Ensayo sobre el Repensar la Maternidad para una nueva identidad Femenina

Del libro Conversacin con un hombre Ausente de la Ps. Florence Thomas

Virgencita, t que concebiste sin pecar, aydame a pecar sin concebir, con este grafiti escrito en un bao de la Universidad Nacional en Bogot, Colombia, inicia una conferencia la Ps. Florence Thomas sobre Libertades Laicas, de Genero y sexualidad, en donde hace nfasis a la construccin de la mujer como sujeto compuesto de sexualidad que se enfrenta en dicho proceso a grandes obstculos de imaginarios religiosos, dentro de los que resalta, los referentes a la idea casi fanatizada de la maternidad como un deber femenino, representada en la figura inmaculada de la Virgen Santsima con el nio Jess, en el captulo de su libro Conversacin con un hombre Ausente Repensar la maternidad para una nueva identidad femenina, la autora vuelve a tomar el tema de la evangelizacin de la figura materna en la mujer, como un legado desde el tiempo de la colonia, por parte de la cultura netamente masculina, diseminada en todos los escenarios de la vida cotidiana de las personas, como fueron la religin, la educacin, el arte, el folclor y por ende en las familias. Desde muy temprana edad, se le inculcaba a las hijas la figura de mujer madre, sea, los hijos eran cosas de mujeres, y los hijos varones se les inculcaba en sus mentes, la idea de ser los creadores, pensadores y lideres natos de su sociedad y familias, pues estas costumbres se siguieron trasmitiendo de generacin en generacin hasta estos das, con dos claras consecuencias sobre la sociedad colombiana y latinoamericana, expuestas por la autora del libro; la primera, una evidente cultura machista, maltratante y discriminadora de la mujer; y la segunda, unas sociedades llenas de madres, desde nias ya eran madres, sus roles hogareos y sociales as lo demostraban, sus juegos eran de madres (costumbre que sigue siendo vigente, lgicamente con algunos cambios), esto marco notablemente una ausencia de mujeres, que se comportarn como tal y reclamarn posiciones y roles a los que tenan derecho, esta segunda causa ocasion que los hombres fueran demasiado dependientes de la figura materna, hombres infantiles en muchos aspectos y que no fueron formados para ser padres, nunca supieron que es tener una mujer a su lado, porque en su mundo ellas no existan; se confina a la mujer a la nica funcin de procrear y mantener a sus hijos. Esto, relega a las mujeres del mundo productivo; y como consecuencia de su improductividad, la sociedad no ve la necesidad de su preparacin acadmica e intelectual, haciendo mucho ms difcil que el

gnero femenino se desarrollar a par con el masculino, como si para ellas no existiera mundo alguno, slo la opcin de la maternidad, de ah que ste fuese su nico soporte o elemento para constituir una identidad dentro de la sociedad, yo me llamo maternidad, mi nico nombre escribe Florence Thomas, aunque hoy en da esa idea todava funciona, los cambios se fueron dando lentamente pero se dieron; se inicio con la comprensin, que de manera muy difcil lograron los movimientos feministas, sobre la propiedad que tiene cada mujer sobre su cuerpo, comprender que el tener tantos hijos no les permita a ellas desempearse en otras actividades, las cuales ellas soaban y anhelaban, porque el embarazo, la lactancia y la crianza de los hijos absorban mucho tiempo, la sociedad acepta los anticonceptivos y regula el tener o no hijos, esto tambin es incentivado por los cambios econmicos e industriales de las grandes ciudades (Revista Cubana de Medicina, Miguel Lugones,1996). La necesidad de la mano de obra femenina y su posterior entrada al mundo acadmico hizo que de manera gradual se equilibraran los gneros, lgicamente en poder del hombre no ha permitido que esto sea totalmente equilibrado en muchos aspectos. Ante el hecho de la maternidad la mujer puede lograr verificar las declaraciones concretas del amor que el hombre le profesa. Por el contrario la mujer se plantea si se puede llamar amor materno la bsqueda de gratificacin social, de reduccin de la necesidad de afirmacin del propio Yo, o tambin la bsqueda de seguridad de un poder familiar en el mbito pblico. Tener un hijo puede representar tambin la apuesta por una educacin ms adecuada respecto a la recibida, el deseo de rejuvenecer, demostrar la propia fecundidad, sentir realizada la propia feminidad, mantener unida a la familia (tal vez en crisis) atrayendo el inters sobre el nuevo nacimiento, reanudar una relacin interrumpida con el padre o tambin llenar el hueco dejado por los hijos mayores que han abandonado el hogar. Nancy Chodorow recalca la necesidad de la incorporacin efectiva del hombre a las tareas maternales como forma de evitar un desarrollo psicolgico que condiciona, poco o menos que inevitablemente, nuestra percepcin desde lo femenino y lo masculino. Donde el hombre participe dentro del ambiente privado, relaciones de ternura, afecto y ayudando en las funciones del hogar para que ambos puedan gozar y compartir juntos o con sus hijos del tiempo libre. En el mundo moderno al parecer el concepto de maternidad quedo aplazado en un segundo plano, las mujeres comenzaron a manifestar una especie de ahorro en el cual no dejo atrs la idea de tener muchos hijos, en cambio le dio ms fundamento el tener uno solo. La mujer de

hoy no considera satisfactorio un futuro por completo dedicado a cuidar del esposo y de los nios, sin un horizonte pblico y una autonoma econmica. A menudo difieren, retrasan, rechazan el matrimonio para no sacrificar el trabajo, a sabiendas de que es difcil por partida doble lograr una sistematizacin profesional si estn casados y con prole. Aqu se plantea el problema de inventar, entre lo pblico y lo privado, entre el mundo del trabajo y la familia, una doble presencia flexible y no esquizofrnica, para evitar tener que renunciar a uno de los dos o, incluso, vivir con agrado uno y con malestar el otro.
Universidad Antonio Nario Facultad de psicologa Seminario de Violencia intrafamiliar 2010 Gloria Uran, Luz M. Pratto y Csar A. Bautista