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Herbert Read el arte como factor econmico y el arte como expresin de ideales, aspiraciones espirituales y mitos, es decir, el aspecto

ideolgico del arte. El arte es una actividad autnoma, influenciada como todas nuestras actividades por las condiciones materiales de existencia, pero que, como modo de conocimiento, es a la vez su propia realidad y su propio fin. El arte, como veremos, es fundamentalmente una fuerza instintiva, y los instintos pueden retrotraerse dentro de la concha del inconsciente si se les trata de un modo demasiado consciente Creo que encontraremos pues, suficientes pruebas para admitir el carcter dialctico del arte. No es un producto secundario del desarrollo social, sino uno de los elementos originales que entran en la formacin de una sociedad. No obstante, ocurre que en el proceso de aislar losa elementos que llamamos arte, podemos perder de vista el esquema general. Lo mejor que podemos hacer es seleccionar perodos tpicos y, luego, determinar la relacin del arte del perodo en cuestin con el resto de las caractersticas culturales predominantes. Hay que considerar el arte como el modo ms perfecto de expresin que ha logrado la Humanidad La conciencia que ha desarrollado a partir de su cauta astucia slo puede compararse con hechos objetivos; ms all de tales hechos se encuentra un mbito del mundo solamente accesible al instinto y a la intuicin. El desarrollo de estos modos ms oscuros de aprehensin ha sido el fin del arte; no podremos comprender la Humanidad y su Historia hasta que admitamos la importancia y, desde luego, la superioridad del conocimiento representado por el arte. FENANDO ROSELLO: ARTE Y SOCIEDAD

segn el marxismo, es una revolucin en la comprensin filosfica del mundo, de lo cual se desprende que tambin es una revolucin en lo referente a qu es el arte, cul es su funcin y cul es su relacin con la sociedad. Pero es difcil encontrar respuestas tan sencillas a algo tan cambiante, multifactico y complejo como lo es al arte. Pero no se atiende discusiones cuando decimos que el arte es producto de la actividad espiritual del hombre. Sentencia el marxismo que el arte es la Forma especfica de la conciencia social y de la actividad humana, consistente en un reflejo de la realidad a travs de imgenes artsticas Danilo Lasos La relacin entre el arte y la sociedad se explica porque el arte es una produccin realizada por un grupo social especfico constituido por los artistas como categora de profesionales que crean el objeto artstico, el cual para justificar su existencia tiene que ser consumido por la sociedad. Este objeto creado por el artistas como individuo concreto que plasma en la obra de arte su sensibilidad, su pensamiento y los conocimientos tcnicos, posee un lenguaje que es donde nace su capacidad comunicativa, este lenguaje es asimilado y percibido por la sociedad. Hasta el punto que se puede afirmar que el arte se relaciona con la sociedad por la naturaleza comunicativa del producto artstico que es aceptado o rechazado por el pblico segn el nivel de desarrollo cultural que ste posea. Proceso histrico y arte SILVIA ELIDA PINTO El arte se define como testimonio de una poca; slo es posible comprender el sentido de una de sus obras si se pone en consideracin el contexto histrico en que ha sido producida. El anlisis del lugar que ha ocupado en cada perodo histrico puede pensarse a travs de los vnculos que se produce entre la obra y el receptor, o bien la obra y el artista, pero siempre mediados por el contexto sociohistrico en el que la obra se produce. Puede estudiarse en el paso por los diferentes perodos histricos; en sus distintas manifestaciones y a travs del tiempo, muestra la vinculacin de la sociedad con el hombre artista que produce dejando una huella de su particular mirada, en ese aqu y ahora que caracteriza las obras de todos los tiempos histricos. Hombre y contexto social, poltico, econmico, ideolgico, forman una trama indisoluble con la Naturaleza Colonia lo que en Lima constituy imitacin pasajera, paulatinamente fue arraigndose en las ciudades del interior de manera ms sosegada y autntica. De la mano de jvenes discpulos y atentos maestros, Cuzco y Quito vieron florecer sus clebres escuelas pictricas que asimilaban las novedades con mayor paciencia, alterando las composiciones regionales sin grandes rupturas. Las pinturas religiosas por entonces tenan un sesgo ejemplarizador y eran utilizadas en la catequizacin de los creyentes, siguiendo una metodologa muy difundida siglos atrs en la evangelizacin de ciertas zonas europeas. Obras como El alma camino del cielo en la iglesia de Andahuaylillas, Cuzco, nos permiten visualizar el papel que cumpla esta pintura entre los naturales (Bernales 1989: A diferencia de la maniera, caracterizada por su rebuscamiento y elitismo, por el afn de deformar el espacio y contorsionar las formas humanas, de sorprender utilizando los recursos del apartamiento de la naturaleza y transcribir una visin del mundo altamente intelectualizada recurriendo a las percepciones interiores, la contramaniera intentaba expresar a travs de un lenguaje comprensible y composiciones claras, la religiosidad de la Reforma catlica. Los antimanieristas por su parte, prefirieron adscribirse al naturalismo, al descriptivismo, a un lenguaje de corte popular inspirado en las imgenes piadosas, y retornar a las formas del Renacimiento tardo.

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