Congreso RSectorial Capital Humano

Lic. Ricardo Hernndez Forcada Director programa VIH CNDH

Los derechos humanos protegen a las personas frente a posibles arbitrariedades del Estado. Son un mecanismo a travs del cuales las personas pueden gozar de una vida digna

Que es la

dignidad?

Real Academia Espaola Dignidad (Del lat. digntas, -tis).

1. f. Cualidad de digno. 2. f. Excelencia, realce. 3. f. Gravedad y decoro de las personas en la manera de comportarse. 4. f. Cargo o empleo honorfico y de autoridad. ()

La dignidad constituye, una especie de preeminencia, bondad o categora superior, en virtud de la cual, algo destaca, se seala o eleva por encima de otros seres, carentes de tan excelso valor

Despus de la segunda guerra mundial, el principio de la dignidad humana ha adquirido un lugar preponderante en el mbito social, tico y jurdico. Desde1948 hasta hoy, Las declaraciones de derechos humanos consideran que el principio de la dignidad humana pueda ser entendido como fundamento ltimo del orden moral y legal.

El trmino dignidad designa en latn lo que es estimado o considerado por si mismo, no como derivado de otro. La dignidad humana significa el valor interno e insustituible que le corresponde al hombre en razn de su ser, no por ciertos rendimientos que prestara ni por otros fines distintos de s mismo.*
Ferrer U. La dignidad y el sentido de la vida. Cuadernos de Biotica 1996; 26(2): pp191-201.

La dignidad es un concepto autnomo y racional, su autonoma implica que debe ser respetada en todo caso y en toda situacin, es inherente a la condicin humana. Su carcter racional implica que, en el ejercicio de los dems derechos, cabe apreciar una vertiente de dignidad personal cuya violacin puede ser uno de los motivos de violacin del derecho en s mismo*
*Biotica: la cuestin de la dignidad; Guerra Maria Jose et Al. Universidad Pontificia Comillas de Madrid. I.S.B.N. 84-8468-133-5 Pagina 83

Por lo tanto: La dignidad pertenece a la persona y se proyecta en ella a travs del respeto irrestricto a sus derechos y libertades.

Cmo llegamos a hablar sobre la dignidad?

Revisemos estos antecedentes:

Platn (428-347 a.C) Gorgias La persona ha de ser afirmada por s misma y por su dignidad. *

* Taboada P. La dignidad de la persona como fundamento de la tica.

centro de Biotica, Facultad de Medicina, Pontificia Universidad Catlica de Chile.

Aristteles (384-322) dio la primera definicin de persona como animal racional o como animal que posee razn. * El trmino persona poco utilizado hasta los primeros siglos de nuestra era, lleg a ser despus un concepto clave para la revelacin cristiana con el dogma de un solo Dios, subsistente en tres personas (Trinidad) y con el dogma de una persona divina subsistente en dos naturalezas (Cristo con una naturaleza divina y otra naturaleza humana).
* Iniciacin a la Antropologa Filosfica. Madrid: Instituto Internacional de Teologa a Distancia, 1997: pp 7-18.

Los telogos, para aclarar tales cuestiones trinitarias y cristolgicas, asumieron el vocablo griego prosopon* y el equivalente latino persona (persono: sonar en todas direcciones)**. El prosopon*, era la mscara que utilizaban los actores antiguos en las representaciones teatrales
** Lucas R. El hombre, espritu encarnado. Madrid: Sociedad de Educacin Atenas; 1995: pp 264-265. **Los fundamentos de la dignidad de la persona humana Dr. Jos Luis Jimnez Garrote

Santo Tomas de Aquino (1225-1274): persona est naturae rationalis individua substancia , la persona es una sustancia individual de naturaleza racional. Aristoteles (382-322): Un ser-en-s, es decir, que no est inherente a otro. *

*Calvo A. El Nasciturus como sujeto del derecho. Concepto constitucional de persona frente al concepto pandecista-civilista. Cuadernos de Biotica 2004; 54(2): pp 284-85.

Pico della Mirndola sobre la dignidad humana nos dice: No te he dado una morada permanente, Adn ni una forma que sea solamente tuya, ni ninguna funcin peculiar a fin de que puedas, en la medida de tu deseo y en tu juicio, tener y poseer aquella morada, aquella forma y aquellas funciones que a ti mismo te plazcan (). Tu, sin verte obligado por necesidad...

Immanuel Kant:
La humanidad misma es una dignidad, por que el hombre no puede ser tratado por ningn hombre (ni por otro, ni siquiera por si mismo) como un simple medio o instrumento, sino siempre, a la vez como un fin; y en ello precisamente estriba de dignidad (la personalidad) (Fundamentacin metafsica de las costumbres 1785).

Declaracin Universal de Derechos Humanos de 1948: PREMBULO Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana; ()

Declaracin Universal de Derechos Humanos de 1948: Artculo 1. Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

As, la persona tiene valor y dignidad absolutos y por tanto, es fin en s misma; esto hace que posea una inviolabilidad y derechos-deberes fundamentales.*

*Lucas R. Biotica para todos. Mxico D.F.Trillas; 2004: pp 13-24.

Conclusin: Es lcito considerar a la persona como medio? En un mundo altamente tecnificado y competitivo, las organizaciones cuentan con las habilidades, conocimientos y capacidades de sus miembros como valiosas herramientas para la consecucin de sus objetivos.

Ejemplo de ello es el uso de expresiones como recursos humanos y capital humano.

Efectivamente, son las personas el haber ms importante de una organizacin y sus posibilidades y actitudes son aprovechadas para la consecucin de los objetivos de la organizacin.

Es por ello que es urgente la revisin tica de los lmites del carcter funcional de la persona, como elemento necesario para su desarrollo, frente al riesgo de sus franca instrumentalizacin como mero recurso, lo cual deviene en el abuso de su dignidad y sus derechos.

Los seres humanos son la finalidad de todas las instituciones y organizaciones.

Las personas ponen en juego sus capacidades, habilidades y actitudes para que la organizacin llegue a sus fines.

Lo que no puede sacrificarse es su dignidad aplastando sus derechos.

Por ello es necesario establecer con claridad limites que respeten los derechos y establezcan obligaciones claras. Por ello viene es til recordar que La persona es el fin y no el medio

Dr. Ral Plascencia Villanueva Presidente

Dr. Luis Garca Lpez-Guerrero Primer Visitador General Director del programa de VIH Ricardo Hernndez Forcada Subdirectora del programa de VIH Roco Ivonne Verdugo Mura Perifrico Sur 3469, Col. San Jernimo Ldice, Delegacin La Magdalena Contreras, C.P. 10200, Mxico D.F., Telfonos (55) 56 81 81 25 y 54 90 74 00 Lada sin costo 01800 715 2000 Ext: 1372, 1177, 1348. programavih@cndh.org.mx