INSTITUTO DE LOS HERMANOS DE LAS ESCUELAS CRISTIANAS DE LA SALLE PROGRAMA DE FORMACIN GERENCIAL LASALLISTA UNIDAD III PEDAGGICO PASTORAL

L PARTICIPANTE: ARBEL MORILLO (C.I: 9.145.334) LA SALLE GUAPARO

EVANGELIO, SEMILLA QUE GERMINA Y EL DOCENTE SEMBRADOR DE LA PALABRA

Evangelii Nuntiandi del Papa Paulo VI: No hay humanidad nueva si no hay, en primer lugar, hombres nuevos. La finalidad de la evangelizacin es, por consiguiente, este cambio interior de la conciencia personal y colectiva de los hombres de sus criterios de juicio, los valores determinantes, los puntos de inters de las lneas de pensamiento, fuentes inspiradoras y modelos de vida opuestos a la Palabra de Dios y sus designios de salvacin.

Segn los investigadores socilogos y antroplogos, la CULTURA es un trmino que se asociaba primero al trabajo de la tierra, despus, al progreso intelectual de una persona, para luego referirse al progreso intelectual del hombre en general, de la colectividad, de la humanidad. De acuerdo con stos, representa la forma en que hacemos las cosas, es decir, cmo actuamos, nos movemos, pensamos, en una frase, la manera en que nos manifestamos ante las dems personas o sociedades. Las sociedades actuales estn viviendo un proceso degenerativo de su cultura, la cual, en lugar de evolucionar hacia un modo manifestativo que indique crecimiento, como lo propone el mismo trmino cultura, se est desgastando y cansando de mejorar y se conforma, evidentemente, con ser egosta y destructiva, como modo de mostrarse a todos. Queda como resultado INCULTURIZAR LA FE, el proceso por el cual una comunidad cristiana hace significativa su fe en los trminos y conceptos del medio cultural cotidiano en el que vive y convive, es construir unos hechos y unas prcticas que signifiquen dentro de cada cultura lo significado por Jess en la suya. Es importante, en este caso sealar que, la inculturizacin de la fe supone entonces, afectar toda la actividad humana, la realidad de la persona, formalizar nuevos parmetros, adems pluralizar esos parmetros, reaprender los estndares de manera objetiva y simblica para que al final se convierta en un sistema de vida. Inculturizar la fe, supone involucrarse con los medios por los cuales se aprende la cultura. Por tal motivo, los medios de socializacin son el centro de la misin evangelizadora. Por este motivo, la necesidad de ser agentes relevantes, pilares para contar las historias de Jess y as poder influir en las personas de manera que se instauren esos criterios en su personalidad tambin son una necesidad, todo lo anterior para que podamos tener un reacomodo de la sociedad actual y salvar lo que queda de humanidad a la luz del Evangelio. Es decir, a integrarse al grupo de personas que oyen a Dios que vive en cada uno y se manifiesta temporalmente en su creacin. Este grupo de hombres, mujeres, adolescentes y nios, forman entonces la Pastoral Educativa. La familia es el primer lugar donde es necesario llegar, puesto que es el lugar donde empezamos a aprender a imitar modelos. En este mbito los agentes ms relevantes de la persona estn los padres, hermanos y en la mayora de los casos los miembros de la familia extendida. Al trascender ese espacio, la escuela es el lugar donde podemos llevar a cabo la inculturizacin de la fe mediante la evangelizacin y catequizacin, dado que all aprendemos las primeras reglas sociales adems de algunos valores como el esfuerzo, la competitividad, la disciplina, el sometimiento, entre otros. El Hijo de Dios, por su encarnacin, se uni en cierto modo con todos los hombres (GS 22). En este sentido es necesario pensar que todos los actores de la vida escolar estn llamados a entender qu est diciendo Dios a travs de la cultura que manifiestan las personas que asisten a la escuela donde laboran y que asimismo estn invitados a dar respuestas segn esa palabra proferida por Dios utilizando como medio al prjimo escolar,

Otro espacio que es necesario rescatar son los grupos de iguales, que no son otra cosa que los subgrupos de personas que se juntan por asociacin e intereses similares, a donde el Evangelio debe llegar de manera tal que la pluralizacin se realice en base a los valores evanglicos y los criterios de Cristo para la humanidad. Por ltimo, pero no menos importante, los medios de comunicacin personal y de masas son un punto de difusin importante para la cultura cristiana que no deben ser descuidados y en los que hay que hacer nfasis para poder esparcir la semilla del Reino de Dios entre las diferentes culturas del mundo y de las sociedades de cada pueblo o nacin. Los Padres del Concilio Vaticano II afirman con conviccin: Se puede pensar con toda razn que el porvenir de la humanidad est en manos de quienes sepan dar a las generaciones venideras razones para vivir y razones para esperar (Gaudium et spes, n. 31). Es posible mencionar miles de factores que se oponen de manera rotunda a la fe cristiana en los tiempo de hoy y por ende a la Evangelizacin o a la Inculturizacin de la Fe, pero pueden ser resumidas tomando las palabras conclusivas de Vaticano II que expresan, que la increencia, la indiferencia religiosa y la nueva religiosidad popular, que est curtida de gnosticismo y de formas paganas son los ms grandes desafos de la evangelizacin de este milenio, puesto que todas las culturas se ven infectadas por estos flagelos. Queda como esperanza y fortaleza, Cristo, que mantiene su promesa de Salvacin para todos los hombres, el camino de la Vida, el Agua Viva que da verdadero sentido al vivir del ser humano en La Tierra, debido a que aun cuando el hombres se considera a s mismo el centro del universo, no pierde, de alguna manera sobrenatural, la esperanza en la vida eterna, para lo cual La Iglesia es testimonio de santidad y justicia, gracia y primicia, caridad y testimonio de oracin. Como Docente, es necesario saber los factores que rodean la cultura del prjimo para poder soportar y entender las demandas que realiza, de esta forma se aprovechan los elementos positivos de la cultura circundante y para sembrar la semilla de la Fe y el Evangelio. Lo anterior nos lleva entonces a asumir el Valor del Respeto como base fundamental para acceder a los valores de la cultura que se pretende inculturizar. Al ser Crtico ante la realidad es posible presentar diatribas constructivas que permitan el verdadero crecimiento socio-cultural cumpliendo as la real razn del hecho de la fe (la evolucin del individuo hacia un ser humano mejor y conectado con su Creador a travs de Cristo Jess). Todo sto no se da de manera inmediata, por lo cual es necesario que un docente cristiano tenga paciencia y que en consecuencia sea como una lmpara que alumbre la realidad, por lo cual debe estar visible, anunciando y denunciando para que la misin viva a la que ha sido llamado se realice eficazmente. Es necesario que el actor educativo se sienta parte de la Iglesia y que d respuesta como responsable, en vez de colaborador de la labor evangelizadora. Por lo tanto, el ser laico implica que, se puede permitir que se manifiesten las influencias de los aportes sociales y moldeen stos con las luces del mensaje evanglico. Es necesario escuchar y crear climas de confianza que permitan sentar las bases de la discusin y las respuestas humildes y pacientes, como lo proponen las obras de misericordia. Acceder a que se abran polmicas con otros expertos en historia y ciencias modernas para poder rebatir y exhortar las mentiras que el mal y sus asociados han levantado en el corazn de los actores educativos en sus diferentes instancias. Promover la vida interior y la oracin en todos los mbitos de la comunidad escolar, creando espacios que permitan la manifestacin cultural de la fe. Actualizar la fe tomando en cuenta a la persona y su realidad y la respuesta verdadera de Dios a ello. Las acciones contrarias a lo expuesto estaran en contraposicin al desarrollo eficaz y efectivo de la Pastoral Educativa ya que esta no es planificacin escolar sino es un modo de ver la a la escuela en todos sus contextos. El diferenciar las tareas cotidianas de la vida espiritual va en contra del desarrollo de la pastoral, as como perder la internalizacin de la presencia viva y

real de Jess entre los actores educativos y, sobre todo, dejar enfriar el espritu de fe como modo de mirar el mundo desde Dios. En contraposicin a ello, desde los espacios de la ctedra, cualquiera que sea, es necesario evangelizar, recordando que es importante dar testimonio de la belleza de ser amados por Dios, formarse en la apologtica cristiana para dar razn, con respeto y amor verdadero, de la esperanza que hay en nosotros (1Pe 3,15). Sentirse miembro modelador de la cultura, acercndose a los estudiantes como agente evangelizador, pensndolo como objeto de esa evangelizacin. Ensear a pensar, y a tener el valor de reaccionar adecuadamente a los parmetros de una sociedad fra en cuanto a Dios y que necesita ser encendida por el fuego de la fe que labora. Demostrar que ser verdaderamente hombre es ser religioso, que el hombre halla su plenitud humana en Cristo, verdadero Dios y verdadero hombre, y que el Cristianismo es una buena noticia para todos los hombres y culturas, incluyendo a los que no creen en Dios pero si en los valores humanos. Desde los inicios de la Propuesta Educativa Lasallista, se piensa en los educadores lasalianos como servidores de la Palabra y Evangelizadores, lo que les confiere el carcter de misioneros, puesto que se acercan a los pobres como preferencia para liberarlos de una forma integral, utilizando la educacin como medio para ello y el Evangelio como eje que sostiene la fe en Jess, que es la Verdad y la Vida que les otorga la libertad. Para resumir se puede ver claramente el pensamiento lasallista en esta frase del fundador en el lecho de su muerte: Adoro en todo la Voluntad de Dios para conmigo (San Juan Bautista de La Salle, 7 de Abril de 1719)

BIBLIOGRAFA .- Pablo VI, Exhortacin apostlica Evangelii nuntiandi, 45. .- Juan Pablo II, Anunciar a Cristo en los medios de comunicacin al alba del Tercer Milenio, Mensaje del Papa para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, 24 de enero de 2000.
.- Concilio Ecumnico Vaticano II, Constitucin pastoral Gaudium et spes, n.58.