o La tica es una rama de la filosofa que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen

vivir. es.wikipedia.org/wiki/tica

www.evp.edu.py/index.php

o Rama de la filosofa, con carcter normativo, que estudia las conductas humanas en cuanto buenas y en cuanto
ordenadas a un fin bueno. sabanet.unisabana.edu.co/derecho/fundamentacion/derechon/der

o tica a Nicmaco o tica nicomquea (griego , transliterado Ethika Nikomacheia; gen.:

, Ethikn Nikomachein; latn Ethica Nicomachea) es una obra de Aristteles escrita en el siglo IV a. C. ... es.wikipedia.org/wiki/tica_(Aristteles)

o (filosofa) : Ciencia cuyo objeto es la elaboracin de un sistema de referencia que permite definir un cdigo
moral. psychobiology.ouvaton.org/glossaire.es/es-txt-p06.20-04-glossai

o tica (en latn Ethica ordine geometrico demonstrata o Ethica more geometrico demonstrata) es una obra del
filsofo holands Spinoza escrita en latn, publicada hasta su muerte en 1677. Es su obra ms conocida y es considerada su mejor obra. es.wikipedia.org/wiki/tica_(Spinoza)

o Principio filosfico-poltico que tiene como fundamento el reconocimiento del compromiso de los individuos con
la sociedad y de sta con aqullos, estableciendo as un todo orgnico. Un Estado tico, es aqul en el que predomina el consenso y la civilidad. ... www.estudioshegelianos.org/glosario.php

o Disciplina que estudia los principios que determinan la buena conducta

es.wiktionary.org/wiki/tica

o Principios que distinguen al comportamiento correcto del incorrecto.

www.cei-formacion.es/Glosario/G_Laboral_RRHH_PRL.html

o (ESIS) (European Survey of Information Society): La Investigacin Europea de la Sociedad de la Informacin (ESIS)
se cre en 1997 por ISPO (Oficina de Promocin de la Sociedad de la Informacin de la Comisin Europea), con el objetivo de construir un Inventario de proyectos as como recoger ... www.avizora.com/publicaciones/ciberespacio/textos/glosario_so

o Segn De Finance: Ciencia normativa de los actos humanos, categricamente normativa, segn la luz de la
razn. recursostic.educacion.es/bachillerato/sabios/web/index.php

o Est constituida por valores morales que permiten a la persona adoptar decisiones y determinar un
comportamiento apropiado, esos valores deben estar basados en lo que es correcto, lo cual puede ir ms all de lo que es legal. ... www.unmsm.edu.pe/ogp/ARCHIVOS/Glosario/inde.htm

o Eudaimonismo, virtud, hbito.

zoosofia.wordpress.com/2010/11/03/conceptos-clave-de-la-filos

o (Fuente Wikipedia.com) La tica proviene del griego "Ethos" cuyo significado es "Carcter".
www.elcpapo.edu.mx/nosotros/diccionario/a.htm

o Conjunto de principios que tiene por objeto ordenar los actos humanos con arreglo a la ley moral y con miras a la
consecucin del bien. amdchile.cl/marketing-directo/glosario-marketing-directo/

o En el lenguaje cotidiano, este trmino suele ser empleado como sinnimo de moral. En filosofa, sin embargo, es
frecuente reservar el trmino etica como equivalente a filosofa moral. ... webs.ono.com/piensoluegoexisto/diccionario_de_terminos_filos

o reflexin filosfica que versa sobre la moral.

albertosoto.blogdiario.com/1151565660/

o es la rama de las ciencias filosficas que investiga las leyes de la conducta humana, para formular las reglas que
convienen al mximo grado de la evolucin psicolgica y social del hombre. www.sg.inter.edu/acc/prMIS205/acostai/definiciones.htm

o La tica consiste en racionalidad hacia el ms alto nivel de supervivencia para el individuo, la raza futura, el
grupo, la humanidad y las dems dinmicas colectivamente. Es razn. ... clearsantodomingo.wordpress.com/glosario-scn/

o Ciencia o prctica acorde a normas legales, morales y de correcta actuacin profesional. Es importante en la
confidencialidad de los datos de los enfermos y familiares, especialmente en problemas mentales y genticos, as como en la seleccin de pruebas diagnsticas, consejos sanitarios, ... www.fundacionalzheimeresp.org/index.php

o Conjunto de normas morales que regulan cualquier relacin o conducta humana, sobre todo en un mbito
especfico. www.miapic.com/trminos-y-definiciones

o Principios, valores morales o pautas de distincin entre el bien y el mal que rigen la conducta humana. Ciencia
que investiga y explica la moral. www.gaialde.org/

o Conjunto de creencias sobre lo que es correcto e incorrecto, as como sobre lo que es ms importante.
highered.mcgraw-hill.com/sites/0022806156/student_view0/glos

La tica, es una de las tantas ramas de la filosofa. Es aquella ciencia, ya que estudia las cosas por sus causas, de lo universal y necesario, que se dedica al estudio de los actos humanos. Pero aquellos que se realizan tanto por la voluntad y libertad absoluta, de la persona. Todo acto humano que no se realice por medio de la voluntad de la persona y que est ausente de libertad, no ingresan en el estudio o campo de la tica. Este es un punto relevante, ya que la tica, versa sobre el acto bien o mal realizado. Por lo mismo, si una persona acta incorrectamente, pero lo hizo bajo presin o en ausencia de libertad, para escoger, no se puede hablar de un acto humano. Mejor dicho, de un acto humano incorrecto. Pero para comprender un acto humano, primero hay que saber, que es el hombre. Y esta materia corresponde a la antropologa. Otra rama de la filosofa. La cual estudia al hombre, como finalidad. De la cual se desprende, que el hombre es una unidad sustancial de cuerpo y alma. O sea, todo hombre posee un cuerpo y un alma. Por lo ltimo, podemos sealar, que el ser humano es una fin en si mismo. Ya que el alma, lo provee de una dignidad intrnseca. Tomando aquello y volviendo a la tica, el hombre est llamado a realizar actos buenos. Los cuales nos son guiados, por medio de la conciencia. La cual nos clarifica, que actos son correctos e incorrectos. Por lo mismo, es que debemos tender, a las virtudes. Las cuales son hbitos, que nos hacen ms perfectos. Ya que toda rama de la filosofa, al igual que la tica, tienden a la perfeccin del hombre. A la finalidad de este, mirada desde una de estas ramas. Por qu las virtudes, ya que la tica seala, que la felicidad, es el fin ltimo del ser humano. La cual se consigue, por medio de la perfeccin del actuar del hombre.

o Designamos con la palabra tica el comportamiento, la conducta y el actuar de hombre en cuanto hombre.

Por lo mismo, la conciencia nos dicta, que el ser justo, es lo correcto. Ya que frente a una injusticia, todos no sentimos pasados a llevar. Por lo mismo, tenderemos a ser justos. Pero un solo actuar, como justo, no cambia nada. Por ello, si ese acto, lo repetimos varias veces, se nos convertir en un hbito. El cual, nos perfeccionar y nos har felices. Por lo mismo, la tica, an cuando es una rama de la filosofa, punto de partida, que comprende el amor por la sabidura, o conocer por conocer, la tica es una ciencia prctica. Ya que por medio de ella, podremos guiar nuestros actos, hacia aquellos que nos hagan ms virtuosos y felices.

lugares ocupados, ahora, se sube al autobs una seora mayor de edad, entonces, el sabe que las normas morales indican que el debe darle el asiento ala seora pero: a) es tico y decide llevar a cabo la norma moral y le da el asiento a la seora. b) El seor no tiene tica por que no cumple con las normas morales que fueron creadas por nuestros antepasados y no le da el asiento a la seora. Conviene diferenciar, no obstante, entre los trminos tica y moral: aunque en el habla comn suelen ser tomados como sinnimos, se prefiere el empleo del vocablo moral para designar el conjunto de valores, normas y costumbres de un individuo o grupo humano determinado. Se reserva la palabra tica, en cambio, para aludir al intento racional (vale decir, filosfico) de fundamentar la moral entendida en cuanto fenmeno de la moralidad o ethos(carcter, manera de ser). En otras palabras: la tica es una tematizacin del ethos, es el poner en cuestin los postulados sobre los cuales se basa la accin moral, con esta crtica se logra que estos preceptos sean ms adecuados a un determinado proyecto de sociedad. Una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o juicios. Esta sentencia tica, juicio moral o declaracin normativa es una afirmacin que contendr trminos tales como ''malo'', ''bueno'', ''correcto'', ''incorrecto'', ''obligatorio'', ''permitido'', etc, referido a una accin o decisin. Cuando se emplean sentencias ticas se est valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. De este modo, se est estableciendo juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "Ese poltico es corrupto", "Ese hombre es impresentable", "Su presencia es loable", etc. En estas declaraciones aparecen los trminos ''corrupto'', ''impresentable'' y ''loable'' que implican valoraciones de tipo moral. La tica estudia la moral y determina qu es lo bueno y, desde este punto de vista, cmo se debe actuar. Es decir, es la teora o la ciencia del comportamiento humano.

La tica proviene del griego ethos cuyo significado es costumbre y tiene como objeto de estudio la moral y la accin humana. Su estudio se remonta a los orgenes de la filosofa moral en la Grecia clsica y su desarrollo histrico ha sido diverso. Es bueno tener presentes las diferencias entre tica y moral por lo tanto: tica: es la forma en que cada persona interpreta las normas morales, es decir, es la forma en la que se cumple una norma que esta dispuesta por el mundo exterior, de tal forma que una persona es tica si cumple con las reglas o normas morales impuestas por la sociedad. Moral: Es un conjunto de normas que se estableci desde nuestros antepasados en la cual hace referencia a las cosas que para ellos son buenas o malas y que se han difundido de generacin en generacin. La diferencia radica en que la persona que vive en cualquier comunidad tiene un conjunto de normas morales que segn esta se deben de cumplir, ahora, la tica conlleva el pensamiento de cada persona, es decir, que a pesar de que las personas conocen cuales son las normas morales por alguna razn decide o no llevarlas a cabo Por ejemplo: Un hombre de 25 aos egresado de la universidad de monterrey se encuentra sentado en un autobs en donde a simple vista se encuentran todos los lugares ocupados, ahora, se sube al autobs una seora mayor de edad, entonces, el sabe que las normas morales indican que el debe darle el asiento ala seora pero: a) es tico y decide llevar a cabo la norma moral y le da el asiento a la seora. b) El seor no tiene tica por que no cumple con las normas morales que fueron creadas por nuestros antepasados y no le da el asiento a la seora. Conviene diferenciar, no obstante, entre los trminos tica y moral: aunque en el habla comn suelen ser tomados como sinnimos, se prefiere el empleo del vocablo moral para designar el conjunto de valores, normas y costumbres de un individuo o grupo humano determinado. Se reserva la palabra tica, en cambio, para aludir al intento racional (vale decir, filosfico) de fundamentar la moral entendida en cuanto fenmeno de la moralidad o ethos (carcter, manera de ser). En otras palabras: la tica es una tematizacin del ethos, es el poner en cuestin los postulados sobre los cuales se basa la accin moral, con esta crtica se logra que estos preceptos sean ms adecuados a un determinado proyecto de sociedad.

La tica proviene del griego ethos cuyo significado es costumbre y tiene como objeto de estudio la moral y la accin humana. Su estudio se remonta a los orgenes de la filosofa moral en la Grecia clsica y su desarrollo histrico ha sido diverso. Es bueno tener presentes las diferencias entre tica y moral por lo tanto:tica; es la forma en que cada persona interpreta las normas morales, es decir, es la forma en la que se cumple una norma que esta dispuesta por el mundo exterior, de tal forma que una persona es tica si cumple con las reglas o normas morales impuestas por la sociedad. Moral: Es un conjunto de normas que se estableci desde nuestros antepasados en la cual hace referencia a las cosas que para ellos son buenas o malas y que se han difundido de generacin en generacin. La diferencia radica en que la persona que vive en cualquier comunidad tiene un conjunto de normas morales que segn esta se deben de cumplir, ahora, la tica conlleva el pensamiento de cada persona, es decir, que a pesar de que las personas conocen cuales son las normas morales por alguna razn decide o no llevarlas a caboPor ejemplo: Un hombre de 25 aos egresado universitario se encuentra sentado en un autobs en donde a simple vista se encuentran todos los

La tica y la Moral: En trminos generales los conceptos de tica y moral significan lo mismo, pues ambos trminos proceden de palabras con races similares. Sin embargo, algunos autores establecen cierta diferencia entre ambos conceptos. En este caso, tal diferencia podra explicarse de la siguiente manera: MORAL Es el conjunto de principios, costumbres, valores y normas de conducta, adquiridos y asimilados del medio (hogar, escuela, iglesia, comunidad). Su asimilacin y prctica no depende de una actitud plenamente consciente o racional, sino principalmente, de un sentimiento de respeto a la autoridad moral de la que provienen. ETICA Es el conjunto de principios, valores, costumbres y normas de conducta, adquiridos, asimilados y practicados de un modo estrictamente racional o consciente. Corresponde al ejercicio libre y consciente de la razn para justificar nuestros actos desde el punto de vista del bien y del mal. Visto de esta manera, podemos decir que la moral es particular y subjetiva, mientras que la tica es universal y objetiva, porque se basa en principios racionales, que trascienden los hbitos y las costumbres particulares. Por ello, si bien pueden existir diversas morales o costumbres morales (la moral de los costarricenses, de los chinos, etc.), slo hay una tica, de la misma manera que una sola es la humanidad y una sola la razn humana. Desde luego, de esta tica general, conformada por principios racionales de validez universal, pueden derivarse normas especificas de conducta y conformarse as ticas especiales; por ejemplo: la tica profesional, la tica mdica, la tica social. *1+ By Sakura Haruka La Moral son las costumbres, principios, virtudes que tienen las personas, es decir, cada persona tiene su moral, ya que cada quien tiene diferentes costumbres, principios que hacen que exista una variedad de moral, y por lo tanto pueda existir lo que es la moral buena y la moral mala, solo dependra de como es en si la persona y como se desarrolla con la sociedad La Etica es el estudio de la moral, y las estudia para detectar cual es moral buena y moral mala, y asi, dar a entender que es lo bueno para la sociedad y que no LA TICA Y LA MORAL Entre la tica y la moral suelen surgir conflictos pues las concepciones de tales expresiones que pueden ser confusas. Para poder hablar sobre tica y moral antes debemos entender que son ambas para poder distinguirlas. La palabra tica proviene del griego [thos] y significaba, primitivamente, estancia, lugar donde se habita y la palabra moral traduce la expresin latina moralis, que derivaba de mos (en plural mores) y significaba costumbre; sin embargo podemos recalcar que en ambas no hay una gran diferencia: una y otra hacen referencia a una realidad parecida La moral es una serie de juicios que dan como resultado normas de comportamiento adquiridas por cada individuo que los delimita a los actos morales e inmorales, lo bueno y lo malo. Esto no significa que sea un cdigo o reglamento

para un grupo social, por lo que son una serie de preguntas y respuestas personales sobre como deseamos vivir con libertad y responsabilidad La tica (deontologa o teora de los deberes) es una ciencia normativa que reflexiona sobre los actos concientes, libres y voluntarios que se remiten a normas con la base del valor. Esta se pregunta por que consideramos validos o no algunos pensamientos, auxilindose de principios universales; para crear teoras que establecen y justifican nuestro modo de vivir. A pesar de la similitud las podemos diferenciar pues mientras que la tica se encarga reflexionar sobre la moral que es un conjunto de juicios relativos sobre el bien y el mal que dirige la conducta humana. Haciendo referencia a la tica como teora (moral pensada) y a la moral (moral vivida) como prctica interactuando, es decir los principios ticos regulan el comportamiento moral que a su ves puede transformar los principios. Ejemplo. MORAL No tomo un trabajo que encuentro de otra persona, aun sabiendo que no se enterara. ETICO No hagas a lo dems lo que no quieres que te hagan a ti Ms detalles: La tica 1.- La tica es una rama de la filosofa. 2.- Su campo de investigacin es la moral. La moral 1.- El fenmeno moral es una creacin exclusiva del hombre para su comportamiento dentro de la sociedad. 2.- califica actos humanos como buenos o malos 3.- Solamente el hombre tiene un sentido tico o moral. 4.- La moral no tendra un significado para el hombre si estuviera aislado. Por que son diferentes La tica una ciencia; mientras que la moral es el objeto de la ciencia. Esto significa que la mora no es ciencia, una prueba es que en la historia han aparecido una serie de morales que nada que ver con la actitud cientfica: morales irracionales y autoritarias. Por ejemplo en las morales rudimentarias de los pueblos primitivos, las cuales se basaban en prohibiciones extraas y muchas veces absurdas. Adems la tica no pretende dirigir a vida humana, si no explicar la mora; no intenta decir a cada cual lo que ha de hacer u omitir en cada caso concreto de la vida. Conclusin LA TICA ES LA CIENCIA DE LA MORAL, MIENTRAS QUE LA MORAL ES EL OBJETO DE ESTUDIO DE LA ETICA tica: Ciencia que estudia la bondad o maldad de los actos humanos. Con esta definicin tenemos que la tica posee dos aspectos, uno de carcter cientfico y otro de carcter racional. El carcter cientfico que da fundamentado en que la tica es una ciencia; la ciencia es un paradigma fundamentado, paradigma porque establece un modelo universal o patrn de comportamiento de la realidad y nos puede decir como se va a comportar dicha realidad, o sea que la ciencia puede predecir el comportamiento de un objeto debido a que proporciona el modelo bajo el cual acta, as pues la ciencia nos indica como debe actuar un objeto. Es fundamentado ya que utiliza el mtodo cientfico, que es el encargado de corroborar por todos los medios posibles la adecuacin del modelo con la realidad. Recordemos que el modelo inicial que propone la ciencia es una hiptesis y que gracias al mtodo cientfico, la hiptesis puede comprobarse y en ese momento se trata ya de un modelo fundamentado. En fin el carcter cientfico de la tica queda fundamentado en virtud de que esta disciplina presenta un paradigma de conducta valiosa que el hombre debe realizar. El carcter racional viene por el uso de la razn. La tica no es una ciencia experimental, sino racional ya que fundamenta sus modelos ticos por medio de la razn. sta razn nos proporciona causas, razones, el porqu de la bondad en una conducta realizada. Con todo esto se puede decir que a la tica le concierne proporcionar las razones por las que ciertas conductas son buenas y por lo tanto dignas de realizarse, tambin de argumentar en contra de conductas malas como el homicidio, la drogadiccin, el engao, el robo, etc.

tica personal: Es la decisin que uno como individuo o como persona realiza para escoger la opcin buena o la opcin mala, de acuerdo a los valores y la formacin de cada persona. tica profesional: La profesin puede definirse como la actividad personal, puesta de una manera estable y honrada al servicio de los dems y en beneficio propio, a impulsos de la propia vocacin y con la dignidad que corresponde a la persona humana. En virtud de su profesin, el sujeto ocupa una situacin que le confiere deberes y derechos especiales, como se ver: 1. La Vocacin. La eleccin de la profesin debe ser completamente libre. Quien elige de acuerdo a su propia vocacin tiene garantizada ya la mitad de su xito en su trabajo. 2. Finalidad de la Profesin. La finalidad del trabajo profesional es el bien comn. La capacitacin que se requiere para ejercer este trabajo, est siempre orientada a un mejor rendimiento dentro de las actividades especializadas para el beneficio de la sociedad. 3. El Propio beneficio. Lo ideal es tomar en cuenta el agrado y utilidad de la profesin; y si no se insiste tanto en este aspecto, es porque todo el mundo se inclina por naturaleza a la consideracin de su provecho personal, gracias a su profesin. 4. Capacidad profesional. Un profesional debe ofrecer una preparacin especial en triple sentido: capacidad intelectual, capacidad moral y capacidad fsica. La capacidad intelectual consiste en el conjunto de conocimientos que dentro de su profesin, lo hacen apto para desarrollar trabajos especializados. o La capacidad moral es el valor del profesional como persona, lo cual da una dignidad, seriedad y nobleza a su trabajo, digna del aprecio de todo el que encuentra. o La capacidad fsica se refiere principalmente a la salud y a las cualidades corpreas, que siempre es necesario cultivar, como buenos instrumentos de la actividad humana. Los Deberes Profesionales. Es bueno considerar ciertos deberes tpicos en todo profesional. El secreto profesional es uno de estos, este le dice al profesionista que no tiene derecho de divulgar informacin que le fue confiada para poder llevar a cabo su labor, esto se hace con el fin de no perjudicar al cliente o para evitar graves daos a terceros. El profesional tambin debe propiciar la asociacin de los miembros de su especialidad. La solidaridad es uno de los medios ms eficaces para incrementar la calidad del nivel intelectual y moral de los asociados. En fin al profesional se le exige especialmente actuar de acuerdo con la moral establecida.

1.

1. Los valores son convicciones profundas de los seres humanos que determinan su manera de ser y orientan su conducta. La solidaridad frente a la indiferencia, la justicia frente al abuso, el amor frente al odio. 2. Los valores involucran nuestros sentimientos y emociones. Cuando valoramos la paz, nos molesta y nos hiere la guerra. Cuando valoramos la libertad nos enoja y lacera la esclavitud. Cuando valoramos el amor y lastima el odio. 3. Valores, actitudes y conducta estn relacionados. Los valores son creencias o convicciones de que algo es preferible y digno de aprecio. Una actitud es una disposicin a actuar de acuerdo a determinadas creencias, sentimientos y valores. A su vez las actitudes se expresan en comportamientos y opiniones que se manifiestan de manera espontnea. VALORES Valoro la justicia, me duele el abuso. Se relaciona con: ACTITUDES Doy las mismas oportunidades a todos mis alumnos Se relaciona con: CONDUCTA Establezco y respeto los mismos plazos a los alumnos para que entreguen sus tareas. 4. Los valores se jerarquizan por criterios de importancia. Cada persona construye su escala de valores personales. esto quiere decir que las personas preferimos unos valores a otros. Usted por ejemplo, en qu orden de importancia colocara los siguientes seis valores? Dignidad Honestidad Solidaridad

Amistad Salud Educacin 5. Los valores ms importantes de la persona forman parten de su identidad. orientan sus decisiones frente a sus deseos e impulsos y fortalecen su sentido del deber ser. Por ejemplo, una maestra responsable har todo lo que est en sus manos para que sus alumnos alcancen los objetivos educativos del ciclo escolar, se sentir mal consigo misma si por razones claramente atribuidas a ella, los nios no reciben las oportunidades de aprendizaje que debieran. Solo sentimos pesar al hacer algo incorrecto cuando el valor en cuestin es parte de nuestro ser. 6. Los valores se aprenden desde la temprana infancia y cada persona les asigna un sentido propio. Cada persona, de acuerdo a sus experiencias, conocimientos previos y desarrollo cognitivo, construye un sentido propio de los valores. Aunque a todos nos enseen que la honestidad es algo deseable, y aunque todos lo aceptamos como cierto, la interpretacin que haremos de este valor, el sentido que le encontraremos en nuestra vida, ser diferente para cada persona. 7. Los valores y su jerarquizacin pueden cambiar a lo largo de la vida. Los valores estn relacionados con los intereses y necesidades de las personas a lo largo de su desarrollo. Los valores de los nios pequeos estn definidos en buena medida por sus necesidades de subsistencia y por la bsqueda de aprobacin de sus padres: sustento biolgico, amor filial. Los adolescentes guan sus valores personales por su necesidad de experimentacin y autonoma: amistad, libertad. Mientras que en la edad adulta se plantean nuevas prioridades: salud, xito profesional, responsabilidad. Algunos valores permanecen a lo largo de la vida de las personas. EDUCACIN EN VALORES La educacin en valores, en el contexto laico que garantiza el Artculo 3ero de la Constitucin Mexicana, se orienta con el referente de los derechos humanos universales. En ellos se identifica la dignidad de la persona como el bien esencial alrededor del cual se definen un conjunto de derechos vlidos para todos y todas, independientemente de cualquier diferencia fsica, econmica o cultural. La referencia a los derechos humanos apunta a valores de una alta significacin tica que se constituyen en formas de vida ideales y en comportamientos deseables. Los valores que emanan de la dignidad humana hacen referencia a la libertad, la igualdad y la fraternidad. Estos bienes comparten la remisa de que las personas son valiosas en s mismas, que requieren trato digno y libertad para realizarse como seres humanos plenos. A lo largo de su vida, las personas se adhieren a valores de distinto tipo, lo cual es parte de su desarrollo y libertad personales. Para alcanzar un marco tico de convivencia plural y armnica, basado en unos valores deseablemente compartidos por todos, la escuela puede y debe educar en aquellos que derivan de los derechos humanos y, por ello, considerados universales. En ese sentido, los valores que aborda el Calendario se basan en el respeto a la dignidad humana. Son incluyente, porque en un dilogo que apele a la razn, difcilmente encontraramos detractores a los mismos; son valores de los que todos queremos disfrutar, independientemente de nuestra cultura, religin o conviccin poltica. Son valores universales tambin porque son aspiracionales que no declinan, aparecen siempre como imperativos indispensables, casi esenciales de la naturaleza humana. no es concebible una poca en la que la amistad, la tolerancia, la solidaridad no sean condiciones deseables para nuestra existencia. Actitudes como el esfuerzo y la autorregulacin son requisitos necesarios para realizar los valores compartidos por la humanidad.

El valuar es asignar prioridades. Es escoger algo en lugar de otra cosa. Es pensar en las cosas en relacin a las dems y decidir cul es mejor. Es decidir lo que es bueno. La gente asigna valor de acuerdo a patrones consistentes individuales y nicos que componen su estructura de valores. La axiologa, entonces estudia tanto aquellos valores negativos como positivos, analizando sus primeros principios que son aquellos que permitirn determinar la vala o no de algo o alguien, para luego formular los fundamentos del juicio tanto en el caso de ser positivo como negativo. Por otro lado, la axiologa junto con la deontologa ser el principal fundamento y pilar con el cual contar la tica. En tanto y ya adentrndonos en lo que constituye su objeto de estudio, para la axiologa, un valor ser aquella cualidad que permitir ponderar el valor tico y esttico de las cosas, es decir, lisa y llanamente se trata de aquella cualidad especial que hace que las cosas o las personas sean estimadas en un sentido negativo o positivo. Se puede distinguir entre distintas clases de valores. Los valores objetivos son aquellos que resultan ser ellos mismos la finalidad, como ser el bien, la verdad y la belleza. Por otro lado y en oposicin a estos, nos encontramos con los valores subjetivos que sern aquellos que representan un medio para llegar a tal o cual fin y que la mayora de las veces se encuentran seguidos de un deseo de tipo personal. Adems y en un escaln ms abajo, podemos distinguir los valores entre fijos, es decir, aquellos que a pesar de todo permanecen y los dinmicos, que son aquellos que no estn sujetos a permanecer, sino que van cambiando a medida que nosotros vamos cambiando. Asimismo, los valores pueden ser distinguidos de acuerdo a la importancia que ostenten para nosotros y entonces estar conceptualizados de acuerdo a una jerarqua preestablecida en la cual unos poseern una posicin ms alta que otros. NO SABEMOS VIVIR SIN VALORES Valoramos y somos valorados. Valoramos las acciones de los otros, valoramos las personas de nuestro entorno y valoramos los objetos que nos rodean; simultneamente, los otros valoran nuestras acciones y valoran nuestra persona. Los humanos no sabemos vivir sin valorar; no tenemos una actitud indiferente y pasiva frente a la realidad, sino que la sentimos bella o fea, buena o mala, agradable o penosa, como noble o vil. Atribuimos un valor a una accin cuando afirmamos que es buena, atribuimos un valor a una persona cuando decimos que es bella, atribuimos un valor a un objeto cuando afirmamos que es til. Pero las cualidades buena, bella y til aplicadas a una accin (por ejemplo, ayudar a un amigo), a una persona (por ejemplo, a la Mara) o a un objeto (mis deportivas) no son visibles como lo son las acciones o las personas, ni se pueden tocar como se pueden tocar los objetos. Un valor es, pues, una cualidad, una propiedad o una caracterstica que, atribuida a acciones, personas u objetos, justifica una actitud positiva y preferencial hacia ellos. HECHOS Y VALORES Una accin, una persona o un objeto forman parte del mundo de lo que es; son hechos. Cuando hablo de ellos, estoy haciendo una descripcin de una realidad fsica. Es descripcin de un hecho o un enunciado fctico la expresin: "por internet circulan miles de textos". Los enunciados fcticos son verdaderos o falsos en funcin de su correspondencia o no con los hechos Hecho: una realidad fsica Pero, qu pasa si afirmo: "internet es una red fantstica"? Ahora ya no hablo de hechos, sino de valores: he ido ms all de los hechos: a la red le atribuyo una cualidad positiva y muestro mi actitud favorable, mi estima o mi apreciacin. Es una valoracin de la cual no se puede decir que sea verdadera o falsa. Descripciones y valoraciones son dos maneras de hablar de la realidad: en nuestras descripciones enunciamos juicios de hechos, en nuestras valoraciones, juicios de valores Valor: apreciacin de una realidad La distincin entre hecho y valor ha sido muy esclarecedora en los debates ticos. Nos muestra los dos mundos en los cuales nos movemos los humanos, el mundo de lo que es y el mundo de lo que debera ser. Lo que debera ser es aquello deseable y bueno que consideremos un valor. Cuando tenemos dudas sobre si lo que tratemos es un hecho o un valor podemos hacernos la siguiente pregunta: "el enunciado, se refiere a tal y como son las cosas o a tal y como

La axiologa es una rama de investigacin filosfica, la que se encarga de estudiar la naturaleza de lo que es la valoracin humana, lo que son los valores y lo que es importante para las personas. Su proposito o fin, es el de encontrar una organizacin o una jeraquia universal y ampliamente verdadera para asi poder orientar al ser humano en la accin y jerarquizacin de sus prioridades, o sea busca que el ser humano tome sus decisiones de la manera correcta

La axiologa es el sistema formal para identificar y medir los valores. Es la estructura de valores de una persona la que le brinda su personalidad, sus percepciones y decisiones. Fuente: Robert S. Hartman Institute, University of Tennessee Las personas somos diferentes, todos pensamos de manera distinta el uno del otro. La axiologa es la ciencia que estudia como pensamos. En especfico, la axiologa estudia como las personas determinan el valor de las cosas.

deberan ser?" Obviamente, si se refiere a tal y como deberan que ser las cosas, entonces estamos hablante de valores. As, pues, las cualidades valorativas van ms all de los hechos, muestran una especie de plus, una apertura a un mundo superior TICA Desde la etimologa la palabra tica tiene dos races griegas, la primera es thos que significa carcter, esto hace referencia a la forma en que las personas actan segn sus convicciones; y la segunda es ethika que es lo que las personas hacen por costumbre, en la actualidad a lo que las personas hacen por costumbre se le llama moral. En el presente tica es la reflexin de los actos, antes, durante o despus; la tica es un tipo de conocimiento humano que en todos los campos de la existencia se debe orientar hacia la accin, mediante: metas intermedias, hbitos, valores, carcter, prudencia y decisiones coherentes con el pensar sin lesionar al congnere. En el mbito de la filosofa pensar la tica es analizar las conductas humanas y las conductas responden a diferentes tipos de evolucin, entre ellas estn la psicolgica, sociolgica, antropolgica; se espera que entre ms evolucionado sea un ser humano sus actos respondan a una reflexin que implica ms factores, es decir se pasa de el acto primario regido casi que por el instinto a el acto fruto de un anlisis detallado que implica dimensionar las consecuencias. La tica o reflexin de los actos se puede escribir para que las personas tengan un sentido de lo que se espera de ellas en determinas situaciones, esto significa que la tica se puede llevar al plano de lo social y entonces surgen ticas civiles, religiosas, de trabajo, de familia, etc. Cuando la tica se pone en cdigos, empezamos a hablar de moral. No obstante lo anterior, la tica es individual y privada, porque su realizacin se da en el cerebro y en la actuacin de cada persona. 1.2 MORAL Desde la etimologa, la palabra moral viene del latn moralis que significa lo que se hace por costumbre. En la actualidad la palabra moral tiene adems el sentido de lo que se hace por costumbre en una comunidad y poca determinadas, esto significa que lo que es moral en una determinada parte del mundo, puede no serlo en otra y que la moral cambia a travs del tiempo a medida que los seres humanos le dan significado a sus actuaciones y a las ventajas o daos que estas pueden causar. Todos los actos que realizamos los seres humanos tienen un sentido moral, es decir que son realizados segn lo aprendido en una cultura, sin embargo existen actos que son producto de sentimientos pasajeros e irracionales que derivan en impulsos y que no conllevan ni tica, ni moralidad, sino tan solo el placer momentneo. Toda moralidad tiene implcita un tipo de tica, pero no viceversa; deca anteriormente que la tica se puede poner en cdigos, lo que hay que aadir aqu es que cuando estos cdigos de comportamiento son aceptados por la mayora de personas de un grupo se convierten en moral, por ejemplo LOS DIEZ MANDAMIENTOS sintetizan la moral de las personas Cristianas Catlicas AXIOLOGA Desde la etimologa esta palabra viene de dos races griegas, axio que significa lo que es valioso y estimable y logos que significa estudio, lo que lleva a que axiologa es el estudio de los valores. Para qu nos sirve estudiar los valores? Estudiar los valores nos sirve para identificarnos con otras personas, lo que nos lleva a formar comunidades donde las personas tienen la misma moral y se puede esperar de ellas que tengan una tica semejante a la nuestra y por lo tanto a que sus acciones nos beneficien. La tica de cada persona est transversalizada por sus valores, eso significa que cada actuacin lleva implcita la carga de todo lo que nos es valioso. Para cada grupo de personas existen los valores y los antivalores; pero s comparamos una sociedad con otra vemos que lo que para nosotros es antivalor, para estas otras personas puede ser un valor, entonces en una misma comunidad se puede hablar de antivalores, pero comparando culturas tendramos que hablar de que tenemos valores diferentes. Cada persona debe pensar su prioridad en valores para poder hacer alianzas con otras personas, ya que cuando un grupo de personas tiene objetivos comunes realiza ms fcil sus proyectos. Cmo definimos que es un valor? Para que algo entre en la categora de valor debe tener siete componentes: <!--[if !supportLists]-->1) <!--[endif]-->Durabilidad: los valores acompaan a las personas durante toda su vida, si una persona tiene como gua de su vida la honestidad esta se reflejara en sus actuaciones, en sus pensamientos y en sus palabras y cuestionara sus actos desde el siguiente pensamiento esto que hago es honesto?, cmo me sentir maana si actu de esta forma?, A quin daar o beneficiar con mi acto?

<!--[if !supportLists]-->2) <!--[endif]-->Integralidad: los valores no se pueden dividir, en otras palabras la persona que tiene un valor no actuar con este a medias, una persona medio honesta es una persona deshonesta. <!--[if !supportLists]-->3) <!--[endif]-->Flexibilidad o dinamismo como las personas cambian y las sociedades tambin la jerarquizacin en la escala de valores puede cambiar segn las circunstancias, entonces una persona puede tener diferentes valores prioritarios segn lo que sucede en su vida. <!--[if !supportLists]-->4) <!--[endif]-->Satisfaccin: los valores generan placer, es decir hacen parte de lo que hace sentir bien o autoestimada a una persona. <!--[if !supportLists]-->5) <!--[endif]-->Polaridad: todo valor tiene su antivalor, es decir en una sociedad determinada esta contrapuesto aquello que es apreciado y lo que es despreciado. <!--[if !supportLists]-->6) <!--[endif]-->Jerarqua: para cada ser humano y la sociedad en la que habita existen valores que son ms importantes que otros, por ejemplo entre los valores ms apreciados en todas las comunidades esta el respeto, ya que este valor garantiza que la otra pensar en como nos sentiremos con sus actuaciones. <!--[if !supportLists]-->7) <!--[endif]-->Trascendencia: los valores le dan sentido a nuestra existencia, pasan del ahora hacia el futuro, son una marca, hablan de lo que nosotros como personas representamos y responden a la pregunta Qu clase de persona soy? Aplicabilidad: para cada evento actuamos haciendo un acopio de diferentes valores, en diferentes situaciones se aplican diferentes valores. Qu es valoracin? Valoracin: son los criterios que usa una persona para elegir entre muchas posibilidades aquello que se acerca a su forma de pensar, de sentir y de los intereses que tiene. Existen varios parmetros por los cuales se da la valoracin, entre otros estn: <!--[if !supportLists]-->1) <!--[endif]-->Historia: significa mirar atrs en el tiempo y analizar si lo que tenemos para el presente y pensando en el futuro es interesante para nosotros o no. <!--[if !supportLists]-->2) <!--[endif]-->Social: significa analizar nuestro entorno y apreciar o no lo que piensan las personas a nuestro alrededor con respecto a nuestras elecciones. <!--[if !supportLists]-->3) <!--[endif]-->Autenticidad: como la capacidad de volver los valores algo personal, algo significativo. <!--[if !supportLists]-->4) <!--[endif]-->Simblico: se refiere a como nuestras elecciones se presentan ante la comunidad y la forma en que ellas nos hacen o no nos hacen felices