de
autOlteracin. Dada eSita ltima c.rifctetistica eriste no slo una dinmica
interna, en la expresin emociohlal, sino una accin del sujeto en ella, pese a
que la expresin emocional puede adquirir consecuencias imprevistas en la
relacin con los otros (Reddy, bid.),
El inescapable esooer:w por expresar las emooones es esencial para nues-
tra identidad y para las, relaciones ,CaFlQtros, '1 tiene un efecto .Ji'ernodelador
bre la emocin misma. Las expresiones emocionales (actos y elocuciones), insiste
Rcddy, tienen una capacidad nica para alterar aquello a lo que se "reneren" o
lo que "representan", lo que los hace un tipo de acto comunicativo cuya te011a
social an es insatisfactoria
24
, Reddy plantea que las emociones pueden verse
cmo aspectos del pensamiento (o de la cognicin), sin la radkal distincin
emocin/racionalidad, Para Reddy la emocin no es una mera construccin
cultural o lingstica, pero cada cultura la modela y la sita en planos discursivos
easeRed'dy, 199tb, y su trabajo sobre sentimertto y hOll0r en la Francia
posrevolucionaria,1997a.
'!. EL CRIME:-< LAc
e O:VIU e u N S Hl,Uc,ci 6,1'1' (1
y de aCcin peculiares1'l . Esto hace que desde el punto de vista de su estudio
antropolgico la materia bsica San estos planos discursivos. Ya la filosofa del
nos prorouia dirigirnos hada QS juidos de ]IPS suj'dos expresados en
su sel1ltido comn, pues ellos son lla mstancia de Ila aplicaciN conceptual
(Holgun sobre Wittgenstein, J99T 69)
Lutz y White (1996) al poner ntasis en la posibilidad de superar dkotomias
die1 sentido comn incorporadas sin crtka al aFllis,is de las ciencias sociales
(filateriaUideal, privado/pblico, razn/emocin, cognicin/afecto, individuot
soCiedad, etc.) invitan a dar primaca a los aspectos comunicativos y relacionales
de la emocin ya las dimensiones pblicas y cognitivas de la experiencia emo-
cional, 10 que le resta fuerza a la identificacin de la emocin con lo nacional.
Tanibitl a nuestr tendencia aenteJfldet la emocin corno una experiencia in-
terna, producto de nuestra concepcin altamente individualista de la persona
y de la motivacin. La incorporacin de la emocin en la etnografa va a per-
mitir recuperar lo que es importante para las personas en la vida diaria.
En sntesis, Reddy, CQrnQ C. Lutz (1988), L. Abu-Ll'lghod (1986 y 1990), U.
Wikan (1990), C. Strauss y N. Quinn, entre ;Jtropiogos, se
teresan por una conceptualizacin de la experiencia emocional. Algunos subra-
yan la crtica a la tradicin antropolgica, en especial al concepto de cuJtura,
mientras otros rea,lizan un rescate crtico al tiempo queincorePoran conceptos
die otras tradiciones.
Existe una posibilidad de interseccin entre la aJi)tropologa y las
neurociencias? Jean-Didier Vincent junto con Luc Ferry (2000) sostienen que
las investigaciones sobre el funcionamiento del cerebro humano sealan que la
interpretacin del mundo reposa sobre un do apasionado de sensibiJ,idad y
accin, del cual el arte y ellenguajesdfi la mejor expresin (Vincem y Ferry, lOOO:
195). El cerebro hace que el mundo sea percibido a travs de emociones con sen-
tido que son las que hacen que dialoguemos con otros y con nosotros mismos.
Esa caracterstica de nuestra conformacin neurolgica es compartida con los
vertebrados que ya muestran una relacin fluctuante entre el cuerpo yel me-
cilio. Se as como sujetos y no como mquinas refl'ejas, con
i5 La antropologa feminista ha trabajado en los ltimos decenios e'l t@ma
de la relacin entre cultura y emocin, en especial Benedictine Grima (1992)',
Lila Abu- Lughold y Catherine Lutz (1986 Y 1988, respectivamente), y Lutz y
Abu-Lughold (eds., 1990 J. Su campo comn de nfasis ha sidll el anlisis del
habla emo.:,ional.
e R 1 M ,,;,' 1'04 S 10 N A L. e Gl j"i'YJl J ,B1/C(;iflA
l' .'lA r R () P () 1. () bar .A s J,MO",f,QM lis,
siones corporales, extracorporales y tempora]es
2
(' El hombre, sin embargo,
diferencia de los verJ;ebrados en qU tiene autoconciencia, se-reconoC. El
sentimiento es ehefleJo de la conciencia de su cuerpo y de su comdici:n de su-
jeto, lo que se expresa en el1enguaje.
Por el lenguaje el hombre no tiene simplemente emocin, como los otros
vertebrados, sino pasin. La distincin entre emocin y pasin les permite a
Vincent '1 Ferry iEltrodm:r la diferencia entre emociones ordinarias y primor-
Las. prirneras son aqllellas que describen los textos de psicologa en es-
pecial desde William James (Tlle PrincipIes oI PsycllOlogy, 890) y cuyo carcter
,adaptativo y comunicativo fuera resaltado por Darwin (Tite Expresson oI the
Emotions ir Man alld Anl1lals, 1'965''7). Las emociones primordiales son apenas
cl.eseo, Pllacer y aversin. narra y las vuelve pasiones: "En raison
de ses passions l'homme n' est pas un animal" (Vincent y Ferry, op. cit.: 199).
As, el fundamento de las pasiones humanas es la posibilidad sensible de nues-
tro cerebro, cuyos productos sensibles estn destinados a otros seres tambin
que los reciben. La sensibilidad, es decir, la capacidad de expedmen-
tar el sufrimiento y la alegra, son nuestras modalidades primeras como setes
en el mundo y ellas se vinculan indisociablemente a la inteligibilidad. Ni inteli-
gibilidad pura ni instinto sensible puro existen, pues la unidad de la concienoia
los vincula. La asociacin entre accin y representacin se asegura all. La
reformulacin del viejo lema cartesianO sera entonces, "Je suis patte que je suis
,mu et parce que tu le sais" (ibid.: 21\21,
Gnero y crimen pasional
Desde finales d los aOS setenta,'los esludios de gnero hn aiin;nado que
"hombre"'y'\nujer" no pueden ser a,sumidos cQmQobj:etos naturales sino que
son predominantemente construcciones clllhual'es, productos de procesos
ciales (Ortller y Whitehead, 1981). Gnero, sexualidad y reproduccin son stn-
bolos cargados de significado por cada sociedad en cuestin (ibid. Y vase
SitnJ.thern, 1981, en Ortner y Whitehead, 1981: 167-168). La fenome.J1lologia del
---
cMpora{ s I.l'H espacio de comunlcactngei3:eraclQ por neuronas y
hormonas; lo extracorporaL es el mundo que el sujeto explora por medio de.
los sentidos; y lo temporal es 'la historia del wjeto (bid.: 193.-197.).
17 Ch. R. Dan"in, T/e Expressiut] uf the Emoti0l'15 it Atal! ilnd Anima/s,
Chic;go: University of Chicago Press, 1965.
1'. Ere CRH,,!/;'N, p'ASrnNAl: LA ACCIN
COMO CON,STRl'CC:liiN
crimen pasional coloca en primer plano las relaciones de gnero y remite al sis-
tema moral, simblico y de relaciones que Iliga hombres y mujeres en ut3a
la de jerarqu.as y los vincula ew un ltercaJl1l>@to de negociaciones.
Marit 'Melhuns en su estudio sobre una comunidad rural mexicana
lie ql'le el gnero es un vehculo a travs del cual se expresa la moralidad (Melhulls,
W9T lo, en Howell (ed.), 1997). Ex,isten en esa comunidad, dice, dos rdenes sim-
bilicos: en uno el mayor valor IQ tiene lo mas:cullino que condici011a lo femenino
yes articulado a travs de relaciones de dominacin. En el otro sucede lo opues-
to; lo femenino es visto como continente de 10 mascul'ino y se revaloriza lo feme-
nino. En el primero, la virginidad y la castidad apuntan a una concepcin de la
virtud femenina cOmo derecho n1asc1ino de precedencia sobre la sexualidad fe-
menilla. En el segu ndo, la virtud femenina vincula y cubre con su honor la honra
masculina y la de sus familias. La mujer no slo es mediadora entre los hombres,
sino que "representa una amenaza para el hombre en la medida en que sus accio-
'Des inciden en la reputacin masculina revelando la precariedad de la masculini-
!Mellhgus, .o.p. rit.: 179, traduccin ma cid ingls) ..
Eonesta sociedad rural mexicana la violencia explota cuando el honor
masculino es atacado, teniendo con mucha frecuencia la castidad femenina
como punto focal. La tensin implcita en la categorizacin de la mujer como
ser moral, pero tambin potencialmente inmoral, revela la ambigedad del sis-
tema. Al tiempo quevaloriza la castidad femenina, la mujer slo es adlta como
madre, como sexualmente activa. La ambivalencia se sobrepasa con el valor
otorgado a la maternidad entendida como un gran sufrimiento, simbolizado en
el culto de la Virgen Mara, madre sufriente y asexuada.
Vale la pena examinar el argumento de Melhuus para indagar por su uti-
lidad heurstica en el contexto qUe aqu interesa. Melhuus afirma que las
ciones dentro del mismo sexo aparecen al mismo tiempo como contingentes e
independientes de las intersexuales. En un caso, la categora de las mujeres est
asociada a la decenCa y tambin a su potencial indecencia; la de los hombres es
un COlltil/lllllll de mayor a menor homblia que, sin embargo, puede ser conti-
Iluamente discutido. La mayor prueba de la masculinidad es la femenidad que
tiene adscrita, haciendo de la categora femenina un punto central compartido
por los rdenes simblicos masculino y femenino. Melhuus enfatiza lo que sig-
nifica esto como inscripcin negativa de lo femenino y' como relacin de poder
del hombre sobre la mujer. Tambin elnso de la \'iolencia como forma
lar de autoafirmacin masculina asociada a nociones de dominio sexual. Por
otro lado, la feminidad puede ser autocontenida y reYalorizada de manera rela-
L 111.\1 L\: (/ c".\ /. l..o S '/ In, '" t (. c) S ,-\
:t'S.\ AS fROJ'O''',I .. 1 /ll.' I .. .\\)':JilS} ..\,
tiv<1ll1en te Indepel1diente. Pero lo que es im po rtan te para este estudio es no caer
en el reduccionisnlO de estrechar la comprensin cl:e la violencia al,'I'educirla a
una manifestacin ms del poder masculino. Por ello es preciso pl10fWIIJdizar ell
la i rrupen de de violencia como un deseNlace potencial del conflicto
inherente a las jeraquas y los rdenes simblicos y a la inscripcin de 1'0 mas-
culino en lo femenino. Para muchas vertientes analtic:asel punto crucial all es
el del Aonor masculino.
Los estudios actua,les sobre el nmrefilla r<lan PNsi.
guen en buena medida los reazados en los aos cincuenta y sesenta sobre el]
honor en las sociedades por .G. Peristiany, 1. Pitt-Rivers, J. Caro
Baroja y P. Bourdieu, entre otros (Peristiany (ed.}, 1966). Ya en elIlosse enfatiz
el tema del contlicto entre legalidad y honor, es decir, entre violencia para
fender el honor y su prohibicin legal. Tambin la ,presin que implica para las-
personas el que la cnnd lleta deshonrosa de alguien (especialmente si es m L1jer)
vulnere el honor del grupo, puesto que ste es compartido por el grUp(l (ibid.:
.30-35). Numerosos estudios en Amrica latina enfocaron el tema del hO!1QJren
la relacin de gnero, bien desde el punto de vista histrico, bien etnogrfico.
En Colonibia sobresale la antroploga Virginia Gutirrez de Pineda con sus
int1uyentes estudios sobre la familia colombiana realizados entre los afios se-
Senta y noventa, y su investigacin especfica sobre el honor en una regin de
Colombia (Gutirrez de Pineda, 1965 y 1985}.
Honra y honor se encuentran corno referentes explicativos en Marte cm
f(lmla de Mariza Correa (1983) yen Moreira, Ribeiro y Costa (1992, en Oliveira
Costa y Bruschilli (eJs.), 1992) para la violencia conyugal en Brasil. Lo discuten
DanieIle Andaililon }' Guita Debet1r: Fara analizar procesos judiciales de
nes. pasi0l1ales (1987). La Zanotta Machado y Mara Tereza Bossi de Magalhaes
(1999) plantean que el manejo sbcial de la traicin femenina oscila entre ser
blanco del chisme yel humor, (1 convertirst' en tragedia, ambos inscritos en el
cdigo de "honra". El trabago de tesis de Luzania Rodrigues muestra la
exaltadn de la honra' en textos pEll'lodsticos de diarios sensacioIl'JaHstasen Sal-
vador de Baha. stos construyen una interpretacin de la violencia urbana, en
especial de la violencia pasional, dirigida especialmente hacia y con el material
de los sectores de bajos ingresos de Salvador, en donde la inscripcin de la hon-
ra masculina nla femenina es recurrente f Rodrigues Barreto, 19(4).
Los cdigos morales del bonor y su vnculo con la violencia yla sexuali-
dad han sido trabajados en estudio:. en Amrica Latina como el de
Natalia Catalina Len sobre matrimonio y violencia conyugal en Cuenca,
l. 1-.1 1,\ ACCii" \'IIH.f.j,;rA
<:.oMO 1'!iIA:Il(:A
dor, en el siglo XVIII. La autora toma como eJe fundanwntal, el honor, comu
Jeal y como prctiG.l, entre distintos sectores sociales, pues es aU donde se plas-
man ">\as asimetras de poder entre mujeres y hombres" {Len, 1997= vii). Sex,
ShtVlIC lllld Fiolcllcc. The Faces ofHemor in Colollia! Latin es el ttulo de
la reciente compIlacin sobre el tema realizada por Lyman Johns.on y Sonya
LipseU-Rivera (998). El libro destaca el honor, n como un sistema externo de
normas, sino como pMte del ser mismo de las personas en aquellas culturas
hasadas en el honor y sugiere su continuidad histrico-cultural el1 America
.latina (vase en Cdlombia, Rodrguez, en prensa) . .Esxt"!; en la especifici-
dad histrico-cultl\lral de los cdigos morales basados el honor permite in-
troducir una discusin sobre la problemtica de estlldio alrededor de la
pregunta, qu tan vigente cultural mente es el cdigo de honor en qu
do lo es? Puedi comprenderse bajo Sa l crtrH;fil p'lfiCli1al en sncieda
de$(OJJrl,Q brasilea y colombiana? Slo abordar estas preguntas con
detenimiento en los captulos III y IV. Basta por ahora destacar la tensin inhe-
rente a las relaciones entre hombre y mujer como foclIs donde se aloja el ncleo
de la vinlenCla. far es1ra tensin es posible tal vez comprender tanto aspectos
muy generalizados en distintas sodedades,col1ijO ms espeoificos,
cial e histricamente situados. Ese camino nos lleva no slo a destacar la ten-
sin dentro de la relacines de pareja sino a situarla en sus aspectos interactivos
y rdacionales.
Puede proponerse ,de m'anera provisional, que la tensirn de las rel'aciones
heterosexuales reside en la interdependencia de los rdenes simblicos y
relacionales. Es decir, en el hecho de gl'le el hombre llene que convivir con el
dilema de una supuesta naturaleza ambiga de la mujer y, sobre todo, con su
capacidad de incidir en reputaci6n denM"o del gmpo soal.( rit.).
Tambin en la fragilidad de [a identidad masculina que precisa de permanente
constatacin y demostracin (Badinter, 1993; Bourdieu, 200.0). Volver luego
sobre la propuesta de qU la contencin de lo masculino en lo femenino es ,in-
trnsecamente cont1ictiva (Segato, 1999, en Surez y Bandeira (eels.)" 1999). Mr-
remos ahora los rdatt)s sobre 10:1 crmenes pasionales.
Experiencias en1otivas: el crimen pasional
como draIl1a personal. El protagonisl11o masculino
Experiencias emotivas
El ncleo de captulo es la narrativa de crmenes pasionales des'de el
pu_nto de V'ista de sus protagonistas, a utores, testigos y tambin La narrat,iva ju-
dicial en torno a los mismos. Todas ellas pueden considerarse como versiones
sociales que permiten vislumbrar lo que es caracterstico del repertorio cognitivo
y emocional que hace parte de la textualizacin de la experiencia. Aunque este
repertorio Se encuentra atravesado por idiosincrasias personales, el nfasis no
est puesto en la psicologa o en la conciencia de los individuos pese a que son
ellas las que nos dan acceso a los acontecimientos. El acento est en la forma en
que los agentes sociales ponen en marcha un juego de acciones y representa-
ciones sociales con variedades individuales.
La estrategia de exposicn adoptada consiste en detallar la etnografa de
cuatro casos, dos de cada pas estudiado, los CUides sirven de pauta de refereo,o,
ca del crimen pasional por su densidad y riqueza informativa, Algunos de los
otros casos examinados en Brasil)' en Colombia (en total se re'saron doce) fue-
mn incorporados dentro del relato de los la: Y'isi!il
@lmogrM1ca, pues pueden considerarse modalidades, o inflexiones, d Ufi81
truLtura mayor en la que estn contenidos.
CIl'(.\,jES 1'.\.,f()SAI .. CO.'\'flll/lt(((s..'
,l'!\iA A .y-: (') '1' (;.Ji. O (; A 1,)1:' {..\.' F M(') <.'
pasional, al igual que otras acciones violentas, puede abordarse
como conformado por tres tipos de unidades separadas slo por razones anal'ti-
caso La primera la denomiI1o el evento, considerado como el transcurso de situa-
.donsespecficas en las cuales se confrontalu personas relacionada.s amorosamente
que hacen parte de una red familiar y social mayor. Esta categora enfatiza los
componentes de la accin. A la segunda la designo como razones para destacar
marco de significacin en el cual se gesta y se desenvuelve la accin; las razones
c:obijan los pensamientos y sentimientos que le dan significado a las acciones y se
principalmente a travs de 1
1
11:s intencjo!1JJes, ka racionalizacin y las
tivaciones con las que las personas explican la ocurrencia de los eventos. Se buse;a
resaltar all la manera como los actores sociales comprenden y j u stif1 can los acon-
tecimientos y se apropian de ellos, es decir, los esquemas cognitivo-emocionales
que orientan sus acCiones e interf'retaciones sobre la accin propia y la de otros.
Al tercer componente del crimen lo llam.0 desenlaces (des-enlaces) para.dar cuenta
de los efectos disruptivos provocados por la accin violenta, donde predominan
las consecuencias de la accin para sus protagonistas. Finalmente, el concepto de
con,figl.lracin emotiva rese:atade nuevo la unidad de lastres categoras en un com-
plejo donde 10< individual y lo colectivo se encuentran entretejidos y sostenidos
por una trama social coloreada por ias variedades y contrastes llaonales, de g-
nero, individuales y de posicin social.
El universo de la pasin es sin duda multvoco pero al mismo tiempo si-
gue ]flascl!le fuer?a recon.ocibles. Por ello el concepto de configuracin emotiva
permite eXpresarla.s poniendo el nfasis analtico en la idea de un conjunto
cognitivo-emotivo en el cual entran en juego las variedades sociales e indivi-
duales, pero donde las regularidades socioculturales no se diluyen en un mar
.infinito de idiosmcrsias y estados psicolgicos. El concepto de
nspirado en las nocio)!'les de configuracin social y configuraciN
emoliva de Norbert Elias (w87 y 1997). Puede definirse como un complejo de
comprensin social en el cual interactan pensamientos 'i que s.i
bien estn asentados en la c;onciencia individual, son socialmente compartidos
y culturalmente cONstn.dos. Lo integran un conjunto de hnbitus sociales e
individuales que operam como una macro unidad frente a un tema particular
de la vida social: las relaciones amorosas de pareia. Como veremos en el cap-
tulo de conclusiones, este concepto permite destacar la emocin amorosa como
un tema de la cultura: y a] mismo tiempo mostrar sus variedades, cOntradiccio-
nes y ambigedades, qtl son las que le dan cabida al uso de la violencia. Perm i-
te tambin entender razn y emocin como partcipes de una misma unidad.
11. FXI'ERHI'CIA'S ENH\TIVA,S: ,El. CRIMj;I>i P\<;f,\;-.; ..I!
C'O ]l RA M A P A L. E't PRnTAGO N 1 MM M A se 'l' L 11' ()
Empleo el concepto de dml/ll1 como una nocin auxiliar, pues ayuda a evi-
denciar los principios culturales que entran en cont1icto en la accin violenta. El
dram3 d3 relieve a los sentidos subyacentes. o asociados al acto violento que son
los que trase,jenden la inmediatez de la accin remitirla al sistema
sociocultural de moralidades. El drama, en el sentido de "episodios pblicos de
irrupcin de tensiones" que rompen con la cotidianidad (Turner, 1974: 33, y vase
su LISO en el caSO de 'crmenes pasionales en Correa, 1983), deja al descubierto el
tejido amplio de roles, categoras, sistemassimbJicos y relaciones en ]a-s cuale:s
est inmerso el eventO. Sus implicaciotles dinai11iza-n las relaciones soci-a
'
les.
Cada uno de los casos es entonces narrado desde las tres categorias de even-
to, razones y dt:sl!/llaccs. Los cobj<l! la nocin de cOI/texto emotivo yel dmma es
su.
Pese al nfasis puesto en los relatos desde el punto de vista de los propios
involucrados, stos se entrecruzan y se interfieren recprocamente con los rela-
tos jNdiciales. Seguramente esto es as puesto que la judicializacin es el
rente normativo que se activa de forma explcita en casos y se sustenta
que re<::pge y codifica el sistema cultural de moralidades dominante en la
dad. Pero tambin porque Hna vez que un caso se introduce en el intrincado y
codificado sistema penal, sufre un replanteamiento de signiticado que cubre a
todos los implicados.
Los rdatos recogen la ocurrencia de cuatro crmenes pasionales contem-
porneos en 'Brasil y en Colomfuia
1
En tres de ellos el agente principal
l
de la
muerte es un hombre y en uno lo es una mujer. El nmero de casos estudiados
y su distribucin por gnero no pretende una representatividad estadstica en
cuanto a su incidencia en lbs dos pases. Pese a una cierta vaguedad en los datos
estadsticos, pUes stos no precisan este tiJp'o de qimen,.es posible deducir su
ocurrencia y afirmar que en ambos pases la proporcin de homicidas de su
pareja por gnero es bastante similar, alrededor de cinco homhres homicidas
por cada mujer homicida (INMLCF en Colombia). En trmino.s generales, lla
pobliacin femenina que col11etedditos en ambos pases es peque-
I Se crmenes contemporneos, es decir, aquellos ocurridos
durante los dos ltimos decenios en los dos v no crmenes hi$(rics,
"llr mi inters en la viol!e:TiC;i y la, emocin contt'mpllrneas.
2 Nacional de y {:.ienoas F(\r,mses. n
Medicina Legal.
[.'./l {.\: r'\" 1'-,., I (J,\".\ l. , I -" J I1 r IH'. 1 () S ,'
l'XA .-\:,'I1![)/'O/<J(,1..1 [JI LA,' 1 . \/1" /1).\'/,,"
11a fraccin de la masculina' ,En Brasil, segn el COI1selho Pentencirin, en 1998
el 7% de la carcelaria eran mlJjeres. En Co],ombia ,estaban en presi-
5.000 mujeres (1 I'7l) Y 50.00() hombres en el ao 200.0 (Instituto Nacional
Penitllciario, lapec). En el reporte anual de Medicina Legal para 1999, del to-
tal de homicidios ocurridos en Colombia el 3% fue cometido por tiuniliares de
las vctimas, lo que no necesariamente se refiere a crmenes entre pa;ejas. stos
se encuntran incluidos denN"o die los anterio;es. En ese mismo alo de 1:999,
Qcurrieron en el pais III homicidios por ma1t;ato conyugal dentro de un total
de 23.140 homicidios para todo el pas I1NMLCF, Reporte de mltertes violentas:
seglll mvil durallte IY99, ooo). Un registro muy se tiene para el ao
de 1998.
Pese a la mayllr incidencia masculina, el delito violento femenino ,es muy
visible e11 la sociedad pues suele di,rigirse, como lo apllIH una funcionaria del
Conselho Penitencirio, contra los ms prximos a ellla, lo que "hace el' crimel1
ms chocante". Las estadsticas colombianas de violenta (vanse
Boltines del INlv1LCF) illuestran que el hombre mata ms a extraos y, segN
apreciacione,s de esta misma funcionaria del Couselb.o,simismo sucede en
'Brasil
4

Los casos estudiados se concentran en la porcin inferior de las capas
medias '1 en las de menor renta de ambos pases, pese a que nO se escogieron de
manera, intencional
l
por posicin sociQeconmica.Sio uno de los casos expues-
ttl.cSoon mayor detalije pertenece a la porcin superioli de ladas,e media.
Cada cas representa modalidades recurrentes de crimen pasional, as que
lejos de ser nicos, son ejemplares. El primero de ellos sucedi en Colombia y
no obstante sus particularidades es muy tipco. Su tipicidad reside en uno de los
COn tuaJ es referido este crimen eh los dos paises: su ce'ttana,
SllJ proximidad, l'a idea de qu'e "puede slIeederle a cualquiera': Pero tambin en
:)u !lwdalidad y e!l sus motivaciones muestra un patrn recurrente, El crimen
pasional aparece en la conciencia ordin3 ria (olombo-brasilea como 'un crimen
Vase en captulo: rV d:scusin al respecto.
4 Puede <ileLrse que el sistcna estadstico. sQbre muertes Vi0IeJ1l11-5 es.l;n,$
detallado y accesible en Colombia, pues desde 1992 se cre un centro de
referencia sobre la violencia en !\.{edicina Legal
l
Seguramente esto se debe el la
,preocupacin en Colombia .con una tasa de homeidios que es m de tres
VCS la del Brasil: entre 60 y jU por c,1da cien mil habitantes por ai'1o
en d lapso en tn' 1999 (Medicina l.egal),
t .. l: Ji l' E R'IF :-I.e 1 A 'f 11-1 rr 1 \' Al!: \'! e III P,I S r-; A I
eH M,o: D:'!!>A PI'.:Rs.o N ''l. El- 'P'!tIlTA'lil 1" j M ,\ SC,L' LJ
masculino, ligado a supuestas ofensas a la honra masculina. Este lugar comn
sugiere los diacrticos centrales con que es reconocida esta accin violenta.
Los casos estn narrados des.cJle"la candencia humana en su vivencia in-
mediata" (Iackson, 1996: 2., tradU(inJlja del
l
,ingls), con la intenciiJJ4e
'ninar los usos existenciales de [os conceptos y de darle prioridad a [a experiencia
vivida libid.). De esta manera quienes han actuado o padecido actos de violen-
cia no aparecen como marionetas sociales ni comO si [la violencia les fuera in-
significante o habitual, ni se silencia el sufrimiento humano que implican. As,
los casos est n abprdados desde el puntt) de vista de la cxpcricl1cin .. El valor
metodolgico de ese enfoque es que reinstala la experiencia humana como dato
primario del mundo, como lo propone Thom1s Lllckman (Luckman, 1971'1). Se
puede volver una y otra vez sobre la estructura de mltiples capas que consti-
tuyen la expe,;iencia humana. Por otra parte, el enfoque desde la
permite colocar entre parntesis nuestra propia aprximacin moral a la vc>-
lencia y a los actores sociales, abordados de la misma manera como 'la:
fenome110Jogia lo hace con las pretensiones ontolgicas (ibid. l. Al. a,firmar la
importancia, de ht es ,posible proceder "paso a desde los
gas histricos, biogrficos y culturalmente concretos de 1<1 experina diaria
ta sus estructuras elementales" (Luckman, 1978: 8, traduccin ma del ingls).
En breve, el propsito del captul0 es cubrir los aspectos discursivos,
perceptivos)' de intenciona],idad que estn inmersos en un sistema moral
ticular y si'll1 ultLleamnte dar cuenta de un acto objetivado en prctcasSQ:l.;;
tles especficas.
Pablo: la vecindad del crimen
Para encontrar los casos. dd, trabajo en Colombia actldil aIi
a
ahO'ga'a
penalista Jimena Castilla, conocida por su vnculadn con gr1ilpos die
feministas y por su trayectoria COIllO penalista, una rama del derecho pc
frecuentada por mujeres. Despus de exponer lo que ella considera como
marcas distint,ivasde1 crimen pasional, me sugiridoco'c:as0s que a su jui-
cio tipifican el crimen pasional en Colombia. El ms impresionante par'! ella
es el de Mi'cada. La razn de ello era la proxim idad de ese ni 111 en a personas
como ella y como yo misma. Micaela era una profesional exitosa,
pante de grupos feministas y, en general, del medio soLal de las capas medias
intelectuales colombianas. Desde el inicio deI1tificamus a varias personas
conocidas en comLn y el campo profesional en que se desempeaban nos
era bien
'.I.\ICl.\'.IL. ('OXrRli,C'/(x.!
'L"S,-\.\ -,'/ RIJ/' ('ll ()(, 1.1 J) 1, l . \1 () c. UNF.'
El sentimiento de la proximidad del crimen es reiterativo cada vez que
seabrda el tema del crimen pasional: cada persona alude casi enseguida a al-
glm caso conoce, escuch o ley. A casos histricos, a casos contempor-
neos. La idea ms comn, especialmente entre las mujeres, es que cualquiera
puede cometerlo o sufrirlo. Cuando trat<lha ele conseguir copia de uno de los
casos en Colombia, entrevist a una fiscal, quien recalc que este po de homi-
ddio era escaso; dlescribi Ilos pocos que conoca y plante como calTactersti-
casconUilne-5: los celos, los. problemaSCOIJm!icos. y la pugna por la al.lYtoridad
familiar. Mencion el carcter troz del de matar a alguien muy cercano,
pero tambin su atenuante, la ira enceguecida. Ya terminada, la charla, en el
pasillo de su oficina, agreg:
Le digo una cosa: conozco un caso en que l hombre mat a su mujer
despus de que ella le confes su infidelidad. l lloraba durante todo el pro-
ceso, esWy convencida de que la quera mucho, muchsimo. El juez no le re-
conoci como atenuante la ira, pero creo que fue un error. Yo tengo que llegar
muchas veces tarde por mi trabajo y mi marido (ambos jvenes profesio!ila!'-
les, ella muy atractiva) es calmado y educado, y me quiere mucho. Peto -pien'.-
so que lIn da puede perder e!ICOntwJ. A m me da r:nied,Je digo.
Similar fBe la entrevista con la directora de crcel de mujeres de Brasilia
(Comeia), una profesional joven de la Lo primero ql1e me dijo fue: "E'l
crimen pasional es el nico crimen que cualquiera puede cometer", y aadi:
La razn para eso es por la emocin, pues Ud. no sabe en un momento
d,ldo qu puede hacer la persona. Los polkas trabajamos en ciertos sitios,.a
ciertas horas, cada polica sabe cmo van a proceder las personas. Pero en fi>'"
laci;n con un ser querido Ud. nUlilf':a sbe cmo va a reaccionar la perSona.
Esta afirmacin categrica contrasta con sus respuestas siguientes, puesto-
que ante la pregunta de si haba diferencia entre el crimen pasional cometido por
homhre:;"f!) por muj'eres, dijo que las mujeres planificahan mejor el crimen, no
mataban el'leI aoto y lo hacan de forma! ms cabtlada y tamlbin ms cakulado-
ra, pensando en los bienes. Ese contraste entre los gneros fue repetido por va,o,
rios investigadores de la Delegada Especializada de Homicdios en Brasilia. ll!
mujer no mata por su propia mano, contrata, busca un ejecutor masculino, elta
efms pensante, ms astuta, cuida los detalles, arma la celada, y com tiene ms
odio pues se.siente ms herida, lo hace COD ma.yor crueldad': Para validar su pun-
to de vista me mostraron varios expedientes, entre ellos el de Sandra, que vere-
1'1. EXP.,f,Hlf.NUAS 1'1. ,PAS,,J('\,-\L
COMO llllAMA EL 1'I{<lTALOJ>;S,MO I>.IASCULr.;U
mas ms adelante. Peto stos investigadores PUSi''fOn tambin de presente la baja
de ese crimen en el y atbtlyeron su impacto social ms a la forma
como afecta a la que por su mera ocurrencia.
En otra ocasin, cuando le coment a un conocido histfiador colombiano
d tema de mi trabajo, relat que a fill1,esdeI siglo XIX la alta ;ociedad bogotana
fue estremecida por la m Llerk de una dama a manos de su muy conocido esposo,
porque l descubri la infidelidad de ella con un sacerdote. El caso fue registrado
en la famosa obra Reminiscencias de Santa! y Eogot (los MaraCordoY'ez Maure.
8 tomos escrito;s a principios del XX;. los apel'lidos del protagonista, me
ltit'cord el historiador, eran los mismos de uno de mis jvenes sobrinos.
Sin embargo, :la penalista Jnena Castilla no piensa as. Cree por su
triendaqlu(; 'crimen se origina en
sas ideas sobre la ItIdia naranja, de la incompletud de la persona si est
sola y que ]l!evan a un sentidn de propiedad sobre el otro. En tos hombres est
presente la idea de que 's no es para m que no sea para otw: La es
ms resignada, con baja: autoestima. Mata por agotamiento, por el
maltrat del otro. Casi siempre mata por tercera m,mo, no lo hace ella. Casi
podra decirse que cuando mata es una legiti ma defensa tarda, pese a que
esto no lo acepten jurdicamente.
En el caso de Micaela obtuve abundancia de materiales testimoniales y
documentales qLle pemliten ver un tejido amplio de relaciones y significacio-
nes, quizcls ms que en otrll$ casos. Este es excepcional en transmitir la idea re-
currente en nuestras sociedades (Colombia y Brasil) de que este tipo de crmenes
puede ocurrirle a cualquiera. Desbarata tambin los ms socorri.dos lugares
c"Ol11unes: no slo acontece entre las (;apas pobres de la poblacin, ni por un
hombre que maltrata a .su sumisa mujer, ni sigue los esquemas obvios del
men de honra. No obstante, y por la misma razn, l parece condensar claves
culturales sobre el crimen pasion:d para situarlo dentro de un horizonte
Iral :vasto, restndole exotismo.
Para narrarlo utilizar selecciones de los testimonios de los fami1aresde
ella y algunos del expedienteiudicial. La estructura de la escritura sigue la lgi-
ca de partir del recuento de las memorias del evento, hasta indagar por las ra-
lones que las personas encuentran su ocurrencia (cofltexto emotivo), 1li9
C011'SeCl:lencias del crimen y el evento como hecho judicial. Al final del mismo
Se reSl!1men los, elementos que empiezan a dibujar la connguracin emotiva.
P.I.'i/ON.{I. ':OXT.JUflU,:/O'\" .\
ViJ,t ,.C,'jJ(OP()[()'(dA HE J.i.HUeIU"!'.'
Eventos
El caso de Micada ocurri en Bogot U!1I;1 maana de 1986.
Madre (de ella): -CmQ la mat? Pues que la Hevo ... elhl tenia su carro y
un da ... , todos los cllas ciJa se iba pata la su C<lITO y llil d<! se iba, dizque
iba para 1<i universidad y l le dijo ... , estaban ... peleados, que 110 se hablan,
sn embargo, dizque dIe dijo: Jvicae!a, me lleva que tengo que ir hasta X (centro
comercial) a hacer una vuelta? Claro, ella le dijo sbase ah y l se subi. Pero
eso era rnl!Jerte anMciada po.;qUle l ya iJb coa el cuchill'o en di bolsillo y
tocio porque 1[<) m,at tU'e a HhlY! ... Entonces, cliz:qWf vniendo ma-
nejando ella,. y por ah eh la Cien (norte de Bogot), dizque ella haba ido anMs
Bienestar Fanliar\ a decir que ella se separaba [oo.] Entonces en Bienestar
le dieron ,una boleta para que se la djera a l para que l se presentara
all. Sac elia la boleta y se la pl'csent a l y cuando l la le-y se volvi loco,
sac el cuchillo y le dio la pl'itnc'ra pual'ada en la yuguIar. Cmo ser!-
esa ... sangre ... y todo eso, Entonces ella dizque sac Ia mano y trat cle abrir la
puerta del carro para salirse, la sigui apualando, pero darle como quien le 00
a \!U1I ... , dizque le sigui dando, dando, Ite dio, en ese momento le dio 14 puala-
das. Cuando elda ya !it'l'uri ,wor uremia, cay. Entonces l dizquecogj el..., eso
se supo porque a l lo investig:1ron y despus en el juzgado le lean a mlO todo,
despus l dizque cogi el carro, prendi y a toda carrera, dizque pareca un
IOCQ con el carro, como loco. Atropell a una seora, le da;6 el carro a ulia
semra rdla lo sigui y lo sigui a ver si lo akalilZ<l0a y no db alcanz. y corno
ya llevaba el cadver@e Micaela dizque iba para el ro Bogot, que para echarla
a,1 ro Bogad. Pero Nuestro Seor es muy justo y dizque como habia mucha
gente en el ro dizque pens ... , eso mismo lo dijo l, que pens, esta gente me
puede sapear (denunciar), me puede seguir o es problema, entonces ms bien
yo me entrego.
Llev el cadver al DAS (Departamento Adminis:tlf.,;lj;ivo de Seglilridad
y dijo:
Me, aqu viene el cadver de mi mujer que yo la atibo de matar. Ah
mismo lo apresaron, pues, r t:cdlevaron al apartamento de l a tomarle la de-
clarao la mucbac:Iha (s.ervidQ domstico).
51ws:tituto Colombiano de Bienestar Familiar. JCBE entidad a la cual le;'
competen los pasos iniciales de separacin matrimonial taJes como t'ntrevi,s-
tas conjuntas para llegar a acuerdos sobre la custndia de menores de edad y
distribucin de gastos. A una de ni-t:evistas corresponda la boleta de
(ilacin mencionada.
11. EXPI'RIEN'C;'IAS '&1 '.RIME:-' PA'ln",,,L
t:\lM'O .. Inl>!li.O'1"I\Gn";I,;,l'.Hl J\l,\SCI'I.'I':-;O
Myriam: -Cmo lo sl!lpieron ustedes?
Madre -Tal vez por las flOticias, por radio, porque." alguno de hi-
jus oy. Sali la noticia por radio, pues con10 ella era una persona tan im-
portante, porQueelJIa t:a jefe de :1.,. [. entonces, vino el. esqh)daLo; vino ];1 cosa ...
M is hijos empeZ<l'ron a averiguar, averiguar ... S, que el cadver estaba en Me-
clkinll Legal (INMLCF). y mis hijos, [ ... 1 fueron C0l110 unos tres a pedir el
cadver de Micaela para hacerse cargo de l y 1]0 se lo entregaban y no se lo
entregaban. uno de ellos llam a la Presidencia y llam a (oo.) 'Pre-
sidente de la Repblica J. Dizque le dijo: [)O;tot. mi re:. acah\;f dt' Ilcli1:<Ii' (
Micaela y no nos quieren entregar el cadver, por favor, interveNga para que
nos lo entreguen. Ah misBlO llam. Ellos lo recogmon. Hicimos la ve,!acin
aqu en la funeraria.
Hetrn,II--li.J:1t!))t1(e$, esa' manYna, ... esto lo cont la emple'ada de la casa
ellos, cont qL1e ellos se haban levantado COI1'll1 y corriente, que habaH
desayunado comn y corriente, conw todos los das, Jos tres, cOn el nil'o que
entonces tena C0l110 cuatro aos" y que baban ido los dos a acompaar al
nio al paradero del bus del colegio, Regresaron al apartamento dtos dos Y
eomentaron algo para coordinar di ll'SO Giel cano ese dic<'l, porque,era Llll sol!l)
carro y tenan que ir a lugares distintos. Entonces llegaron al acuerdo que
Micael iba manejando y que lo dejaba a l I donde iba l. y despus, estando
en 0\1 ;:1LTQlos .. o menos alas Sde la maana la calle IDO ha-
cia clc1an,do !Ip>asan, por lacane 10:0, cerca la autot'ista, hay un puente
yelJa va manejando. Era lunes, Bogot est repl'to de carros. y elijo l [en. eil
juicio 1 que ella le coment: desde hoy por la tarde ya no V1JelvO al apartamento.
Desde hoy ya empiezo pues aparte. EnlolKes yo re<:ojo al niflO por la tard1ey
mt\el\icargo de l. Emonc:s l le @.ice:Por 'favoF pata
i
atrs esa, clieds.in!,
iporfavor, por favor, por lo que has quierasecha para atrs decisin! En-
tonces ella le dice COIl mucha seguridad: i Ni un paso atras, ni para tomar
pulso! y, entonces, l saca del bolsillo del saco un cuchillo y ella ..
Myriarn: -l' ya l'Irevaba l cuchllo?
Her-l:.Pan.a : llQ en el bolsillo del saco. Y esto lo
sabemos porque l lo dljo. ERtoncs, l el cuchillo ante esa de
ella. l seguramente se queda como que ya no tiene esperanzas ni nada, enton-
ces saca el cuchillo y se lo manda a eLla, como por el cuello, (Omo por el pecho
'f [p h<tce pues como varias veces.X ella manejando, l!ello de carros, $ubiendo
el pwente de La Cien, lune:; 8 de la :rnaa.na. Esa CoSa es abstirda, absmda!
tonG,es ella trata de seguir manejando y l S"" tiene J como una reaccin muy
Cllf,\ff'S 1'.\';OS.\l, C(J"'TRIII{"I'/I'.\" A
1.' .' ..1 ,\.\' l' /1 () P'O [()(; / ,\ J) f f.-l;; I M () , ' / O X L'i
enloquecida r muy desesperada, lo hace COl110 17 veces, as en el pecho y en el
cuelllO. Entonces ella ya no puede ms, empieza ya a desangJ;:use con 17
(UchiUadas y entdces el l la retir dd volante y Ila pas para la parte
de abajo del c:rro. tso es lo que l dice. l dice que manejando varias
l,mas por Bogot. ! rnaneja muchas horas y que puede que en" haya estado
todava con vida pero se sigue ah desangrando, poco <1, poco ...
EJ comenta nosab.a que hacer:
queJ'iens llevirsel < mi mam p bortsela alIi. ES0 tambin me pare-
ce na cosa muy diciente. Nn In hizo pero In quisiera hacer, lo consider como
UNa posibilidad. Sigue andando por BngoL y manejando como loco por to-
dos lados, golpeando carros, haciendo, pensando qlll diablos ha,ce Con ella.
Bueno, finalmente decide C'ntregarse. Y l llega con la cansa toda UC'Jla de
sangre, con las mallOS, con el cuchillo untado de sangre y todo eso al DAS
(Departamento Administrativo de Seguridad). Pues no le crean. Pero raro
este que viene y dice esto. Por fin convence a una persona y le dice: 'vamos al
carro', y, efectivamente! Van con l alapi,U,tamento y recogen algunas cosas y
empieza pues, toda, la iillvestigacin y se lb
Myriam: -Tenan ustedes sospechas de algo?
1: -El domingo anterior habamos estadb almorundo tc0dos
y ,fue un alnl!Uer:to muy rico y COnlpa11Jimos m!1cho coellta. AbsolutI11n1!e
nonnal.
Myram: -No estaba nen'iosa?
Hermana 1: -No, nada. No, abslutamentenada extrano, tranquiJ:a,.con-
renta. glia nns coment ms o menos los planes que tena para1a semana entrante.
Que tena viaJes, bueno, todas estas C(lsas. El.Ll er;l una como muy
entusiasta, hada su trabajo y sus cosas ((J/lW con mucho cariiio, como con mu-
chas Ipilas (entusiasmo). Pienso, bueno, qu sucedi el da an terior que fuera algu
raro yyo noenC1!rentro absolutamente nada raro. Ella estaba absolutamente tram-
quU, Nosotras en los ltimos aos habamos establecido una ,velacin mucho
ms estreha y yo le estaba ayudando mucho con las vueltas d la separacin.
Myriam: -Ella nunca dijo que tena miedo de l, ni que la amenazaba,
como dijo su mam, quien dijo que l la amenazaba con matarb?
Hermana 1: -N. Pero echando un poco para atrs, en la separacin ella
fue mUy clara en decir yo no quiero ningn lo. l que se quede con el apar-
t3Jnlento y el que eran sus nico.s biene.s.
11. E.XPERIESCIAS EMOT'l\'A!!';- EL
COMO DRAMA PERSONAL. EL I'RnfA.G,oNTSMU MAl5Cl'.\ NO
Myriam: -Ella se quera
Hermana 1: -Bueno, ella deca que ya se sentia mal, se sen tia incmoda
"iviendo con l, porque 'stab<m freCtlentndose obstculos, por ejemplo, la
escena de lo del pasaje (l rompe en secreto UIl pasaje con el cuaL ella' debla
realizar al da siguiente un viaje de trabajo).
Myriam: -Ella se senta amenazada, intua que l la poda matar?
Madre: -S, s, tanto que llam un da a mi hija que viw en XX, y l oyen-
do, y ella dizque le dijo ..... s1 alguna cosa me hgase carg de inJ.hi:io Y
haga las de mam. y as fue'que le qued tnt.a con
el nio.
Myriam: -Ser que hubo antes violenaerttT'll' ellos?
Hel1mano: -Nosotros uos lo hemos preguntado y ro me que
no, que l debasentr ganas de darle trompadas pero se !<l;S aguantaba por-
que saba qUe ella no se lo iba a aguantar.
De esta forma fue narrado el suceso mismo del crimen por tamiliares de
Micaela. Los familiares de l se negaron a ha,blali sobre el mismo. 8 DAS paS
al detenido a Un juez de instrucdn criminal a quien ('Ompeta abrir La investi-
gacin.
la justicia toma cuenta
Un "Acta de levantamiento del cadver" abre bs 540 pginas del expediente.
EII Juzgado de instruccin etiwinalt<>nsign en un fotmato de uso general,
cha, lugar, nombre, edad, sexo, ocupacin, descripcin del lugar del hecho, po-
sicin y orientacin del cadver, prendas de vestir, descripcin de las heridas,
causa de la muerte, exmenes sugeridos. Ice sigue una relacin detallada de los
elentefiltos encontrados en e,]: y ] u:egl!> eL te in(etcab capiade
distintos exmenes tcnicos (necropsia, alcoholemia, gravitex) y pedtazgos
(psiquitrico) junto con los testimonios y las decisiones judiciales. Bajo el ttu-
lo de "Hechos y actuacin procesa!" puede leer:
Fu ,]a maliana. da X, ,1 la altura de la calle ... se present un
prolongado trancn de vehiculo$ situacin que no
obstculu para qtle los esposos Pablo y Mcae1a, quiene:, viajaban en el
automvil XX, conducido por esta tiJ.ltima, COITle;1Zaran una acalorada
discusin por aSuntos conyugales en desarrollo de los cuarles .\qul
desenfund un cuchillo que portaba en el [,.QIsil1d propinndolecatorce
cudlladas que le produjeron la muerte dentro del mismo vehculo por
anemia aguda.
( 1-1'{ .\J F .\' P.-I '> J OS ." l. ( () S -- 1-1 t /i - (' I oS .. \
l' _, .. \ .-1 S I (, J> ',J () (, i .-\ J,' j.. I .. \.,> J- Al-.,) ( . J ().\' 1:',
ItOS pT i'l11 eros documentos son: la inspeccin j uelicial del' aparta del
agente del Pablo, la "indagatoria de-! capturado" y la- de la empleada
domstica. ltima, despus de identificarse con detalle, narr el inicio del
da: "Se despidieron de m normalmente, corno todos los das". Ante la pre-
gunta de si escuch algun: discusin contest: "No, no escuch ninguna
discusin, se sentaron a la mesa a desayunar, todo normal, primero el nio,
luego la- Sei10l"a, luego Pabl,o". Luego aadi: "Casi no se hablaban,
(Ilt irnamente sepulraron: ca,mas,.@staban disgustando hace como tres semanas
peronunc<l discutan delante de mf". Sbre Pablo dijo: "Mal educado, no
saluda en las Illil 11a nas. [ ... 1 N L1nca 'h) he visto cm briagado, para ,m es una
persona muy calmada, para m es L1na sorpresa estar dando una dedaraciJ1l
de estS". Vare la pena anotar que la eJib,!'ll
i
eda resida junto CON' la 'pa!reja en d
apartamento.
En la indagatoria realizada el mismo dia de la muerte, el "sindicado cap-
turado" Pablo respondi largamente, acompaado por un abogado defensor que
su hermano le procurado. l tena 39 aos, dla 32. Era ingeniero de siste-
mas y trabajaba como <lmalista. Inform sobre su identit1cad@o pers@Jl1a'l y re-
salt que en su casa estaba su un lO de 6 aos. Neg tener antecedentes
judiciales, consumir drogas alucingenas, o frecuentar establecimientos pbli-
cos donde se expenden bebidas embriagantes. Detall su salario y cmo lo dis-
tribua. Al pedirte narrar los hechos,. dijo:
Yo le dije (a ella) que tratramosdeorgan.zar nuestra familia, porque
ella pensaba irse con d y yo quera convence;la de que arreglramos,
entonces ella me dijo que no, que era demasiado tarde, que se iba antes de
terminar lnayo. Yo le dije que con ella el niDO no iba a estar bien, entonces
fine dij.o qlJ-e cmo me a,trey,a dedr eso [ ... ] me lo dijo en el carro, yo
tena un cuchillo en el bolsillo del saco y la mat, a cuchilladas, eso fue en
(sitio) [ ... ],.
S1:"gll11l'e$a dedaracin el arma "la haba comprado odho d'as antes pen-
sando en suicdarse en caso de que su esposa ehijose fueran del apa.rtamento".
Pblo insisti en que
el cuchillo no era panl matarla a ella, el cuchillo era para matarme yo
porque si ellos se iban mi vida ya no tena sentido, y )'0 me di Ltienta que a
ella no le importa nada nuestra vida, nuestro amor, yo no saba qu hacer
despus. Yo segu manejando)' COgL con el carro a anda;, ya no tena nada que
hacer. ..
11. F.)C?F R A,S ;.1\1 OilT\I A,; Fj e 1ft M l' PAS j :>,Al
COMO nR:,>,MA jIEI1,SO'M,Ai,L. f.l. 1',[{OJ,";U;-.I'''tO
Pablo narr a continuacin de forma precisa y dct,lllada un largo trayecto
por la ciudad, nombrandn las calles recorridas en huida de la seora que l haba
y lo persegua. Cantn'll, "ya no pude ir pur el nio, ya no
con l IIUI,,:.] Yo tena que avisarle a alguien". Cl:m precisin dio
cuenta del recorrido para clll1seguir un telfono hasta que logr
comunicarse COD uno de sus hermanos antes de entregarse en el DAS. Dijo ms
tatd en otra declaracin que en el DAS le preguntaron muchas cosas yle dec{an
que "si era por celos, que dnde tenta ,esc(i)Odida la men:-anca r droga} ... jl Y yo
no quera decir sino las cosas fueran datos pero nada de- nuestra vda':
En la misma primera indagatoria qued consignado que los investigadores
lo llevaron entonces a su apartamento y l pidi que el ni'Io, quien deba estar
p()r volver del colegio, no \10 viera y logr que una de sus i'lermanas lo Jiecogi,era.
En la indagatoria inicial Pablo haM sobre 10$ tlCe anoS de matrimonio.
Dijo que peleaban mucho desde haca ms de unaIlo, por los viajes de ella.
Tambin cont que para dejarlo, argument "qUE' ella quera hacer su vida" ..
ANte lll'lJ pregunta del juez sobre la cfistribucin de gastos en la famiha- dijo
(IJ:,ue l poco aportaba para los gastos porque ayudaba en :-.ecretll para la
vivienda de su madre. El' juez insisti en Ila razn para llevar un
cuchillo ese da si no haba discusin previa. l de nuevo d,jo: "Pens que
cuando se fueran a ir yo me mataba" y confe, que haba comprado el arma
alta semana atrs y cuidaba de que nadie se 'la viera. Sobre el crimen mismo
dijo que le asest una primera pualada "en el pecho". "Ella se puso a gdtan-"
entonces yo le segu pegando puiialadas". Cuntas pUlaladas recibi?
(inquiere el juez): "No dijo Pablo. Al describir su propio estado anmico
ese dia dijo: "triste".
Despus de los primeros testi monios, e!1t}! &xpedi:el1te qliledel afie io de
levantamiento del cadver y un resumen general. Luego lo enviaron a otra ins-
tancia judicial.
Razones: amores que matan
Los eventos adqu-eren sentido p;lfa las personas el travs de un cunjunto
de representaciones, de pensamientos y cargas emotivas asociadas a la accin
(constitutivas de la accin), mediante las cuales intentan comprender el por-
qu de lo acontecido y simultneamente les sirven como guas para reorientar-
y para recobrar el sentido de la vida. Forman en verdad una composin
de intenciones, moti,vaciones, explicaciones, evaluaciones, que tienen
un sustrato en la evoGlcin de esquemas culturales aprendidos pero que se
(:fnM/\' 1','\SfCl.\'.I'I, I nVlflllH'1 f'J:\':\
L',",.\ ,IX fJl(J!'(JI (J(,,!,\ 'r l.,\" I.,\jl){ 10.':1':,)
ponen en marcha de manera flexible e individualizada (vase Reddy, 19970 y
1999; Strauss y Quinn,1994),
Para describir Su composicin en el caso de ech manO de 'las
clataciones consignadas en el expediente, que son muy numerosas, y compren-
den desde LW1iliares de uno u otro cnyuge hasta compaeros de trabajo de
y la del psiquiatra que los haba atendido como pareja a110S atrs

Tam-
bin acud a entrevistar a familiares, hIDconario!; y expertos vinculados a los
juicios
Las declaraciones respondieron a la indagacin auclcial sobre el ambient
de las relaciones entre ellos, los intereses subyacentes, el perfil personal y social
de victima y atacante y el clima psicolgico de Pablo. Es notorio que las versio-
nes testimonialesconsiglladas en el expediente modelan las versions de ]a fa-
ni!i de, MicaeJa, pues muchas veces me repitieron palabras y circunstancias tal
cual fueron descritas en el proGeso.
La secretaria de Micaela declar que sta era "muy detaUista", taNto que
el da de su muerte Hevaba en el carro una torta hecha por ella para
celebrarle 511.1 cumplea,fios. De hecho, a ella le encontraron un cuc:hiUo,de.sierra
para part,r]a torta, el que sin embargo no us ante el ataque. Varios testimo-
nios de compaeTos de trabajo coincidieron en que era '''detallista con los com-
paeros y muy humana". Tambin dos de las colegas de trabajo, consideradas
como las ms cercanas, fueron llamadas a declarar. Una dijo que pese a que
Micaela era "mtlr reservada le haba comentado UIl ao atrs que la relacin
estaba mal pues l se encontraba muy posesivo, ya que a ella le tocaba viajar
mucho por sus funciones de trabajo [ ... ] y que ella no poda tener su trabajo
como secundario". Dijo que Micaela le coment despus que ya estaba "todo
f1l1/, cinco con PaMo" [tuda estaba ya bicn con Pablo] pero de nuevo,
recientemente, se quej de "que todo era motiv0 de discusin y
dijo- que estaba decidida a scpararse, pero que l no quera dejar el
Ella no conoci incidentes distintos a que l ya no le hablaba )'
que ella se haha p;lsado a otro cuarto. veces se la vea triste, ['entonces uno
le preguntaba y ,sell'e salan las lgrimas y uno para no verla $ufrir cam biaba
[el tema]". "Ella le haba dicho a Pablo que se separaran pero l no quera
aceptar [ ... ] incluso ella ya le haba dicho al nio que se iba a separar [ .. .1".
Les llam la atencin a las amigas que testificaron que ella haba buscado una
[60]
se neg a conc,'Jerme una el11 revista sobre el tasO
adlh.:iendo que 110 quera rewbr intimidades de la pareja.
JI. fiXPER'I"Ei':CJAS 'E,L CRIM'EN PASIO'JA'l
:O 1.1).{}1 O,RA MA PE RSO N'" L. EL PRU ()l p N 1-51'1:.0 r-LASC lll.1Ntl
hermana como tutora del nillO y que quera legalizar esa tutora, algo muy
Ninguna supo de maltrato a Micaela.
Los relatos que me hicieron la madre, la hermana y otros familiares de
Maela condden @'lildestacar que el crimen aconteci eN el momento en q.ue
ella le avis a Pablo de su decisin de dejarlo: "[ cuando] le dio la boleta [del
leBF] para la separacin l se volvi como loco, se le despert la locura y fue
cuando la mat a pualadas", dijo la madre de ella.
La contradiccin apwremte etll1re 'la ocurrencia del crimen como estallido
y la preparacin del mismo fue resuelta por un hermano de Micada
mediante la idea de que "no le llamo a este crimen pasional pues crimen pasio-
nal es el de celos, tringulos [ ... J. A m me parece que este fue ms como la im-
potencia nuestra [de lps hombres] para vivir solos. Es como el machismo
colombiano. No sabemos ni hacer mercado ".
De hecho, en este caso, y como veremos en los otros, existi una prepara-
cin para realizar el crjmen. Inclusive la madre de Micada, quien cree en ell es,.
tallido de locura y mencion que en la familia de l ya exista un antecedente
de locura, respondi: "YO s creo [que la muerte fue planeada por Pablo] [ ... ]
Eso fue una muerte anunciada, porque l llevaba el cuchillo ya listo porque lo
haba comprado para eso".
Cui'lada: -la relacin vena mal l ... ]. Dira que por lo menos un aIlO an-
tes ya era evident que 'la reladnvena bastante mal [ ... ]. Eso habia implica-
do que ella yo creo que el tipo se daba cuenta. ESQ
yo creo que ya haba causado mucho dao, recuerdo que ella lo viva coml)
con tranquilidad, no le daba como sentimiento de culpabilidad, me parece
que ella ya tena claro que ella no quera seguir esa relacin. Pero l no se queria
ir. Creo que en eso [ ... J. y despus l'eslillt1il1ll-lY :impreSJQpante, por-
que el tipo le dijo, bueno, me vaya finales de y de hec1oo, ella muri el
26 de mayo.
Myriam: -Hubo incidentes previos de violencia u otros en ,tE>1laci6n?
Cuada: -S que el ambiente de pareja ya era difIcil. Estoy pensando que
[en el ltimo tiempo 1 ya no compartan nada, porque recuerdo 'iue los fines
de semana se turnaban al nio I ... J. Por ejemplo, un fin de semana que l ilo
tena, ella se fue para la casa de nosotros ... eso era indicio que la cosa estaba
muy distanciada. No s, son esas cosas extraas que nos pasan a las personas ...
que uno va confundiendo estar enamorada y necesitar a la persona o haber
.creado como lazos difciles de superar. ES0 nos pasa C(Jn frecuencia a la6
lil1l!\lleres que confundimos, y uno no sabe si est enamorado, si se acostumbr
i(.N/MI.': 1'.\.'Jo.'.'.\/_ ,:o\:J'fI'INI(/(;S.\
ts.\ .\S/.i<I'lJ'OWIi/A "lo I.A.' 1:.\I()(:j(IS",.,
_a la persona o si le da susto estar snla. Pero fiiare lo que te digo, ella en
ral era una mujer muy independientt', muy sobrada exitosa 1 en su trabajo,
como que por Jo menos no se iba a enreJar por el lado de la plata [dinero].
Alguna dependencia psicoligica de esasextnuiias que uno no puede ... r10r-
que eso [b permanencia de la relacin 1 me pareca raro, rarsimo.
En los relatos se subray que en el ltimo tiempo quieB Uuststa en no .JTo,n-
pr re1ad6n era l. Ellla ya haba comentado con varias pexsonas la separa-
ci6n y h,lba iniciado procedimientos jurdicos. Ese apego de l aparece asociado
en varios testi monios a una sllhord inacin econmica respecto de ella. Carro y
apartamento haban sido adquiridos por Micaela y l no tena estabilidad en d
trabajo:
Cuada: de la plata ella sostena toda la cai1a
I todos 10$ gastos 1; l haba asumido UTiaposicill muy relegada desde el punto
de vista econmico,
LQS rdatos -prine,ipalment-e lasentrev,rstas personales- tambin a'Funtan
a darle peso en las. motivaciones a ulia tensin vieja,.n slo n la relacin de la
pareja, sino entre l y la familia de ella.
Myriam: -Ella se senta amenazada, dla intua que matar?
Hermm 1: Haba pocas seales, 'I"Cro ...
Myriam: -Pocas?
Hermana 1: -Muy pocas selales. Ella se cuidaba mucho de hablar de eso.
ella protega mucho la imagen de l. Haban sucedido muchas cosas que la
famiha, toda mi familia, estaba en contra de L Por esa razn se cuidaba mucho
de'dedr, me hizo, me dijo tal cosa. [ ... 1 Es ms, ella trataba de mostrar u n lado
muy positivo como para equilibrar esa maja imagen que aaba sobre l. Y
cl1ando digo que pocas LOsas fue porque ella le hizo una llamada a mi her-
,mana muy en silencio, muy sigilosamente ella le dijo: si me pasa algo, te en-
cargas de mi hijo? Yo pienso que esa pregunta, esa ]llamada es muy diciente,
ryeroella fue muy cautelosa. Eso 10 supimos despus,.p:orque mi otta
na fue muy prudente de no andar divulgndolo [ ... J. Pero el hecho de que
Micaela la haya llamado y le 'hubiera hecho esa consulta es porque ella, ya vea
que algo terrible iba a suceder.
Myriam: -Cunto tiempo antes el'la hizo esa llamada?
Hermana 1: - Bueno, no s exacto, pero por ah digcuuos C01110
manas. S, muy poco tiempo. Tanto que mi hermana no haba alcanzado a
Ir. EXPERIENCIASEMOTI,vAS: Fl. CRJi\Il!N PAl>H)NiAI'
.::o;Mio P'RAM A PER SU N AL. IiIL .Pll o'r 1 S,M 1), M: a s Ct' 1, 1 NO
asimilar muy bien eso y elb le hizo bromas. Micada no le dio muchos
Iles, porque ella se cuid mucho de danar su imagen.
Myriam: qu ;:uidbatantoe;Ua hdmagen de l?
1: -Yo creo qUt Il'mr la,s cosasqLLe ha:ban pasado elil la famillia,
era muy evidmk que si ella deca algo mnimo negativo contra 'Pablo la si-
tuacin se descompensaba ms. Porque ya haba reventado un problema.
Myram: -Qhl problema?
!Herman-a 1: -No s si mi mam Ile ct'lmentaria de eso. Porque por las
pocas cosas que escuch de mi mam vi que ... como que ... ahora vea las
sas distintsimas. Ser que uno con lbs a,os ve lo que quiere ver, olvidal
'Selectivamente lo que no quiere acordarse. El caso fue que Pablo durante todo
el noviazgo fue una persona muy cercana a nuestra familia y tan cercana que
para tres nermanas menores, pareca ms nU'e:>trohermaoo m!l-
yur que nuestros propios hermanos. Yo por lo menos, personaln;ente, lo sent
as un bUen tiempo. FUe un noviazgo largo. Adems en esa poca mis pap,is
J1'luch tiempo fuera [pueblo cercano a Bogot] y nosotros los hijos
estbamos siempre en la caSJ e.Jiil 'Bogot tlDpo.CQ 5010:$. Mis herm<lIlQS mayo-
res [cwatro hombres] la paSJb.ln estudiando y yo me sent<l poco lejana a
ellos. Pablo lleg a la casa y nos ayudaba a hacer bs tareas. jugbamos con l,
nos preguntaba cmo nos fue., alguna cosa amable, afectuosa ... A cualquier
hora ':'UlO, en 'la casa. Como mis paps no estaban, l permane-
ca en la .caSa. NOsot-tos :.i :nos dbamos cuenta, nos bamos a dormir y l se-
gua en la casa. Era una persona de la familia. Pasaba que MicaeIa fue uraa
persona, desde muy pequef1ita, que tom una fama en mi familia de ser una
persona sumamente inteligente; era tan inteligente que nos opacaba absolu-
tamente a toaos lQsotros. Entonces. ,mis paps hadan unas cosas que ahora
las considero pues tan injustas, por ejeInplo, [daba; ) cursos de algo, de lo que
fuera, nunca pensaban en cualquier otra persona, sino en M iC<lela. Ella era la
inteligente, ella era la que poda ir al y aprender [ ... ) Ella era muy reS'-
pornsable. Ella era la quinta de 105 hennanos. Haca ullas cosas, que realmen-
te creo que eran tuera de lo comn, plles a los diez anos lea clsicos, ...
Entonces. era como la de mostrar, era la inteligente. era la bonita, la avispada
l vivazJ. Por todas esas razones tena todo el voto de confianza de mis paps y
dios casi se desentendan de la familia, dedicados a sus actividades de
jo. Para nosotras, quera11111s las menores, Pablo era como nuestro papa,
nuestro hermano mayor, nl'lestro amigo. Duraron como 4 o 5 anos de novios.
Entonces, una noche, para mi sorpresa, porque yo siempre tuve una imagen
en ,/ ,\,/1, ,', l' A ., r () :-" .. 11,. " o S '1' JlI J lll': [ S .. !
CSA .1.\"/ROP'f!L()(;i,\ NI, LI" ','/OC/OSES
muy buena de l pues mis paps siempre me ['o ponan como el estereotipo
de adnde debamos aspirar nosotras, [quej debamos ser como y
Pablo, una noche de las que no estaban mis paps y yo estabu profundamen-
te dormida, en tr a mi cuarto. Yo era una pelagata, chinita de colegio ...
yo creo que por ah tena catorce ,lfios, cua,ndo entr a mi cuarto, no s,
meda lOche ... y entonces me despert y em pez a tocarme y a decirme que'
quera estar conmigo y yo, aterrada, vuelta nada en ese momento. A m se hie
cambi el mundo, se me (amb el mundo porque yo deca, qu es esto?
Bueno, yo qued confundidsirn>" estaba tancoI1fundidaque yo ni saba qu
hacer ni nada ... yo recuerdo que lo que ms me dio fue un miedo terrible.
Me dio un pavor ... i'Y me daba pavor no saber qu hacer! Entonces, bueno, yo
cro que 110 asust con m expresin y sali del cuarto. Al otro ma empec yo
con mis problemas. Porque yo deCa ahora qu voy a hacer con este lo enci-
ma? Yo no tenl ni la ms mnima confiaNza para decir,le a mi pap r a mi
mam: me pas esto. Porque yo senta que nO me iban a creer, porque COJ11W
que todo ya estaba cifrado en Micaela. Entonces, yo desist de decirles a mis
paps y no tena nadile IRs en quien confiar, Y opt por quedarme U11
buen tiempo y rumiar todo este lo sola yeso sigui as
!Vlyriam: -:La asediaba?
Hermana 1: -S, exactamente. Entonces ya era continuamente. Enton-
ces ya no era por la noche, ya era a la salida del colegio, ya eFa en todo mo-
ment, me llamaba, bueno ... Yo era muerta dd pnico. Nunca pens
rnfrerttarlo, me daba pnico, terror [ ... j. Sigui pasando el tiempo y como esto
se segua presentando, iba como creciendo el lo en m. Mi vida familiar tuvo
que cambiar, yo tenia que irme, escaparme, invenMrme salidas. As pas un
buen tiempo.
Myram: -Cunto tiempo?
Hermana 1: - Varios anos. Despus me cas y despus de varios aos de
csda l sigui. Mi esposo se dio cuenta, adems porque yo le haba conta-
do, me pasa esto, y l lo enfrent. Bueno, pas que yo cambi en n familia,
yo me volv callada, me volv coma esourridiza. La esposa de mi hermano
mayor not mi cambio y me llam confidencialmente. Me dijo, yo s que te
pas algo, yo quiero que cuentes conmigo. Creo que eso era lo que yo necesi-
taba, porque no haba sentido que poda confiar en alguien. Explot y le dije,
s, me pas esto. Ell se aterr, se impresion y me dijo: yo l@promet que no
iba a contar, pero yo creo que debemos contarle a su bermano y me conven-
ci. l ya t'ra mdi() psiquiatra. Dedujo que si a m me haba pasado esto, lo
11. HMlx.f."Vli5': ['_,1
CO.\-J() 11I{A!'.li\ EJi.- 15.\1')
ms probable es que a Jl1 i hermana menor tambin le hubia.a pasado. En-
tonces llamaron a mi herman'l menor. A usted le ha p,\sado algo con Pablo?
ella dijo s, a m me ha pasado tambin .. Pe-l'O las dos tuvimos res-
puestas muy dis.tintas. Mi<enrtas yo estaba arm:mdo.todio un rollo [conflic-
tol, ella estaba fresca I tranquila] y ella si haba tenido relaciones con L
La reacci,n de la, entera fue alejar a Pablo de la casa y manifes-
tar abiertamente S] clisgust por lo acont'ecido. Pese <1 que entncs se
dio un distanciamiento de l, cnn el pasar del tiempo se reanud una cierta
cOllvi,venda, notoria para un ohservador externo.
HermiH13 1: -Cuando le contamos a' Micaela ella lo tom COl110 UO<l in-
tromisin molesta para ella y ante todo Con solidaridad ha-
a l. Ms o menos deda, lo.' que pasa es que tan buena gente, t!lTh belllo,
<que e .. 16gico que estn enam.oradas de l. Mnm, yo hal>ta las entielildo 'u eSta,s
pobres! Adems, me parece muy molesto. que ustedes me vengan < decir l que
yo tengo que hacer. Yo hago lo que yo quiera. Ella por esa poca estaba muy
metida con el movimiento [feminista]'. Entonces [reivindic<l0a1 mucho det fe-
minismo Y todo esto. Entel paradigma del arltimachisll1o, ] deela que 1 dl. to-
maba sus decisiones, qtlE' no se le metieran! Se rompieron las relaciones entre
nosotras. Me parece que ella siempre lo am I11LICho, hasta el TIna 1. Yo creo que
l tambin, yo estoy CilSi segura que l la quera m.l1cho, a pt'sar de todas csIt1$i
locuras (nfasis mo), yo creo que e'llos a(j:S'Se maban bastante.
Una de las cuadas narr que
tv[icada supo que l- cortej a dos de las herman,ls, q ut' con una de ellas
que era una peladita [muy joven] mantuvo lIlla relacin. Micaela lo saba per-
fectamente. Dice uno, a una mujer tan Lnteligente, tan brillante, tan generosa,.
qu le pasaba por la cabeza?
Cules son entonces las razones que encuentra lafarhilia de Micaela pMa
explicar lo ocurrido? Una versn. se sustenta en la persi,stencia e irrupcin de
la!vrejla entre Pablo y la tamilia de ella', pese a <''lile haban
formas convencionales de convivencia tales como los encuentros familiares.
Herman.l1: -Mi hiptesis es que [fue por] los que se haban pre-
sentado en la faroillia. Recuerdo que Pablo urna vez. dijo, literalrneilte,.'yo me
voy a cagar en su familia: Esa frase, lTIl[ysentida, mu)' diciente, expresa IJ1U-
d'lo &olor Ji molestia. Para m esa frase expl ica todo. Real mente s se cag en
nuestra familia. Yo crco que l la quera muchsimo. He credo que hay otros
eH. 1 M E N S ION A L. e () N l' R 1 B [1 e J(j N A
t'SA .-INTROl'lLo(;iA D/- LAS E'\/OCIO.'1ES
dementos que contribuyeron a desatar las cosas. A ral de las cosas que pa-
Saron con nosotras, mis hermanos tomaron una actitud como de desprecio
haca l, cQl11Q,defastid) y como .unaadvertencia, usted, novu.elva a nuestra
casa. Entonces era COlMo un ignorarlo, como un cer a la uquierda. Ah me
incluyo yo, porque yo tom una actitud de no hablarle, como desconocer que
l exista. Eso, sumado a la imagen tan grande que tena ella en la familia, [que
ella] era la ltima maravilla, la imagen a la que nosotros deberamos atinara
acercarnos algn da en la vida. En su trabajo, en su actividad laboral, eTh SUS
relaciones con la gente, ella tambin j tenia [ una imagen muy positiva. Noso-
tros nos decamos pero a qu hora esta mujer estudia, viaja, atiende al hijo,
cocinaba delicioso! Todo lo haca super bien. l se debi sentir como
una persona muy clismimda y que el mundo que est-aba akededor de dla,
su familia Y' todo,]e tecordabaa a l que era muy poca cosa para ella. Bueno,
yo no s, esta es mi explicacin.
En efecto, durante la primera indagatoria ya atJr5 aludida, el Juez le pre-
.guint a Pablo por relaciolles cofita
r
familia de ella: "La familia de ella no
quiere:a m oada", la razn, "problemas que hubo antes': NQ le dio, sin embar-
go, mayor importancia a esas relaciones.
La opinin de otro hermano sugiere otras explicacion.es:
Myriam: -Crees que el hecho del rechazo ddafamilia fue importante
en el desenlace?
Hermano: -[Ms bien] todo tena que ver con la personalidad de l que
eral Como muy encerrada, muy introvertida en sus trampas. Como te deca, des-
de el principio no me gust. Yo dira que no era por su extraccin [social)? . Era
ms por la personalidad de l ... l Para m, que no soy nada cercano a la
logia, fue la angl:lstia de quedarse solo. Cuando se dio cuentaqae eso era una
realidad entonces se sali de casillas. Curiosamente no se sali de casillas de un
momento a otro sino que el tipo vena preparado desde antes. Por eso no lo
llamara ctimen pasional, el crimen pasional es cuando yo s que mi mujer est
saliendo con tal y tal, lo corroboro y rnat'o. Desde que apareci Pablo no nos
gust [a los hermanos mayores] f. .. ]. Nosotros recapacitbamos y decamos,
no, no es porque sea pobre, pues nosotros ramos de izquierda, sino porque l
"la enraccinsociaI del era de JqS sectores de baja renta de la'dudacl. SI\!
padre era carpintero, su madre una ama de casa, pero varios de sus hermanos
se hicieron profesionales como Pablo mismo lo hizo.
IL l'XPfRl 'I:Nel A S E Mt1TtVAS: F L C.RJ M EN 1 OI>lA l
COMO. PRAMl\ PERSONAL. 1; I.'PR01'A\'O n- I:;/i! O MASC1H.lN':o
personalmente no nos cae bien r ... J. Era como hosco ... A partir de que se casa-
ron dira que hubo una cierta aceptacin, casi resignada del asunto l ... ]. Luego
'logramos hablar, 110S sentamos como de izquierda, COmO afules. Pero luego se
fuerllll para el Japn y cuando volvi era otra vezc(JIDO difcil hablarle [ ... l. Yo
dira que en cierta medida l resenta nuestro rechazo [ ... ]; otros cunados han
sentido que [nosotros] nos cerramos, que los hermanos hacemos grupo y no
'los dejamos entrar. Con mayor razn lo senta l donde ... s exista l el rechazo J
... J pregmltas, cul es la imagen ma de por qu}o hizo? Repito que
creo que lo hizo como por la angustia de quedarse solo ["" . La imagen mhl es
que a l le dio una angustia tal que se desboc ... y ah lo hizo.
Madre: -Porque se volvi como loco y era loco pero de celos. Ella por
su profesin tena que viajar mucho a diferentes partes, entonces, l deca que
ellavi.j<ab,a tanto era por irse con alguien [ ... ]. [Creo que fueron] LO'sce1os,
porql1e ella era como superior a l. l, viendo que ella se superaba tanto y le
iba tan bien en todo, iba para arriba, pra arriba todos los dlas, y l un simple
ingeniero, entonces, no poda con eso. Ahora, yo digo, si l ya no la quera,
po:rq'unola dejaba?
Mientrs realizaba esta entrevista, una delas hermanas escuch 10 que deca
la madre. Cuando ms tarde convers con ella sinti espontneamente la nece-
sidad de corregir la versin de su madre.
Hermana 1: - Algo scuch que <ieda mi mam, l ya no la quera y
que 110 la dejaba en pa?-. Eso tambin era absolutamente mentira, porque l
la quiso muchsimo, bueno Iz(ly amores que matan mo), pero l real-
mente la quiso muchsimo. Entonces yo me pongo a pensar, por qu quiere
mi pensar o explicarse que l ya no la quedar.'
Myram: - Usted por qu lo cree?
Hermana 1: -Eh, yo creo que para ella puede ser ms fcil meterse en la
mente: Este hombre mat a mi hija porque ya no la quera, es como una razn
un poquito ms lgica, si cabe lgica all. Pero es ilgico entender, creo yo,
que una persona mata a la otra poxt]il!le la quiere mucho ...
Myriam: -El desnivd sodal entre las dos ramilias puede hber jugado
un papel creando resentimiento en l?
Cuada: -Yo creo que s [ ... 1. Su famil.ia era de origen bastante popular.
El pap era carpintero. Mda la impresin de que l podra resentirse con la
famlia 1 de ella], l poda sentirse nuevamente como en posicin inferior res-
pecto a la familia de ella.
CRJS!l':-" 1',\SiO:-"Al, COS'fUlfiU'():-" ,1,
l: ;,>,,1 A S rR.o PU/,(),(i i ,4 IH L,S /; MOL () N 5
El tt'stimoruo procesal de otra herm-ana cOIflctn los ltimos Incidentes y
frece tambin una interpretacin:
Hermana i: -ltimamente la relacin estaba completaroente deterio-
rada, el Jlt1mp.a,ftQ1QS \keloseli'lfennizos de vida insufri-
ble a mi hermana, !huchas veCes ella me llum llotando para dedrme que se
tena que separar porque ya no aguantaba esa tortura [ .. ,] [tambin mencio-
n que eIJa le escribi sobre lo mismo], El dos de mayo me [Jam para GOli'l-
Ihaciendo testamento [ ... [ qtlera pedirme que mi'
cargo de hijo. Coniosistencia lo deeLa, 'si a m n1e pasa algo, yo te cl,ejo mi
chinito', yo lo ;tcn;n alrrinciJDio, no tan serio, [narra una broma que hizo Sd-
bre el tema] pe1'o luego me di cuent,l de que est,lba realmente angustiada, me
impresionaba mucho orla llorar tan angustiada, porque ella era como muy
fuerte, mi hermana N, para pedirle que
le ayudara, [Supe que por entonces] l ya 00 le hablaba y a ella le dola ml!l-
chisimo d que se acabara su matrimonio con Pablo a quien realmente que-
ra [ .. ,]. El punto ms conflictivo era la custodia del nio [ ... ]. ElJa me repiti:
"el 30. de mayo, o se sale l[ de la lome salgo yo [ ... ] ':
Preguntada por l juez sobre cul era el problema entre la pareja, esta he,r'"
mana dijo: "por celos". Luego narr que las relaciones de la familia con l eran
malas y dio testimonio sobre el viejo incidente con las hermanas y se refiri a
lo hermana menor corno una violacilly<'una tragedia fami-
liar" que "afect mucho a padres y berroanosy C(1!l10 'c'S ,quedamos 1 in-
finitamente y ofendidos".
El juez insisti ulla vez ms en que si ella saba si Pablo estuvo sometido a
tratamiento. psiqu,itrico, a }o. que respondi que tuvieron 'l!Ula terapia familiar;
Cllando eljuez pregunt si tena algo que agregar, cstanermana ailadi que "ella
lo qnera Se desviva por \i" y "era ingenua y confiada': Narr un
dente ocurrido el ao anterior cuando Pablo le arrebat el telfono a Micada
para ,increpar qtle la hermana haba sido cmplice de Jos amantes de Micaela e
incluso grit por el teIefono" [Esta] C0mo que ya se ha acostado con cin:()'e'Sta:
sem:LJaa. Luego Micaela tom el telfono ahogada en llanto. no pod'a hablar':
Tambin "el 19 de mayo r7 das antes del crimen me hizo una llamada, muy
angustiada, tambin llorando, y me dijo que esa maana l le haba quitado las
llaves del carro [ ... ] y le baba dicho que para que aprendielJa l tambin
hacer cabronadas 1, .. ],Mkaela repeta: fue tan ofensivo,. tal:}, denigrante,
1 ... ] Alcanc a abrigar la ilusin de que nos podamos separar maduramente!"
I 1. F X PE IU F c: I A E M () r I V'A S: l' l. ,: II ! ;VI I',N i'A s,J (Ir" 1\ l
PERSO:-':,/I,I',. Fl. ),LASICl'l.lf',O
En el expediente las dedaraciones del hermano del sindiLado (Uno de sie-
te hermarws), resaltaron que Pdblo nunca comentaba nada de su matrimonio,
que pareciamuy bien, pues l "es exageradamente introvertido". Tambin re-
alt que su relacin con Micaela era "buena" r que se visitaban ,en su'scasas
peridicamente. Puso nfasis en lo poco comunicativo de su bermano, pero
tambin en que "es muy carloso con el niii.o. ro do lo hacia en funcin delnifio':,
Dijo L)ue Pablo lo llam la maii.ana del da del crimen, "llorando y muy
otlionado" para que se encargara del nio. Cuando el juez le pregunt si quera
ilgregilT algo, que la pareja haha tenido sesiones de psicol-
gica con dos profesionales y que incluso Pablo les haba acomt'iado a los
manos qut' acudit'r<ul a uno, pUes no saban cmo hablar entre ellos. Ante una
pregunta del g,l$ez sobre tratan ientos psiquil'rkoi$ en la fumi'Uja,
otro de los siete hermanos, asi como una ta \J una sobrina, "han t:enido proble-
mas psiquitricos reconocidos". Termin diciendo que Pablo "ha sido un
dioso compulsivo, hubo un momento en que estuvo estudiando hasta cinco
:idiomas y despus estudi japons para iFse al Japn a estudiar sistemas".
Desde el punto de vistaiudicial, el juez lndaga por un t'lenco dt'
mviles: econmico (en el momento die la muerte ella portaba varios cheques de
va'lor), o de celos. El otro foco de insistencia fueron tratamientos psicolgicos
de Pablo. Inicialmente ste respondi en forl11a lacnica que en el ao 197U haba
tenido .consultas y que el diagnstico fue "neurosis': Este aspecto cobr fuerza a
medida que transcLlPri el proceso dada la de la defensa'. de mgir
inimputabilidad por inestabilidad emocional, aspecto sobre el cual volw)"emos
en el aparte siguiente. A lo largo del expediente quedaron consignadas varias de-
claraciones de Pablo en las cuajes paulatinamente modific la versin inicial de
hechns, como veremos tambin ms adelan'1Je. En una de estas decLamCones
subray que ella lo ofendi esa maana, ",insinundole que l no ser el
padre del Tambin modific su frente a los bienes ,1segurando que
el carro era de LlIl, hermana de l y no de Micaela. De all en adelante, Pablo apunt
a sealar, de manera relativamente cuidadosa, que ella era .'@ causante de la "des-
truccin de la familia" con su infidelidad}' viajes de trabajo, que l, sin embargo,
aceptaha sin recibk a cambio "explicaciones que me permitieran perdonarle su
actitud, sin que ella presentara nunca disculpa o expresara la menor inten-
cin de cambiar, ella saba que yo me culpabilizaba [por el fracaso del matrimo-
nio] y con su sonrisa satrica me lo daba a entl'nder..:: Lo que dijo hdber
encontrado como realmente insoportable, si n embargo, fue la idea de que era
padre y que tal vez ella no le dejara volver a ver al nio.
e IH M!! lt>I l' A S / () "'.\ l.. e () sr /l / B l' (' / ().Y .. \
!:J<!J\ -A.N 1 (I. () f'() L< H" L, j) f L' ~ t,\f (H: f (,).'i f S.
fnsisti en que cuando 1\1 caela le cerr todas [as puertas de la reconcilia-
cin se produjo
el dolor inmenso [ ... J [que J me hizo perder el control, In ruzo estallar
la pasividad que yo haba tenido toda la vida I ... 1 la rabia que yo no poda
expresar COI1 palabras se volc contra esa pa rte ele m mismo qut' era un ser
insensible, petulante, despectivo. No hay ninguna razn, no hay ningn ra-
ciocinio que pueda explicar cmo esa desesperacin que slo me haba deja-
do como salida mi propia muerte se wnvkti en esa pa_utolll:ma horrorosa
y sin sentid!o. [ ... ] Lo nico que logr [la idea de matarse y matar al.nio] fu
un destino miserable para todos los sobrevivientes, tanto la familia de Micaela
como mi familia y como el nino.
ll1s versiones posteriores de Pablo se comprenden mejor en eIr contexto cie]
tratamiento judicial del caso, que abordaremos dentro del des-enlace.
Des-enlaces
Una vez acontecido el crimen, sus implicackmes se disparan en varias di-
recoiones. Mariza Corra (1983: 20-24) llama a esto sobreposicin siguiendo a
V. Turner (1957), pues la crisis familiar y la social se sobreponen generando una
presin en la que los actos dejan de tener importancia en s mismos y se vuel-
vt';o tesis para la defensa o la acusacin. Lo ms destacado es la prdida del con-
trol sob;e Ila intimidad familiar, pues el desdoblamiento del drama social hace
que las relaciones dejen de estar circunscritas y de interesar a los involucrados
para pasar al control de otras esferas sociales. Es precisamente este control so-
cial el que relieva, no tanto los fenmenos castigados, comO el aparato para
encauzarlbs.
:fU drama, dke Trper (bid.)
sigue, al menos, tres fases: a la quiebra de una regla bsica de las reia-
ciones sociales se sigue una crisis en la cual la quiebra se ampla, se hace
coextensiva con fisuras existentes en las rela'Gones sociales y se pone en evi-
dencia la estructura social bsica. Finalmente, se delirnita la extensin de la
ruptura y se ponen en accin medidas de ajuste social que pueden culminar,
bien con el reconocimiento de la irreversibilidad de la quiebra, o con el rein-
tegro social de los perturbadores.
Con la accin violenta lo primero que se sacude es la vida familiar, pero
sta es apenas un nudo del tejido social que se acciona con el acto violento y
EXPERiENCiAS EMOT1VAS: El CRiMEN
e 0;.1 p. j) ll! \ /l.f ..\ PE &SONM!.. l' l f () lIf.M pJ 1- [N o
que tiene como consecuencia el que las acciones privadas se tornen de inters y
de control pblico; del sistema judicial por una parte, y de: los medios formah:s
e informales de circul'an social de la informacin por ILa otra. Ambos reinidan'
el encatlzami'ent de la ruptura provocada por el acto de violencia. Pero el dra-
lIDa ha dejado ver los armazones de la estructura social.
El evento se vuelve un acontecimiento pblico. Las familias, ambas, que-
dan expuestas al escrutinio social: amigos y compaeros de trabajl), "conmlwi-
dos ante la inesper;da noticia", les "expresan sentilllientos de pesar y condolencia
y solidaridad" a la familia de ella. Algunas comunicaciones exaltan las calida-
des "profesionales y humanas" de Micaela, otras piden para que "Dios les con-
ceda resignacin, fortaleza, esperanza y fuerzas en el difcil momento" o en "la
'terrible prueba". Pero adems de la, solidaridad de los allegados, el suceso se
vuelve noticia periodstica, pOCJo destacada dentro de las noticiasjudicales en
los diarios colombianos de circulacin nacional, pero resaltada y convertida en
acontecimiento sensacionalista en la cr6/lica roja o judicial. Muchas veces, diio
una hermana de Micaela, "se habl en la prensa de crimen pasional. Era horri-
,ltlle, en speciai ese con ese irrespet{'j poteldolor de la familia ... wn
esas frases escabrosas y nosotros ah..."
Pero, al mismo tiempo, la intimidad de la familia sigue: Cmo lidiar con
la pena?, Qu hacer con el nio?, Cmo decirle?, Cmo tratar a la otra fami-
lia?, Son ahora en emigos?, Qu dicen los investigado res judiciales, los amigos,
los compaeros de trabajo?, Cmo participar en el proceso judicial?, Quin
tendr los bienes de la persona muerta? En el captulo cuarto se har el examen
del crimen pasional como acontecimiento pblico, mientras tanto, a continua-
cin, retomo el curso de las implicaciones para sus ms allegados, la forma en
qme dIos enfrentan los sucesos y el curso institucional que siguen. De 11 Llevo,
las consecuencia's emocionales, las expljcaciones y ras acoiones conforman una
unidad.
Hermana 1: -El DAS (Departamento Administrativo de Seguridad) se
encarg inicialmente [ ... l. Ah es cuando empieza el rollo I[ el enredo I y Me-
dicina Legal interviene, y que hay que avisarle a la familia, y todo esto ... [Cuan-
do me avisaf;n] entr como en una angustia ... y en segundos me imaginaba
de todo.
8 El Espac!o,diario bogotano vespertino que se caracteriza por su sTh'lad.-
nalismo y la crudeza de su contenido, por 10 general con la mezcla de sexo y
vlolellcia.
'.c/OMI.'} \'1/0.\',\1. ,O."llIlJll'C/t').': .\
.l' ,V..l .\.\' I U () l' (JJ ()(. j 0\ 11.1 f.\.'I . .\1 '!l' J (), S '.'I
Madre: -Huy!, yo estaba ... , lV'licaela haba hecho una esc;jtura
9
,
cisamentc donde deca qU le dejaba todo al nio y me dijo, mamita vaya
al centro I de la ciudad I y me saca la copia de esta escritu-ra r ... ] )'\ 'lo estaba
ell el ":l1!ro, eran las 4 de la. tL1Fde, pero con un afn de venirme para 1,1 casa,
col11o qUt' algo me llamaba. llegu a la casa. unos lloraban. otros angustia-
d!>. otros hablaban pa::.ito. Les dije, carajo qu pasa! A m me gusta ms
que me digan las tal como son y no que me oculten nada. En esas lleg
UIlO de mis yernos y me abraz y me dijo que Micaela muri [ ... ]. Entonces
dije, CIHO!?
Herll1ano:-El da en que eso sucedi y() estaba dando una clase, eran corno
la, tres de la tarde)' llegaron all donde)'o estaba. Me pareci rarbimo [ ... ]. Me
dijeron: Su hermana tuvo un accidente, est enl'v1ec;licina Legal". Parece que na-
die quena ,ira Legal,. entonces me toc ira nN. Eso es terrible! Entrar
uno a eSs mesas de granito de Medicina Legal y ver a l'a persona tapada con una
sbana, ljue la 'Iev,utten para que LIBO vea si esa [persona] es. Es lo peor, lo peor!...
y estaba ah. muerta! La reconoc y me saJi. ya. vuelto pedazos ... Entonces ya vinc)
la tmge-dia, el entierr@,:la pugna con la familia de L.
Myram; ... ?
Madre: -En la casa ramos muy amigos de un jeswita. Entonces l dijo:
"elHrc la psicloga y yo, le deLimos". Haba pasado muy poquito tiempo
que haba que decirle la verdad cuanto antes. Tanto que para el da del entie-
rro, el [ ... ] dijo queal.ffio haba qll1e llevarlo para que viera a su
mam muerta y que la viera enterrar. Lo llevamos a la funeraria. la mir. Lo
llevamos al entierro y ah limaba el peladito y nosotros todos, el dolor de ola
muerte de Micada y el dolor de ver al nio sufriendo ... pero poco a poco le
fue pasando [ ... 11 del entierro y el nii10 con su pemto, como Lo
q\lierla tanto, lo alz, se puso a norar y le dijo: Ay golfito!, golfito s llamaba .
se 1105 muri la mam, y nosotros todos lloramos. Qu coSa tan dura! Pero
bueno. ah fue rasando con nosotros. Pero esta gente era a robarse al nio.
Myriam: qu hacan?
9 'DQ<.lumento pblico de la proriedadJ de jJD bfem,.
lO Los testim()llios de 105 hermanos de Micaela dicen que toda la familia
.eiltba enterada de la inmiHente separacin y la apoyaban en todo lo requeti-
do.
Medic:ina Legal. es la entidild olkjlt eno.;argada de certificar IesioJiles y
defunoliles ..
11. EXPERIEXCIAS, 'F:>'1l1TTVAS, 'El. ci"a,!'. :' ..
e o Mil. Il.RA!\! A f'}E!l. N M. J; l. NI S.MO :'1.'" SI TI 1:';'0
l\ladre: -Pues ora [ahora] y ver, la familia de l. Un da fueron y dije-
ro.fique se lo prestrarnos un domingu para llevarlo, para pasearlo, r
deramos como justo y Se lo prestamos por UIfl da, un dbmil"go. Deban traerlo
el domingo por la tarGie; lleg el domingo por la noche y 00 Jo trajeron.
Entonces no lo trajemn, y nosotras bsquelo, pregntclo, nada, lo haban
trasladado para otra parte. Era como a ocultarlo yana para nOSl)troS.
Yo 1Ws por qu. Tal vez para coger los il!lmuebles del nio. Pero ella ya haba
ltedw testamento v haba dicho que todo lo que ella tena era para su nio.
Porque Illoraba y sufra, todo encogidito y triste, tristecito [ ... 1. Yo alcailC a
decir que como mam de la mam del nio tena derecho de hacerme cargo
del nio, pero entouces mis hijos dijeron: mi mam ya no tiene ed<ld, ya 00
tiene pacil'IlCi,l, ya est cansadita. Entonces, una hija ... j dijo: yo que no terig{)
ni marido ni hijos, cojo el nino Jo llevo [vive fuera de Colombia j yal fin
[lo sacamos. All dla lo puso a estudiar [ ... j.
Myrial'l1: -Elniilo 110 volvi nunca a ver a su padre, no lo vio en la
drcd?
l\bdre: -No, no.
lvIyriam: -Volvieron a ver a la familia de l?
Madre: -No. Pobrecita la mam de l, porque a m me daba pesar una
viejita, como de 80 aos estara de viejita. Me daba un pesar con ella y a mis
'hijos les deCa: y pregunto por su salud? Qu va a llam.ara esa viejar,
me decan. Como? Ellla qu culpa? Que s! Porque la culpa era l1aber teni-
do un bandido de esos. Y ella qu iba a saber? Ella me llamaba y no me de-
jaban, ninguno de mis hijos me dejaba pasar [ ... ]. Pobrecita la viejita, jmns
volv a sabr de e1'la, ni a llamarla ni nada. Antes nos llambamos, como
Mkaela laqrl tru:i'to y e:r,a como su propia mam. Hablt\rhos (On los hlft-
manos de l (algunos de mis hiJos). los hennanos de l eran loS qUe
hacan todo para ver s poda n coger el niifto. Tambin dizque lleg un camin
y carg todo ,lo de ella, dectrodomsti('os, todo. Cuando nosotras no
habia nada, nada, nada de lo que era de ella.
Myriam; proceso,cn'lO fue para ustecles el juicio?
Madre: -PUS ah tuvimos un abogado 1 .. 1 muy buena persona, all ba-
mos todos los das a lo que ofreciera. En fin, hizo lo posible. j .. ] Ya vino la
prnnera audiencia y l e,staba ah, iY yo mirarlo! ay lJios Santo! Citaron la
lli'lfmetta auclierocia pblica, a donde delbia' asistir l y 110$otro.& 10
fui y fi.!irhos todos, y ah, vrle las nrices! Estonces ah comenz e',I' re1to de
toda su vida, de que haha estudiado aqu, de que haha trabajado l ... ]:,.
'CRIMEN
l'."; .. \ /JI. LIS ICM()(:/(INE$
Myriam: -Cul fue la defensa de l?
Madre: -Que ella viajaba nlUcho [ ... 1 y que no saba con quin. A nin-
guno nos preguntaron nada pero oamos lo que l deca y lo que el abogado
defendi. Le dijo l que si no Ila quera ya, por qu no se separaba. l dij que
no, que l no la poda perder, que no la poda perder, que ten:1 que vivir con
ella como fuera. Asistimos como a 2 o 3 audiencias hasta que lo condenaron.
Despus, cuando lo condenaron, se abraz a los hermanos y se haca el que
Moraba; que sufra.
Hermana:-La audiencia fue una situacin muy extraa, muy ajena [ ... 1.
Adems una situacin en que pblicamente se ventilaron mil cosas. i Para no-
sotros era tan extrao todo esto! Recuerdo unas preguntas, por ejemplo, so-
bre la'5 ;elaciones seXllales, preguntas a Pablo de con cu frecuencia las tenan,
si le producan placet o dolor y no s cuntas. ms. Mircoles!, entemrse todo
el mundo de toda esa cantidad de minucias y todo lo que opina el fulanito y
e! otro fulanito, el portero, la empleada, e! amigo y e! vecino y todas las refe-
rencias ... [Alll estaba todo e! que quisiera llegar y las dos familias y amigos
[ ... ). Pablo estaba sentado de espaldas al pblico, el abogado de nuestra fa-
milia y el abogado de Pablo, [estaba 1 tambin un fiscal y cuentan con e! con-
cepto de un juez sin rostro. Recuerdo que para el abogado de Pablo [ ... 1 era
muy difcil pues, como abogado, su pape! es defender a su cliente y Pablo siem-
pre se achac todo, siempre dijo, yo la mat [ ... 1 era la mujer J,inda, ms
buena, ms bella. Entonces, qu ab()gado defiende a un cliente as?u.
Myriam: - Ustedes de curclo,CltJilla manera como Se1!rt
el caso en la justicia?
Madre: -Pues usted sabe que la justicia cojea mucho. [La fallla ms gran-
de en este caso 1 fue no haberle dado de por vida una crcel [ ... J. A Pablo lo
encarcelaron inmediatamente [ ... 1. Pero a los [pocos] aos de estar en la cr-
cel l tena derecho a una salida, y sali para una Navidad y no volvi a llegar
a la crcel.
Hetman 1: -Creo que Pablo alcanz a estar slo como un ao [en la
crcel]. [Sucedi] qlile como l era tan estudioso [ ... ) y tena tantos conoci-
12 La hermana aqu no tom en cuenta los intentos de Pablo y de al menos
uno de los varios abogados que llevaron su defensa, por presentar el caso
:com0de injuria contiImada de eIJa y de estallido, de descontrol emocional de
l, omo se ve en la lectura del expediente.
11. EXPERIE!"CrAS EMoTrVAS: EL CRIMEI' PASIONAL
COMO DR&M'" PERS.GNAl.EL PROTAGONISMO M,}dCUI,INa
mientos, tanto de computadores, como de idiomas, manejaba muy bien como
ocho idiomas, en La crcel empez a organizar clases, a unos de ingls a otros
de alemn, die francs, de computadores [ ... j" le fac,ilitaron un comFutador.
Entonces se volvi el docto r de la crcel y hasta le hicier.on entrevistas para la
televisin l ... J. Cuando y.o vi ese programa [de TVJ coment con mis herma-
n.os, pero esto es el colmo, est.o es el colm.o! Buen.o, resulta que con es.os co-
nocimient.os [ ... ] l se gan en la crcel una imagen muy alta y no lo trata110n
como a cualquiera de la crcel y cuando lleg una Navidad le dieron permiso
p<lra paS<lr la Navidad en su casa. No s cmo permiten esas cosas! Porque a
cualquiera 1 ... 1 no le hacen eso! Entonces, al gran doctor le dan el permiso
de irse a Navidad y l se tom ese permiso y nunca regres a la crcell ... ].
I Parece que incluso] como l organiz la informacin de sistemas en la cr-
cel, l no se iR(lh.lf como persona en los registros de la crcel [ ... j. Prfugo,
de alguna manera nuestro abogado se entera. Entonces, nuestra paranoia se
alborota peor y entonces, nosotros decimos: no, ahora s pues va a venir y
acabar con nosotros [ ... ) y todos nos ofuscamos ms y decimos a qu horas
pasa cualquier ot,ra cosa. Y ah p a . s ~ 1 eomo nut've mese..s [ ... ]. Nunca apare-
durante ese tiempo. Nunca supimos nada.
Myriam: -l nunca averigu por el hijo?
Madre: -No. Llamaban los hermanos, pero nosotros no podamos pasar
porque iban a coger al nio, nos lo quitaban y no nos 10 volvan a dar. Entonces
eso era prohibido par nosotros decirles dnGe estaba ell'lio. Pues hasta hubo
que hacer denuncia por el secuestro del nio. [ ... 1 lLa pusimos contra) un
cuado de l pues a l le habamos dado el nio para que lo sacara por un
domingo [ ... j. Entonces l fue al juzgado y lo condenaron a entregar el nio.
Citaron, tal da a entregar el nio. Mi hija fue acompaada de alguno de mis
hijos y cuando el nio la vio a ella se le prendi al cuello, llor abrazado, que
no se desprenda. Entonces la juez dijo no, este nio quiere mucho a la ta, es
a la que en conciencia debe dejrsele.
Myriam: -Pablo huy?
Madre: -Huy. Entonces, andaba por am suel'to y me dio el gran susto,
porque dije Dios mo, por ah suelto ... a la hora que encuentre a alguno de
mis hijos ... Yo les dije: mis hijitos, por favor, mientras y.o viva no me van a
dar el dolor de que se metan con ese hombre, porque un loco de esos ... mien-
rras l!e dan una cachetada, saca un cuchillo y los mata, no me van a dar ftS'c\
pena, ni quiero que ninguno de mis hijos vaya a la crcel. As fue, pues, qU
ninguno se meti a eso, no vala la pena. Ya volado, dizque vena en una moto
1 :R.f,\IL\ I'A.' HJ .\'.-\ l. U) l' 1'1< j lH'! '., J'S .\
.,t' ,,;-; 1U'o 1 U!,j.-\ UF. f .. \ S ,, .\llll 1 (J . \ j ..
con dos y cometi lllHl infraccin yel polica le dijo: oiga Smor, usted
cometi lUla infraccin. Qu polica, Entonces el polica le
peg n le hizo algo. Entonces el otro sac el cuchillo y le meti una puiialada
al pol,ida. El pollica llam refuerzo)' dizque -IIegaron como unos 8 a 10 yen"
tre todos lo acribi1laron y \10 mataron\\ Dizque qued 'tirado por )h. Ni '-la
famillia, ni nadie lo recoga, pero f:j-ese: el que a hierro mata a, hierro muere.
[Cuando eso pas l' yo estaba [fuera de CoLombia con el ni,o l, Son el tel-
IDft4.1, alcanzamos a or quededa-lfarti3!da de Clomba 1 ... hija le dijo al
nio: Que mataron a su pap!, que su pap se muri! El chinito comenz a
.uorar, deca: Ay, mi pap! Aun cuando se haba manejado tan mal conmigo
y con mi familia pero yo ,lo quera. s liene la razn, llore, y ltoso-
tras tambin lloramos, l;pe;Ql!or.{bamQ.$ de . A:l
Myr:a,m: - Used C([lIno fue superando.
Madre: a m me han tocado penas terribles, las tl1uerfes de mi
marido y de un hijo. He tenido mucha fe en Nuestro Seor. Digo: Seor dame
vallor y resistencia para soportar esta- pena y aydame para saber qu es IQ que
debo 'oh.acer. As,; fue pasando.
Myri.am: l- nio?
,ID-I.crma'l'la 1: -1Mi hennana] se le dedic con aLma, vida y sombrero en
tod0. [Se Uev-. nio al pas dONde [ ... ]. Hoy uno dir'a que lo ve a l
m uy normal.
El crimen judicial izado
El expediente es la pieza documental' clave encl@odequedan consignadas
acciones institucionales en torno al crimen. Est conformado de tal manera
que se muestra como un levantanento detallado, minucioso, en, el Gual tlelilen
gran peso los dictmenes tcnicos. Estos matizan afirmaciones del defensor o
del fiscal, como las que encontr Ivlariza Correa en Campinas en 10s aos se-
tenta (Correa, 19R3l', tales como calificar el crimen () al ejecutor de "brbaro".
el' expediente no coJ1tstan leas acciones ni las fe1aciones policiales
o j,udkiales que apunten a rersonalilar aos vnculos los ageates
institucionales y el incriminado (amistad, parentescos, rencillas) o a desbordar
el marco legal establecido (por ej. malos tratos o privilegios para detenidos),
u Exis.ten versiones variadas s(\)'bre-s.m muerte, ia versin de Ilas
es la de una muerte casi fortuita a mano-s de la polica que persegua a otri;!
delincuente, con quien 10 confundieron.
ll. ,E X P E R 'EKC'l 1 \AS; EL .; R 1M E S P'A S HlNA t
E\. PROTAGCHv,ISl'-!O M ASCliUN(;l
aspect6s que recoge Correa en Campinas. A diferencia de Brasil, Colombia
el expediente recoge la totalidad de las intervenciones en el juicio mediante Wla
transcripcin, que pretende ser completa no W es, ,@e cada una de eUas.
145 preguntas permiten entrever el que los agentes institucionales
(policas, jueces) asignan a los criminales. Todo el, sistema social de caracters-
ticas que clasifica y (ategoriza la normalidad y la peligrosidad de los sujetos.
sociales est all presente yen pleno ejercicio. Las primeras averiguaciones son
reveladoras en este aspecto: se encaminan a verificar Se vinml al
trfico, o al consumo de drogas o de a1cohoJ. '/, posteriormente, exploran moti-
vaciones econmicas. El juez insisti en indagar sobre la realizacin de trata-
mientos psiquitricos a alguno de los dos.
PQsteriom1ente, tal como 10 documenta CQrra, caGa UDa de las partes del
Iitig-io y el juez mismo buscan verificar la adecuada conductasooial de cada lilM
die lbs involucrados (ibid.). La adecuacin de l y de ella a los patrones morales
que se esperan de cada uno son piezas fundamentales para el dictamen judicial
sobre e] mismo. No es preciso insistir em la importancia que p<1ra el aparatQ
tiene I]a ve,rificacin de esrndarescu
1
ltllurales de uormaiidad (psi'q uica y
moral) y cmo estos estndares son formas de construcCn de los individuos.
en sujetos sociales, vale decir, sujetos a estos estndares (Foucault, 1984). Por otro
lado, ya Victor Turner haba destacado e! papel de los rituales, jurdicos en este
caso, para: limar las contradicciones y fisuras entre miembros de la colectividad
provocadas por acciones disruptivas(1nmer, op. cit.). Arenclt ([1963]
1999), cuando examin el juicio al nazi Adolf Eichman (Israel, 19e1), llam la
atencin sobre otro aspecto. No slo es la puesta en escena misma del juicio, su
teatralidad, lo que le otorga sentido. Son tambiN las retricas que all se em-
plean y que gertenecen a un mundo sodal 'lTIls amplio: en el caso Eichrnum, BeR
Gurion, primer ministro del joven Estado de Israel, agenci en l.>s. medios de
prensa una retrica que impregn el sentido social de! juido y la conducta de
SUs participantes.
Bell Gurion tella en mente que el juicio no se transformara 'en un
C!JI> sino cnla oportunidad para dar lecciones al mundo entero y para dStinata-
dos diferentes. Quera que el mundo entero supiera que Alemania no fue la nica
responsable de lo que pas y que el judasmo, con sus ms de cinco mil a10s de
existencia, siempre enfrent un mundo hostil (ibid.: 20-30). Para Hannah Arendt,
se dedujo con relativa facilidad la naturaleza eterna y ubicua del
antisemitismo y de aUl se pas a que Eichman PQdraser considerado, as lo arguy
su defensor, como apenas un ejecutor de algn misterioso destino predeterm,-
rul
e R L\lF.\" 1'.\, () :':" L. e () s T /i /IH' e S A
V.'A AS ll()l'()LOGA /Ji, 1..\S fA/.OCI0N,1J!S
nado. Tal vez existe un destino en cuya hase hay motivaciones irracionales, ms
all del entendimiento humano, pregunt el abogado de Eichman (Arendt, 1999:
30). Lo que se perdi6 all fue la posibilidad de enfrentar" o duro fato de que /lao se
trata, evidentemente, de um caso de sarldade moral e muto menos ae sanidade legpr'
(ihid.: 37), Eichman era un hombre corriente, buen miembro de familia, sin ningn
odio particular o fantico hacia los judos, respetuoso de las leyes, nunca actu
por fuera del rgimen legal alemn. Slo haca lo que se le ordenara con meticu-
hi).sl) cuidlado. Lo que no se abord en el juicio es la Yiollencia como iNstrumento
bu['cr1Dico, manipulado Wtl frialdad y, al mismo tiempo, con banalidad. Sin
cuestionar sus razones ni sus implicaciones. Arendt muestra entonces la debilidad
conceptual y fctica de asociar violencia con irracionalidad () exaltacin. Pero este
es justamente el sentido principal gjl'le impregna el proceso en el crimen pasional:
la violencia CoIDO el resUlltadQ 'lnparable de un torrente emocional' que se desbOFda
repentinamente. Contra esta asimilacil'l de la violencia l la irracionolidad por la
emocin intensa se rebelan los acusadores (fiscal, abogado de la parte civil), pero
consigue constituirse en su rasgo central.
En el auto que llam l juicio a Pablo, la jueza a quien correspONdi el
l
pro-
ceso en su etapa inicial CONsign que Pablo careca de "antecedefites penales, que
no ha sufrido de enfermedades infectocontagiosas ni mentales, no le gustan las
bebidas embriagantes ni las drogas", y que l mismo destac que la conducta de
su esposa era "correcta", slo que viajaba mucho.
Como ya se dijo, en el enOUrttmn int('Tcalada:s las pruebas
judiciales tcnicas con los testimonios personales. Un conjunto de pruebas per-
mitieron a la jueza determinar "la materialidad del punible homicidio": La dili-
gencia de levantamiento del cadver, la de necropsia, el registro civil de defuncin
de la "la presanidad de la interfectal. [que] se deduce de la versin misma
dada por el ,incriminado en su el informe fotogrfico del levantamien-
to del cadver. Adicionalmente, Se incluyen la diligencia de inspeccin judicial del
aportamento en que viva la pareja; al igual que una copia de un informe del
Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, en el cual consta que Micaela acudi
'eu mayo para consHlta'r sobre separacin de cuerpos y hienes, compromisos
alimentarios y reglamento de visitas y que de all se desprendi una citacin a l
para "uno diligencia de conciliacin"1'. Tambin, el resumen del peritazgo
14 Irnterfectafo) es ta personall'Dllerta violentamnte.
1; A esta notificacin se refiere la madre de ]'vlicaela cuando dice que Pa!blO!
la atac cU3j1do se la ley.
110 EXPhRI'ENCIAS MOTIVAS; EL CRIMEN f>ASfONr.
'CO M () DZA.\1 A P EJtStJ tIJ L. E'L PROTA!;Hl Nl S MO $ 5'Cl,iLl,NCl
psiquitrico y, finalmente, declaraciones de "buena conducta anterior" y
caciones laborales de Pablo. La jueza resumi las declaraciones obtenidas hasta
ese momento y concluy con la clausura de la investigacin y l solicitud de lla-
mamiento a Pablo para responder por homicidio en la modalidad de agravadQ,
segn el cdigo de procedimiento penal colombiano. El caso pas .entonces a otra
instancia judicial que adelanta el juicio mismo.
Entre los testimonios se encuentra el del psiquiatra que fue mencionado
en varios de les otros testimonios. ste afirm q\Jl1e no atendi a la pareja sima a
la familia de Pablo "por un hermano que padece serios trastornos de persona-
lidad"!6 y por "la incapacidad relativa de la familia [de Pablo 1 en sus relaciones
interpe,rsonales': Agreg que "estoy en disposicin plena para colaborar con los
peritos de Medicina legat, pero aadi que como mdico estaba amparado por
el derecho de excepcin de declarar. De hecho, se Limit a decir que atendi a ]a
familia por las razones anotadas y que no dispona de la historia clnica debido
a que no la conserv por un cambio de consultorio. En el expediente est inser-
ta a continuacin una copia del control de consulta externa psiquitrica de Pa-
blo, realizada diecisis amOs ans en un hospital pblico y pedida por el juzgado
de instruccin criminal a CaIgo del caso. Diagnstico: desviacin sexual!7. El
control consign que en esa fecha el paciente dijo necesitar ayuda "para no fra-
casar en la vida pues me quedara en la inutilidad completa si sigo como hasta
tloy", y anotaron "tendencia a la depresin':
Meses despus del crimen (septiembre) el Instituto de Medicina Leg],.
seccin de psiquiatra forense, envi el resultado del examen psiquitrico de
Pablo "practicado con el nimo de establecer si sufre de anomala psquica [ ... ]
y si es capaz de comprender su actuacin en un momento determinado enfrellte
:a la1comisin de un delito". Este tipo de peritazgos est d.entro de 10$
conocimientos cientifico-tcrucos que apoyan las indagaciones sobre los actos
criminales y cuyo propsito es suministrar las que se consideran pruebas
confiables por su base cientifica tcnica. Patlogos, toxiclogos, psiquiatras,
psic<fJlogos forenses son algunos de mos mtmerososespecialiostas
1R
que evalan
16 Pablo, en distintas declaraciones, afirm haber asistido a terapias de
pareja con el citado psiquiatra.
l7 La cop.ia no ofrece indicacin distint.l a la de asiduidad en la masturba-
cin y luego registr una consulta por"deprt;'sin":
,:8 Genet,stas, lisko'S, quimicos, ,expertos en graf('jlog,a, d'ocumen-
tacin. entre otros.
'['1
179'
J'.\SJ().\'Al. ,'n:vfIIJIlt"')()S ,!
l' N el .-\ ."1"1 /( () l' O[ () " . I /) F 1: el -' 'f .\J () e 1 ():,; t:S
!tnto las evidencias ert la escena dlcrrirnett tomo a los incriminados
ffi<:n el campo pSqllCO, desivo para determinar la responsabilidad personal
'l
(capacidad para testimoniar, interdiccin judicial', inimputabilidad, lesiones por
hechos de violencia), los especialistas se encuerttnm adstritQs a entidades
mente reconocidas como competentes en tcnicas forenses
19
Ellos aplican pme-
bas tcnicas drcas y paraclnicas, tales como los test de personalidad,
psicolgicos y neuropsicolgicos. El peritazgo est bsicamente encaminado a
determinar la capacidad ddincriminado (j) del testigo para comprender y
alJltodeterminarse, lo que en cl (aS'o del primero se denomina imputabilidad (o
inimputabiJ dad) de quien comete el . El peritazgo psiquitrico se aplica
tambin en otras ramas del derecho: de familia, laboral, civil. En todos ellos se
trata de "aplicar los conocimientos cientUicos de la psiquiatra dn:a a las
fereli!ites raJfi:1.US dd derecho, a travs de peridas mdico-f9l;'enSS que si rven como
instrumento por medio del cual se auxilia a la administracin de justicia para
bri ndarle luces y aportarle pruebas confiables respecto al funcionamiento de la
mente humana" (Mora, 1980: 12.).
En 1826 se cre la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional de
Colombia, siendo la de Medieina tma de las primeras ctedras, con texto
oficial de Malhieu Orfila (1787-18!3, Th1it de Mdecine Lgale, Pars, 1848). Por
entonces se hizo frecuente llamar a mdicos como testigos en las audiencias
pblic;as para testimoniar sobre las :lesione-s y sobre la salud de sus pacientes.
IHnmto 10$ mdicos se convirtiemJl elil perito,s c0Ntemplados en la legislacin,
pues era esta una forma de escapar a las restricciones del secreto profesional. Se
registra como el primer dictamen psiquitrico, el realizado en 1837 por una junta
mdica para determinar la salud mental de un sacerdote en revuelta contra el
gobierno debido a Qas ideas utiltarisras que ste impulsaba (Rosselli, 968). Desde
1914 se cre en Colombia una entidad dedicada a la medicina legal, con servjl-
clOS iniciales de medicina forense, patologa y toxicologa. En forma pa ula lina,
pero especialmente desde 1973, se consolid un cuerpo de expertos "en todos y
cada uno de los campos de la medicina legal, incluyendo la psiquiatra forense"
.(Mo-Yil, ,op. cit., 11-15 y vase INMLCF, 2000: 26-1'36}.
>9 El Instituto Nacional de Medicina Legal y riendas forenses en el CaSQ
de Coj,ombia.
>{, Agradezco al [lsiquiatra Franlclin Escobar; del lnstit'Uto Nad:0nal (de
Medlci.na Legal y profesO] d( la Universidad NaciOJ!J.! d Colombia . .su poyo
.en este ,tema.
r. FXPtR1E>IUAS .EMr:HrVAS: 1'10 CRiMF.N .P'I["ON ... [
'C.wMO PRAMA P.!l.OTAGQN1SMO
La psiquiatra es vista como un campo especializado de la medicina legal
que precisa entrenamiento iguahnente especializado, puesto ql!.e "junto con las
,demas espec-j,a}idades frensesconstituye el' aporte de la ciencia mdica el las
disciplinas jurdicas en aras del mej.o-,co!i1ocimiento'de Su objetivoomn: el
ser humano y de la resolucin de dos de sus principales problemas: la enferme-
dad y el delito" (Mora, 1980: 18). Eh casos de crimen pasional, segn el psiquia-
tta forense Frarhldin Escobado que se pide al peritQ es dictaminar si el homicida
les inimputable mediante la valoracin filllcioliles emocionales. Para ello
el psiquiatra estudia el expediente, 'las otras pruebas tcnicas y l mismo realliza
pruebas directas. Pese a la importancia de las tcnicas periciales y el rigor en lqs
dictmenes, dice Escobar, entran en juego elementos subjetivos en el concepto
(![u.e se El principal sera la vieja tendencia del psiquiatra a aoeptar la per-
turbacin grav o la ira debido a celos COffihQ prbdnctde un punto de vista
"machista". Este tipo de casos, pese a que no son ya frecuentes, tdava se pre-
sentan en peritazgos fuera de las grandes ciudades, agreg. En el cdigo penal
.que rigi entre 1936 y1980 en Colombia, se consideraban Ja ira o el intenso dolor
de aSQciados a o a la infi-
delidad (vase captulo IV).
Por su parte, el psiquiatra forense Dagoberto Daz considera que en IT'a
cultura colombiana ha estado presente la idea de que era lcito matar a la mujer
Pata l. desde e'l punto de vista emocional, el hombre es 0"1<18 impulsivo,
ms violento y ti-ene ms acceso a las a,rmas por loql!le es JilotoJiasliJ' mayor par-
t,icipacin en homicidios. Segn su punto de vista, los hombres matan a su mujer
por temor al abandono, mientras las mujeres lo suelen hacer por los majos tra-
tos. As es como l resume su exper,iencia en alrededor de 25 casQs que ha teni-
d@ qU'e COJ.il@teIF (jOM forense desde 1985. Estim que dentro, deI conjunto
valoraciol1s, las que se realizan por el llamado crimen pasional son muybajlas
(una o dos por ao; para dictamen psiquitrico en Bogot llegan al ao alrede-
,dor de siete hombres que cometen este crimen por una mujer).. Se hizo men-
cin al comienzo del captulo a las tasas de h(HJfl.icidie> entre farnihares y IPOtt:
maltrato conyuga,!, que ayudan a corroborar sus apreciaciones.
El caso de Pablo fue el primero del psiquiatra forense Dagoberto Daz:
El Caso de Pablo lo tengo entre ceja y ceja. Fue muy intrigado pues las
:{amilias, que eran relativamente acomodadas, usaban sus influencias, no para
Ipresionar, pero s recuerdo que se deca que personaJes imi?ortantes mostra-
ron su inters en el caso. Agreg, lo considero uh prototipo de delito emo-
cional. En aquel momento conceptuamos que Pa,blo no padeca trastomo
!Sl!
(".jull-S PX\II!X.IJ. ("o.>:;rrO,JH,CHl,).' ..
L' .,-.-\ .. 1 S 1 N (l f' () 1, () (, i ,\ fJ /; /. A \ 1. :\/ (), . ();';1S"
mental. Cren que yo era inexperto. Hoy tengo mayores conocimientos y s
que la imimputabilidad es valorativa y se procede por inferencias. IncLuso l
penalista Ndier Agudelo ha la tesis de la emocin
un estado transitorio de locura, pero los jueces no la aceptan pues no e5 un
estado cIaro
21
Si a l [Pablo 1 lo hubiramos en ese entonces decIaraclo
inmputabk hubiera sido menos trgico Iel desenlace]. Se dice que incluso
mat a dos policas. Recuerdo que Pablo era muy dependiente de ella. l de-
da que todo lo importante lo decida ella. Deca que 110 poda vivir sin ella.
No creo por eso en 10 de la infidelidad, Cfeo que es un mito. En el fondo [lo
decisivo 1 es el miedo a la prdida, es algl') neurli(:o. En gente m-s violenta
puede darse la reaccin por infidelidad, pero este es untipo de homicida dis-
tinto. En todos los casos que he visto de mujeres homicidas en estos 16 aos
siempre ha sido por maltrato a ella. Creo que las cQstumbres soales
cambiaron y en la actualidad hay una tendencia en el aparato de justicia a exo-
nerar a la 'probrecita'. El hombre se considera un ... Se desmitific la infidelidad
y hay mayor permisividad en las costumbres. Pablo ,pareca un pobre hom-
bre, metido para dentro. Era oscuro; dicen que era muy inteligente
pero no me lo pareci as [ ... ]. Dicen que era muy brillante, yo Creo que era la
novedad de la ingeniera de sistemas. S que el psiquiatra de la crcel I donde
lo recluyeron 1 pensaba en el trastorno mental 1 de Pablo l. Sin embargo, nues-
tt0equipo llJUI"a: psicloga y dos psiquiatras] no le eio la irmputabilidad.
Ahora tengo ms cultura jurdica, pienso que es muy difcil prdbar el trastorno
mental transitorio, por lo general no hay testigos ... y es un crimen que causa
,mucho repudio. En este caso ella tena como 27 heridas ... algunas de defcn-
En los crmenes emocionales hay sevicia, rabia. Recuerdo l caso de un
ganadero que era frakiomado por su ,mujer y su mejor amigo. ]l los sigui y
Jes,dispar 18 tiros. Carg tres veces el revlver. La tesisjurdica [en que alwra
creo] es que hl t'I1JrJII violl'/lta produce trastor1io melltal que le impide a la
persona la autodeterminacin. La persona se el1ceguece, pierde el (O/urol (nfasis
mo). Pero es necesario uncllictamen forense, entonces la responsabilidad va
al psiquiatra. El ao pasado vi un CasO en que ella 'lo ofendi a' l hasta que l
estall. Tambin he visto que si esta tesis se acepta se produce una readaptacin
de la persona con sus hijos. Se evita un mal mayor. En todw caso la
21 Vase: Ndier Agudelo, 1990.
2l El psiquiatra reconstruye con bastant@precisin, consultar en ese
momento archivos, los detalles del crimen.
n. EXrER1ENCIAS EMOTI\'AS: El'. CRIMEN
DRA.\IA PERSONAL. EL PROTAl,ONIS,M
iniplputabilidad es casi coma meterse en la cabeza del otro. Es una inferen-
cia sobre la historia y sobre la valoracin de la personalidad. El cdigo penal
colombiano ha.sta 1980 era de orientacin europea, continemtal. Era
culpabilista, de orientacin clsica. Consideraba que lo punio'le em la, inten-
cin y la persona tena la libertad para hacer 6 no hacer. Pero el temor, la ira,
los celos, restringen o aminoran la libertad y por tanto la ley aminoraba o an
exima de la pena y se contaba la infidelidad. Ahora, e; la tesis que consi-
dero, la ira o la ermOclJl tan, intensa puede Iprovocar el traStorno menta]
sitorio y la persona sera inimputable y recibira tratamiento mas no castigo.
En la escuela demolberal garantista el delincuente es un enfermo, no un
enemigo. Pero ese concepto no se usa casi en Colombia. Incluso. ciertos pa-
ses como E.U. son an ms duros2.l. La experiencia muestra que en los cr-
menes pasionales eL crimimal no vuelilfea deIiP:quir., Para qu nlandarlo tal)to
tiempo con otros delincuentes? El otro extremo era antes de 1980. cuando lo
que haba era tolerancia ante el crimen y casi pena de muerte por infidelidad
IMe la mujer l. Fero en varios casos [que he conocido, narra cuatro de ellos l
a:ut0res no son delincuentes, npeleadores. Son dependientes del
El caso de Pablo fue un caso de temor al abandono.
La propuesta del Dr. Djaz sobre la relacin entre emocin morosa y vio-
es nada fuera de lo comn en Brasil. A propsito del asesinato de la
ex novia del subdirector de un conocido dr<to de Sao Paulo en agosto de 2000,
la revista Emo(:c:o e inteligencia titul un artculo divulgativo "Amor e tragdia.
Paix6es que mata m" (N 6, octubre, 2000: 12-18). En dicho artculo, varios psi-
coanalistas de la Socedade Brasileira de Psicanlise plantean, de manera

hay personas que se posesionan tanto de otro que caban traLls,forma-
dos en una parte del otro. en un objeto de posesin y cuando el otro declara
su independencia, se sienten profundamente lesionados. El sentimiento es de
una terrible prdida, como si un btazo hubi'e.se sido arrancado. [ ... .IED C.\!lSO!!
extremos, las ganas [son] de mata,r de verdad" (declaraciones del psj'coana-
lista Mrcio de Fretas Giovann.etti, (bid.: 15).
2) Pese a que est restringida al mbito de las escuelas jurdicas, en es,ta
discusin se reconoce un tema de muy amplia aceptacin en Colombia: el
'crimina! es un enfermo y como tal no merece castigo. Sobre este tema se
volver luego.
( ,. /11' .\/ "S 1>..1.' 1 () S .-1 l. (. (l . .\. TRI n (' L I () S ..1
'.c S el .-1 S I '1< () l' PI () "lA j) F L.-I.' F.H () C.l () S " ,
El psiquiatra forense Talvane I\larins de Moraes, de BrasiJeir:a'
de Psiquiatria, en el mismo artculo, anot qU la estructura :jw.rdica prev ql1e
es posible que el sef humano, en un e,tado de gra)1 conmocin, pase el
umbral entre lo que se puede y 10 que Il@ se puede b ley ,no. exime
de a quien, bajo fuerte pasin y emocin cmeta un homi-
cidio .1 ... ]. Sin eInbargo, la legislacin slo protege a quien exhiba el grado !,ns
extremo de celos patolgicos. los llamados celos delirantes. en los que la per-
sona cree ciegamente que el compaero 1'0 esta tiT<lki0nandl. En esos casos,
los motivos son imputables (bd.: !li).
El peritazgo psiquitrico sobre Pablo, de la poca del crimen, contiene
cedentes familiares, personales, examen merHa!, studio psicolgico con pruebas
especializadas (rorscharch, bender, madwvcr).,Jspectos intelectuales, afectivos <.y
del funcionamiento yoco", El peritazgo est claramente enmarcado en la corriente
p:;icoanaltica. En los antecedentes personales se destaca que Pablo cont que desde
nio era "un alumno brillante" pero tena "problemas relacionales con profeso-
res y alumnos': Tambin que l iNsstiaen explica.' el crimen desde el pUJl,tode
vista del "guerrero samurai", pues haba quedado muy impresionado :p''f la
.tura japonesa", Segn Pab1o, los problemas de la pareja "surgieron cuando ella se
despreocup de la suerte de l". Pablo mismo puso nfasis en su dependencia de
ella. El psiquiatra consign en el per,itazgo que Pablo "se pretende muy liberal"
en el rea de la sexualidad, incluso frente a la infidelidad de la espos, lo que es
controvertido por los. testimonios sobre las escenas de l llamndola "puta" fren-
te a su hermana. En el examen mental aprecian el "gran control intelectual de las
emociones hasta el punto de parecer fro': Lo describen como una persona con
"'pensam iento lgic, consdente, alert<!,afecto sdbl"e controlado", En el denom i-
nado funcionamiento yok, hablan de una "personalidad esquizoide con 'afecti-
vidad narcisstica impulsiva' con contrapeso en 'la ideacin''', Consignan
inseguridad en su papel sexual y temor ante su propio componente femenino, Un
"yo blando" asociado por el psiquiatra a "una, madre agresiva-flica;: por la oual
l se sinti afuandonado, con'lpletaron el cuadro. En la disusitl que sigue ea la
descripcin del sujeto dicen que pese a "las caractersticas abominables del crimen':
ste 110 se debe a "un psicpata perverso" sino ms a alguien con elementos
"neurticos depresivos", con rasgos "pasivo-dependien tes, esquizoides y obsesivo
compulsivos", Concluyen que no padeca de "trastorno mental ni inmadurez
psicolgica para el momento de los hechos" y ms bien "conoca la naturaleza de
su aetn, su ilicitud y volitivamente Jo hubiera podido controlar':
11. El V!i.(!>'LEN
DRAM.A .. E '1, );,IA$Cl:l.I.NO
No obstante esk dictamen, el abogado de Pablo pidi que se le considera-
ra como "il'ljmputabJe por haber padecido trastorno mentaltransitoriu al mo-
mento de la ocurrencia de los hechos". En contraposicin, el apoderado de la
familia (parte civil) destac que l "procedi seyicia y se aprovech de la
indefensin en que se hallaba la vctima", todas eUas circun:;tancias tmunciadas
por el cdigo de procedimiento penal.
Meses ms tarde, el juez culmin esa fase (septiembre del mismo
ao) con el llamamiento de Pablo a responder por juicio criminal pues encon-
tr "suficiente e dneo respaldo probatorio", ex.i"ti,endo plena comprohacin
de la materi,tIidad del delito de homicidio y"la aceptaciN del hecho punibte
por el propio sindicado", pese a que "no se cuenta con prueba test,imonial
directa': Por ello d juez segundo superior consider que "la conducta desple-
gad;;! por el incrirn inado Pablo es antijlLlrdica porqueconlkva un desvalnr tico
y jurdico y porque vulner, sin derecho algllno, el intersiurdico que la norma
violada protege y tutela': El incriminado fue tan "conocedor de y tan conscieN-
te .de su ilcito proceder que luego de ultimar a su esposa se present ante las
pr(}piarsc1qtorida,des", No encontr "prueba alguna de Ql[acteT cientifico expe-
dida. por ta entidad i'egalmeute autorizada l ... ] que Jo coloque dentro de lQ6
inimputables de que trata el artculo ... del cdigo de las penas [.,,] en consecuen-
cia,deber ser sometido a penas y no a medidas de seguridad': Encontr el juez
quce "la drcul1staJilcia era de 'sev,kia' definida, segn el cdigo penal, como
dad t;]l:cesiva"'. Cit ,Iargamentle aJ tratadista Maggi@l1e;1;..fpara aclarar qu se
entiende por sevicia y la vnculo con las circunstancias de la muerte: catorGe
he;idas con arma cortopunzante. Por ello el,iuez resolvi llamar [a Pablo] a
responder por juicio riminal, por la va en que ,interviene el jurado de concien-
cia [ ... ] por el de!iwdeho,rn1lcidi y espefcc, (I}\1t' de QilelHro trataelc.@digo
p'nal (Ttulo XIII, primero),
Un ::lo despus, Pablo present una ampliacin de su indagatoria, la que
fl!1e.soJljcitada por su deFensa. Es interesante el desplazamiento de sentido que
se produjo, de i1'i1anera evident encaniinad!o a su dclfnsa. Pablo (omenz
I'lic.andoque en su deGlaracin inicial "estaba abrumado por el sentimiento de
culpa, por la vergenza, por el abn de no dejar traslucir nada que desdijera de
Mitae],a 1 ... J y porque yo buscaba hundirme a n ms':
Su NarratV;: est atada por dos hitos: demostrar que la vida entera la ha-
bia dedicado a estudiar y trabajar, y. "por enci m<1 de todo a mi familia", y pur el
4 Giuseppe Maggiote, Derecho P('rie1!, BogM.d: 19(1,
e R 1 Al E.': 1' ..1 S J (1S Al. r; ().V T Il //l 1 ., \
J: N A A S'1 JI () P () LC).(;:\ liJi L A Ji M () e J.o N E
otro, a mostrar gHe ella era "orgullosa, prepotente, desconsiderada" y lo 1mba
ofendido, en su punto mximo, al decirle el da del crimen en el carro "que [yo 1
era luna lacra de pap': Para demostrar sus tesis narr los anos tranquilos de
matrimonio y:Sl!JI gran dedicacin, "casi podra decir [al arlnamantar a, ese nio.
Yo estaba todo e! tiempo con l [mando beb 1 ': Dio relieve a explicar "por qu
ese nio era tan importante para m". Cont que cuando l era nio haba en
su casa un pajarito que viva suelto y era un "espacio de ternura" que l siempre
quiso teaer. CuandR> tena 18 aos l se consigui otro pajarito "y quera repro-
ducir esa ternurar [".j entonces cog al pajarito pero lo encerr [ ... 1 lo met en
un cajn donde slo dependiera de m, el pajarito se muri y yo s que se
ri 1'01' el encierro, por querer aduearme ele l, y [mi hijoJ despus se convir-
en ese copetn [pjaro J y Ja culpa de haberlo perdidQ la tengo yo': Incluso,
en sU Qentacin profesional.se interesaba por los nios y cohccomo
ejemplo que escribi un artkulo sobre los computadores y lJos nios.
Segn ese testimonio, su culpa fue no haber roto el silencio y la incomu'-
nicacn con Micaela, pues
!yo Jla quera muchsimo. slo es Gomparable CGJiJ. d taohacia el nio
1 ... 1 yo la admrrabatremendamente porsm intdigenca sencilla [ ... J yeraela
la que tomaba las decisiones, era la que organizaba la casa,ella era la que le
daba solidez al mundo nuestro [ ... ] Pero Micaela tena un aspecto [ ... ] im-
placable hacia las personas que eran del crculo inferior, esto es que no fue-
ran de la familia y de sus amigos, [ ... ] actualba'co;) la mayor desconsideracin,
con orgullo, con omnipotencia l ... ] y se present que yo qued en ese crculo
inferior [ ... ] Yo no entenda pOr qu entre ms concesiones haca, ms se me
escapaba ella como el agua por una rendija, se me escapaba con la disculpa
del trabaj.o ! ... ] y nunca lleg6 el mnimo gesto de que ella quisiera cambiat
sus actitudes en aras de la familia [ ... 1 Para mrta farrtllia lo justificaba todo y
,tl,Y1Th justificaba nli propia muerte.
El juez interrog entonces a Pablo sobre e1 sentido que tena para l la ex-
presin" lacra de pap". Respomdi bsitame:mte qtle:"Con esto ella me pisoteaba
y me hunda en l desesperacin". El juez pregunt cul era su intencin para
emprenderla contra su esposa. Pablo respondi que no poda "adjudicar su in-
tencin': El juez cambi la pregunta, entonces, por cul fue su sentimiento en
ese momento. "Yo qued sumergido en un pozo desamparado sin capacidad para
ra:wnal', sin capacidad de pensar en las consecuencias, en el nio [ ... ]". Vuelve,
sin embargo, sobre la situacin inmediatamente posterior al ataque a Micaela,
II.EXf>ERIE:"C1A!>E".l(llnVI\S: Ji.L CRIMEN
LOMO DRAN!,\ PERSIG!':Al. EL
al efluncar los diversos pensamientos que ntonces se te vinieron a la cabeza
sobre eUa y sobre la posibilidad de salvarla, sobre e! nio, sobre cmo avisar de
lo ocurrido"sobre cmo constat que estaba muerta.
Narr en exteJisO qti }]a, empez l recibir largas llamadas de amigos y
que 'se quedaba pegada al teilfono esperando que el;ltaran las llan;adas 1 ... ] y
empez a no querer quedarse con nosotros los tines de semana, l ... ] poco a poco
la situacin se fue volviendo evidente porque dla empez a llevar a sus amigos
Ji La casa 11 . 1". Enumer luego Cl)!l sus nombres, cargos y situa.ciones varioS
'amigos. CQ; los que eUa habra tenido "relaciones". "Ya para ese momento a ella
no le ,importaba que yo me diera cuenta de las cosas"y varios inciden-
tes, por ejemplo, cuando l escuch cmo eUa le cont l una amiga que "estaba
muy enamorada". Otro da, dijo, uno de ellos le entreg a l una tarjeta d amor
para ella qluitm, pse a'''lo achantado que qued yo y lo, desesperado que estaba,
]a puso e1'l exhibiciN en e'l vidrio del escritor,io de su oficina". Tambin (!jue
t haber tenido relaones con uno de esos amigos. "Todas esas cosas me las
aguantaba, me quedaba callado y tena confianza de que algn da pasaran': Los
.llam6 "romances" con varios "amigos" y los calific como "desorden emocio-
nal" d elh1. Narr un episodio en el cual l interpret la afirmacin. de ella Ge-
larit de un grupo sobre lo "bien que lo haba pasado" el da anterior, (()mo una
insinuacin de relaciones con uno de ellos, lo que sinti como "muy ofensivo".
Afirm que en esa ocasin ella se exhibi ante Pablocle mano cogida con l'. "En
e'St fue quando pens por primera vez ,ep matarme ... l compr un
bistUr y estuve durante muchos das pensando eo la maoera como me iba a
matar (esto ocurri casi un ao antes del suceso)': Los incidentes entre los dos
reaparecieron un tiempo despus y ya para entol1ces"estbamos sumergidos en
mundo de silenCio': Agrega que l "soprtaba" la, sltuadnqU'e tena origen
un Jado en "una ideologa de Micaela que yo respetaba y comparta de co-
razn yen la desorganizacin emocional que }' vea en Micaela".
Al final de! testimonio consign:
"Quiero macer como un inventario de todo lo, que yo c:onsegm como
sultado de sta tragedia. la vergenza d 1a familia, la prdida de una carrera
1 ... 1:. la prdida de mi hijo, la prdida del trabajo, de los amigos, el ,precio ele
toda la gente que me conoca, en fin, la miseria para todos.
As, pese a que Pablo esgrimi aJigthentos sobre la int1delidacl de su es-
'Posa y cmo eso lo "ofertdia", a
l
1 mismo tiempo 110 atribny a Ull desorden
cl0nal pasajero e incluso a una "icleologa" de ella. SI1S razones centrales se
,'llJ.\Jrx 1'.1 '[().'\A l.. r:(I.\'l NI/lC( ,(,;.'\.-\
L);.-\, .1..'\1 ,,IPO!!)I;I ... lH J
dirigieron a mostrar cmo le Cfa de insoportable la idea de la destruccin de la
familia con la separacin y la "prdida de la cabeza" por el abandono inmi J1en-
te-y por su insulto como padre, Llna muestra de la prepotencia de ella. Pero si-
ll1ult,neamente insisti en que
an yo sigo sin I'n tender cmo mI acto de dgnidad, de herosmo y de
valor como era el de matarme yo mismo para borrar los $f!lltilll;C/lt(Js de fi"a-
caso que tenTase convirti en una tragedia monstruosa donde [d nio) per-
di() la mam, se destruy la familia y se derrumb todo el mundo que
tenamos constrUido (ntaSIS inic l.
La audiencia pblica
Vale la pena detertetS n la audiencia p blic' caSI:) f'l.les: los apodera-
dos de cada una de las partes (abogados de la defensa y de la familia de la vcti-
ma) y el fiscal (acusador) exponen durante la misma sus mejores argumentos,
conseguir el veredicto a su favor.
Febrero de 1988: En su declaracin durante la audiencia pblica, Pablo
repite bsicamente lo que est l:nsignado en [a a,nteri.or ampliacin de indaga-
toria. Insiste en que lo que desencaden su ataque fue que ella 1'0 llamara "Jacra
de pap" y en que 'lo. qU est por encima de todo es su afecto por su hijo, que
ahora est "hurfano. de padre y madre': y apela al jurado para que le permita
su "ret01;onoal mundo. para continuar (on mifuncindepadreparaq:uel[el nio 1
1110 alejado de un padre nutritivo. Yo quiero que vean que no necesi-
tan librar a 1a sociedad de un peligro., la nica persona que est en capacidad de
vivir con esta tragedia soy yo".
IIt;J:na' vez que Pablo el fiscal, quiell es el agen1te de;1
Ministetio. PblicO en el proceso, hi1:0 liSO de la palabra por primera vez:
Equivocadamente se ha, tenido por regla que la agencia del Ministerio
Pblico se ha establecido para convertirse en demonio. EIl nil/gln /IlOl/leltf.o-
110s !/u}til'an las p(l5io n es, las represalias, nos motivan los principios jurdicos
para obtener UIl Esta Agencia Fisca[ actuar con respeto frente a]
procesado porque se trata de un ser lmmano (nfasis mo l.
A continuacin presenta un recuento de los hechos y hHM semblanza de:!
procesado y de la vctima. Se detiene en lo que juzga crucial, Jtr desventaja de l
[reMe al estable de ella, de manera que
II,IBS]II
11. EXI'Htl1'.:-';CIAS IiM01'1\'AS:, EteRI 1>S PA's!n:-;AL
COMO DRAMA PERSONAL. EL P:RO:TAGLIN1S,M MAS,Cl [',INO
por ese tropicalismo, ese machismo del cual haemos gala los latinos,
se empiezan a sentir las desventajas econmicas [ ... ]. No hay duda de que lo
que 0,r,igna las des<lveuendas es la posicin econmica de los cnyuges y pOF
eso se concluye en la eliminacin de Micaela [ ... ].
Rechaza la importancia que el acusado lle da a la separacin de la pareja
como si ,implicase el descuido del niilo. "El procesado sin tener una conducta
comett' un delito", dice el fiscal citando con detaJile tstimonios,
g,;ncias y peritazgos consignados en el texto del proceso.
l comete ese ddito sabi,endo pl'enamente lo que haca y con el deseo de
causalr dao, pues s,inti rabia contra su esposa y por eso la mat [ ... 1 Basado
en laprUba qued demostrado que l oor con deseo [matarla] [ ... 1
y l no desconada que estaba cometiendo un delito [ ... 1 Mi posicin. es
mente con la intencin de que no se siga atentando contra la sociedad yade-
ms porque Micaela desde su tumba solicita a Uds., seores del jurado
2
' , que
declaren responsable a Pablo por el, delito de homicidio agravado.
El apoderado de la parte d",iFt' realiz a continuacin un recllento
bin pormenorizado de la historia y las de la pareja; rebati la pre-
tensin de Pablo de que la filosofa del guerrero samurai lo guiara y, como el
fiscal, tambin enfatiz sobre el efecto negativo de las capacidades y responsa-
blidades econ6micas .dispares. Pregunt, ama Pablo a su hijo, pues:
!1eti1cure a
enlodar el nombre de su madre [ ... ] cuando nos viene a decir que fi.lIcaela
tena amantes a montones [ ... ]LOlllO un recurso de su defensa? [ ... ] La familia
de la occisa es de virtud, es una intilInia decir a esta hora que era una mujet
:l:icendosa ... II El Selllo.r Pabl'o despus de diez meSes a dar una lista de
,amantes de Mcaela [ ... 1 alguien Jo aconsej porque ha sido una
Colombia que d marido celoso tiene d derecho de matara su esposa r ...
Micaela saba que la iban a n"atar, pero sta no era una muerte anunciada COl1lQ'
aa de Garda M:r:quez, sino lmalirmerte prt'1neditada .( n,filsis m1.,1
El fiscal exhibi entoncs ante el juez y frente al jurado de conciencia el
lbum fotogrfico de las heridas que Micaela recibi, ley la necrops,ia, la dles-
Irj11el1Q1jl de ,ermciencia, una mujer entre .ello!., todos
res indepeNdientes".
Abogad'o que representa a la familia della vctima';
CR.iME,'\i i'ASJO"',1L . . CON7li1l1'HJCJN A
'!/:f!:l A fJ V'! 4 {1!.E .1.:.15 fA>lf)CJ 08 liS
cripcin de sus neridas y apartes del dictamen psiquitrico de Medicina Le-
gal, en donde consta la "obsesin sexual" de Pablo. "No hay un momento en
la luz de la conciencia se eclipse, l estaba alDsolutamente en todo de la
manera ms cdtlscieme"(nfasis llilo) y cnnduy citando artcutos del Cdi-
go Penal colombiano sobre inimputabilidad. En algn momento de su inter-
vencin mencion que por acuerdo entre las partes el proceso no trascendi
a la prensa, pese a lo cual l recibi un comentario de alguien que deda, "para
qli:e [Pablo 1 obrara asr debi haber e:nconttadoa su esposa con otro hombre",
1110 que l desminti. "La nica ofensa de ella [ ... ] fme su insistencia en la sepm-
racin. Ella era una dama dignsima, de conducta diamantina" y lo que ind'u-
jo a Pablo fue que si ella "se iba de la casa l tena que hacer sus propios gastos
[00.]1, tena que actuar ya slo como hombre independiente [oo.] el problema no
es de honer, es de estmago". Pidi una sentencia severa pl!les pese a que "no
soy el agente de ningn nimo. de venganza,':, los vnculos de parentesco O
matrimonio "comprometen ms la solidaridad entre las personas". Adicional-
mente, ella se encontraba en "estado de indefensin" y l obr "con crueldad
Toda la interVencin del fiscal est salpicada de lecturs y
tarios. de diferehtes artculos del Cdigo Penal colombiano y de adjetivos para
calificar la actuacin de Pablo como "salvaje, irunisericorde, cruel, despiadada,
oprobiosa, vituperable, ensaamiento feroz", y a la condicin "trgica,
catastrfica", de lo sucedido.
A contLnuaeiR tom la palabra un abogado que actuaba como vocero de
Pablo y parte del equipo de defensa junto con la abogada defensora. Para l, la
conducta de Micaela "no les compete". Pero en cambio puso nfasis en que se
constat por los testimonios la existencia de "celotipia" (tambin dicen celopata,
es decr, celos eBfermizos) ,de Pablo desde tiempo, atrs, lo que provoc la "se-
cuenda: lgica negar a un resultado [oo.] Nuestra soldtud, desde ya, es en
la responsabilidad I de Pablo J [oo.] que se le condene, pero que se le tengan en
cuenta las circunstancias [oo.r
Cules eran esas circunstancias pata 'la defensa? Principalmente, que "los
celos comirerozan por sospectlas [fl1ndadas O no 1 y terminan en tragedia". Que
cuando l pens que iba a perder algo a 1:0 que c.staba "unido corno la carne a la
piel" se desencaden el hecho. Antes de que la abogada iniciara su intervencin,
el vocero de Pablo ley copias de la correspondencia entre Pablo y su hijo, sOS;o
tenida pese a que se adelantaba ofro proceso c0utra l por prdida de la patria
potestad. Igualmente dio lectura a un certificado de buena conducta de Ja .(r-
cel donde Pablo dictab cursos de sistetnas.
lC!I. EXPERIENCIAS EMOilVi\S: EL CR,IM'EN p,xS,lON.",l
131'1:l'4 ('l, A MA PI; R, SONA-L. EL 'P R, nfAlGHN I SM O MASGUL 1 N(}
ta defensora de Pablo adopt un tono emocional en su intervencin. Des-
pusde iniciar con lU1a frase clebre (no consta cul), dijo,
este ingeniero ms que ser un vul'gar asesino es un hombre desdidlado
r ... !. Cuand le el proceso se me fue la sonrisa de los lalbios, sent el drama,
pero creo e; Dios, en la justicia para salvar a este hombre de los barrotes in-
mundos de la crceJ. Tonos somos frgiles, tonos somos imperfectos. pletricos
de virtudes pero muy indescifrables [ ... ]. Qu doJor para la familia de PABLO,
qu dolor para la! famiHade Micaelayqu dolo-r palta su hijo que tanto ama
asu padre': Repiti, porque creo en Dios tengo fe en lla jtlstcia de los fuQm-
bres que hoy se renen en este jurado de conciencia [oo.] Hay que meterse en
la camisa del procesado porque mat lo que ms amaba [ ... ] Ese da desgra-
ciado [ ... ) no pudo soportar el dolor que le causaba ver escapar lo qtle
amaba como ugoaentrelos dedos [expresin usada por Pablo en 'su ndaga
topiaj. ... 1 Yo me dije que deba t'studiar sobre la personalidad, acud a libros
de psicologa. Al leer sobre la personalidad entend l ... ] por qu unos sonlOS
ms emotivos que otros [ ... ji.
Ley apartes del texto La psiquiatra crimina{27 (nc COnsta cules). "Uds.,
seores del jurado de conciencia, son hombres y tambin pueden ser juzgados
y deben preguntarse, quin soy yo para juzgar?': Cit el libro El homicidio emo-
cional, segn el cual
El homiddi pasional se diferencia de aquel donde se maVa para obte-
ner un provecho. [oo.] El mvil que encontramos en este horripilante acto es
el por amor, p:OT exceso de amor se comete delto y por eso hay que mirar-
lo, cOn el alma. Aqu seores del jurado se prducen todos los das veredictoS
atenuados ,por lac
De nuevo acudi al texto El homicidio emociollaf28. Cit el Cdigo Penal
para afirmar: "La ley debe ser benigna ante las cabezas acaloradas y los corazo-

ic7 El autor es Eduardo Alvarado Vargas.
18 Al parecer, d transcriptor cometi un error con el ttulo de11ibro de
Orlando Gmez, El delito emocional. 1O1l ediciones en 1981 y 1995. Existe una
abundante literatnrajUrdirca sobre el tema, cfr. Antonio fos Cancino, El
delito fll1ociollal, Bogot: Editorial Temis, 1982; Hugo Garca Reyes. Delito
pasio/lal, Bogot,l: Editora Internacional de Publicaciones, 1966; Alfonso Reyes
Echanrua, La pUi1ibilidad, Bogot: Edicio'nes Univmidad Externado de
197-+. Para una revisin del tema ver Orlando Gmez, 1995-
r' 1< /,/ .. \" I (l." Al . ..C;.(1 . t 1/: I [' (,/ (.Y J
'C S A,\ S r R " l' (J J (l t,: .* 11 t" :r A." I .\ /( 'lt. ()"N\# /ti'
nes hirvientes". La ley castiga el crimen de gerencia, el crimen empresarial, e'l
crimen cerebral, [ ... ] con penas de 16 a 30 aIios. Este no es el caso de esos homi-
ddis, ho)' queentmder el eclipse de lo I'ilzn. "CuaI1dJ ve que su esposa sepa-
ra st cuarto sien.te que todo est perdido, 'Il l pIensal' hoy me sobra la rnitad de
la cama pero me falta la mit(lc1 del alma", Culmin la abogada citando in exten-
so a Enrico y algunas defensas clebres como aquella de Jorge Elicer
Gaitn en un crimen pasional ocurrido en los. aos treinta (siglo XX)'>". Hizo
hincapi en Qu,eel cdigo penal entonces vigente en: Colombia (art. 380). auto-
rizaba al hombreill dar mitrerte por celos a mujr.
Yo no estoy pidiendo impunidad, slo les vengo a pedir un poco de pice-
dad para este pombre y [que I :nti:nddJl drama [ ... [ i y qU: ]10 manden a la
crcel pemIlo por 30 aos, sino por 1') (1 H [ ... l. [Vuelve a subrayar quel a to-
dos los hombres 'les pasa r tienen celos, mied) de perder lo que aman] lo que le
pas a Pablo cuando sus mujeres son protesionales l ... J A ellos los mat el amor,
y l la seguid amando hasta la muerte. [El tormento de I: eraD los) celos eIIIe/'-
mizos [ pues 1 elllOm/nc 110 ha sabido comportarse t"()mo hombtepor.slls pasiones.
Durante eII resto de su muy larga intervencin, la abogada culp varias veces
de lo acontecido a "la espina de la celotipia". Repiti de diversas formas lo trgico
>9 Enr[co Ferri, jurista italiano, uno de los principales inspiradores de la
escuela positivista de derecho. El homicida, Madrid: Editorial 1930;
Prillf'ios dc derecho aimil/iI!, Reus,
3" La defensora se rdiere al caso conocido como el de Mar,
Grut<n fue formado en Julia, t'11 la escut'la jurdicd de Enrien l'no de
!dtos Jurdicos (Criterio positil'O de /0 prclllt'ditacilI, Bogot: Publicackl-
nes Crtica Jurdica, tuvo gran intluellcia en los aos cuaJ't'nta y
dncut.'l1t:J sobre el' tema del delito ,pasional. En cllibro en m.:ncin, G<lln
habla del temperamento o 1.1 pers6haliclacl i'lilpllls,iva y sostiene que alg'Jnus
individuos !>UIl premeditativos, mientras otros son impulsivos. Gaitn se
convirti en un importante poltico nacional cuyos lemas fueron la
s()ci;ll de lspiracitin liberal y su ataque a la dirigencia de los dos
partidos liberal y conservador, siendo ",1 mismo t!l1 dirigente del partido
liberal. Su ast'sinato el 9 de abril de 1948 marc UD hito histrico ell Collom-
hia, pues provoc un t'stalllido popularcle gran conodo como 'el
l
'
Bogutazo, a partir dd cual se profundizo una confrontacin entre liberales y
(GHServaJores que se t'xtt'nJi por casi una d0.:ada, y cobr miles de vidas.
11'. I'XP"ETlIENCIAS EMOTiVAS: El ('RIMEN PASJiOi'<,\L
e O'M o [) RAM. A l' E R SON.)\,L. EL P IHlTAGO>l1 S M n !\IASC U'LI NI)-
de todo lo acontcido, "el drama de amor y sangre" y que "esto puede ocurrir/e (J
cualquiero': Recurri a la psicologa y al djctanen de la psiquiatra forense para
hablar del "yo debiHtado" de Pablo, de su personalidad "esquizoide': de su des-
con el medio pues en su rnmillia pa>refltal existan deficiencias en la co-
municacin. Abund en citas de los procesos de J. E. Gaitn y de casOs recientes
en los que se declar inimputable al homicida. Finalmente, acudi al jurista
Alfonso Reyes Echanilla sobre la inimputabilidad' y el papel de la ira (vase nota
28), Una hrafll.s tarde el jurado entreg su veredicto: "Responsable, por m(-
Y(lra, de la muerte de su esposa".
llna vez termin la audiencia pblica, la defensa de Pablo pidi la anula-
cin de la misma porque el juez habl con el jurado, lo que le fue negado. El
Ju'ez entoDces"profiere la sentencia correspollcliente" en un d'ocmDlto de 28
pginas en donde hace el recueBto de los hecfuo$, resume cada una de :Ias
bas testimoniales", la inspeccin judicial, los documentos adjuntos tales como
historias clnicas, constancias, dictmenes periciales y de cada una de las inter-
venciones durante la audiencia pbl]ca (fiscal, parte civil, vocero, defensora) ..
Incluy all muchas de las expresiones utilizadas por cada pacrtidpante de la
al1diencia y reprodujo un resumen de la discusin de argumentos entre ellos.
Finalmente, el juez hizo sus propios considerandos siguiendo paso a paso los
artculos del Cdigo Penal (tipicidad, culpabilidad, imputabilidad y
"unibilidad). Sus conclusioaes fueron ql!1e Pablo
obr dolosamente y, por tanto, su comportaI1'i1:ento s culpable, r y que j
no existe dentro del proceso ninguna prueba de carcter cientfico que lo co-
loque dentro de los inimputables de que trata el arto 31 del CP y por tanto de-
ber estar sujeto a penas y nQ a medidas de seguridad.
La pena a imponer poda variar entre 16 Y30 aos, peTO
habindosde deducido cirwnstancias de agravacin punitiva, la pena que
debe imponrsele al procesado sera de 18 aos de prisin [ ... 1. Per con una
rebaja de seis aos de .acuerdo eon el de favorabillidad' y lase.rigen-
cias para ello del CP quedando, en definitiva en 112 aos de rris,Jt'I1, por el de-
atQ de homicidio agravado.
Otras penas accesorias le suspendieron a Pablo la patria potestad de su
hijo por un perodo igual al de la condena y le impusieroN pagar perjuicios
morales y materiales.
Durante los dos aos siguientes Jos abogados de Pablo apelaron la sel,F
tencia ante el Tribunal Superior de Bogot, quien, sin embargo, la confirm,
l' ti LI/lc -" PA<,f/ J.'\-'I/ 1:11.\' t!'l! r $;("(; /0.\{
e s A "\ S T N " /' () L 11 ( , i A [)!i .1' 1 1>
y luego pidieron La nulidad del proceso ante la mxima instalKia, la Corte
Suprema de Justicia. Enjunio de 1989 la Corte "resuelve NO CASAR (sic) la
sentencia condenatoria", pues encuentra en su <llegato, Ljue "Pabto goz a
plenitud de todas las prerrogativas I.egales o procedimentales inherentes a su
defensa", por lo que "no prospera la impugnacin del Fl argllmento
central de las apelaciones fue la nimputabilidad de Pablo, adems de detalles
menores de procedimiento. No obstante, las instancias judiciales consideraron
que "esta tiJrma de cu1pabiHdad se encuentra plt'namente demostrada [ ... J y
l actu con conocimiento y voluntad en la realizandel hecho punible':
Unidos como la carne a 13' piel: h,tos nMrativos
1'!1 este prmer relato cl1ecrimen pasional sobresalen" como
relevantes, ciertos hitos naJTrativos que parecen realizar sntesis de significados
sobre su transcurso, sobre las explicaciones para su ocurrencia y sobre sus des-
enlaces. Pero antes es conveniente sealar una dificultad metodolgica, ya que
para el anlisis se consideran de lTlaera atemporal acciones que en verdad
canzan su significacin en la estructmra temporal (Bourdieu, Se dejan, as,
de percibir el ritmo, la sucesin, las transacciones e intercambios entre la pare-
ja y con la red social con la cual viven su mundo, todos ellos piezas fundamen-
tales con las cuales se construye el curso de accin que desemboca en el empleo
de la violencia. Por ello se corre el peligro de mostmr la violencia, bien COI110
un resu'ltado inevitable de un cierto tipo de "mente" o de destino, o como pro"
ducto repentino de un "estado emocional", en detrimento de sus aspectos
relacionales. La alternativa es reiterar que los cortes analticos obedecen a ne-
cesidades del trabajo y slo se abstraen para permitir diseccionarlos, pues en
realidad la accin violenta Se pl'oduce en intercambios entre personas a lo' lar-
go cie una secuencia temporal.
Cules son esos hitos narrativos? En primer lugar, la denominacin del
otimen como pasional es poco utilizada por los familiares de Micaela e incluso
es abi1enrtaroente rechazada por alguno de ellos, mientIias que, por el contrario,
es deje de la argumentacin de la defensa. Pese a ello, toaos los {ammares de
Micaela as como todas las personas entrevistadas (funcionarios, profesionales),
aceptaron de inmediato mi propia denominacin del caso como de crimen
pasional. Quiero con ello decir que crimen pasiol1al designa en efecto un tipo
de accin l'ioJenta en el lenguaje cotidiano, aurulue no siempre las persollas afec-
tadas se sientan a gustaron aqulla, tal vez por sus colI/1Q.taciones pblicas y
sacionalistas.
n. Itt EN,C li AS MOTIVA S: El. ClH PA S:l 0';1\ li
COMO DRAMA PERSNAL" EL PIH)TAGO:-""S/l;lD MASCCLNO
Cules son los elementos recurrentes, las ideas de las cuales los sujtosse
sirv:en como mecanismos para operar sus perc.epciones y acciones, tomando la
expresin de Ferry y Vincent (2ono)? stas pueden agruparse en tres ide-ascen-
trales, relativamente explcitas en los distintos relatos: la primera, la idea de que
la violencia "estalla "; la segunda, que es un acto de lomrtl y; la tercera, que es un
acto por exceso de amor. Cada una de ellas pone en marcha redes de asociacio-
nes y orientaciones de pensamiento y sntimiento, y por tanto pueden consi-
derarse como esqtlenias cognitivo-emocionales en el sentido ya dado a ellos en
el primer captulo.
Miremos la primera idea. Los relatos familiares describen el crimen como
un estallido repentino yen buena medida los reportes judicial y polivo refner=
zan esta idea al iniciar eiJ expediente con un de "hechos': Otro tanto hace
la prensa escrita (no existe en Bogot un relato diario por otros medios como
TVo radio, a diferencia de Brasil), especialmente la prensa sensacionalista con
grandes titulares y, si es posible, fotos macabras del hecho. La accin entonces
s.e tija, se congela en el episodio de extrema violencia. Empero, simultneamente
todos proporcionan detalles de la accin (compra y ocultamiento dela,;ma,
retencin del cuerpo hasta su muerte, etc.) y de la relacin (tensin entre la
pareja durante el ltimo ao, reclamos de l, larga tensin de la familia de eUa
:con l, ruptura de l ,de una regla bsica mediante una forma de incesto, toma
de medidas infrecuentes tales como testament(i), designacin de tutora y avisos
de ella a la familia para proteger al nio) donde la violencia aparece como un
lento destilado. Fue "una muerte anunciada", dijo la madre de ella; replicando
el ttulo de la novela de Gabriel Garca Mrquez, Crllicn de una muerte anun-
ciada. As, como en la novela, la accin contextualizada en vez de estallar, va
creciendo en goteo continuo y acumulativo. No se opone, sino que ms bien
supone, mltiples razonamientos y clculos, incluso sobre los bienes. Los testi-
monios de los familiares indican que el da anterior al crimen ella pareca
quila, "como si nada pero, simultneamente existe la evidencia de que
tema: una agresin.
la contradiccin entre la ocurrencia del crimen como acto programado,
aun en sus detalles, y como producto de una accin imprevisible, intempestiva
que estalla como producto de una intensa emocin, atraviesa las varias capas
de .sentido del crimen pasional. Esta contradiccin est presente en las descrip-
cionessobre las relaciones mismas de la pareja de Micaela y Pabh stas son
descritas en forma reiterada como "deterioradas, alejadas, tensas y marcadas por
el aumento paulatino del cont1icto
n
Segn los testimonios, l se haba vuelto
,C:ldMEX ("o iJ(T,J!i.J'.1!t:,'i.'.: .{
II(}' A S T () POI. () (i J A nE (j L 'tO.\; li:.fj:
"muy posesivo, era dependiente, el'la ya no aguantaba ms': Sin nos
dicen, ninguno de los dos quera separarse y ella lleg a esa decisin despus de
IDl.lchodesacuerdo con l y de una larga lucha con ella misma, pues no C!]ueria
"perder su matrimonio". Se percibe entonces ms que un estallido, un
Iumiento progresivo del conflicto ante el cllalla pareja, Gld<1 lIDO de ellos,
pondi de ambivalente, Es posible decir que la idea de que [a violencia
estalla operar asociaciones para resaltar su carcter de imprevisifule e
inevitable yen ese. sentido acercarla a un fa tu 111 , a un destino fi1tal. Como tal,
este es UJU elemento importante que les permite a las personas superar el dolor
de la prdida de su familiar y recuperar el sentido de continuidad de la vida.
Pero, por otro lado, esa idea permite amortiguar la evidencia sobre las relacio-
oe.S.de 'epn.flicto presentes en ,1
1
a relaciln de parej'a, desestimar siUcrecimien-
to, y estimula el encarar con i11llbigliedad los conflic:tos en que est inscrito la
rc!acin. Hasta dnde esa ambigedad particular no es una simple idiosincra-
sia de esta pareja, () de las parejas en este tipo de crimen, sino que se nutre de
otras ambigedades culturales bien extendidas fren te a las relaciones entre g-
meros y frente a las relaciones de pareja, se ver lluego. Ya Simme] puso de
presente la dificultad social para teconocer la existencia del conflicto entre pel1'"
sonas que se aman y cmo esa negativa se convierte, ella misma, en factor de
incremento del cont1icto y en alimento de soluciones violentas.
Parecen ser variasla$ fuentes del conflicto en este caso pero una llama en
especial la atencin, la aparente inversin sodal de roles: la mujer es la exitosa,
econmica y socialmente, mientras l pareda "un cero a la izquierda, disminui-
do"; ella activa, l pasivo. Una parte central de la acumulacin de la tensin
parece radicar en la mutua insistencia en mantener a toda costa el vnculo de
pareja.. Podra decirse que l parece castigar con el cri I11cn una gran transgre-
sin de ella, que no es su teal o supuesta infidelidad, sino la ruptura de ese Vn-
culo. Pese a esta acumulacin de tensiones en la relacin, las distintas narrativas
descansan sobre la base de que el acto de violencia estalla, alimentando as su
carcter cimprevisihle e inesctutabIe.
idea es la de que la vio.lencia es un acta de locum. La violencia
es percibida como un acto de prdida temporal de la razn debido a una sbita
e intensa emocin, a emociones fuero de con trol. Esta idea hace posible el meca-
nismo de la 110 responsabilidad del agente frente a la comisin del acto, tal como
lo mostrara H. Arendt en el citado caso de Eichman (op. cit., 1999), Pero el acto
.devolencia, no olDstante, es l:lna transg'resin mayor del orden social, de ma-
nera que se abre all un espacio para la ambigedad y la ambivalencia sociales
Ir. EX:P'E!l.HNCI.O'SEMr-y ..... s: EL CHHIF"
PERS'GNtI,t. EL MASClJ.l,,:e
elieltraJfamiento y castjgo del crimen. La consideracin del vasto campo de las
,emooiones como demento de la determinacin de la res!"onsabilidad jurdica
tas personas y sus var1aciones h;h)r1CaIl se crrespondero con una especial
sensibi'lidad social sobre el tema. La inimputabilidad, concepto de uso jurdico
para desjgnar la incapacidad de la persona para darse cuenta de las implicaciones
de sus actos es, en verdad, uro gran operador social del crimen pasionaL La
inimptl!tablidad como concert cultural se opentciortlilZ 8!'partir de la idea
de que la violencia es un acuode locura pues, prsupuesto, nadie es responsa'"
ble de sus actos en estado de locura. Este concepto subyace a una cierta
rancia social frente al asesino, pues se considera que no ob:;tante lo abominable
del delito, la ',persona es propiamente un criminal que represente
smcia] pUles acta Ifuera de' si, hecho ya sealado por Dan,ielle ArdaiUoll y Gcita
Debert (1987), y que fue muy reiterado eI; las narrat,ivas eJi) torno a la muerte de
Micaela. Como sucede con la idea anterior, sta contiene su propia contradic-
cin pues al mismo tiempo que lo disculpa, la sociedad considera al crimen entre
parejas como un act0 Aorripilant!, de la mayor crueldad y, como, punible.
Esa contradiccin tuvo corno principal manifestacin en Colombia y Brasil,
durante largos aos (siglo XIX y hasta bien entrada la segunda mitad del XX),
los llamados cdigos sociales de honor. En su expresin j Llrdica se aceptaba no
penaIizar e
l
1 crimen de quien buscaba n'1anteneTlimpio su honof y 11ena
cit su para el hombre afrentado por el comportamiehto deshonro-
so de su mujer (vanse captulos y IV). El trmino uxoricidio nos lo recuerda.
Esta palabra, segn los diccionarios de portugus y de espaol, designa "el cri-
men de quien ha asesinado a su esposa" y"uxoricida" es el "asesino de su pl'opia
U1:1jev" (UXOf, en latn, es esposa J,egtima).
Esa profunda am'bi,valencia entre culpar y exculpar se hace ms sutil pero
tambin ms incisiva al cobrar fuerza, en los cdigos penales colombiano y bra-
sileo, la consideracin de la ira e intel1so dolor como motivos para la absolu-
'dn penal. .Esto oCQrri cuando en la sociedad ya se atenuaba y resituaba el valor
social de] hOlllor en la relacin entre hombres y mujeres. El honorlpa,s a enten-
derse com un sentimiento individtlal (vase IV). n caso de Micada
es una buena muestra del cambio social operado y tambin de la forma como
se resitu la responsabilidad penal frente a la perturbacin emotiva. En Colom-
bia, La ley ya no Y@l1tnite dejar sin castigo el crimen u@l hombre contra su pareja
p.ortalOneS de infidelidad, y slo admite la emoc.in como l]n atenuante. Muy
pocos se atreven a invocar, nos dicen los abogados, la defeNsa de la honra mas-
culina. Pero la djscLlsin sobre el papel de la emocin se hace ms intensa,. se
e R! ,\1 . X 1',-\ S 1 (1 ,\' ,11, L'O ::(T!lUi/lt-r /1 i ,\" A
';'\'.\ ,\,VIIlOPOf.()(;iA
recubre de dict!1l1eneS y veredidtls pmfes}ionales que se debaten entre la con-
ciencia () su prdida temporal, entre la prmedi,tacin o el arranque de locura,
entre los "<::ora:z,ones hirvientes" o Ila "luz de la conciencia". En tormo a estos ejes
se establece la lucha legal. Por eso mismo, cuando existen componentes qlle
hacen ms ostensible la preparacin del acto violento ste se tiende a castigar
con mayor severidad, como veremos en el caso de Mara (Brasil).
En ,el expediente Pablo descr,bi su estadiO' emocional diciendo que l se
senta desesperado, achantado",\l y tambin que tena el' sentimiento de haber sido
"ofendido': Pese a que no mencion en su testimonio las palahras honra u honor,
todo indica que su st'nticlo del honor en su connotacin ms amplia fue afectado
(Recldy, 1(97). Los estados emocionales finallls de ella se describieron como de
angustl r tr.isteza. Prev,iamente, familiares y amigos haban contrapuesto la
imagen de ella siempre referida mediante palabras positivas: inteligente, detl711stn,
so{rcslllicnte, L'Specilll, alegre, mriiiasa, con la de l como reservado, introvertido,
calmado, estudioso, !lO agresil'o, caballero, COIl poco aporte econmico y poco exitoso
en su descmpeflO profesional. Pablo escogi la palabra triste para designar su propio
estado emocional el da del crimen, mientras su hermano r su secretaria, las
primeras personas con quienes habl despus del homicidio, lo describieron al
juez como "tu rbado, muy congestionado, desesperado, descoordi nado". Los
trminos ms usados para referirse a las emociones presentes en el hecho luctuoso
fnern amor, telos, rabia, miedo al abandno. Celos cnflllizos fue la expresin
ms repetida por los distintos miembros de la familia de M icaela para referirse al
conflicto de la pareja ya su desenlace. Miedo al abandono y rabia por el desprecio
familiar terminan de dibujar sus apreciaciones, de manera que miedo y rabia
paremn anudados en un mismo tono emocional de la relacin. Miedo, tabia,.celos
enfermizos, son los desencadenantescle su "desboque o locura': Los funcionarios
encargados de acopiar l'ostestimonios para el juicio fueron especialmente prolijos
en determinar el estado y los antecedentes de equilibrio emocional de Pablo. As,
pese a la amplia glma emocional mencionada para describir lo acontecido, va to-
mando fuerza, hasta imp(i)liIers:e, la utilizucin de expresiones.c{}ml,"l se volvi
loco" o "estaba como loco'; "se sali de casilb.s ': "le dio una angtlStia tal que se des-
boc': Pablo termina su ltima declaracin con la idea de que l se "sumergi en
un pozo, desamparado, sin capacidad para razonar, sin capacidad para pensar en
las consecuencias Sus actos':
JI h-prsill culoquial para disminuido, dl'primilio. E'ue!'lEjuo t;iel
diccionario es 41 OCu!tlTse.
11. FXPEIUESCIAS El. cRji\iEK PASI'US.-\L
C,cH,1 (l [) \( A M A P'EE g,n.N A l.. 'EL pr btA{W NI M;\ S;CLi I.J N O
La evidencia ms clara de la fuerza de la cultural sobre la
v,j'o[eflcia como un producto "loco" de la emocin y por lo tanto un atenuante
de la culpa:bilidad, La dio la defensora de Fablo en el proceso: "'fodos somos fr-
giles, todos son1.OS imperfectos, pletriQos de virtudes pero muy indescifrab1es
[ ... ]". Fue tambin ella la que ms marc el: crimen como aquel que se
produce porque la persona "\!lO pudo soportar el dolor que le causaba ver esca-
par lo que ms amaba como agua entre los dedos': Ella tambin expres con
mucha claridad que nos movemos todos por igual en el terreno de la emocin,
donde "un@ssomos ms emotivos que otr05, pero ustedes,. <;eMes del jurado
de concienda, son hombres y tambin pueden ser juzgados': es decir, cualquie-
ra puede un da atacar lo que ms ama en un arranque de emocin. Nuestra
naturaleza consiste en ser frglesante la emocin. La emocin es, pues, repre-
sentada como un ray fulminant de itracionaliclad qu:e exculpa quien pro-
cede por l arrebatado. El principio cu'ltura'l de no matar se ve disculpado por
el principio cultural de matar presa de intensa emocin: "La I'ey debe ser benig-
na ante las cabezas acaloradas y los corazones hirvientes".
EII psiquiatra forense Talvane de Moras,e-n forma s]u;ilar a sus colegas
colombianos, present para una algunos rasgos COnnme5 a los
crmenes pasionales. El reo. en 1.1 mayora de los casos, no tiene antecedentes
criminales y hace todo en un momento de gran tensin, despus de discusio-
'li1$speras e intercambio de provocaciones. Pasadl la agresin, se sorprende
con sus. propias actitudes y se afecta con 10 que hi,zo."I!1 se queda en cllllgnr del
crimen, 11ll1nn a [a polica, pide ayuda [ ... J retoma la aL! tocrtica". Aparece enton-
ces un gran sentimiento de culpa y algunos se suicidan. "Entonces, 11llcstra j/lS-
es siempre que FI/lallo estava trastornado, actunlldo bajo la privacin e
las sentidds y la fuerte emodrn" ten Jfeportaje de Mara, Fernanda Vomero, "Amor
e tragdi", Revista octubre 2000: 18). Ll idea de qu la t'iolnda es Wi
ncto de locura por emociones fuera de control per111 ite movilizar la idea de que
cualquiera puede un da perder su autocontrol emocional y cometer actos vio-
lentas. C0111l0 en la: novel de Robert Louis Stevenson, dice Vomro,
cada unos de nOSotros, gente de bien, tiene miedo de que abrigue un Mr. Hyde
"17 le espera de una oportullidad para ser liberado;' (ibid. l.
Esto resulta casi un contrasentido frente a la pretensin de que b cultma
moderna ene como uno de sus focos el auto control emocional. Cabe enton-
ces la pregunta de si se encuentra all una especificidad cultural de los pases
latinoamericanos frente, por ejempl(), a los anglosajones o si, por el contrario,
se trata de un horizonte cultural ms vasto. Volver sobre ello ms adelante.
f:.U I MI'.\' 1',( SI n,'- ,( 1. ('(J , .... r R I/l[' I ni ,'.: A
['!\I A .-\ :,' 1, Il () l' () Li n, 1 ,{ /J F LA.'" h .\/ ().L' I (J.\' J;:
La te'fcera idea central-verdadero esquema cognitivo-emocional- es la de
que la en el crimen pasional es un acto di' exceso de amor. Como tal es
textualliado eN forma potica en nanativas period.sticas, literarias, musicales,
(!utre m llchas otraS, En el: ,cas,o relatado la persistencia, dd gran amor de ambos
es diversamente sbrayada. Se dijo que "se a111ah1l1 mucho, ll!? ll1!so l11/!chsi-
!nO, pero ... hay amores que atan", expres la hermana de Micaela. Un amor
"enfermo", pero amor al fin de cuentas. La colocacin deJ crimen pasional como
:excesode aIDOpon en marcha la aceptacil'1 de un cier1:0 tipo de ambigedad
Ele la senroemal de pa1'ejas. MJentrasse le teSta importancia a los con-
filictos surgidos en la cotidianidad de la relacin, se rasalta la ambigedad del
sentimiento amoroso como una cualidad del mismo. As, se supone que
un trnsito fcil entre el odio yel amor. Ante d j uez, ante el jurado, Pablo reifec
ra SU ;,HIDito: por eHi!; la quera srnl es comparable con el carmo
hacia, el nio [ ... 1 yo la admiraba tremendamente [ ... Jella era la que le daba
solidez a nuestro mundo [ ... ] pero ella actuaba con desconsideracin, COI1 (it-
con omnipotencia .. :' La idea del crimen por exceso de am,or es literalmente
'expuesta por la defensora de Pablo: "EII homid&io pasional se diferencia ,de aquel
,donde se mata para obtener un provecho. [ ... ] El mvil que encontramos en este
horripilante acto es l amor, por amor, por excew de amor se comete delito y
por eSo hay que mirarlo con el alma".
Esta tercera idea de "la violencia como acto de exceso de amor" es
bin la 0peradora tte la "'romantizacin" die este ctimen con un sesgo dalrode
gnero, tal vez el ms evidente. Por un: lado, suelen ser mujeres las que ms re-
saltan este aspecto del crimen, como se ve en los propios testimonios sobre el
caso. La representacin es que la mujer fue amada hasta tal puntc), que l prefi-
ri matarta afites q\1e perdeda. Es pues un a'mQr indeseable pero potico en su
exceso. Existe la textualizacin inversa, la de la mujer 00mo ejecutora del cri-
men, moderna, como en el filme AtracCl1.{tItr[ o, clsica, como en Efectra. Pero
stas se presentan como graves deformaciones del espritu, mientras son exal-
tadas como actos romnticos cuando el ejecutor es hombre. Sobre este aspecto
se detiene el captulo quinto .. Basta For ahowa decir que a[ eneuad rar el crimen
pasional' como exceso de amor y volverlo un acto potico se lo enaltece pese a
volverlo enfermedad del sentimiento.
En El mnlestnr en/a el/hum ([1930]1988) rreud afirma la
los instintos destruct;.ivos para los seres humanos, tanto como los erticos,
pueden volcarse hacia el exterior de nosotros como acciones agifesivas,
de.structivas o, por el contrario, altruistas. Pero el temor del hombre a perder el
11. FXPERIF:-;CIAS f<MHTIIVAS: El
l:(] M () DI< .. \ 'NI A P E R SO N A 1,. 1 p {',e) N I $\Io!i!) M A . .';,CLC.1i1 .J n
aprecio de congneres ya recibir castigo lo conducen a dominar sus ten-
dencias agresivas y a obedecer las prohibiciones de la cultura. Estas son
lnternalizadas y puestas en accin por una instancia alojada en el interior de la
persona, "como una ciudad conquistada" con una "guarnicin militar en su
interior que lo y bajo los sentimientos de culpa se impone, en tensin, al
yo subordinado" (ibid.: El "miedo a la prdida del amor" es para Freud
el miedo a perder "el amor del prjimo de quien depende, y pierde con dIo su
protecdn [ ... ] y ante todo se expone al riesgq de que@steprjimo, ms
toso que el,. le demuestre su en forma de castigo" (ibid.: 65-6(,).
Pero en el interior de cada persona se alojan "posiciones instintivas", innatas y
autnomas hacia la agresin, de manera que emociones opuestas, amor, soli-
daridad, odio, son materiales constitutivos del ser humano. Para Freud algunas
culturales, representan a Eros, a la vida en comunidad y vienen
de fuera, deja la idea de qLle el instinto agresivo es previo a I:'a cUlltura
(es innato). La cultura impone restricdones al amor, a la sexualidad, siempre
en busca de estimular mayores vnculos de unifl. El amor contradice el
so deformacin de las personas, segn el cual originalmentt' el yo incluye todo
y slo Juego desprende de s un nJlJu;do aterrar. En clamor el ya parece perder
Sus lmites precisos. Es un "estado que, si bien extraordinario, no puede ser ta-
chado de patolgico: en la culminacin del enamoramiento amenaza esfumar-
se ellmite entre el yo yel objeto, ... ].EJ enamorado afirma que yoyro 5001
y est dispuesto a cOlllportarse como s realmente fu.ese as" (ibid.: 9). A partir
de all, desarrollos psicoanalticos posteriores proponen que la persona 'loe
emplea la violencia en la relacin amorosa tiene una deformacin de las rela-
ciGnesafect,ivas, segn la cual pretende ser uno COH el otro. len que para Freud
era Una faS'e,"nnrmai" del enamoramientc se vuelve tina 'enfermedad del senti-
miento que sirve para interpretar el uso de la. violencia.
El psicoanalista Jacques Hassoull emplea el cruce epistolar con Ila psicoa-
nalista Christine Dal Bom, para debatir el asunto (Hassow.nen Dhoquois, 1993).
Hassoun se pregunta: " Puede una ser cDrtes COI1 otro o COtl otros, (liando se sta
ell el CIIsa/'(/jillllicl/to de fa pasin?" (ibid.: 4.J. El "cstado pasional''; dice, "precipi-
ta a U/ld mujer, a un hom[Jre, el1 el desgarramie/ltO'llle va a atar -atar litcm/II/Olle-
e! l/1l0 JI otro, a los protagonistas de esta escel1Cl "Elapasiollado tmza un
crculo sagmdo CIl torno 11 lo doda que c0l1form17 COI! la elegida. Todo lo 'IIC est
situado ji/cm de ste parece fzmdirse e/1 l/110 bru 1/1(/ La aspinwin de
lodo .apasIonado es "volverse uno (011 cl otro" {cursiva en el original, bid.: 44 l.
En su respuesta, Christine Dal Bom remite a Freud sobre la relacin entre obs-
e ti 1.\/ l' X ro. \.'1 () ." .. \ l. (' o: X T R r ( l' ( . /( i .\'
,t... S .. \ A S 01 ti () fJ () I (U; ,l. Pe ,[ A 1M" (: l()'1-',E;;,
cenidad y pudor y a continuacin retoma algunos versps del poema "La muer-
te de los amantes" de Baudelaire (Tableallx parisiens, [1861] 1952)32. Es la certe-
za, dice Dal Bom, de haber encontrado a un otro nico lo que lIva a 'la persona
a "ser prcsn de /liza emocilI que echa por tiC/Ttl cualquier Insiste
HassOlln, la pasin es distinta del amor pues es voraz, niega la existencia del otro
que deja de tener existencia propia, "es sufrimiellto infinito que parece eclzar pcJr
tierra todas las reglas de la hueno educacin" Ubid.: 47). All no tiene cabida la
cortesa que@stolerancia por e1 otro. dice con base en Lacan: "Ln pa-
sin niega al aIro (JI clldosarlo"y al colocarlo aislado como centro de la felici-
dad (bid.: 52). La persona apasionada es un ser que "retorna al estado salvaje y
al ermr sin rumbo"l; (cursiva ma, bid.: 44). El otro "es reducido a Wl apndice,
tI un objeto. [ ... ] en/oll's saltan todos os cerrojos [ ... de all la violencia surgida
de ulla mortal confusin de sentimientos" (cursiva en el original, ibid.: 48-49 l.
Imposible pasar por alto el tono potico dellenguaj,e utilizado y el abundante
empleo de la literatura.
La concepcin de la violencia como acto de exceso de amor permitt' en el
caso' de Micaela la conexin con las motivaciones centrales paFa el crimen. Desde
puMo me vista de su ejecutor, las razones estn nllcleadas en tortlO a la. id'em
de que l la amaba tanto que reaccion frente al abandono inminente. Esta idea
no slo la repite Pablo sino tambin el psiquiatra forense que lo evalu y los
familiares de Micaela. En ese sentido cobra fuerza la idea de que ella provoc
una emocin desbordada al COIFl.eter una transgresin o una ofensa mxima!,
que permite aproximar el acto violento a un castigo del ofendido. Por ejemplOI
Pablo emplea en su declaracin las palabras "me sent tmicionado, me sent en-
g1111 iI do ", pero no las refiere a infidelidad alguna sino a la separacin de ella.
lRecalc:6sentido as especialmente cuando le dijo que l era lacra de pap",
pues para l esto implicaba que "despus de haberla perdido a ella" ahora per-
dera al hijo. Agreg qUe" 1 ella] tal vez quera pisotearme, apabullarme, quitar-
me cualquier ilusin, cualquier esperanza de reconciliacin, [pues] yo era una
sola persona con Micaela y con mi hijo, mi nico mundo eran ellos [ ... ] ': Esta idea
contiene el para amortiguar el rechazo social aMe e1l crimen, por
,2 "Nos dellx coeurs seront deux vastes flambeaux/Qui
doubles lumieres/ .. ./ Un soir fait de rose et de bleu mystique,/ Nous
changerons un clair unique ... ," Baudelaire, CE!lvres, Pars: Gallimard.,
Biblotbeque de la Pliade, 1952, pg. 192.
33 El autor aclara que esto significa estar fuera de la ley.
11. EXPERI'FNCIA'; hM(lTIVAs. :Ell(;',R.\MN pASlClN'Al-
COMO DRAMA P;RSQ!'i.H .. F,I.
una supuesta accin indebida de ella: dejarlo pese a su gran amor. Esta forma
de colocar la transgresin de ella no es tan explcita como cuando se woca la
honra masculina como razn del acto violento, pero evidencia un intento por
velar el acto y producir una suerte de naturaliz,acin =insensibilidad- frente al
mismo.
Con respeccto a los efectos disruptivos del crimen, el cr'nen como drama,
Pablo repiti, en varias ocasiones, la palabra" tragedia" para nombrar el suceso
y tambin sus consecuencias. Finaliz diciendo, "No har ningn raciocinio que
p:ued-acxpllkarcmo. esa desesperacin que s61'o me haba dejado como salida
mi propia muet1'e se convirti en esa pantomima horrorosa y sin sentido r ... ].
Lo nico que logr [la idea de matarme y matar al nio 1 fue un destino mise-
rable para todos los sobrevivientes, tanto la familia de Micaela como mi fami-
Liay ca,mo el niii.0 [ .. .J". Desde el punto de vl.'ita de la famiHaes evidente que'el
crimen destruy la alianza entre familias creada por el matrimonio y al nsmo
tiempo puso de presente las viejas tensiones de esta alianza. El castigojudiGial
en este caso no logr reparar O reincorporar a su principal protagonista a la vida
sodal. mi acto de vi,olencia cmo aCto exstemcial rompe de manera ineparable
un tejido de relaciomes. Las personas, no ,obstante, recobran S sentido de la vidt
mediante un conjunto de orientaciones culturales de las que hace parte la idea
de que el crimen recibi castigo. No es aqu del caso detenerse en la abundante
literatura sobre la superacin psicolgica del duelo. Slo baste recalcar que las
orientaciones culturales tales como la religiosidad o la ,idea de fatalidad contri-
buyen a la reorienta ci n de los dolientes tanto como 10 hace la judicializacin
del crimen. El debate pblico y el resultado procesal permiten el encauzamien-
to de los sentimientos personales de rencor y revancha de manera muy fuerte.
Esta experiencia, en forma similar a otras experienoias lmite, requiere que las
personas echen mano de un conjunto de elementoS para superarlas y llegar a la
llamada fase final del drama social. Primo Levi relata que an en las peores con-
diciones de esclavitud y degradacin psicolgica en los campos de concentra-
cin nazis, las personas conservaban un sentido de la continuidad de la vida.
Pequeas actividades como pegar un botn o recoger .un ttOZQ hacan
parte de una mtina encaminada principal, pero no exclusivamente, a lograr
sobrevivir y los impulsaba a luchar contra el agotamiento, el fro y el hambre
(Levi,. 1996 l.
En resumen, 10$. hitos narrativos son en verdad ideas motrices pues po-
nen en marcha conjuntos emotivos y cognitivos que son modelados, resaltados,
por circuitos diversos de la cultura. Estas ideas centrales o relievantes actan
ok.J:MFX 1'-4 '1 (I.\'A 1 , (,O"'/'lllllC,'/ix A
i{;'Iif,! .{:,'TRflI'O] (H;jA !' F.HOL'[ONES
como esquemas n)gnitvo-emocionales y son como ijos ladrillos que confcwmam'
la configuracin emotiva. Este conjunto de acciones, ideas, sentimientos y me-
casmos de los sujetos, son culturalrnente tematizados y modelados y cOl1for-
UJI1ia unidad relava. Esta tema,uzacin parece guiada por tres
grandes ejes de sentido (esquemas): Ia violencia estalhl, la violencia es un. acto
loco y la violencia pasional es por exceso de 'lmor. Lo ms sobresaliente de este
conjunto es la condensacin emocinlrazn donde el sentimiento puede ser
mejor ntendido como un aspecto de la cognkin.
basta ahOYa parece caracterizar la configuraGin emotiva sobre el
crimen pasional es una naturalizacin del sentimiento amoroso que recoge te-
Illas largamente repetidos en el horizonte culnlral contemporneo latinoame-
,ricano y que, tal vez, lo sobrepasen. Amor y odio se entrelazan como condiciones
de experiencia de pareja, perQ stos senmientos parecen ser el producto
de una relacin interpersonal que se vive en sus conflictos y tensiones espec-
ficos, anclados en la cotidianidad de la vida de pareja, sino como derivados de
una misteriosa fuerza propia del sentimiento amoroso. La relacin amorosa
Iparece un vnculo indisoluble que no permite escapatoria a no ser por la vio-
St'enaltece ela,n1r fata como una fOT'lacasi sublime de apego a la ,pa-
reja. En buena medida ser lima persona adulta respetable es tener pareja, de
manera que lo que parece una anormalidad del amor revela, en realidad, una
presin normativa de la cultura insoportable para algunos individuos.
La pasin es c-omprendida dento de. esa. configuracin emotiva C0mQ :lllJiilat
manifestacin exagerada, una deformidad sise quiere, pero, pese a que se cen-
sure el uso de la violencia, dentro de la misma configuracin la pasin tiene el
atractivo de obedecer a un sentimiento salvaje que sobrepasa y obnubila la ra-
zn. Razn y emociN apaFecen en dicha configuracin emotiva como caras
puestas, tomo antinomias. Las pasiones, se dice, pertenecen al pasado huma-
no pero el amor puede incitarlas a revivir. El marcado anacronismo del crimen
pasional reside justamente alU, en que desafa el (ontrul emociunal yel destie-
rro de la incivilidad de la violencia en la vida cotidiana largamente cultivados
por las socidades modernas, inch.so en sodedades como las latinoamericanas
dan mayor cabida cultural a la expresin emocional. O probablemente
su vigencia est en que recuerda cun precaria puede ser esta pre-
tensin.
M10ra es preci.so contrastar es,tos esquemas con el resto "die casos y con las
l1arrativas,jhldiciales, para ampliarlos o modificarlos como Ipiezas de la cOMfi-
guracin emotiva..
1 t. l' X PER 11-1'<:1 AS !;RIMI,I-'
COMO- nlLIMA ,EL P'RM1"NG!UNISMH MAiCL"1.T N <Jo
Misael
QW7Ildo O /(l1l1t!1l1 gostll de lima 1I1ll111cl: ..
El presidio de la Papuda est localizado en las afueras de Brasilia en un rea:
tl'scasamente poblada y fala. En 1988 alojaba 1.080 presidiarios
'varones. Su director.se mostr interesado en apoya" la, investigacin, pues all
se desarrollaba por entonces un programa del Ndca dc Estudos e Pesquisa so-
bre 11 Mu/ha (Nepem )34 de la Universidad de Brasilia. Hizo hincapi en la difi-
chad para localizar <l quien hubiera cometido un lliuiJrnicidio"pasiJoI'1iaf'
,alli" como en 1'os .qtros presidio$;, fi'Oe distingue este ti po de presos de 1(1$ de-
ms. Adicionalmente, la gran mayora de 10$ reclusos estaba all por homicidios
en riiias o asociados al trfico de drogas. Despus de indagar con uno de los
guardias ms conocedores cie los prisioneros; sugirieron a dos de ellos, Misael y
Dioddes, estuvieron de acuerdo con relatar sus casos. Ambos realiza-
ban trabajos para el presidio en el rea administrativa, de manera que dentro
de las consideraciones implcitas para escogerlos seguramente estuvo el hecho
de que ellos les mereCan una relativa conllanza. La insubordina(frl y la. toma
de rehenes no ha sido infrecuente en los. presidios brasileos durante estosaito5:.
lDiocldes, un ex polida de 48 aos, oriund de Minas Gerais, "de cutis
parda '; haba estudiado la secundaria incompleta el1 Goiania, donde su familia
haba migrado. "Comet delito de homicidio': fue una de la primeras cosas que
me dijo. "Fui condenado a nueve aos de reclusin, como llevo dos aos)' seis
meses, ya gan el rgimen sentiabierto, espero que pronto me lo concedan".
El problema es que el seF humano es dbil, el espki,to es dbil, )' aunque
uno intente retroceder parece que viene 111111 Jilcrzll malgllll [nfasis mo 1 y
uno comete aquel acto. Entr en discusin con la vctima y en aquella
discusin que tuve lo alcanc C(j/n de fuego.
Segn Diocllides, todo sucedi porque el muerto intent agredirlo yal
defenderse "ah surgi el delito". El asunto, dijo inicialmente, era que el otro se
negaba a pagar la deuda de un pequeilo negocio que tenan juntQs y dlscUltie-

34 Agradezco al Ncleo de Estudos e Pesquisa 500re a Mulher da
Uniwrsidack de Brasilia, Nepem, y enl'special a la antroploga M,iteya
Surez, del Centro d Pt":;qllisa ti Posgradlla;;aoda Amrica latina e () Caribe,
Ceppac, el ,1pOyO para el acceso a la nt'legada de Homicdios de Br.j<;ilia y a,
los Corneia y La antroploga Rita Segato, del Ot'partamenl-
:to de Atltnopologia y el Nepem, coordinaba' unO de los proyectos ms
conocidos en la crcel, lo que facilit mi labor en la Papuda.
,C,IH<ME.\' l'A';ClSAL. c;ri11U',uir:l3lJf:r,N ,A
.-,\;-,iTROI'()!-<l<,.{A P,iE t.AS El\IQ'';;ii(JNIi,
ron por ello. L1!lego, Dioclides enfatiz sobre b costumbre que tenan de tomar
cerveza juntos en un bar de la vecindad y el sentimiento de celos que fue desa-
rrollando hacia l porque la compai'lera del ml!1erto era amiga suya y ste pens
q1:lC habla algo eutre los dos:
Era domingo [ ... ] Ms o menos a las siete de la mafuana yo fui a omax
una gaseosa en el negocio de una amiga ma [ ... 1 EUa me dijo que L. me estl-
J,a persiguiendo por causa de la discusin que nosotros habamos tenido, que
rutena celos de la mujer cid1 conmigo r ... J.
)"aen la tarde, DotLide$ fue abscarlo al lMili,
Ah yo le pregunt que por qu aqueUa perseruci6n. l S levant yem-
pez a agredirme. Yo tena el arma en un bolsillo yllasaqu para intmidarlo,
fue para intimidar. Pero l no retrocedi y empezamos aluc:har cuerpo a cuer-
po; fue ah que hubo el disparo. El disparo lo alcanz en el pecho [ ... j. COll-
tinuamos peleando y yo lo empuj y l cay [ ... ] yo sal normal [ ... ) fne sl
un disparo [ ... ].
Unas horas ms tarde, segn Dioclides, al saber que L. haba muerto en el
hospital decidi huir y permaneci escondido durante cuatro aos. Viva en un
barrio perifrico de Brasilia con su familia, su mujer y cinco hijos, cuando al-
guien 10 denunci y la polica lo detuvo. Diodides me habl en forma calmada,
movindose siempre pausdamente, como pidiendo permiso, y con aire desll-
misin:
Cuando a un hombre le gusta una mujer viene aquella fuerte emocin,
aquellos celos, aquella desconfianza, ya veces da un desespero y acontece eso ....
l no se controlaba [ ... ] Por causa de aquella historia de 110s celos me provo-
caba querindome agredir l ... ] En cualquier momento me podiarnatar!.
No obstnte el nfasis de Diodides en el disgustO entre ambos amigos por
dineroy pOl' celos, en el relato pliocesal se ms bien una agresin a sangre fiia
hacia una persona desarmada y embriagada. En su historia judicial Dioclides ya tenia
otras agresiones graves, cosa que l neg durante su conversacin conmigo, pues
insisti en que fue la nica vez que us la violencia. Se le haba acusado aos atrs
de la muerte de una mujer en Golnia, 10 cual al parecer nunca se prob. El conjunto
de acciones y motivaciones aleja a Dioclides del perfil del crimen pasional y ms
bien todo parece indicar que l lo utiliz deliberadamente como un atenuante.
[106)
rr . E X P 'E 1 F. N e 1 A S E J' 1 V A S: L ; R (, M E P A S ( ():-; ,A. l
COMO DRAMA PERSONAL. El. POTAGONI,SMO MASCL'I.I.",O
Sn caso nO es nico. En otro espectro social, en las capas altas de la socie-
dad brasilefia, todava se recuerda la desaparicin de la esposa de un alto
cionario de Presupuesto del Congreso Nacional en 1992. El mismo
denunci el.secUstro de su esposa a manos de un "hombre negro': Un ao ms
tarde, el cadveE de ella apareci. Su cEimen fue relacionado con la investiga-
cin por la defraudacin de fondos en el Congreso Nacional que involucr a 17
parlamentarios y que termin con la prdida de la investidura de siete de ellos,
hasta a los polticos mS podersos en el manej
presupuestal en el Congreso (vase CorTeio Bmlieme, diciembre 1992 yenew-
agosto de 1994).
El director de la Estacin Especializada de Homicidios de Brasilia expuso
la tesis policial: fue un caso pasional que intent encubrirse con un escndalo
por corFUjii>dllI C@fJ d' fin de lograr la proteccin de algunos poti:cos. El alto
funcionario tena una amante y quera, deshacerse de su esposa. De he(i;ho, sali
rpidamente del proceso y desde el comienzo cont con muchos privilegios
sobre las condiciones de detencin. Sin embargo, una lectura de la prensa de la
poca y de apartes del muy refueFzan la idea c<.mtrara.
Antes de verse envuelto ntl'll escndalo iite corrupcin, Jos Pedro Alves dos
Santos haba amenazado con separarse de su esposa, quien estaba bien al tanto
de una relacin amorosa de l con una joven universitaria, una de sus tantas
"aventmas". Segn algunos testimonios consignados en el expediente, en me-
dio de varias discusiones en las que dla [e peda que se retimr del trabajo,
habra amenazado con revelar lo mucho que saba de sus "negocios." si la deja,.
bao Pese a I1Ltmerosas evidencias en su contra, l nunca admiti la autora inte-
lectual del crimen que fue cometido por un detective contratado por l; fue ste
qUien, al verse atrapado, lo deIltmd. En sus declaraciones, el aCtlsado dirigi
la atencin de manera osoilante ora al enredoamoroso ora a su inters por
lendar 10 que ella saba sobre el desvo de fondos en el Presupuesto de la Unin
del Congreso Nacional. El desembargador del Tribunal de Justicia del Distrito
Federal destac las connotaciones polticas del crimen, pues fue ste el que des-
tap 10 que ocurra en el Congreso {Correio Bmziliense, agosto 21, 1994: 4). Re-
vel a la prensa que haba muchas personas poderosas interesadas en la muerte
de ella, incluyendo al propio esposo, pues ella era "un l1rchivo vivo" sobre "la
mafia del presupuesto". Sin embargo, las investigaciones oflciales despreciaron
la red de relaciones entre el crimen y la defraudacin al tesoro pblico y privi-
legiaron el crimen pasional. El crimen pretendi pasar tambin en los medios
(Jamo uno de adulterio, sexo y violencia, pese a lo cual el Concia pregunt," Cr-
[
10
71
CR'JJ,lf.1.' ".\'l[)X.:\I. ':OS'rl/l/llTIOX A
A)'i ,'/'II,Uf'" H" (; i.\ 1> J. / . \ .. F .\1 l,' 1'- 1 0.:>; l."
mell pasio//(j[' O quemn ele archivos?" (agosto 21, 1994: 6 l.
En los dos casos aateriores se la pasin como La gran causank del
crimen. Isa es la misma <le Misad, que.se expone a continuacin. Pero
mientras ste part'c-e gen uinarnente conwntdo de ila fuerza pertUrbad.ora cl'd
seNtimiento pasional, ]'os otros dos 1'0 instrumentL'izaron en forma deliberada
a su favor. Esto significa que perciben con claridad, dlbs o sus defensores, Hn
fi,ln promisorio para lograr aminorar su penalizacin. Le apuntan a una Con-
figuracin emotiva en la que el sentimiento 611lera de control sirve para discu'I-
par la accin v,iolenta.
Tanto Misad COTIlO Dioclides fne impresionaron pOL' una docilidad inusual
en el 1ra,to. Misad tena en ese momento 33 amos Y un aspecto juvenil y triste.
Tuvimos oportunidad de conversar eN varias ocasiones en I.Uila de las oficinas
del rea adm1isttatiya de la crcel, sin la presenda de glia:rdias y
ras horas. l m,jsTI1o se situ como perteneciente a las capas medias urbanas,
brasilienses, pese a que su familia es de Rio de Taneiro. Quiere que le cuente lo
que sucedi tal como se lo cont al juez?, me pregunt. Como usted lo recuer-
de, le respond.
Vengo de una de clase medra. Siempre tuve fo que esperaba, lo
que un adolescente quisiera. Entonces, despus de la separacin de mis pa'-
dres, a los once aos, uno se suelta ms [ ... ] yen eso vino mujer para ac; mujer
para all ... Pero con esa persona comenz as: Yo tuve UD hijo COlt ella, y ella
nunca me lo cont [ ... j. E],la unos IR 17 afIos, era jovencita. Yo deba'
tener ui'lcs 25.. Fue en esa poca cuando me fui a trabajar a Rio de Janeiro y
ella qued muy aburrida porque !lO pude llevarla conmigo r ... ]. Yo tenia mi
familia, pero no poda llevar a un,] chica joven ya un hijo, no es as? Fue ah
CU.a<1 lodd C(:)ltleIw.
Eventos
Misael "fue denunciado y juzgado como incurso en 1.1s penas del arll:ulu 121
[ .... por haber efectuado disparos con arma de fuego sobre Ana [ ... ] provocndole
heridas descritas en el peritazgo cadavrico", por lo que el juez hall que
[108]1
El juicio de responsabilidad es el ms elevado posible pot<:Jue ac1:1u con
dolo extremo. El reo tuvo la inequvoca voluntad de matar a la vctima [ ... ],
el reo muestra psima conducta social, entregndose al viciQ de la cocana y
en reiteradas. ocasiones golpe a la vctima. Tiene evidente personalidad di-
rigida macia las actividades ilkitas.EI, FlotivO del crimen fueron 1m cdos, ro"..
talmente despreciable e injustificado'!,,,.],,
1 t. EX: P ER; E N CI A S 10 l'H1TlVAS': EL e R T I:!'OPA S 101>1 1-
cOMo DRAMA PER:;ONAl . EL,PRCJ'I',Al;O!\SMO MA5CUj,INi
El juez le im puso una pena de 23 aos de prisin, pese a que el Consejo de
sentencia admiti la semi inimputabilidad pues "en virtud de la perturbacn
de la salud mental, el reo 110 posefala plema rtlPacidad de entender {nfasis mo}
el carcter to del acto".
Misael relat el curso "tu1Ilultuoso" de la relacin amorosa:
Nosotros continuamos la relacin cuando ya estaba el nino. Pero ahi ;fue
cuando me dijeron que eliJa estaba salieHdo (om otras personas, teniendo otros
enamorados 1 ... J. Ella ,me llam. por telfono y le pedl qpe no me buscara
ms ... Yo estaba en Rio y ella eN Brasilia. Entonces supe por otras personas
que ella es,taba en bailes, en discotecas, enamorando ... Entonces, slo corta-
mos la relacin y hasta ah, todo bien.
Consegu otra novia y me involucr en mi tf<lbajo. Ah!, hay un det\!:-
lie. Nt> rengo la intencin de mentir y no puedo hacerlb pues sigo
gelio y no puedo mentir! Yo me met con drogas en Ro de aneiro; me
envici a la cocana, entr a tondo en la droga. Es donde creo que no tuve la
estructura para soportar cil:erta's que sucedieron. Porque tod@ 1<>
resQ1va a 1'raves d la droga,. Yo era, 1i11l1pkado, ,tena um carrl'il :ero kilme-
tros, tena casa, tena \<loa que tne apoyaba, pero no tena seguridad
en lm mismo. Entonces regres a Brasilia y ella me busc. Para que la se10ra
tenga lma idea, yo usaba ta,uta droga, que ella me llev a mi hijo hasta la
casa y no tuve e:I para .hablarcoull][:a ni q'lilise veF al nio, l tenta dos
aoS [ ... J.
Despus de eso pas un ano, yo segu trabajando [ ... J aqu en Brasllia.
Pele ah nJando alguna cosa me toc y quise ver al nii'\o, l no estaba regis-
trado. la Hm ( ... ] y le dije que me gustara conocer al nio y me gustarfa
registrarlo yif"ue 10C:(1'e hice" COnae:mzamo!>a etlvolvernos de nuevo, slo
que ah comenzaron los problemas! En esa poca ya tena 30 aos. Le dije a
ella que estaba cansado de aquella vida de playboy, de andar en carro, de
beber, de farrear, ya quera una' vida sosegada [ ... j. Seora Myrianl, en el
Juicio 'no Uegu' wcontare,stas cosas, yo apenas confes lo que hice, no queri'&
dar detalles de 10 que ocurri 1 ... ]. Antes de volver con el1'a yo, tena una no-
via, en eSe perodo de un ao. [Cuando volv con Ana] ella lleg y m habl:
"Mira Misael, la mam de tu hijo [ ... lo quiere vengarse de ti ". Ah yo le pre-
gunt, "De qu?". Fue ah cuando ella habl: "Por Jo que le hiciste al irte
parct R,io, por no llevarla,. por tlabeDl.a abandonado" ,1[ ... j. Yo qUlf'a
estructurar mi vida pues era muy bohemia. pero eSa muchaclha comenZ
a meterme cosas en la cabeza!
CRIMI',',' /',lS/0.'.-\L. C()STRllll'('IN A
l',VA ,\;,'IRO/,.(J[(}(,i, J)t 1 .. \:, LI'I\J<./Od'lIH
110 1
Fue ah cuandb comenc a Derseguirla, hasta que la descubri! Realmente
era verdad. Ella tena un ex novio que frecuentaba la casa de ella sin que yo 10
,)UiFiera, [ .. . 1. Era una casa muy movida y entraban mucha,s penonas f. .. J, yo des-
So despus, de a poquitos. Hasta que un sal y lo vi a l saltando el
mltro de I'a casa. Yo ah llegu, ese da yo haba usado mucha cocana, cog el
revlver, lo coloql1 en el bal del carro, fui a Ceih'lndia
35
, compr droga [ ... j.
'SI a la $eOFa no le nporta ... es porque yo la cog de una manera ...
estaban tniendo seJCo, prefiero no entrar en ctetalles. Yo l pegtij nO
tenia intencin de matarla, no tengo intencin de mentirle a Ud., como no
le miento a mi madre, a nadie, pues no sirve de nada mentir delante de Dios.
Voy a ser sincero, el juez no me crey, ni el fiscal, pero eso no interesa. Pero
le voy a contar, senara, que antes de matarla, yo 110 le cont esto al juez
porque Ud. sabe que los abogados lo indtwm a uno a decir [lo ms comve-
nienteJ, los abogados son as, todo brasileo sabe eso, todo tiene su lad ita ...
Pero antes de matarla yo le dije que quera que eUa aS\ll11iera su error y que
clesaparec:iera de mi vida [ ... J. Yo C011 el arma en la cintura, haba usado
bastante cocana, estaba totalmente descontrolado, con el revlver
engatillado r .. -J. Empuj aquello y me 10 coloqu en el odo, eso despus de
vaas discusiones ...
Myriam: -Y .que deca ella?
Misad: negaba. Negaba, slo que todo el mundo lo vea, yo
cllilla porque ellos eran novios aRtes [ ... J, No puedo darle certeza,
senora, si era una intriga o no, yo s que lo que la ch jca me cont, mi ex novia,
era real. Entonces, en aquel momento en que yo cog el revlver, haba usado
b;;rstante wcarna, ella tambin algunas veces la usaba conmigo, ella usaba ma-
rniW4I'la.EiFltonces, 'cuando yo apret el gatillo, porque mi intencin era
matarla y matarme, slo que antes me coJoquel revlver.en el odo con el]
(all empujado, ella me habl as, los dos habiamos ido a una casa de campo.
"Si es para matarre, prefiero que me mates y que cuides de nuestro hijo': Fue
la. ltima pa,labra que dijo, despus de eso descargu el revlver en ella. Le di
tres tiros y dej do!;d)alS para m. Esas dos balas ... Msefiora es religiosa?"
MyriaI;n: -,No.
Misael:-Entonces dejeme contarle, en ese momento quedaron dos balas
porque yo le d con tres, de una sola vez, no s ni cmo! Las ganas que tena
era de volver el tiempo atrs, el arrepentimiento sucedi en ese mismo
lIS CIudad satlite de Braslia.
(;1. ;XPEN1ENCl.",S, EL CRIMEX
CtH.!I t:l L1 R A M.-\ l'E R SO:N'.A l.. ,E LP R f}'IFA,(i,O N SM O :-11\ se U'l! (J
momento! Ah yo tom el revlver y lo coloqu en el corazn, dispar y no
dispar! Dispar de nuevo y no r. Gir el tambor, saqu las balas y las co-
loqu de nuevo, volv a dispa,rar y no dispar .. Para ,que la seora tenga una
idea, ella estaba acostada y yo de pie,]o hice de nuevo, redr la:; balas y las
coloqu de nuevo. ya haba intentado varias veces dispararme en el pecho. Ah.
cua:}do me mov, fue un ,tiro ms en ella, pero ninguna bala e1iltr en m.
ya estaba muerta?
Misad: -Con los tres tinis ella se estaba yo estaba
do matarme [ ... J. Ahora voy a contarle lo ms interesante, por eso le pregun-
t si Ud. es relrgiosa ... despus de aq LIdio, me desesper, yo no crea que haba
hecho aquello! Cog mi carro, sal desesperado de la casa y me hj para la casa
d un amigo y le cont todo lo que' haha pasa.j. Fue cuando tom Il)O pas-
tillas con alcohol, seora cree que 110 me hizo nir:tgn efecto? Pero k voy 11
contar todava lo ms importante, despus de esas 190 pastiNas con alcohol
que tom, 01<' colgu de unil cuerda de este grosor 1 muestra con las manos],
la amarr y me colgu, me ctesmay y rtJe despert colgado de ... ]1
vomitando remedios, vomifando lodo, vomitando mjo. Ah me fu i pa ra un
hotel yen eso la polica p me estaba buscilndo. Me fui y compr creo
que unos ocho gramos de cocana, no s si la seora entiende de eso, pero
con tres gramos se puede tener una sobredosis. La coloqu en Ulla jeringa para
d<tITme una s0breclosis, pero ,mo lo consegu i. Lieringa no entraba [t:sas 1,. Nl
de ninguna forma. Ah desist de suicidarme [ ... [.
Mi pap es una persona de medios. es una persona que vino de la nada
y consigui tener alguna cosa. l no quera ver a su hijo detrs de las rejas.
G@mo dios eran separados pero se entendan bioell, mi pap y mi.ma,m, como
tengo Imuchos hermanos, bien,emp]eados, con residencias Mjas,casados ... me
qued en un hotel y mi pap me clijo: "Por m, yo te mando para la Argenti-
na". Yo llam a mi mam y me dijo: "Por mi y por tus hermanos, te presentas
a la justicia': Entonces, de parte de mi madre y hermanos, que Ifrle presentara
ante la justia, yde parte d1etfi pap, que saliera de BITasil. Yo tuve LUla se-
mana para pensar y escoger lo que quera hacer, ah escog presentarme ante
la justicia y pagar por lo que hice.
Ana slo fue encontrada tres das despus por varias llamadas de Misael
aclvirtiendo primero que haba '\lOa persona baleada", y despus especificando
que era Ana, en una casa campestre <!le las afueras de W13 ciudad satlite de Bra-
silia, donde la haba llevado. Su hermano present la denuncia del crimen (abril
de 1997). La polica local abri la investigacin policial contra Misael ypidi el
Imi
. '1 .VI JO S 1' .. \ 'S /() ..... Al. l. O.X '/ R /' Fl t , / (.,.j,.,,' .-\
.. S r 11 " /, (J l " I , 1> 1; J J. ,1/ el, I P XI- ,
registro lugar del crimen., I:os laudos cadavrico y del lugar (croquis, fotos)
e irtici las declaraones, dd vigilante"del dueo, del hermano y cuJi.ado de Ana
y la bsqueda de Misad, q:uin a la polica unos das despus, Qued
consignado que Misael
disimulando sus verdaderas intenciones homicidas condujo a la vcti-
ma con el pretexto de tomar vino y estar juntos, al Condominio 1 ... 1, en el
interior, despus de tomar vino y COJVersllESobif'e Ila relacin anterior de la
victima, Misae'l, posedo por los celas It nfasis mo 1, unl arma de fuego
[, .. 1 le produjo las heridas descrit,ts en el peritazgo yel examen del cadver
[ ... 1 'toque fue la causa de su muerte. Despus dell hecho sali [ ... J v dejc) a
Ana a SU propia
<1[lrt1d],1'eIDtO en qpe Misael pretendi habertla atrapado con otro y
su n1tlerte, pasaron varias horas durante las cuales l busc un lugar apartado
para llevarla. As lo consign en el interrogatorio inicial cuando, acompaJ1ado
por su abog<:tdo, describi ante la polica que ese dia hab<l:.<,stado tres veces en
lacaSi!I- de Ana y que l se encontraba "desesperado" porqure,eIla ntwsma le h,,t>-1:sJ
confirmado su traiciN. En ese primer testimonio describi el recorrido q'1Iil
hicieron juntos esa nocme masta la casa de l, y que no podan beber alco-
hol all porque la madEe era evanglica, decidieron, por supuesta insinuacin
d ella, dirigirse hasta 'la casa deci,impo de un amigo a la cual entraron por una
ventama. Tornamn vino mientras hablaban de su relacin. Ya antes Misael ha-
ba preparado el arma, la que llevaba habitualmente dentro del carro. Slo quera
"sacar en limpio la de la venganza" que le haban contado, pero Ana le
cOl1firm que tena UNa: reladn Ct)fl otra persona, tro que lo nev a "estar muy
nervioso, inclusive a 1 lIcinando)! fuefa de s" (nfasis mo). Segn el expediente,
cuando Misad tom el arma,
FI ya .. e seoLa totalmente trastornado, Recuerda haber tomado el arma
d fuego solamente para amenaza da, esta ndo alIado de Ana, todava
discutiendo, momento en que empuj "el cann del arma", ocasin en que
A.mil k;vant su mano hacia el ;lrma, l1eco.rdndose d ilteno-gado que ella
misma dispar. No se acord de otros disparos ni de haber akanzad a Ana
porque el cuarto donde no tenia iluminacin ... ] que despus de b
acontecido salt por la \'eNtana.
Misad tom su carro y slo hasta el da siguinee, le Oll1ent
all amigo dnde haba pasado la noche.
(1" Flt,)'.FR1ENCr.AS E.\HrrrVAS: ,'I{I\IEC';Pt\SlllX"-t.
C<:J.MO l':1RA!'..'A 1'1. P&OTAGONIS!'.lll
En el Boletn de Vida yen el auto de! interrogatorio se regi'stro a IvIisael
de 31 aos,. soltero, de profesin asistente administrativo, de religin evang
la carta de sentencia aparece como anota-
T.oncomo "buenas" las condiciones de vivienda de sus padres. Como
dependientes de l, a su hijo de cuatro aos y su hiJa de lO, El laudo
.cadavrico inform que la nnlerte de ABa se produjo por cinco di6paros co;
arma <le fuego,
Razones: me gustaba demasiado, fue un momento de emocin
Cmo se explica lo acontecido? Misae! piensa que entraron en juego alD
menos tres elementos: los celos "locos", las drogas y la presencia de terceros a
tr,vs de la pretendida existencia de un amante)' de la intriga
Yo la tena a ella por encima de todo, me gustabn demasiado (Nfasis
mo). Yo tena unos celos enfermizos (nfasis mo) que creo que confundan
ms. Fueron dos cosas que contribuyeron mucho para eso, la primera fue la
intriga, aquella persona hablando ... , contndome cosas ... , la segund,l eran lQS
celos: la tercera era la persona, el tercero. Yo digo tercero, sabe por qu doa
Myriam? Porque si l no }ubjeta intetveniclo [ ... ], si y no supiese que l es.-
taba yendo all, yo no habra credo en la primera persona que deca que me
estab,lI1 traicionando l ... ] Enl como liJla venganza yeso fue entrando ...
Myriam: -Cul erail1a idea que' ms lo perturbaba?
Misad: -Las mentiras. Sabe por qu? Porque ella menta con mucho
cinismo [cuenta de un viaje pocos das antes de la muerte, en el que ella le
neg que consuma marihuana pese a la evidencia que l encontr. Entollces
l 'la golpe). La seora me Fue una cosa que fue entrando por
clentro ... yo L1saba mucha droga, mucha cocana! Yo slo usaba cocana, pero
fi1Ucha, yaqudlo me deiaba nervioso, airado. Ahi, a veces yo le pegaba,
lebamos, yeso fue creando ese clima que ya no tena sentido. Se estaba
vielildo tina situaci6n insop01rtablle. Le dije, tengo miedo cOl'net,er
contigo. EUa le dijo eso a una am ig<1 yeso est en la declaracin
11
Myriam: -Ya tenan varias pereas con agresin
Misael: -S. Diariamente. Creo que desde unos tres meses atrs.
Myriam - Y por qu no la abandon?
j}1i Moreno.
e R r ,\1 F N l' A S i ():\' A [ .C () IVT R 1 .H l' e 1 () .-,' A
VN.\ .-\.\' 1 I/OJ'O!U(i-', 1)[
Misad: -Mire, deseos yo-rena ... ) pero me gtlstaba mucho ... , tena espe-
ranzas de que ella cambiase. Despus de que habl con Ud. el otro da, me
qued pensando, ... ayer ... Jue muchas cosaS s habran evitadlo siaqMefla per-
sona no me hubiera metido cosas en la cabeza, sabe? Talvez yo la hubiese
abandonado, pero no s ... , creo que tenia una obsesin por ella.
Yo estuve pensando mucho ... despus de aquel da en que habl con Ud.
Yo no quiero culparla [la amiga que lecont6 sobre Ana] ... l el elirad soy yo
un crimen y quitade la vida a unse,v.hum;uro. Yo nunca;
voy a decirle eso a ella, pero ella contribuy mucho para eso. Es COmo si una'
amiga de la seilora llegase y le contara que su esposo estaba haciendo esto y
aquello, todo el da! Aquello va entrando en la mente. Yo no s si la seilora
tiene alguna experiencia con drogas, pero la seora debe saber que una per-
sona drogada ,est totalmente desorientada, es depresiva, es una persona a la
deriva. Entonces [ ... ] creo que se fue creando aquella' bola de nieve que aca-
M dando lo que dio [ ... J.
Creo que es una relacin que no tiene [tena] futuro. Por qu, con qu
0.P!llenz? En medio de la bebida y siempre vivi en eso, y termin en medio
de las drogas, en medio de un homicidio. Ulla montaila de traiciones, ven-
ganzas ... fue UBa cosa muy tumultuosa, los momentos buenos fueron borra-
dos ... Era una relacin tumultuosa, una cosa que no tuvo base [ ... J.
,La prilmera vez que la vi fue en una discoteca y yo era muy enamorado.
Yo la haba visto y le habl a unas amigas de ella para saber quin era [ .... 1 Fue
ah cuando una persona me dijo que la COBa ca y me la present. Llev unas
tres semanas para conocernos y salir y nos quedamos juntos [ ... 1 Slo que
desde aquella poca me interes mucho ella. No s qu pas conmigo,
Iporque no soy una persona que se apegue a alguien, islo que con eU yo
na aquel apego! Yo me apegu tanto a ella, hasta el d; del acontecimientQ"
despus de muchos a11os ...
EI1<1 tenil unm 17 aftoS maS o mens. EShlVUnO$ juntos cerca de unos seis
ailos. Cuando comenzamos juntos ella ya tena el problema de un ex novio en
la poca. Pero todos los tenemos, no es as? Ella los tena y yo tambin, enton-
ces, comenzamos. Tenamos peleas, era normal. Pero ramos muy jvenes, nos
gustaban las mismas cosas, shows, bares, cine, acampar. Entonces, en esa poca
tenamos mucho de eso y nQs fuimos apegando mucho el uno al otro.
Myriam: -Pero cmo se iniciaron los conflictos entre ustedes?
Misad: --CeLos. Yo senta celos de ella,. sobre todQ cuando tomaba, pe-
leaba dentro de la discoteca, cosas de jovenes. Si alguien la mLraba, yo ya pre-
11. FXI;ERII'NC1Mi ,EMU'ftVeA',;: 1.1. C!lI.\1I'N l"ASIOr;.;AI.
COMO n,RAMA l'. E 11 SO I\j A L . ;f.1. :P':IH1,VAI'kijl>II'.\'O MA!\IC\.JLll'ill
guntaba qu era, y comenzaba la discusin. Ah peleaba por una simple ton-
tt'ra, ya haba bebido, no? Pero cuando estaba trabajando, antes del nifio,
ra tranquilo, estaba en la buena. Llevbamos una vid norri.lai r ... ]. Pero para
que Ud. tenga una idea, ella me escondi que est<lba t'mbarazada por unos
seis o siete meses. Ella vino a hablar cuando tena unos seis meSeS ms [ ... j.
lvlyriam: -Por qu hizo ella eso?
Misad: -Pienso que ella crea que no me iba el gustar. Porqut' yo ya tena
una hija. Recuerda que yo ya tena una hija de casi 1} aos? Entonces, C01110
ya tena una, cnw que ella no queria que me entel'ar}l de es('J l ... J. -W1ndo yo
supe pelE'mos, nos quedamos un tiempo sin hablarnos [ ... ]. Yo le dije que
no quera, que no poda estar pasando aq,uello, que yo ya tena una hija. Pero,
no s, eso fue una cosaJl1uy inesperada [ ... 1. Y0 creo'que f(te una cosa que dLa
quiso, tal vez por precaucin de que yo no l1nJta Ii.fna' inkav de aborto.
En esa poca yo no pensaba mucho, actuaba ms que pensaba.
El beb naci y nos quedamos varios meses ms sin vernos. Porque en
ese momento qued aburrido porgue ella me haba escondido [el embara-
zo 1, no tena necesidad d! que iJlle 11-0 escondiera. Pasaron u nos meses. creo
que fueron ms de seis meses, yo vine a conocer al nio de ms de un ano.
Fue en esa poca cuando me fui para Rio. Es decir, que la relacin comenz a
no ir bien desde el momento en que ella qued embarazada.
Myriam: comenz la violencia entre los dos?
Misad: cuando vol,v de lRi die JaIi1erro, ah ya no haba ms con-
trol, principalmente de mi lado. La de las veces era por caNsa de la
desconfianza, por causa de Jas mentiras 1 ... 1. Entonces, por todo lo que me
contaban, la iba golpeando. Por qu un amigo de eHa tena que abrir la puerta
para ver si yo estaba dormido all.? Si un amigo de ell:" dorma en el fonGo de
la tasa, por qu tena ella qM,e andar desnuda? Entonces fueron razones que
se fueron juntando, iuntando [ ... 1 Si ella me habla as: "Mira, ya no te
slo me quera vengar", yo hasta le dara un golpe, o de repente ni eso [ .... ,
pero si Ud. me miente 1 ... 1 yo le pierdo la confianza [ ... 1. En el mes en que
comet d homicidio yo estaba comprando un carro para ella, el carro de mi
sobrino, un buen carro [ ... ]. En ese mes, para que la sei10ra vea, hicimos un
viaje [ ... ] fuimos para [donde vive la mam 1 fuimos all, hicimos la visita. Le.
dije que quera ayudarle a la mam de ella, comprarle un televisor y tal l .. J.
Entonces, yo quera mucho vivircori ella y con mi hijo I[ ,Cl.!la:tro aos!.,
slQ con dIos 1 ... 1. Entonces, a,[a vuelta die ese viaJe tenl!IJIa; ntencin de
comprar el carro, arreglar nuestrO apartamento [ ... 1. Fue cuando yo sal, hice
C/I/.\tF.'<: /".\.'/I)..\'A[ _ Cn:-"YfIHI<'/O.'r ,\
l',-".1 .IX IJlP}'''} <)(,;1,\ LJlc L,\' Je.\/lH.JUSJ,'
taleno Cjue no iba volver y me qued mirando de Icjm, vi al' tipo saltando di
m,uro, eHos cena\,)an la puerta, el hermno los encubra ...
Myram: celos?
Misad: -Si una person, nu te miente, si una persona no k engalla, si
Ilnil persnll(l es /l/a s.o/a carne Cl/tre los dos, por qu va a haber celos? [ ... j. Yo
deswnf1aba, tena aquellos (dos Cllfennizos por causa de la dsconfianza (n'-
faSis, mo).
Myriam: -Hay el aspecto del honor, o no?
MSM!::-';Y:O creo que s y no. Si yo le dijera a Ud. que ila mat po.r causa
de mi honor; no. Sabe 'por qu? Porque)'o actu /lus por emocin, yo me dei
llevar, yo no pens en lo que hice. Si yo pensara como hoy, ira a hablar con
ella: "Mira, vamos a cuidar a nuestm hijQ), t vas a vivir tu vida y yo la ma".
Slo que en esa poca yo er,l un vicioso, una persona "bien f'Lupleada, pero
,desajustdda, celosa. No la poda hablando con nadie, no poda ha-
ciendo nada, yo no quera que ella hiciera nada. Doa Myriam, yo no tena
que probarle nada a nadie. Por eso digo que Jile /JI/. /l/omento de emocin, en
aquel momeffitt0 FlQ tuve fa ;capacid.ad mental para saber lo que era correcto,
)'@ actu bajo la emocin
Myriam: - Ud. cree que el hombre tiene 'menbs control de las emocio-
nes que las mujeres?
Misad: -Sinceramente, creo que el hombre consigue controhuse ms
que 19;$ mujeres. Sabe por qu? Porque la nilujer .esmsexplosva,yo no digo
{fUe en el atto de violencia, en el crimen el hombre se dispara, no? , pero en
el control de la emocin, creo que la mujer es ms descontrolada. Claro que
tocla regla tiene su excepcin, pero creo que el hombre se controla ms. Yo lo
veD JintI'O de la drcel, cuando una mujer llega ...
Myriam: -Pero los hombres usan ms la violIlGia?
f\.rlisael: -L usan, sin duda. PUri)lIe dl10mbre quiere II/05imr 'lile 1/1(:;01'
qIle' altas. Porque si cada lino de nosotros, hombres, tuviera un poco de h u-
J]1jldad dentro de s y se tragara un poco re palabras, la violencia bajara
IDl'{cbQ., Es orgullo, el hombre es ms brutal, l no lleva vergenza f'<i.ra., 1<1
casa, Los que siempre pelean, quieren mostrar que son mejores que otros.
Algunas veces un tipo mira a su mujer y ya quiere tomar satisfaccin, quiero
decir,. que 'la gente quiere demostrar quin es mejor.
Durante el proceso Misael expuso tomo razones de su vilencia ,el haber
recibido el impacto de la confirmacin de la misma Ana de que haba un tercero,
I 1. E X i' F IU , :--., I :>I tll' 1 \: .. \ s: E l e; R I J\Il pA 5 ) Si .... L
I'l 1>1 (J [) RA M A l' f.' R ..; ,\1. '" f.J. I;IRCJ'f M!Ol'h\lit:t'
por lo que ya no quera nada ms con l. Ese mismo da, di}o, haba conversado
con su p'1dre para que le ayudara a arreglar un apartamento para vivir con ella.
Se puso e'lltonces "fuera de sr: se puso como"ah.acinado" dado que
efil! (1jlia,({vidoso" de la cocana y ese da ilaba oebiducognac. Cuando realiz stl
primer interrogatorio en compaa cle su abogado, ste dijo: que cuando
estuvo ell Siio Paulo junto con su 1I0via, ('-,tl/vieron hacielldo /In tmtl1l/1icllto para
(lIrtlr hi dependencia ellas sllstancias lldictil'(]s': Misae!neg haber consumido nada
distinto de alcQho] aquel da, pero dado que estaba bajo tratamiento, el alcohol lo
",trastornaha': Ese argumento 5era el eje de su enjuici1lWento,
Vale la pena no pasar por alto que catia declaracin, desde Ila testimonial
directa q:ue recog de Misad hasta las varias del expediente, agreg nuevos de-
mentas, modific algunos, mientras, otros fueron abiertamente wutradictorios.
El carcter "voluble" del
l
tesrimonio, sin ell'1.bargo, no le resta inters y es lILil ras-
go comn a todos dios. De cier,ta manera, puede decirse que toda memoria
personal es una auto justificacin. Pero, ante todo, es importante tener en cuenta
que el abordaje die este trabajo no apunta a la verosimilitud ni a la consi,stencia
de las narrativas persollclles, sino l las de sentido con rodos sus equ-
vocos y ocultarnient0's,
Enjuiciamiento
Un,a vez cnduida la investigacin policial,. el 'Ministerio Pblicl) prime-
ro, y despues el Tribunal del Dis,trilto sI de la,
existencia del crimen y de los indicios die autora" y los
tos del e P denunciaron a Misae! como incurso en las sanciones dd CP (art. '1'21,.
2) Y procedieron a SOl1wterlo al Tribunal do J ri, "juez natural de los crmenes
dQ}osos contra la vida"', Desde el momento mismo de la detencin) de M isael sus
dios abogados pidiecto'll que no se decretase su preventtiva, puesto que
l posea "residencia fija" y "trabajo legal", lo que frIe negado en varias instart-
das jud ic,ia'les,
Desde cuando instaur la denuncia por la muerte de su hermana ante el
dleg:tdo poicial, el hermano de Ana no slo cont qtleft.H::ro111<li's llamadas del
mismo MisaeI Ja,s que alertaron alll dueo de Ila casa hasta haUar el cuerlpo dos
das despus, sino que la "vctima y el autor" haban tenido "1117 roll/t1l/(c" del
cual hc\ba nacido un nio y que ltimamente discutan mucho. Luego, en su
testimon io,dijo que "e! reo" siempre tuvo un comportamiel/to ngrcsi\'o collla vc-
tima y que inclusive ya la lilaba amenazado de muerte, cosa similar l lo que
decbramn otros amigos y familiares. Tambin haba amenaZado con un arma
'4"IU.\/r\ l'A'/".';,I! C(>ST1UM'('c:I(S.\
,('S . \ AXlIU)J'OI ('!(./,\ [JI. /,,., ',\Illl
de fuego a un ex novio de ella. Dijo tambin que ella no contaba en la familia
que l la golpeaba, no obstante das atrs su madre, residente en otra ciudad,
haba presenciado que "el reo" la amenazaba y [a golpeaba. Afirm igualmente
que eS,da en la noche ella haba salido con no va a tardar,
en forma desprevenida, sin bolso ni zapatos.
En el expediente pueden leerse dos cartas de Ana fechadas en el curso del
mes, anteri<n a su muerte. La ltima de ellas la encabezaba diciendo "Yo quiero
poderte decir (j todo nromemo, arado instante, cuin importallte etes pora m, .cUH-
ta'te 11 1110' ". Segua,
[ 118]
Es muy difcil percler,te cuando demor tanto tiempo para encontrarte
n\!.ievilmente. Olvidar que Ull da te lOJlOG, te esper, descubr lo que es amar, es
1rt(ts difdq ue olvidar los ,prob'lemas y todo lo tI l'le juntos [ ... j. , Por qu
es tan difcil SUl miedos, sin gr,itos? Por qu esa desconfianza
ca, sin Nmites para los <bsurdos que piensas de m? [ ... l. Yo quiero ser tu mujer,
esposa, compaera, amiga, amante, novia, en fin, todo In que 1'1\1<1 mujer puede
ser para un hombre l ... ]. Jams hara algo para herirte. Yo te lo dije, y te lo digo
nuevamente, no voy a desistir de t [ ... ]. No voy a dejar que nada, ,ni na@ie,
truratli vida, tus sueos I[ ... ]. tener el iXlra hacer
ms, que pares de angustiarte, de deprimirte y hasta de querer morilie, pero y
slo poseo el amor que siento y voy a usarlo hasta ltimas fuezas.lnduso aun-
que Tio 111e qUeras ms, jams voy a dejarte de amar. l' eres el dueo de mi co-
razn [ ... ]. VVi cf,),l1tigo, construir una [lInilia y ser feliz [ ... [
En una carta anterior, eUa hit' enftica al escribir,
Yo jams pens en volver contigo para vengarme o algo parecido. Estu-
ye tiempo esperando el momento para demostrarte lb que yo senta
Yo tena miedo y haSta vergenza de asumir lo que senta,. pO'rqtrelas
personas ('ritcaban las que habas tomado en relacin conmigo y
con Vctor [hijo] 1 ... ]. S que ms all de las bmradas que 'hice en mi adole:,-
cenria, tuve un novio de un ano y poco ms [ ... ] y tcrmincon l porque Q]uise,
pbtqli:i,e no lo amaba 1(. .. ]', no sirve de nada vivir agradndole a todC' el mun-
do y siendo infeliz, slo porque 1as personas hablan o comentan \ ... 1. T pue-
des tener la certeza de que !lO soy de intrigas, ni mentiras, ni tnacumbas que
van a destruir lo que siento ... l. Vaya probarte que realmente te amo r ... ].
Cuando estsde,prirnid, pieBsa que tienes tina t"<trn,jlja te adora [ ... [. Hay
\!Jl1l<\ frase que dice, 'quien cree sem(lre alcanza'; yo creo y tengo (erteza de lo
que quiero y voy a ir por mi felicidad 11 tu lado l ... ).
ILEXPHOENC.!AS .n. LR-IMEN PASWNAI
eo P FR.liO N l., l' L PRjYi. AG0:': I M A Sl; V t 1:-'; ()
El expediente no ofrece informacin sobre la forma e; que fueron usadas
la!> cartas de Ana durante el juicio. Quedan entonces COIllO testilllonios nicos
de su punto de vista.
&11' septiembre del m ismo ao Misael fue j llzgado por el Tribtmal dQ Jri.
La sentencia resumi los dos argumentos contrapuestos: por un lado, el repre-
sentante del Ministerio Pblico pidi la condena dell "reo" . Por Mro lado, el
defensor arguy la tesis d la semi inimputabilidad y pidi que IH) se calificara
el homicidio. LE!s dos posturas se debatieron no slo durante el jukio sino tam-
bin en la's otras j nstancias de ape1,,1cin judidal de la St'1'l eneia.
La imputabilidad y la responsabilidad son equivalentes y se etnpllean para
expresar tanto la capacidad penal en general, como la capacidad para
der penalmente por un hecho CONcreto, segn el tratado de Nlson Hungra de
al CP brasileflO {Hungra [19481],1958: 332, vol. V). El CONcepto .es,
pueS, ell mismo del CP colombiano.
El homicdin calificado es aquel que est acompaado de circunstanci{ls
agravaNtes definidas en la ley y que tiene como consecuencia una mayor pena,
CIado el mayor grado de criminalidad que re\t'la (ibid.: 151'\). Se distingue del
homicidio simple en que entrru!l en consideracun motivos determinantes, ta-
les como el ftil y el torpe, () ciertos modos de ejecucin del acto (empleo de
medios crueles tales como el fuego, el veneno o el disimulo y otros recursos que
imposibiliten la defensa del ofendido; tambin la bsqueda de ciertos ta-
les como la ocultacin).
El Consejo de sentenc,ia -compuesto de siete personas, entre las que se
encontraban cuatro mtljere:-- conden a JVlisael por el crimen y admiti, por
watro votos contra tres, la semi ininlputabilidad, pues, como ya qued di,clbo,
"ro' 'reo llQPosea la plena capacdad de ent/rtlderl carter iHdt-o de1 acto". Pese
a Efhlo, admitieron simultneamente que era un homicidio calificado, pl!Jes ac-
tu con disimuln, lo que imposibilit la defensa de Ana; tambin conceptua-
ron que tela capacidad para "cletemlinarse" y era reincidente pues tuvo un
Juici(l) a'nteror (por un cheque sin fondos del cual fue finalmente absuelto),. El
j.uez,presidenre del Conse,iode sntencia,.argument que le imlPonia tille
de 2,3 aos pues el
El juicio de responsabil idad es el ms elevado rnsible por cuanto ac-
tu con dolo extremo. El reo tuvo la inequvoca vollllatad de matar a la
m('l I ... J. FI reo revela psima conducta sOCll, est entregado al vicio de la
cocana yen reteradas ocasiones golpe a la vCtima. Tiene una evidente per-
sonal,id,ld dirigida hacia las actividades ilicitas. 'El motivo del crimen fueron
[ Jl9]
e 111M F X 1'. \.' / ().\' .. \ /. (. el \. r Il '111 t', '1 "S .\
ex., .-I.\/I"II'1I11')(,J .. \ PF 1.1.' r.\J(J.('J.<'SH,
Ilos celos, totalmente despreciable e iniust,ificado. Las circullstaNcias SOll de-
masiado desfavorables, ten iendo en cuenta que el reo mantena una re/laci6n
amorosa U)fi la \'Ltima, Clll1 un hijo de cuatro a110S en comn, L1C-
tor q,ue facilit atraer a la vctima hacia un lugar deshab.itado para fcilmen-
te eJi mi narla.
Despus de las rebajas de ley, la pena fue establecida en laos de reclu-
sin. Sin embargo, los defensores de Misael insistieron en la tesis antes expues-
t,l en el.iuicio y aceptada porel jurado" de la in in'iputabilidad, en este casu pur
la ad icci(\n a la cocana.
Pnco de que se conoci la sentencia, el pwmotor del Ministe;r.o
Pblico presell,l re(;litso ,eontr'(! ella! puesenc01il tr que la decisin de
jurad'Qsera "man inestarnente contraria a, pruel?as de [:os aut0s":(
ma). Del examen dleI conjunto ,probatorio, dijo, cristalino que el acUr-
sado, no obstante fuese dado al comumo de drogas y se declarase enviciado,
poseJa sin duda su salud mental. El hecho de ser consumidor de cocan,a rlO era
condicin para que el consejo de sen telilcla adm;itiese .que te,nia reducida la ca-
pacidad para entender lo ilcito del act'. Al tonttario, capacidad para en-
tender que era ilcito quitarle la vida a Ana, tanto que cuando cometi el ilcito,
ejerca plena c\p<\Cidad laboral y haca convivencia social incluso con la vcti'-
fiq:. "Sin ningnl1audo mdico que indicase dudas sobre ,la higiene mental del
acusado e[Consejo de sentencia no podnia reconocer queno tena la plena ca-
pacidad de entender el carcter ilcito del acto" (traduccin n;a). Basado en que
el veredicto del tribunal no poda ir ms all de las pruebas, el promotor pidi
la aIlulacin de la decisin y solicit{l un nuev juicio para Misa'eL
La defensa present entonces una muy extensa apelacin, prolfica en
tas de textos sobre crimen, locura y drogadiccin, acornpai1ada de la jurispru-
dencia correspondiente. No slo pretendi demostrar la inimputabilidad ya
reconocida, sino que rechaz como ilegal la pena establecida y pidi su rebaja.
r,! cometi unabsuvd'o; dijero\> los defensores, al argi; que el vicio
de Va cocana liJO inflnye en la actividad psquica del el toxidimano,
citaron del libro LouclIra e crlne [Locura y crimen I
[120)
Es un entenno men t,\I, que antes de entrar por la puerta del vicio,
sentaba dicha constitucin toxicoflica, esto es, pro1ensin para dejarse do-
minar por compact por la droga [ ... ]; encotltrm;J10S siempre una tendencia
mrbida [ ... 1. Al cabo de cierto tiempo est esclavizado lOr el deseo l[i\VOO1d-
ble de usar ms droga [ ... 1.
11'. );X:PERIE:<iI!iS :'M'Ol"VAS: EL CRIMION ,pAs r'ON.-\1
f>RAM.'I. ePJ-RSD-,/,A!'L .. 1"1. l'Rl)TA:tH.lN1SMO Mi\SCU'l..J.:.jl)
Los defensores argumentaron en su alegato que se cont con testimonios y
otras pruebas para demostrar que Misad inici poco tiempo atrs un
tQ contra sw adicn, de manera que estara plenamente probada su condicin
de adicto. DijeroN. que el jurado decidi con equidad, puesto qMe se encontraba
suficien temente informado "por la vida': de que "pr6ximo de nosotros: ('n la .(mzi-
la o en la I'eeir/dad, la droga ya hizo)' todos los das htlCf.' vctimas, ill17uenci{jfuio
comportanlentos, perturbCllldo e incluso (111iqulmuio las /l1entcs y las personas". for
si fuera poco, dijeron, el nstittito al cual acudi< Msael cllsific su enfermedadl,
segn el cdigo internacional, como correspondiente a "trastornos mentales l'
comportamentales" debido a'l uso de cocana. El catlogo anota como una po-
sible consecuencia el trastorllo psietico. los defensores continuaron haciendo
a partir de all, puesto que el trastorno psittico puede caslo\lat
alucinaciones, ideas delir;1ntes, perturbaciones psicomotoras y puede darsecierta:
obnubilacin de la conciencia, entre otros. Agregaron tambin extensas citas del
Ml7IllIal de medicinCl legal, de Delton CnKe y Odton Cwce r., para enfatizar el
meRlal" del cocainmano, as que "no es raro el de celos, e/1
virtud del e1/lI/ estos enfermos puedel/ llegar (l cometer delitos dc smzgre". lo
confirm LouCl/m e crillle, obra de Guindo Arturo Polombo que "segura que el
cocainmano, en medio de sus ahlc,inacioNes, puede practicar actos de violen-
cia tales como asesinar a la mujer y a los hijos. El binomio droga-crimen es
ns.eparable, afirmaron, y cal
1
if1caron como "absurda la flretensin ministerial".
Ms. bien apelaron la pena impuesta pidiendo su reduccin al ai'los.
En esta apelacin emplearon varios de los testimonios procesales para confir-
mar que entre "el reo y la vctima" la relacin era contlictiva; que ya ivIisael la
haba golpeado y amenazado de ti 1[10 c!l!lallos dos btlscaban
apartados y solitarios, "en los que se dedican o/ C0l15111110 de drogos': Buscaron
.mostrar con todo ello el desequilibrio de CUIl/JOS.
De ah, Excelencia, que dehenser an,llizadas las circunstancias y las
secuencias del crimen en una nH1textualizacin dd antes, durante y despus,
los papeles de los autores de ese btdico cuadro .... ], ra-
zn por la cual, para ,no cometer injusticia, se requiere que la pena basE1 sea
tomada por la medi,i, que es de 15 aos de reclusin, di5milluida en l1J, etl
razn de la catlsa de la disminucin de la pena, quedando en dchntiva en 10
ao.s. baciencdo jusoia y adecuando Ia pena a la individualidad del apelante.
,( 'HLIJE.'\ /'.\S/('XAI. '(lSTruHc/I,J . ...:.,
Il"S.-\ A X I /{<J/'CJ( 1.'1;.' 1. .. \.\
El promotor respondi arguyendo que el jurado acogi en parte la tesis
de la defensa (la semi mputabilidad) y, en parte, de la promotora (la
calificacin del delito, la antora, la materialidad}' letalidad). Argulllf;nt
37
que
el ape'lante criticaba la pena pero desconoda la jurisprudencia sobre dolo y
penalizacin. Peor an, en su alegato la defensa consider que inclusive poda
colo<,:ar a la propia vctima como responsable por homicidio, despus de q L1e
ddeNdido haba "monopolizado todo su (cartas foliadas en d expe-
diemte), la haba golpeado y nunca asumi0 el papel de un verdadero padre del
nio. Por todo lo anterior, el promotor pidi rechazar la apelacin; sin embar-
go, finalmente la pena fue establecida en 10 aos de reclusin.
Consecuencias
Myri,Nu: -Cl.l,.nto tempo le dieron de (,ircd?
Misad: -IVli pena fue de 16 anos, pero cay a 10 anos y como baJ, no
continu como "crimen y pas a ser crImen simple.Sabe por qu
cay? Porque yo confes, Jliofque me present. porque soy emplea,clo. tengo
residencia fija r ... l. Si Dios me bendice creo que de aqu a unos. tres meses voy
al rgimen semi abierto. Ahora ya llevo dos ai10s [de prisin]. Pero no es por
eso sabe, doi1a Myriam?, yo pienso ms en la vida que acab. No es porque
elleta la itain.de mi hijo, aunque tambin, no? i Mi hijo ya no tiene mam!
Pero [es porquel creo que nadie tiene el derecho de quitarle la vida a nadie,
por mala que sea la persona. Hoy en da yo no tengo mucho peso, no, sabe-
mos que noS perdona, pero una vida es una vida, es una cosa Il'luy im-
portante. Cmo compensar a la familia de esa persona,? Gradas a Dio$, hoy
nuestra relacin huena, la fami'Jia de ella lleva a mi hijo donde 1,1 ma,
. - - - - - - -.
dios se entienden bien.
Mi <lbogado est corriendo I para adelantar la aprobacin del rgimen
semi-abierto]. Porque yo trabajo aqu adentro, soy responsable de una sec-
d,)ij',[ .. .Ji. Gradas a Oios yo I1llJijca tuve problemas [en la crcel]. Yo ayudaba
;C'0J!i'cl pel!sooal cle tratamiento psiquitrico .! de la crcel) qe fu(!! transfetid
l semana pasada [ ... J. Ped ir all, con mi familia distribuamos ropa, wmi-
da. Todas las semanas distribua pan con mantquilla, jugo, dulces, yo tena
Jj mIlo Fabbrini Miracbe'tIe, de direito penal, vol. 1, Sau PauJo:
Editorial
l
Atlas. 1991, y por lo menos <;cis diferentes jurisprudencias.
)1. EXPERHNCLAS EMOTIVAS: El. :CRIMEN
.<i:'OiyO DRAM." Pl-iRSllNAL. re"
una obra de caridad all adentro, pero dIos se fueron y ahora estoy bscan-
do a quin ayudar f. .. ].
Myriam: -Su hijo puede venir hasta aqu?
Mi6ael: -l ya vino, gracias a Dios. Eso es algo que creo muy impo:rtan-
te: Dios tiene la capacidad de transformar, de cambiar todo. Porque creo que
si alguien mata a su hermano o a una hija, la dea del ser humano es de
venganza. Ellos tos padres de l] traen a mi rujo para que me vea" l me q\lere
mucho, me trata con muello catmo. Siempre dice que quiere venir a veFme,
que quiere vivir conmigo. l tiene seis aos, va a cumplir siete. Mi mam le
paga la escuela pri,vada, le compra ropa. Yo tengo ,lLDa hija de 13 aos,s'lo que
es con otra mam. Pero de todo esto, si hlviera la cabeza que tengo hoy, no lo
hubiera hech.o de ninguna manera, yo 'la !halma dejado!
Comentarios
De este relato final de Mi'scael quisiera resaltar brevemente el tema del per-
d'fi y de la falta. l1annah Arendt dice que si no fusems perdo-
nados y eximidos de las CQllSellencia:s de lo qUe hicimos, nuestra capacidad de
acein quedara limitada a un nico acto dd cual jams nos recuperaramos
(1993: 249). El hombre que trabaja (anima[[aboral1s) escapa del yugo de la eter-
na necesid"ld del trabajo mediante la capacidad humana para fabricar, para cons-
truir iJlSitrurnentos (hamo faberl. ste a su vez escapa de la carencia de
significado, es decir, de 1:a ausencia de criterios vlidos debido al predominio de
la tategora medios-fin, mediante las facultades correlacionadas de la accin y
el discurso. stas producen historias significativas "con la misma naturalidad
con la que la fabricadn prod\1ce objetos de \150" (ibid.). As, al hombre lo ife-
jIimensus actividades. Pero la accin presnta Ula dificultad, su irreversibi'lidad
y, adenls,el proceso que desata es imprevisible. El recurso contra lo irreversi-
bLe y lo imprevisible de la accin humana est en la facultad de perdonar (yen
su pariente, prometer). El perdonar se opone a la venganza como reaccin a la'
.fensl, pero en modo alguno al castigo. Por consiguiente, dice Arendt, es signi-
ficativo que un elemento estnltural de los asuntos 'humanos es que no se pue-
de perdonar aquello que no se puede castigar, ni castigar lo imperdonable (ibid.:
250- 255).
Esa facultad de perdonar est por supuesto imstituciolflalizada y
mediante la de la codificacin legal moderna (vase Bobbio,
19S5). Los aspectos simblicos y rituales que desencadena la accin judiciai
l
de castigo pueden asim ilarse al ejercicio de la facultad de perdonar, puesto que
t: S n, .\'.'\ , ,'.11 Y r 1/ Il1l'Cni ,,\: ..
'1 JI "1'" l." 1, t.,\/I./, SU) I to l/l
sus consecuencias abren caminos inesperados que liberan tanto al que es pr-
donado como al que perdona}' se alcanza as w.n filMI para la accin original
A.rend t, llid.). El enjuiciamiento y la condena pueden mtehdersfuls como
la fase n'palradora del drama social de Tumer (op. cit.) por ;5US efectos sobre
la reincorporacin social r emocional de quien ha cometido una transgresin.
Con ello quiero subrayar la capacidad comunicativa del castigo judilial sobre
la red social inmediata y amplia de la cual hace parte el sujeto castigado y taID-
bi:rn sobre su reinsercin eml!)oiol1a1l. Pero t<1mbin creo conveniente subrayar
t;1ue la capacidad' jurdica de castigo y perdn anclada en la vida culltural' ll@
Colomhia y Brasil hace parte de un esquema problemt,ico por la ambigedad
que trasluce frente a la categorizacin de la evaluacin de las acciones de hum-
y t:nuj'etes, tai C0tft se observa en las narrativasi1ie este caso.
LQ (l],ulesllcei, resumi Misad, tuvo que ver con ",hog{]s, celos e in/Ti-
En esos tres elementos l quiso resumir su punto de vista el cual incorpora
Gle manera simultnea elementos de la psiquis del individuo y la presencia so-
cial como un agente semi oculto en ta dinmica de la accin.
El el'ectode1 consumo de cocana, segn ciertos puntos de vistatcnlcQs y
sociales muy extendidos, es tan perturbador que Ueva a cometer accOHes en un
estado de "descontrol" e incluso de "aluci donde el sujeto pierde el discer-
nimjento moral. Sus efectos se consideran como un prototipo de la accin emo-
cional perturbada. La expresin yo {]ctu lllljo la emocin, file UII momeJlto de
.emocilI, permite que el sujeto se Lt)loque thera de la accin,. casi como su espec-
tador, como quien fue envuelto por una "bula de nieve". Esto hace posible
minar la defensa en trminos de 1<1 inimputabilidad, de la obnubilacin del juicio
sobre la licitud o no de los. actos. Una vez ms, la perturbacin emocional enmas-
can los clll1tlictos relacionales, lacadel1a de agresiones y las C<'Hitr.adciones d
cada uno, oscilantes entre desconfiarc y vincull,u, retener y abandonar al otro. Pero
lo principal es qNe el centro del enjuiciamiento se desplaza hacia el consumo de
drogas y sus consecuencias sobre la psiquis yel comportamiento social del con-
sumidor, ejemplo de lo cual es la discusin entre el promotor y el defensor. Se-
gn el promotor, si el consumo de co,cana no .afect la capacidad laboral y de
enamorar del acusado, tampoco debi hacerlo con s comprensin sobre la ilicitud
de sus acciones. Las consecuencias del consumo de cocana son los "celos deliran-
tes" y el comportamiento agresivo impulsivo; ambos estaban
refut con xito el defensor. Pero no slo se desplaz el castigo hacia una falla de
(unciencia, sino que el perdN se justifica por l obnubillacin de la razn. &a
obnubilacin contiene un sesgo de gnero, como lo veremos en el captulo TIl.
1/1
2
41
11. EXP'HR1ENCI.\S EMOTIVAS: EL PA5Tu;;Al
.el) O D'll A M A ,PE!! A t, E,L p.i! 01CAG;'.o N I S,'-;1 O M 1\5'( l' LI NO
Misad ir0ncamente plante que el hombre posee un mayor control de sus
emociones, lo que no obsta para concebirlo como ms inclinado a emplear la
violencia para t;]osU;ar a otros g"le es el mej,o[. El hombre est obligado, como
,dijo una funcionaria de ]apolica civil, a "darle mayor satisfaccin a la socie-
dad", La mujer, en cambio, es vista como menos "controlada" emocionalmente
e induso dilO ejemplos de ello. El subtexto de esa configuracin parece decir que
la mujer al' expresar en forma ms abierta sus emociones es ms vulnerable al
descontrol mientras el hombre, ocultarlas, ejerce el control. Pero cuando el
ejerce la violencia como instrumento de su reafirmacin en el mundo
amoroso y frente a la mujer, no es ms que una criatura emocionalmente per-
turbada y como tal disculpable, pero esto no lo convierte en un ser "emotivo",
Corno reverso, toao inclica que emocin y violenoia amorosa no sn tan fcll-
lIDf)tehte disculpables, perdonables, en una mujer.
El segundo elemento explicativo que mencion Misad, los celos, estn
asociados a "gustar en exceso" del otro. Ellos son parte de la pasin que Misael
entiende como algo "tonto" [doido 1, loco, diferente del amor, pues se funda en
apego excesffO 1;1 una persona. Cels lOcos f de una falta de
"estructura" de la persona, de una desorientacin andada en la historia fami-
liar, segn Misael.
La intriga es el tercer elemento y contiene con todadatcl'td el miedo a ser
objetodebttrla social. AH entra en juego el sentimiento de honor masculino
en su sentido amplio ya antes establecida, como, sentmento relacional
gido pro presente en las interacciones contemporneas. Los sentimientoS de
honra y deshonra son piezas de un juego de jerarquas entre gneros que la in-
triga desencadena en esta ocasin. Se sustenta en la idea de estar siendo enga-
!liado y estar siendo objeto de (de los amigos, de los hermanos de ena,
de enamorada, en fin,de la sociedad), Misad relat cmo escncha
chos hablar en voz baja, incluso el da del crimen, y cmo le irritaban las "men-
tiras" de ella. En varias ocasiones emple la palabra "afrenta" para referirse a lo
que ella supuestamente le hada una nfrenta de eU).Afrenta" en portugus,
como en espaol, significa "desprecio o injuria lanzado al wostro" y tambin,
"vergenza, humillacin, vejamen" (Novo Dicionrio Aurlio, 1986).
Ese mismo sentido se encuentra en los cdigos penales brasileos que
definea los crmenes contra la honra de forma amplia, como aquellos produc-
ifa III la calumnia y la difamacin contra laswersonas (dr, Hungra,
op. cir., vas catrftulo IV). Este crimen puede dar lugar a un reac6n violenta
en "legtima defensa". La jurisprudencia brasilea de los ai10S noventa muestra

eH/MES I'A'()NAl. .'\
U N .. \ .4 ,v 1 11 () l' () /. () l, i .. \ ]J ro L \ S le;\l (J e 1 () ,\' l: S
una controversia en la cual se subraya la importancia de que los motivos,
stos la provocacin o la ofensa, sean claramente perceptibles e incontroverti-
bles (Revista dos Trbunas, ej. aos 80-88, 1997-1999). Por ejemplo, el jwez su-
perior rechaz la dIsminun die la pema de un hombre que adujo haber actuado
"bajo el domi;io de violent:l emocin" cuando mat al conductor de otro ve-
hculo que lo choc y agredi a sus dos acompaantes. La jurisprudencia
tenci que el defensor utiliz en forma impropia e inoportuna el argumento,
pes d hecho de que el acusado y la vctima hubieran discutido no niega el
motivo ftil ni tampoco es razn pafa aminorar 1& pena (Revistados Tribunas,
Mo 87, julio 1998: 608-610).
Adems de los tres, elementos enunciados, Misael describi tambin una rela-
dn "tumultuO.sa". Pese a esto, su desenlace violento no se entendi como un pro-
ducto interactivo sino como un estallido lillprevisible efecto del: consumo de
psi coactivos y de perturbacin emocional general. En su relato estn explcitas la$
ideas de la violencia como producto de un estado de locura o de prcda del con-
trol y la carencia de conciencia debido a las perturbaciones de la adiccin, la bebida
y los celos. Los elementos de la col1figuracinemotiva S extienden en este caso has-
;ta incl,uir las drogas como agente de pertUFbacin emocional y reiteran las ideas de
que la -wo1enciaestalla, es un acto de locura y un exceso de amor" loco" [doida].
CAPTULO 111
Las protagonistas
Elvia
Elvia comenz por decirme que no le intefesaoa hablar conmigo. Sostuvimos
UiUa breve conversacin telefnica y al final dijo que tal vez le interesara hablar so-
bre S\!l' experiencia como presidiaria, pero en ningn caso de nada ms. QuieFo ol-
vidar, recalc. Dijo que deba llamarla de nuevo una semana despus por si se decida
a hablar sobre el presidio. Acced sin mucha conviccin. Elvia trabajaba en ese
mento en la entidad del Ministerio de Tusticia de Brasil encargada de los detenidos
Penitenciario ),en la modalidad de rgimen de prisin semiabiert..lpllle5
haba cumplido ya parte de su condena. Insist. Elila tambin insisti, no quera hablar
sobre su caso. Despus de varias semanas de conversaciones telefnicas breves con-
vinimos un primer encuentro en su oficina. El nico propsito, la vida en prisin.
Supe de Elvia cuando coment con mis colegas del doctorado del Centro
de Pesquisile Posgradua<ao da Amrica Latina e o Caribe, Ceppac, el tema que
pretenda trabajar. Como me sucedi en numerosas ocasiones en Brasil y en
Colombia, uno de ellos dijo saber de un caso al cual podra tener acceso a tra-
vs de su esposa, una trabajadora social. Fue slo por ella que Elvia acepte.s.
primera entrevista.
Elvia tena, en 1998, 27 a os. Cuando la conod,. me pareci una jovenc@u
pOCO inters en su aspecto, algo pasada de peso y con un aire de ab3:-
.C.J&H.\" /,,\ \ I ():-,- _.\ l. c'l iN; IH 'iii e //).\- A
A."\.' J 1J1- l!J.4:'S 'fAf,{H.JO.V,ES
timiento. En efecto, comenz a hablar del presidio femenino Comeia, ubicado
en las afueras de Brasilia, ponindolc nfasis a sus estrategias para conseguir vivi,f
en un sitio donde cOllocC/lla dirnensin de lo que pasa quienes lo han sufri-
do. Alt,runas personas acuden al consumo de drogas para sO?0rtado, otras se
rebelan y unas pocas comigllE'O mantener el equilibrio, dijo. Una vez, continu
Elvia, una persona de las muchas que hacen proselitismo religioso en los pena-
Lesrlij que entenda lo que se viva all dentro:
Yo le dije que era 'lo ltimo que deber.l decir [ ... J. Porque cada uno tiene
un 1110mento de dolor, UIl momento de angustia, un momento de nostalgia, o
es un problema de familia, II la distancia del estadO de origen. [ ... ]. Vivir bien
etlla crcel, eso no existe! .Las personas soportan el paso por aquel ambiente!.
Yo; por ejemplo, trabaj en casi. todas la actividades de la ctlcel ' ... j. AlM den-
tro la gente .se rebela, la gente se rebota por la situacin en que seenCillentra, es
lIna situacin 'bumillante, degradante [ ... J. Guando estaoa en esa crcel, del otro
lado del muro, estaba el patio de la crcel, donde haba un cucalipto yyo
el crecimiento del rbol en el tiempo en que estuve all. Tengo para m que fue
un pedazo de vida que perd [ ... 1. Abrac [el eucalipto 1 como si fuera una ma-
nera de contar el t,ieIli\po sin sufrir, porque Itena all UJM forma Gle vida.
Mynam: -Cunto tiempo estuvo?
'EJvia: -Dos aos, seis meses y diecisis das. los marqu desde el primer
da en que llegu y procur hacer una cuenta regresiva.
My,riam: -Vea asu hija?
f;lvia: -En esa poca ella no tena ni siete aos cumplidos,cuando
cedi el hedlo r ... 1 miento tena ocho aflos r ... J
Myriam: -Ella poda ir a la crcel?
Elvia: -S. All los hijos tienen derecho a visitar a Jos padres en el hr:ario
de visitas, una vez por Sm,ma, el domingo [ ... 1. Mi matJil la llevaba todos
Ilos domingos, uno tiene derecho a dieZ visitas por da; las personas pasan por
un registro y una requisa bastante desagradable, humillante, y no me gusta-
ba que nadie fuera. Pero reciba a algunas personas, fuera de los parientes,
011g0$ del trabajo, ellos se sometan [a la requisa]. Querian ir siempre, pero
les peda que no fueran, eso aqu es muy humillante, muy degradante yo
me senta mal! Yo peda que me escribieran porque uno tiene derecho a la
correspondencia, que es leda antes de llegar a las redw;as, eso es un absur-
do! I'od'a la co
r
rwesponde.l1cia es leda, pasa por una ne,\!sin hasta llegar arIas
manos de uno. Creo que es una faha de respNb, una persona Iporque est
usando uniforme ... y otra porque est all, en una situacin de ...
("ometi un error, debe sufrir b violacin de su prv,lcidad, es muy
liante! \q uellugar es mLly feo, Cfeo l) ue [;l(} existe Un lug,m peor que li
eXst:!! Y si existe, no lo quiero
Myria I1l: -Qu I11<1S hada Ucll.?
Elvia: Ilea mucho, estudiaba. Yo par [de estudiad en quinto
semestre de psicologa .. En la epoca en que sucedi el hecho iba a hacer el
quinto semestre de psicologa. Enttmces [en 1<1 Gln:ell me gustaba k'er sobre
d desarrollo humm\e,sohr las' tt'o'tS pSolgic<!s, lea mucho sobre Piaget,
sdhre JlI ng., "ohre Freud, lilbroc que le peda a mi m,an1. Pero al COll1ie;lZO
agarr los '1 ibros de derecho para poder entender a qu tenia derecho. Estudi
fa ley de ejl'cu\n penal, en aquella epoca saba GlSi todo [ ... j,. Existe una cierta
rest riccin, los mid icos no en tr<lneN' la
Myrialll: -Por qu?
Eh'ia: -AlIj no se p()da. Nunca dijeroIl por qu, indusiw en la poe,l tm
que yo estudiaba esos libros, UIl guardia me dijo que iban <1' hacer una requisa
para walquier librnjurid,i<:Q que hubieraer;l b crcel. Inmediatamente
yo guard mislibms [ ... J. Indtlslve para; ayudar a las
que estaban dentro, dIos las cogieron y fasgaron y todo. Nunca
pt'icaron el porqu. Yo tampoco cuestionl'as cosas pasaron all, porqUl' nada
sucede de acuerdo con el derecho. ') deca que d preso tena tres derechos: si
YPQ.r favor. No quiero generaHzlar, pel'sotras.
increbleS, tlJ.rttllc!e lin lado como dd otw! Existen. all, l!e cada diez, si b gt:nte
sabe hacer cOlltacto con elJos, Gle cada diez uno puede ullossietc illl-
geles de la gUilrda. Pero as tiene que haber reciprocidad.
-Y Cmo es la
E:jvia: .,,--$] trato bien, soy bielI trato ir;nl,SOY rnaltmtacla, es as,
ms o menos ast.
Elva continu narrando la vida en eiJ l?1'esidio y slo refera a caso
cQmQ'el !Ice/lO" [o fato]. Cont SJJ,tenor ucial ,pOi!' la gQlpiza d:dos pQlicias a
una mujer que habia agredido a una de [as agentes:
Yo supe la noticia de que eJila haba quedadu muy herida,. que haba sido
gorpeada. Entonces, son cosas que pas,m y una quedaasllstada; y0 DO WllO\,'J;l
aquel mun&o, para m era un mundo diferente. Ver aquello en d primer da
qued aterrada! Cr.cias a Dios eren que todu el tiempo cllt estuve muy pro-
tegida por el mismo DilOs, slo protegida porl, para podel' p,lsa r por all sin
Ningn problema con n'ld'ie.
[129]
<. H [ .\1 E .'\' 1'.1' [() S .. I[ .\ o. ir f{ I B (" ,. I . S . I
l' S' A .. \ S T/.{ () [' (.) f ,)( il.-\ !) f L.{ S, 1 ,q (), f /).\ },;.
IBlvia habl sus amigas en la crcel yen medn @e eS,l conversaci6n ella
misma introdujo el tema del homicidio como algo sobre lo cual, quien ha esta-
do envuelto, no qhliere hablar. Explic por qu no quiere recordar, pero, paula-
tinamente, ell una pretendida alusin impersonal y general, narr los eventos
centrales "del flecho ': F.sta fue 'la ,primera di:' v<lri!<1s cnnversaciones en las que ella
accedi a narrar con mucho detalle su experiencia. Ella misma me indic cmo
obtenet el texto del ,proceso. JDiscwi conmigo s.us proyectos futuros para estu-
diar psicologa y revils a1:gunos de sus escritPs, producto de un curso que por
entonces segua. Elva slo me pidi que nunca entrevistara a quien haba sido
sl! enamorado, pese a qU por entonces l tambin estaba ya en rgimen carce-
lario semiabierto, a )0 cual acced. Desde entonces hemos habLado ocasional-
meBte sobre sus prec:upaciones del momento. Alguna ",el dijo a ,1al!)r,a. Ana
Olivier,j que el contarme l'l caso la habia Uevado ) pensar de nut'vo em: loO
sucedido y por ello habia comprendido de una manera distinta algunos aspec'"
tos, Principalmente, se senta aliviada de un sentimiento de culpabilidad.
La capacidad retlectivl, el hecho de reflejarse el uno en el otro y provocar
reflexiotles recprocas entre iLlvestigador e investigado, es, cOrno bien se sabe,
lUlO de los temas predilectos de la discusin antropolgica de los lti mus dece-
nios, que ha recibido a menudo el' nombre de antropologa dialgica (cfr. Geertz
y Clifford, 1992, en Reynoso,op. cit.; Tyler, 1992, en Reynoso, op. cit.; ]'vlarclls y
Fisher, 19.1'\6; Hastrup y I1er\'ik, 1994). Ya desde antes de su vigencia en la ,mtro-
poJ oga exista una iarga discusiJlen La filosofa hermenutica $n.bre I.a rdaden
de conocimiento como UNa relacin interactiva! (.cfr. Gadamer, 1994), La
,interaccin entre investigador y sujeto de investigacin incita la Glpacidad de
retlexin de todos Jos participantes y abre interpretaciones lluevas sobre los
sociales para los propios "nativos". En las investigae,ones so-
hre las narrativis de experiencias de viol1l\cia"esta refilexin qUe provoca e1 in-
vestigador est<1 indisolublcl1lcll te ligada a una carga emocional que no slo se
expresa verbJlmente, sino mediante manifestaciones comunes de la emocin:
temblor delwerpo y la voz,hlanto, pausas al hablar (Jimeno eraL, 1996 y 1998).
! la i'ter,lC(in .etre los q.e rntervient'1l en el ,1ctu de conocer ha
estado presente en la hermenutca J [o Kugo de [os siglos XIX y x,\:.
Gad,llller, 1'.19-+. En especial, "Fundamt'n1tl'; para un.1 teora de [a cxperiel1.a,
herl1lenllt vol. 1. "Retlrica, h,'rlllL'nlltica v crtica de la ideologa.
Gnll!J.llNLriOS. u]etatericos a \'crdd)' m,.;todo e y "Textu e
!:'in";, 1984; vol. 11.
TTI. 1 A/\
Cuando en 1998 visit el presidio femenino Corneja, la direttora me indic a
una mujer que haba ingresado recientemente condenada por la muerte de su
marido. st.:l se mostr bien dispue$ta a relatar su caso. Durante varias sesio-
nes) a poco de: iniciar la etlversad6n,elJla a llorar con sohresaltos
de Dfi1yor intensidad y asitf'l.nscurran hasta dos Mrts. Contaba, por ejemph
su rabia contenida por a'0S por el maltrato de su marido a ella y a sus hijos.
Tambin cmo lo senta a su lado, casi amenazad.or, all mismo, en el pequeno
cuartd de recibo para los abogados donde nos era permitido hablar. En este casQ
el bijoDiayor, rechazado y mttri.itad:o por el padre por ser homosexual,
cip del plan para encargara un tercero el cri meA del
l
marido yeso aumentaba
su dolor. Parte de la experiencia fue participar del dolor de 1\1arly inducido pM
las preguntas, y con ella tam bin llor Andrea, estudiante de antropologa, cuan-
do e.sClKh la entrevista para transcrbirla.
ilRn el captulo 1 vimo.s que estudiosDs de la orientacin c0grritiva
(Berkowitz, 1994; Huesmann, 1994) han realizado numerosas investigacinnes
empiricas sobre la asocjacin entre las manifestaciones c;orporaJes externas de
t'a emocin (sudor, teJlllblol', cambios en el color de la Wiel, etc.), internas (al
l
te-
'ran delpruso, desc3"rgas neuroqumicas, hnT"ill . .onales, y "gulones" o
qurhas cognitivos que intervienen en la evocacin de memorias de violencia y
'sirven como guas para la, accin en futuras situaciones. Tambin vimos que
Claudia Strauss y Naomi Quinn (1994) (y Borofsky, 1994) resaltan este entm-
mado entre cognicin y emocin ,con elcua.l,enaramos l1uestraexpedentCl,
En el captulo final retomar el asunto. El punto J}'ue <!uiero reslltar ahora es
que esta memoria emotiva es inducida por el investigador con sus preguntas.
Es como si el investigador halara de una cuerda clave que a su vez tensiona otra>';
ctlerdas para dejar aparecer d tejido de las unidades primarias emotivol
cognitivas que entretejen la significacin de la experiencia.
Cuando mi colega d.e doctorado, la antroploga argen tina Beatriz Ocampo)
me pregunt intrigada cmo se rutinizaba la evidente situacin de
to entre el antroplogo yel suj1eto de investigacin, 1ne oblig a hacerme esa
pregunta. La impersonalidad felacin en mi condicin de extranjera en
13rasil,junto ton UD vnculo de empati basada en un tratamiento nQ
vo, parecen hacer parte de la relacin pues es sorprendente el tlujo copioso de
infomucin incluso en situaciones que pareceran no permitirlo (vase algo
similar en nmeno c't al., 1998). La comunicacin ntre anibas personas parece
<,!stablec:erse il travs del investigador como un vector catrtico que le permit-e
al
l
interpelado descargan; .. allllenos momentneamente) de un gran reso emo-
(HI.)/J.\" l'.-\'lfJX'\f. ('{\:I1Ull("( JOX.\
: N.-I .. 1 X I,/HIIP 0.1 (,H-; i ,\ 1I:f' 1'.\1. 1/ L J o.s f","
cional. No obstnntc, es claro que la relacin est atravesada por cJutd'as Y'
veiclKias tanto del relator como Q1el escucha. Andtea, como en-
contr q L1e la.s personas pormenorizaban m ucho sus relatos y eUa Jo atribuy a
que estns peli1saban que una extranjera preciSl de mayol1es' exptk!ciones. No
obstante, es ,(;a,so., en el de Elvia "lil1u el1 los OfrOS.,
numerosos silencios, evasivas y evidentes jw;tificaciollcs. Ta'! vez esto fue n;)s
patente cuando ,11 conversar con Sandra en la prisin fem,enina, efectu Lijo] gran
rodeo, hahlando la m,wor parte del tiempo de sus, creencias religiosas, fortale-
cidas en la crcek El resto del ti'erofl@ realiz uT1<Iabiel'ta justinca11",ha:,:iel'l'd
alusin slo a \:ts agresiones y malos ttratos- si no al temor de que l la matara.
l'tlVC entonces la mpresin de que Sandra, cuyo crimen ser tratdo en e:\1:en-
so ms addante, fue extremadamente precavida en loque me contaba y en al-
gn expres que esto podra perjudicar su reinsen::in en la institucin
l donde l'speraba volver a trabajar en pocos aos, durante el rgimen de pr'-"
sin sel11iabierta. Pese a ello, narr su caso, similar al de Elvia, en el sentido de
que ambas fueron protagonistas de crimen pasional, aunque aqulla s,iempre
neg su partcipcin C()h1d cnlpHce, mientras Sandra reconoci haber sido
la mandante.
Sandra
En 1990 el esposo de Sandra desapareci junto con su automv,il de UD
sectOl7 comercial. cntrico de Brasil ia y fue hallado nutlr{o, varios d fas d1espus,
en de las ciudades satlites de Brasilia. La poI ida no encontr evidencias ni
!os motivos ni de los culpables del homicidio.
Tanto Sandra como su marido t,iempo largo trabajandu como
auxiliares die oficina una misma institucin pblica de Brasilia. Ambos eran
@ritlliaO$ de Ll na ci udad peqei1a, dehstadl de PiMl de'l Brasil
l
) y los
dos tenan nivel secundario de escolaridad. Estahan casados desde h<lCa .:U aos
y vivan en una casa propia en una de las ciudades sateJites de Brasilia, junto
con sus cuatro hijus, estudiantes en aquel! momento. POor aquel entonces, l te-
nia '51 aos y dla 42. Como ya SNl1iof, I'a polica no hall evidencias dunls de
y el caso permaneci cerrado pol" vadosaflos. El director de Ho-
micidios de la Polica Especial-izada, Dr. Luiz fulian Ribeiro, un abogado eJltu-
siasta colaborador de las sobre violencia, estudiar ste,
entre otros varios casos, pues le parecan llamativo}; varios elementos que ali-
mentaban algunas de sus hiptesis sobre las moOt"vacilmes de los crmenes
pasimtles.Me contact con el investigador po'licia] que haba tenido d car-
113
2
1,
go las averij;;uaciones del caso., el cual le hab,a parecido un desafio pues no se
r\!Zopes pa:raatacar a la victimJ, un hombre muy hogare1(), sin
deudas ni enemigos, segn l ley en @lexpedeMte .. Si n em bargQ, le llamaron la
atencin algtmos cletalIes de comportamiento despus de la n1'llt'rte del ho.m-
bre, que incluso habLan sido consignados brevemente en una nota dell Corrt'io
Bmziliellse2{o6-14-90). Se deda en la nota periodstica que, segn las fuentes
puliciales, los era "mlljeril!-
go" y BO sido robado.. Tambin que "el/o reaccioll eOil fria/dad CUiU1l!o In
muerte':
Luego de Ull aflO de seguimiento cuidadoso, ci/lCO ai10s dt'spus del cri-
men, ,i invst,igadlr policial o.l1d uy que est era un crimen por encmiel1da
y la enco.mendadora, S'1ndra. Ourante los aftos anteriores, recalc el po-
lica, ella se mantm'o en calma, siempre con la misma calma jug
LU1 papel importante en contra de ella d proceso, pues el juez destacada su
"'tranquilidad ", su cuidadosa planifcacion del crimen, para negar una sul icitud
de apelan de culpabilidad. Eso mismo ,ciesfa tant!;') la. "pten,s; (o(l'ttJ.lll
TV GJobo en sus reportajes sobre el crimeN (agosto de 1'996). La setenca fMe
de '15 aos para ella y de 18 para el t'jecutor. Este era mi bombero militar de 36
aos, de Ubat (Baha, nordeste del Brasil), casado y con hijos pequeos, con
,uma acusacin previa 'por 'siol1es personalles. Haba tenido una relacil11 almo",
rasa,con s.aJlaraaoSatriS, peroarnlbs fueron enftiws en afirm;;lrqlle Ila
ridpadn de el no fue por amor, pues ya no exista nada entre ellos disti
la {mstad, sino que Lln pago en dinero.
El cie Sanclr<1 a alimentar las hiptesIs sobre el crmen pasonai
dl investigador de la polica como del di rector de Homicidios. Vale la pella
detenelse eH ellas puel> reflejan. a la vez que una largexperieI1a,el de
referencias con el! que In e]ilcaran. Ellos que en todo crimen pasional
entran siempre en juego varios factores, y hablan de "elencn dt' motivaciones
qUe se repiten". el director no existe nunca un nlco motivo, sino. qMe ros
hechos se van acumulando durm1te un p'erodo y
cer las >;''ces de gatillo. El disparador puede ser la reparticin de l'os bienes; puede
ser que el uno pasa a ser indeseado por el otro y quien se rechazado no
quiere acept,u; esa shlan; a veces son los celo$.:
, Pese a que no pertenece a f,@5 ,peridl'ws j' dtillrfO
!0scrimenes de la ciudad. Ese mismo da resmni'l1Il ({'etJI1
maI. su mujer a tiros.
(R.IMES I'.I.\/USA/. ,'():\'--JIH'CJciS;1
e s .1 .-\ .\' r Il (>1' (l'] () (, .I I'r 1,1'.' /' .\HJ (:1 os 1:.1;
El crimen pasional es aquel que tiene como hechogeneradoF la pasin,.
la unin <l.tnoroslt en1xe el' matrimonio [ ... j. No precisJ estar relacihada ton
Los.crmenes pasinales tienen caractersticas miert:lep
funiliar. est dentro del contexto de 'la familia [ ... ]. De modo generaL 'los bie-
nes. los celos, () el desgaste de la rebcin entre el matrimonio. esas Cosas se
combinan. Difcilmente hay un crimen pasional con slo una caracterstica,
es un con1unto. Por ejemplo, sucede que el marido mata a la
muJer [!lor celos. slo que ess celos que l nUff@., van desencadenando otra
serie de factores, la agresin, por ejemplo. l. agrede, la agresin va aumen-
tando, llega al punto del homicidio ..
Desde el punt de vista de su ocurrencia, dijo el. director de Hlomicidios,
es un crimen preparado, y lo es porque es el producto del desgaste de la rela-
cin de pareja. La persona entonces piensa en librarse as de un problema:
Librarse de la persona- es una consecuencia. "Bueno, cmo le voy a decir
que me voy el separarde'eUa?", porgue a veces la persona no da motivo. el 1110-
tvoes del otro que est con problemas [ ... j. La forma que encuentra para ,Li"
brarse del problema es librarse de la persona [ ... ]. El crimen sera el punto
culmi nante de ese deterioro de la relacin, porque la sola separacin de un
l11atrimonio cobija a varias personas, estn los hijos, los suegros, los padres I[ ... ].
Entrad prdblema'Qe la reparticin de los bienes, a veces ,la gente convivi mucho
tiempo, y hay un buen entendimiento con 10$ suegros y 10$ cuados. Entonces.
no es ta.n fcil desatar esos nudos que la ge11te[orma c//(lI1do se establece una re/a-
cn entre dos r nfasis mo] [ ... ]. A veces las personas se sienten impotentes,
p.orque para separarse y decir, por ejemplo, que yo tengo otra relacin amoro-
sa, voy a tener que hablar<;QD mi hija, con mi hijo [ ... [. Es all donde, por debi-
lidad. por impotencia para buscar una solucin civilizada, humana, la persona
echa mano de la violencia. Parece 4ue es una caracterstica del hombre [y de la
cuando se siente Los animales hacen eso.
Es ,interesante que el director de Homicidios, a diferencia de los dems
entrevistados, coloque el peso de la motivacin no en la emocin en s, como
algo independiente, sino en las relaciones deterioradas que provocan y desen-
cadenan otras conductas y respuestas a ellas. Tambin es llamativo el peso que
otorga al medio social en el mantenimiento del vuculode pareja y la dificultad
que ello significa en una salida "civilizada". Muchas <le sus palabras estn en boca
de Sandra y de Elvia, como veremos.
II!, l.,\S
Sobre la diferencia entre los gneros frente al crimen, tanto l como el in-
vestigador pnlicial encontraron que siempre es ms difcil enfrentar un crimen
cometido por una mujer, que adems sucede con lliIenos frcuen.cia.
Segunr e11'0s, l'adificultad reside en que la muaer niega con mayor facilidad Sil
crimen y es menos evidente, pues ella misma raramente emplea la viol'encia f-
sica. El hombre es ms violento fsicamente y est ms preparado para el uso
de lafuetrza, tiene armas. La mujer necesita de mUCHOS ms factores que el hom-
bre Ipara al
l
cl'irn.en, "lam1iljerno mattl por tnatar". Pero la mujer es ms
tra"
yo dira que la muer es ms astuta que el hombre. Ella piensa mejor,
comete el crimen con detalles. Parece como que ella se sintiera ms herida, el
odio en ella es mayor [ ... ]. Ella piensa n'lsque el hombre. La mujer crea mu-
clllas eosas par3 envo1ver al marido. Elhomhre es ms directo, compra el arma,
va, y dispara.
P0t supUesto que esta afirmacin al director no le parece contradictoria
<=on su misma arfil\"macin posterior de que el hombre siempre prepara
lada para alejar a la ml!ljer de la casa pues no n'lata en casa, mientras que la mujer;
s lo hace.
Para ambos entrevistados, por lo general, ella busca a alguien que cometa
elcrimen (algo similar dijeron en Colombia). Las mujeres$c)OIta1il1bin menos
frgiles. que el hombre, fiO se delatan COn la beDida. Cando es descubierta, ella
se presenta como agredida, irrespetada, lo que a veces es ierto. Para ellos, el
maltrato a la mujer no suele ser motivacin suficiente para matar al hombre.
Esto, dicen, se acaba resolviendo de otra manera: o la mujer se resigna, o inter-
viene ,[a familia, alcude a la poliCa o se separa. Dijo el director: "Por mi expe-
rinzcia, eso est dentro de un contexto [, .. 1 es consecuellcio del desgaste de la relacin
que llega a veces hasta e[nivel de la agresin f. .. ]. iPero el maltrato} 110 es la moti-
vacin principal, pl/ede ser secundaria para que ella lo mate, pero de //lodo
mi, no': En cuanto a la frma, adems de que la mujer acude por lo general a u
tercero, como en el caso de Sandra, segn ellos si se decide a ejecUltar el crim,elil;
le gusta usar veneno en la comida "tal vez por SC1" el hbitat naturol de ella".
Otra diferencia de gnero, es la invocacin de la defensa del honor, conti-
na el director. En el interior de Brasil -Brasil es un continente, subray- se
invoca todava algo que ya desapareci de vos graIldes centros urbanos, la
fensa de la honra. Como este crimen es juzgado por un jurado de conciencia
(tribunal do jri), es decir, por la poblacin local, an existen localidades nues-
1'.IiY/CJ."':.d. {"\J\"fRr1I1"C lo.,: l
RnI'OlOc.1".\/J/: l .. '" F .. 11tH
(:as donde 110 se admite que In ntuier traiciol/e i7 5l1/1ll1rido"y eSto se invoca en el'
juicio. Cun los cambios operados en el compurtamiento social en cuanto a una
mayQdHihertad sexual, ya ese alegato NC!) prospera sino en sitios del interior, con-
tinu. Antes poda invocarse que la mujer maba provo.cad'o 51! pwpia Illuerte
con su actitud, pero. en la actua,Jidad, dice, 1;1 ley brasilea prev que si el agente
comete el crimen impelido por" /Ilotivos de rdCI'(/l1te valor sulal o /1Ioral fes el
caso del honor}, (1 bajo e/don1i,l;O de vio!entCle/nocin 1 que el casO de 111111 /1:l1i-
ciIl) )' IllCgO haya injstaprol'ococill dc In \'ctiIJ/II, e/juez puede reducir In pCI/i/
a l/ti tercio f ... j.. Pero esto 110 es especfico pa ra los cr/l1e11CS pAsiollales':
El sesgo de gnero de esta disposicin es claro en el caso de Sandra. Pese a
la clara evidencia testi
11
10lJial de que ella conoci de las amantes dd maridp y
de una en espedaJ, lo qlle provoc varios incidentes, ndusoagresiones fsicas
.entreellos, en, su defensanunta de.su honra ni b violerni:l lm;ln
por las ntldelidades, ni siquiera los celos, a pesar de que varias veces los testi-
los mencionan. Entre los declarantes se encontraron y otros
parientes de la vctima, los hijos de la pareja, vecinos, compaeros de trabajo
de ambos, e incluso una mujer que mantena desde aos atrs una relacin
amorosa con la vctin'La. Varios de ellos dijeron que "l ya no viva bien COl1 su
esposa" y narraron varios incidentes verbal'es. Tambin que ella quera separar-
s peto que no estaba dispuesta a dejarle la casa de propiedad comn ante la
negativa tajante de l de dividir los bienes. "l)' la esposa pelmba/1
//len te,. porque ello 5/CI/1 pre 1'0 pnwocaba f. .. Jdecill q /(c incluso 10 nmndllrn a In
porra, sin que qllednrt1 claro et1 qu consista I'stl1 i1mel1f7Z11", dijo uno de los her-
manos de l. La indignaciN de ella con Las amantes del marido fue repetida-
mente registrada en los testimonios, varios lo llamaron "cdos", y algunos
mencionaran disgustos entre el padre y lbS hijos por esa causa.
No obstante,. los resmenes Iea,]zados por,]a polica y posteriormente por
el Promotor de lustira (fiscal
i
) ante el pedido de nulidad del defensor, acogen
principalmente dos elementos de los testimonios)' les otorgan el mayor valor:
la frialdad de$.uldf. muerte de l y los cambios de ella desde cuando
empez a trabajar. la primera que ''se .smti indignada ,j>o:X;lla ,frialda') me Sandra,
y de sus hijos, fue le\l1a sobrina de l, segn su testimonio procesar. Luego estEl!
idea va a repetirse una y otra vez desde la versin policial hasta la periodstica,
como ya vimos. Esta sobrina atribuye el deterioro de la relacin del matrimonio
a que Sandra comenz a trabajar, "ella se envale11ton con el empleo", tantu que
se mand hacer unas cirugas y recibi en el trabajo la influencia de
"malas amigas" que la animaban a bta testigo tambin dijo en una
decl<uadn posterior que ella "crey que se trata/m de /l1l crimen pasiollal por-
quc Sil to era /I/la persona 'a risca')' 110 1m ll enemigos': As, quedaron subvaloradas
las infidelidades de l como fuente de cont/:ictos y agresiones fsicas y, al revs,
.stas aparecen como producto de los red amoS de dIa, l'ambin s aBrm que
ella "quera usar el hecho" de las infidelidades para como si esto
ra una manipulacin abusiva de su parte. Cobr tambin fuerza la supuesta
amenaza de Sandra, proferida pocos meses antes del asesinato, en medio de un
por el encuentro de l con su amantle, ella habra dioho
que fl no vnI'lvera a donde aqul:la. Fue esta la versiN que impregn elil\ldo.
Es por ello que el defensor de Sandra ironiza diciendo que ella fue cond'e-
tlada por:
Haberdieho la verdad en e'l juicio [ella haba su culpabilidadlm
l
,
]i'lQf ser una mujersugesti onab1e, segn el' magstrad@ senten<;ante 11 ... l,. pOJj
haber revelado que fue vctima de la amante de su marido, por hlS torturantes
llamadas tdetonicas que la referida seora haca a su residellci,l, por haber
tenido una relacin J'P, por trabajar hace ms de 20 aos, por
haber sida vctima dell sensacionalismo dI:.' la prensa d'e la: vo<;a';. pOI"
hecho una ciruga plstica en los senos [ ... ]. En este proceso se hizo d'e todo
para que no fuese orientado y comandado por la inteligencia y por la con-
ciencia, reclamndose velada y ofensivamente, que fuera juzgado por el seo-
que quiere dech por la pasi.n (Apelacin del abogado defensor,
expediente, Tribunal federal de
El fiscall le respondi retomando palabras textuales de la sen tencia conde-
tlatoria redactada por eljuez presidente del tribunal: "Ha de resa[tatse, nobles
jurados. Id actitud de la tea. ame tales circunsta/lcias: 1 .. ,] IScmdr'a dio (/ SI/S hijos
la noticia) sin demoslrarcrnocin f. . .]. L.as circuslallcitls del delito demuestrall/a
frialdad y la sordidez con que fue llevada (j trmino lo nllpresn criminal [ ... r Por
ello "c/ COl1Sejo dt' sentencia rechaz las tesis de(ensil'l1s J. .. ]': Finaliz pidiendo
que "el Egregio Tribl/llal tCl/gil a hiell Ilcgal" el reCllrSO, lIulI1tel1iendo la decisin de
los juradas': lEl "colegiodo popular" la habia declarado culpable de la muerte de
su marido; frente a la pregunta de si ella reaccion bajo el dominio de violenta
emocin luego de injusta provocacin de la vlctirna, el jurado respondi, por
dos votos contra cinco, que no. Su atenuaJilte nico fue la aceptacin de su cul-
pahilidad en el juicio, lo que le vali una rebaja de un aii.o de una pena de 16
aos, debido a Ja confesin espontrJea. El defensor lntent tal1;}bin sin xito
la inimplltabilidad por enfermedad nerviosa.
Ill?1jll
e !i 1,1/ E S I'!I" 1 () -'i AL, e () ,\" '/' 1 /l l' e 1 (.\' A
U,\: ..\ i\N r'Ul'(Jl.()(;j,\ LlJ, LAS L1I()CI(J.\'ES
En su testimonio, as como en su conversacin conmigo, Sandra adujo un
de tensiones: actu por amenazas, dijo. l me haba hecho amenazas
de muerte si me separaba, dijo que derrumbara ra casa con todos adentro. Cont,
que haba estado euamoITada de su marido pero que l siempre la trat mal y
tena amantes. Con el tiempo aprendi a trabajar y dej de ser meorosa, gan
seguridad. Por qu entonces no se separ?, le pregunt. Ella respondi,"Sera
que mis hijos aceptaban la separacin, sera que sufriran? Qu pasara con la
casa?" Adems, dijo, tenia grabadas las palabras de su madre de que la Dll1jer
siempre debe estar alIado de Su marido, no importa si sufre, pues al' final va a
resultar vencedora. Su padre hada sufrir a Sl!l madre y ella lo soport. Pero, dijo,
se le fue formando la idea de matarlo.
Fue como algo maligno. No se me quitab nunca la idea y deca, Dios, qu-
tame esa idea! [ ... j. No tena cmo desahogarme, senta que me estaba sofo-
cando. Me debata, pensaba, no, no, no! y despus, s, s s! Era como en un
sueo, uno debatindose [ ... j. Antes siempre me culpaba por lo sucedido, aho-
rra je::;s vino y me ayud. Estoy C011 Dios vivo, el pecado fue lanzado fuera.
Para el director de la Polica Especializada la motivacin princpal de
Sandra fue la libertad. Para l, la mujer suele estar en el hogar, subyugada, es
desvalorizada y tambin auto desvalorizada, tiene poco contacto con el mun-
do. Cuando sale del hogar a estudiar o trabajar, encuentra otras posibilidades,
se relaciona con otras mujeres, compra ropa, se preocupa por su fi-
gura, se vuelve independiente, se valoriza, le llama la atencin a otros hombres.
Entonces percibe el deterioro de su relacin en el hogar y se rebela contra eso.
Sandra, dicen en la Polica, cambi hasta fsicamente, pues se hizo cirugas pls-
ticas para mejorar su apariencia ytllVO otros hombres, Coma aqul que come-
ti el crimen por dinero. Sandra quera escapar de una relacin. En verdad, no
cometi el crimen por por amor o por celos, sino que incidieron el
deseo de no perder su casa y sus hijos, su rebelin contra l; ella crey que no
tena otra salida para librarse del marido.
En el caso de Sandra, como lo dijo su defensor, ella parece juzgada, no slo
por la muerte de su marido, sino por trabajar fuera de casa, tener amante, ser
vanidosa y, lo que es muy importante, por ser "fra". Parece que Sandra no slo
mand matar a su marido, sino que transgredi un modelo arquetpico que
riderntlifica a una mujer casada com fiel,. que acepta sin protesta las infidelida-
des, es casera, austera, semtimental y expresivamente emocional. Por todo
fue castigada.
Los casos de Sandra y Elvia se asemejan en que la mujer es el agente prin-
cipal o participa con ste en la comisin del crimen. Ambos casos se sitan en
esa franja minoritaria d las,mmjeres como agentces del homk:idio pasional, pese
a que lo hacen de forma muy diferente. Otro demento fctico comn en los dos
crmenes, aunque tampoco es idntico en ambos casos, es que pertenecen a lo
qNe se supone que es la esencia del crimen pasional, los tringulos amorosos.
Al enttara detal1ar cada UtlQ en verdad aparecen con WI1 peso mayor otros ele-
mentos de motivan como el deterioro paulatino de la relacin de Sandra y
su deseo de escapar de ella, sin lograr ver otra salida. Tambin se asemejan en lia
extraccin social de los protagonistas, pertenecientes a la franja inferior de las
capas medias que habitan Brasilia. Sandra proviene de una familia de un rea
rural, Elvia es de Brasilia. Ambas son catalogadas en las fkfuas polidales como
de "color II/oreno [pardof'3:.
Ambas mujeres provocaron escrldalo tanto en el jUicio como en la crni-
ca periodstica al participar en a([os "tan y en el caso de Sandra con
tanto "clculo y frialdad': Desaflam con ello una arraigada representacin de las
mujeres como seres mansos, pot imdiQados al liSO de la violenci fsica. Sus
actos provocan dentro de la configuracin emotiva una contorsin peculiar. En
las sociedades occidentalizadas las mujeres suelen asociarse a lo sentimental y
emocional. mientras los hombres a la razn y al clculo; sin embargo, en el cri-
men pasional es el hombre quien con mayor frecuencia acta como prisionero
de sus emociones. Cuando la mujer es el agente en Jos crmenes pasional,es y
acta emocionalmente (odio, celos, amor) por medio de la violencia, lo que
sacude la conciencia social es su capacidad de razonar, esperar, planificar la
como si de ellas slo se esperaran emociones "pacficas" y poco liSO
de la razn. En Sandra. destacaron su "odio" asociado al clcl!i1lo, ili@ quec.ontras.
tara con la supuesta accin directa masculina. Esto lo desmienten, por supues-
to, las evidencias sobre las condiciones en que acontecen los crmenes pasionales
masculinos, raramente sbitos, usualmente planificados por sus agentes. En
varia'sfuetltes. -polidale"s, jodidales y petiodsticas- se generaliza eJ xito de la
planificacin yel ocultamiento durante varios aos del crimen de Sandra, como
3 En la sociedad brasilea existe en uso, hasta hoy, sistema clasifiqtorie
de las personas por el color de la piel. Pardo significa, segn el
"de color entre blanco y negro" y equivale a "mulato" o "mestizo': Se sita
,entre "preto;' (negro) y "moreno-claro". Todas 'as fichas policiales que revis
.en Brasil incluan el color en la descripcin del sujeto, cosa que no sucede en
Colombia.
CRnftS !.OSlr<1l1t'( )(;S.4
l.':., .-\SJ'/'OI'O.j (}(.,j.1 [JI' /.\., /,.'I(le/oSl.)
si fueran un atributo de los crmenes femeninos y no un caso particular. Ya vr-
mos tambin cmo eD el juicio de Sanda SIiI adecuacin a los lnodelos "feme-
ninos", es parte importante de su enc1tUzamien,to. Miremos el de Elvia.
Qu es 10 tipico del crjn'len del caso Etvia? La agencia femenina en un caso
de tringulo amoroso. En ste, COm0J en el caso de Misad, los agentes resaltan
la emocin que los envuelve y ellos mismos se colocan por fuera de la accin
CriIalitll'.):t
Eventos
Elvia comenz por comentar largamente su percepcin sobre el papd de
la ,emocin en los actos de violencia y fue slo en ese contexto, como ella pau-
matinamente puso su propio ejemplo:
Aquellas personas que estn envuelta,s en homicidios no hablan mucho
t ... ]. No me gusta recordar, fue una situacin muy violenta. Es una cosa muy
estpida el as.esinato, entonces, no me gusta bablar mucho sobre el aSUJ1lto.
Myriam: -Estpida por qu?
Elvia: -Por la violencia, por la brutalidad, la estupidez, la ignorancia. Am
es donde uno ve que el hmnbre realmente titene un lado animal. Yo nunta me
v en una situacin de agresin, nunca, nunca [ ... ]. Entonces, creo, que 'en 1m
momento de rabin el hOll1bre deja de ser consciente para ser inconsciente (nfasis
mo l, yen ese momento de la inconsciencia es cuando el lado anirnal aflQra.
Yo creo mucho en eso l .l.
Myram: -En el caso de las relaciones amorosas, cmo se Jaesa prdi-
da ,de la, raZ0n?
Elvia: -Cuando la personase envuelve mucho, por ejemplo, si un
hombre soltero se relaciona con uma sQltra., si l tiene utiil.vw$
equilibrada en todos. los sentidos [ ... ] tienden a vivir 11 na relacin, una pasin
equilibrada. Pero, si una muchacha soltera se relaciona con lIn hombre casado,
que nO tiene una estructura familiar slida, esa muchacha puede generar en
'ese casado, QtlJe tiene una carencia, una seg)ll1i:dad que l no tiene en
su casa. Entonces, l se agama de ella coa u.as y dientes yva 'tratIar de defender
aqullo. Creo que tiene que ver en el equilibrio de las personas; s tiene
equilibrio emocional, va a ;llevar aquello con tranquilidad. Pero si no lo tiene,
eso va l hacer que esa pasin se torne devastadora, anasadora.
Mydam: -Conoci en la crcel casos de estos crmenes?
Elvia: -Mira, dos personas que conoC! estuvieron por cuestiones de;-]/l
muerte del marido. Yo no estoy segura, pero creo que tuvo que ver con la
I!!. LA' P R () T A (;(1" I S TA S
cuestin de una convivencia ll1all1evada [ ... J. En mi Caso especfico, del que
yo no quer.i hablar, l asesin a su mujer y me involucr porgue yo era la
de l y l asesin a sUl11l1jer elCactamenfepor lo que te hilbl ] ... ],.lElla
10' prpvo:aba mucho. Lleg i1 am.enazarlo con un cuchillo; l lleg adonde
m una vez (anuna mano herida. No s h'15t"1 qu jilunto efa verdad que !tIla:
hizoeso. Y me cllestiono Hucho. Pm lo que l me deca, el matrimonio cay
en la rutina, fue un matrinwnio feliz en un pero de repente se
dcsl'structur por probl<!mas de ellos que no quise' saber I[ . ]. Entonces, ge-
'flr0 lo. q.ue gent'r. F.l'Ios peleahjn mucho. y el1 lln.estun t'n medio de esa
sin la menor pretensin de metermc en eso. Es por eso que 'te digo
quc es dentro de secuencia, que el individuo \leg'l a sU 'lmite)' explota,
:iea por el motivo que S.ea, agresin no, ;.s?: Y la pasin tiene ltuchoql'le ver
cun eso [ ... j.
fnhmces, da l dijo tenia ganas con ella de un mo-
mento a otro. Yo le dije ql!le el da que hiciera eso poda desaparecerse, que yo
!'t quera ni saber. De all pas el tiempo y nos olvidamos de esa converSJ-

Yo estalba eRdo d' curso, de psico I'ogia en la Universidad C tol i ca,
fue un semestre antes de parar, y estbam(\s trabajando sobrt' la
cuestin del comportamiento humano, y yo no tuve la percepcin de enten-
del: ese grito que [ do, porque para m ese fue "l:t'!il grito q\!le l dio, Clllno para
decir que no aguantaba ms, que se Ci]]uera [j,l'natde elle p.roblel1a. No tuve I'a
sens,ibilidad para prcibir eso, tambin que en esa poca yo tena 2; iR anos.
l era UL1d persona muy tranquila,. A veces yo le detia que era muy [Ient(\ para
resolver las cosas. lrIoy creo que l p;emedita toJo lo que va a hacer, l calclllJa
todo lo que hc. Yo no, yo soy ms impulsiva. Yo !lO l11e quedo haciendo
cktlios de las consecuencias dello ql.le puede oCl,lrrh:. l era difereIlt<;.cakw
laba lo que quera, hasta en relacin con In financiero. Quiero decir, l rumia
el pensamiento para poder exteriorizar <lquello que quiere hacer.
My'fiam: -Entonces,. desde SN punto de vista, laque pasaba ...
Elvia: -Hoy pienso que l no tenIa nada contra ella, tal vez l estab,
usalldo el hecho de estar (OI1 migo para mostrarle a e/l.l qUe ne(esitaba' su
atencin. A partir del momento en que aparec en la vida de ellos, comenzaron
a pelea,r, ent(1)ces, de la ;nisma manera que no tuve la sensibilda,d para
creo que ella tampoco la tu\'n. Fue lasCsas (tOOlt'l1'ZaFO
a des,indar l1S y ms.
Myrialu: pas?
e r .\/ r s J' A.'l (I.Y ..1/'. ,., ().\. / NII T ni ." .{
t'.\!A .. 1 S 1!U!'/)L()-(;,I.\ ! LI}(), IHXS
-l arm IJ situacin de tal manera que acord un eJ1l'Ul'ntro COn-
migo a la misma hora en que estaba acabando de hacer el 'negocio'. Yo estuve
aIlf, me vieron varias personas all. En el carro de! habia cabello mo,
mus mucho, l me jalaba l pIo y tal [ ... J. y encontraron cabellos mos en ,la
mano de ella, creo que unos cinco () cuatro hilos de mi cabello en la mano de
ella. Todo eso me acusaba, siendo que no tuve contacto con ella. Yo baj de mi
cirro para ver lo que estaba sucediendo [dentro del carro de lj pero en el
momento en que llegu ya no poda hacer nada, porque ella no tenia
de vida. Si hubiera llegado en un momento en que tuviera la oportunidad de
quitarlo a l de encima de ella y pudiera llevarla ] un hospital, con seguridad
que In hubiera hecho, porque yo dehendo la vid,.[ ... ], Entonces, en ell11omento
en que llegu, al ver la situacin C(lmo estaba, no poda hacer ms nada! Sin
contar COtl qU cundo lo Illlir,.l eStaba toral mente A1hes cuando
entra la cuestin delllmite, cuando la persona llega all'Imite se .transforma de
una manera ta], que yo nunca haba visto <1 aquella persona de esa manera. Los
ojos [de l] estaban inmensos, rojos, la piel bhnGI, pareca que se le hubiese
salido toda la sangre del cuerpo. Fue .una escena que todava tengo en mi cabeza,
pero he heclio todo para olvidarla. SabecuandGusted vea. una persona
fm'mada en una situacin? Yo la v. Tuve miedo d'e l, qued con miedo.
En ese momento l me diio que me lo llevara de all, l estaba herido,
tena un corte en la mano. Creo que en medio de la pelea l se hri.Ah l
entl' en mi carro, dej marms de saHgre en mi carro, otro punto qMeml'l
incrimin. Entonces, fue eso lo que sucedi. No lamento haber vivido aque-
llo porque madur un cien por ciento en mi vida dentro de aquel presidio.
Pero lamento que tuve que "Ivir eso lejos de mi familia, lejos de mi hija. Y
tambin colocar <1 mi hija en esa suacin, ya mi J11<1Il1, tambin.
En el expediente constan \'arias dcciaraclones de Pedro sobre [o que ocmri.
En la primera se incrimina d mismo completamente. En ulla segunda, dij qUe
se haban puesto de acuerdo con Elvia para llevar a su mujer hasta cierto s,itio de
] ciudad con el propsitQ de "mostmrlc (il E/vio) cmo ero realmente Sil re/acn
(cm lo vctima': En el camino discuti con su mujer y ella le (ostro y l le
respondi con una bofetada.
En ese momento se lanz a a la \'ctima, ella se defendi nm-
cho, indusi\'e consiguiendo morder 1rofundamente su dedo medio de la
mano izquierda; que en esa ocasin en que la vtima se debata para 'lihrars
del estrangulamiento que el declarante le aplicaba, apareci Eh'ia, que haba
estacionado a' pOOS nitros de su vehculo; que Elvia abri la puerta del ve-
bic;:uJo del declarante y se lanz encima de la victima agarrndola por los
y las piemasde la misma, slo ah el declarante consigui su intento,
estrangulncd@la haSta la m lIerte ,(segunda declaracin de Pedro. expediente
judicial l.
En est'a segunda, versin E,1vi aparece auxilinaolo, qHc dla sie,mpre
!'leg. Ella nunca permiti haceda prueba de ADNdelos cabellos en la mano
de la muerta,. pese a que reconoci que eran SllyoS, pero seg(m ella, estaban den-
tro del' carro por otras circunstancias. En otras declaraciones posteriores, Pe-
dn) afirm que fue ElviJ quien ejeCUt la muerte y la culpa a ella
de todo y dice que minti al comienzo "por un sentimiento de prtecciI aIIKS:i:
pues mmcho a Por otro lado, t'n su testimoni el padre
de la muerta dijo que Pedro sac desde por la maana un cable de antena y dio
explicaciones de por qu lo sacaba, y ste fue utilizado en el crimen. lambin
Pedro prepar la recogida de las hijas, el dejarlas en casa y luego recoger a S'l:l
mujer en ell trabajo. Segn Pedro, fue Elvia Ila qU propuso QIH(i) para huir
del 1 ugar., ,pero antes l "pas el cable de la antena por el cuello de la vctima ( ... !
para simular un asalto ... ". Le pidi el Elvia parar en un telfono pblico de:;de
donde denunci que unos asaltantes se haban llevado su vehculo y a su espo-
sa. Luego, l mismo fue hasta una Delegada de Polcia (Estacin de Polica)
donde intent denunciar el asalto, pero los polkas desconfiaron de la versin,
"entonces el declarante, llO teniendo otra salida, relat la verdad ... r Los agentes
fueron hasta la casa de Elvia y la detuvieron, pues Pedro haba declarado que su
amante lo haba recogido en el lugar de los hechos,. un parqueadero de la ciu-
dad de Brasilia.
El ,resumen de los hechos levantado por la Secretaria de Seguridad
l
Pbll-
ca consigna la ocurrencia de un homicidio dentro de un automvil en un esta-
cionamiento de la ciudad, al parecer por estrangulamiento. Como testigos,
rusieron a 10.s vigilantes qlilC haber escuchado gritos y ver una pelea
tm. del ca.rm, pese a lo cual no intervinieron sirio un tiem po despus, para llamar
a la polica. EI"esumen seflala como autOr allllarido de la mujer muerta, seglT'l
su confesiN, y afade,"la Estaci; de Polica contina investigando sdmbo pm-
.ricipacin de la amante en la ejecucin del crimen".
lEn la ficha po'lidal que abre su testimonio, Pedro dijo que nevaba diez as
de casado, 3a aos, yse describe de color "blanco" (en Wi!O de los exme-
nes tcnicos aparece como de piel "parda clara;'), profesin comerciante, con la
r' ro ,1'. \ {".\". \ l. <..( J .\: 1 N IH T 1 A
, . ...:/:!l()./'(l1 (1(;1.-1 IJI: 1 LIIO'(
completa y empleado en una en;presa de la ciudad; era oriundo de
Caic6 (Ro Grande do Norte, nowriente de Brasil l. V,va junto con su y
dos hijas de seis )'siete am, en una ciudad satdit de Brasilia,
En ,la segunda declaraci()n Pedro bizo q'l]e "no
ficipacin el crimen que wmeti con F.lv;a ! ... 1 $ hlclbiese tenido una
premeditacin para matar! ... ] habra mtodos ms fciles o ]':
En d "Auto de ,prisin en tlagrante" realizado por I.a Senetaria de Seguri-
dad de nuevn se re&umel.1 los "hechos" y los testimonl'l'.i de 1110s y
se ponen C01110 testigos a los vigilantes y al polida qu encontr el cadver. En
el Auto, Pedro narra cmo cnnoci{l a Elvia Y "COIl el pasar del tiempo, sintiendose
herido ['nfasis mo 1 con la relacin que tena con su esposa, estableci liD ro-
mance cOl1Elvia :r. .. r:"El interrogado" dijo que "cuando ocurri la diSctlSin
conSl1 e$[Jsa perdi el control de s [nfasis mo 1 y agarr el cuello de su esposa
[ ... [. Que elinterrogadn nunca pens en e]i,mi nar a su pensaba s en
separarse de ella, quedndose Clm la guard,1 de SLlS hijas; que este acto, corno ya
se registr, fue impensado y momentneo, y est muy arrepentdoj que en
momento premedit: crimen [ .... r.
Para el Boletn de Vida de lla Polida Civilll que da inicio a iahtvest1gacin
institucional, Eh'la dijo tener 27 cUlOS, ser natural de Brasilia, con grado de ins-
truccin superior incOlnpleto, estar legalmente y tener una hia de siete
anos. flabitaba el) casa propia, en una ciudad satlite, j,unto con su madre. Co-
lor "parda'; catlica, no hebe, no fuma "mnas. El fomatd d! boletn
marcar la apariencia del "silldiClldo" despus de la infraccin; los policas maT,.
C{lron "calma". que estaba empleada en el momento
4
y que no tenia
anteceden tes Ipenales.
Elvia con t as aCJLlL'I da:
.ID da en qU{) sucedi I el crimen] tuve miedo, mucho mi'eo. Tanto, q LIt:
e51 hora que no consigo librarme de l. Lo que hice fue correr Ipara mi (asa.
No me preocur saber si mi carro estaba Ueno de sangre, no quise saber
na1lia,'sl'n 'luer<1 estar cerca de m bija. [ir] Yo quera protec-
41Existe un,) insistencia en Ilas iNstancias ptllicinles )' udici,):es sobre la
condicin dt' trabajo dd infractllr. En t'I hay LIJ1J taric:ta que identifica si
la persona tiene emplco
o
)" parece [In eX'tendi(;!o que sial'guien de los
sectores de menores no e, portador de sta, puede ser un delincuen-
te. l'n eiempl() es b impllrtancia qUl' lo;.; hbitan!<:s de los barrios pobres, las
lli1lltMdilSl!ll'c!lS, le dan a tener dich,l tarjeta para e\'itar l.ahostli.dade la
polica,
don porque realmente t&hla miedo de l. Despus, la polida aparec tn
casa de madrugada, el mismo da, a las dos de la maana. [El crimen sucedi
u las 9 p.m.l. A las dos de la mutiana ellos llegaron a buscarme a mi casa. Me
qued inerte, no tena en m, qued vaca, qued hueca por
dentro, sabe? Despus de.e(l),.ruveron que dejarme porque no tenan moti-
YO pata detenerme, porque mi declaracin fue igual a la de l; entonces yo
respond por favorecimiento persunal. yo [slo] lo saqu del lugar del crimen.
Despus me qued diez meses fuera, forajida. Fue as: yo sal con una
fianza por la cuestin del favorecimiento personal. l ... ]. Comparec ante el tri-
'bundy el juez rebaj mi prisin. Volv a trabajar, trabaj dos das y ped una
licencia sin vencimiento, ped vacaciones hasta que se calmara todo para poder
volver a mi empleo. Porque yo no tena la culpa, yo estaba segura de que dentro
de un ao y medio, dos aos, estaba todo resuel to, todo olvidado [ ... ]. En es,('
momentQ, m preocupacin era con mi hija y mi mam, cmo iban a quedar>
[ ... 1. Yo pensaba que el pap de mi hija poda llevrsela de la casa }' ctl-
menc a razonar tcnicamente respecto a mis derechos [ ... 1. Consegu mis
vacaciones integrales, en dos das!' [ ... 1 y cuando llegu a la casa tena una
raZOR de mis abogados dienda que sai[iera de BI'a'sli,l porque haban expe-
did0 .una orden de captura y esa vez iba a terminar l .... 1. Fue ah cuan-
do un to mo que es abogado, me ,\CQllsej de Brasilia, y me
qued diez meses fuera.
En cuando el Promotor de Justicia (Ministerio Pblico) elev
denuncia das meses des,pus del cniJen, lo hizo contra Pedro "pOor la prctica
de los hechos delictuosos" y tambin lo hizo COl'ltra Elvia, aduciendo que ena
haba participado intelectual)' materialmente. Segn esta denuncia,
Con el paso del tiempo yel aumento de lo:. encuentros ocultos, la se-
gunda rea pas a reclamar del p:timem'la separacin jdicial de la vctima,
para que ellos pudieran oficializar la relacin que cultivaban, propuesta que
era rechazada por Pedro en razn de los hijos que tena con la ofendida [ ... j.
La segunda rea [Elvia] se dio a inducirlo a matar a su propia mujer ... J para]
sacat deIcamirto el obstculo a la ofidalizatin de la relacin con la amank
[ ... 1". Finalmente, conforme el 10 acordado, unidos en el propsito homicida,
110 intentaron varias veces, hasta realizarlo.
ms tarde, el juez la prisin preventiva de Elvia consideran-
do, entre otros, que "el crimen C,lUS0 cierta repercusin en el s(')cia!; taiMQ>
"
,l'S"I, :1,',rliOJ'f.Jl')l, ..\ DI' l .. ISF.\I,l"ll'!I.'I'S
piar la sordidez dd motivo, C0l110 por la forma fra con que fue ilremedjtado y
el modo crue! como fue ejecutado r ... J r y la I Illdldad t' illsensibil idad
Razones, la cuestin del lmite
i:Jot las involucradas qu'e acOnteci el crimen? para Elvia,
E& dcllmite. Por ejemplo. s te estoy pisando un pi.:, va:"
., retroceder, vas a retroceder una vez ms, pero va llegar un momento que
quieres saber por qu est pasando esto. Y dependiendo de mi reaccin, explo-
tU; es una cadena de emociones que uno no sabe dnde va parar,entiendes.?
Porque, por un laci, l vi,va con mt1Yjerqu no 10 satisfada'el al-
gunos puntos, por otro lado. el vea en m una seguridad. Pero existe un ter-
cer factor, lps hijos, que l que no q L1era dejar con ella, entiende? [ ... J
Entonces, l me presentaba, lgico que no me Jo iba a presentar de otra ma-
nera, que el matrimonio de l ya estaba acabad y que no quera separarse
dos hijas. l saba q\!le no pl.'ldia quedarse con la potestad de las 'hijas,
yeso lo incomodaba, porque crea que 'la mujer no tena condiciones pilra
ol1,iar a las nias. l deCa que tena problemas,. que tomaba remedios para la
disritmia. tomaba Gardenal, tomaba remedios controlados para problemas
neurolgicos. Entonces, hoy [ ... J yo creo que el centro de la, historia no fui
yo, fueron sus propias hijas ( ... ) Yo ji/i .colocada .cOfJ1ocellt.ro de la historia todo
el tiempo lnfasis mo l. FJ fue a la estacin de polica y dijo que hizo aqueno
por culpa ma. Hoy, razonando fa y secamente, percibo con el camino
dado que 10 principal de la histOria era que l quera separarse de la, mujer y
quedarse con las Mjas [ ... j. En diversas ocasiones le dije que l no iba a
las nias, que l iba a tener contacto con ellas, pero l Greia que no, que ella se
lo iba a prohibir. Parece que era una obsesin de l [ ... l.
Desde cuando sucedi el hecho, nui1Ca ms nos volvimos a hablar. Slo
hubo una vez en que el quera hablar conmigo y le dije: "Yo no tengo nada
mablar con usted". Entonces, si fuera por m,. indeiDendi,entemeliJte de qU
yo Jigd que Jlo, l me estuviera buscando hasta hoy, y no me busca gracias a
Dios! Ojal contine as para el resto de la vida [ ... j. Pero hoy consigo convi-
vir bin con todo eso, porque s qUe yo no fui el centro de esa histo.ria [ ... l..a
partir de ah fUj'quitndome la culpa.
Du rante el jico, supe datos que no sabia [ ... ]. Despus de que hbl
contigo aquel da, comenzaron a venirme cosas a, la, cabeza [que haba
dado). La empleada de ellos dijo que l haba intentado poner una sobredosi,S'
de medicamentos en la comida de ella i ... 1, como Un suicidio, no s!
jji. L"$.
... ]. l haba tenido una discusin fea con ella y parece queefh se arm con
Un cuchillo ya partir de ese momento ella comenz a kner reacciones ratas,
y parece que a le estaba poniendo exceso de remedios en el t [ ... ]. tm cosa
que ella dijo, y me da escalofro ruando lo pienso, fue lo siguieQte: a@Vl una
mejora sbita en casa, ellos vivan discutiendo y de repente l par, ya no
discutan ms. Pareca que era una cosa premeditada de l, como didendo
"yD voy a vivir bien para ,poderla traer cerca para que me quede ms
Myam: -Es como si ] estuviera haciendlo wn clculo?
f.lvia: -S.
Myriam: por qu cree que l pensaba en el asesinato cOmo si
fuera una salida?
iElvia: -Cuando usted entra p.orun camino y se pierde, usted Va a enconttaf'
unasalidaequivotada. Pero cUClndo Ilicamino y procura actuar con
racionalidad, usted encuentra otra salida, ms sobria. Entonces, el ser humaI;}o
tiene dos potencias, el sentimiento y la razn. Uno no puede actuar mucho ni
por el uno ni por el otro, tiene que haber un equilibrio entre los dos. Porque si
vDya racionalizar mucho mi vida, voy a el riesgo de selt una persoD t'rti
si sentimentallzo mucho, me puede 'costair un error por no querer de<;k
Myriam: -Y ah, cmo entra la moral?
Elvia: -La cuestin de la moral esh' relacionada con la criaNza. En el
medio en que vivi una persona y tambin la predisposicin que la persona
tenga, porque creo que el hombre no ks]' producto exclusivamente dellll1edio,
l tiene que tener UNa predisposicin paTa actuar dentr de\! medio en que
est viviendo [ ... ] .1a predisposicin es cuando una persona vive en un am-
biente y concuerda con todo lo que aquel ambiente le produce [ ... ].Ahora,si
no tuviera predisposiciny nace en ague/medio, va a hacer de todo para,SUiIir;
Oenrtonces, va a vivir en ese medio pero frustrado.
lVIyriam: -Pero la predisposicin, es desde el nacimiento?
Elvia: -Para m es una cosa biolgica, desde el nacimiento mismo. Creo
que es eso [ ... ]. Creo que la gente nace con una personalidad y la< va labrando
de acuerdo con StIDS necesidades ... ]. lo tnis1Th1Q que ocurre cpl!ju,n
M yriam: - Usted cree qUlPedr tenaa
l
de la m'Oral, que
estaba actuando mal?
Elvia: -No s, no s.
Myriam: -Pero, en general, usted lo vea como una persona de bien?
ilvi3l:-S.,ciertarnente. 'l era muy carioso Con las hijas, conmigo, YQ)
no tengo motivo para reclamar.
[1471
c: R 1.\/ E X P. \ SI () .,-.. \ r. (: {).': T R III f." e 1(; N 4
.l .\' ,t A .. 'i - H o /' O, O (; " p /' I..\ F M () e j o N..!'!i
[1481
Myrfarrt: -Y la .. ?
Elv:ia: -Creo que en un momento de rabia el hombre deja de ser
cOnsciente pa'ta volverse inconsciente, y en ese momento de ,nconscienciaes
ct.l<illdo aflora e/lado animal [nfasis lua]. [Pierde] su eql'llliibrio emodonal,
su raz6n [ ... ]. Eso puede ser generado por drogas, por la b>bida, por una dis-
cusin. Puede comenzar con una simple discusin y llegar al punto de una
agresin.
[Es algo 1 msanima'l por ell hecho de que la persona deja de ser cons-
y racional. Cmo es el animal? Es instintivo. Acta por instinto y no
por la razn. En el momento en que el animal est con rabia o con hambre,.
cuando se ve perseguido, qu pasa? Se vuelve agresiVO, violento. Un perro,
cuando est mucho tiempo preso, se torna violento. El hombre, por no tener
ese instinto a flor de piel, slo lo aflo:rar cuando p3$a por ese mOmento.
Creo que es COlimO ,un insght, eSwmo si golpeara un estado en l y pasara de
su racionalidad el la irracionalidad), actuara como wi animl, pero ul1llllil11al
perseguido, sin libertad de accin [nfasis mo l.
Myriam: -Tiene que ver con la emocin?
Elvia: -Tiene que ver. Tambin con la droga. Yo viv con personas, all
n la crcel, cuando ellas estaban drogadas y una las miraba, no parecan ser
la misma persona. Pareca que sala un bicho de dentro de ellas, el ojo era raro,
la forma de hablar diferente, es extrao. Puede ser por la bebida, tuve un ve-
cmD que le pegaba affia: cada vez que tomaba. La bebida quita lo racio-
nal. Puede ser por causa de una simple discusin, de repente, si existe una
irritabilidad muy grande, la persona deja que sus emociones se le sobrepon-
gan y, si ya hubiera un hecho que hace que tenga rabia, eso puede generar un
problema mucho mayor [ ... ]
Myriam: -Cree que bayalguna diferencia entre I:HlliJ'il1.oves, mujeres en
esa' prdida de racionalidad?
Elvia: -Creo que la mujer, por su propia naturaleza, puede hasta salirse
de su racionalidad, pero tiene que ser una cosa muy fuerte [ ... J. la diferencia
est ah, por la propia- naturaleza dlt> mujer ella es ms equilibrada, es ms
sensa M, son raras las mujeres qu actan sin pensar. En d h:ombre es la
terstica del paternalismo l ... j. Es.la caracterstica de laf1/erza fsica, de la feza
emocional que algunos ejercen sobre las mujeres. Hasta los que no ejercen la
fuerza, ellos tene una carencia emocional mny fuerte que tambin puede
generaTagresividad. El ser humano es muy complejo, lo que alguiem a
tomar una deosin es una secuencia de hechos, sea por la violenCa O no.
Ill. I.'\S P'ROTA{;ON'ISTAS
El padre de la vctima, en declaraciones que constan en el expediente, no
plante propiamente una interpretacin de lo ocurrido, pero seal circuns-
tancias de la relacin entre ellos. TacntoeJ1a como l
l
mismo, sab<lIl que Pedro
tena una amante, pese a lo cual la convivencia entre ellos era aceptable. SN
emb,lrgo, Pedro ya haba propuesto dejar de vivi'r con su hija, pero desisti por
la oposicin de su propia familia, espec,ialmente de su madre, quien dijo "gus-
tar mucho" de la esposa e insisti en la inconveniencia de la separacin.
La emrleClda dmstica de la casa de Pedro dijo que supo de la "x,istencia
de otra mujer"casi un ao atrs, cuando sucedi un disgusto entre Pedro y su
esposa, el da de la madre. El motivo del disgusto fue la salida de Pedro con las
hijoas y Elvia; ese da l golpe en la cara ,1 su mujer por sus reclamos. Dijo sabeJI
que ella lepid la separacin, pero dado que l puso cOI'no condicin
dljvidir todos Jos bienes (casa y carro), ella 110 quiso acceder a dividir la casa en
que vivan, pues pensaba que Ile corresponda a SH$ hijas. Sin embargo, accedi
al traspaso de la propiedad dd automvil despues de mucha insistencia de l.
Un tiempo despus, Pedro mismo afirol que no quera separarse y le peda un
voto de cOl'1tianza cuando eUa le haca algn reproche. La empleada record
tambin que Pedro busc una. cuerda negra el da del crimen. y ella se extra
de las explicaciones que le dio para llevrsela. El laudo del peritazgo tcnico
confirm el empleo de la cuerda como causa de la astixia.
En sus dedaraeiones midales, Pedro fue enftico en q L1e actu de modo
impensado y [)1omentLineo, que perdi el control de s mismo, y que su nico
deseo era separarse y quedarse con la custodia de sus hijas. En l'Os siguien-
tes a la detencin de Pedro, l escribi varias cartas dirigidas a sus hijas. Algu-
nas comstan en el expediente. En la prin1era, semanas despus del crimen, tes
p'idi que rezaran todos los das por su madre, quien fuera" u na joya para nues-
tras vidas y el pap la acab en un momento en qu.e dej de ser hombre yse
traNsform en un pelele. Hice una cosa muy fea y no espero que ustedes me
ent,iendan, pero s el perdn de ustedes':
Ya en su terCera declaracin ante jurado, seis ri1:eses despns de la primera,
Pedro dijo que Elvia le insista en que.se, separara JI que fue ella quien t'nlJil'l
Adujo que fue golpeado por la policia, pero, principalmente, que la n.ueva
declaracin obedeci a que tonH conciencia de que Elvia no le habla buscado
quien lo defendiera y le habra asegurado que con la interveIKin de un pariente,
nO pasada ms, d cuarenta y ocho hotas preso. Penl al pas<1t estt tiemp,
record la vida construida con ayuda de la vctima, tambin s.e
d de las niIlas. pidi al clclegado la presenc,1 de UB abogado y rel fiscal a fin
!,':Il :nu,,:'1I /1 1 '" (J X 1 !. ( () .\./ /11 H n / (1 \: J
Ik:.": . -\; . ': 11 <) /' ( 1/ .. .<l.'. /.1 /lj J.-\.' .J .\I.() ( /(.9 :,;,E"
de contar \0 que realmente haba \ ... ]. QUe intent varias vece-; rom-
ir 'la relacin con Elvia, pero que ella por dos veces UD sL1 icid io me-
dat la ingeslim de ba,rbitLiricos; qlle considel'.t que Elva plane todo eSO
de forma tal que no le dej alternativas al interrogado [ ... ]; que .,e encuen Ira
profundamente arrepentido .
.A.ctOJfeg!l:lido, Pedro dej una cOFlstaada contra su sUegra por impedirle
eLacceso a medios econmicos. La contraevidencia de esta dedarac,in, frente
a los laudos tcnicos y otras declaraciones, fue alegada despus porel fiscal. Pero
Pedro insisti en su versin y CO!110 parte de los documentos allegados por la
defensa se encuentra una carta dirigida a su mujer, la que le peda perdn,
estando ya muerta: "Nada de lo que yo diga va a justificar mi acto,
de pensar en hacer$p. J?u:t:movido por lI1ucha presil/)' por no haber dicho /l0!1
rml gmll bnllnlidad cometido cOl1lm ti. Nadie mejov para :)uber de .esto que t
misma r ... j. Perdname, rezo por t todas las noches [ ... ], " [nfasis mo l. Debajo
de su tirma escribi: "Aqul que le quit el derecho de viviendo':
Desde d momento mismo de lavdenuncia devada por el fiscal, como
qued dicho atrs, sta se dirigi a. s.efialar que el bcurri porque EIvia
indujo a Pedro <1 ello para "quitar del camiNod obstwlo para la oficializacin
de su casamiento': Este argumento tom fuerza el1 el juicio, pues s.e convirti
en el pivote de la defensa jurdica de Pedro, como lo veremos en el
miento.
Desenlaces
Elvia se ocult di'ez Uleses hasta que supo que debera huir por
largo tiempo. Decidi entonces hablar con su madre y su hija;
Fue entonces cuando le cont a mi hija lo que pas 1 ... 1 y le preguma
ella qu prefera, que siguiramos huyendo o que volviera y asumiera tus pru-
hkm,l'; de frente. Lo nico que me acuerdo, creo que nunca voy a conseguir
borrarh1\ ,es que ella se volte y me dijo: "tSiempre te voy a poder vev?", yo 'le
dije, "vas.<I podervenne siempre, sie'mprequesea posible voy a estar cerca de
t". Ah ella dijo: "f:ntonces, volvamos para la casa". En ese momento llam a
mi mam y le ped que consiguiera [un nuevo Jabogado para preguntarle qu
poda hacer por m. En eso ya le haba dado m j casa y mi carro al [primer 1
abogado, ya no tena ms nada. Se fue todo pagando h.onorarios, ya !l() tenia
C@n:lo ,un abpgaclo. i':o le djJle:<l mi mam que le [al !l Llevo
abogado 1 qu deba' yo hacer.
El primer abogado fue quien k sugiri huir y negarse j bs pruebas de ADN
de los cabellos en mallOS de la vctima. El nuevo abogado "me dijo que volvieta
inmediatamente, que yo nQtenia que haber hecho eso, yo volv. l fue, me pre-
sent al tribunal, aliuez". Como no podan dejarla detenida en la Polica,
Fui a la carce! [ ... ]. A.!J1 naci e! sentimiento de rabia cont;a l [redroJ.
CT!ol que l era el culpable me que yo es.tuviera all; si l hubiera asumido todo.
lo que haba hecho. esto no hubiera sucedido. A los treinta d.;s: d@ esta. all,
fui jll7gada y \'jno la sentencia de condena. [vle desesper, pues fueron 13 anos
y seis meses de sentencia. La impresin que tuve era que nuncams iba a salir
de ah! Haca cuentas y vea que iba salir con 40 y tantos aos. no iba a poder
rils nada, era eso lo que pasaba por mi cabez'1. Cuando s,dga dt' aqt!tf
no voy a, poder hacer ms nada. Cuando salga, mi hija ya se habr casado,
tendr, hijos. No voy a vivir nada ms. yo me quera mor,ir. desapa;ecer.
Entonces me encontr con una chica que haba p,lsado var,ias veces por
la crcel }'ella me dijo que las cosas 110 erah asi. Ah VolV, el sn tim[ento de
rabia todava permaneca y ll raNa l era constante. [,vLe un poco
y comenc a leel' libros, acuel1s lib'l':os [jurdicos] que te cont. Cuand(ij co-
menc a pensar racionalmente de nuevo, empec a ver que no erJ de esa
manera. Creo que despus de un ao de estar all, aquel sentimientu de ra-
bi,l ya no exista. Fue cuando busqu ,el bdo espi,ituaI..ib1ctscarle 1I 11 sen-
tido a aquello que estaba V'lviend.
Mi hija me visitaba cada quince das yen la poca de vacaciones se q\.'le-
daba conmigo. l estaba en e! Ncleo de Custodia, tena protecci(')]1 dentrQ
de la crcel, tena amigos policas. Tanto es que 1'<1 mam deel'la [la
supo que L tenia ms preferencias que yo. Tcll a visita de la todos los
das! Eso me produjo ms rabia, yo slo poda ver a mi hija una vez por se-
mana! La mam de l le 1,levaba almuerzo todos los d<ls. sabe? Entonces, un
da comenc a trabajar como monitora dando clases, len,l mllchocontacto
sector de la enseanza. que era donde l nos crtIza-
11l10$:Y me dijo que quera hablar conmigo [ ... j.
Me sensibilic con la situacin de l. Pens en l. las hijas yJ 110 esta han
co la mam< de l, estaban con la suegra. l perdi la custodia de sus hijas }'
pasaron a su s uegra,. era lo mS correcto. [ ... 1,. Entonces, sent tlllH.:l11a
d@ l.io, ben (j mal, perd dOS.lf!os d'e mi vida pretsa, pero 110, pm a 111 i hija,
}' no perd el contacto ton mi familia, gracias ,1 Dios. Pero no s cmo la
vida de l, ns IHlnca tuve contacto ni quiero.
,1 : r- .': 1'.\' I r I \: A / . ,( r) ,'.: r N I P l' , . . {).'\' "
I.:N,\ ,\."I'IiO/".JJ,Ubj,\ 1>1: I.A' r.\/(J(/Oi':F."
t'vlyriam: -tY ahora, cul es el sentimiento prilKipal?
Elvia: -Es de victoria, de conquista. Conquist mucho. Cada da de mi
vi;da una conquista nueva, es mi sentimiento hoy [ ... ]. Creo que una
pasa por lo que ms se va a quejar de l'as COsas que
lle aparezca:n para resolver. Es lgico, me sienj;() c;nsada [.,.], hay momentos
era que uno se cansa, oo te cansas? Pero cuando recuerdo todo eso, pa,rece
qtl@ l.I,n volcn y saco energa no 's de dnde y todo cambia l ... ], El
trabajo ayuda Hmcho. Cuanto ms estoyetivuelta en actividades
les, ms olvido las (os,as ... J. Cuando uno se pOIH; delante de Dios se ve fm-
Lllt'l:ida. Creo que uno est dirigido, ;.sabes? Si tengo que pasar por un
f'roblema, no sirve de nada evitarlo, pues pasa.Tengo que tener fe para pa-
sarlo y salir cle la meior manera. Tal \'eZ no hubiese huido, yo esfara_ con
mi empleo. Pero yo tena que pasaJ' por aquello.
Pedro dej en el expediente copia de varias cartas que envi o quiso e-n-
il s111511ija5. Como ya vimos, en las primeras les pide perdn; luego les pone
de tiene ea su mente y les recuerda actividades tales COl1llO pa-
seos ql,le "hiQimos junto con mam". Pide ver a las hijas, "aunque sea slo para
darles una miracla de lejos': Tambin les recomienda comer bien, asistir a la es-
cuela, no pelear entre ellas y obedecer a la abuela que es muy "bacana y las quiere
Meses ms tarde, les escribi
Hijas; corno van las dos, siento un dolor en el' pecho muy gr:mde por
tia poderlas ver. No s si saben dnde estoy, si saben, tengan la certeza de que
no las olvid. Vengan a visitarme, hijas, pap llora t,ll1to por no verlas. lla-
men a [a abuela L. para saber CIil10 esto)' [ ... J,. Por favor, vengan a \Terme r ... ].
En los ltimos das no he comido bien, pienso mucho en ustedes nece-
sito verlas para sacar fuerzas para 'COIHintilar luhando l ... ], por favor no me
dejen solo.
COIl los meses ,se hace cJanlla ruptBfa entre las f3imilias:
.Estoy t@dava ms triste Iporque la abuela y el abuelo, los paps del papa,
no pueden siquiera verlas [ ... j. Espero, li.ias, un da poderlas ver por lo me-
nos una vez, no [tengo 1 dinero para pelear por ustedes en la justicia, pero tl i
amor por las dos es mayor que la maldad que sus tas estn haciendo negn-
docias. de mi familia [ ... J. Lo que hice es una cosa muy fea, ya me dije muchas
vces que eso no poda sucedeJ', pero ahora sl.Q puedo esperar el precioqlle
teng.o que pagar. Pero esto no disminuye el amor por ustedes [ ... ] pido sola-
mente que no me ignoren sin antes darme una npnrtunidad [ ... ]. Rezo mu-
cho por ustedes y por las personas que las cuidan 1 ... 1 [que 1 solamente usan
el odio que ahora sienten por tp,privandolas de mi presencia y la (le los abue-
,los que las aman tanto como yo.
Este mismo reclamo se repite una y otra vez durante varios meses. Tam-
bin sus sentinentos,
Tengo un dolor muy grande por lo l]Ut' ocurri coa su mam, pero t'eng0
cuentas que pagar y no s si el tiempo me va de este dolor. S que el
dolor que les caus fue grande, ,pero el amor es mucho ms grande. S que
no debe ser fcil para ustedes este Inomento [ ... 1, pero creo en la luz que existe
all e; el cielo que COn certeza il
1
umli3>a Ya son 6) das
verlas y sin siquiera escuchar sus voces l. ... ] ..
Los reclamos incluyen que
Sus tas estn muy preocupadas con los bienes materiales, les dara el
doble de todo PQr un dta con llIStedes.
En el juicio, Pedro perdi la custodia de sus hijas, que le fue concedida a
la familia materna. El juicio es la parte culminante de las que provoc
el crimen en la vida laboral, familiar y afectiva de los implicados. Despus de
algunos aos en prisin, alrededor de dos aos para Pedro tanto como para Elvia,
ambos reiniciaron actividades laborales con las restricciones de Jos regmenes
de prisin semiabierta. En ese sentido, el juicio consigui su funcin social
;eintegradora ya antes H1enonada. No obstante su eficacia paira la superacin
del drama sodal, ste no consigue borrar las .connotaciotles .existenciales y la
constatacin de una desestruchI'racin. "Tena mi v.ida organizada, tena
versidad, trabajo, familia, me he superado, pero nunca olvido", resumi Elvia.
Siempre resta una tensin, una dHda entre el acto cOl1loalgo que ya
taba decidido por el destino y la culpa que provoc:iE'IIvi1:i' afirm que "cada
LUlO tiene su camino, nadie tiene la culpa, tal vez el tiempo de ella ya haba
acabado". Pero casi enseguida dijo, "procuro hablar mucho con la trabajadora
socia
l
l, ella me ayuda a ver los dos lados. No ser mucha pretensin [na pensar
quedestruj, una familia? Mtlchosayudaron, yo no deho nada!". Esas palabras
revelan una lucha no acabada por recuperar el sentido vital y librarse del
sentimento de culpabilidad que el judicial no logr superar. Deten-
gmonos en el jl'Iicio.
'e' /; '1'.\ l. 1'0.'\ '1"/H' ('./ () ,<.! ,.\
r :"'.1 ..I.\' /, 1< l' l' (1 r () ,<, i ,\ 1 J le / ,\" 1 .VI( Ir ,():\ 1, S,
Enjuiciamiento
En de 1993 el juez orden la prisin de Pedro y Eh'ia por el delito
de homicidit) "($ rebelde y se encuentra forajida"" expidi orden de
captura contra e1la. Se sustent en la investigacinn polici,ll, los testimonios de
te!>ligos y el laudo cadavrico. Elvia fue llamada a jllicio pese a que neg su
autora, pues "haly en los autos u1icios ),ufidentt's de su participacin en el even-
to de1i'ctl,IOSQ".
El expediente que dell proceso se abre con el informe pIDLidaJ de
los primeros testimonios y las pruebas practicadals en el carro yen el
cadver. Por 10 menos seis fotos, varios croquis y mediciones, ofrecen detalles
escabrosoli. Entre ellos, est la mano que sujeta algunos cabellos y otras eviden-
das de:ut1<!ducha intensa.
testigos de la defensa vecinos, colegas, la madre y la j;er-
mana de Pedro. stos sealaron como causa de las desavenencias de la pareja a
Ervia. Elh a llsente, PQtmedio de su abogado, adjunt constancias de trabajo )'
de que "es persona honesta, dedicada al trabajo ya la crianza de su hija,. es buena
vecina, educada, de buenos principios, recatada r ... 1".
Por su parte, el defensnr de Pedro pidi que se cambiara la calificacin del
deliltp como motivo ftil, es decir, aqul donde existe una desproporn entre
el propsito y la accin. Argument que los testimonios recogidos mostraban
tjl1e la .pareja tenfa discusiones speras y qu,. en medio qe upa, ella: lo haba
intentado agredi1; con un tenedor; que el laudo pericial mostraba que l haba
sufrido "ofensas en su integridad corporal" (la mordida en un dedo); que l deca
'110 haber premeditado la muerte de la esposa. La jurisprudencia, dijo el aboga-
do, establece que si hay divergencias entre la vctima y el acusado no se cunfi-
gura el motivo ftil. y agrega, "motivo ftil no se confunde con motivo injusto':
Si hubo peleas no es ftil su motivo, es "impulsivo. La causa fue la ira y la rabia
de que esta ha posedo el reo en razn de las desavenencias habidas': En apoyo
de su tesis cita jurisprudencia variada paran'iterar que:si se dieron enemistad,
agresiones, peleas, presin por sentimiento de .ceJos, j llstNlcados o no, o desen-
tendimiento familiar anteriores al homicidio, no se trata de motivo irrelevante,
in!'!ignificante o ftil.
EN este caso, dice el defensor, el aCllsado "fue llevada al desespero por la
presin hecha por Elvia, autora intelectual del del'ito" (nfasIs mo). Como
parte rJe los documentos que sustentaban tal argumento se adjuntaron
pequenos y grandes corazones de pape]. enviados por E'lvia a Pedro. Las
manifestaciones sobre la fuerza de su amor se volvieron argumentos de su
irresistible presln.
La defensa pidi tambin que l pudieraagua,rdar el juicio el1 libertad"
habida cu@nta de sus buenos antecedentes, su ocupacin J Cita y disposicin l
responder por sus actllS. El juez negl la peticin de libertad}' la calificacin del
crimen se convirti en pregunta para el jurado popular.
Pedro realiz un cuarto lo .ante el jurado. Segln l, Elvia insista:
sparacin y msan, le pidi "en eJ desamparo" a su mujer y
l sus hij.'lS para forzarla a ella a entregrselas, a lo que l se habra negado. Lue-
go, el da del crimen Elvia habra buscado para decirle que ese da "algo de-
bera pasar, pues si no se con ella no se quedara con nadie". Segn
Pedro, cuando l se encontraba en el parq1.leadetb Elvia abri la puerta del carto
yse abalanz sobre el cuello de la vctima, pero que I no la reqmo, slo hasta
cuando ella le dijo que <1110ra no tena retorno, pues aunque no hiciera nada, ya
estaban en el mismo barco. Entonces, presa del "pnico, con ganas de gritar o
correr, acab agarrando el cuello de la vctima e intent 'terminal' aquello' { ... ]
,[perol redbi una mordida de la vctima [ ... 1, Iy] sangrando, abraz a la vctima,
y Elva permaneci sobre el cuerpo de ella, clavndole los dedos en el cuello 1 ... 1".
A continuacin, Elvia habra puesto en marcha su coartada de hacer la den uncia
de secuestrQante la poucia.
El jurado, integradb por llmjeres y tres l1ornores, respondi por
mayora de votos que el crimen s fue ftil, y que Pedro cometi el crimen bajo
una coaccin que hubiera podido resistir. Pero despus de admitir por unani-
midad que la faUed por las heridas 'eoibidas, por cuatro votos
(y tres en contra) cond'l!ly que inici :lllS heridas no IProsigui
en su ento. Fue tan s'!o una "tentativa de homicidio". La razn sera la mor-
dida en la mano, que 110 habra imposibilitado para matarla. De esta forma, su
pna fue en 1'0 aos y 8 meses, despus de concederle las rebajas de
ley. Este veredicto, a,sun'dQ por el juez, llev al fiscal a apelar el veredicto por
ser "p.rofundamente contrario" a las pruebas ya los testimonios, inclusive 10,$
cid mismo Pedro. El aC\;lsado, dijo, cambi6 su versin en el curso dd proceso
hasta llegar a decir que apenas inici la agresin; pero al mismo tiempo admiti
ante el.iurado que fue l quien pas la cuerda por el cueUo de la v!ctima, "slQ
para dejar las marcas en el cuello". Adems, continu el fiscal, el perit,lzgo tc-
nico determin que la muerte la produjo el cable de antena preparado desde la
mai1ana por el acusado, y no las manos de alguien. Palia el fiscal, "como en las
eR!.\teS V.-I_ ...
US.1 A), I ROI'OJ 1).(,1:1 J1e" L\S I'.I{II(. HJNES
peores novelas mexica.mas", Pedro y Elvia tramaron la hora, el sitio y la coarta-
da. Las pruebas tcnicas arrojaron una lucha de ms de do), dentro del
carro y que la vcti ma tena sujetos cabellos de dos personas distintas, entre s-
tos algunos de Pedro. l mismo en su declaracin ante el juradodjo haber ayu-
dado a Elva a cometer el homicidio, de manera que, an en esa eventll;lidad,
no se moditlc la autora para el ,delito. "No deseo desmerecer la in-
teligencia die los j uracl.os': a'not, pero bastaba contrastar las tesis de la defensa
con las pruebas tcrilicas para no e:){tra.erel de una tentativa [de homi-
cidio] con cadver". Termin solicitando un nuevQjurado que al parecer tllll1-
ca se constituy. Elvia era la autura nica.
Aconsejada por su nuevo abogado, Elvia se present a juicio. Para ella el
jui,cio no fue m<'s que urna pieza ,de teatro-dQnde eKiste una! historia, una, perS0-
na que la .clefiende, otra 'que 'fa desfigura para que la persona sea condenada y
siete personas ms que juzgan la verdad. En mi caso, dijo, "sent que el fiscal tra-
baj bien el lado psicolgico de los jurados, el lado de la vctima. All estaba la
madre de ella, el amor a sus hijas ... Es un teatro en vivo donde los actores que
e,itl ll,.desempan sus papeb ... En mi caso, fut;! mas cmodo culpar a una
tercera persona': pues
As parece que se 111lmti,enc la integridad de la familia en detrimento de
la irresponsabilidad, incoherencia, o sea lo fuera, de esa otra persona que
se infiltr en (a familia. Pero es porque la tercerap;rsona siempre es vista CClmo
aquella que no vale nada, no ser PQr ah?
Es como si'aquella persona no tuviese lma-cllna, una rganizad6n, como
si fuera una mujer fcil, una mujer de vida libre, que tiene tiempo de meterse
en la vida de un matrimonio. Y mi realidad, el1.aquella poca, no era esa, yo era
estNdiante universitaria, teli mi hija, estaba cot'lsrruyl1do mi casa, trabajaba
l ... ]. No quiero ponerme en la posicin de santa, me equivoqu pues nunCa he
uebic.lu involucrarme con una peasona que ya tenl un compromiso; s que no
deb hacer eso mInca. Pero las perqmas miran .s610 un lado. Nada m<s justo
quequrer h,tCr prevalecer la faI'nilia, una instihk:io11l for.rnda..Per.o\,por
no mirar tambin dQtro lado? Es ms tacil no mover la institucin familiar.
Creo que en aquel momento nadie se preocup por el hedlo de que yo tam-
bin estaba deiando a mi hija menor de edad lejos de mi
En el tribunal existe una rplica. Existe la oratoria de los dos Mi
abogado habl pr,im'ero y despu'S l' ya no poda hablar ms. Fue la Jl:tirna
intervencin Mi, ahogado de la dcusacin la que me conden, entiendes?
Hasta el momento en que los hablaban, los jurados mecan la cabeza y
111. 1.\5 PRO'fi\.GONTST.'IS
me miraban, miraban para los l,ldos, pareca que analizaban a situacin.
Despus ... nO me acuerdo ... creo que fue una mujer la que me conden. Creo
que fue j!Jstalinente por la cuestin de la maternidad [ ... ) .
En el juicio, me qued de pie en e11 momento de escuchar la sentencia,.
Qued frente al juez y estaba el fiscal y el asistente de la acusacin al lado; el
juez se dio vuelta y ley la sentencia determinando qu haba sido condena-
da. Mir al ,fiscal y dije: "no mat J nadie". l smpkmente me dio la espalda.
Ni l crea en la condena, despus supe que l condena fue una sorpresa para
l. Ent<.mces. <;tu es lo qU ,rasa poda cabt'ZJ. de un jurado en ese mOmento?
Es lo emocional. Muchas personas del pblico lloraron, supe que hubo gente
que llor, mi mam se enferm y un tio mo tambin se fue para el hospital.
Todo eso debido a lo que dijeron los abogados.
El jurado de Elvia estaba compuesto por seis hombres y una mujer y
conden por mayora de votos (cuatro en contra), acusada de haber participa-
do de homicidio cometido por motiVo ftil. Las lesiones fdtales fueron produ-
cidas por una tercera persona, aclararon. En la fijacin de la pena, el juez coloc
C:;OUlO motivos el haber dado muerte a la vctima por querer m;v,ir pon su
do, lo que merece "la mayor reprobacin", pues dos niIias fueron lanzadas a la
orfandad. Estableci la pena en 1} aos y 6 meses.
Elvia present tilDa apelacin solicitando la nulidad dd j1oicio, basada en
que no se practicamD las pruebas de ADN de los cabelh'Js hallados ,en las ma-
nos de la vctima. Tambin en que no podan imponerle a la coautora una pena
superior a la del coautor, condenado apenas por tentativa de homicidio. No se
le hall razn a la nulidad dado que la fnisma Elvia se haba negado a realizal!
las pruebas de ADN en las fechas establecidas yele'Kamen microscpico haba
arrojado dos tipos diferentes de cahellos. Existan abundantes pruebas de la
presencia de ella en el sitio del crimen y no era posible argumentar el absurdo
de tener un cadver slo con tentativa de homicidio. Adems. el fiscal haba
pedido seis meses atrs un nuevo jurado para el co-reo por esa incongruencia.
Un ao ms ta,rde ella pidi, de IFllilevO si,i1 xitD, fa nulidad dell juicio,
Elvia experiment muy diversos estados de nimo; del miedo inicial' pas
l "quedar como luego sinti odio contra Pedro, desesperacin con la sen-
tencia y preocupacin y dolor por su familia. Despus, segn ella misma,
cobr la racionalidad" y se empei'i en interponer recursos jurdcos hasta
conseguir otro tip de rgimen carcelario. En 1998 consigui el ,indulto que
conmut el tiempo de sancin.
'( . k ; .. , l' .. \ , 11 1 " ,1 l. l' (IX 1 III li, '.1 / r i S .. \
.I:,r'HHI.i'O/I)(;i.-\ 1>/ 1.\\
Comentarios
En los a n ,'ilisis precedentes se senalaron tres hitos narrativos del crirt1e'llpasional
COml) unid,1des prUn.arias de significacin: la viplena estalla, la vitAenaeslocura
.Y la violencia pasimml es por exceso de am@f. Cada uno de estos mecanJ$mQs pone
en marcha acciones y representaciones asociadas, como se ve en los casos de ENi,l y
S:Uldra de tmevo. Elvia se que,i de que durante los procesos judiciales, en general,
no se toman en cuenta los factores mltiples que intervienen y que dan como
resultado el 'uso de la violencil. Por esto, ella se sinti juzgada por la movilizacil1
sentimental del p blico y de los jurados, gracias a la actuacin itatencionada de los
abogados. Sin embargo, ella misma enfatiz el uso de la violencia como una prdida
de la razn, como un estallido animal, instintivo, que anora de repente. Emple(') la
metfora del animal perseguido, acosado, que no tiene otra salida. Por otro I,do,
enfatiz etl el contrasteemo;lrazn y la prdida de la raZtlll como el resultado
del desequilibrio emocional de la petsona. En un 1110mento de rabia el hombre deja
de ser consciente y su lado animal atlora, dijo. Ella misma busc situarse fuera de la
accin. Oscil, entonces, entre la explicacin de la violencia como ti'uto de un dese-
quilibrio interior de la persona yde presiones insoportables, y la volencia como algo
que "tnIa que pasar" y que surge de la animalidad humana.
Las narrativas de la investigacin policial y del enjuiciamiento colocaron
al copartcipe Pedro, como alguien que "fue llevado al desespero" y l mismo se'
pretendi un "pelele", que actu sin preparar nada, de formw'"irnpnsada y mo-
mentnea': segun jo manifest. Esta connotacin se mantiene de comienzo a
fin y fue especialmente resaltada e instrumentalizada por la defensa. l fue puesto
como la vctima pasiva de una mujer que lo condujo por completo; en ltimas,
tue apenas un nio de poca edad, l1lo1equc en portugus, "posedo"JPor la fuerza
propia de las emociones y de ella.
El sesgo de gnero es muy claro en Los dos procesos, el de Sandra y el de
Elvia. Ambas terminan juzgadas por algo ms que por su accin violenta. Sandrd
por fra, vanidosa, trabajar fuera de casa y tener amante. Elva por ser la aman-
te, por transgredir la prohibicin de relaci<'iJarse con un hombre casado. Am-
bas cometieron otras transgresiones sociales fuera del crimen y como tales
fueron juzgadas.
En estas narrativas no se resalt tanto como en las otras aludidas el exceso
de amor como razn del crimen, pese a que subyace en Elvia; pero, tal como en
las anteriores, es notOriQ un l'enguaje (comn y jurdico) que disculpa el uso de
la vi.olenca: la persona es desposeda de vol u l'1tad yde responsabilidad, pues se
encuentra "poseda" por sentimientos de rahia, amor, celos. Sin embal"go, estos
sentimientos no fueron invocados en ningn momento para Elvia, ni ao por
su defensa, mientras s se remarc su empeI10 "egosta" en el marido de otra y
eneJ que provoc, an ms claro d sesgo de gnero en el
@sodeSamdra, pues e,o ella no se invocaron em.ociones die rabia para discul-
pada, pese a la evidencia de una relacin marcada por malos tratos e in fideE-
dad. Sandra la llam "mi rebelin': pero no fue tenida en cuenta.
Desde el pUNto de vista de los efectos de la accin violenta, resta la tensin
,entteeI acto como una fatalidad que !lO poda ser evitada y la culpa que]a
trlhsgresin provoca: Flvia afirm que "cada uno tiene su camino, nadie tiene
la culpa, tal vez el tielnpo de ella ya se haba acabado". Pero casi enseguida, dijo,
"procuro hablar mucho con la trabajadora social, ella me ayuda el ver los dos
lados. No ser mucha pretensin ma pehsa't que destru una familia? Muchos
ayudaron, yo RO debo Nada"! dijo Sandra. "Antes siempre roe culpaba. Pero fui
dedicada, amorosa con mis hijos, estudiosa, fui buena tambin con l. Yo me
arrepent y ahora Jess me dio frutos, estan mis hijos, mis nietos. Cuando acept
a Jess, el pecado fue llanzado fuera".
$ndra JesPQndl.i a mi sobre el papel del amor,dicie-l1Id'o, "Yo
quise locamente a m marido por muchos aos. El amor no destruye, para m
1'0 que nos destruy fue la convivencia". Por qu, entonces, se mantuvo una
convivencia conflictiva? Las dos experiencias apuntan a la dificultad de romper
ios vnculos amorosos, a dertD miedo social a b que adopta la
de preocupadoneseconmicas, afectivas, de prestigio y de relacinoon o.tros/
y el acatamiento a viejos mandatos (resiste y vencers). La solucin existeIlcial
a la contradiccin termina siendo la destruccin de .1<.) que se desea proteger. Pero
,]a solucin cultural est contenida justamente en la consideracin de la emo-
cilil cam.olo ,ncontmlable y animal que termina por disculpat: elemple0
violencia. Para decirlo en trminos jurdicos, el princi pio cul1:ural y sus contra-
dicciones se evidencian en la discusin sobre la aplicacin o no del concepto
de lIIotivo jitil para el crimen pasional. La presin de los sentimientos de ira,
odio, amor o celos, pa'lrece decir cierta jurisprudencia, no pueden considerarse
como un movo ftil pues la accin est mediada por apegos y desapegos
afectivos. Podra pensarse que el subtexto es la aceptacin de un motivo inevi-
table, tan inevitable como el sentimiento que provoc el crimen.
Edith
Enero 2 de199. La estacin nual Villarrica de1lepartamertt de
da de,ia a disposicin del despacho judicial de la Fiscala Secciona! a la seora
(-auII'",\' "'.\S!()SAT. I n ,'FlUI<l'(JIJ,\' ,\
l' ,,'.-\ ,.\ -" - 1< 11 i' (l1.<){, i.el /J /' 1. A' /, .\1 (J e I liS 1: .\
Edith, debidamente identificada, de 29 afias, unin libre, quinto de primaria,
ama de casa, residente de la poblacin de Villarrica, "por los siguientes hechos,
as: la antes mencionada es imputada del delito de Homicidi eh la. persona que
ejl, v<il<l responda al nombre de francisc() [ ... 1, hechos sucedidos el da 01-01-
9 en el barrio [ ... ]". El oocumeBto policial de una pgina continu estableciendo
que la seora s,e haba entregado voluntariamente para responsabilizarse de
haber causado la muerte "al particular" Francisco. Anotaba tambin que la Po-
liclJ babia tem.i.docorn0dmie,nto de los hechos sucedidos e]1 da antedor y de la
huda de Edith hacia una finca.
"El occiso presentaba, segnn dictamen mdco, una herida en la zona
epigstrica que penetra hacia el corazn, siendo mortal': Adjuntaron dos decla-
raciones de Edith, dos del nico testigo y el Acta de Derechos del Capturado; fir-
mada pOw En e,lIla consta que le fueron comunicados sus derechos de
entrevistarse con un abogado, llamar a un familiar u otros para informar de su
captura, dar versin libre de los hechos y no permanecer incomunicada. Edith dio
inicialmente dos versiones. La primera fue el da primero de enero, en la cual dijo,
me presento 'sollamente pa,ra saber quin ti'ene las Uaves de
dos de las puertasldeldonde yo vivo '[ ... ] yo al llegar hoy] a mi residencia
unos vecinos nos dijeron que no fuera (sic) a abrir las puertas porque la
peccin de Polica haba hecho un levantamiento [de cadver 1 y que haban
matado a Pacho'.
La Polica pregunt por testigos y detalles de su llegada, lo que ella suminis-
tr. Afi rm{) que ella no haba llegado a su casa desde la noche anterior porque haba
viajado hasta una finca cercana a la poblacin y mencion varios testigos, entre
eUos al Sr. f-[ernando. Cul era su afinidad con Fralilcisco?, indag la
Convivimos cinco ,aos y hace ocho meses nos sepaamos [ ... ] los
VOS que surgieron para la separacin fue (sic) por malos entendidos [ ... ]. Qu
problemas tenan?, inquiri la polica. "l siempre que llegaba a la casa era agre-
sivoconmigo porque siempre llegaba a la casa tomado t borracho 1 a poner pro-
blemas y se sucedieron varias demandas [judiciales I porque el llegaba- a pegarme
en la- casa [ ... ]': Sabe o presume por qu el Sr. Francisco apareci muerto en $U
residencia', pregunt la polica. No s nada porque yo no estaba, porque yo no
voy [alll desde las, 10 de la noche del dia 31 de diciembre.
5.4 t0 d todas sus,d.eclara{ines Ed.th si.em'pre mendoml a Eratids'"
@ por su denomnaci6n coloquial de Pacho.
La declaracin de Edith fue corroborada por el Sr. Hernando. Al dia si-
guiente Edith volvi a la Polica y pidi que le tomaraN cleclaracidl1 por la muerte
de Francisco. Relat que lleg a su casa a las 6de la maana dl primet0de eBero
despus de la,scelebraciones de fin de ao. Vena de compartir con familiares y
amIgos.
Me acost y dej la puerta trancada; transcurrieron como cinco o diez
y Heg Framcisco a mi casa en estado de embriaguez, le peg una pa'-
tad1aa1la puerta, la desatranc, yo me levant y sal hada la puerta le dije
que hablramos ms tarde cuando estuviera en su sano juicio, como no le atend
el llamado se puso grosero, a tratarme mal [ ... ] sac una palmada y me la peg
en la cara, le dije que evitramos problemas. En ese mOmento apareci el Sr.
Hemando SaCM una motocicleta que haba dejado guardada en mi
casa 1 ... J no hubo ningn problema con el Sr. Hetnando, [l] vindonos en el
alegato [le dijo] a Pacho que evitara problemas porque estbamos tomados.
Pacho dijo que con l no tena nada que hablar, que el problema no era con l,
el problema efa conmigo [ ... ]. Pacho sigui tratndome mal, le ,ped que se re-
tirara y dijo que nO retiraba porque el terreno era de l, cogi.6 el palo que era
la tranca de la puerta en la mano, pens [intentj lanzarse hada m, yo nllevi
acosada y sobre la nevera haba una navaja [ ... ] tratando de que al verme con la
navaja retrocediera pero mentiras, que l se lanz hada m, mi intencin no
fue apualarlo, yo me vi acosada y me toc actuar pero sin intencin, con la
navaja [ruve que) t'ratar de buscar mi defensa porque ya haban pasado
problemas los das anteriores y l siempre me pegaba porque yo nunca le pegaba
1 ... ]; l busc la salida hacia la calle [ ... 1 se devolvi y cay. Yo al ver que estaba
apualado le dije al Sr. Hermando que me ]!evarahastalahaciem:la ] ... ].
Hernando, un agricultor de 38 aos residente eh una TInca cercana, dijo
que efectivamente l lleg a la casa y escuch una discusin adentro, pero que
necesitaba sacar su motocicleta, as que
1 entr} por encima del portn, y le habl a ,FacNo yJ me sailud lilim
cuando estaban dilscutiendo, le que por qu no hablab;:thcuando
vieran en sano juicio, ellos se apartaron un poquito, yo pens que l se caL-
mara cuando observ que l le dio una palmada y ella le dijo "no me pegue
porque usted y yo estamos multados en ,la Inspeccin de Polica"6 [. .. 1 y
6 Procedimiento policial que prohbe a perS!ilna:s en elilfrent.atse;
pena de incurrir en el pago de una multa.
f61 I
CR J -'/1'.\' PA q C>'f.' 'L" C'f>,,i,;' TU ce T ,i y A'
L' N A A -' r li () P [) L {/ ; d Ji) '1< :L k, hlI () L 1 () N E S
siguieron trtndose mal l ... ] ella peda que hablaran en sano juicio yyo so-
lamente escuch, i Uy! Me da! y l empez a correr hacia el portn y el por-
tn estaoa eerraclo y l se devolvi y cay [ ... 1 El susto mo fue uoemendo, para
m es a:1go muy grande, porqu nunca baba presenciado 12l>to 'ttl.i inolvida-
ble, lo nico que [le J dije 11 a ena] es que n"te deje sacar mi moto para irme
porque yo no quiero ser testigo de estos hechos ...
Cuando la Polica le ptegilllt porqu no haba informado en el Uiomelfl-
m; Hernando dijo,
para mi fue el susto muy terrible, porque no saba qu hacer { ... ] en el
nuomento de la angustia me refugi en mi familia en la vereda [campal all
llegu y les comeNt los hechos porque yo llegu muy asustado y all
m@S hablar con eUa r]'orque] 11a, sali atrs conmigo, y le hicimos caer en
cuenta del error (sic) que estaba cometiendo, que era mejor que se entregara
a la Polica Nacional pamque no se quedara este hecho impune (nfasis mo)o
Ante la pregunta de por qu n() Llevaron al herido a,t hospital, diryo, "poi"
aSlj,Slado': Sigue la indagatoria,
-Preguntado: Dgale despacho,cNl era el vnculo entre Ud. )' la senora
E;d'itho
.."coNtest: ramos solamente amigos, ella se valia ole m)' yo de ella pero
nunca pens qu'e de ese delito que est conmoviendo. '3
la poblacin.
tse mismo da la Pis'CaHa a1Jri }'a Investigacin pidiendo pruebas de 11e-
cFopsia!, antecedentes judiciales de Edith, 'regi'stros dvles, dedaracio\nes. Poco
despus la Fisca'la decidi que la conducta por la cual se proceda estaba en el
Cdigo Penal, resumi testimonios y pruebas y resolvi la detencin preventi-
va de Edith. Ya para entonces ella contaba con un abogado defensor, quien so-
licitconsideliar la l'egtima defnsa y por tanto no decretar la detencin
preventiva. A ello responru el fiscal, que
de acuerdo con las pruebas relacionadas, colige la Fiscala que se enctllen-
tra plenamente demostrada la autora del homicidio por parte de Edith ['0'] que
se concluy como causa dela muerte de Francisco [ ... ] la anemia aguda sec:p.n-
daria a herida de miocardio por arma: cortopunzante de carcter mortal [ .... 1 '!]
despachconsideta qu hasta estemOj1etlfo procesal no estn demostrados [os
para que se d Ulla legtima defensa, em{ilezando porque debe existir
la necesidad de la defensa y en el caso investigado est demostrado que haban
.(sic) otros medios para repeler la agresin. Ntese que el occiso primero em-
pez por ultrajar a Edith, luego le pega un,l bofetada,. I uego es ms grave,. le
manda puntapis y 'luego s l toma' la tranca dela tiempo suficiente que
tuvo la sindicada p,ara haberse ido de ese lugar, como tambin tiempo suficiente
para avisar al Comando de Polica sobre las agresiones de que estaha siendO'
vctima, mxirne que ya estaban multados precisamente por los frecuentes
convenientes que tenan. Adems, la sindicada ya saba que cuando su antiguo
compaJietfu la pal"<i ponerle problemas 'Y por tal motivo Sil wtihu;/
debi de haber sido evitar el enJrentmniellw 'il roda COSta (ntasis Nlo), teniendo
en cuenta adems el estado de embriaguez en que se encontraba el hoy occiso.
De esta forma el despacho no comparte los planteamientos esbozados por el
Dr. [ ... , defensor de la sindicadla [ ... jl.
Por tanto, el fiscal resolvi ]'a detencin preventiva y negarle h libertad
provisional,> "teniendo en cuenta la naturaleza del deHto que se le endilga".
Razones y disputas
Edit'h estaba en la crcel fernenna El Buen Pastor en 1999, en Bogot, y fue
uno de los pocos casos de crimen pasional que identific la directora del penal,
con ayuda de una asistente, trabajadora social. Tuvimos oportunidad de
con la detenida en la del presidio, al inicio conn,>cha prevencin de;
parte de ella y paulatinamente con mayor soltura. 'rena una gran preocupacin
de que Sl'lS tres hijos con Fransco, se enterar,U1 de que estaba presa. El mayor tena
15 aos y el menor cuatro y viv<m en el campo con 105 padres de ella. No saban
de lo ocurridlo y crean que su madre trabajaba en Bogot para sostenerlos. Bn
efecto, ella trabajaba en la cr:cel y desde alU :les enviaba el dinero que consegua.
Haba contado con la fiTmesolidridad de su familia a lo largo de los tres aos
traNscurridos desde el crimen. Ivle cont de su relacin con Francisco, bastante
mayor que ella, celador de un colegio del pueblo. Durante cinco aos vivieron
en el casco urbano de un poblado de cerca de quince mil habitantes,
prximo a un centrO ttirishco y distante unos l20 km de Bogot. Li;l economa,
regional gira en torno de la agricultura y en menor gradro de fa athtenda
que huyen temporalmente del fro de Bogot.
Francisco tena 6, aos cuando rnuri y ella 29. Durante los afios de
ven,i:a, especialmente cuarrdo heb;a, l la muchas veces :as
dhs hjjos aje U-l'lCJ! unin anterior. Lleg hasta tal' punto que de l,
<:1<1,\11'-," j',I\f(IS,IL, cU:':TRlnl'Cri,\'.1
['" ,\ "I,\' '/ 11 () l' () 1: el (, i ,1 [1 k LA., f ,'1 OC H I :x
en edad que Edith, intervinieron y les pidieron que se separaran, Edith era hija de
campesinos, slo habia cursado la y sus posibilidades de trabajo en el
pueblo estaban limitadas al servicio domstico ocasional, por eno dependa de una
casita que iP'rJ1il<ri'sco le haba dejado ,para vivir CQI'1 sus hijos. La casa estaba situada
mu)' cerca del puesto de celador que tena Francisco, por lo que pese a la
separacin, l continuaba hostilizndola. Los escndalos, los insultos y los golpes
la llevaron a acudir a la Polica para den unciar la situacin, lo que le produjo an
Hus rabl a Francisco. As se encontraba la relacin a:r, del aBO 1995.
Legtima defensa?
Cuando la Fiscala secciona] inici las indagatorias volvi a tomarle
testimonitl a Edith. Como ella NO contaba un abogado defensor y no poda
pagar alguno, le fue nombrado Ufl defensor de oficio que estuvo presente en su
indagator,ia: "No tengo bienes, cOmo ob[ligaciones tengo a mis tres hijos, no he
tenido antecedentes penales ni policivo$, no tengo apodos': dijo, Tambin que-
d una descripcin fsica de ella, con estatura, color de cabellos y de piel
(trigueoS) y otras seales f.l)icas de reconocim:'liento.
Edith relat de nuevo los sucesOs de esa maana de ao nuevo, tan slo
aadiendo detalles de las circunstancias,. como los insultos precisos de Francis-
co, y los recorridos de cada uno en la casa. Detall especialmente la persecu-
cin para golpearla y cmo gracias al estado de embriaguez de su agresor ella
logr esquivar varios golpes, pero "viendo que l me poda rnatardeun leazo
(golpe de J]efJo, madero) cog la navaja que estaba encima de la nevem I ... la
intencic'll1 ma no fue herirlo, pens que al verme con la navaia en las manos iba
a retroceder [ ... j': Tambin relat que le pidi a un niI10 que pasaba por la calle
avisar a la Polica de UD herido en la casa, "hu porque no pens que el sefJor
estuviera muerto". En la tarde se enter estaba muerto y decidi
regresar al pueblo; comu !lO pudo entrar a su casa fue a ia Polica y dio una pri-
mera versin, pero se devolvi a la finca dunJe estdban su:> padres y sus hijos y
tom la deCsin de contarlo todo.
-Srvase decirle a la Fiscala CIIl CnI el estado de juicio en que se encon-
fmblJ, eR .ese momento el Sr. Francisco [., .. J.
-El estaba en estado de embriaguez y yo en sano juicio [nfasis mo' .
." Cinco primeros anos de escolaridad.
Denoffilnac,n mur socorrida que opera para de,igna[ la piel morena
clar,l, ErJ hace algunos afrOS de uso amplio y
La FiscaHa entonces se interes en las razones de la presencia de
Hernando en la casa. De nuevo Edith insisti en que se hacan mutuos favores
tales como guardar su molocideta:
de relacin tiene Ud. 'GQl1 Hernando [ ... ]?
-Ninguna, porque l tiene la esposa y los nios y ella se haba ido el da
anterior para [la fincar y esperaba que nosotros subiramos al otro da, so-
mos amigos ... J
r-;Particip de manera .algooaen la agresin?
-Macla, porque comO el finad'o Le dijo que el pmbtema n eta <ton l, era
conmigo, entonces l no tiene nada qu ver [ ... 1.
Edidl pormenoriz una vez ms la agresin y sus planes para cellebral' ese
fin de ao con sus familiares, planes de los cuales particip Hernando. La Fis-
cala, de nuevo,
-Es que Ud. es muy amiga de Hernando [oo.] o es que tiene amore5 con l?
-Es que la suegra de don Hernando est enferma en Bogot [oo. J y [por
eso] ellos me han pedido a m muchos favores y yo les he servido [ ... Ella, la
esposa, dce,d da que Vd.encllen.tre a Edith o 105 nios recjalos que yo no
voy a sentir celos.
La. ffscaUa entonces le pidi hablar sobre su relacin con !Francisco, a lo
que Edith respondi que sce haban por
malos entendimientos en el hogar y l siempre llegaba a pegarme a m
agresivamente delante de los nios, al respecto de esto, eso ya est en conoci-
miento de la Inspeccin de Polica y del Juzgado [ ... 1 yel siempre que lllegaba
10liaia con el revlver, l me al respecto
de todo fue la separacin y esas declaraciones constan en 'la y
en el Juzgado Civil.
Cuando el eJlcargado de la Polica rindi su declaracin ante la Fiscala dijo
que, "segn versiones de la ciudadana el mencionado homicidio fue por m;lJ"
Jos entendimientos que existan entre la pareja". Tambin Hernando debi de-
darar con todo detalle 10 acon tecido, su recorrido aquel da y sobre su relacin
con el muerto y con Edith. A su declaracin anterior, aadi detalles, entre ellos,
que esa moche, despus de la celebracin familiar, haban con Edith por
una cafetera donde haba msica y a,lr haban bailado "unas piezas': Hernando
subray nueVdmente el gran susto que tuvo al ver el herido, pues "yo nunca haba
CRf.;t/-'.'\" ,".VnillH':'C)S A
' X.-\ ..\ :\;r/I O/' () 1. OG'i.-\ n}' J A.\ E .\/ OC) OS k.'i
visto un suceso de esos en mis 38 aos, porque yo soy muy nervioso para la san-
gre, entonces yo lo que hice fue bregar a sacar la moto para irme [ .... 1': Aiiadi
qM pens que la intencin de ell'a era asuslali}O slo y ,qne ms bien han-
cisco se abalanz sobre ella. Cmo era el estado anmico, de Francisco?, inqui-
'ri la Fiscalci. "Estaba muy embriagado", respondi. Cul el de Edith? "Ella
estaba tomada pero DO borracha':
existido alguna relacin, entre 'Ustedes de carcter amoroso?
seor 1 ... 1 Somos amigos, es una relacin buena, porque yo le d;l,f-'
da, Edith, hgame este favor y ella lo hacia, sin ninglma plata [dinero].
Hernando relat que despus del suceso y aun sin saber si 'Francisco estaba
muerto, ella permaneci en la casa de Hernando,en el campo, hablando(on la mujer
de l, quien le daba .cons@jos como amiga. En su testimonio, la mujer de Hernando
remarc nosotros 5011105 muy amigas, especialmente desde unos meses atrs:
Ella me comentaba que el marido la trataba muy mal, le pegaba, ella
nlucho, a la familia [de ella] ni le importa eso y yo le ayudaba por eso, o
yo le tengo mucha lstima a ella [ ... ] Una vez me contaba que I l).le
haba cortado una mano con una peinilla [machete]. Ella fue buena con mi
esposo y con mis hijos tambin, yo no le vea nada raro a eIJa ni a mi esposo,
l ha sido un perfecto esposo, nunca he tenido queja de L Yo no he tenido
ninguna queja de ella l ... ] ella a veces meeontaba las penas y yo le daba aliento.
Inmediatamente despus de esta afirmacin, le preguntaron:
usted qu clase de relacin tena Editb [ ... ] con su esposo.
lo mismo que la tena yo.
da 1
9
de enero Ud. vio a Edith [ ... ], en caso afil'mativoen. qu stio
y por qu motivo?
da yo la vide [sic] porque ella me busc l ... ] me encontr en el
campo, ella iba a contarme la desgracia que haba ocurrido. Ella nsma dijo,
yo me voy a en11regar [ ... j.
Saba Ud. que su esposo deja con frecuencia la moto .a guardar en casa
de Edith [ ... ]?
muchas veces l entraba all, y yo tambin, almorzbamos, coma-
mos, hablbamos all, tambin lo hacan mis hijos ... .], haba mucha confianza
entre nosotros.
Luego de unas cuantas preguntas sobre si dla saba si su esposo haba
dOr.mido en la casa de Edi,th, yen qu lugar se encontraba cada \!lOQ de elh)$ esa
lilocn: y en la maana siguiente, se le ,interrog:
-Sospecha o Ud. saba h\llbtera alguna reladn amorosaehU- Editrh.
y su esposo?
-No, ninguna, elanamig0s.
Cuando la Fiscala hizo la pregunta rutinaria, de s terH algo ms que
gar a la declaracin, ella dijo: "Yo digo que ella es muy inocente de los hechos,
yo, la esposa de Hernando, s que es inocente".
'El defensor de oficio realiz una argumelltacin tratando de enmarcar el
crimen en la legislacin de legtima defensa, puesto qU!e "las pruebas hasta este
momento de cmo ocurrieron los hechos ... ], muestran] que la lesin la pro-
dujo ella sin intencin de producir la muerte, nicamente para amedrentar a
su agresor". La agresin de l, adems, fue "injusta", de manera que "nos
tramos, Sr. Fiscal, ante la institucin jlrrdicade la LEGITIMA DEFENSA I sc]":
Como ya vimos, la respuesta. fue negativa a esta solicitud,. por llio que el defen-
sor recurri apelando la resolucion ante una instancia superior: "Fundamento
la peticin de la necesidad de la defensa en que los requisitos para contemplar
la legtima defensa se dieron en este caso tales como necesidad de la defensa, la
agresin actual o inminente, la proporcionalidad entre agresin y defensa", .es-
cribi. El defensor se sustent en el libro Teora del hecho punible, ant(iuricidd
9
y compar uno a uno los requisitos exigidos con la situacin ocurrida, resal-
tando que "nadie est en obligacin de dejarse lesionar de nadie': Aadi otros
tratados para abundar en razortes
lU

la respuesta de la instancia fiscal superior fue de nuevo negativa. Al hacer
el recuento de los hechos, el fiscal lo concluy as: "[l] se enfureci y cogi la
tranca de la puerta, se arm entonces la mujer con una navaja y luego de
le quites le lanz una certera punalada que de ipso Jacto le quit la vida (nfasis
m0) n. Al halla.rle la razn al fiscal a.rnterioJi', emple UN: lenguaje partic1!1larmen-
te abigarrado y pretencioso:
le asiste toda razn al Sr. fiscal instructor al dictar la medida de asegura-
9 Alfonso 'Reyes Eumda, Teoria del hecho pwriblcantijuricidad. Bogot:.
Ediciones de la Univelisidad ExterNadO ae Colombia, 1978, reedicin de 198'4.
10 luan Pablo Siseo, La defen-sa jI/sta. Buenos Aires: Editorial El Ateneo,
1949
CR 1,\'1 Ic',\;' P,I\/O:'i.1I" '('ON'fl<lllC'CII)" el
,l' S.-I el S }, U (11' IJ J () (; /.1 LJ Jc I ,1 S f ,\10 el () s F ' ..
miento materia de alzada, negando el recoilOcimiento de la causal excluyente
<;le la antjuricidad de la legtima defensa porque propugna el togado recurren-
:te, al punto que haoremos de,cOJ1dluir eA, hl solucin de primer grado.
Pese el la pretensin "tcnici" del 1enguaje, su negativa se bas sencilla-
H\ente en desvirtuar afirmaciones del defensor tales como que eHa haba sido
agredida dentro de su habitacin o en otro lagar de la casa y si poda o no
escapar de al11 y avisar a l de la agresin. Al aferrarse a detalles para
probar si Edith estaba o no encerrada en su habitacin o estaba en el patio de
la casa, y al' especular con que ella pudo haber escapado sobreponindose a
su agresor, el fiscal dej de lado el contexto general de la situacin de igual
forma a como 10 hizo el anterior. Desestim abiertamente los testimonios
sobre la disposicin dellugat y las condiciones (puerta principal con llave"
necesidad de sobrepasar un cerco para salir, hora y da, etc.). Dijo que no es-
taba probado que Edith "se hubiera encontrado en situacin de encierro in-
evitable") de manera que "su posicin no resiste un juicio crtico de valor como
para aceptarle la legtima defensa", pues la jurisprudencia ya estableci que
para que sta se d
debe ser clara objetiva y subjehvamente [ ... ] que nada la pertmbe o la
haga borrosa l ... ] En este caso la prueba se oalancea en un mar de dudas [ ... J.
[de manera que son necesarias pesquisas en los contornos del escenario del
crimen] { ... J, para obtener La verdad que rodeaDon [sic], las circunstaNcias es-
paciales y modales del crimen.
Cul era d lillaf de dudas que perturbaba laaceptaein de la legtima
fensa? Si ella poda o no huir del lugar. Se abre entonces, si no un mau de dudas,
,s,f i;tJ roemos la cuestin que ya se mencion a propsito de Sandra y Elvia segn
la cual el uso de la violencia en la mujer, an siendo en su defensa como en este
caso, no admite atenuantes. Podra argirse que se trata de encaminamientos
erradas en l forma jUrdica de la defensa. Pero no dejan die indicar de manera
simultneazna.s de significacin y delimitacin interpretativa. En cierta for-
ma la afirmacin implcita en Ilas decisiones judiciales parece haber s':lo ll.na
respuesta afirmativa al defensor: s, ella debi dejarse lesionar.
Juicios
Durante los meses siguientes l llamamient : juiio de Edith, su defen-
sor recorri trabajosamente los mltiples escalones de la ,ierarquaiudicial para
11681
apelar la decsin con l argumento de que el delito estaba mal clasificado. No
se trataba de un homicidio doloso -cometido con la inte1lcin de matar- sino de
unO pretenntencit)f1a!, es decir, aquel horrtkidio en el que l de 'la ac-
cin, pese a ser previsible, excede la ntencin del agente!} y por tanto ste reci-
be una rebaja en la pena. Esta rebaja posible implicaba corno consecuencia la
posibilidad de la excarcelacin durante el perodo de enjuiciamiento. El defen-
sor dijo que para veritlcarlo bastaba con practicar algunas pruebas sencillas
como inspeccionar el lugar de la accin y pedir las constal1cias de las querell'as
pasadas entre Edith y Francisco. De esa interpretacin jurdica dependa la suerte
de Edith. Pese a que los argumentos del defensor estaban sustentados en una
amplia jurisprudencia, fueron escritos de tal forma (a mquina, con errores ti-
pogrficos y giros lingsticos incorrectos) que dejaban entrever la condicin
Lotal del abogado. La pregunta de cundo entr en juego su condicin de nm-
jer campesina que no pudo costearse un abogado a su servicio, queda tambin
planteada. En mayo de ese mismo ao el defensor todava se encontraba sus-
tentando una vez ms apelaciones para moditlcar la situacin:
Con el respeto acostumbrado [ ... ] presento RECURSO DE APELACIN
contra la providencia [ ... ] No habr responsabilidad penal por el mero resulta,-
do objetivo material, ser preciso que la consecuencia de la conducta luya sido
querida por el agente [ ... ], La responsabilidad objetiva es rechazada por el C-
digo Penal [,., J El homicidio es un hecho punible intencional en: [el J que la vo-
luntad de la accin se rige en forma directa por querer matar [ ... ] Si observamos
la indagatoria de Edith [ ... ] [all] claramellte expresa 'lile ell ningll momento
tuvo la intencin de matar [ ... ] y qhle su intencin fue la de lesionar nicamente
para .que su agresor J' note fuera a pegar [ ... 1 y que huy clellugar de los he-
chos, situacin que el Sr. fiscal 110 acepta como culposa sino intencional [ ... tS
increble que a estas alturas existan fiscales que desconozcan las instituciones
[el homicidio preterintencional1 sin tener nmdamento jurdico, nicamente que
uoqulierenacepta r los requisitos de eSta instinucin [en una situacin 1 tan da-
17i1i C:QlJIlO la que nps o<;upa (Sustentacin de la Apelacin mayo de 1997 J.
Tambin continuaba pidiendo la realizacin de las pruebas de inspeccin
de lacs() de Edith y copia de las querellas policiales y demandas que constaban
}! Artclllos5, 3, ,38, :P3,,3,25 delCcllgo P'naI colombtano eN ese
n111mento.
CIU.\tIoN l'A,q(),\',I[. CII,'V1J111n'CI'" A
l' :';.1 .. 1.\' I JI () l' (J l (J (,1.1 ; J' 1.1.\ Ii Al ( L
en Villarrica, de donde Edith haba sido enviada "con todas las medidas de se-
guridad" para el presidio de la poblacin cercana mayor.
Solidto una vez ms se decrete 1<1 inspeccin judicial en el lugar de los
Hechos, con el fin primordial de esclarecer los hechos que se investigan ya
que la falta de prctica de esta prueba es elemento fundamental probatorio
[sic] dentro de todo el proceso y la negacin a la prctica de dicha prueba
atenta contra el derecho de defensa de mi protegida l ... 1 yel derecho funda-
mental del debido proceso [ ... ]. Insisto una vez ms que se oficie a la pobla-
cin de l ... 1 para demostrar los antecedentes policiales y judiciales [ ... ].
El tlscala, cargo en pr,i'mera WIstana ,escribi indagando sobre la "situa-
cin de orden pb[,ico" en esa "jurisdiccin" y varios meses ms tarde respon-
di que
teniendo en cuenta que las razones [de alteracin del orden pblico 1 no
rFran variado [desde el primer requerimiento de la Fiscala], en
esta Fiscala se abstiene de ordenar la, prctica de la diligencia solicitada, pOI
[la defensa.
A!l denegar el despacho de la Fiscala [ ... ] la prctica de esta prueba tantas
veces nunciada est atentado contra el debido proceso y la defensa de la im-
plicada, protest el defensor.
Un directocl.e [a clasificacin d su delito fue el traslado de Edith
hacia otras poblaciones, distante de su familia. Cuando ella fue enviada a la crcel
de la poblacin vecina ms importante, haba manuscrito, "agradezco [sic] te-
ner esta solicitud de visitas de carcter permanente ya que para ellos [mis fa-
miliares] es imposible trasladarse a esta ciudad en das hbiles [sic 1" y anexaba
copias de documentos de identidad de siete personas. Viajar ms lejos implic
una mayor dificullad para las visilas familiares. Por eso Edith insista, "les pido
el favor encarecidamente se me arregle cuanto antes la situacin, ya que soy
madre de tres hijos menores de edad, en la cual [sic] yo siempre he visto por
ellos y mis padres econmicamente se encuentran muy mal para que e110$$1-
gan respondiendo por estos tres menores [ ... ] ':
Finalmente, el juez penal encargado de la etapa de juzgamiento orden
algunas de las pruebas solicitadas y pidi otras, tales como testimonios sobre la
"buena conducta" de Edith y otros de personas que estuvieron con ella en los fes-
tejos de .fin de ao. A :.ios se les inquiri sobre "el comportamiento y el estado
psicolgico, fsico" de Edith esa noche. De manera no explcita indujeron la pre-
gunta hacia la relacin entre ella y Hernando, por lo que los testimonios coind"
dieron en decir que ellos "baiJaron", estaban "normal", "como amigos': Entre l'as
pruebas IJegla denuncia elevada por Edith contra iFralcisco ante el juez muni-
cipaPe, as como pcopia del reconocimiento de lesiones (hematomas en rostro y
brazos) realizada por el hospital local, un ao atrs. Actas posteriores llevarON a
cabo una "conciliacin" en el cual se los conmin y comprometi a ambos a no
ultrajrse so pena de incurrir en una multa. Enviaron tambin copias de las ex-
plicaciones de Francisco a la polica y el juzgado sobre la agresividad y "grosera"
de Edith, en las cuales narr varios incidentes entre ellos.
El Sr. Efrn [ ... ], comerciante de 6\ aos, dijo que "desde nia la be
visto aqu [a Editb]".
conducta le merece la misma, si ha estado con problemasjudi-
deJes?, pregunt el juez.
-Para mi conocimiento yo no tengo nada qu decir de eHa [ ... .
-Dgale al juez si le conoce Ud. alguna clase de vicios, caso afirmativo,
cules?
-N,)10 le,conozco vicio alguno [ ... slo era cliente de la tienda. no ms.
aos, agricultor,
-La distingo [a Edith] hace mucho tiempo, desde que estaba nifia, y viva
en la vereda [campo J con los padres, no he tenido negocios con ella, amigos
$190neHa r familia [ ... ]
-El juez, de nuevo, Qw conducta le merece la; mIsma?'
-Pues yo siempre le he visto buena conducta, yo nunca fui testigo de
actos de m,ala conducta, ni conmigo ni con las dems personas.
El juez repiti la pregunta sob re el conocimiento de vicios: "No,

El juzgado municipal adjunt tambin la copia de la declaracin del jo-
ven a quien Edith le pidi acudir a la polica poco despus del suceso, confir-
mando la versin d ella: en el sentido dio aviso sobre el me;1do antes de
huir, Luego, constaron las dedaracionesde los hijos, de l, de ella, de ambos.
Declararon dos hijos de l, uno de 38 y otro de 41 afias, docente de la escuela
local uno, comerciante de carne, el otro. Uno de ellos narr cmo encontr en
el patio de la supa.dre:
,u !lmunicipi es la unidad politico admltmativa TOtall.
CH/.\/I':<: 1' .. ,'(JXTIUnCC"/O:'; .4
L'SA .. ISIIUJl'[)ill(,[.\ Df.1. .. bl/(lCiO.\'f..'
La sorpresa que me llev era de que mi padre yaca muerto [ ... ] estaba
alIado de la <:erca [ ... ] estaba apualado en la parte izquierda del abdomen
[ ... ] yo me arrod}ll al ver ese padre muerto y Uor, y las versiol'1'.es generali-
zadas es eran] de que Edith lo mat.
Continu,
lal otro da] me llev la sorpresa de que me encontr con la reo frente a
frente y N. me dijo: eHa quiere hablar con' Ud. [ ... ] pero yo no le hice acato
porque yo me encont'raba' muy ardido''[ ofendido 1 y ofuscado '[ ... 1 y N. !le dijo
[a ella 1 que no fuera [al velorio l porque de pronto iba a tener enfrentamientos
con la familia y se iba a agrandar mis el problema, despus fue que supe que
ella se haba entregado [ ...
El juez ,le pregunt si Edith tenia razones para matar a Francisco.
Ellos vivan discutiendo mucho, porque como mi padre conviva con
ella" yo en muchas ocasiones le dije a mi padre ql!le se separara de e]!la [ ... 1
pero l no hacia caso ... ]Ia verdad es que ellos peleaban muclwJas agresio-
nes all eran mutuas [ ... 1 ah era al que primero cascara [golpeara J porqueeJla
tambin resultaba agredida [ ... ] Yo digo que si ella 1 ... 1 mencion ser culpa-
ble del hecho, pues que se castigue y recaiga el peso de la ley ya que mi ,padre
hasta sus ltimos'dias cumpla con sus obligaciones de padre ... l [y lo que]
hizo con mi pa<ibe.,I\@ haatt con cualquiera.
Este dibujo de ella como igualmente agresiva y socialmente peligrosa, mien-
tras su p&dre era UBa persona responsable y querida en el pueblo, es an ms,
acentuado por elono hijo de
entre ellos existan problemas conyugals por parte y parte, celos de I
como celos de cIla [ ... [ yo los visitaba con frecuencia porque era de
los mltiples problemas r ... J hasta llos estudiantcs sc daban cuenta y me lo
contaban, yo les deCa que si no podan convivir por qu no se separaban [ ... ]
ya que ellos no se respf'taban mutuamente yse agredan nsicamente emplean-
do utensilios como el cucharn [de la cocina] por parte de ella y mi pap ccm
algn garrote, fue tanta la osada de ella que un da [ ... J violent un cajn
donde mi pap< guardaba un arma oficial [ ... J manifestando que con esa arma
iba a matarla, trayndola ms tarde l l.a Polica ... ] porque pensaha que eSa
arma era personal y no oficial [ ... ] [y con eso 1 quera joder a mi pap l ... i Yo
le aconsejaba a mi padre que se separara a las bgenas po.rque esa mujer lo iba
a matar r 1 Oltimamertte leila 1 no lo vea sno cuando le negaba el Sl1eldo
de celador para quitarle el sueldito y Hevarlo de COlllp;as y si no se lo da\a se
eflverracaba [enojaba I y le pegaba. Volviendo a los hechos suceclidos el 31 de
diciembre I narra el probble tecorrido de su padr" hasta el ama-
necer del dia J, de enero 1 tal vez all [en la casa] I nfasis mo [ mi padre diseU,.,
ti con Edith porque ella estaba con el amante, porque tengo entendido qu.e
Ilas haban estado, o sea Edith con el amante que se llama Hernando,
en un sitio Hamado NN y fue cuando tal vez lo pll!<:di y
Hernando le peg con lo tranca de la puerta Fl e,tando mi pap pualeado
I[sie], Edith y el amante tal 'ez se asustaron y salieron corriendo dej,indolo
ail encerrado [oO.] r ms tarde] ella le dijo al nio que fuera y avisara a la Po-
Ii.da ella baj. y [fue] al sitio NN y llorando le cont a T. que ella la haba
embarrado [cometido un error 1 no s le contestar,a 'F., pues ella se en-
contraba bajo !lSefectos deJ alcohol, ellailnaba amaaecido bail!ando y
do, es todo.
Este hijo de Francism tambina,adi que Edith tena esa navaja por(iJ!tle
su padre se rua haba comprado para que se defendiera de \'arias enemigas del
pueblo con las que ella haba sostenido peleas callejeras.
Los tres hijos de Edith, menores de edad, declararon en presencia de su
abuelo materno:
-Mi nombre es Mario, tengo cuatro afios, no s dnde naC, mi pap se
llama Pacho y mi mam Editrn [oO.] vivo con mi abuelito y mi abuelita aqui
llil Vllarrica.
-Cuntenos cmo se portaba su pap con su mam'?
pap le pegal;ia ffil:lcho a mi n1um Wll palo de g,uayab .
...:S.u'1'1'lam,le hada algo a su pap?
-Le mostraba la navaja y [ll se iba.
-Su pap o su mam tomaban trago [alcoholl?
-Mi mam, no. Mi pap, s.
-,sn pap quera a su mam ya Ud.?
-No seor [a ella noll!l!; m s1 rtte qpera ..
La niMa, de dnco aos, dijo que Sll IDTh'lll, trabl'jl'ndo en otra
pc)pla,c''t,
-$, ellos peleaban porque l le pegaba, porque l llegaba borracho a la
casa' y mi mam no le abrht, porque l llegaba a golpiar [sic I las puertas a
(: IU 1 E S l' ,\ q () ,\' ,,\ !, ,.: () ,\"/, R ! /l [! ( J() N ti
t'''''''A ASIROj>'OLO{,i,\ ./110' LA' L"I!.o.C}OWF.,s
patadas, Elle pegaba COn li n palo y I a m] un da casi me ahorca Pt)j:quc me
puso una cabuya [cuerda] por ac [sefiala alrededor del cuell].
J1ilun, qu le haca y le deca a, Pacho?
-olede,da' q\!le l1'lolf
1
legara tard'e de noche a pegarle a las puertas a pata-
das, a mi mam le tOcaba irse para la casa de mi abuelita porljlle l llegaba y
le pegaba ms a ella. [ ... ] A veces l me trataba mal, a veces bien, yo lo trataba
bien porque l nos daba plata [dinero].
les pegaba a Ud. y a su hermano?
-Si, Pacho nos pegaba porque no tle hadamos caso.
El hiljo de quince aos declar en forma muy similar a sus heni1anos:
-l siempre llegaba worracho, amenazndola [a Edith] con un revlver
q lit:' le haban dado, en el Colegio [ ... ] l sienptreC@1l SUlg. aimenazas de que la
ItMba y coga algunas veces el garrote de trancar la puerta y le tiraba.
era el motivo de esas peleas?
l siempre viva borracho y cuando le servan la comida la bIDta-
ba. es decir. bttscaba el modo de siempre' peliar I sic] [ ... ] Una Vez l cogi el
rev:6
1
1Yer y le iba a disparar a mi mam y se le cay el arma. yo lo cog y sal
corriendo con l.
-Qu sabe Ud. de los hechos que ocurrieron por la muerte de Pacho?
-Nosotros estbamos en la finca [ ... ] mi mam tena lUla navajita y que
ella porastlstarLo lo chuz lapufial [, 110 s ms.
Es llamativo que los argumentosiurdicos de la defensa (y de la Fiscala)
11i1 eno na ro 11 slo en fo.rma lateral y relativamente tarda el tema de la emQ-
cidn. Surgi por primera vez varios meses despus del crimen, en contra de la
teso:luilil die aousacin del tiiscal.Eldefensonolidt tener N cuenta que Edith
no actu con dolo" pues lo hizo "en estado de nimo ofuscado debido a la pal-
macla en la cara y el puntapi [ ... ], que deber ser tenida en cueJ1-
tao La ira Ji el intel/so dolor que con posterioridad mitaltar [nfasis mo] ... J.
$olicito tener en cuenta.}(> ordenado en el Cdigo Penal, artculo 60, mA lL IN-
JiENS.Q [JOLOR [si.c] causado por cQmportamiento ajeno, grave e iNjusto [ ... r
El fiscal delegado de la primera instancia respondj que "esta fiscala 110
co.mparte los planteamientos esbozados por al defensa". Cit como razones de
su po.sidn lo certero de la herida, segn los peritazgos tcnicos, lo que indica-
ra ,que tena pleno conocimiento de que iba a causar a la vctima II na heri-
c:ht 'l1]Ortal,a'51 tCi1tto el abandono de Ja vctima sin buscarle auxilio mdico. "Sobre
ll!. 'LAS
in ita c' ilitenso dolor [nfasis mo] como bien dic el memorialist,l r defensor]'
que con posterioridad se sustentar [sic], entonces, razn por la cual este des-
pachase abstiene de pm/llmciarse [Infasis mo]".
En diciembre Edith recibi sentencia condenatoria "de primera instancia"
por la juez penal correspondiente: 26 aos de prisin por homicidio simple.
En justicia?
Me acerco a este tribunal para l'edirles se me colabore de antemano, S,lit
me arregle la situacin ya que he nctl/lIdo en legtima defensa [nfasis tnt'j}',
ya que no he tenido otra manera de actuar, por la cllal el occiso lleg a la pie"
zade mi fuabtacn y yo no tewa otra nls en Thli pieza 1 ... 1 me pega
\!lna palmada en la cara y me da dO$ ellla pierna derecha, se armd
a' la "sic] tranca, yo voy a cerrar la pUtta y l le coloGi. eII pie [ ... 1 yo vindo-
me asustada, en la cual tengo pruebas de que me haba lesionado varias veces
... 1 a m me dio miedo, yo me asust, en ese momento le mand 11;1 mano
encima de la queeJi1l'coJAtJ'1 f(tt/;,una navaja [ ... 1 nuevamen-
te, por segunda vez, me manda el garrote [ ... ] le quito la cabeza 1 ... 1 y me
asusto, les cuando] l se me lanza encima y lo chuzo. Entonces, yo nunca la
intencill mea 1 nfasis mio] fue matar ese seor, siempre fue en mi legtima
defensa.
Esta fme la sustentacin oral qtile Edith tuvo que hacer al rerponerun
",rimer recurSo de apelacin a la sentencia condenatoria. La audiencia pblica
se llev a cabo en la ciudad capital a donde viaj Edith desde la crcel donde
estaba r.ecluida. Una vez Edith concluy: "No tengo ms palabras. Jl0 Ipuedo":
replic el nS(l!ll'
Hemos escuchado la sustntacin que a su modo ha hecho la procesa-
da 1 . ..-.\ solamente puede desprenderse [de alli] la repeticin de sus versiones
... 1 es decir, que no se ha concretado y enderezado su inconformidad a relievar
su contrariedad que le ofrezca' la sfiitrelna cOl\ldenatt5lla:[ sic] r ... [ Obviamen te
no puede tenerse como sustentado un recurso en tales condiciones [ ... jl que
no es m,s que l' una, repeticin de las intervenciones de dicho sujeto procesill
r ... 1 la defensa se concreta a hnpugnar la decisin de primera instancia por
cuanto estima que ha , su defendida la causal justmcan-
re de la legtillll1 defensa [nfasis mos 1, sub.sidl1rintnCl/tc pide que se le reco-
nozcll la tlilllil11/cnte de la ira (' illtenso dolor)' por ltimo que se le modifique
(' '/11 ,\1 ,-,' ri\' 1 (1 :-; ,.\ L. e IJ ,\' .,. 1 /ll' r- 1 r i.\' ,-li
V .V;\ A ,,\' J /1 () l' () 1 (l {i 1" ll" I A F M (l r: I (Hl,e:",
el cuntum de la pena corporal yde los perjuicios tasados por el juzgado [ .. ,]
[lEn cuanto a la] legtima defensa estima el Ministerio Pblico qU.e se debe
acompaar en este caso l juzgado fallador,en el sentido de no haber recono-
cido tal justificante [ ... J [en cua n to a la ira yel inter;;o excluye ['n-
fass mo 1 naturalmente, el obrar en legtima defensa, porque en el case de la
ita, solamente se procede mediante una agresin Yerba!, no de una agresin
actual e inminente [ ... r
El lenguaje oscuro del fiscales congruente co.q rSu argumetItaCioll,orien
tada a sealar lo que los abogados denominan "vicios de frma". El primer vi-
cio de forma fue que Edith no expres sUs objeciones, es decir, lo que el fiscd
llam en un gir lingstico bastante rebuscado y peculillr "que no se ha con-
cretado y enderezado su inconfQ!l"midad a rellevar su cONtrariedad qll.e le Qfrez.,-
ca, Ila sentencia condenatoria", sino que relat0 de nuevo los hechos. El segundo
vcio 10 cometi su defensor, pues recab sobre la legtima defensa al tiempo
que apel como atenuante a la ira yel intenso dolor. Sobre la primera, el fiscal
se,abstuvocle considerar el contexto de la situaci0n o sus antecedeNtes para se-
alar que "la legt'ima defensa f ... ] no est establecida con todos los ingtediern'-
tes normativos que requiere dicha figura". AS, la discusin ,jurdica se concentr
en si la descripcin de los hechos dejaba o no en claro la intencin del agente
crimiNal. El fiscal dijo que bastaba para desvrtuar jurdicamente la legtima
defensa tener en cUenta el relato d'onde no daro cmo Edith intent ce-
rrar la puerta de su cuarto y tom la navaja, y tambin otras contradicciones de
Edith en cuanto a sus movimientos y ligeras discrepancias con la declaracin
del testigo Hernando, por lo que "hay situaciones que no lograron explicarse
dentro de este proceso", Pero, adems, Edith "abandon el lugar de los hechos
dejando a Francisco [ ... 1 tendido ero el; 'patio con una pualada en el corazn,
sin importarle absolutamente nada la suerte de dicho ciudadano [ ... ] [por lo
que] la intencin de la procesada no era ms que la de causarle la muerte a su
eX compaero [ ... ]) pues esa conducta omisiva tambin responde a un aspecto;
objetivo de la intenconalidad en el arorar de la procesada [ ...
pald en una larga cita sobre :a omisin en el acto de matar, del jurista Orlando
Gmez Lpez (El delito emocional, 1995), antes citado en el caso de Sandra.
Para descartar la ira y el intenso dolor, el fiscal emple jurisprudencia
de la Corte Supremaae Justida de 1996 sobre la ira: "Se parte, dijo e!
do, de que ei sujeto COI11 prende y se det.ermina, sin embargo las ofellsas recibidas
demtan sus emociones [nfasis mo I y por ello aunque se le encuentre responsa-
ble de sus actos, se le disminuye la pena r ... Pero "en las que arroja
este proceso no C5tilllll el I\finisfaio P/llico que se d ese eS/l/do de /(/ im. porque
desde un comienzo la procesada ha sostenido no ese estado de la ira, sino un
'e$tadode legitima defensa en su obrar [ ... ], es decir. no ha manifestado que por
los agravios que sufri por parte del occiso hubiese procedido de la forma en
que 110 hizo [ ... ]': El fiscal'lampoco estuvo de acuerdo en que le disminuyesen
las penas pecuniarias.
En abril de 1999, los magistr<1dos del Tribunal Super,jora quienes corres-
ponda esa juri concluyemncOTl una ,<;entenci<l. E11:e:cmso de Jpelain.
los fundamentos de la impugnacin present<1da por un nuevo defensor, el re-
cuento testimonial de los hechos y de la actuacin procesal, los argumentos del
Ministerio Pblico y. finalm.ente, las consideraciones de la Sala de Decisin Pe-
nal fueron detallados enl8 pginas. Iniciaron sus consideraciortessenalando que
el "ineqUVoco propsito [de Edith fue el] de segarle la vida [ ... ] a Pacho, como
cariosamente se le llamaba, en el propio escenario de los acontecimientos.
Desde ya encuentra la Sala. que cOn tazn la juez del conocimientu
la ,figura de la legtima defensa en que ha venido pretendiendo ubi-
CUT su comportamiento Edith [ ... ]. Las razones para esa negativa fueron
palmente, que "los hechos luctuosos tuvieron ocurrencia dentm de una rina
111 U tUcllllt'n te cOI/sentido ,[ nfasis mo] por los protagonistas, para la nlJl estaba
prcJ'cnidll [nfasis mio Ila S.elot: ,Edith por las continuas desavenen6as que de
tempo atrs se venan presentando emtre ellos [ .. .j". Cita rom lIJa ud!octrirna y la
}utisrrudenda" que SOn claras al excluir la' ria de la legtima defensa. "Pues bien,
no se remite duda que la acusada estaba prevenida [ ... J porque como ella ms*
ma lo informa a travs de sus distintas intervenciones en el proceso [ ... ] ruleran
varios los enfrentamientos que debi sostener con aqul, pues gustaba de gol-
pearla cuando. se encontraba alicorad aceptando ella en una ocasin h<1-
Iber respondido a sombrillazos a las agresiones de su marido [ ... l.
Los juristas continuaron su documento con una muy pormenorizada
sustentacin fctkade ls acontecimientos no daban lugar a la Ilegtima
defensa. Subrayaron que, ms am, tanto acept dl'a lal,ria que su propio de-
fensor dijo que ella le grit a Francisco "que se mancara [arrojara] con lo que
pudiera porque no le tena miedo". Y de nuevo sali Garca !vlrquez corno re-
nuso literario para enunciar la situacin, pues "eran tan graves la sttuacin y
las continuas reyertas entre vctima y victimaria. que pueden denominarse
de una muerte pues as lo venan previendo los propios
hijos mayores del interfecto".
'[1771
'C fU Al! S l' A \1 (! .\,'.\ l. !. () .\' I In IJ t . ( . I () .'( . \
,eN.-\ AsrR01'1I:1,(.J(,i.\ UI-' 1.-I\f,MOCI,o,VES
Edth termin en este en una peculiar situacn, pues
sorprendida en su cuarto cuando dorma bien de maana, despus de no-
che de fiesta, termin juzgada por te;er plena conciena de que iba a ser agre-
dida, puesto que ya: <lIlteslo habia sido, y dado que repeH la agresin y l,a muerta
itlO ella. Se podra contrastar este caso con el de Diodicl.es mencionado e1 el
captulo anterior, quien caus la 2muerte (lo otro hombre desarmado, en una ria
que l mismo provoc, y fue condenado a 9 aI10S de prisin, de los cuales deba
pennaneten la crcel cerca de tres a'los. Pero quiero mejr clIesrtatarel meca-
nism:p de nversiine igualacin se pro,t1!ujo. El evento fue
considerado como una "ria" que parece acontecer entre personas en igualdad
de condiciones. Ella tan agresiva como l, tan prevenida de la agresin como l,
dado que ya hba sido antes agredida. En ese mecanismo de igualacin ell.a no
slo es tan culpable como l, sino que invirti su condicin de vctima a
victimaria prvenida y desalmada.
Existe una semejanza argumentativa entre la acusacin a Edith yeljuicio
resellado por Natalia Catalina Len (1997) en su trabajo sobre el matrimonio
criollo en Cuenca (Ecuador) en la segunda mitad del siglo XVIll. La joven Ana
de Ordlana present demanda de nulidadcle matrimonio contra su
marido, arguyendo que su madre haba arreglado e impuesto su matrimonio
cinco aos atrs, cuando ella apenas tena once aIlos, y pese a que ya haba hecho
votos para rel igiosa. Ana invoc el miedo como causal de n ul idad pues obedeci
rorque habla ;llll;e'lilazada de muerte por su pretendiente, pero dej en claro
qHe ella ressd todas las tentativas violentas del rnarido para consumar el
trimonia. El marido pidi a las autoridades obligarla a volver, lo que era usual
por el carcter sacramental del matri mona. El Promotor Fiscal descalific los
testigos y consider que para que el miedo "disuelva semejante contrato ewa
menester que se acredtare costurnfure de poner en execucin las amenazas" (op.
cit.: 65). El Promotor Fiscal descalific las amenazas como causal de nulidad
reinterpretando a Toms Snchez, quien a su vez basado en san Agustn sostena
la tesis de la igualdad de hombre y mujer al demandar el divorcio. Pero no
'bastaban las amenazas COmlcausal de nulidad, era preciso el habersido agredida
de muerte (ibid,: 107). Ella fue obligada a retomar sus votos religjosos. Edith tuvo
la condena ms larga entre todos los aqu estudiados.
Pero la emocin hizo su entrada en escena de manera providencial. Todo lo
anterior es indudable, sostuvieron en el fallo, pero fue Francisco quin provoc
la reyerta. De esta forma sucedi UBa veFdadera "provocacin por comportamento
ajeno grave e injusto [ ... J qNC llen a Edith de podetosas motivaciones emocionales
tepresadas por precedentes situaciones similares, generando el estado nfectil'Ol)'
de im en que realmente actu como reacci6n contra su provocador': Ese estado
afectivo, a diferencia de los jurdicamente inaceptables argumentos de Edith y de
su defensor, s esta contemplado con claridad en}a ley como reductor de la pena.
El Ministerio Pblico, dijeron, no puede desconocer, como lo pretendi, "el
accionar del hoy occiso destinado a mortificar, lesionar y perturbar a la acusada
... llpor lo que sus actos] aumentaron su dolor, su pena y sufrimiento [y] gestaron
en ella la resolucin del dehto': stos encontraroN en "alicoramiento" de lbs
protagonistas d "terreno a:fuonado para el desenlace t:1tal". De nuevo los
magistrados acudieron a respaldarse en El delito emocional, atrs citado, parn
concluir "en justicia que la accin ofensiva grave de Francisco provoc el
comportamiento homicida de Edith merced a la profunda alteracin emocional
que dlesaten eUa,ya ,que el dolor al final desemboca en los terrenos de la ira, pues
[ ... ,} ,conlleva rIIendava[ de la ir:acundia': El pronunciamiento del primer fal'l:o
tlO poda ser distinto, pero, debe reconocerse "la circunstancia diminuente de [a
pena prevista en el artculo 60 del CP [ ... 1 respetando la pena impuesta de veintisis
(26) ail0s de prisin, se a tomarla para reducirla [ ... ] quedando, en ocko
(8) aos y ocho (8) meses de prisin".
Los magistrados enfatizaron en su respuesta el' desplazamiento de inter-
pretacin en relacin con el fallo anterior. Ellos consideraron el "proceso
l/1otimcionnl iJlIe desencadell el comportamiento" y no apenas la" intencin" [n-
fasis m,s]. La di,sncinentre intncin y motivacin en la accin de los pro-
tagonistas les permiti a I@s magi,strados apartarse de la tesis de la defensa propia
sostenida por el defensor, tesis tcnicamente "hurfana de apoyo legal". El dife-
renciarlas tambin permiti tomar en consideracin la emocin y modificar las
penas, principal y accesorias. 'Edith fue remitida a cumplir su pena en la Reclu-
sin de .f\.'iujeres El Buen Pastor de Bogot, an ms lejos del contacto con su
familia. Podra decirse como Dupin: "Esta puede ser la prctica de la ley pero
no es el uso de la razn"l\, pero hay que recordar con Norberto Bobbio (1958)
que la experiencia jurdica es fundamentalmente una experiencia normativa.
El vendaval de la iracundia. Comentarios
Dentro de los cuatro casos aqu descritos Edith representa la posidlil
socioeconmica ms baja yes la nca perteneciente a una formacin rural. Pue-
lJ E:dam<;lcim (le Dll1pJiD a s.u j,aterlocl,ltor 'en rile Murdm in he Rue
Morgke, de Edgar Allan Poe., Nueva York: Dell Puhlishing, 196;.
.l'.!(PMJ!.'" 1'.'-'111-,,",-\1.. ,'O."; fRlll!,.,,61\.' .'\
t' N ' ... !I>'}' li (11' ti 1 (H ),1/111,,4 J! ,H Ol: as f
de consid.erarse ilustmtiv,l de crmenes pasionales cometidos por mujeres de es-
caSOSJ;ecursos, baja escolaridad, dependientes del compailero pma SU sustento, y
con historias prolungada:, de maltrato y violencia de pareja, Fue madre muy jo-
V(:1II t11lV'O ilfi))' unin estable con los padres de sus dos primeros hijos. Pesca
que eUa fue reacia a contar su hi6tmia de vida en su familia de origen, es bien
probable que viniera de anteriores historias de maltrato ,
Este crimen podra encajarse en LIBO de los esquemas cognitivos recurrentes
como el producto de una rebe1in de 1a mujer, tal como lo propuso la penalist<.t
colom biana Timoo<{, .c::astilla -(captulo 11 J, NUfilerosas eflfrevistas a fu[ildonarios,
juristas y conversaciones informales en ambos pases siguen esta misma lnea ex-
plicativa, Segn !'ta, la mujer mata mucho menos que el hombre pero cuando le)
hace ataca a personas prximas y generalmente como reao::in tarda a malos
d esta representacin cQmn .tiene que ver con taextraccin
,l>ocial, de los protagonistas, pues se ,suele subl-ayar que pese ,a que el criIl1eu(ilcU!l're
en cualquier c1'ase sociaL ste queda ms expuesto a Ins ojos del phlico en las capas
de menores ingresos de la poblacin, mientras las ms altas tiene medios para evi-
marla, como tambin palTa defenderse mejor. de l'stos elnnentos pueden
.constatarse empricamente como taya menConada proporcin de homicidios por
sexo yen las capas de menores ingresos, En el caso de Edith es patente la debilidad
jurdica de su defensa, dado que nunCa pudo pagar ella misma un abogado,
Un elemento nuclear de esta representacin es que la criminalidad teme-
mma' 'st:tele considerarse como de origen "pasJonal"en vez @: ser producto de
desaj$te social. Siguiendo un argumento similar,ludla Lrnl.ndart
bate que el sesgo de gnero de la criminologa moderna no reside en que ha for-
mulado sus teoras desde el universo masculino, sino ms bien en que s610
considera el control social institucionalizado a travs ciel sistema penal. El enfo-
que penailista deja de lado que el controlsocialsobre la mujer se ejerce desde otro.s
mbitos de manera que el desvo raramente llega al sistema penal. Las
cas, dice, muestran que la prupurcin de mujeres que llega al sistema penal se si-
ttla en todos los lugares alrededor del lQ(HJ de los casos criminales, En la
cotidi'anidad, sobre todo en el interior de la familia, se realiza el proceso de pro-
dlllccin de la mujer "normal" y los tempranos para prevenir '1
repri III i r los desvos, La tendencia, segn Larra ndart, sera ejercer el control
mediante la calificacin del desvo como patologa mental y la medicalizacin
;ti; (lSQbre- enl'a, soCiedAd n,lraJ; .:otomlDiaJl<1, ,;be imello
ata/.,1998.
del mismo. No encuentro susteIltada esta ltima propuesta en la investigacin
r ms bien parece una transposicin directa de i'v!ichel Foucault, en cuanto a
los modos (!{e constitucin del sujeto moderno mediante prrocesos de
"objetivacin". FOLlCanlt afirma que "en nuestra cultura" este ejercicio de poder
se real:iza cotidianamente a travs de la clasificacin de los individuos en cate-
goras ljHe designan su individualidad, Jos atan a su identidad y les imponen
una ly de verdad que' deben reconocer y que los otros deben reconocer en
ellos (FoUGllllt, 1984: 301). La y medilcalizacio
l1
son algufllos de
los medios institucion'1'1 izados para la formacin de sujetos normales.
Pero, tal como lo sei'lala Elizabeth Cancdli (en prensa) en el estudio de las
iueas que forjaron el campo de la criminalstlca moderna en Brasil, no basta O)!il
lima trartsposicilil de las propuestas fucoultinas sino qrue ih;a,y que detenerse rl
el proceSo especfico de produccin discursivo ysu articulacin en modelos cul-
turales ticos, polticos y jurdicus en formaciones sociales como la brasil'ea y la
columniana. Ya Jime11a Castilla sealaba d rechazo de la interpretacin jurdica
segn la cualll mujer actuarlen defensa propia en el crimen pasional.
As, 'una apreoia:cin de sentido comn y una orricnte Ql'ininalstica
que consideran que cuando la mujer delinque o emplea la violencia, lo hace por
"razones sentimentales" ms que "pasionales" C0l110 si, efectivamente, se confiara
,en Jos :necanismos silenciosos de normailizacin que fabrican una condicin se1l-
tmental y de a:jlllste suditJ en la mujer. Pese a que s.e sabe que la mujer cada dfa
una mayor participacin en actividades criminales, todava a roen udo como
acompaante o como retaguardia de hombres, todava se la considera
cialmente adaptada y slo emocionalmente trastornada. La mujer es as eneua"
drada (Onl0 eminentemente emocional, con poco uso de la razn.
Reroesk enfoque no parece nada evidente en el crimen pasional y tw1s bien
se dibuja otro esquema interpretativo con mayor fuerza, al menos en lo que atafle
a la aplicacin de la ,ley: Por qu en UD crlnen pa'sional como el de Edith, y
tambin en otras cjrcunstanc:iassociales (v. gr. en la selleecin de esposo ),. se le
imputa a la lllujer un exceso de frialdad, pragmatismo,y clculo Tacional? Cmo
se articulan, si es que lo hacen, los dos elementos de esa apreciacin?
Los casos estudiados apuntan a mostrar que las mujeres enfrentan una gran
dificultad para que la emocin les sea reconocida como atenuante de la culpa
,tI ser juzgadas por cilimenes como los pasionales. Por el contrario,
Edith, Elvia, Sandra, 'vlarl)', todas ellas fueron acusadas de calculaQ,oras, insen-
sibles, interesadas. La directora del presidio de la Comeia fue muy enftica al
decir que, segn su punto de vista, en Iros crmenes la mujer es ms planificaclo-
l
'1",\ ",1 OS,\ 1 .. , ('):-;rJljjjt','/tI'S ,\
"'"lA Pi' LA.' r,\II'(',I,)SL S
ra, piensa ms, no le im portan los celos sino los bienes, mientras el hOTll bre eS
, "'oC.. '" , . 'j, .I;(} " 'N ' ,
mas emOClOna ,mataene acto ypOXSllJ<)nor.,1 '1lH'C'aseV10<1L11l<11l1L1)er
matar por hunor, dijeron varios enttvit-ados. Algo muy semejante escuchamos
del directnrde Homicidios de Brasilia (captulo J[[). 'Limbin expres ('se mis-
mo sesgo un destacado procurat!lor en Brasilia, qL1e me respondi,
Ah! Su inters es. sobre los crlleneS pasionales. El famoso penal1ista
[tl'lJiico 1 he'rri (vase captulo )10 defini COltltl
tal, pnwoc<ldo, Th1otivado por U!) estado por lo genera, tringulo
amoroso, Est ligado ala defensa de la honra por el adulterio, Su tratamiento
jurdico tiene ,mtecedentes histricos desde las Ordena.;6es Filipinas
I
'> que de-
jal'onla: costumbre cle que la ena la titular de la honra de la familia. n-
dUSd,stas penalizaban j) que tolerara la infiddidadde Cr()
t::tle ese pre(:oncepto cotltina en el sentido de que el hombre debe 1:l1atar ,1 la
mujer, ['ues si no mata, es ridiculizado, As es todava en el interior de
aunque vez menos, En la adualidad la emocill no exime de la pena pero
la disminuye, pues puede ocurrir que, por e}empl( 1,1<1 Il1u}er provoqae al hom-
bre. Claro que la decisin en cada caso es competencia dd de con-
cien.t:ia
I6
,
UO maneta th.tJY sim ilar de plantear la cuestin se encuentra entre los abo-
gados quienes se respaldan en la dtada obra Ei delitfJcmoolllll, de
Jess Orlando Gmcz Lpez (1995), o en !J de Nclier AgudeIo, Emoci/1 violenta
e inimputllbilidl1d (1990). Es decir, circunscriben el tratamiento ,iudicial del cri-
1; Se la conoce cohlo Curia nlpi,a, escrita por fua,n de HevI<l
:B,laos. de Uviedll, Principado de v que entr en vigencia desde
que tU\'O n'ediciones en los siglos XVII y \'VIII. En su detallad"
trah:tio sobre ia cnmmalidad en 1,1 provincia de AntioljuiJ durante
siglos, la historiadora colombian, Beatriz Patino l1lolc) que t'std fue la ohra
ms citada dentro de la confusa legislacin criminal espl\i'iJ,a. Hevl Bolafins,
a su vez, se sustent en .iurisl'S del siglo XVI' ,t;lks C0l110 Diego
Coyarrubl.1s y Lei\'a, Alfonso de ACt'\'t:do y Jernilno de Castillo y Bobadilla
Patino, 1994), Elizabeth C:ancelli (en prens) ano!.\ vigeflcia en Brasil
donde algo de ellas permaneci durante el Imperio,
,6 El procurador puso como cje'li1iP1o de la decisin del.iurado el ca,,) de
:Jos Alves referido al C0mienzo dd capitulo H: Qwwdo (1 /omclI g05tr de 111./1'[,1
li1l'Ul1e" que lo conden por crimen pasional Fese <l que su defensa siemFf,;;
sostU\'O que am bas fueron \ictimas de una conspiracin.
mel1 pasional a antiguos patrones de honor. No deja de ser ostensible que la le-
gislacin general, que cobija a hombres tanto COn1 a muJeres, es comentada flle-
r" de les como si estuviera referida al };Jambre, pudiera decirse, en el acto
fallido de un principio CLJ'ltural interpretativo. El presupuesto obvio es que ese tipo
de delito emocional (la honra hace sentimiento, vase captulo IV) lo cometen
hombres, ya que la mNjer es entendida principalmente en su condicin de
esposa, cuya lltxima transgresin es el adulterio. La cara inversa de la moneda es
la d,ficultad de las mujeres para que b alteracn emocional les sea reconocida,
como le sucedi a Edlith, pues se evita el violencia hacia
su pareja o hacid terceros, motivadas por ufensas.
Cabe preguntarse no obstantesjlnos en verdad con los re-
mant't1tes de los cdigos del honor de origeB ibrko y cQ]onial,.o con uma com-
posicin mucho ms compleja y <1mbiga en donde el sentimiento de la honra
se resita a la par con la elalergencia de nuevas configuraciones del sentir;niento
y dd sujeto social No estn rdaciouado5 con ello los en la orienta-
cin de ]05 cdigos penal(}s latinoamrcatHilsa lalargo del siglo XX? CinCll
,procesos feJfieIiljJJ,s sOIn :PO(OS para sacar conclusiOnes generales, pero es
probable que si se comparaniuicios, la legislaci; y los tratados jurdicos
la dcada, con los de finales de los aos treinta e inicios de los cuaren-
ita del sigio XX rerormulaciO'les de los cdigos penales en ambos
de odentacinjurdica t<lJ11bin muestren cambios en
lla comprensin del sujeto criminal y del papel de la emocin en la accin
Es posible pensar en la existencia conflictiva de viejoi; y nuevos
modelos de representacin social de la feminidad y la m,tsclllinidad y su lu-
gar en la criminalid'ld? Volver sobre algunQ.5 de estos interrogantes en el
pnx i rno captulo. Vale la pena ahora hacer UBa brew referencia a los ya
citados cdigos espaoles del honor.
Corno se dijo en el captulo 1, m1l11erosos trabajos de antropologa e
tQf,ia toman los cdigos de honor como un rasgo culturaJ de largo plazo hist-
riCd y tpica de Latinoamrica Pl)tS1.1 irnrt:011ta: cultural ibca (Vase Pitt Rivers,
1965, Melhuus) op. cit.; Machado y Magalhaes Bossi, J999 y 200\; Jonnson y
Lipsett-Rivera; 1998). El historiador colombiano Pablo Rodrguez ha re.alizado
diversos trab.ljos sobre el hOBor en las mujeres durante el perodo colonial en
1j' El de la Nueva Qa'naa:<lcompreodi<1 desle fujules
XVItI, lo hoy son lal> li;pblicas, de CoVombia, Venezuela, y
Panam.
e IIr c\I l' S .";] n s . \01'. fJ -" r '11 lB {'( ,,,., .'1
,l.\.'.1 ,1.\lunJ.>UI!l(;J .. \ ]).}' f.\S
la NUeva en los cllaks lo muestra como un extendido valor cultural
de raz mediterrnea, pdvilegi'udo por la liter<itruradel Siglo de Oro espaLol y
,0r OlTDS;an<lILes cu),turales. El honor .estaha ligado a, ,tas complejidades de g-
'ne.to, etnia y clase de!' matrimonio colonial y por este canal a la propia organi-
zacin estamental de la soc,iedad coJonial neogranadina. Esto haca que la
prdida del honor, que pese a ser asunto die hombres estuviera encarnado en
las fuera siempre un,asl!lTItodrarn,ticu (Rodrguez, 2002).
Por su parte, Beatriz Patio en su estudio histrlco sobre la c;rirrtltt:abdad
en a provincia de Antioquia (noroccidente de Colombia) puso en que
las criminals en las colonias americanas fu ero l'l las mismas vigen-
tes en la metrpol,i y que stas eran confusas, contradictorias y pscuras, segn
los propios autores del periodo comprendido entre el siglo XVII )! la poca de
la Independencia, en los inicios del XIX (Pariu, 1994: 43). Adicionalmente, exis-
ri un in tenso entrecruce de competencias jurdicas e int1uencias filosficas con
la legislacin cannica y la concepcin tica y moral catlica. Es por ello que la
categora de ,jurista a menud0 coincida con la de telogo. Slo a lo largo del
Siglo XIX Se ir forja nelo en las antiglHl$ colOlas espaolas una legislacin ins-
pirada principalmente en el Cdigo Civil napolenico (18:10) Y un cuerpo
hu de El primer Cdigo Penal fue expedido en con posterioridad
la independencia de Espaa, y se inspiraba en el derecho penal francs. y, Brasil
babia en 1830 un nuevo cdigo criminal basado en los principios de
igualdad formal frente a la ley yen la ,indivi,duaJizacin de la pena, si bien con-
serv valores pat riarcales, e"\trl:' ellos el castigo al adul'terio como cri men y una
orientacin que tavoreca al varn y "castigaba" UD orden quebrado por el adul-
t<:rlo, femenino:( CanceIlta y b)'.
la tey peNal' no tena '011 sentido unvoco en las colonias por la asistema-
ticid'ad )' sobreposicin de normas, hasta el punto en que con la expedicin de
1.1 Novsima Recopilacin (ltio(i). se estipul el orden de ob:-.ervancia de las leyes.
Nos lo cuenta Beatriz Patio: en primer 'lugar las leyes de la Recopladn, en
segundc) lugar el Fuero Real y los FUeros Municipales y por ltimo las Siete
P:ttidas", con la advertencia de que las ms antiguas cedan ante las ms
La Novsi;na Recopi,ladn fue antecedida por la Rec()pilucin reaHz-ada
'bajo la orden dI' Felipe Il (155(H'i98); el Fu..:!"!) de las Leyes \\ Fuero Real fue
publcudoen 1255 por el rey Alfonso X EJI Sabio (2.5.H18+), v comprenda 105
lIlU;kipales, pese a lo cuol! muchos de estos (ontinuarop vigentes. En
1263 Lll1a t!1uevU n:coflUacin y fOflllUlacin de cdig()s, st'o
recientes. Conviene recordar (Bobbio, 1958 r 1996; Davies, Foster, Jeffery y Davis,
196z) que las graNdes recopilaciones
I9
se produjeron corno un proceso ligado a
la formacin de los modernos Estados Nacionales. El Estado moderno se con-
solid mediante la eliminacin o absorcin de los ordenamientos jurdicos in-
feriores (del feudo, la provincia, la comunidad, la corporacin) y superiores
(eclesistico, imperial), subordinados ahora ,1 cada sociedad nacional. As, en
la me'dicla en qrue la fbrmacin del Estado moderno fue la formacin de un
maYor poder coactivo, fue tamhin Ila paulatina eliminacin de todo otro cen-
tro de produccin ,iuridica por fuera del Estado y cid pluralismoiurdico tpico
de la Europa medieval (Bobbio, 1958). Uno de los grandes centros de
cion jmdica durante el perodo colonial fue la legi"lacin eclesistica que no
pocas veces entr en comptQ,Ci y colisin con la legislacin civil imperial.
Justamente este pluralismo fue el que permiti que en la Amrica espaola
se dejase "campo abierto a la costumbre" por la no aplicabilidad de muchas dis-
posiciones, siempre y cuando sta no fuera "perjudicial a,l bien comn ni contra-
ria al derecho naturalll ... ] [ni] contradicha pOF el soberano" (Patio, op. cit.: 52).
y j',a (;st'umbre y los juecesqlJlc aplicabaBla fuera la consuetHdinaria, las Siete
Partidas o la cannica en el caso del matrimonio, estaban guiados por la ideolo-
ga que otorgaba al hombre el papel de defensor del honor familiar, que era en
bueNa medida la defensa del orden social, lo ilustra Beatriz Patio. En DiU-
merosos pleitos por injuria durante la segunda mitad del siglo XVIII fHe repeti-
damente citado, <le la Partida la: "por ende, los sabios antiguos, pusieron Ila ferida
de la fama por ms extraiia que la de la muerte ... " (bid.: 200). La inmensa mayo-
ra de los que se declararon ofendidos fueron hombres, aunque no necesariarnentt'
su ofensa hada referertci a cuestiones sexuales,siDo en buena mecJIidH' a insuh.os
que rompan el sistema estamental tnico de la sociedad.
En los dos ltimos decenios del siglo XVIII se las deman-
das relacionadas con la honra familiar. El adulterio era UD delito que, l'l0 obs-
publicada en i34Jduranteel 't'lnido de MronsD Xl, que 're.dbl el nombtede
ls Siete p.utidas, que contiene una parte dedicada a delitos y penas, Fueron
una romanizaci<f)Jn del derecho espaol. Slo en 1822 promulg
Ldigo penal iNspirado en el napolenico (Patio, o.p. cit,; .j.5-,$).
I!} Existe, por supuesto, la gran ecopilacin ,nusp.ic;ipda en 550 A. D. por
Justllia.HO, que servira siglos ms tarde Ila UniversIdad de Bo.lonia com:o
inspiradora de una in fluencia que se denomin "romanesca" en fas. codifica-
ciones del (Ont111I;'11te europeo (Davies el 111., op. cil.:
, NI.\/FS I'A.'>/PS,.\I, Cln.R/HtC/().,\' A
(S.1 .4STUf'/'O.J.(,)r..,{.! in' E,Il!'.LJOSFi'
tante, era g,rra,veslo para la:; mujeres que lo cometan. Beatriz Pati)() interpre-
i(1l este aSCenso de pleitos (desde las injurias contra la honra hasta el adulterio}
como debido a una preocupaci11especial de los gobemantes borlDones por
afirmar la familia rnonogmica catlica como clula b,sica de la sociedad. Esta
atencin sobre la honra familiar permiti <.jueen los casos de enemistades y
cantlietos entre vecinos, Ipor ejemplo, S,l,I puesta en duda fuella esgrimidn como
.una especie de arma contra el
l
contendor.
Faj'a Na:ralia Catalina Len (]997) en S121 trabaJo sobr el matrimoni,o cri,o-
110 en Cuenca (Ecuador), tam bin en la segunda Tll itad del siglo. XVIII el mo-
delo. de matrimonio catlico criollo y de rel,lcillnes heterosexuales fue delineado
en sus rasgoscentmles desde ell Co 111 dlio de Trento (1545-1563), que sirvi como
ndeode irradiacin de IaContrarreform. Sus lneas fueron la unin hetero-
sexua' indisoluble Ileghimada por el sacramento monogmica y
con libertad de decciJ1l del y publicidad del enlace (Len,
199]: vii,con base en Goody, 1986
111
).
Las orientaciones condlia,res permaneciemu vigentes duraJ7ite var(lS siglos
como expresin de un sistema de valores segn e] cual, la castidad y la
cin de pasiones eran la piedra angular de las relaciones heterosexuales
,)es. Este sistema valorativo encontr una salida operativa expedita al integ;ar
de manera explcita la defensa de l:a honrafilersonal y familiar como la mejor
forma de defender la familia monogmica. Oescle el p.unto de vista jurdico esto
se patentiza en la vigencia de las Siete PMt,iJas, pese a que, segrll1 Patio, stas
fueron poco empleadas en los juicios criminales del siglo XVIII, aunque s lo
eran en relaci6n con los asuntos matrimoniales y de la conducta sexual. An
en 1851 hubo Un<1 reedicin de las Siete PartidaS, muy clara en cuanllo a qu' el
de hombre y muier no causabaH lesiones iguales: "Del adulterio que
el varn con otra mujer 110 nace dao ni deshonra a la suya [ ... ] [mientras
que 1 del adulterio que hiciese su mujer con otro, queda el marido deshonrado.
.... ]" (Sptima Partida, cit. en Len de la versin de L.as Siete Partirfo.G del Rey
dor./'AlfollSo el Sabio realizada eJill18S1flOP Gregorio Lpez: ",l),. las mlll):" prccas
razones invocadas fueron las diferentes imVlicaciorles sobre la herencia de quien
as se procreara. De esta forma, se prevean castigos diferentes para hombre y
mujer, pero expresamente se prohiba matar a la mujer adltera, mientras el
ofendido podfahacerlo con su rival, pero .s)o "si era de cond icin vi 1", es deci r,
20 rack Godo\', La el'oillll de In JilIlllin )' el marrilJlfmio en Europa,
Barcelona: Ed itorial 1980.
111. .-\'
de extraccin soci<).l inferior; de lo con trario deba someterlo a las
{Len, 199T 4l-}. La mujer era cast,igada con Qzotes pblicos, reclusin convtm-
tua! y prdida de la dote, aunque e:'ltas dispc)siciones tenan una gran flexibili-
dad que se adaptaba a la posicin social de la mujer acusada (illid., y vase pam
Brasil, Nazzari, op. cit.).
En la normatividad de la segunda mitad del siglo XVIII y del XIX las
a:.imctras entre hombre y mujer fueron especialmente ntidas no slo en hj$
confli.-ctos por infidelidad, SillO tambin en lo referente a maltrato del m,1ridQ
relaciones sexuales forzadas, embarazos indeseados y en ]a, restriccin para la
mujer de su participacin en espacios pblicos (dr. Patio, op. cit.; Len, op. cit.).
A finales del siglo xvrn la eMana se alej die la guia de Trento al disponer
Ul"l fortalecimiento de la patria potestad, en la libertad de eleccin
del cnyuge. En esa poca la administracin colonial
l
del espai101 se
preocup por disminuir el poder de la Iglesia Catlica sobre la sociedad civil
mediante nuevas disposiciones que regulaban la vida domstica en la Amrica
l!S'paola (Len: 2-3). No obstante la divisin entr Iglesia y Estado en un siste-
ma di ferencial de competencias fOTmales y los confl ictos entre Iglesia y Estado
Imperial, es indudable que la orientacin del sistema moral y el patrn ideal' de
las relaciones seguan los principios religiosos. Segn stos, la mujer era un ser
especialmente de pecar por su !natural inclinacin pasional y por
\.lIla condicin rrt:s"voluntariosa". Tea, por supuesto, redencion pero
precisaba mayores controles y aN castigos estrictos a manos, primero dd pafer
farnilia, pero si no fuera suficiente, de las autoriclades competent,es.
Natalia Catalina Len condliye que en la cultura c.-riolla cuenCacna de la
poca [os temas del sufrimiento, las virtudes y la salvacin provenan del
delo cle Cristo y otros modelos masntlinos, pero el ideal de castidad y ]la virgi-
nidad tenan como susten to el cdigo laico del honor (lid.: 9')). E[ maria n ismc>
era por entonces moderado y se encontraba subsumido por otras iconografas
religiosas como la pasin de Cristo. As mismo, el rol de cnyuge pareda
dominar a:IDierta.-rnente en la poca sobre el
l
de madre en la relacin
nial. No parece entonces un modelo matrimonial centrado en el hijo como e]
contemporneo. La gran mayora de los juicios de divorcio fueron entanlados
p0r mujeres contra la "sevicia" del marido, entemiicla como malos tratos, cruel-
dad, epeticin de castigos fsicos inmoderados. La.- Iglesia, en efecto, aceptaba
'La sevicia como causal de divorcio por considerarla una forma ilegtima de (S-
tigo; no obstante, raramente concedi divorcios y en l'Os poqusimos casos,
nicamente dos, ql!le oCLlr'rierol'l en Cuenca durante 50 aos, fue por
CR'fMI S P,\,,'iO\" .. I,I. Ud,' 1 R:JJl'l'1 /r;.\' A
,. ,'1,1 .\ X'! 11r) P ( 1 (),; 1.'1 ) E (11. N,:'1 . "
esa razn, BLen pur el contrario, t'11 algunos casos reconoci que al marido le
era permitido usar la violenoia fsica para C()J]tent'f o castigar a su
cnyuge': C()1'ft?ctitt!ri?retna, Ia dlefiO'll1in en algulilID$ mS&Js (bid.: l041. De he-
cho, el pleito servira slo para intentar disminuir el maltrato y la posibilidad
de perder la vida, mediantt' una rt'convencil'Jl1 al marido y no por una separa-
cin. Si la sevicia fue esgrimida por las mujeres porque era freCLlt'nte en la so-
ciedad conyugal, como dice Catalina Len, y no porque era un recurso
jurdicamente aceptaL)le que poda disfrazar otras razomes tales CQmo dilapida-
cin de los hienes o el abandono, como arguy Nizza da Silva (dt. en Len,IY97)
respecto al Sao Paulo de la misma poca, lo que es indudable es la fuerza del
vincul10 matrimonial por el poder jurisdiccional de la Igksia Cat-
UC,l.
As, en Amrica Latina la Iglesia C3it[,ka fue predominante en la produc-
cin simblica de las identidades y en las relaciones y los modelos de comporta-
miento entre los sexoS. La separacin de poderes eotre Estado e Iglesia aconteci
en Latinoamrica con el advenimiento en cada nuevo pas de gobiernos de
orientacin liberal, durante la segunda mitad de,] siglo XIX .. En Brasil OCll rri con
lla prodamacin de la Repblica en 1889, y en Colombia, justamente por esa misma
PC<l, se produjo un retorno del poder de la Iglesia con la derrota liberal y la
instauracin del perodo llarnado de La Regeneracin (lR85-1898). Los modelos
morales, sin embargo,. no desapare:ieroncon la !l1ormatividad colonial. Todava
tiene vigencia el, modelo de la mujer ideal cOrno sufrida, sumisa, que mamienestI
unin conyugal a toda (Osta y que por supuesto excluye el recurso a la violencia
frente a la violencia del varn, y pese a la laicizacin socia\' los cambios en la es-
tructura de la familia)' la instauracin de l111 conjunt( de derechos sociales (di-
vorcio, a la mujr contra los malos tratos en el hogar}, Pero sera
excesivamente sil1lpli!'ota propONer un trazado de continuidad histrica de
las rl'Iaciones matrimoniales y amorosas calcad!.) del paradigma catlico ibrico,
centro histrico de la Contrarreforma.
Hasta dnde la reduccin discursiva del crimmpa.sion<lllha(a un crimen
de honr;a 'histrica' 50bresimplifica y exotiza -como si fHera un remanente o un
atavismo brbaro-, lo qne es una ambigedad cultural bien contempornea, ms
ex"1endida de lo aceptable? De qu forma las sociedades nacionales que se for-
)Iaron en CorQmbia y Brasil a lo largo del siglo XX reinterpretaro; y resituaron
estos viejos mandatos mmales y cmo se articulan o contradicen y conflictan
en un tejido social urbano, laico, industrial, postindustrial? Ser que estamos
treNte a un fenmeno que aunque hunde sus races en antiguas configuracio-
I I I . 1. A S l' J{ () A t; < '" 1ST .-\ S
nes, est remozado y fue resituado por nuestra concepcin contempornea de
lossujeto$ femenino)' masculino y ocupa un incmodo lugar, vigen re en l1ues-
trlil cOllfiguracill emotiva? Es un atavismo, () se sustenta n ambigedades de
f\,uestra structura de sentimiento? Me limitar en este trabajo a seguir el traza-
do de cambios y permanencias en las huelJas evidentes, preseJiltesen los
mas penales de pases.
Antes de abordar stos qu ailade Q matiza especficamente Edith frente
.,la propuesta inidal de caracterizacin de los elementos operativos de la COI1-
figuraci61'l cUJ1tiva?Por u.n:.Jado,.hace bieN Sl"eI!:sible al mil-lmo tiempo la in-
sistencia y la precariedad de 1 idea de que la estal1la precisamente
porque el evento est caracterizado. corno "ria", es decir, como circunstancial y
"espontne()". Est claro que fue el desenlace, incluso ya previsto por algunos
allegados, de los anteriores conflictos de pareja. es coincidencia
rista$colombianos recaigan sobre el ttulo de la de Garca Mrquez, pt1eS
tOGas estas son muertes anunciadas. En este crimen no se invoc el "exceso. de
amo.r", pero si es evidente la dificultad de ambos para romper el lazo entre ellos,
pese a Ser umat1nin libre. 'La representacin de los actos de vilenciaomo acto!>
de "[ocura" se hizo presente mediante el vendaval de la imC1lI/dll. Pero la mane-
ra ,tarda y relativamente dbil' COnH) esta representacin emerge, ilumina [os
sesgos, las dificultades y las desventajas de la condicin social de las personas.
Deja tambin en claro la necesidad de interrogarse sobre una po.sible mayor
dilficultad de l<l!s mujel1e5 para que les sea aceptada la exaltacin emocional' como
Un atenUante. Indica: Sto la repugnancia yel rechazo social a consderar a 1a
mujer como un ser capaz de ejt'rcer violencia? St' contradicen all la pretensin
universalista de la norma jurdica positiva y la valoracin cultural de !<.)s
los ideales de mujer?
Crimen, castigo, los discursos jurdicos
"La m;at,s seor,
ys, vuelve a nacer,. yo la vuelvo matar",
El preso IlIl1lt'ro y, R A N e HE R A
"En la maleta .rnl],go, las l'll'Uebas de la, infamia
las ttenZas de mi cn ina yel corazn de l':
TAN<jO
"Yo tuve que matar a un ser que quise amar
paullque eStando muerta, yo la quiero.
Al verb con su amante a los dos llos mat
por culpa de csc infame morir':
La [rcel de Si/1g Sillg, RANCH ERA
"Homhre sin mujer no vale nada':
S.AMBA
Norberto Bobbio enseaba en su clase de Tudn que la experiencia jurdi-
ca es tma experiencia rwrmativa. Enfatizaba en que lo que distingue la relacin
jurdica de otras es que est regulada por normas, de manera que la caracteriza
su forma reglamentada y no su contenido; una relacin es jurdica porque est
regullada por urtanotma, jurdica, por ser una respuesta de grupo institucio-
nalizada (Bobbio, 1951\). Tambin Max Weber al c.aracteriza,r]ia forma modenn.i
de autoridad y distinguirla de otras, defina la ley como un cdigo de conducta'
impuesto por un grupo especialmente designado para tal efecto, de manera que
su obediencia se realiza por razones impersonales (Weber, 1992). Pero el discurso
jurdico no es slo normatividad estructura,lmente codificada, sino que
reintetpreta la experiencia human bajo sa optica y, <il hacerlo, se convierte en
parte activa de los medios institucionales de creacin e imposicin del sujeto
moderno de que hablara Foucault (1984). En esa medida, trasluce valores,
sentimientos, orientaciones y cam bios en l'a cultura Y 'la sociedad, ytam bin deja
ver sus conflictos y dilemas morales. Su doble carcter -como reflejo de su poca
y como forjador cultural-, se pone en evidencia en zonas de tensin justamente
como el lugar de la razn y la emocin en la culpabilidad criminal.
C' JI 1 Ji:-" 1',\' T () S ,41, e') S T }{ J H l" " (i X ,1
l.r)\;A' A;'i'I'I{()j>OI ()(;i,,\ 1H
El concepto de responsabilidad ant la tey se modific
desde finales del siglo XIX. Las legislaciones penales latinoamericanas fueron
acondicionadas paalatinam,ente a 10 que Erias denomin el' homo clausus' (Elias,
198tloll1Q vallor supremo. Este ideal postu,la ll,la illclMdllO a;mtosuficiente, li-
bre; de "personalidad escindido de la sociedacl y dividido entre razmo
y emocin. El encuadre jurdico se hizo eco del modelo de hombre dueo de s,
acudiendo para eUo a los avances de las ciencias sobre la sociedad y la psiquis
humamas. Pe:ro este alln otea escisin para la Ollal deoa encon-
trar arrua Era aquella erttreel deber de atocontrol de lasmociones, ahOra
recIutidas en un cuarto oscuro (vase Elias, 1987) y su persistente manifestacin
y alln su exaltacin en ciertos circuitos culturales. Esta configuracin emotiva
muesHa Sus contradicciones en kl oposicin entre los princ,ipios de nO matar y
discuJ par al criminal.
En las sociedades nacionales latinoamericanas se discutieron de manera
activa las orientaciones de la criminologa moderna, como parte de la bsque-
da de una normatividad jurdica con la cual pretendan insertarse en las ten-
dencias mundiales (Cancelli, al. Las discusiones trascendieron las sociedades
nacionales como movimientos intelectuales de influencia recproca. Al hacer-
lo, entrecruzaron los dispositivos institucionales de castigo y perdn criminal
con el lugar de las relaciones entre hombre y mujer en la sociedad y con una
cierta comunidad de experil1cias histricas sobre ellas.
Emocin, pasin y responsabilidad, del atavismo
a la perturbacin psquica
El sistema jurdico constituye unendave especfico en el cual se interpre-
ta [I reahdad siguiendQ Crtas reglas, cuyo eje es proba!,' l unidad entre acto e
intencin (JIhckner, 1978: 311-3J4,). La prueba de la intencin se reaLiza median-
te la objetivacin lingstica de [a intencin (directamente del acusado o de
otros) y por inferencias de las condiciones que rodearon la accin que debe ser
car(lcterLzada como acto criminal.( ibid.). As; el acto debe transformarse en "acto
Iega'l". Para eHe> debe realizarse un proceso complejo de tipificacin" que debe-
1 Introduccin a la edicin ingles,Hle 1968,
l<(:omo tipificacin Buckner entiende los esquemas segn 10s cuales
aprehendemos y tratamos nuestras relaciones con otros, siguiendo a Berger y
LuckniJan, The Social ClJ/slructiv/l o(Realty, 1966, y Alfted Schutz, Collected
Pliper.s;vci]. 1, 1962.
r, primero, wmparar el acto percibido con las objetivaciones lingisticas que
se presentan alrededor del mismo. EN enseguida, com.:>ararl'as con J,as descrip-
ciones lingsticas ya establecidas en las leyes sobre los actos prohibidos para
detennlnar si son lo mismo. Esto significa, en ltimas. que las tipiJicaciones le-
gales de un acto no son isomrficas con sus realidades e implican procesos y
procedimientos en los cuales se contraponen distintas de
la del acusado, la oficial. la de los ofendidlls, etc. La objetivacil'l ocurre medillit
la rut,nizall prQ(esp lnglstico qlledeja lugar a su formalizacin y a la
emergencia de contrnl@<; para "ti mplenrentadn (hid.).
La tipificacin ,iurdic(\ de los actos denominados como crlmenes
pasionales se encuentra en los cdigos penales (brasile\ 1 y colom biano) inmersa
em Sil concepvo de culpabilidad criminal. Soore ila respomsabilidlad del agente
social a sus actos se contemplan distintascategorfas de faltas\. se preci-
san las instancias de enjuiciamiento, sus efectos, l,t5 sanciones, los atenuantes y
las justificaciones adrnisibles. Pero como la tipiflcacin jurdica se lleva a cabo
mediante culturales por los cuales se transforma el evento ocurrido
tUl act(j crim'Bltil" es conveniente recol'dar C'!ue eJi selltidd .s;t;os esque-
mas tuvo queswtarse en un recorrido controvet'tido. Elizabeth Cancelli (a y
b) en sus textos sobre la formacin de tradiciones jurdico-polticas en el Bra-
sil, llama la atencin sobre la necesidad de recuperar la variedad de propuestas
ei)rentadas en relacin con la culpabilidad criminal en la transicin elitr el siglo
XIX y el xx. Estas diivergeI1Icias tenan como fuellte, coneepcones y doctrinas
en discusin en Europa. En p,lrticular, las divergencias entre la escuela deno-
minada clsica de derecho, inspirada en la Ilustracin, y lla positivista con in,
fluena del positivismo SQciplgicp y el evolucionisnw deGimo-nnico. Pese al
indudahle impacto de las co;rrit.-ntI?S europeas -en especial talianus- en la fo\",
madildel pensamief1ltti poltico y jl1rdicoilla Latrj':nill posco',lonial,
no pueden pasarse por alto las encendidas polmicas de los I,Hinoa-
mericanos mismos. Este peNsamiento juridico-poltico no fue un simpte
sincret,isIUO grosero, insiste Cancelli,. para el Bnlsil, lo que tamb,in eS aplicabte
para Amrita Latina en general. Al reducirlo a la discusin euwpea Se pasa por
allto La entre la dilfersidad de intelectuales y las
,1 (;ri'terins enunciados por Karl Jaspers sobre clases de wlpahilidad
criminal 11 tf<l\'es de IllS ,las per!)(lllilSSOn sometidas a iuicio penal. Lo,
desarroUo en su trab;ijo Die SChllldtillgl', 1946,. trldutido al tra:tlCt's cn 1990
Cllmo La n'pnbilt allcl11l1l1dc. Citado por Pa'lll Ricoeur, lOnG..
[" 1< 1 .\1 '.\I P A \1 (1 :--... \ l. L (J .'el 1< IIH' ( J():--' .\
l'SA .\.'iTIIOPOIU(;i .. 1 DI' / .. \\ l'MOCI().'lII'S,
tes alternativas de construcci6m social y cultural de \'as mlt'vas naciones alueri-
canas (bid.).
Desde el punto de vista de varios investigadores latinoamericanos, las dife-
rencias entre las dos escuelas tenan que ver con el origen y [undamen,no del dere-
cho criminal, el delito, la responsahilidad, la pena, los fines y los mtodos del
derecho (Agudelo, 1996 y 1997, en Colombia; Cancell, a, para Brasil; Zaffaroni,
1994- para Amrica Latina). La escuela clsica desarroll el derecho penal
las orientaciones de! liberalismo clsico sobre la relacin entre individuo y Esta-
Daba asf mismo prelacin ;a la proteccin .de la libertad individual frente al
Estado y la sociedad y se preocup por moderar I'os abusos y la arbitrariedad' de
la autoridad en funcin punitiva (Agudelo, 1997; Velsljuez, 1994). Fue espe-
desarrollada y difundida en su versin decimonnica por un grupo de
juristas italianos,entrc lls ouales sobresali por su influencia en Latinoamrica
Francesco Carrara (1805"1888)' (Agudelo, 1996). Pese a ciertos reparos, Carrara
comparta los postulados centrales sobre el derecho criminal fonnulados durau-
te lla segunda mitad del siglo XVIII por Cesare Beccaria, L. Fl'Llrbach, Giovam
Carrmignani,.GaetanO Filangieri, Jerenas Bentham, eI1tl.re otros, y ctrya influel}-
oi; ltal'ia, Alemania y Francia. Sus ideas, as (omo los cdigos que
inspiraron (Cdigo Napolenico de 1810, Cdigo de Espafla de 1822, proyecto de
1786 de Mello Freir para Portugal, Cdigo de Livingston para Luisiana, 1825)
rn muy difundidos en Amrica Latina a lo largo del siglo XIX, ya que estuvieroo
firmemente asoados a gestacin de un pensamieNto anticol<mial eZilffaroni,
--- -- -------
1'Son ijteresantes fas ohras de pf'IlaI!.stas y pensadores sobre estas escuelas
y su insercin en cada pas. Para Brasil vease Cancelli, op, (it. Para Colombi.l
vase: jt'$; Berna] Pinzn," lnimputabilidad, culpabilidad y,responsal:,ilidad",
t'n: Revista Ctedra !lIrdCti, N. 1, Bogot, 1956; 'Luis Enrique Romero Soto,
DI'HXhofJeJ/llf, vol. lA, Bogot: Tems, 1969; Luis Carlos Prez, Derecho penaL
tomo 1, Hogof; Temis,.1981jAlfll!mo Reyes Echillldia., Dcrcc'0p'l1a!, Bogot:
Uniw;sid,td Externado de 1')86; Ndier Aguddo, Grandes ,'orriel1-
tes del derccho pe/nil. Eswelll clsico. Mcdelln: Ediciones Nuevo Foro Penal,
1996 r Grrmdes carricnles del derecho ['e!lol. Escuela positivista, Sal;taf de
Bogot: Ediciones Nuevo Foro Penal. 1997; Fernando Velsguez, ros (/sos
pmall:.sibcrowl1l..ricallos.Culombia. S<lnt<1f de Bogota: Forum Paci,. 1994.
5 Su prinGipal rue el Progmlll/1 de derecho (ri111;I1(1I, comenzado a
publicar y que va constitua un cuerpo de propuesta, sobre
criminologa basado en el pustulado de que el delito t" un ente iuridico,
.j ],996 J.
1994). Zaffaroni resalta que Heccarla, pese que circulaba como literatura prQlli-
bida, tuvo una amplia difusin entre las clases ilustradas latinoamericanas y que
pr<.cticamentt' toda obra sobre derecho penal lo citaba (i[id. J. Beccaria
6
haba
realizado la critica al sistema penal del antiguo rgimen basado en la filosofa
deFnoliberal, principalmente iBspj,rado en Locke; defenda que el ticlffidamento de
la penalizacin 110 daba la voluntad del pueblo a travs del contrato social y que
en su ruptura estaba el origen de la funcin punitiva (Agudelo, 1996). Sus ideas
jurdicas fLleron tambin ideas polticas que nutrieron los ideales de emancipa-
cin en larullrica
EL eje de este desembam) de modelos de cdigos penales"
(Zaffaroni, op. cit.: 34) para Amrica Latina fue la creencia en un derecho natu-
ral entendido como un orden ideal, universal, justo (vase al respecto I3obbio y
overo, 199(
7
) que debaser respetado pm el derecho posiv. Tambin la exi,s-
rrencia de derechos naturales propio.s d! iNdividuo, independientemente de
cualquier organizacin social, sobre los que podra construirse un sistema de
penas, universalmente vlido, y fundado sobve principios de razn. En su desa
r
trllo posterior, dskos como Cl'rrara, incluyeron dentro de los derechos na-
turales la idea de proteger el honor, la familia y la propiedad fPrograma de
derecho ;rinzull, dt. en Agudelo, 1996).
B jurista colombiano Ndier Agudclo hace notar la influencia de la lla-
mada escuela clsica de derecho en Amrica Latina desde finales del siglo XIX,
'especialmente a travs del talaHO PrancescQ Carrara. Sus son
considerados como un "hito en la ciencia jNrdico penal latina"
99: 17). Para Canara el derecho no nace d los legisladores sino que estos
SLl rgieron del derecho, as como los criterios jl!lrdicos deben ser preexistentes a
los legisladores. Argument igualmente que el derecho cr11inal tiene como fi-
nalidad un orden compulsivo que busca reforzar Uas leyes m(jrales, "ya que el
hombre tieBde a perturbarlas impulsado por las pas,iones" (citado en Agudelo,
199: 19). Pero slo la justicia y la utilidad (prevenir el delito) fundamentan la
b, En espedll d Ticitcdo de ltiS deHt5 J' de las pe./1't!s. fradud0 al espaol al
parecer por don Juan Antonio de Las Casas, Madrid, 1774. Tambien kremias
Beatb:am, sentido un pre positivista. tuvo ell la :UL1'llI.
ma'rcad'a intl'uencia con su dl)('!rina utilitarista (Zailaroni, 1994).
7 Bobbio y Boyew r 1996) dicen que IL1 historia dda filbsofa politica de Los
siglos XVll' y XVII!1 coincide en gran parte nll1' la del iusnatualismo y quc:uJI
se inclUYen los m,h diversos pensadore, puITtico$,.de Hohbes a Rousseau.
" N /.\/1" X I/,Kd\ L, :(:0;'; / //, 1'<:1 '" ,\
(' .'i' ".:y J 1/ O /' (l"/ (1,; i.1 -J f [' .. \ '.' ',l' .\'H) C il)'I< ""
pun ii6I1 del ciudad<lflO puesta que la Conduc:t cri minal. causa daLla,
za y es UD mal
l
, ejemplo. Las normas penales dehen tener validez general con
cindependencia de los individuos singulares, por e}]\) el centro de su intercs fue
rieJito en su es,tifinCt-na formal, en abstracto, plles sus seran
de chlsQplilaas, deli dereGllO pellal (Agudelo, 1996 y 1997).
nalnlt'nte, Carrara formul la que sera la principal piedra de tnql'le contra los
positivistas, el principio del libre albedro (Cancelli, b).
La escuela dsica segua la deducciln de !:ollsec-uendas pllJ.l1tvaS a part,,r
ele los ptdndpios <tI/,ut'! tenan C0l\110 \'erdades universales. Losdns, principales, a
priori, fueron el deliro entendido como ente jurdico yel del libre albedro.
Consideraron como esencia del delito la violacin del y ste no poda
v)larse sin UIl acto externo provelliente de una voluntad "inteligente y libre"
y la rnndlKta (Agudelo, 1997: J). Cifrara afirma que
"el hombrees libre y por serlo eS responsable penal mente de sus actos [ ... 1, el
grado de liL)ertad con que se acte determina la de la responsabilidad"
(Carrara citado en Agudelo, 1996: 21-22). AS, Carrara sostiene que la libertad
e:.; la base del derecho crinlnal y sta se sostiene en una inteligena racional que
diJ';ige la volUNtad. Ahora, la I"ibertad puede estar disminuida o exCluida por
enfermedad, ignorancia o coaccin, entre Algunas de ludi.tinitantes
de la libertad tomadas en cuenta, fuerunjustamente las emociones, bs pasio-
nes. Curara considera que existen fenmenos que intluir sobre la fuer-
za moral y se COI1Viert1i'l1 en atenuantes de la responsabilidad y, eN con,secuencia,
del monto de la pena. Por ello es necesario distinguir erttie los sujetos con ca'"
pacidad para comprender su "ilicitud y la voluntad de sus nctos': a los que lla-
maron "imputables': de quienes carecen de dicha capacidad, y los denominaron
C0l110 "inimputables" (Aguddo, 199T 17).
Contl'<l distincin reaccion un gtup, de pFincipalmente
italianos y mdi\;';os}conQoidos como positivistas jurdicos. Entre 1876 y
18.80 se publicaron las obras de Cesar tombroso (El hombre
Emico Ferri (Teora de la imputabilidad), la /legacin del libre albedrio, 11'171'1) '!
Rat:lel Garofalo (De un :criterio positil'O de la penC/lidad, 1880) que abrieron orien-
taciones dereoho crim inal y eB buena medida fmndaron la criminal btica
moderna. El' derecho era un fenmeno cultural que dependa de circullstancias
variadas, estaba histricamen te condicionado, y no era algo abstracto, as resun'l
Nd ier Agudelo el enfoqut' de la sociologa criminal positiv-ista. Ferri (]856-1929)
sostuvo que el derecho penal "es slo Ull captulo, el captulo jurdico" de la
sociologja crirnina\ (Feni, Sociologa crimillo!, t. T: 11, Madrid: EditoriaJ Gngora,
190;, cit. en Agude!o, 199;: 8). "El delito (como cualquier otra actividad humana)
es L1H fenmeno de onige; (0111 pIejo, biolgico y fs<,:o-soc:ia!,con modalidades y
segn las circunstancias diversas de personas y cosas, de @mpo
y lugar" (Ferri, ibid.). 1<1 sociologa criminaJ deba, por lo tanto, apoyarse en datos
experimentales de la psicologa, la psiquiatra, la antropologa y la estadstica
(Cancdl,op. cit.). Por dIo d mt.odo empleado para determinar la culpabilidad,
eIl veZ ser experimental (Agudelo, 1996: 1,3-2.4). COll
ello se abri paso la partidpacin de expertos, 'legistas de las distintas ramas del
conocimiento, quienes deban examinar a cada delincuente y cada de! ito wenal,
desde esa lllultiplicidad de aspectos.
Los positivistas n:chazaron la cOllt.:epcin d('llibre albedro y el del itu como
ente jiwJdico, para contraponer cl concepto del crimen como ente de hecho, C(():I:J;
causas internas y externas. Las primeras podan ser hereditarias o congnitas y
las exgenas, Hsicas (clima, top()grafa) o sociales (culturales, polticas, religio-
sas) (Agudeln, 1997; vase Cancellti, ajo Estas nuevas orientaciones recogan las
innovaciones en dpensamiento .social que argan por entonces el hecho so-
cial' como :emtidad especifica, indepeNdieI1lte de la individuaJ,yamkJOs
bIes de irtvestigacin objetiv<l. Sobre la compremin del ct,jl1en infll!lyeron ideas
presentes en todo el horizonte de la poca, pero form uladas cml gran
xito por Spencer y Comte y luego por Freud paFael individuo. En particular,
tetdma.ror.J el modelo de la biologa, las merMoras de La 'sociedad como orga-
nismo integrado, las nociones de funcin y disfuncin, la evohKit1 de la so-
ciedad y del individuo desde c'lulas hasta O1'gaoisTllos comp'Iejos, y
la necesidad de comprender la mente individual a rravs de su psicologa. Su
a la crilJ1nQ1oga nduy la parte oscura de su legaclo, con
determinism,os biolgicos, pSiW!glcOS, ambientales ysociaks, )' su exceso de
confianza en las 00nclades y certezas de la ciencia positiva.
La criminaIstica dio un giro conceptual hacia la peligrosidad de lo.s suje-
t.os. Su impacto en Ios cdigos penales brasileI'os de fi nes del siglo XIX f\.le alilk
lhadopor 11'<1 histor,adora Elzabeth Cancdli como l ,inst,lllradn de nuevos
preocupados con la profilaxis social. Para ella, la implantacin
mativa estuvo asociacla a la il11 posicin de una tica del trabajo dada la nacien-
te industrializacin yel crecimiento de masas de trabajadores urbanos, muchos
de ellos inmigrantes (CancelJii, al. Los llUevas cjliscursos quedaban farma, aL cri-
men ya la ley, estuvieron marcados por la patologizacin stHcalqlie impti'lba
mecani!'.mos de creacin de estigmas sobre sectores de la poblacin (omo po-
tencialmente peligrosos (ibid.). El raCiSI1lO y d determinismo l)iolgico y
1
1
971
.( I.\lfS l'.\.\IOX.\l. CO.\,'jRIBtc'/f).\;\,
(' .\' .. \ .\ ., .. R nI' () l: () (; /i\ IJf 1 A S L\ () (. I.<l,f. F..S
eolgico que hacan parte del ambiente intelectual1latinoamericano por intl uen-
tia de pensadores europeos., tanto en Brasil como en Colombia, fueron apenas
las piezas de un engranaje ideo-poltieQ rfiyof<Ju hada part de un nueVO
orden social. Cancelli se aparta de una concepcin muy difundida segn la cual
los cdigos latinoamericanos obedecieron a la importacin de modelos euro-
peos sin comprender la ideologa que los sustentaba ni considerar las realida-
nacionales kfr. Zaffaroni en sus comentarios sobre los cdigos penales
13JflofIl.eritl1oS, 1994; para Vlsqez, op. cit.l. Segn el punto de
vista de que los intelectuales latinoamericanos eran simples copistas, se los tra-
ta como si no hicieran parte sustancial de proyectos polticos en competencia
alrededor de la orientacin de las lluevas sociedades-Estado latinoamer.icanas,
para los cualeseran relevanltes'los modelos europeos.
Se-Plil el concepto de peligrosidad de los positivistas, las acdones punibles
eran acciones antisociales en el sentido literal del trmino. Para Ferri los delitos
"perturban las cQndiciones de vida y contravienen la moralidad media de UD
determinado pueblo en un momento dado" (Ferri, Sociologa, citado en Aguddo,
199T 9). El delito fueentendjdo como un efecto de ciertas causas detenninables
cientficamente, de manera que el delincuente acta inexorablemente empujado
por causas bio-psico-sociales. El individuo normal era UIl individuo socialmente
adaptado, de manera que "todo delito [ ... ] es la expresin sintomtica de una
personalidad antisocial, siempre ms o menOs anormal" (Ferr, citado en Agudelo,
199: n). Se neg as el libre albedro y se propuso que no ex.i$te libertad sino
necesidad. El individuo acuado biolgica, psicolgica y socialmente, sera
impubado a sus acciones de manera que su comportamiento revelara sus
tendencias innatas (Cancelli, b: 16-17). Esa patologizacin del delincuente llev,
por un lado, a la llamada "teora de la peligrosidad" sobre ,penas y medidas y, por
otro, a la teorizacin sobre la permanencia de "manifestaciones primitivas o sal-
vajes" del hombre. La primera de estas orientaciones tuvu gran impacto en la se-
gunda y tercera dcadas del siglo veinte sobre los cdigos de Mxico, Brasil,
Colombia, Cuba, Uruguay y (Zaffaron, op. cit.), como lo veremos. La se-
guflda,.llev a col1siderarque las personas envueltas en crmenes sexuales demos-
traran su primitivsmo y la primaca de Sus instintos animales contra los cuales
--
SEh Colombia fue especalmente influyente el Proyecto preliminar de
Cdigo Pellal para Italia, publicado por Ferri en 1921. ste fue el resultado de-[
encargo que l habia recibido en 1919 como ,presidente de la Comisin Real ,de
la reforma penal. he traducdo al espaol en 1925.
:1'\1'. CRIMEN, CASTH;!l, 1.0$ 'DISCl'IlS0S Il'RinIC4H
se ergua la virtud, en Pdrticular la virtud femenina, salvaguarda moral de la So-
ciedad. Por dIo el cdigo penal brasileo [en torma similar al colombiano de 1890 [
se preocup en particular por las distintas formas de prdida de la virtud (Cancdli,
a: :1 }.1.a:,personas envueLtas en estos casos se consideraban como individuos des-
ajustados psquicos o fsicos y as aparecan reseados en los peridicos que
min Cancelli entre finales del siglo XlX y los primeros decenios del xx. La
aplicacin del estigma social, segn el cual ciertas personas y grupos tenan remi-
r:tlscendasatvicas, fue u'n mecanismo central (bid. ,. Pero en este campo no slo
influyeron Ilas teoras positivistas sobre el criminal, sino los viejos cdigos
les de castidad y virtud femenina. COIW) veremos ms adelante, los crmenes
pasionales y los atentados sexuales se situaron en el entrecruce de 10$ cdigos
penales que instauraban principios de modernidad 'las Jvenes socledades-
Estado latinoamericana.s y la de viejos patrones sociales sobre el
control de la mujer y la sexualidad femenina.
Segn la teora de la peligrosidad, el delito no es un conflicto sino un sn-
toma del cual debe defenderse la sociedad. Inspirados en Spencer, los positivists
proclamaron que en e! tejido social haba individuates COlPo. de
ciertos grupos y ciertas naciones- ms evolucionadas que otras. Por distintas
razones estos individuos y estos grupos no haban conseguido llegar al patrn
evolutivo superior y mostraban as algunas caractersticas de los salvajes; es-
taban mal terminados. Algunos eran criminales natQS Qlyo fenotipo era re-
conodble, Como lo intent dem.0strar LomtJroso. Pese a ello, todos
responsabilidad social puesto que eran miembros de la sociedad y por tanto
podan ser castigados, pues participaban de un estado "peligroso" de! cual deba
defenderse la sociedad. As, la distinciflno era entre imputables e inimputables,
sine entre ms o menoS peligrosos (Zaffaroni, op. cit.: 84-93; Agudelo, 1997).
El positivismo defendi la idea de adaptar la sancin a la personalidad y
la peligrosidad del sujeto, lo que no slo implicaba un diagnstico de este suje-
to, sino tambin una concepcin sobre mviles. Lombroso haba realizado
UIia.gra:n divisin de los criminales entre los que comran cr]menes por
vismo y 10s cometidos por evolucin. En los p.dmeros, sucoflstitucin fsim y
psicolgica los inducira al crimen, el cllal tendra mayor ocurrencia entre las
personas ms ignorantes y las clases populares; Jos segundos, em plearan ms
la astucia que la fuerza en .$US acciones (Cancelli, a). En desarrollo de estas
orientac:ionesse fueron instaurando formas de reconocimiento y clasincaci{m
delcrirninal. En Bl7asil, Candido Mota public en 1925 su clasificacirt
psicogentica de los criminales distinguiendo entre criminales de sentmien-
L 11 " Al l' S l' A 1 (1 Y A, ,. IV fR } }< Le J" ,\ .. 1
(',\.".'\ .-tS .E..A:'!i J..\'I'HC
1:0 Y de Los de sentimiento se ciividieron entre los intckctllalmente
incapaces, tales como los dbiles mentales, y los de exaltacin del sentimiento;
algunos actuarfa'n pOI: "mpetu, vktimas de una fuerza irresistible" y otros lo
harhHl por un semi'l1\ltellto inteletwal,por pasin wmn (Cal1celli, op. L"it.: 23).
La determinaci0n de los mviles haha adqlliridn gran importancia pues,
segn la teora positivista, y an hasta la actH<rlidad" "no se puede disociar la
accin de la v(')!untad del agente, ya que Ila conducta es de un
ioquce [o lleva () noa, la realizacin" (Gon<;alves, 2000: 36, traduccin ma dd
,FiHtl!rgHs). Desde Ferri 10$ mviles fueron desagregados en categoras tales
como mviles sociales o amtisoC<iles, graves () ftiles, por (lUSaS justas, nobles
o innubles (vase AgudeIo, 1997). Fc;rri tamb'n ellabor una clasificacin ddl
delincuente, di ferente de la de LOl11'bmso. Estableci cinco categoras: nato, loco,
habitual, ocasional, y una qtnttl, la delddillcunte pasional (Ferr, Principios:
248, cit. en Agudelo, 1997: 29). Si, bien la pasin en s misma no excusaba la ac-
cin delic6va, s poda disculparla. Su descripcin del delincuente pasional es
notoriamente similar a la que recib de distintas autoridades el
pasional actual, tal cOI11Qquedalmn reseadas el" los capt,ulCis rr.., 1 [1. Fe.wri lo
G:aracteriz como aqul que obra movido pOI" tlDil pasin soa!; por [o general
sus antecedentes wn intachables, ejecuta el delito en estado de conl11oci(n yen
forma solitaria, suele presentarse luego a las autoridades o sus remordimientos
Ilo Uvartil $uioidio, ? prisionero presenta Duena nmduta (Agudelo. op.
cir.). As, La pasin tIene intluenciasQbre la responsabilidad de la perscmapero
no sobre su inimpulabilidad.
En su Proyecto preliminar de Cdigo Pellal para Italin, de 1921, Ferri no con-
sideraba frmula alguna para 'la nimputabilidad, de manera que prevalecan
)Iras ideas de respo.nsabilidad social y de participacin de un estado peligrosa
(Zaffaroni, 1994). La sancin corresponda ms bien a su grada de peligrosidad,
la cual se dosificaba de acuerdo con atenuantes y agravantes. En caso de
cin mental, la sancin implicaba una usa especial de reclusin; en el del
men pasional, un examen tcnico de las condicines pskolgicas del acusado.
La categora del delincuente pasional adq1:lirj@ as especificidp.d en la moderna
doctrina penal, pues el crimen fue visto como el resultado de motivaciones
merecedoras de un tratamiento punitivo particular. El coraZJl de esta
[:wo J
criN/iIlOSOS; ,10 <'mllto do ditcito {'ella l. Sjo
PlUlo: T. RO$sett, 1<.)2), en Ca'llcdli, op. cif.: 1.2.
categorizacin fue la consideracin de este delincuente como de baja peligrosi-
dad sucial por sus motivaciones psicolgicas.
La influena de la crimioologa positvi:ta h.i,Qa hecho sentir en Brasil
desde los ltimos decenios del siglo XIX, especialmente con Nlna Rodrigues (vase
Cancelli, en prensa) y con Jos Ingenieros n Argentina. En Cnlombia la influen-
cia positivista estuvn presente y en debate conIa orientacin clsica desde comien-
zos del;;igUo XX. En algunas propuestas penalescolluo la de Vicen,te Concha
de se delatan ya sus inHuemcias(Velsquez, 1994). En 1921 rev,i,-
snra del cdigo penal present una propuesta tomada del proyCto de Ferri para
Italia, pero se distalKiaba de ste al eximir de al demente y con-
trastaba 'lbi,ertamente con la dd conservador Concha. Sin embargo, no logranl)l"}
su aprobacin, y fue slo en 'los aos treinta, el retomo al gobierno del parti-
do liberal, cuando Carlos Lozano y Lozano, ngel MartnNsquez, Agustn Glhez
y Jorge Enrique Gutirrez Anzola obtuvieron el' predomin1o positivista con el
cdigo penal que rigi desde 1938 hasta ly8ol<'.lVls tarde Luis Carlos Prez, Luis
Eduardo Mesa Velasqez, Vicente Atenas, entre muchos orros, extendie-
Ton su' influjo Mu<::hos textos jwdicos Ilatinoamericanos de los a1l0S treinta,
tal como lo hizo el cdigo penal col1ombiano de 1936, suprimieron la,
inimplltabilidad y adoptaron la concepcin positivista de las emociones)' las
siones como factores que atenuaban la responsabilidad del individuo. Tambin
se confi en que el individl10 poda ser analizad() por elmtod0 de las ciencias
nat.urales con una orientacin el'Ilprico positiva (Agudelo, 1996).
Cmcel1i (a y b) plantea que durante la transicin al siglo:XX, los juristas
positivistas del Brasil sostuvieron fuertes po]micas, entre otras en torno al cri-
minal pasional. El enfo[uepositivista presentaba nuevasorientaclonespolitico-
jurdicas que haC<ln parte de nuevos modelos propuestos para alcanzar
formas de modernidad. PeTO estaba lejos de existir un acuerdo general y, en
particular sobre este crimen, los positivistas brasileJios no wmpartan una mis-
ma Evaristo Moraes o( Crimina/id,uie passiollol: o homicidio e o sucidio
I Vhst]ut'z l r.) propone nmJO penudo de predtlfn.1; 'l"0sitIv'isla I1ti
Colombia Insanos entre 1936 y 1963. Entre f1nales del siglo XIX y los aos
treinta del XX, la escuel,l clsica inspir la doctrina penal espt'cialmente bajo
el prt'dominio del Tratado de derecho PC/1<l! de r. v, (:\)n.:h<1, de prialei'
tratado sjstemtico cl.ederecho perta] publicado en (:ollombi,l qUl' fue
reeditado durante treinta aos. Concha fue miembro del partido conservador
y presidemtt' la Repblica el1tre 1914 y 19HL
CfRIMiP.'M' 1" "'U'XJ'I1/HI.'(.:U):v ,1
j\.NTRO!'OLiUil,\ UF 1 .. \, I',\J()( U),;-"IZ'S.
po,. amor, 1933, cit. en Cancelli, b). se sustent en la clasitican de Las emoci0-
nes y del carcrercriminal para darle peso a la motivacin del criminal, por lo
que su pena debiaestar de El ,motivo era' la "pasin duradera
y la sbita emocin:' (ibid,: oj. Pero el destacado jurista Roberto Ura en O amor
e a respollsl7bilidade crnil1l1l (1932) (ibid,) se opuso a disculpar el crimen pa-
sional y llev la discusin al terreno de si el hombre 110rrnal poda o no resistir
las pas'iones y mantener la racionalidad, si oiem eso era ms ,difcilwara las mU-
Jeres.
finales del siglo XIX y los a'los cuarenta del XX, el adulterio era con-
siderado en el cdigo penal brasileio como un delito viola torio del honor con-
yugal. Por ello otro jurista, Jos Francisco Viveiros de Castro (fllrisprw{llcia
crimil/nl: CflSOS julgados. Jurisprudencia estrangcira, dOlltri;(/ jurdica, cit. en
Cancelli,op. cit.) cuestionaba el carcter criminal del adulterio, como un asun-
to de orden privado y no pblico. La penalizacin del adulterio, dice, daba jus-
tificacin a los crmenes pasionales donde se arga con buen xito la defensa
de la honra familiar" fuera e,l criminal hombre o mujer.
:En ultimas., predomin en Brasil el enfoque que disculpaba el
sional pues subyaca la idea de que cumpla una funcin til a la sociedad, de
profilaxis social, al castigar actos socialmente reprobables como la infidelidad.
El criminal actuara por motivos de valor social tajes como conservar el honor
familiar. Esta postura de hecho haca parte del sentimiento popular sobre este
crimen y reciba sensaciOI'1alista en los periodicos de la poca esru;-
diada por Cancelli, Los procesos se convertan en verdaderos espectculos p-
blicos seguidos masivamente. la teatralidad y popularidad que envolvan los
crimenes le dieron a los juicios un carcter extraordinario. Su poder hipntico
era reforzado por ellenguaj.e,empleado por las Noticias periodsticas (CancelJi,
b: 89). Daniel Samper Piza no describe un efecto similar en la Bogot de los aos
cuarenta del siglo XX (en Manzur, eJ., 1991; vase anlisis de Rodngues Barreto,
1994, sobre el Jornal da Bahia en el inicio de los noventa 1. En uno de los casos
descritOs por Cancelli, ocurrido en 1905. un teniente que mat a su amigo, quien
SupUle,litametlte lo traicionaba con su mujer, fue absuelto, ,pues "este homell nao
pone pratimr o herosmo de perdoar aquele que o desgrayou" (ibid.: 98). Se em-
ple en ese juicio la misma expresin que us en los aos ochenta la abogada
defensora n el caso de Pablo: en el matrimonio son dos los corazones, pero
palpitan al unsono. Este sentimentalismo empleado en los juicios sohre crimen
pasional fue cueston,ldo duramente por varios juristas (Afranio Peixoto, Doria
Rodrigues, Plnio Barreto, Lima Drumond). Con ellos colabor Nlsun Hungria,
quien fue el redactor de la modificacin al cdigo penal brasileo de
gente hasta 1984, y cuya obra tuvo amplias re{Dercusiones en Colombia, como
veremos,
Las codificaciones peNales poscoloniales de Brasil y de Colombia Se deba-
tieron entre la intluencia de las escuelas ctsica y positivista de criminologa. La
primera hizo recaer la responsabilidad individual en la libre voluntad y el ejerci-
cio del intelecto. El positivismo repudi el l'ibre albedro, pero rescat el pder de
la razn humana, sl@ que sta poda ser interferida por una variedad de cau-
sas bio-psico-sociales. El positivismo acogi inicialmente la idea evolucionista
de la irrupcin de atavismos salvajes en ciertos individuos o en las capas po-
bres de la poblacin. Pero paulatinamente desplaz su atencin hacia la idea de
perturbaciones emocionales o psquicas que deban se1r establecida,s estudian-
dala psicologa del individuo criminal emocional. La separacnentre razn y
emocin absorbi y subordin las ideas sobre los atavismos. La sustituy por
el aprecio de la razn como condicin del sujeto "normal" y el menosprecio de
Ita emocin como manifestacin de "anormalidad", permanente o transitoria. La
emocin !le convirti en perturbacin psquica, en reducto de incivilidad,
efectivamente, pero un reducto que hata parte de la materia con la cual estamos
.mechos los humanos.
Honor familiar, condicin femenina y sentimiento de honor
Al comienzo de este captulo qued esbozado el argumento de que los
cambios en los dispositivos de castigo judicial ocurridos desde finales del siglo XIX
y el lo largo del XX, en Brasil y Colombia, se entrecruzaron con el lugar social de
hombres y mujeres. Las disposiciones revelan los mecanismos de jera,rquizacin
y sus desplazamientos de sentido tanto como la inclusin de rdenes simblicos
y morales contrapuestos sobre la condicin femenina y la violencia.
Entre l890 y 1940 estuvo vigente en Brasi1 el cdigo penal salido del pre-
dominio de las orientaciones modernizan tes sobre criminologa. En este c-
digo, como qued se contemplaba el crimen cOliltra la seguridad de U1a
honra y la honestidad de la familia. Pero nO se trataba slo de la preocupa-
cin sobre la fidelidad sino sobre el conjunto del contrato matrimonial y de
l'a familia como "la clula bsica de la sociedad". El considerar a la mujer como
depositaria de la h0rtra familiar era una pieza del'icada en el engranaje de Uas
relaciones domsticas.
El Derecho Cannico mantuvo la autoridad sobre este tema en Brasil
ta 1890, pero su influencia se extendi en la Repblica. Otras disposiciones co-
'l' 1I l,\j ;.'i '!',I.H <'S,\ l .. {,"'.\ 1, III /1[',('1,<' S,"
[S.! .. Xn()I'O ()(;j,\ 11,!- 1'.1, < .. \JI" J<ISi..'
lonial'es como las do Reino'l fav<1feca.h el marido castigara.i
La mujer adlltera y a su amante con la l1luerk, pero en caso de no
ban las penas de !recliUsn conventual pard la mujer y de GlestieHo para el amante
vVerutci, 1999). No se rnenciona qu con el marido adltero. En Co-
lombia se impuso la normatividad orientada pOL" la Constitucin Poltica de lRR,
de orientacin catlica y producto de la derrota del partido liberal. Ligia
Echeverri de Ferrufino (1981) muestra una inestabilidad normativa durante I'os
!leccnjIDsam:teriores a la ConstLtJ.iUc.iw, de 1886, pues ora secQus\1;gralnlel
monio catlico como fuente de legitimidad familiar, siguiendo el patrn colo-
nial, luego se reconoca ell matrimonio civil y el divorcio ({53), ms tarde se dio
poder a los estados federales para adoptar su propia legislacin (1859) Y despus
se volvi aII.matrimono civil obl,igatorio y se eliminaron 1m; efectos civiles del
relgioso (186j). La Consti:tllcin de 1{86 puso fin a estasosdladones)' se
tuvo firme en materia de familia durante casi UD siglo, siguiendo las orienta-
ciones del tratado entre el Estado colombiano y la Santa Secde (Concordato, IR87).
El Cdigo Civil expedido al ao siguiente fue tomado del c111eno y segua al Con-
cordato. Por ste el matrimonio catlico adquiri efectos civiles,pero hasta 1924
Se dej aL)erta la posibilidad de contvaer cualesquiera de eNos. En 1924> la ley
conocida como Ley Concha endureci la disposicin y quien qlsiera contraer
matrimonio civil deba apostatar dt' la fe catlica (ibid.: Y4), lo que se mantuvo
hasta 1974. Ligia EcheveTrJ, hace notar las impl cadones de la separan tajaHte
entre lasrumilias <le h,echo,. ilegtimas, y las legtimas. Tambin la. cOFlsa.gradJfl
de la potestad marital y la patria potestad dd marido. Slo a partir de 1936, CQn
el gobierno liberal, de manera lenta y gradual, se fueron desmontando algunas
restricciones para las mujeres, casadas {) no, y se debilitaron los poderes otor-
gados al Varn sobre su cnyuge e hijas. El decreto ley de 1974 elirnin la potes-
tad marital, estableci la patria potestad compartida sobre los hijos, plante la
Glireccin conjunta dd hogJf y kl corresponsabilidad econmica; separ la le-
gislacin cannica de la civil y se recuper 1<1 posibilidad ddmatrimonio civil.
En 1976 se estableci el divorcio y en la dcada del ochenta se desarroll el de-
redlO de familia y se fortalecieron las disposiciones pdra proteger a los hijos
extramatrimoniales y darles iguales derechos, a la vez que se les reconocieron
efectos jurdicos a las uniolles de hecho.
11 e Ld,; <211 remo dt" Portugal, oTiginal de 16().i. recopnadas y
publicadas por orden de Felipe 1 de Portugal \' JI de Espafi.l.
La abogada fJorisa Verucci destaca que en el momento de la proclamacin
de lla Rt..'pblica en el Brasil exista un buen nmero de mujeres alfabetizadas y
fOFjadnras de opinin,. por medio de actividades como l
l
periodismo (Verucci,
1999; vase Malufy lVlott, 1988). Pese a su illtluencia, el cdigo. civil brasileo de
1917 se }imit a considerar a la mujer reducida al mbitn domstico -en su fun-
cin de esposa, madre y ama de casa-, y mantuvo al marido como jefe de la
sociedad conyugaL La presin de destacadas mujeres que buscaban cambius en
el derecho de familia se manrnvo por dece:roQs. En el
listatroda Mulhcr Casada que fueilJcorporado ms tarde al
l
CiviiL
$l,o en 1977 se proclam la tei do Divrcio que consagr ,\iteraciones
importantes en la legisllacin de familia tales como la no obligatoriedad de lle-
Var el apellido del marido y una disminucin de la autorimad paterna y marital
(Verucci,op. cit.). Tambin seconstrv durante un largo tiempo el valor de la
virginidad femenina conao"cualidwd esencial dt, la persona". El Cdigo
vigente considera la posibilidad de anulacin del matrimol}io porque la muer
ya est< destlorada y tam bin que es un "error eseJ1C'ial sobre la persona del otro
cnyuge, el desfloramiento de la mujer ignorado por di tmaridd'ftradl,1.CG:jn 1J1na,
Ce, art. 219,.IV)'. Existi antes la posibilidad' de desheredar a la hija
y todava el Cdigo Civil prev (art. 1548) que si la mujer tiene derecho a dote,
sta es menor por estar desti1orada. La cara protectora del valor de la virginidad
se encuentra en el cdigo penal, que incluye mayor severidad para el delito de
y posesin mediante fraude de la mujer virgen.
Para Ua Zanotta Machado (2001) la expansin del ind'ividutlismo qu
acompafl al proceso de modernizacin en Brasil tuvo una expresin poltica
en el individualismo de los derechos femeninos, eHtre los H10S sesenta y seten-
ta. Se dejba tns Ja "isir)11 rom,n tica sobre reJadones int{'rpeFsonales pIe-
c.cdentes. La legislacin de esos aos puede entenderse como parte de ese
proceso. Sin embargo, aunque en la COllstitucin de la redemocratizacin de
198X se encar la demoLr<lCia en la familia como un aspecto de la democratiza-
cin de la sociedad, no se logr la igualdad de derechos entre cnyu-
ges, dice Verucci (l999 J. Pesea1il notabte ,Iuulla (;o1Ua, la Jenm:ilizan jutdica
dentro de la sociedad cony\.Igal en el Brasil, la subordinacin femenina y su agnl-
pacin simblica cn el comportamiento sexual de la mujer se resisten a des-
aparecer. No es casual que el adulterio contine siendo basta el!
considerado como delito.
Pata la antroploga La Zanotta Macnado 20m) de ti tiUdad el
eXamen de Las modiflcaciones en la institucin en el mundo desarro-

<: ){ 1 ,\1 F S /', \ S / OS . \ !, (d) S TUI W ( /" S A
.,.\' TR () 1'0 UHiI.:\ J),,' LA 1; .11 ()(' roO s 1::;
liado, propm'stas por el socilogo Fram,:Ois Singly en la segunda m itad del siglo.
XX. Propone Singly12 ql1e estas tendencias (disminucin de los matrimonios y
de las familias numerosas, cr('cimiento dd qmcubinato, el divorcio ylas
Has nlonoparentales) obedecen ,<1 disminucin de la del
po familiar y a tU1 aumento de la de sus miembros individuales, y del aUlOr LOlllti
condicin de permanencia de la unin. Asi, se disolveran las obligaciones y
diferenciacin fundonal tradicionales, como plantea A. Giddens
l3
. PCl'O Lia
Zanotta Machado plantea que este esquema es slo parcialmente ajustado al
Brasil'. All la tilmilia presenta una diversidad segn b condicin y posicin so-
cial, pero, sobre todo, es an importante como un cdigo relacional jerrquico,
la oposicin entre "casa" y "calle" que expuso Roherto DaMatta
q
. Se-
gn esta antroploga (vase tambin Zanotta Machado y l'vlagalhaes Bossi, 1999)
alL se traducen, por un lado, un paradigmaoultura:r ibrico, y medi-
terrneo, y la sociedad colonialescJavista y, pm el otro, la conservacin deh"
desigualdad y la poca generalizacin de la ciudadan a individ ualizada ([ja
Zanotta Machado, 2001: 7).L:l nuckarizacin de la familia de las clases
res, .pOJ1 ejemplo, oculta la vigencia de las redes extensas de pari.entes y ddlas
reglas de reciprocidad, del dar y recibir como valores morales vivos. ZaaoHa
Machado y MagalIes Bossi proponen que preva.]ece el valor del cdigo
relacional del honor y la legitimidad del poder del hombre C01110 proveedor.
Estas seran las bases de la aceptacin del uso masculino de la vi0lencia, lo que
simultnea[llent demrita los derechos individuales de las mujeres. El: j tldi'V'-
dualismo de los derechos, presente en el movimientQ feminista entre los afios
sesenta)' ochenta, permiti ver las relaciones conyugales y amorosas como re-
laciones entre indi\fiduos con derechos. Pero en el contrato amoroso la sexuali-
dad femenina es an parte de un dominado por el hombre :l o SiIl
de su bonor, se asegura el control por med.io de mec.anismos de
;:ibn r vlgilanda denigrantes para la dignidad y derechos femeninos. ILos celos
Singly, "O NaSclmento do indivM.LfG. individualizado e Seus
efeitn'i na \'ida conjuga! e en Peixoto, t'I ti!., Fall/ilia e
Rio de hll1ciro: 'Ed. ':C\', 2000.
13 Anthony Giddel15, 7hl' (lf /ltmal)', Carnbridge: Pdlity
Press, 1991.
11 Roberto Datv'latta, A (e/Sil" a 1;,Iil:;' .. espdro, dl1dollia. mlllila e morte 110
Brrrsil, San Paulo: Brasiliens<.\ 19R').
actan como un significante que convierte las cuestiones amorosas en asuntos
de poder. La igualdad de derechos deja entonces paso a otro mundo simblico,
el del proveedor eCOnlil1LCO que le abre paso al empleo de !la viotencia (Zanotta
Machado y Magalhaes Bossi, en Sllrez y Bandeira, comps., 1999: 224-226). El
material emprico, sin embargo, est circunscrito a los sectores populares, 10 que
plantea la pregunta de su relevancia en otros sectores. Por otro lado, en el cap-
tulo In discutimo.s la necesidad analtica de comprender el honor, ya no corno
Ea coraza de un atavismo o remanente calJtural sino ms .bien como un
l11entde las reIaciOJ;lt'S interpersona les (Bol1rdieu, :woo). Para ello es dI V[-
ver a los juristas, pues precisamente la discusin jurdica en los dos pases
estudiados reinterpreta el tema de la honra yel uso de la violencia en Ja rela-
cin amorosa.
Nlson Hungria (1982), en sus comentarios al cdigo penal
preparacin particip como miembro de la comisin revisora, dedic varias
pginas a sustentar la extensin de la nocin de honra entre los ms diversos
pueblos de la antigedad como ligada a un derecho tutelable. Fue el cdigo de
Napolen de ISIOel ql!l:e repliz la distincin entre@;}.odalidades del crimen co""
tra la honra: difamacin, call1tmnia e injuria. Lo que protege la ley penal, dke
Hungria, es el bien que es la honra. Cmo se define este bien? La honra es "el
sentimiento de nuestra dignidad propia (honra interna, honra subjetiva), asi
como el aprecio y respeto de que somos objeto o nos !hacelllos merecedores
delante de (honra externa, honra objeva, reputan,.
buena fama)" (Hungra, op. cit.: 39, traduccin del portugus y nfasis mos).
As como el hombre tiene derecho a la integridad de su cuerpo y de su patrio
monio econm.ico, lo tiene igualmente a la indemnidad desu atnor propio ya
de su pattim()nuio moral (bid.).
Damsi (]994l anota los artculos del cdigo penal de 1984 que protegen
honra y el conjunto de atributos morales, fsicos e intelectuales del ciudada-
no. Se mantiene la distincin entre honra objetiva y subjetiva as: "La honra
subjetiva es el sentimiento de cad31 re$pecto a sus atributos ftsico.s,
tuales, morales y dems dotes de la persona 1 ... 1. HOIlira Q:letjy es la
reputacin, aquello que los otros piensan respecto del ciudadano en lo tocante
a sus atributos fsicos ... etc." (ibid.: 177, traduccin del portugus y nfasis mos).
Precisamente Bernal Pinzn (1978, primera edicin de 955), uno de los
:glQsadores del cdigo penal colomhiano vigente entre 1936 y 1980, citaba a
Nbon' Hungria respecto a l'os cambios de enfoque sobre el! homk,iclio. Efl
titulado "De la legitima venganza del honor" y el "Infanticidio por causa
!:iRiJ,lJi'EW P,\.'1{1SAJ, (:,(1XTR Illl'('6:v ,.\
,",'"AJ ""'/'1 g- R (J l' (1 I () ( i,\' LJ . 1.-\ S' l' h/ f) r: OSI'<'
del honor", Bernal ret0tno a Hli l1gria para destacar qu en el nuevo enfoqne ya
no son importantes los vnculos de parentesco, de afinidad o consaguinidad
como agravantes dd crimen. Esto ocmri, segn Bernal citando a Hungr,ia,
COmo fruto d.e "dar preponderancia (l 105 motivos determinantes en ]a aprecia-
cin del delito y del (Rema}, op. cit.: 101, cit a Hungria, Comgn-
tarios al Cdigo Pena! bmsleilo, vol, V), Para examinar el crimen entre parientes
cOflsanguneos, Bernal coloc el ejemplo del parricidio, cuyo crimen ya no es
en smisill'Q horreDdlo (cit all a Guyde Ma'l1pass<lut como ejemplo de esa con-
cepcin), sino en cuanto "concurran circunstancias de perversidad de los mo-
tivos" (cita Bernal <1 Hungra: 105). La ms destacada perversidad en los motivos
es la premeditacin del crimen. Asimismo un atenuante de estos crmenes en
famillia, para usar la expresin de Mariza Correa, bien sea entre CNyuges, ena-
m;mlcllso parientes, y los cometan nombres, o mujeres, es el imptll'so, la "agi-
tcin ciega" (Bernal, op. cit.: 117). All se con.sidera el uxoricidio como tina
"atenuante genrica", escribi Bernal citando a otro jurista
l
') y dndole
temente la razn a quienes abogan por la permanencia delos cdigos masctili-
nas del heNr. Utiliz justamente e1 ejemplo de ,um da a Su
esposa. An en eluxordilO hay que tomar en cuenta la "aten nante
dijo Bemal citando a Gutirrez:
Cierto que en el CP vigente 1 el de 1936 J se considera como asesino [sic]
al que mata ji su cnyuge; pero de esto no se deduce que cuando el uxoricidio
se COlJsuma con especiales cirnmstanasde atenuacin, baya de prescindirse
de las justS excuSs que amparan al aCUSado paraaminorarle la pena [ ... [ Y
en el presente caso no hay inconveniente alguno en aceptar q1le el I1Ulrido Jnate
a su mujer legftirna en estado de ira e intenso dolor, causado por grave e injusta
prol'OcaIl, ((lUlO era la wlducta relnjadcI de la csp(lsa (Gutirrez citado por
Berna!, op. cit.: 106, nfasis mo).
Lo chocante de esta exculpacin del crimen de mujeres no debe distraer de
que el centro semntico est en la emocin cotno un product de la ofensa de la
espos, emocin que es la que acta como atenuante de la culpa. Ocurre all un
desplazamiento de sentido en el cual la honra queda el'lvuelta en alg0 ms amplio,
la intensa emocin, y ella misma es definida como un sentimiento.
Segn Hungria"este sentimiento se divide elatre subjetivo y objetivo, y es
,) Jorge Gutierrez Gmez, EXlmcl(J df las doctrinas penales de la
Pmwmrfllria Gl'ilcra{ de In NacilI. 19B, citado en Bernal, 1978.
"1 'l. CHIME!"-I,,'CASTIr,O, U1S DIScVHSns
esencial para la convivencia social, pues la buena reputacin constituye "el in"
dispensable presupuesto o ba,se, por as decir, de [la] posicin o eficiencia so-
cial I del humarro J [ ... ] [pues de lo contrario 1 estar privado de la confianza y el
prestigio con los cuales la sociedad resguarda a lus hombres de bien", cit
Hungria del libro de filosofa moral de Catherein (1982: .19, traduo.:ciln mia del
portugus). Y ahond ms, "tiene raz6n Schopenhauer al fijar la nocin
psicosocial de la honra";
Obj.etiva;nel1Ite, es la opinin de los otros sobre nuestro mrito;
sllbjetivamentIe, es nllestro recelo frente a esa opinin l ... j El hombre si
solo, aisladamente, casi IJada puede re.\lizar y es como Robinson perdido eN
su isla; solamente en la convivencia cml sus SeI1'lejantes vale y puede mucho
[ ... ] Viene de ah su incesan te en el sentido de gran.ieare! favQIF<
de la npininajena yel subido aprecio que a sta le atrihuy@ libid.: 40, de
Schopenhauer, !\phorismCt1 ZIIr Lebenswesheit, trad.uq:in ma),.
Aclara Hungria que para al sentimiento de la honra se opo-
sef1lrlrniento de la vergenza, Este sentimiento d' la hooiJff<1'. S pata
lo que quiere decir que Se asocia con una condicin de la existencia soCl
bumana y no apenas con una cultura particular. Los cdigos posteriores en uno
y otro pas conservan hasta ahora artculos especllcos consagrados a h.l protec-
dn de la honra; ei' brasileo explicita la clasificacin d Hungra entre subjetiva
robjetiva aslcomo la det1niC'n de ella, eA msps, como "sentimiento':
d primer caso el sentimiento est referido a nosotros mismos y a nuestros atri-
butos, y en el segundo al sentimiento ajeno que incide sobre estos atributos
(Damsio, 1994: 177). Los cdigos penales vigentesconsidel'an en amL)os pases
como crmenes <:ontora la honra: la difamacin, lla calumnia y la injuria (cfr.
Frederico Abrahao de Oliveira, 1994) y ponen de presente como lo hizo Hungria,
que "el honor es e! sentimiento de nuestra propia y honra "la beleno
opinin que el conglomerado social tiene de nosotros" (Reyes Ech,U1dia, 1974: 143),
Reyes Echanda, un iNfJuyente intrprete de la legislacin colombiana, hizo
mencin expresa al honor conyugal en sus nnuy difundidos comentarios al cdigo
penal realizados en los inicios de los a'1Cls setenta. Concluy sus anotaciones diciendo
que si bien es cierto que el tema de! honor conyugal se vincula "al cumplimiento
mutuo de ,los deberes de fidelidad que marido y mujer adquierell a partir del ma-
lt1moi, y 1<1 buena opinin que el conglomerado social tiene de ellos l"11 la medi-
da en que cumplen sus obligaciones conyugales'; este asunto tiene una respuesta
tajante. De aH no se deduce que pueda hablarse de legtima defensa del honor COI1-
ICRt.\IJ;,'l l'.-\.'U\ \[.( OSl/I/l<r'('((lS el
e x . \ A,"\.' T U () P () 1 () (; '1:\ [.) t: J A }' Al (.) (, . 1 o ;\,
y1.1gal y por el contrario, queda en pie el delito de llxoricidio. Se sustent en Jimnel
de A:.a para afirmar que la mujer adltera (hay un desliz aUlomtico, como inad-
vertido haca la muier adltera y ni'lilguna mencim al hombre adltero) 1/0 ncide
en.el honor dellllurido, pues el bieN personalsi17lo, y su maPltenimiento
o prdida, slo pueden lograrse mediante actos propio, y no d terceros [ ... 1 No
puede, pues, admitirse el conyugicidio en defensa del honor cuando medie el adul-
terio, por la simplt' y fundamt'ntal' razn de que el adllltero no ofC1ldc el hOllor del
Cll)'llgC /loerme" (Jimnez de AsUa, Tmtlldo eje derecho penal, 1959, citado por Re-
yes, op;cit.,: !l46, nfasis rULo). Tambin cit a Carlos Lozano y Lozano, lllHO de los
redaotores del cdigo penal entonces vigt'nte (el de 1936), quien arguy que e11egis-
lador colombiatlo suprimi e! adulterio de! "dl'l1co de los delitos, y entonces no se
reacciona contra una violacin de la ley penal, sino contm Uil .lcta lmnoral" (bid:
147}. Sabemos que esta no fuera maner usua] de interpretar yapI,car el: cdigo pen<:i
hasta bien entrados los aos setenta, especialmente en provincia. Pero es i,ltereSmr
te el subrnyado que hizo Reyes Echanda del !zollor como Ull sentimiento personal;;
del individuo, que no reposa en ningn otro pues es unbien personal. Por ltimo,
Reyes consider el caso de la legtima defensa en este contexto, en el sentido de que
la conducta del amaL1te Ila, de] adltero (sic). ,p1Jdieran considerarse verdaderas
provocaciones. Si el comportamiento de los amantes no configura provocacin aal,-
guna explcita "COIllO ordinariamente ocurre porque la finalidad de sus relaciones
es mucho ms placentera, emerge con mayoreviclenc,ia l hecho de que la agresin
del cnyuge afedado es iLcita ... " (il,id.: 149).
As, en ambos pases se afirm la tendencia que ya se expresaba en las in,-
terpretaciones de Hungria en 1943, y citadas por Bernal en 1955, en el sentido de
aSQciar el crimen entre parejas al crimen emocional y no a las contra el
J)fuornor ya que ste fue resigNificado como sentimiento eRe pertenmcia individual.
No obstante, sealamos gmndes tendencias que en maneta algulia implicaron
la desaparicin del viejo sentimiento del honor que emerga de tanto en tanto
en las interpretaciones de la norma, as como en la accin social menos tOC<lda
por los procesas deindividual'izacin y modernizacin.
Pasin violenta y culpabilidad
Bernal se detuvo para sustentar la importancia de tomar en cuenta la$ emo-
ciones. Dijo que el mismo Carrara haba considerado la diferencia entre preme-
ditacin ('pasin violenta y ciega,que le turbaba la mente [al reo 1", slo que lb
hada desde su perspectiva, que as "se disminua su libertad de lec-
cin [por lo que] el de'lito cometido por l no podr considerarse jams preme-
1 \'. e R 1 M E "1, e A s T 1 ,e; (), L o S II J se L' R S o Sil' R 1 D 1 eo s
ditado!> (Bernal, op. cit.: N7, de Carrara, Op use u {i di diritto aimilla/, 1877). Por la
influencia positivista se haba rechazado el concepto de disminucin de la
tad. Pero al considerar el dolo C01110 vinculado a la inteocill, es decir, "a la direc-
,t:in de 'la voJuntad frente al hedm" .('lBernaI'6, op. ct.: 47 .con ba;se en Hungra)
all se incluy todo lo que distorsionara o afectara tal intencill,'bien pa,ra agravarla
o para aminorarla. En caso de que un hecho lesivo no fuera causado voluntaria-
mente, no se lle poda llamar delito (ibid.). Los impulsos pasionales, ya lo vimos,
estuvieron alli incluidos puesto que se asociaron a perturbaciones psquicas que
a11e:ctnn: ra volullitad y el entt:ndimjcnro. ftecordill'OS la impMtanciaque haban
adquirido las p<1rticularidades psquicas y sociales en la caracterizacin del
cuente y en la determinacin de su voluntad y, por tanto, de su peligrosidad.
Deca Bernal que para considerar la ,peligrosidad,. que es la que en concre-
to determina la sancin, se deban tO!linr 'en Cuenta las inflert,das sociales y
psicofscas sobre r persona. Entre los factores atenuantes de la peligrosida<ffi
l
mencion "la pasin excusable y el mpetu de ira, circunstancia modificadora:
del homiLidio doloso" (Bernal, op. cit.: 98), los que fueron considerados circums-
tanciasespecficas que modific.;an la responsabilidad. Deca el Cdigo de 1936,
Cuando el homicidio o las Iesion es se cometan por cnyuge, padre o ma-
dre, hermano o hermana contra el cnyt'lge, la hija o la hermana, de vida ho-
nesta, a quienes sorprenda en ilegtimo acceso carnal, () contra el copartcipe
de al acto, se impondrn las respectivas sanciones de que tratan los dos ca-.
ptulos anteriores, dis/Ilirlldas de la /litad a las tres cuartas partes.
Lo dispuesto en el inciso anteror se aplicar al que en estado de ir o
de intenso dolor;, cleter!lllna'dQs por ta:! anensa, cometa el homicidio o cause
lo I-i:n 110s de BernaJI
1
,tlcdl'go j1Il'luaJ de 1'9.3{), rear1izad0s
originalmente en 1955, se encuentran numaosas referencas a Nlson
Hungria sobre el CP brasileo de 1940. Tambin al citar las discusiones de la
comisin redactora del CP colombiano Bernal ko notar la intervenc.in del
cdigo penal italiano de 1930 tedactado por Alfredo Rocco, quien tena
diferencias marcadas con las propuestas de Ferri. Esto no exdualo mum(j
qUe se tom. ele la Ipropilesta de Fer de 1921. Otro autor con gran int1ueJKia.
en ese CP colombiano fue Giuseppe Maggiore, quien destac !J intencin de
d.ar muerte como central al concepto de bomicidio. Tambin st')al Bernal
que este cdigo colombiano segua las tendencias positivistas en cuanto a las
"drcuIlStancias de peligrosidad" v las determinaciones de la conducta
antisQcial directamente de Ferri (tendencias congnita:;, atrofia del sentido
mo:ral,aH'lbiente familiar y so.cial o impulsos pasionales), :pero I1corp0r
conceptos clsic05 en cuanto l la gradacin del delit.
r:]lI.\J le"'" S () S AL. e () ," ]' R ! Ll L' (; ci x ."
ME LtI.\
las lesiOlles en las personas mencionadas, aun cuando no sea en el momento
de sO,fprenderlas en el acto carnal.
Cuando las circunstancias espedailes Jel hecho demuestren ooa mnor
,digmsidad en el responsable, poclr otorgarse a ste el perdln judidal yan
de res}1onsabilidad 2300 de 1936, arto 38"1., nfasis mo l.
La sv1iia, por lo contrario, era un agravante, lo mismo que en ese cdigo
se dejaroucomo agravantes los vnculos de consanguinidad provenientes del
cdigo italiaEo de 1889. No deja de ser llamati,vo que estOS vinculos que
ran considerat"se circunstanasespecfics agravaBtes del ctimen :pasio!1lal e
indicadoras de mayor peligrosidad, no hlvieran prelacin sobre los atenuantes
emocionales. Nlson Hungria haba comentado sobre el CP de 1940 que ade-
rns del vnculo de sangre, deba presentarse perversin en los niJotivos. Se de-
duce d.e alli que Si d IDJotvo es emocional y no "racional", no es perverso.
Pese a que el Cdigo Penal entr en vigencia en 1938, durante el gobierno
liberal de Lpez Pumarejo, y rigi hasta diciembre de 198o, algunas disposi-
ciones se nlOdiflcaron antes, entre eUas este artculo citado. Algunos juristas,
en especial Lu i5 Car'los Prez (Trntndo de derecho pellal, 5 tomos publicados
entre 1967 y 1974), consideraron que en este caso asi comO en el dell infanticidio,
por causa del hOl1or, se cohonest con el delito "gracias a un atrasado concepto
del honor y de la honra sexuales" (Prez, op. cit., t. V: 367, cit. en Gmez
Mndez, op. cit.: 290). Gmez Mndez afirma que pese a existir e1'lla
cin tres posibilidades punitivas, en Colombia se aplic por lo general la
cil1 de la responsabilidad, "con lo que se consagr la ms
impunidad" (Gmez Mndez
l7
, 1982: 293). Apunta que, "en un pas en dOHde
no existe la pena de muerte, se le permita a la vctima de un hecho no
delictuoso -como el adulterio-infontHl1'se delhech, recogerpnJ.ebas, emitir
fallo, dictar sentencia y ej,ecuta,r;la, colocando un sUl'JUesto "L1cmor conyugal"
porencim<l del bien j mdico de la villa" (bi.cl.: 211). Dice .ademas Lj LI todos
los comentaristas del cdigo criticaron e$ JiJorl11a, la que Bernal haba
ironizado CON10 "legtima venganza del bonor': En forma similar a las
diseNsiones anot6 Calil.Celli (en prensa) sobre el cdigo brasi'lefio de 1890,
'los crticos resaltaron que a falta del divorcio se perroita recurrir a otra cau$al
de disolucin, la muerte (Gmez Mndez, op. cit. J. Tambin queda patente
que no exist-a liIniformidad de interpretaciones jurdicas y que en la sociedad
[21.2: JI
se prolongaron los valores culturales del honor en coexistencia y
l con el sentimiento de honor.
La Illodmcadn de esteartcult)82, se debi a las nueVaS .oQrrientescrlti
cas del derecho penal desarrolladas entre 1960 y 1980, inspiradas por juristas
Como Alfonso Reyes Echandia
lK
Pero qued en pie la ira y el intenso dollor, de
manera que "el que COII/eta el hecho! homicidio o lesiones personales} en estado
de ira e in temo dolor cnusado porcanrportamiento ajeno grave e inJusto, incurri-
r en p<;l1a 110 maym de la mitad del mximo ni menor de la tercera parte del
mnimo se1alada en la respectiva disposicin" (Gmez tv!endez, op. cit.: 294).
Gmez Mendez critic qwe d adulterio poda ser aducido como "compoda-
miento grave e injusto" pese a nO ser considerado delito (bid.).
El rgimen penal de 1980 (cursa en la actualidad una l1111dificacin) vara
respecto del anterior en la concepcin sobre la culpabilidad. Segn cierta
prudencia, el cdigo anterior se asentaba en la capacidad de dao causado mien-
tras el de 11)80 se rige por la cantidad de dailo causado y por l'a intencin y
que hay en cada acto. Advierte esa jurisprudencia que eso no significa
perder de vstaIa personalidad del delincuente, pues la peligrosidad se tiene en
cuenta para las circunstancias de agravacin punitiva; por e.jemplo, la insensi-
bilidad moral del delincuente o los motivos del acto (Consejo Superior de la
Judicatura, Sala de Casacin Penal, febrero de 1981). As como la peligrosidad
se tiene en cuenta para Rgravar. tambin se considera para aminorar. El cdigo
vigente en umera las diez que atel1an la pena". La primera es la
buena conducta anterior, l'a segunda obrar por motivos nobles o altruistas y la
tercera "obrar en estado de emocin o pasin excusables o de temor intenso", y
le sigue "la ,ifllfiencia de a,premiantes circunstancias personajes o fam il iares en;
la ejecucin dd hecho" (attkul'o 64, Decreto ley de 1980). Sobre las ci rcunstan-
das mismas, el a,rtkulo 60 se titula "lra e intenso dolor" que reza, como se dijo
en el prrafo anterior, "el que cometa el hecho en estado de ira e inknso do-
Para la consideracin de este artCUlo, dice l'a jurisprudencia posterior, se
predsa tprnar en cuenta la conducta, tanto desde la perspecti,vastlbje,f,iva,
18 Alfonso Reyes f.cnandia, D!'redwpenal. )Jartcgencral, Bogot:
clones l0niversidad Externado de Colombia, 19'54, con varias reimpresiones
hasta la pstuma de 1<)1:\6, a su muerte, ocurrida en el ,IS.lIto del
grupo guerril'lero M-19 al Palacio de TustiLa Bogot, en 1<)8'). Entre sus
numerosas obras, estn La 11IltUlIridicidlld p'/liIl, 19;4, aSI Lomo la creaLcin e
impulso a la revista Derecho penal)' criminologa (Velsquez, op .. cit.).
<.flD!I:':" 1'''\'.\1(''''''':\.1, ;,'PS.'TIUr'iC{'/rl.\ ,\
l'S.-l -",\'/ f'' {,',\\ '.I/(I(
de "la razn <!td. sujeto", como desde el fundamento objetivo en que se soporta
la aprehensln de Ua realidad (Got,1sejo Superior de la Judicatura, Sala- de CaSl
o
cin Penal, junio de 1998).
Nlson Hungria escribe para el cdigo de 1940 que el homicidio es el tipo
central de los crmenes contra la vida, que es "el crimen por que
quizs representa "una. reversin a t.vllc.a" al uso de medios brutales de lucha por
la vida en las eras primeras de Jla sodedad 1958: 25). Hungria, SiR
embargo, rechazaba abiertanienft' los postulados de la escuela Uamada d an-
tropologa criminal, que colocaba la gnesis de la criminalidad en c1 atavismo,
de manera que habra una identidad entre la infancia de la humanidad y la dc-
lincuencia. Pese a aquella afrrmacill sobre la reversin atvica, l pona itodo el
nfasis en Ja necesidad de ver la criminqlidad como un prohlema de
y del homicidio. Pero para ello era preciso ()oHsiderar todos :\0$
vos d quien comete el crimen. El elemento subjetivo, por lo tanto, apareci
como indispensable, pues no bastaba averiguar el vnculo causal objetivo entre
la acd.n y e.l. resuJtado, tesis que vimos reiter en fecha relativamente
redente la jurisprudencia colombiankl. Ullla d las condidrtessubjetivas nece-
sarias para que existiera culpabilidad era que el agente se encontrara libre de
"coacciones irresistibles" (ibid.: 4
g
), Cules? Coacciones externas tales como las
amenazas o las agresiones. Coacciones intern'ils como llas intensas emociones.
Es por ello que Hungria dedica pginas a las emociouescornn con-
diciones subjetivas. Recurre a la psicologa, en especial a WiIliam Jame:, (Prill-
cipos de psicologa) quien lig la emoci6n con las percepciones del objeto y con
alteraciones org<llicas, segn lo ellal nos afligimos ,porque lloramos y.no a la
inv:ersa.
Hungria emplea la distincin entre emocin y pasin. La @i11ocil1. otee
citando a Kant, es "UIl torrente que ron/pe el diqlle de /0 il/continencia" en cuanto
la pasin es un "c!tarco que cava SlI propio lecho, infiltrndose, paulatinamente,
en el suelo" (ibid.: 134, nfasis J. La emoc1@n es "una descarga nerviosa s-
bij,ta" ,que altera la coordinacin de la conducta;. se da v pasa. No as la pasin,
que perniane incubndose, en torno de una idea fija, como en: cmara lenta.
Es un estado emocional agudo que, citando a 1','lellusi (QlIeTli che ama/'lO e
uccdono), se sita "elltre la e 111 oci 11 )' laloellm" (i/lid., nfasis mo). Existe un
debate, d icl' H ungria, sobre el papd d laemocn en la responsabilidad penal.
Algunos la proponen como dirimente pues so,bwLerte el entendimi,ento yel
antogobCr/lO, Otros afIrman quc ella no anula la conciencia en el hombre 1101'-
'mal. Para Hungria, si se declara como responsables a los criminales emO(iOl1a-

les o pasIonales Se crea una mayor fuerza inhibitoria en la conciencia individual,
pese a que acepta que en el auge de la emocin se reduce el <ultocontrol, como
Hn carro con un cOrlductor ebrio. Para su ar;gumento dta extensamente otro
trabaio suyo sobre crimen yemocin e JonUll Brnsileiro
de Psi1I1lItria, ano t, No. 10,1951). Hungria afirma en este trabajo que hay un,
n tido raste entre el' Cdigo, Penal ,de 18yo y el de 1940, pues el pri mero
trataba a los criminales emocionales como $,i tuvieran una c0111P
l
leta "pertlU-
'ban de Ilos sentidos y de la intt'ligencia"', lo que les daba una indemnidad
completa. FI de 1940 estableci de maneva "ind'udible e irrestricta" qUle la,
emocin no excluye la responsabilidad penal (Hungria, 195B: 137). An en caso
de una emocin violenta causada por una grave injusticia, lo que se reconoce
es una "disminucin deja no En
apariencia existe una contradiccin porque se afirma por UIl lado que "la res-
ponsabilidad se asienta en actuacin razonada de la Por el otro,
que bay responsabilidad en el critnnal emocional pese a que se descrihe el
estado anmico como de "Q1Ul/"{JLlll de la volUlltad, crepsculo de laconcicllcia
intefi:gerzte,. 0fuSCI7l/ de la rr1zn" (ibid.: 138t Pero la cOlltradiccin esapa-
Irente, pues existel:tna Ilegtima responsabilidad de quienes delinquen en "rllJPttts
emocional': En cada hombre medio existe la posihilidad, segn los motivos y
circunstancias, de LOmeter un crimen y no se trata para nada del criminal nato
:ombrosana. El crimen no es privi,legio de los anofO'ilales, advirti HUl1gra.
Hay indiv,i:d,(ls que preseatanana baja l1esislencia psquica, bien sea por dis-
posicin congnita o por educacin deficitaria, y por eso ceden ms fcilmente
ar estmulos para una conducta antisocial, pero no bay en ello una tendle;cia
o proclividad. La conclusin }urdica fue incluir la categora de
homlci.dio emoclenal consagrada como una de las modalidades del homici-
dio privilegiado, es decir, aquel revestido de menor gravedad d acuerdo con
SLlS peculiares condiciones.
Pero esta discusin de Hungria es poco dar,l por lo difusa de la lnea di-
visoria entre la negacin cHe la prodividadcomo UAa temdencia ,irresirStible y la
comprensin de la emocin como una ofuscacin del entendimienro,tambin
irresistible. Pese a las advertencias que afirman la culpabilidad del criminal
emocional y Ila importancia preve;tIrva de considerarlo como culpable, se re-
preseMta la emocin como un "raptus" que se puede equiparar con la locUr!1a.
Nes por ello sorprendente que por all se cuclen formas de disculpar la accin
del crim inal "emocic,mal"; muy similares a la inimputabilidadl del cdigo ante-
rior. As lo vimos en las penas impuestas en los casos estudiados. De poco sirve

,,'. 1< J .H F \; l' A " I () ,\' ,1 1, " n " I 1/ 1 /lf " . In ..... .1
. ,".\ .-\;0.: / R f) por 0'1, i . \ /11' 1 /. ,\1 ,,1. 1 () ; 1, ,
que Hungria se manifi,este contra lo que denomina como "psiquiatrismo': que
pinta COIl tintas de fantasa el crimen emocional. Basta leer las defensas de
tas :cas\@s.y abundantes textos para encontradas cargadas de tin tas
en citas psicolgicas, psiquitricas y literarias, que explotan al mximo la idea
del "crepsculo de la inteligencia" y del "mptlls" emocional (un ejemplo en
Colombia son los textos de Gmez Lpez, 1995; Luna, 1999). Lo endeble de la
distincin tampoco elude el proceso de naturalizacilJ de los crmenes
medi,lIlte un mecanismo doble de dramatizacin y romanzacin,
que se expresa l10rrnativamente en el lugar del "homicidio emocional" como
una modalidad de homicidio privilegiado (cfr. Hungria, 1958; Damsio, 1994,
para Brasil; Bernal, 1978; Gmez, 1995, para Colombia).
Pero no slo son insuficientes las advertencias de Hlngliia sobre el tna>"
tamiel1t(Hlei crimel'} emocionah.ino que sus propias contribuones, tan
fluyentes en Colombia, manif;]estan la .ll'nbigedad de este constnlto
cultural. l se extrai\aba y se opona a la "piedad y la tolerancia" con que "se
acostumbra juzgar al delincuente emocionar'. Incluso haca notar que si
sociedacl' prmia al qll acciones nobles y lo 111am,a h-
roe, por qu no se castiga al emocionado que las hace malficas? Hy
una abierta inconsistencia en el castigo Ubid.: 141). Esta afirmacin y l'a cr-
tica a los juristas que usaban la psicologa para disculpar a este criminal, no
obst para que tl 11<3:$ propias de Hungria sobre 1'05 estados
<ilit'stacINili! el "estado paroXJstico de excitaci6n" de los
nales emocionales. Expres que la baja inhibicin del al!ltocontrol no
equiparable a la lc'llra y que por la emocin apenas Se cuela el fonclo dera
personalidad. Pero fue enftico en describir la. accin emocional como
"nlp.Ml&ividad casi automtica':
Hli'Iilgdaes:cribi un aparte especial dedicado al homicidio pasional. Co-
mnmente ste se define como el homicidio por amor, pero, se interrog, ser
que el amor puede volverse clera vengadora? No, respondi Ubid.: 153). El
verdadero amor no se ala nunca con el crimen. El pasionalismo que va hasta
el crimen no tiene que ver con el amor sino cun el odio y la sed de venganza.
Por ello critica a autores como Bulhoes Pedreira que emplean ttL1los como
"El amor en el banco de Jos acusados" para hacer referencia al delincuente
pasionaL
N:o es amor, dice,
la sensualidad bestial, el egosmo paroxstico que, amenazada la exclu-
sividad de la posesin, prefiere destruir el objeto posedo. No es amor eSe com-
pIejo de concwpiscencia y odio, celos torvos y prepotelKa estpida que los
Ote/os llaman sentimiento de honra pero que en la realidad es el mismo ape-
tito que instiga la OJ7za sris hacia la taza de la (rnada( bid: 153. traducn
111a, resaltados en eloriginall).
Hungria concluye que pese a que.esf0s criminales se refugian, como en
el personaje deShakespeare, en que no son asesinos, la verdd es que Slln "ul-
gares criminales de "sensualismo inqu eto". NaHa con detalle unca,sQ de homi-
cidio en el cual se concluye que el furor pasional es slo una excusa para un
hombre fro y calculador, mal marido, que pretende ser el resguardo de la hon-
ra conyugal, "como si la sociedad pudiese delegar la salvaguarda de la
dad de las familias en cme]esases,mos"( bid.: 157). El erimimal pasional
l
debe ser'
desenmascarado como Un asesino que acta por sel'1timiernN)$ bajos y salvajes,
por egosmo desesperado, dice citando distintos juristas en su apoyo. Empero
otros juristas, segn Hungra, aducen a su favor que ese crimen ocurre slo
una vez en la vida de ese delincuente y que ste no repvesenta un peIgro 50-
ria:l, pitLeS'll-O rdncide. Como el derecho pena'Ji moderno subordina la respon-
sabilidad penal al "estado peligroso", este crimiNal no lo es. Pero Hungra
considera esta avgumentacin como una falacia, ptles la pena no es un casti-
go individual sino un factor de prevencin general, de intim idacin, y est de-
mostrado que la amenaza penal es intimidadora. Lo q'l1(:l antnn al criminal es
la esperanza de la impuni(jjad, de aU lo grave de la belilevolenCla de los
nales populares ante un romanticismo que vuelve sublime ese crimen (ibid.).
Para Hungria, en fin de cuentas, no hay razn para separar al criminal pasio-
.nal de la psicologa normal del hombre medio. Concluye que l'crimina' pa'=
sional, como lo dijo Rabinowics, es intimidalble por las penas, pues todos
preparan su crimen, y el nuevo cdigo no debe favorecerlos. Excepto, y aIt
queda la puerta abierta, cuando el marido sorprenda a In lIlujer en flagrante y
en Un "desvaro de clera elimine alguna de las vidas" (bid.: 1(2). Hungra ya
veja UA cambio. en' 11108 j,wrados dile d.rtas loca'lidades, quienes haban dejado
de transigir con este crmen en esa misma medid el "pasionalisnl0" reco-
ga sllarsenal y se haca apenas espor,dico.
El optimismo de Hungria parece excesivo. Es posible que se Raya daoo,
Una disminucin sensible del nmero de ctmlenes en los cuales se invoca la
pajrl titoT:Qs.a. lo que habr.a que probar deforma emprica. Pero lo que sigue
en rie en los cdigos vigentes, como en la interpretacin jurdica, es e]:senti"
mentalismo y el psicologismo. Esto se deriva en buena medida de que
e/I/MJ'.\" i'.lS!O.\')\/:,
.\,\'J1HJ/'OL(J(; .. \ PI LAS f.\/OUCJ,\,}tS
coosideran la emocin como "un estado sbito y pasajero de inestabilidad
psquka"(cfL Damsio, 1994: 54, COmel'ltarios a CP brasileo; Gmez, 1995,
al colombiano). EJantkulo 121 del actual cdigo brasile() cONsirlera que @[
dlito cometido "bajo el dominio de violenta emocin luego de injusta pro-
vocacin de la vctima" (traduccin ma) se considera homicidio privilegia-
do. Por ello es obligatorio reducir su penalizacin. La provocacin es definida
de ma!iJil muy amplia, como "cualquier conducta injusta capaz de provocar
y-ioie'li!taernocn" (Darnsio"op. cit.: 56). Los comentaristas jurdieosa,f1rman
que "emon)' pasjn no excluyen la jnimputabilidad", pero definen la pil't=
mera COIJlO l'l.na perturbacin momentnea y sbita de la afectividad.
nos la distinguen de la pasin qwe sera "un sentimiento duradero", una
afectividad peIrnaneJilte, pero una y otra se consideran como atenuantes ge-
nerales del castigo, en forma relativamente similar a la embriaguez que retw
parcialmente la capacidad de entendimiento (Gon\alves y Rios, 2000: 90). Este
crimen suele colocarse tambin como prximo a los disturbios mentales, a la
incapacidad lfUntal ya 'la "COIndicin de silvColas no adaptclosa la vida en
sociedad", que tienen distintos grados de imputabiLidad segn cada caso (ibid.:
S8),. En Brasil los textos jurdicos guardan mtela en hacer de este criminal
Un "loco", pese a la proximidad de sentido entre las categoras de perturba-
cin mental y perturbacin emocionaL En la prctica jurdica la distincin
puede borrarse con tacilidad. Pero an en ese caso no se enQl!lentra laprtJpuestll
de iniru putabili dad parra el crimen pasional gues se ha desarrollando
en Colomhia. No se encuentra afirmada y acrecentada la figura del estado de
trastorno mental transitorio que emplean en Colombia como puente entre
I1na y otra categora.
Segn uno de los textos ms consultados, el ya antes aludido El delito emo-
,cio1Lal, de ,Jess Orlando Gmez (1995), la concepcin de culpabilidad del cdi-
go de 1980 se distancia de la anterior por una concepcin ms compleja. Una
de las modiflcaciones del cdigo de 1980 es que reemplaz la pal<:lbra "provoca-
cin" del cdigo de 1936 por el "cmnportamiento ajeno". Gmcz celehra mn
entusiasmo qwe en verdad esto no constituye un cambio y que en general las
modificaciones no mermaron "el poder atenuatorio de penas del viejo a-tculo
28" (ibid.: 18). Es as como se contempla el "estado de trastorno mental trallsi-
torio" que puede excluir la responsabilidad penal. Igualmente
la emocin (ira, miedo, dolor, celos, etc.) puede producir estados de
inimputablidad, es del.-ir, situaciones en las cuales el individuo no puede COm-
prender la criminalidad de su acto o 1'10 plede drigit; sus acciones de nm-
11', CRlME.N, LOS. IllSCl'ltSO'S Il'RIIJICOS
h)rmid,ld con esa comprensin (hien pl)r existir un estado patolgico predis-
ponente, por ejemplo, cdoripi,l, esquizofrenia, etc.),casoen el cual se impo-
nen medidas de seguridad, que en el nuevo Cdigo no tienen carcter penal.
por cuanto el inimpuhlble no es culpable de delito. Por ltimo, el
do bajo ct impulso de 1IIU7 ClllOlI l'iolmta o de !l/Ul pasin desmada por un
cOl1lportamimto lIje/lO, gn1l'e e injusto, puedeenvnlver un atenuante de cul-
pJbilidad (ibid., nfasis mo).
Enferrnedad y emocin quedan enlazadas en el comentario
Gll1ez para aminorar o incluso excluir la culpabilidad. L
enfermedad de lascdos, es equip'lrada con la esquizofrenia, la ms
grave de 13!sperturbaciones ,psquicas. La .es considerada' Uflll de
,causas de que la persona no pueda comprender que acta criminalmente. No
es necesario ya actuar e; defensa de! honor, basta con invocar, como lo hizo la
defensa en el caso de Pabilo, que l estaba enfermo de "celotipia" pava <qUle se
tel::jlJM'a su pena, y recordemos que su pedido fue el dedarrlo inimputable. En
similar prop.l:,lesta estuvieron de acuerdo algunos psiquiatras forenses. La inclu-
sin de una nueva categora denominada "locura transitoria" acenta an ms
la conexin ere enocin y enfermedad, lo mismo que La ambigedad que ya
:se adverta en los aIlteriores cdigos. LOC1ua transitoria por toxicomana fue }:.j
esgrimida por el defensor de M isae! hasta 0btener una significat.iva rebaja de su
lJlena. En qu cimientos se sostiene esa construccin?
Una forma de encontrar esos cimientos es formular preguntas similares
ta's que se hizo Bungria en los aos cuarenta. Cobija esta dctinicin las ac-
dones cometohi1as por pasiones tales, como las poHt,icas o por la pasin por ,el
dinero? Se censidera que quienes 'lctanen.la circunstancia colom-
biana de confrontacin 'l hacen bajo violenta emocin o bajo el torrente de
la ira? Algunos analistas colombianos y los mismos agentes de grupos arma-
dos as lo han considerado, cuando invocan injusticias COIllO
razn de su rebelin (efe hmeno, 20011. No parece, sin emlbatg, que las dis-
posiciones se dirijan hacia ese campo. Esto quiere decir que el contextp de uso
de la idea de la accin bajo emocin parece circunscrito a ciertas situacones,
mientras excluye o matiza su uso en otras. Enormes reticencias excluyen de
hI accin pasional a lel mayora de las acciones polticas (por ej. el teirwr-iswQ,
las masacres) o la por amo: al' dinero.
El contexto de uso de la categora de delito eIllociona!, para emplear la
propuesta de Wittgenstein (Wittgenstein, 1997 [1969 J), es lo qll!C Gnez llam
1[2.19:]
: R I .\1 E .'\' P .. \ -' r () .'\' .1 l. e o,);' r lI.' 111 e (. 1(.).\'
l' S.\ A.\' J R () 1'.r.) 1" (;. !:.", J>.!i LA.'" / ... \1 () (' /C.)" l
la "estructura del hombre". esa concepcin existe una "estructura del
hombre" que determina la responsabilidad de sus actos. La estructura sera
una divisin en tres partes, el hombre COIDQSf n.atura], como ser social y como
ser mental. Cada uno de estos seres tierl@ sus particularidades, des.critas se-
gn Grnez por la filosofa
19
, la literatura )'10s textos ,iurdicos que aplican co-
nocimientos de la psicologa humana. Gmez afirma que la vida instintiva
subsiste en eJI'lhomg,re pero que mediante fa evolucin se canaliza el instinto
por la racionalidad. Aste} hombre pu'ede reprim,iry diritgir "sus instintos y
apetencias y someterlos a la voluntad consciente, pero ello requiere esfuerzo
y comprensin de valores, pues de lo contrario el instinto domina la perso-
nalidad humana, convirtindose as en factorcatISal determinante de la acti-
vidad" (op. cit.: 21). Sustentado en el autor espaol l. L Pinillosafirvna Gmez
que "el hombre no acta mecni,camente ante Jos sino que los capta
y les da sentido, se propone objetivos, eILge los medios y despus acta.
tonces, si el hombre es el 'piloto u orientador' de SUI comportamiento, cmo
surge la inimputabilidad y la mitigacin de la pena? "Sucede qNe el homhre
tiene en esta interpretacin un cuerpo fsico pero en el plano mental posee
una mente instintiva inferior}, uma mente superior o intelectiva; y eL po-
der de la intuicin (o mente en evolucnhacia esferas superio;es)" Ubid.: 22) ..
El ser mental est) pues, subdividido en otros tres. El conjunto de'! "equipo
individual." se desarrolla en relacin con un medio natural y social, de manera
que no existe ni d libre albedro ni el determinismo. Es por eHo que la
culpabilidad no puede formularse desconociendo las limitaciones y
posibilidades del ser humano y no puede pedrsele, lo que lJO puede o escapa
el su control (ibid. J. De aquello que el hombre no pu,ede cnntrQlar"surgen l.}s
causas@e inculpabilidad":
Los aspectos de la sensibilidad que se corresponden Cn las fuerzas de
la emocin, el sentimiento, 1.1 pasin, estn en gran parle regidos por la /l/ente
l1stilltvl/;los aspectos de! intelecto y la expt'riellcia gui,Hios por 1,1 ra76n, ge-
neran los actos dominados por la l11ente consciente. y la mente il1tl1itivo o
extvarracional (en perfeccionamiento} yo creadora, producto de la evolucin
socal de! hombre, que es un camino hacia formas de supraconciencia. En ese
entorno la conducta del hombre puede ser consciente o inconsciente: en la
19!Gmez cita en este Ma:x Scheler, y
Martn Heidegger, BenedettCi Gtote jurdico, de Halis \Velzel \' H,1I1S
Teschek sobre derecho penal alemn.
primera, la adiyidad est precedida de un acto de conocimiento y tiende a la
direccin de la voluntad; respecto de ella $e proclama la responsabilidad; .en
,la segunda forma de activ1dad, el movimiento escapa al mecanismo dc con-
cimiellto)' de la ,o/lIl1tarierlad. )' rOl' ello l/O puede ser objeto de clljuiciill/liento
cri//lillul (ibid.: 43).
No todos los intq.'irll'l'es jurdicos se detienen como Gmez l explicit,n
"la estruc:tlJ$ hmIDaNa" sobre 1alwe descansa el edificio del delllito emocio-
naI Julio EdlJl1lil'do Luna (]999), PO; ejemplo, da por sentado que e'lla es tu
conocida que puede concentrarse en"ciescifrar el enigma de saber qu san los
cdos" y cmo se relacionan con el crimen pasional. Luna revis los cdigos
pe:naIes de Latinoamrica y otras partes del mundo para sealar qUle si bi'en
ninguna legislacin penal contempla un 'articulado exd Iilslv ,para los del'it:s
psionales, ellos permanecen tcitos en los cdigos penales. Algunas
legislaciones son ms benignas que otras frente al delito pasionaL Las primeras
"consideran al agente como inimputable': .. "cuando [el delitol es cometido
sin la intervencin elle la razn y de la voluntad por los efectos que produce la
pasin" {ibid.: :?JI}, c(ms[deral[ile! trastorno mental, segn si es
transitorio o permanente, para aplicar acciones mdicas o atenuar la
responsabilidad penal. entre ellos el de Brasil, slo contemplan la
disminucin de la pena. Segn Luna, en Colombia. al considerar ya en 1890
que quien cometa el acto en, "estadt) de verdadera demencia" es excusable, se
consider la posibilidad de incluir all a quien actuara "por efectos de la pasin,
que bien podra ser de celos" (ibid.: 233). Tambin seala que el uxoricid,io de
la cnyuge o la hija estaba exento de pena si se daba por situaciones d
infidelidad, deshli'lnra paterna y famiLiar por la hija, () por "celos. del
LU11<1 se entusiasma con el cdigo, que CJ'si 1!llil siglo despus, pese a que no"
nombra el honor en este contexto, se sirve de una figura muy similar para
efectos tambin semejantes. Una emocin violenta, como los celos, acerca el
crimen pasional a los enfermos mentales. Pero, se que}a de que "nicamente
[Lo deJa] como atenuante geJildco, Illc\S no como eximente de la pena". Por
ello considera qtle
es [a/llCllta[J/c que si como consecuencia de una pasin se comete lim
este acto no sea evaluado profundamente, para ver si es que en ra-
pil5,n ubic al agente en las CiTCtJflstancias de la ininlPutal;tlidad,
ya sea por trast0rl111 mental tralilsitorio. ,,0'1' tICastorno mental pennanente
(bid: 2.,12. nfasis mo).
'(!;jl! lAr F .'\' r.{., 1" ,V.\ 1, ' fJ :\"1" I Re (. 1 fI X .-\.
m>r:\\ ...:1 ]' .. ; TU () [1 0'1. (u,: A }) le" 1. A_ S E.M t) (: LO
y es lamentable, pues para Luna ViO cabe dNda de que el "delincuente pa-
slO'!lilal si puede ser inimputable", pues al "cometer el ilcito" puede tener la en-
fermedad de los cebos rOBlO una forma d,e locura transitoria!".
Luna se esfuerza 'O! mos'tJrar qUfr los cel:os son una condicin de ]a mlttl!!-
raleza humana, sirvindose para ello de ejemplos que van desde la
universal y colombiana hasta el folelor. Realiz un vistazo que integra poesa,
msica, filosofa, literatura oral y psicologia. Salta de los siempre citados auto-
res gr-iegos como f'l!!l:tltQ de partida, hasta las canciones de los
tierra natal, la reg,n cal dense, en el o.ccidente colo.tubiano. A1l1ii se encuentran
Hobbes, Locke, Stllart Mill, Freud, citado y empleado en extenso, ailado de
Garca Mrquez, Shakespea-;e, as como canciones y poemas populares. Todo
para demostrar "los celos como una condicill inevfable del ser humano" (bid.:
93, nfasis del Con todo elloq:uedadibujado con nitidez lo mucho que
hay en comn entre la cancin, tal vez mexicana, de que antes del "la
vida le han de quitar / porque mat a su mujer I y a un amigo y los
discursos filosficos.
Est desarrollo del jurdico de Grnez y Luna no goza, sin
embwgo1 de apoyo general entre los juristas colombianos, como lo velamos en
Reyes Echanda yen Gmez Mndez
21
Apenas otro ejemplo, es la discusin que
se fomenta entre estudiantes de derecho en la Universidad de los Andes a este
respecto. La alumna Paula Torres recurri a Eric Promro (El arte de amar, 1994)
para refutar validez ,iurdica "ileatenuar o discwpar el crimen pasional como
un crimen Una cosa es el amor como sentimiento exaltado por los
.0 En la 110menchnura psiquitrca mas empleada, la de Ta Asociacin
Psiquitrica Americana (Manllal diagnstico)' cstadstico dc lo,; tmstomos
mentales, DSM-IV, 1995: 308-311, Barcelona: Massol1 S. A.) no se consideli" La
psicosis transitoria. Existe elllarnado "tr:lstorno psictico breve" cuya
caracterstica esencial es una alteracin que "comporta el inicio sbito de'. pt1t
lo menos, uno de los siguientes sntomas psicticos positivos: ideas delirantes,
alucinaciones, lenguaje desorganizado (por ej. disperso o incoherente) o
comportamiento catatnico o grJvemente dbllrganizado" que dura entre un
da y LIl1 mes. Pero ildvierte que la alteracin no es atribuible a un trastorno
del estado de nimo (depresin (] exaltacin eufrica) con sintomas de lotura
(psicosis). Fuera de advertir que este trastorno es muy poco frecuente, precisa,
de trastornos pre\'ios de personalidad (paranoidc, histrinico, narcisista"
J.
21 El Gmez, no debe (C}f,fundir a dos distintos abogados.
poetas y literatos desde Shakespeare, como amor romntico y como modelo de
relaciones atectiyas entre hombre y mujer. All es entendido como un sentimien-
to como ulla "lucha en el
l
corno lo des-
cribi Shakespeare. Otra cosa es el amor como sentimiento relacional. El primero
es el modelo de amor idoltrico que para Fromm e!) una ilusin, ilusin
destructiva en los crmenes pasionales. Este amor idoltrico y su comp<lero,
los ce!osjson en vez de condiones naturales dd amor, creaciones culmrales
'que atentan contra el amor que es respeto, responsabilidad y cuidado (Torres,
20(0). Pese a las discrepancias entreiuristas, es indudable que la propuesta de
Gmez y Luha hace parte de una corriente muy vasta que cubre el campo am-
plio de la psiq uiatra y psicologa forenses y se alimenta de una configuracin
mucho mayor.
Gmez nos ofrece una repres.en;tac0n completa del sujeto humano frente
a la responsabilidad jurdica de sus actos, que bebe de fuentes bien conocidas y
difundidas en nuestro horizonte cultural. Freud es el ms notorio con su pro-
puesta de la estructura mental integrada de forma tripartita (ello, yo y super yo}
yS11l"F0pusta de los instintos comb andados en lo biolg,ico y opuestos e
intocados por la cultura, la experiencia y el aprendizaje (FretH.t, El yo y el ello, en
Obras completas, 1973). Gmez marca la disociacin mente-cuerpo pese a que
la rechaza, en detrimento del modelo cultural. Es ms, ta cultura como COl'lcep-
ro o como fruto de investigacioRes empricas es ignorada. Gmez le da tal i 111-
Iportana a la divsiJa entre lo raonal y lo irracional como caracterstica d,eI
ser humano que las emociones como maHifestacifl de la irracionalidad, cuan-
do irrumpen, dominan al hombre casi que de forma autnoma. Las acciones
violentas, pOl" lo tanto, estn regidas por los instiNtos esa prehisto-
ria que el hombre no es capaz de suprimir. As, no sera la cultura la creadora
de lmites y la otorgadora de libertades. El crimen pasional no sera un "sndro-
me que depende de la cultura" sino el producto de las que le eximen
de las responsabilidades dd hombre libre.
La diversidad de aspectos que tejen estas. nociones. y al mismo tiempo la
extremada simplificacin d lo que se Supone son los compartjnjents del
dividuo se anudan en un esquema cultural o amplio guin interpretativo. Me
ha parecido til darle el nombre de configuracin emotiva para resaltar su uni-
dad en torno a una concepcin de la emocin en el sujeto moderno. La cOm-
prensin dualista del sujet0 humartoms.ociada a la necesidad de detener el
dominio de las pasiones puede remontarse a Epicuro (341-270 a.c.) y sus s.e-
guidores, para quienes d virtuosismo personal era la base para ser feliz y libre
",. r.Y l' .-\ , 1" x.-; 1. C () :,. TRI /l:C ( I (j ., . .el
.. ! A."-:'1 u<J/'().1.0(iA lJE E.\l(),(,I'().\'I:S
pese a las circunstancias exteriores. Elllllmbre puede dirigirs,e a s mismo me-
diante la razn, que es la que da la posibilidad del placer de liberarse, no slo
de hlS condiciones externas, sino de la tirana turbulenta de las pasiones. Slo
b educacin de la voluntad 1"adonalle permite al hombre escoger entre el vicio
y la virtud para dejar de ser un barco estremecioo por el, viento pasional,. Se
puede jncluir a: Sneca: (4 a.C.-65 d.e.), cuando l'e aconseja a su suegro que se
retire de la vida pblica y le dedique tiempo a mirarse a s mismo y deje de "es-
,sumergido y asido etl SUS deseos" (Tratados filos6ficos. Sobre la brevedad de
[a \'ida, t992: 95 J49 d.CJ. Tambien su libro sobre la ira, daRde compara las
de la ira con las de la demencia, el il'a'Clmdo es un loco furioso,
y critica la ira de los reyes que se trad l1ce en actos de violencia (Tratados
fic@s. De la im, 1992: 41). Es posible detenerse en Descartes quien
:proclama que escriba sobre 1-a pasin en rdaci'n con el sujeto apartado de los
camino.'; trillados por los antepasados, pUs era scaso y POCQ aceptable lo que
haban hecho. Sostena que para "conocer las pasiones del alma es necesario
discernir sus funciones de las del cuerpo" (Las pasiolles del alma, arto 2, 1999).
Pese l que entroniz a la diosa razn, era ImGesario todava' elE paso a S.ll
psicologizacin para servir como fundamento de las modernas fotmasde ca:"
tigo. Tambin hace falta relacionarlo con el proceso histrico cultural que
lentamente las concepciones del sujeto y el individuo libre, dueo de si',
proceso q\le fue el modelo de su de persomalidad en re-
lacin con la moderna de la soci.edad europea, tal como lo estudi
El:ias (1987).
Luiz Fernando Das Duarte (1986) apunta a la relacin entre la
cia de las categoras del "nervioso" y el "individuo", y entre estas y la ideologa
beg,emnica moderna. En su argumentacin discurre sobre algunos hitos de la
reflexin antropo'lgica acerca de las nociones de persona e individuo. Durkhim
(en especial en Formas eleme/ltales de la Fida religiosa y Formas primiti1'Os de
c!r/,i(imcil1) a, diferencia de Mauss, sostuvo cierta cualidad irreductible del su-
jeto encnntra'ste con la l<abo'racin social de La persona. Se afiliaba a: ]
cin kantial1i}1 quf postula la polaridad eltresentimientoy razn. ESa polaridad
se inscribe en un conjunto ms amplio de oposiciones como 'la d cue,rpo yalma.
Mauss relativizaba de manera ms profunda nuestra nocin de persona, mien-
tras Durkheim conciliaba la relativizacin en una creencia individualista con
el postulado de un sujetO individual universal. Este sujeto s.era el
n deo ,de una ralidad emocional () '''psicolg,ica': lJuarte hace llotar
la persistencia de ese dualismo de los COrlCptos y deliuego entre univel'salis-
IV. CRIMEN, CASTIGO, LOS DIS'(:l'RSOS IURc,,oICOS
mo }' relativismo, en desmedro dd filn relativista de Mauss, de lt'vi- Bruhl y
del ms reciente intento de LOllis Dumont con sus ensayos sobre el individua-
lismo. Asocia esa tarea intelectual con el reordenamiento de las repres.elltacio-
nes sobre la persona que implica la hegemona de la "configuracn psicolgica",
'La empresa frelldiana, como la dllrkheimiana, hacen parte de la instauracin
de un nuevo modelo de realidad en la cual la viej.a oposicin entre lo fsico y lo
moral, cuerpo y alma, se ve en la instancia de lo psicolgico
'(lDuarte, 1986). Y es precisamente en la constuoinde un n;i'Vel"psicolgico" y
de Ufl conocimiento correspondiente donde se ancla la sustlicliacin de la
emocin.
Es posible pensar que en este gran pI10CSO histrico de CQlI!struccin del
tra'ta imponer lo que Elizabeth Badinter (1993) llama el "mode!)l0
uniscx", es decir, el hombre [europeo 1 como el modelo de la humanidad. En
cierto sentido es as. Si tomamos la norma jurdica, sta cobija a hombres y
mujeres en igualdad de condiciones. Badinter dira que en este caso el hombre
aenta como criterio implcito de referencia de lo humano. Pero esta forma de
expresar la norma parece indicar tambin otra concepcin subyacemte: la mu-
jer no es igual, es "distinta". En la extensa discusin que adelant Hungria (aI?;
cit.) sobre el crimen pasional, contradeca a algunos juristas y se afirmaba en
otros para sostener que en ninguna hiptesis el marido tiene derecho de matar
a la esposa. Ni siquiera mencion la situaCin inversa. Se detuvo para descalifi-
car el "deber de la honra" como algo iNadmisible y monstl'U0S0, de parte de
hombres. Hungria reaccion preocupado por el creciente egosmo y desafuero
de Jos instintos inferiores de la poca, pues "/asta 1i15 mujeres, cambiando su
tradicional mansedumbre por el ms bruta,l espritu de prepotencia, ya seallsL.
taiil para [entrar enjla criminalidad de la emocin, olvidndose del 11011 accides
del Declogo" (ibid.: 149, traduccin y nfasis mos). "Sera una afrenta para la
civilizacin", dijo, dejar impune esta explosin de instintos animalescos, asomo
de la ferocidad de la selva.
Es dedrj la niujer no esta hecha a imagen y semejanza del hombre sinoqU
es distinta, es mansa. Si LIsa la violencia est t,ransgrediemdo los Ilimites de sw
condicin femenina y no apenas una prohibicin particular. Las ofensas del
amor no la llevan, o mejor, nunca la pueden llevar a matar, ni sus raptos emo-
,tionales la sacarn de su razn hasta emplear la v,ioleucia. Todos 'los ejemplos
colombianos y brasileos utilizados para ilustrar o debatir la legislacin penal
Son de hombres que emplean la violencia contra mujeres. Esto pe17mite supo,..
ner que el modelo de referencia es el que resea Badintel' Ubirl.) como predo-
[2251
1: /11 .\1 F S /' .. \ ,, , \' . \ /. I n S T IU H r. . I (1 S .<1
'Vi" . :1,\1 {[llj'()J.(j(;jA [Jf. L\' }
minantc en Europa y E.U a In largo del siglo XIX y buena parte del XX. Este
modelo ms que uniformidaGl sexual resalta la diferellcia entre sexos, el
srno radical''', que pasa a secl.!l:t'l'<l! diferenca' de natura:leza. Ex i:; ten espacios
naturales para la vida social de uno y otro}' tambin comportamientos y senti"
mientos propios, de manera que Ilna mujer es pasiv:1, dulce YSE'ntimental; mien-
tras el hombre es activo, racionaL De esta manera el empleo ,de la
violerlOia es una condicin de la masculinidad, recogida y potenciada por la
tormatividad y reducida al mundo de los instintos masculinos. Las ('fuerzas
,instin tivas , pueden eveNtuaJ mente burlar a sus vigilantes y escapar de su reclu-
sin t)or distintos medios)' con distintos propsitos. AlguIlos de stos son in-
aceptables, antisociales, peligrosos. Pero otros JO se consideraD as. La distincin
crtka pm,ece radicaren la dfierencia entre lo que se .supone que es el uso de la
razn, atributo por eXLelencia masculino, o de r!,a emocin. Esta dis,tincin
i!:a la razn, el clculo, la accin que busca fines individua'Jes, en nn puesto de.
privil1egio no slo como modelo deatcin social sino como modelo de castigo
para las acciones antisociales. La emocin ligada a la violencia, por el contra-
{O,.e;S l1 residuo que se liga a las fases primitivas de la sociedad y de la perso-
individual y pese a to,dos los esfuerzos bace parte de la naturaleza
masculina. En muchos sentidos ese residuo es femenino, imprevisible, voltil,
inferior, descontrolado y, sobre todo, inevitable. Incluso Vt.'rsiones
Sociobiolgicas extreJn;iS proponen la agresiv,idad masculina como hereditaria,
necesaria para, su ,competitividad, y disculpam, actos de agresirn como viola-
cin por "obedecer a una gentica ciega" (Badinter,. op. cit.: 24). No se
puede por ello castigar con igual severidad a quien acta por emocin que a
quien acta por razn, sobre todo si es hombre. Es pC'lr ello que pese a que se-
necesarias mayores eviciencias empiricas, tocio apunta a que el hombre es
[tis disculpable q)Ue la muJer cuando se deja llevar pores.as fuerzas incontrOla-
bles, pues se supone que para el hombre estas fuerzas violentas son de su psico-
loga "natural", mientras la psicologa "natural" de la mujer es dcil y mansa. A
la mujer le seran propias Ias emociones, pero en verdad slo ciertas emociones
le son admisible.s.l?or dlo debe ser ,C@n mayor severidad! si traspasa el
lmite de las que le son admitidas como naturales.
Pese a la insistencia en las emociones "dulces" como femeninas, dertos
discursos plantean que la naturaleza femenina tambin comprende emociones
temibles. Badinter dta a J. Le Rider, quien t.'studi una corriente de horror a la
Fl1uj<tr 'expresada en la litratura y la filosofa de fines del siglo Xl X,. especialmente
en Alemania. La mujer en muchas de estas obras est prxima al animal yes
r\'. CR1ME:-':, CASTIGO. LOS nISCCRSOS TVROICOS
domiPlada pOIl SeIS instintos primitivos tales como Tos celos, la vanidad y la cruel-
dad. Su alma infantil es la que permite instintos corno el maternal (ibid.: 17-18).
Esto signitJca que 1a naturaleza femenina se C(');Jhe como dual; por un lado,
lla: es natural de emociones "buenas" o al menos inocuas, pero
oClllta en su ser emociones peligrosas, cuya cspide maligna es el uSQ,de la
lencia. En fin de cuentas, el discurso eS ambiguo, pues mientras se oC\'lpa dl
hombre como ser violento, lo disculpa por sus emociones; desdeiia la emocin
violentta en la mujer, pero la inculpa p0r sus emociones dainas.
Eliza:beth Radintermsealado la dificultadde la ,identdad mascll.Hna que
en contraste con la femenina debe ser reiterada, demostrada, constatada a, lo
largo de toda la vida. El hombre debe convencer a otros de que no es mujer ni
es homosexual. La viri]idad enfrenta pruebas y provocacio.;es que requieren de
un esfuerzo y SllfritnienltO para superarlas con xito y que se eA
vulnerabilidad psquica (op. cit.). La identidad masculina es entonces una
ga, pues implica tensin y contencin permanentes (Bourdieu, 2000). Como
debe ser revalidada por otros hombres, l se ve forzado a incrementar su ho-
Qf, es decir su imagen de verdader ihombre, buscando ]a diist,indn en, J&
fetea p.blica lo que a menudo incluye mostrar su aptitud para el combate r la
violencia tBourdieu, op. cit.). Pero, la exaltacin de los valores masculinos como
el uso de la violencia, dice BQurdieu, tiene su contrapartida tenebrosa en Jos mie-
dos y las angustias que suscita la feminidad, por ejemplo, cOmo depositaria dd
honor o como portadora d.e UflQ astucia diablica. Las formas de va[enta, con
empleo no cie la violencia, tieneri su pri,Ilcipio eh el miedo a perder la estima-
cin del grupo (ibid.). Fuedle peNSarse entonces que en el crimen pasional
,
es
este pTincipio el queentTa en juego y se afianza en las grietas psi;-
qukas. qme abre la lucha por la. afith'laC4iI de la virilidad. No es entonces pUI
casual'idaq que esite sea un crimen predominantemente mas(:ulino. Parece. crucial
el miedo a perder la estimacin del grupo, la cara de hombre honorable por el
abandono o la infidelidad de la pareja. Contribuyen a incrementar la presin
c;;!1:ural y el rnledo todas las mltiples formas die "educad6n sentimetltal" qU
romantizan el amor e instituyen creencias sobre el c:ompottllrniento de unQ y
otro sexo. Cuentos de amor, novelas, pelculas, canciones, libros, son
tados y recreados personalmente a travs de las fi1l'ltasas y n1ediante la lincor-
poracin cogni,tiva y emocional (Chodorow, 1994J. NalKy Choclorow propone
-que pese a difusi1'l cultural defuistorias de pasin y deseo, el
amor heterosexual rtico difundido en h porlla cultura euto-an1ricaaa es
un producto cultural especfico. Tamhin lo es su relacin con el matrimonio,
11[2.2:;; l
e R 1.11 F ,v 1; A ,'J ().\' AL, L'O.\' I "1 JI ' (.' I el.\' A
.L .\' A rlo\ I 1l () P OL(.J(; i,..\ /) E L.,!.' f .\.[ () L J () N .:
como lo mostr bien Elias h987, y Goody, 19831. Esa forma cultural del amor
tiene implicaciones psicolgicas, emocionales y cognitivas a travs de las cuales
S <lpoCian la ncesidad! de reafiFmar ,la virilidad con el xito amoroso y con la
J1lecesida-d de afirula31la SUipremacia mascuUnasies necesari0 con la violencia.
El amor entonces es construido como >l'i1ociJ"il sublime pero tambin como
prueba social del valor persl)nal que debe ser mostrado ante otros, empezando
por la propia pareja.
Nik1as Ll!.lYhmann (1991) estudi el proceso que redefini amor y matrimo-
IDO cll.l sociedad moderna; as, se pas de una aHanza hasta llegar
a considerar el amory el matrimonio como una condicin de la singularidad y la
universalidad del yo. Para ello fue preciso reafirmar el amor como un vnculo
romntico exaltado en la literatura y la msica popular. Mediante ese proceso que
exalt el sentimiemfo individual, se lleg a considerar amor y matrim@nio como
entidades relacionadas y como requisito para la autorrealizacin personal. Por ello
no est fuera de este esquema cultural el uso de formas de violencia como mediQ
Fara asegurar el vnculo y garantizar la fidelidad del otro. El ms afectado en su
dignidad social con la prdida del VDcB'lo es justamente quien ms tieme permitido
d uso de la violencia. Sin embargo, ha venido creciendo desde inidos del siglo
veinte una presin social para inhibir y deslegitimar el empleo de la violencia en
11as relaciones conyugales con un afianzamiento an desigual en las distintas ca-
pas sociales de Brasil y de Colombia. Todos los indicadores muestran el empleo
de la violricia n las relaciones amorosas, conyugales o no, entre
sectores populares, incluyendo su forma atroz como crimen pasional. Pero esa
particularidad social no hace olvidar que la afirmacin violenta es parte de la
demostracin de la identidad masculina en general en nuestras sociedades.
L!.i construccin discursiva de la emocin amorosa es una parcela de la
construccin de la emocin de laque se supone que ,es el ser humano. La iater-
pretacin jurdica de la emocin y el crimen pasional convierten la oposicin
entre razn y emocin en un a priori delrazol13miento penal. Mediante ste, la
emoci&B se sustanc:'<l, toma cuerp0 y voluntad propias de tal manera que des-
lli y y toma posesin como 'una en'ttidad il1dependiente. Esa corporizacin
de la emocin modifica la comprensin sobre la ilicitud de un acto y por tanto
su castigo. Las corrientes contrapuestas y cambiantes del derecho penal en Bra-
sil y Colombia, pese a sus diferencias frente al delito y el delincuente, se aseme-
,anen '!!.lIla raz comn de comprensin sobre las emociones. Esta comprensin
veRa forjndose en las sociedades @uv0peasquesirvieron de Jildeo de i,rradia-
cin de un paradigma eB el cual la emocin es considerada un rezago de peores
tiempos y una marca imborrable de la fragilidad humana. Aparece como Un
recordatorio de que el proceso de la civilizacin o la domesticacin del alma no
consiguen apagar los rescoldos de incivilidad. La emocin es as colocada fuera
de la':l1bvr.a, naturalizada, como si no fuera una criatur,l cuidadosamente le-
va.ntadlil con inclinaciones de gnero. EJ, crimen de emocin a110rOSa puede
pretenderse un Mr. Hyde que, como lo dijo la periodista, todos alber-
gamos en espera de su oportunidad.
En los albot'es del siglo XX y prcticamente hasta los aos,ch:ellta tos
gos penales de ambos parsesefflpleanm las categoras del honor y lal1orora t,:orrnfl
valnres de grupo, necesarios para preservar la dignidad personal mascul ina y 1Jo
institucin familiar patriarcal. Pero con la modificacin profunda de las relacio-
nes sociales se desplaz la honra, de ser considerada en los cdigos como un va-
lor del gnlpO, a un &el individuo. Como sentimiento personal, el
honor lleva a que el emocionado se asemeje a un 10(;0 y no a UD antisocial. El cho-
cante "diletantismo en psicologa" de ciertos juristas, que bien destacara Hungria,
revela Ila tendencia moderna a psicologizar al individuo y permite eludir
irnmh5istencia'$ en la sodedad y en 1a t."Ultufa>, que son ,incorporadas portas per-
sonas como esquemas cognitivos en tensin con los viven las relaciones
amorosas. Tambin pt'rmite recurrir al soporte tcnico-cientfico como supuesto
sustento objetivo.
Entre 1930y1980 Lts dos socidades pasaron de unaetapafillral, premoderna,
a la url;latlizacin e incorporac,iN modernas de Stl poblacin con implicaciones
variadas sobre la subjetivi&ad y las relaciones interpersonales. La
imtitucional y de las costumbres puede decirse qU fue profunda tambin en la
vida amorosa y familiar. La estructura de la familia tiene numerosos rasgos de los
'etllllmerados por Singly y disc1!ltidos por Ua Zanotta Machado (op. cit.). As lo
estudi LigiaEcheveni de Ferrufino para Colombia (1987) (vase el estado del arte
d 1.15 investigaciones sobre el tel11,l en Calvo et a/., ICBf, 1995) y lo cOlltrast con
las modalidades de organizacin fam iliar encontradas por su maestra, la
antroploga Virginia Gutirrez de Pineda decenios atrs (1965). No obstante esas
transfbrmadones, llama la la pers:isieJKa de mecmlsmos que mit,igan,
suavlzan y naturalizan el crimen entre parejas, que suele ser un crimen del hombre
contra Ila mujer. Esa persistencia est tambin en la codificacin r,enal que al mudar
de orientacin desplaza la comprensin de este crimen desde la lesin al honor
masc:Lllino hacia la provocacin emocional, dejando inclume su eje, la
contradiccin entre el castigo por matal1y perdona1r la muerte por amor. La
normatividad colombiana, tal como la brasilea actual, extendi el manto dt' la

e /el / .\/ r A , / () \ "' 1. <: /1,:<'" r R / rr l" C." r () .\' .-\
{'SA ASfRnf.'OI CJC;.1,.-\ .H()("'O;-';/-iS
emocin COIllO una condicin natural del sujeto hasta recubrir de sentime'l1talis-
nllllos contlictm y la jerarquizacin simblica de la vidil de pareja. La irrupcin
de la violencia es por consiguiente inexplicable ysu intencionahdad destructiva
se desdibuja y se diluye en el,psicologismo de la eil1llCin indviduaL El inters
jurdic por la psiquis individual y los (a(tores que la alteran replican y amplifican
el tratamiento cultural del terna.
CanceLli (b) concibe la debilidad jurdica frente a lOS pasionales
como una Ptlncin del deseo social de profilaxis frelilte a las mujeres que quebra-
ron las. prescripciones de wlcomportamiento casto. Aterradores pero tambin
lebradas por los medios masivos de opinin, disculpados por los tribunales, los
crmenes pasionales cumpliran Su funcin de ordenamiento social. Pero en la
medida de los caHlbios sucedidos en relacin con la violencia domstica e
interpersona] e11 nuestras sociedades, su funcin prfilcticaest. subrdiIDada a
la concepcin del ser humano, como divididQ entre "mente intelectiva"'y "mente

CAPTULO V
Perspectivas de una antropologa
de las emociones
La estructura del sentimiento y los combates del amor
Desde el inicio de este trabajo me atrajo un antiguo canto pico que
mura el combate entre el cruza.do Tancredo y liln musulmn enmascarado que
"enLureddos van al choque honendo, cual, dos taifos celosos de ra ardiendo";
"y herida y anhelante, la pareja se aparta y se retira, y tras afn dursimo respi-
ra': Tancredo logra dominar al otro, y "en el seno la punta cortadora/ l hunde
que la sangra vida bebe". Pero pronto descubre que se trata de Clorinda, su
amada, y entonces, "a la virgen traspasada/ estrecha ms y ms, alcanza, o'pr-
me" quedando "sumido entre tormentos y amargura". De stos se libera
do Clorinda, desde el cielo, le reitera su amor y su perdn. Este canto de la
Jerusaln libertada (1581, canto duodcimo), de Torcuato Tasso (1544-1595), me
'pareci revelador sobre la 'representacin del amor como prximo a la muerte
y como un combate cruento con lm hombre vencedor y una que perdo-
na su propia muerte. Sobre todo, me permiti plantear algunas preguntas so-
bre las representaciones de la emocin amorosa en la accin violenta, sin la
pretensin de adentrarse en la profundidad histrica de esa construccin
tural que los versos de Tasso sugieren remontar hasta la Contrarreforma.
EntFe las escogencias que implica todo trabajo opt por concentrarme en
10$ casas de crmenes pasionales ocurridos durante los ltimos dos decenios en
e /o! I -" l' ,,u 1 ():-" Al. e o x 7' H 1 JllT I ():-" ,.\
VN,'\ ,\STROI'()I.()(;"" In, 1.A.\ 1,.\10Cl0!\"ES
Brasil y en Colombia, perQ, como espero haberlo esbozado, los contornos de esta
configuracin son mucho ms vastos en tiempo y delimitacin espacial. Su geo-
grafa rbasa los limites nacionales y su temporalidadenlentra un horizonte
en los cambios ocurridos en la sociedad europea entre finates del sigio XVII y
finales del XIX, cuando el ascenso de la sociedad burguesa urbana trajo tam-
bin cambios en el patrn de sentimiento (Elias, 1987). El inters por el "con-
trol de las ansias instintivas", del amor y la agresin, la sexualidad, la mujer y Ia
familia, se centr en una concepcin del sentido-comn, en el sujeto humano
escim,dido entre razn y emocin, En esa conCepcin una influencia
destacada las nuevas posturas de la psicologa y la propuesta de Freud, segn la
cual los afectos son la parte ms arcaica del hombre y, pese a que pueden co-
municarse en el lenguaje, "su esencia est f:uera de l
'
" (Green, 1975: 611, Freud, El
yo y el ello, en Obras completas, 1973 ),la originalidad y los matioesd,err?.:reud sobre
este tema, sobrepasan la simple oposicin entre el intelecto y las pasiones, dice
Adr Greeh. Freud consider el afecto como parte de una estructura tpic
(dIo, yo y super yo), consider igualmente un conflicto entre afectos contrarios.,
sujeto de pJ1ocesos de manejo psicolgico y, finalmente, indic su
to al principio dd principio diferente del de realidad (Green.
op. cit.), Sin embargo, este abordaje qued como tema de especialistas. Lo que
entr a hacer parte de la configuracin del sentido comn fue una manera de
representar la emocin sobre simplificada por la va del psicologismo. Este
PsicQ]o&ismo ha' servido de sustent.at las ideas ms recurrentes sobre el crimen
pasional entre los habitantes de Brasil y Colombia y a la codificacin jurdica
con la cual se interpreta.
He empleado la nocin de configuracin emotiva como una herramienta
que permite trabajar la tesis principal: el crimen pasional es una construccin
cultural que pretende naturalizarse mediante dispositivos discursivos polimorfos y
ambiguos. Esta nocin permite resaltar tres aspectos: el primero, la unidad cog-
nicin/emocin en el modelaje cultural de las llamadas emociones. El segun-
do, la imbricacin entre el lenguaje o los dispositivos discursivos, las acciones y
las de fuerza siJ' blica y real entre los gneros. ,Bl tercero, 1<1 oposi-
cin de principios culturales como centro de esa configuracin, de la que surge
su ambigedad frente al crimen pasional.
En cuanto a la unidad entre cognicin y emocin, lo que sobresale es que
las emociones hacen parte de la interaccin social, buena parte de la cual se
expresa de manera verbal,. como lo plantean Lutz y Abu-Lughod (l986 y 1990).
Precisamente su ver,balizacin, lejos de esconder una esencia oculta-, deja ver sus
A[IIlWlHlP'OI.OGiA
rl& l.A.S. E M OC 1 ON ES
contextos cie uso en la vida cotidiana, tal como lo haba propuesw \Vittgenstein
en relacin con el dolor y la pretensin de un lenguaje privado (Wittgenstein,
1997; y Manser, op. cit.). Los. dispositivos verbales revelan su participacin en es-
quemas amplios cognitivo-emocionales en el.sentido de Strauss v Quinn (op.
eit.), pues conforman las representaciones interiorizadas de las personas con las
que se reconocen a s mismas, y con los cuales adquieren un sentido de lo que
es natural (Bourdieu, 1(80). Los esquemas de conciencia y pensamiento son al
mis'lIl1o tiempo afectivos, nos orientan sobre lo S deseable e indeseable,.
agradable o desagradable, y por lo tanto los son constitutivo, de
la motivacin, la intencin y la e\'aluacin de las acciones (Strauss y Quinn, of.
cit.). Y ello es as porque puede decirse con las nuevas investigaciones que la
emocin es un aspecto del pensamiento con lila carcter eminntemente
mteractivo y defendiente de los WI.iOCe'SOS de.aprendizaje socioC:iULltural (Kandel,
1997; Oatley, 1999; Ferry y Vincent, 200.0).
En el proceso de interiorizacin, los conceptos se aprehenden con referetl-
cia. a "prototipos" o "esquemas" relativamente vagos y provisionales en los que
cada (Bloch, St"raussyQuinn, 1'994)
Es decir, que la separacin entre los aspectos intelectivos y los emocionales de
un mismo proceso no est en la "naturaleza humana", sino en la cultura.
Perspectivas de una antropologia de las emociones
Norbert Elia$ (1987) destac lo que denomin nacin-centrismo de las
Ciencias sociales, con el fi!'l de llamar la atencin sobre el vnCLdo soterrado que
la produccin terica mantiene con las sociedades en las que se des-
envuelve. En forma similar, podra hablarse de razn-centrismo que es e/lugar
de privil1egio otorgado a la razn, en el pensamiento social. No obstante las dis-
tintas propuestas de aliJalistas de las ciencias sociales, formuladas
mos inicios, est enraizada la idea de considerar como menor el pape} del
sentimiento y la emocin en la constitucin de los sujetos sociales.
Jeffrey Alexander (1987) al di6cuti; las implicaciones de La redlJCcind la
ciencia a cuestiones factlltales y expllicativasseaLa que la ciencia modernca: ,se
distingue de otros tipos de estudios por su capacidad para excluir de su objeto la
base subjetiva en que se funda. Independientemente de los procedimientos para,
lograr tal efecto (vase Latour,1997) importa destacar que en la propia constitu-
te la ciencia el supuesto de que la razn es el instrul11t'nto de conomiento
por antonomasia, trajo consigo d desinters por los aspectos emocionls o Su
asignacin a una ciencia especfica, la psicologa.
('/1/,\1.1".'1/' .. 1.'/0.\'''\/, ('O,'''//U/ll'(:I('i'' .. 1
[. . .\'.-\ A.\' 111 () l' O/, () (; ,1 n F 1. A,' 1,. ,\/ 0(. / (J X /"
E.n su: discusin, Alexander seiiala que los estudiosos contemporneos
de la vida social presuponen la naturaleza de la accin con base en oposiciones
entre lo racional y lo no racional: accin individualista (racional), idealista
(no racional); instrumental (:racionaI), mord (no radonal); busca maximizar
eficiencia (racional), est gobernada por las emociones (no racional), ES1{
sistema de clasificacin binaria en el cual la accin individual y la
cional se equiparan, se encuentra entronizado de manera implcita en la
aipcin emprica.
No obstante, existen maties import1n:tes, pues el otorgarle peso a lo ra-
ciona,1 o a lo irracional marca tradiciones tericas distintas; por ejemplo,
Parsons pm un lado, Habermas por el otro. Tambin pueden distinguirse por
la esquemtica de tradiciones rac.ionalistas y emocionalistas, o no racionalistas,
Alexander
'
formula la dicotoma en trminos de que las tradiciones
racionalistas retratan a los actores como movidos por fuerzas exteriores a ellos
mismos, mientras los aborda}es no racionalistas sugieren que la motivacin
es imerna (Alexander, op, ct.: 10-14). De cierta manera, esta distincin sigue
las lneas ppopuestas por Lo'ic Wacquant (1995: 19) al comentar Ja propuesta
de P: Boutdieu. Por un lado, aqUllos que conciben la sociedad a la manera de
una flsica social, como una estructura ob}etiva, aprehendida desde fuera, cuyas
articulaciones pueden ser materialmente observadas, medidas y cartografiadas
y, por otro, el puma tie vista subjetivista o constructivista" que sostiene que
la realidad social es "obra contingente e incesante" de acto,;es sociales que cons-
truyen su mundo social. Ms all de la crtica que el propio Bourdieu hace de
estas posturas como falsas antinomias entre objetivismo y subjetivismo
(Bourdieu, 1980), interesa resaltar que ambas tradiciones comparten el misme
principio cltasi6catorio de Ila distincin binaria eNtre razn y emocin, obje-
to y suje,to.
An ms, como destaca Alexander, las teoras que parten de la capacidad
de los agentes sociales para actuar y elegir son perfectamente congruentes con
la moderna concepcin de la diferenciacin e independencia del individuo frente
al grupo s,Ocial, tuya formulacin ms protuberante es el horno OfCOr/OIl] CIIS. Es
precisamente esta moderna concepcin de la libertad del individuo la que ha
permitido pensar la sociedad y concebirla como un objeto independiente de
estudio (Alexander, bid,), Un ejemplo son las teoras contractualistas de la so-
l' A!elGallder( OJ>, cit,) post.ula gu@ la tensin emre libet'tad y orden :1iHninls-
lta Wa baS imelectual y moral de la sociologa.
1'l'i'!'liti{tECTIVAS PE 'l"t-:A I\NROI'OLOGIA
HE LAS E!\IOCIONE5
ciedad!, Este individuo libre es, ante todo, usr que acta guiado por la
zn, segn sus conveniencias personales, de manera que hay all u na convergetl-
da entre e! discurso ideolgico que hace del individuo la unidad cultural y
phIft1ca 'li"rivilegiadia, '1 el discurso explicativo de teora! social
Recientemente se ha enfatizado el pape! del i nteraccionismo simblico, de
la etnometodologa, del constructivismo y del llamado, en forma muy genrica,
"posmodernismo", como innovadores de la lnea objetivista en la ciencia social.
Sin embargo, es en La tradicin alemana donde se encuentra unabrga y perdurable
preocupacin por el papel de lo emocional, seu1timental e irracional en la
comprensin de la accin humana. Una importante vertiente individualista, el
romanticismo alemn, no es racionalista, por ejemplo. El romanticismo se levant
en contra del Iluminismo y propuso al actor pasional como centro de
conocimiento (vase Bobbio y Matteucci, 1997). El historicsmo d c;;oncepto
de Kultur (Elias, op. cit.; Sahlins, 1997) y constituy una reaccin a la tendencia
iusnaturalista reinante, que extendi su influencia hasta la antropologa a travs
de las races germnicas de la antropologa cultural (vase la compilacin de
5tocking, 1989). Sus influencias pueden seguirse en una gama amplia y diferenciada
de pensadores. Schqpenhauer, quien, segn Stjeparr Mestrovic, inspir a
Durkheim, se apart de Kant y critic su sistema racionalista de la moralidad;
arguy que la base de la moralidad no estaba en el deber sino en la compasin y
en el deseo y que ste era la fuerza primaria de la comprensin (On the Basis of
Morality, 1841., en Mestrovic, 1989 J. Para Alexander (ibid.) 10$ ecos romnticos se
escuchan de Wundt a Freud y resuenan en la hermenutica de Husserl yen el
xistencialismo. Freud insisti en que razn y emocin son aspectos constitutivos
del sujeto, quien no puede elegir libremente, con independencia de sus cargas
aIectwas Con todo, la influencia de esta corriente a' modific d
que las. emociones permanecieran principalmente como temas de las artes y la
psicologa.
En ese contexto de predominio racionalista parece explicable la incompren-
sin que rodea en la antropologa a la obra de Luden Lvi-Bruhl, (1857-1939),
como ya 'limasen el captulo I. La crtica se enfoca a su empleo de conceptos
[Om.mentalidad prelgica primitiva y mstica o pensamiento utilitarista
, Son clsicos del contractualismo las obras de Thomas Hobbes (1';88-1679)
Y de John Locke (1632-1704 ), por un lado, y de J.J. Rousse<\u (1712-1778) por
otro. Una propuest diferente se ,enCuentra en Giilmbatt,ista Vico (IM8-1744).
C.lU.C1FN i'A.\!UXA1 . CCJ,\'IIUIH'('I,j", A
A:-JTIH)/'OUH;c, Die L.\S hI/UL/Oi'IES.
mivo. Estos colocaran a las sociedades no occidentales en una posicin de
inferioridad lgica frente a la sociedad moderna y seran llas secuelas del
cionismo de su pensamiento. Sin embargo, fue qLlien ms se
a fo.rmular la existencia ,de fornlJias"de pensam1eflto que el1ltendfan, 3' dferencia
nuestra,l'a integridad mente/cuerp, sentimiento/pensamiento y no efectuaban
esa disociacin en su concepcin del ser humano. Los intentos contemporneos
en antropologia hasta fecha reciente son escasos, tal vez con la excepcin de
Gregory Bateson (1904-198; Naven, 1958; Steps to an Ecology of Mhld. The new
iuformatiol/ sciellces mil/can to ni/eH' lIflderstnmling afmall, 1972). Como se dijp
en el ca,ptulo 1, en la antropologa contempornea se viene consolidando el
inters por la comprensin antropolgica de la expresin emocional desde dis-
tintos puntos de vista (contructivstas, conexionistas, cognitivistas, etc.) que ya
evidencian [la consolidacin de un campo especfico de inters en la disciplina.
lo ha 'hecho desde la antropologa cognitiva "conexionista" con
la idea de que la comprensin de las representaciones y de los hechos sociales
requiere entender la forma como los individuos los internalizan y recrean. Su
modelo de la menteincJuye la emocin y la motivaciil y, .tambin, las fuerzas
socialles que modelan y SO 11 modeladas por Iaspersomas Cm1 ello intenta recuperalf
al tiempo la plasticidad y la persistencia de lo que llamamos cultura. Como lo
vimos (captulo 1) Strauss y Quinn (1994) enfatizan en que el aprendizaje es como
una. red de unidades que se conectan unas con otras; conformando agrupaciones
cOffiplejas.de seNtimientos asociadas a las representaciones y a las ex:periendasen
que se forjaron, que son las que motivaN a la persona a actuar de cierta manera.
Los llamaron esquemas culturales, en una variacin del concepto de lwbitlls
formulado por Bourdieu. N Llevas reacciones subjetivas (reflexin, autocrtica) o
externas (del grupo socia]), nuevos contextos o experiencias, las transforman y
hacen posible la improvisacin. Para Strams y Quinn la psicologa y la
neurobiologa permiten sustentar que las asociaciones van ms all de las
circunstancias especficas en que se forjaron. E:>i(> basa en que los estados sub-
jetivos de sentimiento y deseo, as como la observacin subre propiedades del
mundo eAierno, pueden entenderse como nidades de activacin (vase tambin
Kandel et al., '1997, para una descripcin desde la neurobiologa; y Berkowitz, 1994;
y Huesmann, 1994, para una desde la psicologal. Finalmente, Strauss y Quinn
destacan que estos esquemas culturales pueden ser relativamente durables en los
individuos yen la sociedad y ser tambrn relativamente compartidos por d gru-
po social. El cambio en los patrones por otro lado, puede requerir de
deliberacin e intencionalidad dada la fuerza de ,111torrefof?,amiento que tienen
V. PFRSI'ECT'lVAS!lE UN,.1 ANTRVPOLH{;iA
"E LAS FM.oClnNES
105 patrones aprendidos y La tendencia a acomodar las nueVilS experiencias a ellos
y no lo inverso. Sin embargo, esto no significa que los esquemas sean estructuras
sino ms bien redes poco compactas de asociaciones. Son patrones mo-
dales laxos con los cuales se enfrentan, por decirlo :asl. familias de ex;periendas
similares entre s en un momento dado. Los esquemas pueden adaptarse o
modificarse con situaciones nuevas o pueden cambiar incluso de manera delibe-
rada, apelando o no a la evocacin de esquemas precedentes y a sus asociaciones
afectivas. Por ello los movimientos sociales o,el e;ercko del poder intluyen en estos.
patrones. As. esta teora propone explicar los cambios, la variedad y la
dad de los esquemas culturales, as como tomar en cuenta la experiencia perso-
nal, pues las motivaciones y las emociones particulares de cada conocedor crean
diferencias en su comprensin de los eventos.
Las neurociencias brindan apoyo para esta propuesta de la rticlad com-
pleia interior/exterior, social/individual, emocin!cognicin. Las neurociencias
han venido ampliando su campo de trabajo sobre las emociones y pese a que
su enfoque va dirigido a entender el funcionamiento del cerebro humano, in-
tentan cada vez m$ sobrepasar Ull reduccionismo biolgico. El resumen que
realiz recientemente Leslie Brothers sobre el estado de la investigacin de las
emociones y el cerebro humano, parte de que las ideas populares sobre las emo-
ciones adquirieron su actual significado slo a finales del siglo XIX (Brothers,
1999, con base en Candla;}d, 1'977; en: Wilso!l y Keil (eds.), The M.I.T. Enciclo-
pedia af Cognitive Sciences, 1999). Recuerda que numerosos fil'sofos desde
Aristteles han analizado el tema de las emociones: Descartes y Spnoza, sollire-
salen entre ellos. La mayora lo ha hecho principalmente desde un punto de vista
cognitivo, relacionndolas con creencias (al respecto vase diS.Cllsin en
Wolheim, 1999). El sentido popular actual d lasmociones1flace refereu'iaa
un tipo de experiencia subjetiva, al "sentimiento" y, por otro lado, t,lmbin, a la
expresin del sentimiento, a su manifestacin pblica. Los dos aspectos fueron
formulados por Willam James bR84)\ quien propmo lo que a su juicio eran
las bases somticas del sentimiento, James sostena que los eventos no caUS.t(l
la emocin y que sta ms bien es la percepcin de las:reacciones psicotgicas
del cuerpo ante el evento, lo que inaugur una tradicin de estudiosos que mi-
raron las emociones como estados corporales (Oatley, 1999). El filsofo Richard
Wolheim (1999) dice que Jarnes tuvo en comn Con Freud el haber asimilado
.\ W11liam James, Ptillcpios d' psicloga. Fondo de Cultllnl
Econmica, 198+
[237I'
'C IU ,\ I f)l P A ., /()y "L. L () ,\1 TRI ; , c': j( i ,\' A
,L',\iA A;'iTIIilf'(!L()(Ji"1 1>1' lA." E.IJOi.J,(),:,'FS
las emociones a estados mentales que suponen las dicotomas racional VS. irra-
cional, objetivo \'5. subjetivo, activo t's. pasivo. Otro aspecto perdurable emet
sentido comwn fue la a firm aci6n de Fretld de que losdesl'denes emo()nales
se originan en experiencias de trauma o conflicto que la ra'cionalidad
(Oatley, op. cit.). Para Oatley, tanto lames, Danvin y Freud vincnl;mm el ma-
kstar cultural con las emociones y contribuyeron a la creenera de que habla algo
errado en ellas. O bien no tenan una funcin especfica en la vida adulta o eran
:activamente disfunc]Qnales.
SlQ en los aos 1950 algunos movimIentos COn nfasis cognitivo replantea-
1'0n el
l
valor funcional de las emociones y su contribucin a la racionalidad, en
vez de considerarlas primariamente irracionales. Pero dada la distincin general
entre emocin y cognicin, dUl'antecas todo el siglo XX la emocin recibi poca
a,tenc'B de la nemolo.ga, como no fiaera sobr los rneca11ltsmos cerebrales de
[la agresin. Slo a fine:. de los aos sesenta, distintos estudios llamaron la
cin sobre las bases biolgicas de la emocin, as como sobre la comprensin
de eolIa como una entidad neurobiolgica. Esto abri al menos tres reas de
!estild:io: Umla de ellas se dedica al papel de las estructuras neU'ronales en 118:
produccin de estados de sentimi,ento y al vnculo entreemociu, memoria y
aprendizaje. Una segunda rea de trabajo es la investigacin neuropsicolgica
dedicada a la produccin y comprensin del comportamiento expresivo; por
ejemplo, las investigaiones sobre el papel del, hemisferio derecho en la capacidad
de percibir ,e Lnterpretar las expresiones faciaks de otros. El tercer gran campo
restante es la neuroqumica de las emociones (Brothers, op. cit.).
Una lnea diferente de investigacin iniciada en los aos cincuenta c-on-
dnjo a que los enfoques cognitivos incluyeran a las emociones (Oatley, 1999: 274).
Algunos han propuesto que ellas son relacionales, por cuanto vinculan los
sujetos con los eventos de! mundo. Estos nuevOs nfasiscognitivistas resal'taiEI
las funciones intracognitivas e interpersooales de las emociones (Arnold, en
Oatley,op. cit.). Darwin (1872)-1 se interes en la evolucin de la expre-
sifl emocional de varias especies y subray que los sentitnientos y las acciones
'l'os acompaan son pa.rte e:;;encial de la reladn del. orgallltsmO con su 3m-
fuiente;es decir, que [as emociones son medios con los cuales el animal o la per-
sona aprehende el significado de los estmulos y prepara e! cuerpo para lema
respuesta adecuada (Brothers, 1999). Siguiendo esta lnea de razonamiento, Keith
.4Charlcs Drwin, Thf Expression oI lhe EmOI ions l MrtJl'! Anima/s,
londres: j. 1872.,
\'. PE R S i f e TI V;\" l' l' t s A i\ "'l' R ll"!) l. o (, i\
P; l..AS ON :; s
Oatle)" den ni recientemente la emocin como un estado o proceso psicolgi-
coencaminado hacia el manejo de metas. El corazn de la emocin consiste en
a la persona para actuar eI'l ciena form,l, en determinada clase de
interacn, sea de cooperacin o de conflicto (Oatley, 1999: 273).
Una ck las conclusiones ms interesantes de las neurociencias actuales es
que no es posible distinguir entre los estados somticos que son emocionales
de los que no lo SON. Las emociones no pueden definirse tan slo como estados
somticos y, adidooalrnente, }os c,mhios somticos no son lo s1!lficientemente
especficos para albergar la vadedad de las experiencias emocionales. Tambin
es de inters un creciente consenso respecto a que las emociones manejan la vida
mental y proporcionan la base heurstica que relaciona el flujo de los eventos
diarios con metas individuales y con preocupaciones socialles (O'ltley, op. cit.;
Brothers,op. cit.).
AUgunas de las conc1usi"ones anteriOres fueron los puntoscle parricia para
la investigacin de Eric Kandel, Thomas fessel y James Scl1'wartz (1997). Para
ellos, la conducta emerge gradualnlt'nte a resultas de los factores medio ambien-
t.ales Cjlue actan sobre los nervillsos en desarrollo y cuya intluenc1a
comienza desde el ,tem materno (1997: 593-6a7). La emocin se controla por
circuitos nerviosos enceflicos, pero dado que experimentamos las emociones
conscientemente, existen simultneamente elementlls cognitivos en hlS emocio-
nes q,ue se localizan tambin en circuitos nervjosos enceflicos. Las respuestas
tienen, entre otras, la funcitil.
comunica r nuestros estados emocionales ypreparar el cuerpo para la accin, y
en ese sentido son eminentemente relacionales. Kandel et (l1. han subrayado que
la teoria de la emocin, segn la cual stn es producto de cambios fi,siolgicos,
tal como ha sido formulada! a paHk de fames, desconoce que en las emociones
haya a'lgo ms que la lnfotmadn fisiolgica.
Emplearon para el efecto las iNvestigaciones de Stanley Schachter, quien
plante en los aos sesenta una relac.in compleja entre la elaboracilln de una
respuesta ctlsciente (cogn itiva) n el crtex cerebral y la informacin perifr;;ca,
pues la respuesta es Congruente con las expectativas del individuo y con el con-
texto social. Incluso este investigador demostr experimentalmente la media-
cin cognitiva en la manera como los sujetos experimentan estados emocionales
(Kandel et al.: 652-654). En la conduda no slo entran en juego los aspectos
cogrutVQS tales como las pen:;eponesy lasq-eellas, sinoqijle [a cond llcta tam-
bin refleja lo que desea o necesita. Las emociones increrne,tan la
general
'
de la persona y tienen una funcin organizadra de las secuen-
['A.,ONAL .t
l" S."'. A '" T R () l' () L {I (; i .. \ /J L 1.-\.' l' ,\1 (1 e lO.\" F S
oias de conducta. Para Kandel et al. en la medioina y en la psiquiatra se tiende
a creer que los determinantes biolgico y social de la conducta humana actan
e[ij mvdes separados de la mente, e incluso esa distincin ha servido para da,si-
ficar las enfermedades psiquitricas en orgnicas y funcionales, o mentales pro-
piamente dichas. Esta distincin se remonta a finales del siglo XIX. Los
experimentos estudiados por este equipo de investigadores demuestran que esta
distincin est desfasada: su conclusin es que,. en primer lugar, todos los pro-
cesos mentales soro ,biolgicos y cualquier aItracin de los mismos es orgnica.
En segundo lugar, que los procesos sociales, las intervenciones sociales (ej. una
psicoterapia) tienen efectos orgnicos, especficamente por su accin sobre ld's
conexiones entre las clulas nerviosas (ibid.: 741). Tanto las hormonas, como el
estrs y el aprendizaje son factores que modificaN la expresin orgnica (gnical.
Esto significa que, efectvamente, lo externo puede alterar 10 interno; por ejem-
plo' en el tratamiento de las enfermedades caracteriales-, la psicoterapia puede
producir cambios estructurales en el cerebro.
Las conclusiones finales de ,estos investigadores destacan la plasticidad dlel
cerebro. Esta plasticidad est dada porque la etapa de ajuste fino del desarrollo
cerebral se produce por la estimulacin ambiental, de manera que la efectividad
de la accin cerebral est determinada por la experiencia. "Los factores ambientales
yel aprendizaje alteran la efectividad de las capacidades especficas y las conexi!!)-
nS anatmicas" (ibid.: 794). Lo 3niter,i'or les permite concluir que toclaslas c6n-
duetas, an las ms estereotipadas, incluyendo las emocones, se modelan P@f la
interaccin con el entorno. Por tanto, la conducta no se hereda ni los genes
codifican comportamientos aislados, sino que lo que se determina genticamente
es el rango de las conductas potenciales. Los comportamientos concretos se-
moalelan por las interacciones con el medio ambiente (bid.: 619). En la
onvergencia entre neurobiologa y neuropsicologa han surgido interacciones
inesperadas entre Jos fenmenus biulgicos y psicolgicos, apuntando a una
comprensin unificada de la conducta.
Por supuesto, no se trata de aDogar por estos modelos de investi gacin en
neuropsiquiatra y neuropsicologa, sino de resaltar la lnea de pensamiento que
incluso desde estas mismas reas deja de ver las emociones como simples pro-
pensiones naturales. Apuntamos a entender las emociones como actos comuni-
cativos, relacionales, inscritos en contextos socioculturales especficos. En
nuestro caso particular, este enfoque le quita el piso a la idea de que el crimen
pasional acontece en medio de un arrebato emocional instintivo en el que no
participan los modelos sociales aprendidos. Es ms bien la cultura la que moldea
V. PERSPECTIVAS DE UN)'; AN'I'ROPOUH;.'\
DE l.cA.,S E:-'IOCIP:'>E$
la emocin, como una aureola que romantiza el crimen y justifica al criminal.
Parece propicio el momento para avanzar hacia una antropologa de las
emociones que tome en cuenta la creacin histrica de configmacioJles
Jesde naturaleza simw.ltnea emocional y racional.
Discurso pasional y poder
Ya qued dicho atrs que el juego de l:enguaje no se irilicia oi se Mal iza en
la eoneienda' dlel jugador y es algo ms que un comportamiento subjetivo
(Gadamer, 1994: \Vittgenstein, 1997). Es colectivo en el sentido de que est
cultural mente modelado e inmerso en redes compartidas de significado. La
fuerza de los esquemas culturales verbalizados reside en que, en forma seme-
jante a todo el lenguaje, no han "surgido de un razonamiento", sino que l@s
aprendemos como si fueran tina norma COn fuerza de certeza de la cual despus
aprendemos sus variaciones (\"Iittgenstein, 199T 6:2c). Pero los discursos
emotivos o como los llama W. Reddy, las expresiones emotivas, son una confi-
guracin en el' sent,ido de que estn internamente conectados por medio de ejes
de sentido, en este caso la representacin de la escisin razr;:!emon,
En segundo trmino, los ejes de sentido de la configuracin emotiva no
son meramente lingsticos. Los discursos no son sistemas autosuficientes
como parece sugerirlo el constructivismo radical, ni estn separados de sus
usos reales, de sus fUllcioVles prcticas y politicas, CQmo lo ha hecho notar
BourdieH (1980 y 1982). Las relaciones de fuerza simID61ca son tambin
relaciones de fuerza entre los locutores)' sus grupos respectivos (bid. l. El
discurs() en este contexto,. como dijo Foucault (1996), no slo est vinculado
al poder, sino que l mismo ejerce poder tanto desde el mundo eAterior al
sujeto como desde el interior dliscmrsivo (dasificacin, dllitri-
bucil1, validacin). La clasificacin discursiva de sentimientos y emociones
es una forma dd poder de gnero: Lutz y Abu-Lughod anotan que en el cO'1)..-
texto norteamericano las ideologas de gnero se relacionan con los discUl-r-
sos sobre las emociones .. , Est0s pretenden ser la expresin de eS1iadl{}s
interiores pero de Rcebo son la expresin de Telacitones de poder (1990). Ella,s
llegan a reducir la expresin emotiva tan slo a una forma del lenguaje, como
lo discute Reddy (1997b) destacando ms bien sus aspectos descriptivos,
relaciona},es y autoexploratorios. Pero es importante ,la observacin de estas
antn)plogas sobre el vnculo entre los discursos emot,ivos y las jerarquas de
gnero. Esta anotacin no se restringe a la ideologa norteamericana, como
lo m uestran bien los casos estudiados.
1. 'JI 1.V' rs /'.i.\10:,.\.1 _ ('11\;:1 llIHl"'I!)\;.\
. " . \ . \ .\' 1 11 \l l' O (I"'. \ 1J l' J. \, '1 i\f""- J: ....
Tambin Jv['iguel Vale die Almeida estudi el aprendizaie y la ;eproduccin
de las emociones, a los gneros en Purtuga'l a travs de la poesa po-
plar (Almeid<1, 1995). Adiciortiroente, 'los discursos sbre la emncin tamhin
consagran las jera rq uas sociales l asociar las expresivnes emocionales rudas o
viollentas con determinados sectores sociales "atrasarlos" o "incultos':
Bad'inter (op. lit.) y Bourdieu(2ooo), cada uno de diferente manera, han
rcl'acionado las clasificaciones de gnero con la identidad y el uso de la violen-
Oia. La dasifican de gnen) implica para .dlos una identidad masculta ([ltillE!
hecesita demostracin, lo cual eJerce una considerable preSin sdbte tos stlj,e'
tos masculinos para distanciarse de los modelos femeninos mediante seliales de
reiteracin de su fuerza y capacidad uso de la violencia. Rita Segato
por Su parte, insiste en que d gnero es un principio clasificatorio de posicio-
tres rclativa;s, abstractas, que imprimcll identidad al sujeto como ente social. As.
pueden haberse modificado las asignaciones de roles y el sistema de derechos
de gnero, pero no as las interacciones afectivas que reproducen el esquema
original de jerarquas. Los casos contemporneos de crimen pasional
apuntar ellleste semao d@ la permanencia .de in leracd@nesyrepresemtaclol1es
afectvas con jerarquas de gnero que trascienden y resigni.fican la tendencia. \
reducirlos a rezagos o supervivencias de los cdigos latinos o mediterrneos del
honor. El vigor de esa representacin de la vida emocional por gneros es lo que
permite ligar la accin v,ialenta' masculina Cdn su "ser" como hombre, colocn-
dola as en un luga,r de privilegio parcl su castigo y generando equvocos y con-
tradicciones entlT mandatos culturales opuestos: no matar, disculpa por matar
con emocin.
Un tercer aspec,tO interesantes precisamente la confotnhicifi onHctiva
de> la oomfigl,.1.racitl emotiva, dada laoposicill de principios culturales de los
que surge su ambigedad frente al crimen pasioI1<1lI, lo que nos lleva de ;uevo a
la principal de este libro. El' crimen pasion<ll est,i inscrito en una configu-
racin cuya car;cterstica central es la oposicin emocin/razn. Segn este
complejo de sentimientos y penS<lfi1 iento-s, el uso de la ,riolenda "emocional"
es reiatlvamente di6culpable pues en eJ]a nO' .interviene la razn. Est configu-
racin no es un producto especfico colombiano O brasil'eo un decanta-
do histrico sobre la emocin en la constitucin de los sujetos humanos
segn los modelos ideales de hombre y mujer. Ti'ene, por supuesto,
acentOs propios de los circui tos culturales latinoamricanos.
Esla configuracin posee una ambigedad permanente entre la pro hihi cin
social y normativa sobre el uso de la violencia y su cliscuJ'pa cuando es pnoductQ
v. Pl'ft,PIOCOvA ... nI' t
i
;';4\. AS
rn In" ES.
de intensa emocin. El purlt focal es lacomprtmsin de la responsabilidad del
suj:eto (la imputabilidad) como dependiente de la intervencin de la emocin en
la accin violenta. Segn esta concepcin la accin violenla cargada de emocin
sera. diferente de la accin violenta C01'l esta distincin la cci6D vlolenta
tambin un proceso de 11atmafuac.n similar al que critic I-Iannih Arendt
(1970 y [1963] 20(0). Ella lo ejemplific con la pretensin, durante e/Juicio a
Eichmann, de que el genocidio judo se deba a "sdicos pervertidos" o tambin
que era e/ ms horrendo pogrol11 de la inmemorial historia de persenICiones al'
,pueblo .judo. Debido ti dilo la corte que juzg a EichmJ.l1n ignor distinciones
:sobre la accil1 violenta de la mayor importancia poltica. En primer lugar. se
desconoci que el crimen cometido era un '\-rimen contra la humanidad perpe-
trado en el cuerpo del pueblo judo': Tambin se ocult as que la escogencia de
la vctirna era el'J!esuItado die una larga de od io, es decir de relaoiooes
y no apenas un eslabn de una cadena histrica de persecuciones de
los gentiles contra los judos ([ 1963] 2000: 291). As, el juzgamientn permaneci
en el Estado de Israel y 110 fue a un Tribunal Internacional, con lo que 110 se apli-
c e1pFincipio bsico de que se juzga, un crimen porque viola una ley de Ila comu-
nidad Y' no porque mata a una persona. Arendr cree 'lile se deb16 juzgar caso
porque el crimen viol "d orden de la hLllnanidad y no porque mat a millares
de personas" Ubid.: 295, traduccin ma).
10e otro lado, los jueces de Israel tuvieron qUl caracteriza,r al acusado y
en segl'tit a qUien.e$ ptochurlaban que Eichmann era un mnnstr.l!'o
anormal!, puesto que esto n@ en las evidencias. que, por el cOl'ltrario,
lo mostraban a l ya otros como"terpible y asustadoramente normales" (ibid.:
299)- Para el caso de los crmenes pasionales es especialmente pertinente esta
cr.tica del procedimiento comn de extraer al criminal de la normalidad, Mireya
Surez a1 estudiar la de crimen en tre pobladores de
cb1iltt qUfC' muchas personas descniban al agresor como un enfermo o comO
alguien con perturbaciones del carcter, lo que le retiraba los atributos de hu-
mano y lo colocaba aparlado, "en un estado de alteridad absoluta" (Surez el
al., 1999: 43; y vase Duarte Dias, 01'. cit.). Al mncebir de esta forma <lYlcrirnimd
l
,
:inhiben los mecanlsHlos de c<llstigo y reparacin de la falta, ptles se retira la
pieza clave con la cual funciona el dispositivo jurdico moderno: la intencin y,
por tanto, las posibilidildes de probar el vnculo entre acto e intencin (vase
c;:aptulo IV J.
Hannah Arendt dice sobre el juicio en mencin, que puso en tensin la
id.ea corriente en los sistemas 'lega1es modernos, de que debe haber intencin
c4i'JM+s ,PA,,OSfl/, <.()SrHIH['('/()", A
J;l,l>J'A. A NTROPfJl,(,)(;iil lJ'E [A S r. NI 0.1: iON Ji' S
de causar dafio para que haya crimen. Por ello se cons,idera el factor subjetivo,
de manera que si la intencin est ausente por insanidad mental u otras razones,
sentimos que no se cometi UIl crimen, Consideramos brbaras las pretensio-
nes de q1!l el
l
crimen se casga para vengar un mal. La originalidad de Arendt
fue sealar que el genocidio nazj se prodjo por motivos triviales y dentro de
un engranaje burocrtico. Eichmann no era un monstruo, ni estaba
camente enfermo, era nn hombre superficial y servil, y por lo tanto, eficaz.
Eichmann no ten a <motivos' para perseguir a los j udios diferentes de las dispo-
s,kiones que as lo ordenaban. De all el earacter mespreciable del genocidio, pero
il:am 11)in la enorme dificultad de los jueces para encararlo de esa manera No es
sta tambin la dificultad central para el castigo de los crmenes pasionales?
Desde el punto de vista del crimen pasional como experiencia personal
valda pena recapitular brevemente algunos e1lementos. En el plano de la accin
que lIamarrto,S sobresale la ocurrencia del crimen comO desenlace de
aghldas contradicciones en la relacin con su pareja. En todos ellos las relacio-
nes se han debatido entre la ruptura y la permanencia, de tal suerte que la vio-
lencia no surge de manera abrupta e imprevisible sino, al contrario, como
producto de conflictos cada vez mayores entre sus protagonistas. El uso de la
violencia aparece, tanto en blOmbres como en como una nica ruta de
escape a los mltiples efectos, morales, econmicos, familiares, de seguridad
personal y de reafirmacin identitaria, de una ruptura de la relacin.
Los casos estudjados (y la evidencia general) muestran una tensin y una
vulne,rabilidad mayor del hombre frente al abandono o la infidelidad de $U pa-
reja. En los femeninos, los confl ictos de la relacin y los sentimientos asociados
de ira, odio, rebelin, parecen oponerse al mandato moral de mantener la rela-
cin a toda costa y a la representacin simblica de la vida de pareja. Esta opo-
sicin termina resuelM a travs del uso de la violencia y pareciera indicar qllre
s mayor el temor a romper con obligaciones sociales morales por la va de una
separaLn, que elmiedu al crimen. Un efedo por algunos
tras como pensamiento en "tnel" envuelve su conciencia en previo al
rimen, de manera que, por e}emplo, lo planifican en todos sus detalles pero no
en sus consecuencias sobre el grulpo familiar y el entorno social.
Otro plano discursivo sobre el crimen pasional interpreta las
nes personales (las "razones") (captulo 1I) en tres grandes ncleos temticos:
el primero, ll idea de que la violencia estaLla de repente. Esta idea atribuye la
violenca aun destino fatal del cual Sl!l agente es L\ E o el ON. El segundo tema
es la cot1sideracin de la violencia como un acto de locura, incolJtrolal;>le yani-
V. PE R S P E e TI \'!\ S [) F t' N A A N T R II P II A
LAS I!$
mal, instintivo y opuesto a la razn. Por ste el sujeto se aproxima a la
inmputabilidad normativa ya la disculpa social, para lo cual cuenta con el apoyo
pretendidamente cientfico del de la emocin. El sujeto criminal
no tendra sino parcialmente la culpa, pues la trasgresin, real o figurada, de su
pareja lo llevara a estar "fuera de s". El sujeto es en ese sentido el agente
obnubilado de un castigo social.
Finalmente, el tercer tma plantea que el crimen es un acto de exceso de
amor, 10q ue lo convierte en un acto potico, wmntic0, que puede ser cantado.
hasta cubrirlo de sentimentalismo y achacarlo a una enfermedad del sentimien-
to. Tal sentimentalismo insiste en que la vida sin el otro no vale la pena; hasta la
irona de que tiene algo de heroico quitarle la vida al otro.
El drama: que cierra el ciclo de la! accin y sus interpretaciones reside en la
ambigedad de los principios culturales sobre el amor y las relaciones de pare-
ja. La caracterstica de esta experiencia emotiva es la fusin entre esquemas
cognitivos y emocionales en los cuales no slo cuenta la experiencia particular
de la relacin, sino las expectcativas, d menudo contradictorias, frente al grapo
soQall ms amplio. Los motivos de las personas parecen ftiles: no separar bie-
nes, no quedarse solo, no enfrentar a los hijos o la familia, vengar ofensas. Pero
detrs de ellos se insina la dificultad personal para encarar mandatos cultura-
les de gran fuerza., que indican lo que deben ser las relaciones amorosas y la
necesidad de mantenerla,s para tener una identidad personal reconocida y va-
lorada por los dems.
El crimen pasional emerge entre disyuntivas de principios morales que
ha.cen parte de un horizonte cultural vasto para juzgar las relaciones
interpersonales. La idea de las pasiones corno algo irrefrenable que arrastra a
los protagonistas posedos por elIlas, resume la. ambigedad de la estructura de
sentimiento y pensamiento que evoca el crimen pasional. Esta ambigedad se
asienta en la representacin social sobre el papel de hombre y mujer en la rela-
cin amorosa, dado que por un lado presuponen que ser adulto es tener y con-
servar una pareja. Por el otro, se ha desterrado como incil'il el uso de la violencia
en la relacin, pero cuando ocurre, se la atribuye a la intensa emocin instintiva
puesto que se realiza frente una supuesta falta de la pareja (ruptura, imposibi-
lidad de ruptura, infidelidad, ete.). Esa dualidad cultural recorre las distintas
narrativas sobre dI crimeN, desde la personal hasta la judicial.
La relativa debilidad dd castigo, cuyas penas como vimos estn conside-
rablemente reducidas frente a otras formas criminales, permite el perdn so-
cial del criminal y apunta a permanecer as. Los cambios en la normatividad'y
,IIIMJ.': IJ. tO,\"IIUJl,,f,IN.!\
L' A A." I l< (, p O { ,,,, i A J' l ti l' Al ()( 10: ..; r \
en el sentido comn desde tinale" del siglo XIX y lo largo del XX, son
de grado, e incluso, como lo vimos entre j.uristas colombianos, 110 est lCerrado
el debate sobre la inimputabilidad. El d!ama na parece tener como desenlace
un replanteamientosino una reinsercn y una mntinuidad social.
El enfoque general que propongo apunta en 'la perspectiva de la vio-
lencia entendida como un acto relacional, eminentementt' interactivo. sta no
acontece en soledad, habita en las relacim1es sociales. En k1 accin violenta en-
traro en dilogo los protagoni'stas, el contexto social, especfico y los cdigos
cognitivo/emotivos aprendidos y sirven como medio de orientacin para
b accin. Por decirlo con las palabras de Bakhtill, la violencia es exotpica; est
fuera del lugar n que ocurre, pues la accin violenta es una forma disruptiva
de acci(1l que trasciende S,I) cr,Ceacil pamiculat aq,U y ahorca; .slcudetldo ele
manera simultnea 11 cada persona con su experiencia nica y particular, pero
en funcin de aspectos de la est ructura de la sociedad. La eleccin sobre su uso
depende nQ simplemente de la condicin personal, SilH) de la conexin
sta y el contexto socio cultural en que ocurre.
lAellinterior signiBca que el uso de ciertas fOrl.1!l:fs de volenda tales como
el crimen pasional ocurre dentro de lo que llamamos una confglmtcin elllotiva,
que es la conjuncin de elementos subjetivos -que son tanto emotivoscorrl'
cognitivns- COIl lemas socialmente compartidos. Tal} vez sea opo;tun('l repetR-'
que esa configuracil/ Clllotinl sobre el crimen pasional es una derivacin de la
separacin paul,ltina, largamente traba.fada en la:. sociedades de iIafluencia Oc-
cidental, entre emocin y razn como divisiones constitutivas d'! sujeto social
<:lue, sin embargo, abriga una profunda ambigedad sobre el destierro de la
emocin de la vida personal. Esa configuracin emotivn considet'a relacin de
pareja como una condicin para ser reconooidOsoeiaI,mente 'COIUQ un sujeto
adulto y, pese a que s.anciona el USO de la violencia en la rdacit', simultnea-
mente la permite, especialmente contra l'as mujer"s. Ivhs an, tiene rhecanis-
mas mediante los cuales la disculpa y la textual iza COlllO un exceso de !llor.
Largamente extendida mediante circuitos que v:an desde la lite,ratura
(poesa, flccin) hasta la crnica periodstica, la cancin popular, el cine o la
legislacin, la emocin intensa, n el actuar bajo emocin intensa, es disculpa-
ble. y lo es pues se supone que la emocin es furtiva, que tien corporeidad y
fuerza propia, de manera queen un cierto y particular momentocohsigue eva-
dit la vigilan ca de la
Esa cOllfiguracin e1110tiva distingue las frente a hombres )'
mujeres. Para respeto socJlI el hombr dept'nde del comportamiento de su
V. nI' ll'A A'N,'R(J,J"O,'U)G,I:\
n., 1.<\5
mujer, no slo de su fidelidad, sinn de qU no lo ahandone. Sobre ella fecae la
posibilidad de ser castigada por una transgresin. LllS cambios en la concepcin,
de la honra hasta Hegar a entenderla unsenlirnienh,) personal de
dad, 110 han el i III i nado la relai6n etre identidad masulina y predominio so-
bre la mujer, lo que introduce una tensin en la relacin que puede ser resuelta
mediante el uso de la violencia. De all la idea de que el crimen pasional es un
crimen que cualquiera, especialmente si es hombre, puede cometer. Los mode-
lbs ejemplares de hombre y de mujer adultos gran peso sobre la vida
de pat;eJa. El solitario, en contraste, es alguien qlue se aleja del modelo deseable,
Id cual enfatiza que el hecho de perder la mujer puede desdecir de la masculini-
dad. No es por azar que la masculinidad est fuertemente asociada a la
dad de conquistas amoroSas. Pue.den todos los soportar la presin del
abandono sin sentr que estn socia1menteamenazados y no recurrir el la
lenea para vengar esa
En esa configuracin cilla/ im se niega el ,firme entramado
cognicin y emocin, que se cpnv'erten as, eH ca tegorfas eS,t
unidad' la que da cuenta de la ocurrencia tl'el],ainwl1 y es la que remite a los
craljuelados, la construccin histrica de sujetas que supuestamente 110 usan
la violencia en S1:1S relaciones y cuyo autocontrolles permite la preeminencia
de ]' razn. En buena parte esto hene que ver Ctln el papel que ,esa
Cifl hist:rica 1e asigna al conflicto, sea que ocurra en el nivel interpersonal O
entre grupos sociales. En buena l11edida la co1ilstrucdn de "civlidad" el
ideal del sujeto s(.[}Cial no violento que confina al' ]Estado lus remanentes de vio-
ln6a -apenas los necesarios para garantizar su seguridad-, descuida o preten-
de ignorar la "incivilidad" que subsiste tanto en los pl'anos cleC'tivds IWmO
indiveili'uales, y que en buena n;edida tiene que ver con que no somos slo
tos racitlnaJes, ni con que razn y emocin sean entidades disociadas.
En los trabajos anferiores sobre violencia (imeno, 1998b; y imeno et
al., 199(i y 19(8) seal q ne asociada a las acciones de violencia domstica,
cialmel'1t aquellas de maltrato infantil, se encuentra u na unidad entre emocin
y cognicin porumr fuerte ambivalencia e:lnodonal. Las
ras cognitivas ''folk de correccin" (intencin correctiva del padre o madre agre-
sores) y de "respeto" (prevenir una transgresin a la autoridad parent1) estaban
asociadas a sentimientos de ambivalencia afectiv sobre los hechos y sobre los
agresores En el crimen pasional se encuentra tambin Ut1,l t'strecha
(;onexin entre ciertas, ideas recurrentes 'l sentimientQsasocldos. En ambas
situaciones existe una unidad de emocin y razn envuelta en una profunda
1
2
471
(. R 1 M F IV l' ti" / O N Al, (' () ""[ /UIl FC/() N A
[',,'.\ AS / NO,I'(JU)(OIA lH LA,'
ambivalencia de 1,1 sociedad frente al acto violento y frente a su tratamiento, El
hecho de que esa ambivalencia se encuentre dispersa no la hace menos difun-
dida en el horizonte culturaL Incluso es reiterada por los ms variados elemen-
tos de la cultura cotidiana, tales como el cine q lIe glorifica al hroe violento.
En el caso del maltrato infantil, las representaciones culturales apuntan a
una comprensin de la autoridad como una entidad frgil, ambivalente y arbi-
traria. Este esquema les sirve a las personas de bajos recursos como orien tacin
para guiar sus re'llaciones con las instituciones sociales y con otros, en la vida
privada yen la vida pb'ca. Desconfiados de las manifestaciones instituoionales
y personales de autoridad y de la proteccin que pudieran ofrecerles, las perso-
nas tendan a recluirse en sus propios mecanismos personales y familiares para
enfrentar conflictos surgidos en la vida diaria. En el crimen pasional existe tam-
bin un patrn amplio que asocia emociones (amol1,odiQ, rabia, celos) con
pensamientos sobre lo que es o debe ser el amor, la vida de pareja, el debido
comportamiento de hombre y mujer. All igualmente, sociedad e individuo,
pblico y privado, accin y representacin, se encuentran asociadas y tambin
. enfrentadas.
Surge la pregunta de si esta configuracin es un uri'versal humano, como
parece serlo la relacin de pareja. Todo indica, sin embargo, que existe una in-
vencin cultural histrica del amor ligada a la construccin del sujeto -hom-
bre y mujer-, que vieNe consolidndose de la mano de la conformacin de la
nocin de 1ndividuo. Brasil y Colombia, ambos de manera muy semejante, han
venido participando de esa configuracin. Su caracterstica peculiar es el "ma-
chisma latino", que sera idiosincrtico de estos pases. Me parece que ello
"exotiza" estos crmenes y diluye su ligazn con la configuracin occidental
rnoderna sobre las relaciones de gnero. Et1("uentro ms fructfero entender el
honor C0l110 un sentimiento constitutivo de las relaciones interpersonales que
por razones histricas dej de ser visible (Reddy, 1997a). En ese proceso el ho-
nor se readecu como un sentimiento de la dignidad personal. Los cambios
lentos <1ue Se produjeroD a 110 largo del siglo XX sobre la responsabilidad perso-
liIal en estos crmenes ap1llulaH en ese sentido y tienen,. que ver con seguridad con
la lucha de las mujeres en contra de la discriminacin jurdica. Subsisten, sin
embargo, vastas reas de la cultura en donde se presenta el crimen pasional como
acto potico de exceso de amor. La lucha cultural contra este crimen que
legia como blanco a mujeres est an abierta.
[248J
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Crimen pasional
SE TERMIN DE IMPRIMIR
1\.1:1 BOGOT EL ME S DE
,UNIO DE 2004 EN LAS
PRENSAS EDITORIALES DE
UNIBIBLOS, UNIVERSIDAD
NACIONAL DE COLOMBIA
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