Sociologia Didactico

Sociologa I
COLEGIO DE BACHILLERES
DEL ESTADO DE SONORA
Director General
Mtro. Jorge Luis Ibarra Mendvil
Director Acadmico
Profr. Julio Alfonso Martnez Romero
Director de Administracin y Finanzas
C.P. Jess Urbano Limn Tapia
Director de Planeacin
Mtro. Pedro Hernndez Pea
SOCIOLOGA I
Mdulo de Aprendizaje.
Copyright , 2008 por Colegio de Bachilleres
del Estado de Sonora
Todos los derechos reservados.
Tercera edicin 2010. Impreso en Mxico.
DIRECCIN ACADMICA
Departamento de Desarrollo Curricular
Blvd. Agustn de Vildsola, Sector Sur
Hermosillo, Sonora. Mxico. C.P. 83280
Registro ISBN, en trmite.
COMISIN ELABORADORA:
Elaboracin:
Jess Rosario Orduo Soto
Revisin Disciplinaria:
Mara Guadalupe Medina Castilln
Correccin de Estilo:
Francisco Castillo Blanco
Supervisin Acadmica:
Diana Irene Valenzuela Lpez
Diseo de Portada
Mara Jess Jimnez Duarte
Edicin:
Bernardino Huerta Valdez
Francisco Peralta Varela
Coordinacin Tcnica:
Claudia Yolanda Lugo Peuri
Coordinacin General:
Profr.publicacin
Julio Alfonso
Martnez
Romero
Esta
se termin
de imprimir
durante el mes de junio de 2010.
Diseada en Direccin Acadmica del Colegio de Bachilleres del Estado de Sonora
Blvd. Agustn de Vildsola; Sector Sur. Hermosillo, Sonora, Mxico
La edicin consta de 3,273 ejemplares.
Ubicacin Curricular
COMPONENTE:
CAMPO DE CONOCIMIENTO:
FORMACIN
PROPEDUTICA
HUMANIDADES Y CIENCIAS
SOCIALES
Esta asignatura se imparte en el V Semestre; no tiene antecedente, la

asignatura consecuente es Sociologa II y se relaciona con todas las del
grupo de Humanidades y Ciencias Sociales.
HORAS SEMANALES:
03
CRDITOS:
06
DATOS DEL ALUMNO

Nombre: ______________________________________________________
Plantel: _________________________________________________________
Grupo: ____________ Turno: _____________ Telfono:_______________
Domicilio: _____________________________________________________
______________________________________________________________
Mapa Conceptual de la Asignatura
ndice
Recomendaciones para el alumno......................................................................7
Presentacin ........................................................................................................8
RIEMS ...................................................................................................................9
UNIDAD 1. ORIGEN DE LA SOCIOLOGA ............................................... 11
1.1. Concepcin etimolgica de Sociologa entre los siglos XVIII y XIX .............13
1.1.1. Objeto de estudio de las ciencias naturales y
las ciencias sociales .......................................................................13
1.1.2. Campo de accin de la Sociologa .................................................14
1.2. Surgimiento de la Sociologa ........................................................................16
1.2.1. Cambios econmicos, polticos y sociales.....................................16
1.2.2. Urbanizacin de la vida social ........................................................18
1.2.3. Primeras investigaciones sociales ..................................................19
1.3. El positivismo .................................................................................................21
1.3.1. Segn Saint Simon ..........................................................................22
1.3.2. Segn Auguste Comte ....................................................................22
Seccin de tareas ................................................................................................25
Autoevaluacin .....................................................................................................43
Ejercicio de reforzamiento ....................................................................................45
UNIDAD 2. PRINCIPALES ENFOQUES Y REPRESENTANTES DE LA
SOCIOLOGA ............................................................................................ 49
2.1. El Estructural Funcionalismo ........................................................................51
2.1.1. Durkheim, Parson, Merton y su contexto histrico ..................51
2.1.2. Concepcin de sociologa en el Estructural Funcionalismo ...53
2.1.3. Principales categoras de anlisis del estructural
Funcionalismo...........................................................................53
2.2.
Teora comprensiva ................................................................................55
2.2.1. Max, Weber y su contexto contemporneo. ............................55
2.2.2. Concepcin de Sociologa .......................................................56
2.2.3. Principales categoras de anlisis del enfoque .......................57
Seccin de tareas ................................................................................................59
Autoevaluacin .....................................................................................................67
UNIDAD 3. PRINCIPALES ENFOQUES Y REPRESENTANTES DE LA
SOCIOLOGA Y SU CONTRASTACIN .................................................... 73
3.1.
El Materialismo Histrico ........................................................................75

3.1.1. Carlos Marx y su contexto histrico .........................................75
3.1.2. Concepto de sociologa ...........................................................78
3.1.3. Principales categoras de anlisis del enfoque .......................78
3.2
La teora Crtica .......................................................................................79
3.2.1. Jrgen Habermas y su contexto histrico ...............................80
3.2.2. La aceptacin de Sociologa ....................................................80
3.2.3. Las principales categoras de anlisis del enfoque .................81
Seccin de tareas ................................................................................................85
Autoevaluacin .....................................................................................................95
Glosario ............................................................................................................. 101
Bibliografa General ........................................................................................... 104
5
Recomendaciones para el alumno

El presente Mdulo de Aprendizaje constituye un importante apoyo para ti; en l
se manejan los contenidos mnimos de la asignatura Sociologa I.
No debes perder de vista que el Modelo Acadmico del Colegio de Bachilleres del
Estado de Sonora propone un aprendizaje activo, mediante la investigacin, el
anlisis y la discusin, as como el aprovechamiento de materiales de lectura
complementarios; de ah la importancia de atender las siguientes
recomendaciones:
Maneja el Mdulo de Aprendizaje como texto orientador de los contenidos
temticos a revisar en clase.
Utiliza el Mdulo de Aprendizaje como lectura previa a cada sesin de clase.
Al trmino de cada unidad, resuelve la autoevaluacin, consulta la escala de
medicin del aprendizaje y realiza las actividades que en sta se indican.
Realiza los ejercicios de reforzamiento del aprendizaje para estimular y/o
reafirmar los conocimientos sobre los temas ah tratados.
Utiliza la bibliografa recomendada para apoyar los temas desarrollados en
cada unidad.
Para comprender algunos trminos o conceptos nuevos, consulta el glosario
que aparece al final del mdulo.
Para el Colegio de Bachilleres es importante tu opinin sobre los mdulos de
aprendizaje. Si quieres hacer llegar tus comentarios, utiliza el portal del
Colegio: www.cobachsonora.edu.mx
Presentacin
La finalidad de la materia de Sociologa es que como alumno refuerces el
contraste de las ciencias naturales con las ciencias sociales y describas el origen
de la Sociologa para reafirmar el campo de los social y de esta manera expliques
las principales categoras de anlisis y los mtodos principales de los enfoques
tericos ms representativos de la vida social en el contexto histrico de la
sociedad mexicana e internacional, para identificar y comprender las
problemticas sociales, culturales e ideolgicas imperante en nuestro tiempo.
Lo anterior, te permitir orientar tus juicios y opiniones con relacin a los
acontecimiento sociales generados en su regin, pas y entorno mundial, por
ejemplo, al interpretar una nota periodstica o analizar un problema en su colonia
o comunidad, etctera. De ah que la materia se relacione con cualquier actividad
productiva que se estudie a nivel superior, que implique el anlisis e interpretacin
de problemticas sociales.
RIEMS
Introduccin
El Colegio de Bachilleres del Estado de Sonora, en atencin a los programas de
estudio emitidos por la Direccin General de Bachillerato (DGB), ha venido
realizando la elaboracin del material didctico de apoyo para nuestros
estudiantes, con el fin de establecer en ellos los contenidos acadmicos a
desarrollar da a da en aula, as como el enfoque educativo de nuestra Institucin.
Es por ello que, actualmente, se cuenta con los mdulos y guas de aprendizaje
para todos los semestres, basados en los contenidos establecidos en la Reforma
Curricular 2005. Sin embargo, de acuerdo a la reciente Reforma Integral de
Educacin Media Superior, la cual establece un enfoque educativo basado en
competencias, es necesario conocer los fines de esta reforma, la cual se dirige a
la totalidad del sistema educativo, pero orienta sus esfuerzos a los perfiles del
alumno y del profesor, siendo entonces el camino a seguir el desarrollo de las
competencias listadas a continuacin y aunque stas debern promoverse en
todos los semestres, de manera ms precisa entrarn a partir de agosto del 2009,
en el primer semestre.
Competencias Genricas
CATEGORIAS
I. Se autodetermina
y cuida de s.
II. Se expresa y
comunica
III. Piensa crtica y

reflexivamente
IV. Aprende de
forma autnoma
V. Trabaja en forma
colaborativa
VI. Participa con
responsabilidad en
la sociedad
COMPETENCIAS GENRICAS
1. Se conoce y valora a s mismo y aborda problemas y retos
teniendo en cuenta los objetivos que persigue.
2. Es sensible al arte y participa en la apreciacin e interpretacin
de sus expresiones en distintos gneros.
3. Elige y practica estilos de vida saludables.
4. Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos
contextos mediante la utilizacin de medios, cdigos y
herramientas apropiados.
5. Desarrolla innovaciones y propone soluciones a problemas a
partir de mtodos establecidos.
6. Sustenta una postura personal sobre temas de inters y
relevancia general, considerando otros puntos de vista de manera
crtica y reflexiva.
7. Aprende por iniciativa e inters propio a lo largo de la vida.
8. Participa y colabora de manera efectiva en equipos diversos.
9. Participa con una conciencia cvica y tica en la vida de su
comunidad, regin, Mxico y el mundo.
10. Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad y la
diversidad de creencias, valores, ideas y prcticas sociales.
11. Contribuye al desarrollo sustentable de manera crtica, con
acciones responsables.
Competencias Disciplinarias Bsicas

Ciencias Sociales
1. Identifica el conocimiento social y humanista como una construccin en constante
transformacin.
2. Sita hechos histricos fundamentales que han tenido lugar en distintas pocas en
Mxico y el mundo con relacin al presente.
3. Interpreta su realidad social a partir de los procesos histricos locales, nacionales e
internacionales que la han configurado.
4. Valora las diferencias sociales, polticas, econmicas, tnicas, culturales y de gnero y
las desigualdades que inducen.
5. Establece la relacin entre las dimensiones polticas, econmicas, culturales y
geogrficas de un acontecimiento.
6. Analiza con visin emprendedora los factores y elementos fundamentales que
intervienen en la productividad y competitividad de una organizacin y su relacin con
el entorno socioeconmico.
7. Evala las funciones de las leyes y su transformacin en el tiempo.
8. Compara las caractersticas democrticas y autoritarias de diversos sistemas
sociopolticos.
9. Analiza las funciones de las instituciones del Estado Mexicano y la manera en que
impactan su vida.
10. Valora distintas prcticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados
dentro de un sistema cultural, con una actitud de respeto.
Competencias docentes:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
10
Organiza su formacin continua a lo largo de su trayectoria profesional.

Domina y estructura los saberes para facilitar experiencias de aprendizaje
significativo.
Planifica los procesos de enseanza y de aprendizaje atendiendo al enfoque
por competencias y los ubica en contextos disciplinares, curriculares y
sociales amplios.
Lleva a la prctica procesos de enseanza y de aprendizaje de manera
efectiva, creativa e innovadora a su contexto institucional.
Evala los procesos de enseanza y de aprendizaje con un enfoque
formativo.
Construye ambientes para el aprendizaje autnomo y colaborativo.
Contribuye a la generacin de un ambiente que facilite el desarrollo sano e
integral de los estudiantes.
Participa en los proyectos de mejora continua de su escuela y apoya la
gestin institucional.
Unidad 1
Origen de la
Sociologa
Objetivos:
El alumno:
Explicar el origen de la Sociologa, a partir
de su concepcin etimolgica y su campo
de estudio, del conocimiento de las
condiciones histrico-sociales que llevaron
a su surgimiento, las caractersticas del
Positivismo
y
la
realidad
social
contempornea, conduciendo su reflexin
crtica a travs del contraste entre las
Ciencias Naturales y Sociales; colaborando
en generar un ambiente de tolerancia y
respeto.
Organizador anticipado:
Las Ciencias Sociales nos ayudan a conocer
y entender los por qus del actuar en la vida
en sociedad, donde la Sociologa juega un
papel muy importante en ese camino hacia el
conocimiento.
Temario:
Concepcin etimolgica de
la Sociologa entre los siglos
XVIII y XIX.
Surgimiento de la Sociologa.
El positivismo.
Sociologa I
Mapa Conceptual
ORIGEN DE LA SOCIOLOGA
CONCEPCIN ETIMOLGICA
CAMPO DE ACCIN
SURGIMIENTO
CAMBIOS
EC, POL, SOC
PRIMERAS
INVESTIGACIONES
POSITIVISMO
SAINT SIMON
AUGUSTE COMTE
EVALUACIN DIAGNSTICA
Con la finalidad de introducirnos al estudio de la sociologa, analiza y responde
de manera individual las siguientes preguntas. Comenta con el grupo tus
resultados.
1. Por qu consideras que la sociologa constituye una ciencia social?
2. Qu otras ciencias, adems de la sociologa, estudian aspectos de la
realidad social? Mencione al menos tres de ellas y describa su objeto de
estudio.
3. De qu manera consideras que la sociologa podra ayudarte a comprender
la realidad social que te ha tocado vivir?
12
Origen de la Sociologa
1 .1 .
CONCEPCIN ETIMOLGICA DE
SOCIOLOGA ENTRE LOS SIGLOS
XVIII Y XIX.
Al unir las palabras socius, sociedad en latn, y logos, estudio o tratado en

griego, Augusto Comte, en 1839, cre la palabra sociologa. Sin embargo, a
travs del tiempo, varios autores al tratar de delimitar con mayor precisin lo que
deba estudiar o ser la sociologa, se aventuraron dar sus
propias definiciones de la misma, as por ejemplo, Francisco A.
Gmezjara, investigador y profesor de la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, nos proporciona la siguiente definicin:
es la ciencia que estudia las diferentes formas de organizacin
social y de las relaciones e instituciones sociales ah surgidas,
con la finalidad de elaborar las leyes del desarrollo social.
1.1.1. Objeto de estudio de las ciencias naturales y sociales

La ciencias naturales estudian los
aspectos fsicos, y no los aspectos
humanos del mundo, por eso, la manera
ms sencilla de referirse al objeto de estudio
de las ciencias naturales es hacer nfasis en que
ese objeto lo constituye la naturaleza, entendida sta
como algo independiente del hombre o bien, como el conjunto
de todo lo que forma el universo y en cuya creacin no ha intervenido el hombre.
Auguste Comte, cuyo nombre

completo es Isidore Marie
Auguste Franois Xavier Comte
(Montpellier, Francia, 19 de enero
de 1798 - Pars, 5 de
septiembre de 1857). Se le
considera creador del
positivismo y de la disciplina de
la sociologa.
TAREA 1
Pgina 25.
En cuanto a las ciencias sociales, un primer elemento que parecen tener en

cuenta, y todas las teoras dentro de ellas, es que su objeto de estudio lo
constituyen diversos aspectos del comportamiento
externo, de alguna manera observable e interpretable de
los seres humanos, considerados en grupos
significativos, es decir de seres humanos en sociedad.
Cuando se habla de la sociedad, se hace referencia a
una entidad que existe y que no slo es la suma de
individuos, sino algo cualitativamente distinto al slo agregado de stos.
Todas las disciplinas sociales tienen tambin en comn la consideracin de que
la interaccin humana, que es constitutiva de la sociedad, se produce en forma
ms o menor regular y recurrente. Lo que no se repite por un nmero
considerable de personas, no puede ser entendido como una prctica social,
sino como acciones individuales.
Esa observacin del comportamiento externo, regular y
recurrente de los seres humanos en sociedad, debe ser
hecha en forma sistemtica. La forma en que se lleve a
cabo esa sistematicidad, est determinada por las
diversas corrientes tericas que se disputan el estudio
de lo social. Cada una de ellas estipula un conjunto de
variables, o de comportamientos recurrentes, que, segn
ellas, son las ms importantes. Los conjuntos de variables prioritarias de cada
corriente terica nos hablan ya de las diferencias y no de las semejanzas.
La astronoma constituye una

ciencia natural que se encarga
de estudiar los objetos y
fenmenos astronmicos
originados fuera de la atmsfera
terrestre.
13
Sociologa I
Esos conjuntos de variables sociales prioritarias que enuncia cada corriente

terica, realmente nos est hablando de distintas maneras de estudiar el objeto
de estudio. Cada una de las corrientes tericas recomienda qu debe
observarse y cmo se interpreta sistemticamente lo observado.
Por otra parte, las ciencias sociales nos ofrecen un ncleo de
conceptos confiables, de validez general, cuidando distinguir
entre lo que es y lo que nos gustara que fuera. Esos
conceptos son herramientas de anlisis de los mltiples
motivos que estn en el fondo de la accin de los individuos y
de sus grupos. Son conceptos hechos con rigor lgico,
razonados y probados una y otra vez ante la realidad, y no meras ideas y
ocurrencias; o bien, opiniones para la vida diaria. Estos conceptos van al fondo
de las cosas, buscan, en profundidades que nos parecen extraas a primera
vista, las leyes sociales que rigen el comportamiento econmico, social y poltico
de los hombres de una sociedad en un momento de su historia.
EJERCICIOS 1 y 2
Las siguientes son caractersticas de la ciencia: a) Objetiva, b) Legal,

c) Sistematizada, d) Analtica, e) Explicativa, f) Racional.
En equipo de cuatro personas discuta lo que significa cada una de esas
caractersticas con el fin de determinar hasta qu punto son ciencias las ciencias
sociales. De sus conclusiones al grupo.
De manera individual, en tu cuaderno, elabora un cuadro comparativo en el que
destaques las semejanzas y diferencias fundamentales entre las ciencias sociales y
las ciencias naturales.
1.1.2. Campo de accin de la Sociologa
Una de las ciencias sociales lo

constituye la Historia.
En la mitologa griega, Clo era la musa
o diosa protectora de la Historia,
adems de la poesa pica. Aqu
aparece observando antes de anotar
en su libro, desde un carro alado cuya
rueda es la esfera de un reloj.
14
La sociologa estudia la vida social de los seres humanos, y los

socilogos quieren saber qu es la vida social. Los diversos
tipos de vida social tienen de comn las interacciones de los
individuos, pero cuando tales interacciones se dan entre dos
o ms personas, frecuentemente ocurren ms de una vez, a
veces hasta millones en un mismo perodo de tiempo. Estas
repeticiones se convierten en modales o etiquetas, en instituciones
sociales, tales como; la familia, o en comunidades basadas en la divisin del
trabajo, a todo lo cual denominamos organizacin social. Las personas actan
generalmente a travs de la organizacin social, no por diversin, sino por algn
fin serio, tal como la obtencin de alimentos y vestidos. Pero sea cual fuere el
objetivo, a travs de la organizacin social crean una variedad de cosas, tales
como: la msica, las palabras, la moral, edificios, vehculos, herramientas,
riqueza. El estudio de estos productos es el tema de disciplinas especiales,
como la pedagoga, la religin, la economa, etc., pero los socilogos no los
consideran ajenos a su campo, puesto que son resultado de la vida social y
condicionan los modos de esa vida social.
La sociologa es una materia con un campo de estudio muy

amplio, en el que se destacan temas como la familia, ya que,
como institucin social, es el factor ms importante en la
transmisin de la cultura a los jvenes y tambin en la
enseanza a los nios de los modos de vida social. La
comunidad tambin le compete porque ha sido, a travs de la
historia, el campo general de la vida social humana. Tambin,
la sociologa estudia a las poblaciones, porque el individuo es la unidad en el
grupo, y el tamao y la densidad de las poblaciones son las bases ms
importantes del nmero y de la variedad de las organizaciones sociales.
Otras partes de la sociologa en las cuales los
socilogos se encuentran activos son los problemas
sociales, tales como: el crimen, la pobreza, las
relaciones raciales, etc. Aunque todos estos problemas
estn relacionados con los factores bsicos de la vida
social, al tratarlos se presta atencin especial a la
accin para disminuirlos o erradicarlos. As pues, hay
temas generales y temas especializados. Como ciencia
general, la sociologa es especialmente apropiada para
tratar acerca de las caractersticas comunes a todos los
grupos, a todas las sociedades. Por ello, en la
sociologa se han hecho muchos estudios de las clases
sociales, del prestigio social, del rango y de la
discriminacin y el poder.
Con el avance de la sociologa surge la especializacin
con el fin de profundizar ms en el estudio de la
realidad social. Entre las principales ramas que se
destacan de la sociologa como ciencia, se
encuentra la sociologa industrial o del trabajo, que
se ocupa de estudiar las disposiciones institucionales
de la actividad industrial, por ejemplo, la
reglamentacin de la produccin, las condiciones de
trabajo dentro de las fbricas, cmo se selecciona al
personal; tambin estudia los incentivos y motivos que impulsan a la gente en la
vida, destacndose aqu la publicidad y el consumo; estudia tambin, las
relaciones entre las organizaciones laborales y patronales entre s y con el
Estado, as como tambin las cuestiones relacionadas con el tiempo libre. Otra
de sus ramas lo constituye la sociologa de la educacin, que utiliza los
conceptos, modelos y teoras de la sociologa para entender la educacin en su
dimensin social. Ha sido cultivada por los
socilogos que han tenido un inters
creciente por la educacin y por los
pedagogos, que han pasado de recurrir casi
exclusivamente a la psicologa, a un equilibrio
entre sta y la sociologa. Por su parte, la
sociologa rural es un
campo de la sociologa
asociado con el estudio de la vida social en las reas no
metropolitanas; se trata del estudio cientfico de la actividad y
comportamiento entre personas que viven distantes de
lugares de gran concentracin de poblacin y actividad
econmica. En contraste con ella, la sociologa urbana es el
TAREAS 2 y 3
Pgina 27 Y 29.
La sociologa es una ciencia social

que se dedica al estudio de la
sociedad y los fenmenos de la
misma; la accin social, la relacin
social y los grupos que la conforman.
Estudia cmo son creadas,
mantenidas o cambiadas las
organizaciones y las instituciones que
conforman la estructura social, el
efecto que tienen en el
comportamiento individual y social, y
los cambios en stas, producto de la
interaccin social o relacin social.
15
Sociologa I
estudio de la vida social en la ciudad.

La sociologa, en tanto teora comprobada y cuerpo de hechos seguros, posee
un doble valor: puede enriquecer la comprensin que el hombre tiene de si
mismo y de su sociedad, y puede contribuir a la solucin de los problemas a que
l se enfrenta al tratar de realizar y mantener el tipo de sociedad en la que desea
vivir. En sus orgenes se consider frecuentemente que la
sociologa era un instrumento para tratar los males sociales.
Ahora se piensa, cada vez ms, que puede proporcionar
un criterio y un punto de vista tiles para interpretar y
comprender el complejo y difcil mundo en el que
vivimos.
Georg Simmel (Berln, 1 de marzo de
1858 Estrasburgo, 28 de septiembre
de 1918) fue un filsofo y socilogo
alemn. Doctor en filosofa por la
Universidad de Berln en 1881. Se
centr en estudios microsociolgicos,
alejndose de las grandes
macroteoras de la poca. Daba gran
importancia a la interaccin social.
"Todos somos fragmentos no slo del
hombre en general, sino de nosotros
mismos."
TAREA 4
Pgina 31.
EJERCICIO 3
1 .2 .
SURGIMIENTO DE LA
SOCIOLOGA.
La sociologa no poda aparecer antes de que se hubiera adquirido el

sentimiento de que las sociedades, como el resto del mundo, estn sometidas a
leyes que derivan necesariamente de su naturaleza y las expresan. Fue hasta
fines del siglo XVIII cuando se empez a entrever que el reino social, como otros
reinos de la naturaleza, tiene leyes propias.
1.2.1. Cambios econmicos, polticos y sociales

El lema del despotismo ilustrado es: todo para el pueblo pero sin el pueblo.
Discuta, en equipo de cuatro, personas su significado. Tambin argumente si tal
lema es posible de aplicarse o no a la realidad mexicana actual. Exponga sus
conclusiones al grupo.
La guillotina, que fue el instrumento

de ejecucin de entre 35.000 a
40.000 personas durante la poca
del terror en la Revolucin Francesa,
iniciada el 14 de julio de 1789.
16
Hacia fines del siglo XVIII las naciones europeas estaban

organizadas en su aspecto poltico en base al
absolutismo; en lo social, exista una gran desigualdad; en
lo econmico, se promova un monopolio de Estado; y de
instituciones y costumbres se le conoce como antiguo
rgimen, y en contra de tal situacin surge un movimiento
intelectual revolucionario, el cual pretende organizar a la
sociedad guindose por la razn, sobre la base de igualdad, libertad y
tolerancia. Este movimiento es conocido con el nombre de
Ilustracin, el cual previamente haba sido estimulado
por los estudios de grandes renacentistas, como los
realizados por Galileo Galilei (1564-1642),
Ren
Descartes (1596-1650) e Isaac Newton (1642-1727), y
de otros cientficos que aplicaron la razn en el anlisis de fenmenos naturales

para conocer las leyes de la naturaleza. Despus, individuos ilustrados,
siguiendo el ejemplo, determinaron tambin emplear la razn para averiguar las
leyes naturales que rigen a la sociedad y para solucionar los
problemas de la humanidad. Estas nuevas ideas se iniciaron
en Inglaterra con el filsofo John Locke (1632-1704), el cual
sostuvo dos ideas revolucionarias: una, que los grandes
hombres han recibido de Dios derechos superiores a todas
las leyes consistentes en la libertad, la igualdad y la
propiedad. La otra idea sostiene que los gobiernos han sido
instituidos por los pueblos para salvaguardar sus derechos.
En consecuencia, el Rey no puede tocar la libertad, ni ningn otro derecho del
pueblo, pues su poder no es absoluto, sino limitado por la soberana del pueblo
manifestada por sus representantes. Sin embargo, tales ideas, encontraron
mejores condiciones para llevarse a la prctica en Francia. Ah los filsofos
anunciaban una era de felicidad en virtud del proceso de la razn al mundo.
Llamaron a su poca siglo de las luces o de la Ilustracin.
Entre los filsofos ms importantes se encuentran Charles
Montesquieu, el cual expuso ideas como la que sostiene que
la soberana debe ser limitada, establecindose una divisin
de poderes: el ejecutivo, que debe estar en manos del Rey,
encargado de hacer cumplir las leyes; el legislativo,
representado por una cmara y encargada de redactar esas
leyes; el judicial, con la obligacin de aplicar esas leyes e impedir las
arbitrariedades de los otros dos poderes. Otro de los grandes
filsofos ilustrados fue Juan Jacobo Rousseau (1712-1778) que
tambin desarroll ideas acerca de la soberana popular, y de que
las leyes deben ser la expresin de la voluntad popular, entre
otras. Para que las nuevas ideas se propagaran con
rapidez y cumplieran su cometido de transformar el
antiguo rgimen, fue necesario que los franceses contaran
con un vehculo de difusin. Ese factor de propaganda fue la enciclopedia o
diccionario razonado de las ciencias, las artes y los oficios. Algunos filsofos
encontraron entre sus seguidores a reyes y ministros, los cuales incorporaron a
sus regmenes absolutistas algunos principios que difunda la Ilustracin. Al
sistema as establecido se le conoce con el nombre de despotismo ilustrado.
Ejemplos de esas reformas: prohibieron la pena de muerte, suprimieron o
atenuaron la servidumbre, impusieron tributos a la nobleza y al clero, pregonaron
la tolerancia, sometieron la Iglesia a la autoridad del Rey, facilitaron el comercio,
mejoraron la agricultura, protegieron a la industria, hicieron obligatoria la
educacin primaria, fundaron sociedades cientficas.
Las ideas de la Ilustracin representarn una importante
influencia ideolgica en la Revolucin Francesa, la cual
gener significativos cambios econmicos, polticos y
sociales en ese pas; adems, esas ideas y esos
cambios se extendieron en las conciencias de otras
luchas y de otras naciones. Los cambios que ms se
destacan son: se hereda a la humanidad la Declaracin
de los derechos del hombre y del ciudadano, en donde se
establece que todos los hombres debemos orientar nuestra
convivencia con base en los principios de la libertad, la igualdad y la fraternidad.
Se mostr que el poder del Rey era producto de la voluntad de los hombres y no
de origen divino, y que lo mismo era vlido para las normas jurdicas. Se
restringi la influencia y se limit el poder y las funciones de la Iglesia, por
David Hume (Edimburgo, 7 de mayo de

1711 - Ibdem. 25 de agosto de 1776),
fue un filsofo, economista e historiador
escocs y constituye una de las figuras
ms importantes de la filosofa
occidental y de la ilustracin escocesa.
Denis Diderot (Langres, Francia, 5 de

octubre de 1713 Pars, 31 de julio de
1784) escritor y filsofo francs,
importante figura de la Ilustracin,
editor de la primera enciclopedia, fue
un intelectual polivalente
17
Sociologa I
TAREA 5
Pgina 33.
ejemplo, se postula que la educacin deba ser laica y

gratuita. Que la familia tradicional deba ser modificada,
ya que ahora el Estado estableca que el matrimonio
era libre y por consentimiento mutuo, creando la figura
del matrimonio civil que obliga al registro de sus hijos
ante la ley, en calidad de futuros ciudadanos; a la vez,
se cuestiona la forma patriarcal de la autoridad de la
familia, que posibilitaba abusos, ya que daba toda la
autoridad al padre y de ese modo atentaba contra los
miembros de la misma; en cuanto a las mujeres, la ley reconoca que stas
deban ser protegidas del despotismo del padre e incluso, si el matrimonio no
funcionaba caba la posibilidad del divorcio.
Mquina de vapor situada en el vestbulo de la

Escuela Tcnica Superior de Ingenieros Industriales
de la UPM (Madrid).
Otro acontecimiento que dio por resultado grandes transformaciones

en la vida social, econmica y poltica de la Europa de fines del siglo
XVIII y principios del XIX, fue la llamada Revolucin Industrial, la cual
tuvo sus inicios desde fines del siglo XVII y que consisti en la
aplicacin de las mquinas a la produccin industrial, provocando una
inmensa transformacin tcnica y econmica, siendo su cuna
Inglaterra. Entre las transformaciones generadas se destacan las
siguientes: la aparicin de la gran industria, provocando la
concentracin demogrfica en las ciudades. Desencadena una fuerte
alteracin en los medios de transporte como canales, carreteras y
ferrocarriles, estimulando la demanda de carbn, hierro y acero, por lo
que las mercancas, personas e ideas viajaban ahora con mayor
velocidad. Se modifican las formas de trabajo cambiando el papel de
los grupos y clases sociales, as como la naturaleza de las tradiciones,
la solidaridad y fraternidad entre los grupos sociales, creando
verdaderos enfrentamientos entre las clases sociales.
1.2.2. Urbanizacin de la vida social

EJERCICIO 4
En equipo de cuatro personas comenta qu solucin daras a tu comunidad

suponiendo que los avances de la urbanizacin pusieran en riesgo la estabilidad
de la misma, al generarse problemas relacionados con el abastecimiento de agua
potable, energa elctrica, viabilidad, recoleccin de basura, sistema de drenaje.
De al menos 3 posibles soluciones a cada uno de los anteriores problemas y
expngalos al grupo.
Al irse afianzando cada vez ms en algunos pases

europeos, las relaciones capitalistas de produccin,
comienza a manifestarse con mayor intensidad un
fenmeno socioeconmico muy significativo
relacionado con la transformacin del sector rural
y la aparicin de las ciudades. Esto se debi, en
un principio, a la introduccin de nuevas formas de
cultivo y de nuevas tecnologas en el campo, dndose lugar a la
expulsin de muchos trabajadores agrcolas de las grandes extensiones
feudales, as tambin, a la sustitucin del pequeo propietario por el gran
terrateniente, que gracias a su poder econmico poda comprar y sembrar
grandes extensiones de tierra. Con el tiempo, los gremios artesanales cedieron
el paso al desarrollo de la industria, impulsado por los efectos de la Revolucin
18
Industrial, dando lugar que las ciudades cambiaran no slo fsicamente sino
tambin poltica, econmica y socialmente, generando con ello una gran
diversidad de situaciones que para ciertos pensadores de esa poca merecan
ser estudiadas o analizadas de una manera sistematizada o cientfica, como es
el caso de la pobreza que se extendi en gran medida, as como de las
condiciones laborales bajo las cuales surgi la clase obrera. La urbanizacin,
cada vez ms acelerada, acarre tambin otros tantos problemas relacionados
con la estructura y funcin de la familia, es decir, en las ciudades no slo
surgieron situaciones ligadas a asuntos sociales, sino tambin una serie de
problemas de tipo urbanstico como el disear y proporcionar servicios pblicos
a sus habitantes, tales como el abastecimiento de agua potable, servicios de
salud y sanidad pblica, entre otros.
Plan de los alrededores de la ciudad de Barcelona y del proyecto para su mejora y ampliacin de
Ildefonso Cerd y Suer (1859). La historia del urbanismo en Espaa es la historia de las ciudades
de Espaa, su germen griego y fenicio y sus inicios romanos. Pasando luego por las ciudades
medievales y de la edad moderna. Todo esto englobado en la ciudad preindustrial. La ciudad
industrial comenzara con el s. XIX, que es fruto de los lentos cambios socioeconmicos que
afectaron al pas en ese mismo siglo, hasta la ciudad actual con una preocupacin ms fuerte por
los servicios.
1.2.3. Primeras investigaciones sociales

A principios del siglo XIX el clima intelectual de
Francia estaba bien unificado. Se senta orgullo
por los progresos de las matemticas y de
las ciencias naturales, y confianza en la
omnipotencia de los mtodos. En relacin
con los asuntos humanos, el clima inclua la
creencia en la existencia de leyes sociales
anlogas a las establecidas en las ciencias
naturales. Entre esas leyes, se daba lugar importante a la ley del progreso o del
inevitable desarrollo de las sociedades humanas hacia etapas ms elevadas y
mejores.
Blaise Pascal (Clermont-Ferrand, Auvernia,

Francia, 19 de junio de 1623 - Pars, 19 de
agosto de 1662), matemtico, fsico y
filsofo religioso francs. Considerado el
padre de las computadoras junto con
Charles Babbage. Despus de una
experiencia religiosa profunda en 1654,
Pascal abandon las matemticas y la
fsica para dedicarse a la filosofa y a la
teologa, publicando en este periodo sus
dos obras ms conocidas: Cartas
provinciales y Pensamientos.
19
Sociologa I
TAREA 6
Pgina 35.
20
Este cuerpo de ideas se remonta a Blaise

Pascal, quien deca que la continuidad de las
generaciones humanas semejaba a un
individuo que viviese eternamente y que
acumulase conocimientos sin cesar. Charles
Montesquieu present en la primera frase de
su famoso Espritu de las leyes, una
definicin de ley natural que tuvo general
aceptacin. Deca que las leyes, en el sentido ms amplio de la palabra, son
relaciones necesarias, derivada de la naturaleza de las cosas. Jaques Turgot
desarroll la idea de progreso. En su Discurso sobre la historia universal, trat
de demostrar que el adelanto del hombre en el conocimiento de la naturaleza iba
acompaado de una emancipacin gradual de su mente respecto de los
conceptos antropomrficos. En su opinin, ese proceso pasaba por tres etapas:
primero, el hombre supona que los fenmenos naturales eran producidos por
seres inteligentes, invisibles pero parecidos entre s; despus, los hombres
empezaron a explicar esos fenmenos con expresiones abstractas, tales como
esencia y facultad; por ltimo, observando la accin recproca mecnica de los
cuerpos, formularon hiptesis que podan desarrollarse matemticamente y ser
comprobadas por la experiencia. Otro protagonista de la idea de progreso, el
marqus de Condorcet expuso sus opiniones en Ensayo histrico sobre los
progresos de la razn humana donde realiza un esbozo del progreso humano a
travs de las edades y concibi la posibilidad de una ciencia que pudiera prever
los progresos futuros de la humanidad y por lo tanto acelerarlos y dirigirlos. Para
formular leyes que permitan a los hombres prever el futuro, la historia debe dejar
de ser historia de individuos y convertirse en historia de las masas humanas.
Cuando se haya realizado este cambio, ser posible la prediccin de lo futuro, a
base del conocimiento de leyes necesarias e invariables. No hay razones para
creer que no haya leyes que rigen los asuntos humanos. La mayor parte de esas
leyes son an desconocidas, pero sobre la base de la observacin histrica
puede afirmarse que el progreso es inevitable e ininterrumpido, y que depende
de la sucesin de las explicaciones antropomrficas, metafsicas y cientficas de
los fenmenos naturales.
1.3.
EL POSITIVISMO.
Francis Bacon (22 de Enero de 1561 9 de abril de 1626), conocido tambin

por barn de Verulm, vizconde de San Albano, canciller de Inglaterra y
clebre filsofo, defini el mtodo cientfico de la siguiente manera:
1. Observacin: Observar es aplicar atentamente los sentidos a un objeto o
a un fenmeno, para estudiarlos tal como se presenta en la realidad.
2. Induccin: La accin y efecto de extraer, a partir de determinadas
observaciones o experiencias particulares, el principio particular de cada
una de ellas.
3. Hiptesis: Planteamiento mediante la observacin siguiendo las normas
establecidas por el mtodo cientfico.
4. Probar la hiptesis por experimentacin.
5. Demostracin o refutacin (anttesis) de la hiptesis.
6. Tesis o teora cientfica (conclusiones).
EJERCICIO 5
En equipo de cuatro personas aplica todos estos pasos suponiendo que se

realiza una investigacin a cerca de la reprobacin de la asignatura de
Sociologa 1, en el Colegio de Bachilleres del Estado de Sonora.
Constituye una corriente o escuela filosfica y

sociolgica que afirma que el nico conocimiento
autntico es el conocimiento cientfico, y que tal
conocimiento solamente puede surgir de la
afirmacin positiva de las teoras a travs del
mtodo cientfico. Segn la misma, todas las
actividades filosficas y cientficas deben
efectuarse nicamente en el marco del anlisis de
los hechos reales verificados por la experiencia.
Esta escuela del pensamiento, surgi como una
manera de legitimar el estudio cientfico naturalista del ser humano, tanto
individual como colectivamente.
El objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los
fenmenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a
considerar a la razn como mero medio para otros fines. La forma que tiene de
conocer es inductiva, despreciando la creacin de teoras a partir de principios
que no han sido percibidos objetivamente.
TAREA 7
Pgina 37.
Charles Louis de Secondat, Baron de Montesquieu. (18 de enero de

1689 - 10 de febrero de 1755), fue un cronista y pensador poltico
francs que vivi en la llamada poca de Ilustracin. Es uno de los
filsofos y ensayistas ilustrados ms relevantes en especial por la
articulacin de la teora de la separacin de poderes, que se da por
descontado en los debates modernos sobre los gobiernos, y ha sido
implementado en muchas constituciones a lo largo del mundo.
21
Sociologa I
1.3.1. Segn Saint-Simon
Anne Robert Jacques Turgot, barn de

Laune, ms conocido como Turgot,
(Pars 10 de mayo de 172718 de
marzo de 1781) fue poltico y
economista francs, fundador de la
escuela de pensamiento econmico
conocida como fisiocracia.
Su contexto social es el de la Revolucin Francesa, la Revolucin

Estadounidense y la Primera Industrializacin. Recibi influencias de la
Ilustracin, del Romanticismo, y estuvo relacionado con Augusto Comte.
Saint-Simon puede considerarse como el primer terico de la sociedad
industrial, por lo que algunos le atribuyeran el ttulo de fundador del socialismo
francs, incluso de ser el iniciador de la sociologa. En su opinin, los
industriales, y no los juristas y metafsicos, deban ser los encargados de
terminar realmente la Revolucin Francesa, garantizando as la prosperidad de
la agricultura, el comercio y la industria de Francia. Saint-Simon consideraba
necesaria la creacin de una nueva disciplina o ciencia que permitiera
arrebatarle la reflexin sobre la sociedad social a la teologa legitimadora del
orden monrquico y a la metafsica filosfica provocadora del caos. Esa nueva
disciplina debera constituirse en una fisiologa social o fsica social, y que
ms tarde pasara a llamrsele sociologa
Saint-Simon constituye uno de los primeros en estudiar el fenmeno de la
industrializacin a la cual considera positivamente, en el sentido de la
abundancia, y cree que la misma puede conducir a un nuevo modelo social. La
industrializacin es buena, pero se debe reorganizar la sociedad, y la funcin del
Estado sera la de facilitar esta transformacin. Los trabajadores tendran que
pasar a cobrar segn su productividad. Debe existir la propiedad privada, pero
slo si sta es merecida; por eso defiende la abolicin del derecho a la herencia.
Para Saint-Simon hay dos clases de individuos: los productores, como los
trabajadores y los empresarios, y los no-productores, como los comerciantes.
1.3.2. Segn Augusto Comte
Marie-Jean-Antoine Nicolas de Caritat,

marqus de Condorcet (Ribemont,
Aisne, Francia, 17 de septiembre de
1743 - Bourg-la-Reine, 28 de marzo de
1794) fue un filsofo, matemtico y
politlogo francs.
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Pgina 39.
22
La teora sociolgica de Comte forma un sistema dentro del cual se encuentran

dos aspectos relacionados: la ley de las tres etapas y la proposicin de que las
ciencias tericas forman una jerarqua en la que la sociologa ocupa la cima. Con
respecto a este segundo aspecto, dice Comte que las ciencias son tericas o
prcticas, es decir, aplicadas, y que la teora puede dividirse en descriptivas o
concretas, que son los que tratan sobre los fenmenos concretos, y en
abstractas, que son las que esfuerzan en descubrir las leyes de la naturaleza
que gobiernan esos fenmenos, determinando su coexistencia y cohesin. La
ciencias tericas abstractas forman una serie o jerarqua en la que cada eslabn
superior depende del anterior, porque trata de fenmenos ms concretos y ms
complejos, siendo las matemticas las que ocupan la base, siguindole la
mecnica, la qumica, la fsica, la biologa y, encima de todas
se encuentra
la nueva ciencia de la fsica social o sociologa.
La ley de las tres etapas significa, ante todo, que
cada campo de conocimiento pasa por tres
perodos de desarrollo: teolgico, metafsico y
positivo. Pero las ciencias individuales no
avanzan paralelamente; cuanto ms alta est
una ciencia en la jerarqua, ms tarde pasa de
una etapa a otra, y no podr ser de otro modo,
porque las ciencias ms sencillas tienen que
desarrollarse primero, y las ms complejas despus.
Comte crea que todos los campos de conocimiento, salvo uno, haban llegado a
la etapa positiva, pero con la aparicin de la sociologa la serie qued completa.
Pero en el sistema de Comte, la ley de las tres etapas es mucho ms que un
principio que rige el progreso del conocimiento, pues el desarrollo y la educacin

del individuo, deben pasar tambin por las tres etapas, lo mismo que el
desarrollo de la sociedad humana. El desarrollo y la organizacin social positivos
dependen del conocimiento cientfico, es decir, sociolgico, de los fenmenos
sociales.
La sociologa de Comte se divide en dos grandes partes:
esttica y dinmica, lo cual es una divisin tomada de la
biologa, que en aquellos tiempos se llamaba fisiologa.
La esttica comprende el estudio de las condiciones de la
existencia de la sociedad, mientras que la dinmica
requiere el estudio de su continuo movimiento, o de las
leyes de la sucesin de las etapas individuales. Dicho ms
explcitamente, la esttica es una teora del orden, que equivale a
la armona entre las condiciones de la existencia en sociedad del
hombre, mientras que la dinmica es una teora del progreso social, que
equivale al desarrollo fundamental, o evolucin, de la sociedad. Pero orden y
progreso se relacionan entre s estrechamente, ya que ningn orden social
puede establecerse si es incompatible con el progreso, y no es posible un
progreso duradero si no se consolida con el orden.
Comte pensaba que el estudio de los mtodos no poda separarse del estudio
de los fenmenos investigados por ellos, por consiguiente, sus opiniones
metodolgicas slo pueden reconstruirse reuniendo palabras dispersas en sus
tratados o estudios. Para l, la sociologa deba emplear el mtodo
positivo, el cual exige la subordinacin de los conceptos a los
hechos, y debe admitir la idea de que los fenmenos
sociales estn sujetos a leyes generales; de otro modo no
podra construirse ninguna ciencia terica abstracta
concerniente a esos fenmenos.
Tambin negaba que el mtodo
positivo se identificara con el empleo de las
matemticas y de la estadstica. Este prejuicio fue natural
en un tiempo en que todo lo que era positivo perteneca al dominio
de las matemticas aplicadas y en que, por consecuencia, todo lo
que stas no abrazasen era vago y conjetural, entonces, cmo poda obtenerse
el conocimiento cientfico? Comte, menciona cuatro procedimientos: la
observacin, experimentacin, comparacin y mtodo histrico. La observacin,
o sea el empleo de los sentidos fsicos, deca, slo
puede realizarse exitosamente cuando es orientada
por la teora, y de los varios modos de observacin,
le daba poca importancia a la introspeccin, es decir, a la
observacin de los fenmenos que se producen en la mente del
observador. Comte, tambin saba que la verdadera experimentacin es
casi imposible en el estudio de la sociedad, pero en la lengua francesa
experiment significa muchas veces observacin dirigida. Con respecto
a las comparaciones, sostena que podran hacerse de manera
fructferas entre las sociedades humanas y las animales, entre sociedades
coexistentes y entre las clases sociales de una misma sociedad. Por mtodo
histrico entenda la bsqueda de leyes generales de la constante variacin de
las opiniones humanas, punto de vista que refleja el predominante papel de las
ideas manifestadas en la ley de las tres etapas. El mtodo histrico de Comte
tiene poco en comn con los mtodos usados por los historiadores que dan
especial importancia a las relaciones causales entre los hechos concretos y slo
incidentalmente formulan leyes generales.
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Pgina 41.
Claude-Henri de Rouvroy, Conde de

Saint-Simon (Pars, 17 de octubre de
1760 - id., 19 de mayo de 1825).
Filsofo y terico social francs que
puede incluirse entre los filsofos del
socialismo utpico. Sus ideas fueron a
parar a la democracia socialista
europea de finales del siglo XIX.
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Sociologa I
24
Nombre ____________________________________________________________
TAREA 1
Nm. de lista ____________ Grupo __________________ Turno ___________

Nm. de Expediente _____________________ Fecha _____________________
INSTRUCCIONES: En fuentes bibliogrficas o electrnicas investigue las razones u opiniones que dan ciertos
autores para expresar que las ciencias sociales no son realmente ciencias, sino mezclas variables de saber y
de ideologa.
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Revisin: _____________________________________________________
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Nombre _____________________________________________________________
TAREA 2

INSTRUCCIONES: Realice una investigacin en fuentes especializadas y/o electrnicas con el fin de conocer
cules son los adelantos ms recientes de la ciencia.
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Revisin: _____________________________________________________
Observaciones:________________________________________________
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Nombre _____________________________________________________________
TAREA 3

INSTRUCCIONES: A partir de esta unidad elaboraras algunos mapas conceptuales. Estos representan
recursos grficos que permiten visualizar las relaciones entre conceptos y explicaciones sobre un tema.
Considerando lo anterior. Observa el siguiente mapa conceptual y completa los recuadros vacios con los
conceptos que faltan.
Podemos clasificar a la
Ciencia
en ciencias:
Sociales
Estudian el comportamiento del hombre en la

sociedad, como en las siguientes ramas:
Estudian el medio que rodea al hombre, los seres

vivos y la materia inerte, como en la.
Antropologa
Biologa
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Sociologa I
Revisin: _____________________________________________________
Observaciones:________________________________________________
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Nombre _____________________________________________________________
TAREA 4

INSTRUCCIONES: Realice una investigacin en fuentes bibliogrficas y/o electrnicas con el fin de establecer
cundo ocurrieron, en qu lugares y cules constituyen las principales caractersticas tanto de la segunda
como de la tercera revolucin industrial.
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Sociologa I
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Revisin: _____________________________________________________
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Nombre _____________________________________________________________
TAREA 5

INSTRUCCIONES: Redacte un ensayo sobre la sociologa, en cuanto a su definicin, antecedentes,

desarrollo histrico y campo de estudio.
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Sociologa I
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Revisin: _____________________________________________________
Observaciones:________________________________________________
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Nombre _____________________________________________________________
TAREA 6

INSTRUCCIONES: Realice una investigacin en fuentes bibliogrficas y/o electrnicas con el fin de establecer
qu es una investigacin social y cules son las caractersticas y/o condiciones que debe cumplir.
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Revisin: _____________________________________________________
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Nombre _____________________________________________________________
TAREA 7

INSTRUCCIONES: Realice una investigacin en fuentes bibliogrficas y/o electrnicas en la que seales por
qu a Saint-Simn se le considera un pensador de la corriente del socialismo utpico, es decir, por qu se le
llama as al socialismo utpico.
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Sociologa I
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Nombre _____________________________________________________________
TAREA 8

INSTRUCCIONES: Realice una investigacin en fuentes bibliogrficas y/o electrnicas en la que especifiques
cules son las caractersticas fundamentales de cada una de las tres etapas que de acuerdo con Augusto
Comte pasa una sociedad en la bsqueda del conocimiento.
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Sociologa I
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Nombre _____________________________________________________________
TAREA 9

INSTRUCCIONES: realiza una investigacin bibliogrfica o en lnea para que desarrolles lo siguiente:
Describe sucintamente los siete mtodos que pueden distinguirse dentro de la sociologa.
A continuacin se enumeran:
1. Histrico
2. Comparativo
3. Funcional
4. Formal o sistemtico
5. Comprensivo
6. Estadstico
7. Monogrfico
Elabora tu reporte y entrgalo al profesor.
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Sociologa I
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Nombre __________________________________________________________
AUTOEVALUACIN
Nm. de lista ____________ Grupo ________________ Turno __________

Nm. de Expediente ___________________ Fecha ____________________
INSTRUCCIONES: Lee cuidadosamente y responde los siguientes cuestionamientos, subrayando la opcin

que consideres correcta.
1.
La manera ms sencilla de referirse al objeto de estudio de las ciencias naturales es hacer nfasis en
que ese objeto de estudio lo constituye naturaleza, entendida sta como:
Algo dependiente del hombre.
Los aspectos de la personalidad.
Algo independiente del hombre.
La relacin con la actividad social.
2. Las ciencias sociales nos ofrecen un ncleo de conceptos:
No probados ni confiables.
De meras ideas y ocurrencias.
Que distinguen lo que nos gustara que fueran.
Confiables, lgicos, razonados y probados.
3. La sociologa como ciencia social se ocupa de estudiar:
El conocimiento que poseen los seres humanos en los aspectos sociales.
La vida social de los seres humanos.
A todos los organismos biolgicos que viven en sociedad.
La racionalidad y la objetividad que poseen las ciencias sociales.
4.
La Ilustracin fue un movimiento intelectual revolucionario propio de Europa del siglo XVIII, que
pretenda organizar a la sociedad guindose por:
La razn, sobre la base de la igualdad, la libertad y tolerancia.
Los estudios enciclopdicos.
La Revolucin Francesa.
Los estudios de los renacentistas.
5.
Algunos Estados europeos del siglo XVIII implementaron algunas reformas bajo la consigna de todo
para el pueblo pero sin el pueblo. A estas prcticas o reformas se le conoce como:
Enciclopedismo.
Humanismo.
La Revolucin Industrial.
Despotismo ilustrado.
6.
La sociologa surge como ciencia a fines del siglo XVIII y principios del XIX, y se fija como objeto de
estudio a las:
Relaciones sociales de produccin, distribucin y consumo de la riqueza material.
Relaciones sociales que se dan entre gobernados y gobernantes.
Relaciones jurdico-polticas manifiestas en los componentes de una sociedad.
Leyes sociales, consideradas similares a las establecidas en las ciencias naturales.
43
Sociologa I
7.
Constituye una corriente sociolgica que afirma que el nico conocimiento autntico es el cientfico, y
que tal conocimiento se puede adquirir slo por la experiencia.
Organicismo.
Positivismo.
Funcionalismo.
Materialismo-histrico.
8.
En su opinin, los industriales y no los juristas ni los metafsicos, deban ser los encargados de terminar
realmente la Revolucin Francesa:
Galileo Galilei.
Isaac Newton.
Saint-Simon.
Ren Descartes.
9.
Augusto Comte menciona cuatro procedimientos para obtener el conocimiento positivo. Ellos son, la
observacin, la experimentacin, la comparacin, y:
El mtodo histrico.
La frenologa.
El conductismo
El mtodo dialctico
10. La ley de las tres etapas de Comte, es un principio que rige el progreso:
De la poltica.
De la naturaleza humana.
Del positivismo sociolgico.
Del conocimiento.
ESCALA DE MEDICIN DEL APRENDIZAJE
Si todas tus respuestas fueron correctas: excelente, por lo que te invitamos

a continuar con esa dedicacin.
Si tienes de 8 a 9 aciertos, tu aprendizaje es bueno, pero es necesario que
nuevamente repases los temas.
Si contestaste correctamente 7 o menos reactivos, tu aprendizaje es
insuficiente, por lo que te recomendamos solicitar asesora a tu profesor.
44
EJERCICIO DE
REFORZAMIENTO 1
Nombre _________________________________________________________
INSTRUCCIONES: Elabora un mapa conceptual donde describas el origen de la Sociologa.
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Sociologa I
46
EJERCICIO DE
REFORZAMIENTO 2
Nombre _________________________________________________________
INSTRUCCIONES: Elabora un lbum de ilustraciones; a partir de esta unidad iniciaras un lbum de

ilustraciones o fotografas que servirn para recolectar imgenes alusivas a los temas de cada captulo, cada
una de ellas ser colocada en el lbum, y llevara tanto el nmero de la unidad, del tema y/o subtema. Como
el de la ilustracin y enseguida el pie de figura correspondiente, es decir un enunciado breve en el que se
describa la ilustracin.
Recuerda que con este lbum trabajaras el resto del semestre, por lo que podrs elaborarlo ya sea en un
folder con broche vaco y hojas blancas o bien en un cuaderno de dibujo, segn el criterio de tu profesor.
47
Sociologa I
48
Unidad 2
Principales
enfoques
y representantes
de la Sociologa
Objetivos:
El alumno:
Explicar la propuesta terico
metodolgico del enfoque estructural
funcionalista, mediante el anlisis
descriptivo de su contexto histrico, la
nocin de cambio social y sus
principales categoras de anlisis que
aplican en la realidad contempornea.
Sabas que la base de la Sociologa se encuentra en el

estudio de las sociedades primitivas?
La Antropologa Social, es parte fundamental de los
estudios sociolgicos que nos permiten conocer la
dinmica de la sociedad.
Temario:
El Estructural Funcionalismo.
La Teora Comprensiva.
Sociologa I
Mapa Conceptual
Principales enfoques y
representantes de
la sociologa
El Estructural-Funcionalismo
La teora comprensiva
DURKHEM, PARSONS,
MERTON
MAX WEBER
Evaluacin Diagnstica:
Responder las siguientes cuestiones te permitir introducirte en los dos grandes
temas que se tratan en esta unidad. Comenta con el grupo tus resultados:
1. Todos los seres humanos que vivimos en sociedad realizan ciertas funciones,
mismas que permiten que la sociedad contine existiendo. De acuerdo con
tus propias ideas, seale al menos cinco de esas funciones.
2. Los fenmenos sociales que t percibes en la realidad que te ha tocado vivir
son posible de comprenderse desde una perspectiva subjetiva, o bien,
desde una perspectiva objetiva. Argumente ambas perspectivas.
50
Principales enfoques y representantes de la Sociologa
2 .1 .
EL ESTRUCTURAL
FUNCIONALISMO.
Este enfoque sociolgico tiene sus antecedentes en los estudios realizados por
Bronisaw Kasper Malinowski, de origen polaco, al cual se le considera
refundador de la antropologa social britnica a partir de su renovacin
metodolgica basada en la experiencia personal del trabajo de campo y en la
consideracin funcional de la cultura. Constituye el representante ms tpico del
funcionalismo de su poca, ya que argumentaba que en todos los tipos de
civilizacin, cada costumbre, cada objeto material, cada idea y cada creencia,
cumplen una funcin vital, tienen una tarea que desempear, representan una
parte indispensable de una totalidad orgnica.
TAREA 1
Pgina 47.
El funcionalismo tambin tiene su base en los estudios de Herbert

Spencer (1820-1903), fundador del darwinismo social en la Gran
Bretaa, el cual caracteriza a la organizacin social como un
organismo biolgico, es decir, como un ser humano; as, si una
vscera funciona mal, todo el cuerpo tiene problemas directos o
indirectos, y lo mismo sucede con la sociedad ya que si uno de
los elementos es afectado repercute en el conjunto social debido a
su estrecha relacin.
En cuanto al estructuralismo, se considera al antroplogo francs Claude LviStrauss (1908) como su fundador, ya que deca que no existe una sola totalidad
social sino sistemas o estructuras como el sistema del parentesco, el sistema
fonolgico, etc.
2.1.1 Durkheim, Parsons, Merton, y su contexto histrico

Emilio Durkheim constituye uno de los primeros socilogos
preocupados por los problemas metodolgicos. Consideraba que la
sociologa se haba limitado a manejar conceptos e ideas difcilmente
demostrables a travs de la experimentacin o la comprobacin
rigurosa, por ello propone tres reglas para la investigacin social: uno,
eliminar radicalmente los prejuicios, es decir, desechar todas las ideas
preconcebidas porque podran influir en los hechos sociales que se estudian;
dos, la materia de toda investigacin sociolgica debe comprender un grupo de
fenmenos definidos de antemano por ciertas caractersticas externas comunes;
tres, el investigador debe considerar los hechos sociales como independientes
de sus manifestaciones individuales. En cuanto al objeto de estudio de la
sociologa es para Durkheim, el estudio de los hechos sociales, como son los
modos de actuar o hacer, de pensar colectivos, y que se constituyen en
patrones de conducta coercitivos y obligatorios para el individuo, como sera el
caso de la educacin, entre otros. En 1873, Durkheim publica su obra La
divisin del trabajo social en la que trata el problema de la solidaridad social,
distinguiendo dos tipos de ella: la mecnica o por similitud y la orgnica. En esa
obra, afirma que una sociedad regida por la solidaridad mecnica se caracteriza
por una total competencia de cada individuo en la mayora de los trabajos,
surgiendo una mnima diferenciacin debido a la edad y el sexo; aqu, cada
individuo posee los recursos de su sociedad, tanto econmicos como
intelectuales, por lo que la sociedad no est especializada; en ella todos saben
lo que tienen qu hacer para sobrevivir. Este tipo de solidaridad se da
Bronisaw Kasper Malinowski naci en

Cracovia, Polonia, el 7 de abril de
1884 muri en New Haven,
Connecticut, Estados Unidos, el 16 de
mayo de 1942. Fue el refundador de la
Antropologa Social britnica a partir
de su renovacin metodolgica
basada en la experiencia personal del
trabajo de campo y en la
consideracin funcional de la cultura.
51
Sociologa I
principalmente en los pases no desarrollados y permite la subsistencia de

grupos menores y alejados del resto de los pueblos. En cambio, la solidaridad
orgnica es aquella en que la unidad de la colectividad resulta de la
diferenciacin de las personas; los individuos ya no son tan semejantes sino
diferentes, y esto se manifiesta en las sociedades ms adelantadas o modernas;
aqu la conciencia colectiva es ms dbil debido a esa disimilaridad. En esa
misma obra aparece la formulacin de una categora que se instala firmemente
en el pensamiento de Durkheim: la anomia, entendida como una carencia de
solidaridad social; implica la falta de normas que puedan orientar el
comportamiento de los individuos; es la falta de normas o incapacidad de la
estructura social de proveer a ciertos individuos lo que les sera necesario para
lograr las metas de la sociedad.
Talcott Parsons (13 de diciembre de

1902 8 de mayo de 1979) fue un
socilogo estadounidense. Es uno de
los mayores exponentes del
estructural funcionalismo en
sociologa. Dicha teora social
sostiene que las sociedades tienden
hacia la autorregulacin, as como a la
interconexin de sus diversos
elementos. La autosuficiencia de una
sociedad est determinada por
necesidades bsicas, entre las que se
incluan la preservacin del orden
social, el abastecimiento de bienes y
servicios, la educacin como
socializacin y la proteccin de la
infancia sociolgica.
Actualmente, los principales expositores del estructural funcionalismo son los

tericos del famoso crculo de Harvard con Talcott Parsons a la cabeza, del cual
formaron parte Robert K. Merton y otros, caracterizndose los anlisis sociales
de esta escuela por una utilizacin frecuente de la estadstica y los mtodos
cuantitativos. Parsons recibi la influencia de pensadores ingleses y alemanes
en virtud de realizar sus estudios en Europa. Su obra mxima, que despert
inters entre muchos investigadores es El sistema social, escrita en 1951 y con
una trascendencia tal que a la fecha es el fundamento del anlisis sociolgico en
Estados Unidos, especficamente. En esa obra, Parsons seala que para
cualquier conocimiento de la realidad social se debe partir de ciertos principios
tericos, y que entre ms cientficos sean, la realidad se conocer mejor. Para
ello, supone la interaccin de tres elementos: un actor, una situacin y, la
orientacin del actor hacia la situacin. Esta ltima surge, ya sea por motivos o
necesidades diversas, y proporcionan la energa de la accin, o por valores,
basados en las normas o principios sociales. Entonces, los actores dentro de la
sociedad actan impulsados por motivos o valores y tejen una red de relaciones
interactivas llamadas sistema o estructura.
Parsons tuvo un compaero en la elaboracin de su teora, Robert K. Merton
autor de El anlisis estructural en la sociologa, escrito en 1975, donde
sistematiza los procedimientos del anlisis sociolgico. Para l, la teora
sociolgica es un conjunto de grandes hiptesis que son reveladas en el
proceso de la investigacin directa de los hechos sociales concretos, mismos
que proponen o arrojan hiptesis concretas, las cuales conducen a las teoras
de alcance medio. Otra aportacin de Merton es la creacin del paradigma del
anlisis funcional, entendido como un cuerpo de categoras tendientes a la
codificacin de conceptos y problemas que se le plantean a la teora y anlisis
funcional que faciliten el trabajo y as no caer en el caos de cientos de datos
aislados que impiden el trabajo expedito.
52
2.1.2 Concepcin de sociologa en el Estructural-Funcionalismo

Como corriente sociolgica, el estructural funcionalismo constituye un enfoque
en la que se supone que los elementos de una determinada estructura social
son interdependientes entre s, y que una variacin de alguno de ellos, repercute
en los dems. El sistema general de accin contiene en su estructura cuatro
subsistemas: el biolgico u orgnico conductual, el cultural, el social y el de
personalidad. Los sistemas son un conjunto ordenado de los elementos,
interdependientes, que permanecen abiertos a la percepcin de variables que
pueden modificarlos. Para mantener el equilibrio, realizan diferentes funciones: el
biolgico, es la especie tipo organizada, la adaptacin es la funcin que realiza,
y es realizada por el sistema econmico. El cultural, es el conjunto de normas,
valores, lenguaje y smbolos compartidos, aceptados por la sociedad. Su
funcin es el mantenimiento de las pautas, para que los individuos se ajusten a
las expectativas del rol e internalicen los valores. En la sociedad estas funciones
son cumplidas por diversas instituciones, entre ellas podemos nombrar al
sistema educativo y los medios masivos de comunicacin, quienes son los
encargados de la difusin de esas normas, valores, smbolos, etc. que
componen la esfera cultural. El social, est compuesto por las formas en que los
individuos interactan recprocamente. La funcin
primordial es la integracin y supone la aceptacin de
las metas y las expectativas sociales. Las entidades
jurdicas tienen a su cargo esta funcin. El de
personalidad, es el conjunto de motivaciones y
orientaciones de la accin de los individuos. Su funcin
es el logro de metas o fines. Intenta coordinar las
motivaciones para alcanzar objetivos sociales. Las
unidades que pueden canalizar las aspiraciones de los
individuos son las instituciones polticas.
Robert King Merton, socilogo

estadounidense nacido en Filadelfia el
4 de julio de 1910, y muerto en Nueva
York el 23 de febrero de 2003. Padre
de la teora de las funciones
manifiestas y latentes, y autor de
obras como El anlisis estructural en
la sociologa (1975).
2.1.3 Principales categoras de anlisis del Estructural-Funcionalismo

La estratificacin social se refiere a las capas o estratos
horizontales en que estn dispuestas las personas de
una sociedad. Un estrato se integra por un gran nmero
de personas que tienen una situacin similar o igual;
implica una jerarqua social, y por lo general, reciben
el nombre de clases sociales, como alta, baja y media.
Existe la estratificacin social porque la desigualdad
en la distribucin de cosas deseables como el dinero,
tierras, poder, etc. es un dispositivo para garantizar que
la gente ms capacitada obtenga las posiciones ms
importantes, y de esa manera puedan desempear sus tareas sin competencia.
Por tanto, existen las clases sociales porque hay personas ms capacitadas que
otras para desempearse en las diversas tareas que supone la divisin social del
trabajo.
TAREA 2
Pgina 49.
53
Sociologa I
Los actores o individuos forzosamente existen en relacin con la estratificacin

social y por lo tanto, ocupan cierto estatus social, el cual es el puesto o posicin
que ocupa en la estructura social o en un grupo social, una persona, por
ejemplo, se puede ser alumno, doctor, secretaria, madre, hijo, profesor, etc. El
estatus social o la toma de posiciones sociales, empieza desde que la persona
nace; as, cualquier mujer recin nacida, por poner este ejemplo, se convierte de
inmediato en una nia y en una hija, y a partir de ese momento la persona ir
asumiendo muchas y diversas posiciones. El estatus social o posicin social
puede ser adquirido por dos medios: uno, es el logrado, que es cuando la
persona ocupa una posicin social gracias a sus esfuerzos o elecciones, es el
caso del esposo, el profesor, etc. El otro, es el adscrito, que es cuando el
estatus o posicin es adquirido, por ejemplo, hembra, varn, la raza, la religin,
etctera.
Tambin, el actor o individuo desarrolla una serie de
relaciones con otros actores, es decir, juega varios
papeles en su vida; por ejempl, dentro de la familia
es padre, esposo, sobrino, to, etc. , as como dentro
del trabajo, es jefe, lder, secretario, etc. Estos
diversos papeles que desempean los actores en la
vida social de cada da, se le llama rol social.
El aparato conceptual del estructural-funcionalismo supone a una sociedad sin
conflictos en la que cada una de sus partes interacta con las dems y
desempea determinadas funciones a fin de mantener el equilibrio necesario
para el mantenimiento del sistema social, es decir, que el sistema es funcional.
En caso de haber perturbaciones, disfunciones o patologa social, el sistema
social cuenta con mecanismos de control social para evitar que peligre la
estabilidad del orden social. Adems, los individuos pueden ascender de un
estrato social a otro por la existencia de recompensas segn sus mritos, esto
se le llama movilidad social.
EJERCICIO 1
Forma un equipo de cuatro personas y discute con ellos cul es el rol o roles que
desempean cada uno de ellos, cul su estatus social y, a qu estrato social
pertenecen.
Tambin, determine si en el grupo se da, o si en anteriores ocasiones se ha dado
algn tipo de perturbacin o patologa social y cul ha sido o podra ser la forma de
restablecer el equilibrio social.
Exponga sus conclusiones al grupo.
54
2 .2 .
LA TEORA COMPRENSIVA.
Se le bautiz as porque segn Max Weber, la sociologa busca comprender la

internacionalidad del hombre en el mvil de su accin.
2.2.1 Max Weber y su contexto contemporneo.

Max Weber naci el 21 de abril de 1864 y muri el 14 de junio de 1920. Tal vez
estas fechas digan poco a un lector del siglo XXI, pero situndolas en su
contexto histrico, se ver que fue testimonio de la creacin del Imperio (1871),
de su hundimiento (1918) y del nacimiento de la Repblica de Weimar (1919) a la
redaccin de cuya constitucin contribuy decisivamente. A lo largo de su vida
conoci dos guerras nacionales (1866 y 1870), una guerra mundial (1914-1918) y
tres revoluciones (las de 1905 y 1917 en Rusia y 1918 en Alemania). Su
diseccin de la sociedad burguesa es pues, tambin una consecuencia de su
conocimiento vivo de la historia y de su experiencia inmediata de la
transformacin del mundo cultural que haba sido el de los grandes propietarios
latifundistas prusianos aburguesados y acabar siendo el de las tensiones
obreras y el ascenso de la socialdemocracia.
Nacido en la burguesa intelectual liberal (su padre era
jurista y diputado) en el seno de una complicada familia
de intelectuales y empresarios y formado en la brutal
crcel de hierro de la Universidad de su poca que le
provoc sus conocidas depresiones y una muerte
prematura a los 56 aos Weber es testimonio del
anlisis de la concentracin industrial y de las
consecuencias ideolgicas de la modernidad econmica
que hereda tanto como transforma radicalmente el viejo panorama ideolgico
protestante. Su anlisis de la religin, de la poltica y de las formas de
legitimacin son indisociables del cambio que experimenta Alemania, y casi
Europa occidental entera, entre 1864 y 1920.
Como socilogo, Weber ofrece un testimonio de primera mano sobre la crisis de
la tradicin prusiana (aristocrtica, autoritaria, patriarcal) y el surgimiento de los
Estados modernos (de democracia representativa, burocrticos, legal racionales,
etc.). La Alemania de su tiempo vive unos cambios sociales, histricos y
culturales profundos que harn posible que, por primera vez, la modernidad
tome conciencia de sus lmites y de la distancia entre su marco jurdico y la
realidad social. Ese proceso, que l denomin racionalizacin del mundo, no
puede pensarse sin tensiones y contradicciones y constituye el tema bsico o el
hilo conductor de toda su obra. Weber fue capaz de ver hasta qu punto la
racionalidad formal de la empresa, del derecho o del Estado es inseparable de, y
tiene en su vrtice, la irracionalidad del dominio carismtico y de la
burocracia, expresin de una racionalizacin que se ha vuelto
irracional:
Junto con la mquina sin vida [la burocracia] est realizando la
labor de construir la moralidad de la esclavitud del futuro en la cual
quiz un da han de verse los hombres, como los felagas en el
estado egipcio antiguo obligados a someterse, impotentes a la
opresin, cuando una administracin puramente tcnica y buena,
es decir, racional, una administracin y provisin de funcionarios,
Maximilian Weber (Erfurt, Alemania, 21

de abril 1864 - Munich, 14 de junio
1920) fue un filsofo, economista,
jurista, historiador, politlogo y
socilogo alemn, considerado uno
de los fundadores del estudio
moderno, anti positivista, de la
sociologa y la administracin pblica.
Sus trabajos ms importantes se
relacionan con la sociologa de la
religin y el gobierno, pero tambin
escribi mucho en el campo de la
economa. Su obra ms reconocida es
el ensayo La tica protestante y el
espritu del capitalismo, que fue el
inicio de un trabajo sobre la sociologa
de la religin.
Weimar es una ciudad del Bundesland

de Turingia en Alemania. Durante el
periodo de la Historia de Alemania de
19191933 se habla de la Repblica
de Weimar, por la constitucin de la
Repblica, que fue redactada en la
ciudad, mientras que la capital, Berln,
con sus disturbios callejeros despus
de la revolucin de 1918, fue
considerada demasiado peligrosa
para convocar a la Asamblea Nacional
constituyente.
55
Sociologa I
llegue a ser para ellos el ltimo y nico valor, el valor que debe decidir sobre el
tipo de solucin que ha de darse a sus asuntos.
Weber se nos aparece como casi un notario de estos cambios y como el
narrador de la nueva concepcin del poder, de lo sagrado y de la mquina que
surge de la conciencia europea de su momento, y que, en buena parte, perdura
en los tiempos posteriores.
As, cuando nos describe la personalidad carismtica, convendra no olvidar que
l es un contemporneo de Bismarck, unificador de Alemania (1866-1871) y
autor de las primeras polticas sociales modernas (1883-1889). Y cuando se leen
sus trabajos sobre la tica protestante y el espritu del capitalismo (1904-1905),
habra que tener a mano novelas como Los buddedenbrooks de Thomas Mann
(1901) donde se narra la decadencia de la vieja burguesa rigorista y protestante,
substituida por una nueva burguesa arribista y mercantil.
Reunin bolchevique. La Revolucin

Rusa de 1917 fue un movimiento
poltico en Rusia que culmin en 1917
con la expulsin del gobierno
provisional que haba reemplazado el
sistema zarista, lo que llev finalmente
al establecimiento de la Unin
Sovitica, que dur hasta su cada en
1991.
Weber fue un personaje complejo, por enciclopdico, e incluso por mal editado:
la manipulacin pstuma que su mujer, Marianne, ejerci sobre su obra
destruccin de manuscritos incluida , deja pequea a la de la hermana de
Nietzsche; se trata, adems, un personaje psicolgicamente atribulado, con
unas complicadas relaciones familiares y acosado por la depresin, que le dej
fuera de juego en la Universidad entre 1897 y 1918, aunque practicase, cuando
la salud lo permita, el famoso ocio eficaz de los universitarios alemanes. La
confidencia, que debemos a su esposa, segn la cual no logr consumar su
matrimonio hasta los 44 aos (se haba casado con 29), nos muestra hasta qu
punto era un individuo emocionalmente complicado. Y no debieran pasarse de
largo sus obvios fracasos polticos, incluyendo el de la constitucin de la
Repblica de Weimar que inspir, y lo que ello pudo ayudar al posterior auge del
nazismo. Pero su obra, tomada como Corpus, ms que discutida y discutible
en los detalles empricos, inicia una manera de hacer sociologa y de
comprender la accin social que vale en tanto que clsica.
2.2.2 Concepcin de sociologa

Weber defini la sociologa como "una gran ciencia que pretende entender,
interpretndola, la accin social para de esa manera explicarla causalmente en
su desarrollo y efectos". Las herramientas fundamentales del anlisis Weberiano:
El Kaiser (Emperador: Guillermo I),

propaganda militar humorstica
francesa. La Primera Guerra Mundial
fue un conflicto armado a escala
mundial desarrollado entre 1914 y
1918. Ms de 40 millones de bajas
como resultado, incluyendo
aproximadamente 20 millones de
muertes civiles y militares. Ms de 60
millones de soldados europeos fueron
movilizados desde 1914 hasta 1918.
56
1. La accin ser definida como una conducta humana siempre que el sujeto
o los sujetos de la accin enlacen en ella un sentido subjetivo. La "accin
social", por lo tanto es una accin en donde el sentido mentado por su
sujeto est referido a la conducta de otros orientndose por esta en su
desarrollo.
2. La relacin social es una conducta plural que, se presenta recprocamente
referida y consiste en la probabilidad de que se actuar socialmente en una
forma (con sentido) indicable.
3. Una interpretacin causal correcta de una accin concreta significa que el
desarrollo externo y el motivo hayan sido conocidos de un modo certero y al
mismo tiempo comprendidos con sentido en su conexin.
2.2.3 Principales categoras de anlisis del enfoque.

Max Weber entiende por accin social como una conducta humana con sentido
y dirigida a la accin de otro, por lo mismo, lo que busca es demostrar la
subjetividad dentro de la vida social, de ah que distinga cuatro tipos ideales de
la accin social: uno lo constituye, la accin racional con arreglo a fines, la cual
es determinada por expectativas en el comportamiento de objetos del mundo,
como de otros hombres y utilizando esas expectativas como condiciones o
medios para el logro de fines propios racionalmente elaborados o perseguidos.
El segundo se refiere a la accin racional con arreglo a valores, que es
determinada por la creencia consciente en el valor tico, esttico, religioso o de
cualquier otra forma como se le interprete, propio y absoluto de una determinada
conducta, sin relacin alguna con el resultado, o sea, puramente en el mrito a
ese valor. El tercero constituye la accin racional afectiva, la cual est expresada
en la conducta por lo afectos a los estados sentimentales del sujeto. El cuarto,
comprende a la accin racional tradicional, que se caracteriza por estar
determinada por la costumbre de una comunidad, por ejemplo, el vestido, la
alimentacin, la organizacin de las instituciones, etc.
Tambin, Weber incursiona en el mbito de la sociologa poltica ocupndose de
las acciones sociales controladas por el poder. Concibe al Estado como el ente
donde acciona la poltica pero sin producirla, puesto que es nicamente su
manifestacin. Seala que el elemento bsico de la actividad poltica es la
dominacin., la cual se vale de tres tipos de legitimidad: Una es la dominacin
legal, que es de carcter normativo, y se ejerce por medio de las instituciones.
Otra es la tradicional, que se basa en la creencia de tradiciones y costumbres.
La tercera, es la carismtica, que viene a ser la autoridad que se impone porque
el lder posee caractersticas de hroe, santo o porque su conducta ha sido
ejemplar en la comunidad.
Thomas Mann (Lbeck, 6 de junio de

1875 - Zrich, 12 de agosto de
1955). Escritor alemn, nacionalizado
estadounidense, uno de los escritores
ms importantes de su generacin, de
quien se dijo que fue el ltimo gran
novelista del siglo XIX. Mann es
recordado por el profundo anlisis
crtico que desarroll acerca del alma
europea y alemana en la primera
mitad del siglo XX. Para ello tom
como referencias principales a la
Biblia y las ideas de Goethe, Freud,
Nietzsche y Schopenhauer. Fue
distinguido con el Premio Nobel de
Literatura en 1929.
57
Sociologa I
EJERCICIO 2
En equipo de cuatro personas argumenta sobre las acciones que

diariamente realizas. Determina cules de ellas son con arreglo a fines,
cules con arreglo a valores, cules con arreglo a tradiciones, y cules
con arreglo a afectos.
Exponga sus resultados al grupo
Ojo! Recuerda que debes resolver la

autoevaluacin y los ejercicios de reforzamiento;
esto te ayudar a enriquecer los temas vistos en
clase.
58
Nombre ____________________________________________________________
TAREA 1

INSTRUCCIONES: Los estudios de Bronisaw Kasper Malinowski constituyen un antecedente de la corriente

sociolgica del estructural-funcionalismo. Realice una investigacin bibliogrfica o electrnica con el fin de
establecer sus principales aportaciones a la ciencia de la sociologa.
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59
Sociologa I
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Nombre ____________________________________________________________
TAREA 2

INSTRUCCIONES: Realiza una investigacin bibliogrfica o en Internet con el fin de destacar las ideas
principales desarrolladas tanto por Robert K. Merton, Emile Durkheim y Talcott Parsons.
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Sociologa I
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Nombre ____________________________________________________________
TAREA 3

INSTRUCCIONES: Realiza una investigacin bibliogrfica o en Internet con el fin de destacar la participacin
de Max Weber en la llamada Repblica de Weimar.
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Sociologa I
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Nombre ____________________________________________________________
TAREA 4

INSTRUCCIONES: Al concluir esta unidad, elabora, en equipo, un peridico mural dentro del aula, siguiendo
los lineamientos que se plantearon al inicio del curso.
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Sociologa I
Revisin: _____________________________________________________
Observaciones:________________________________________________
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Nombre _________________________________________________________
AUTOEVALUACIN

INSTRUCCIONES: Lee cuidadosamente y responde los siguientes cuestionamientos, rellenando el crculo de

la opcin que consideres correcta.
1. Uno de los principales representantes de la corriente sociolgica conocida como estructural
funcionalismo es:
Emilio Durkheim
Carlos Marx
Federico Engels
Max Weber
2.
Para el estructural funcionalismo el objeto de estudio de la sociologa lo constituye:
La eliminacin de los prejuicios.

Los hechos sociales.
Los hechos individuales.
El nacimiento de la tica protestante.
3. Consiste en el proceso mediante el cual los individuos, las familias o los grupos sociales son
jerarquizados en una escala superior o inferior:
Estatus social.
Obediencia social.
Estatificacin social.
Rol social.
4. Es la posicin y/o situacin en que se encuentran los individuos en la estructura social como producto
de una serie de atributos:
Obediencia social.
Estratificacin social.
Rol social.
Estatus social.
5. Dentro del estructural funcionalismo, a las perturbaciones sociales o disfunciones sociales se les
conoce con el nombre de:
Patologa social
Movilidad social
Hechos sociales
Dialctica prospectiva
67
Sociologa I
6.
En general, la teora comprensiva de Max Weber, trata de demostrar dentro de la vida social lo:
Objetivo.
Subjetivo.
Histrico.
Mecnico
7.
Max Weber sostiene que la sociologa es la ciencia que intenta la comprensin interpretativa de:
La accin social
La accin individual
El capitalismo
El socialismo
8.
Max Weber distingue la accin social como una conducta humana con sentido y dirigida a:
Obtener lucro o ganancias.

Descubrir la razn de ser de la sociologa.
La accin de otro.
La propia realizacin como ser humano.
9.
Uno de los tipos ideales de la accin social, segn Max Weber, es la accin racional con arreglo a:
La metodologa
La ciencia
La naturaleza
Los valores
10. Max Weber seala que el elemento bsico de la actividad poltica es:
Servir a la comunidad.
La dominacin.
Construir obra pblica.
Apoyar a las actividades productivas.

Si todas tus respuestas fueron correctas: excelente, por lo que te
invitamos a continuar con esa dedicacin.
Si tienes de 8 a 9 aciertos, tu aprendizaje es bueno, pero es
necesario que nuevamente repases los temas.
Si contestaste correctamente 7 menos reactivos, tu aprendizaje es
insuficiente, por lo que te recomendamos solicitar asesora a tu
profesor.
68
EJERCICIO DE
REFORZAMIENTO 1
Nombre _________________________________________________________
INSTRUCCIONES: Elabora un cuadro comparativo de los principales enfoques y representantes de la

sociologa donde destaques semejanzas y diferencias de cada uno.
69
Sociologa I
70
EJERCICIO DE
REFORZAMIENTO 2
Nombre _________________________________________________________
INSTRUCCIONES: lbum de ilustraciones: consigue ilustraciones o fotografas alusivas al tema de esta

unidad; luego colcalas en tu lbum con sus pies de figura (descripcin) correspondientes.
71
Sociologa I
72
Unidad 3
representantes de la
Sociologa y su
Contrastacin
Objetivos:
El alumno:
Formular argumentos sobre los alcances y
ventajas de los principales enfoques y categoras
del Materialismo Histrico y la Teora Crtica, a
partir de la concepcin de Sociologa y de la
revisin de la nocin de cambio social,
contrastando sus principios y postulados con la
realidad social contempornea, en un ambiente
de tolerancia y respeto.
Organizador anticipado:
Sabas que los cambios sociales ms
reveladores del siglo pasado han girado en
la relacin de los enfoques tericos que
expondremos a continuacin?
Temario:
El Materialismo Histrico.
La Teora Crtica de Jrgen Habermas.
La Contrastacin de la realidad social
segn los diferentes enfoques.
Sociloga I
Mapa Conceptual
representantes de la
sociologa y su
Contrastacin
El Materialismo
Histrico
Carlos Marx
La Teora
Crtica
Jrgen
Habermas
La Contrastacin
de la realidad
social
Evaluacin Diagnstica:
En asignaturas que ya has cursado, se te han hecho mltiples y diversas
explicaciones acerca del materialismo histrico. En equipo de cuatro personas
discute y razona lo que recuerdes acerca de esta corriente sociolgica. Entrega
tus resultados por escrito a tu profesor, no sin antes haberlos comentado en el
grupo.
74
Principales enfoques y representantes de la Sociologa y su Contrastacin
TAREA 1
3 .1 .
EL MATERIALISMO
HISTRICO.
Se le llama as porque se da a la tarea de explicar la historia de las sociedades

humanas sobre una base material, entendindose por base material el aspecto
econmico de la sociedad, es decir, el trabajo humano. Dicho de otro modo, el
hombre para producir los medios materiales necesarios para subsistir, entra en
relacin con otros hombres estableciendo ciertas relaciones de produccin, las
cuales no son nicas ni eternas, ya que cambian con el tiempo dando lugar a
nuevas relaciones de produccin y por tanto, a una nueva sociedad o modo de
produccin, por lo que el materialismo histrico afirma que no existe una sociedad
en general sino diferentes modos de produccin o formaciones sociales, que
nacen, se desarrollan y desaparecen para dar lugar a otros modos de produccin.
Lo anterior significa que el hombre nunca ha producido los satisfactores de la
misma manera, es decir, que a travs de la historia el hombre ha sostenido
distintas relaciones sociales de produccin. Entonces, se puede concluir, que el
hombre se ha desenvuelto y se sigue desenvolviendo por medio de su trabajo.
Con el trabajo, el hombre transforma a la naturaleza y se transforma a s mismo.
Pgina 85.
TAREA 3
Pgina 73.
3.1.1 Carlos Marx y su contexto histrico

Marx ingres a la Universidad de Berln,
donde inmediatamente llam su atencin
la filosofa de Hegel y se uni a un grupo
radical llamado los jvenes hegelianos,
quienes trataban de aplicar las ideas de
este filsofo al movimiento en contra de la
religin organizada y de la autocracia
prusiana.
El Manifiesto del Partido Comunista

(Manifest
der
Kommunistischen
Partei, por su ttulo en alemn) es una
proclamacin encargada por la Liga
de los Comunistas a Karl Marx y
Friedrich Engels en 1847 y publicado
el 21 de febrero de 1848.
TAREA 2
Karl Heinrich Marx (Trveris, Prusia, 5 de

mayo de 1818 Londres, 14 de marzo de
1883) fue un filsofo, historiador,
socilogo, economista, escritor y
pensador socialista alemn. Padre terico
del socialismo cientfico y del comunismo.
Pgina 87.
Friedrich Engels (Barmen-Elberfeld, actualmente Wuppertal, Renania, entonces parte de

Prusia, 28 de noviembre de 1820 Londres, 5 de agosto de 1895) fue un filsofo y
revolucionario alemn. Amigo y colaborador de Karl Marx, fue coautor con l de obras
fundamentales para el nacimiento de los movimientos socialista, comunista y sindical, y
dirigente poltico de la Primera Internacional y de la Segunda Internacional.
75
Sociloga I
En 1841, Marx recibe el Doctorado en Filosofa, y al ao siguiente trabaja como

editor del diario Rheinsche Zeitung, en Colonia. Este era un peridico liberal
democrtico para el cual escriba editoriales cada vez ms radicales acerca de
temas sociales y econmicos. El peridico fue prohibido por el gobierno prusiano
en 1843, y Marx se march a Pars con su esposa, Jenny Von Westphalen.
En Francia continu ms profundamente con sus crticas de la sociedad,
basndose en la crtica a la religin hecha por los jvenes hegelianos. Ludwing
Feuerbach escribi un libro llamado La esencia del Cristianismo (1841), donde
argumentaba que Dios fue inventado por los humanos como una proyeccin de
sus propias ideas. Feuerbach escribi que el hombre, al crear Dios en su propia
imagen, se ha enajenado a s mismo de s mismo. Ha creado otro ser que
contrasta consigo mismo, reducindose a s mismo a una baja y malvada criatura
que necesita tanto de la Iglesia como del Gobierno para ser guiado y controlado.
Si la religin fuera abolida, deca Feuerbach, los seres humanos podran
sobreponerse a esta enajenacin.
Marx aplic esta idea de enajenacin a la propiedad privada, la cual, deca, es la
causante de que los seres humanos trabajen solo por su propio bien y no por el
bien de su especie.
En sus publicaciones de este perodo desarroll la idea de que la enajenacin
tena una base econmica. Postul que una sociedad comunista revertira el efecto
deshumanizador.
En 1845, Marx se traslad a Bruselas, y en 1847, a Londres. Para estos aos ya
haba hecho amistad con Federico Engels, hijo de un acaudalado empresario
textil, quien tambin haba pertenecido a los jvenes hegelianos. Juntos hicieron
un libro, La sagrada familia, donde criticaban las posturas de algunos jvenes
hegelianos. En 1845, Marx le dio varias notas y artculos escritos a Engels, los que
luego conformaron el libro La Ideologa alemana (1845), en el cual desarrollaban
su concepcin materialista de la historia. Argumentaban que el pensamiento
humano estaba determinado por fuerzas sociales y econmicas que llamaron
materialismo dialctico, donde sealan que los conflictos entre las fuerzas
histricas son los que producen cambios sociales.
En 1847, una organizacin de trabajadores londinenses invit a Marx y a Engels a
preparar un programa para ellos. Apareci en 1848 como Manifiesto Comunista.
En l declararon que toda la historia era la historia de la lucha de clases. Bajo el
capitalismo, la lucha entre el proletariado y la burguesa daran origen a una nueva
sociedad, la sociedad comunista.
El estallido de la revolucin de 1848 en Europa hizo que Marx volviera a Colonia,
donde comenz la publicacin del peridico Neue Rheinische Zeitung, pero tras
la derrota del movimiento liberaldemocrtico alemn, se volvi permanentemente
a Londres en 1849.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770

1831). Considerado por la Historia Clsica
de la Filosofa como el representante de la
cumbre del movimiento decimonnico
alemn del idealismo filosfico y como un
revolucionario de la Dialctica, habra de
tener un impacto profundo en el
materialismo histrico de Karl Marx.
76
Por muchos aos l y su familia vivieron en la pobreza, ayudados por pequeos

subvenciones de Engels y por herencias recibidas por parte de los parientes de la
esposa de Marx.
Desde 1851 a 1862 contribuy con artculos y editoriales para New Cork Tribune.
Sin embargo, la mayora de su tiempo lo pasaba en el museo britnico estudiando
historia social y econmica, y desarrollando sus teoras.
Las ideas de Marx comenzaron a influenciar a un grupo de trabajadores y a
algunos inmigrantes alemanes en Londres, quienes establecieron (1864) la
Asociacin Internacional de Trabajadores. El nombre de Marx comenz a ser muy
conocido en los crculos polticos de Europa, especialmente en Francia, durante la
poca de la Comuna (1871). Dentro de la Internacional se desarroll una lucha
entre Marx y el anarquista ruso Mikhail Bakunin, a quien Marx virtualmente derrot y
expuls del partido, lo que trajo como consecuencia la destruccin de la
Internacional.
En 1867, Marx public el primer volumen de El capital; los dos siguientes
volmenes fueron publicados por Engels, despus de la muerte de Marx. El cuarto
volumen fue editado por Karl Kautsky.
Los ltimos aos de Marx estuvieron marcados por la enfermedad y la depresin.
Continu escribiendo tratados acerca del socialismo, urgiendo a que sus
seguidores abandonaran las tendencias moderadas de la burguesa. Su esposa
muri en 1881, y su hija en 1883, inmediatamente despus de su propia muerte.
Durante el funeral de Marx, en el cementerio de Londres, Engels se refiri a l
como al mejor odiado y ms calumniado hombre de su poca.
La importancia del pensamiento del Marx se extiende mucho ms all de los
movimientos revolucionarios que lo consideraban su profeta. Sus escritos de
economa y sociologa siguen teniendo mucha influencia entre los crculos
acadmicos y entre aqullos que incluso no comparten sus visiones polticas.
Los creadores del materialismo revelaron la verdadera naturaleza de la sociedad
humana y de los fenmenos sociales al sealar que no existe una sociedad en
general sino diferentes formaciones econmicosociales y las leyes que rigen el
nacimiento, desarrollo y muerte de estas formaciones.
77
Sociloga I
3.1.2 Concepto de sociologa

La sociologa estudia las relaciones sociales, investiga el sistema de relaciones
sociales. Por ms que se diferencien las relaciones sociales entre s, su naturaleza
social, su lugar y papel en el desarrollo social constituyen el aspecto social ms
esencial de todas ellas. Justamente este aspecto de las relaciones sociales es el
que estudia la sociologa marxista, es decir, investiga la naturaleza social del
hombre en el conjunto de las relaciones sociales, y lo estudia as mismo como
sujeto y creador de la historia, por lo mismo, trata de poner al descubierto en
cualquier relacin o fenmeno social, su naturaleza social, su lugar dentro del
sistema de relaciones sociales y su papel en el proceso histrico.
3.1.3 Principales categoras del anlisis del enfoque
Ludwig Andreas Feuerbach (1804

1872). Fue un filsofo alemn ,
antroplogo y crtico de la religin . El
desarrollo filosfico de Feuerbach, se
ha de iniciar en la discusin con la
teologa. Pensando de modo distinto
a Hegel, Feuerbach entender a la
filosofa de modo totalmente
independiente de la religin. En el
centro, en el eje de su pensamiento,
se instalar el ser humano,
constituyndose en ciernes, en una
antropologa.
78
El materialismo histrico o la teora marxista de la historia, constituye un estudio

cientfico de los diferentes modos de produccin, el cual se refiere a la forma de
obtener los medios necesarios para la vida del hombre y para que la sociedad se
desarrolle. Este concepto de modo de produccin no se puede reducir a la
estructura econmica de la sociedad, sino que nos permite pensar en la sociedad
global como la totalidad social orgnica en sus diversas etapas de desarrollo, es
decir, es un concepto abstracto que no debe ser confundido con el estudio de un
pas determinado. Todo modo de produccin est constituido por una estructura
global formada por tres estructuras regionales: la estructura econmica, la
estructura jurdico-poltica y la estructura ideolgica. En esta estructura global, una
de las estructuras regionales domina a las otras, siendo la estructura econmica la
que siempre es determinante en ltima instancia.
Otro aspecto que sostiene el materialismo es que todos los procesos de la vida
social cambian aunque se encuentren conectados estrechamente y se influyan
unos con otros. A esto se llama la dialctica, a la cual el propio Marx defini como
la ciencia de las leyes generales del movimiento, tanto del mundo exterior como
del pensamiento humano. Considerado como mtodo dentro de la sociologa
marxista, la dialctica presenta las siguientes caractersticas: una de ellas lo
constituye la interdependencia de los fenmenos, es decir, que tanto los
fenmenos de la naturaleza como de la sociedad deben verse no aislados y
separados los unos de los otros, sino en su conjunto, ya que los fenmenos estn
orgnicamente vinculados entre s, dependen unos de los otros y se condicionan
recprocamente. Otra caracterstica es la dinmica, en el sentido de que los
fenmenos deben ser considerados no slo desde el punto de vista de sus
relaciones recprocas, sino tambin desde el punto de vista de su movimiento, de
su surgimiento y desaparicin. Una tercera caracterstica es el salto cuantitativo al
cualitativo, en el sentido de que para la dialctica el proceso de desarrollo no es un
simple proceso de crecimiento, en que slo estn presentes cambios cuantitativos
y no cualitativos; por el contrario, en un cierto momento se pasa de los cambios
cuantitativos a cambios cualitativos a travs de un verdadero salto. Una ltima
caracterstica se refiere al principio de la contradiccin, es decir, que la dialctica
parte del principio de que los fenmenos tienen contradicciones internas, que
presentan un aspecto positivo y otro negativo, un pasado y un futuro, y que la
lucha entre estos opuestos, entre lo viejo y lo nuevo, entre lo que nace y lo que
muere, es el ltimo contenido del proceso de desarrollo, de la transformacin de
los cambios cuantitativos en cambios cualitativos.
El materialismo histrico sostiene que el origen de las clases sociales estuvo en la

aparicin de la propiedad privada, lo cual sucedi cuando se desintegr el modo
de produccin de la comunidad primitiva y surgi el modo esclavista de
produccin; que desde entonces existen, en cada modo de produccin, dos clase
sociales fundamentales, siendo una de ellas la clase dominante, que es la
propietaria de los medios de produccin y que se aprovecha o explota el trabajo
de la otra clase social, la cual viene a ser la explotada.
Otro de los argumentos de esta teora lo constituye la afirmacin de que las ideas
son el reflejo de las cosas que rodean al hombre, por lo que nuestro ser social es
lo que determina nuestra conciencia social, es decir, lo que pensamos, lo que
queremos. Por eso, cada clase social desarrolla su propia conciencia de clase en
funcin de sus propios intereses, llegando incluso a luchar por ellos, de ah que el
motor de la historia lo constituya la lucha de las clases sociales, esto es, de fuerzas
antagnicas, en la que la clase dominante busca mantener las relaciones de
explotacin, en tanto la otra, la dominada, trata de terminar con las relaciones
sociales impuestas por el sistema social, a travs de la revolucin social.
El materialismo histrico sostiene que el capitalismo est generando sus propias
contradicciones que necesariamente lo llevarn a su fin para dar a un nuevo modo
de produccin al que llaman comunismo cientfico o simplemente, comunismo. En
equipo de cuatro personas discuta y argumente sobre lo siguiente:
a) Cules consideras que sean esas contradicciones? Discuta al menos sobre
tres de ellas.
b) Ests de acuerdo con que el capitalismo se desintegrar? Discute tambin la
situacin contraria, es decir, en caso de que no ests de acuerdo.
c). La Repblica Popular de China sostiene que rgimen poltico y econmico
est basado en el lema un pas, dos sistemas. Esto significa que son
capitalistas y tambin comunistas. Da tu opinin respecto a esto.
EJERCICIO 1
Expn tus conclusiones al grupo.
3.2.
LA TEORA CRTICA.
As se le llama a las teoras del conjunto de pensadores de diferentes disciplinas

asociados a la Escuela de Frankfurt: Theodor Adorno, Walter Benjamin, Max
Horkheimer, Herbert Marcuse, Jrgen Habermas, entre otros.
La teora crtica se plante como objetivo desarrollar en forma productiva y
contempornea al marxismo, atendiendo la nueva realidad del capitalismo del
siglo XX y, sobre todo, acudiendo a fundir la teora marxista con los nuevos
avances de las ciencias sociales, desarrollando un enfoque interdisciplinario. Ese
objetivo se debi a el reconocimiento de que la concepcin materialista de la
historia y la sociedad asignaba un factor secundario a los factores polticos,
jurdicos y culturales, y por lo tanto, a la accin social y a la subjetividad. Tambin
se debi, al inters por atender la autonoma de la superestructura, pero tambin
de nuevos espacios y dimensiones de la vida social que el marxismo no
contempl; este es el caso de la socializacin del individuo, los medios de
comunicacin, el anlisis del poder como autoridad de la psicologa de masas y el
psicoanlisis de la sociedad moderna.
79
Sociloga I
3.2.1 Jrgen Habermas y su contexto histrico
Jrgen Habermas De 1956 a 1959 fue

ayudante y colaborador de Adorno en el
Instituto de Sociologa de Frankfurt del
Meno. Entre 1964 y 1971 ejerci como
profesor en la Universidad de Frankfurt, y
se convirti en uno de los principales
representantes de la Teora Crtica. De
1971 a 1983 se desempe como
director en el Instituto Max Planck para la
"investigacin de las condiciones de vida
del mundo tcnico-cientfico".En 2001
obtuvo el Premio de la Paz que
conceden los libreros alemanes. En 2003
gana el Premio Prncipe de Asturias de
Ciencias Sociales.
En 1923 se fund en Frankfurt, Alemania, el Instituto para la Investigacin Social, el

cual en 1931 da un salto hacia investigaciones de mayor alcance asociados a una
serie de intelectuales provenientes de distintos campos del pensamiento
esttica, artes, antropologa, sociologa y especialmente filosofa. Los trabajos
que se realizan son definidos dentro del marco al que llaman marxismo
heterodoxo, ya que pretenden desarrollar una serie de teoras atentas a los
problemas sociales, como la desigualdad de clases, no solo desde el punto de
vista sociolgico, sino tambin filosfico. Estos intelectuales aspiraban a combinar
a Marx con Sigmund Freud, haciendo nfasis en el inconsciente y en las
motivaciones ms profundas del ser humano, y al mismo tiempo, darle ms
importancia a factores sociales, psicolgicos y culturales a la hora de abordar los
temas sociales. Con la llegada al poder del nazismo en 1933, sus miembros se
instalarn en Nueva York, donde permanecern hasta 1950, siendo Adorno y
Horkheimer, las figuras ms destacadas de esta etapa. Ah tratarn las primeras
investigaciones sobre comunicacin, y surgirn las primeras diferencias entre
teora crtica y positivismo, que marcarn los sucesivos debates y los estudios
sobre comunicacin y sociedad en la mitad del siglo XX. La denuncia de la teora
crtica se centrar en las implicaciones institucionales y mercantiles del enfoque
positivista, que naturaliza las exigencias propias de la sociedad de consumo, sin
prestar atencin a los conflictos sociales. As, en estos inicios, la teora crtica se
propuso ampliar el concepto de razn, de manera que el pensamiento se liberara
de los lmites marcados por la prctica empirista, y de una visin objetiva de la
realidad.
Pero es Jrgen Habermas, como terico de la segunda generacin de esta
corriente crtica, quien ms lejos ha desarrollado el intento de actualizar al
marxismo para la comprensin de los microprocesos de la interaccin social. Para
ello, retoma las teoras de la antropologa filosfica, el pragmatismo, la
hermenutica y la filosofa del lenguaje, que son los desarrollos acadmicos y
cientficos de los aos sesenta y setenta del siglo pasado.
3.2.2 La acepcin de sociologa
Theodor Adorno y Max Horkheimer,

exponentes de la Escuela Crtica.
80
La obra de Habermas constituye un ataque radical a la idea de que el positivismo,

la ciencia y la investigacin moderna son de alguna forma objetiva. Opina que la
ciencia y la tecnologa estn ms bien regidas por valores e intereses que a veces
contradicen la bsqueda desinteresada de la verdad. Habermas sostiene que la
tecnologizacin de la sociedad y el consiguiente crecimiento de la burocracia han
servido, entre otras cosas, para perpetuar las instituciones del Estado y
despolitizar a los ciudadanos. De esta forma la razn y la ciencia se han convertido
en herramientas de dominacin ms que de emancipacin. Habermas considera
que esto no es necesario e imagina un futuro en el que la razn y el conocimiento
trabajen en pro de una sociedad mejor. En ese futuro la comunicacin humana no
debera estar sujeta a la dominacin del Estado y los ciudadanos racionales
deberan poder actuar en la sociedad de forma libre en el mbito poltico.
3.2.3 Las principales categoras de anlisis del enfoque

El proyecto de Habermas consiste en continuar la crtica a la sociedad moderna o
capitalista pero ya no insistiendo en el aspecto econmico-social, sino analizando
los fenmenos contemporneos de la dominacin cultural y especialmente de la
manipulacin de la psicologa de los individuos a partir del consumismo y de la
industria de la comunicacin. Esta idea de Habermas, recupera aspectos que
Carlos Marx dej de lado, como es el papel del individuo en la modernidad y su
relacin con los procesos de dominacin psicolgica y cultural. Al respecto
sostiene que, el trabajo para ser realizado, requiere que los hombres se
comuniquen, hablen y expresen necesidades e ideas entre s. Tambin, distingue
entre dos tipos de accin: a una le llama la accin comunicativa irracional que se
basa en la deformacin de la intercomunicacin por la influencia del dinero o del
poder, que distorsiona la plena comunicacin al generar temores, represiones,
autocensura, y que terminan con actos de simulacin de haber comprendido al
otro; esta comunicacin se da por una coaccin que nace en el proceso de
racionalizacin e industrializacin sobre las relaciones e interacciones personales.
La otra, es la accin comunicativa libre y racional, misma que no se finca en esos
miedos y permite llegar a verdaderos acuerdos y consensos respetando la razn,
los argumentos y la validez de los argumentos cuando nos comunicamos.
Otra idea que desarrolla Habermas, consiste en que la caracterstica central del
capitalismo maduro o tardo es que ha desplazado el centro de los conflictos y
tensiones desde la explotacin de una clase social por otra, en el terreno
productivo, a las formas de dominacin cultural y, en especial, a los nuevos y
sutiles mecanismos de represin y domesticacin de los individuos, que
manipulan su inconsciente, su capacidad creativa y expresiva y que los van
integrando al sistema social, y que van anulando su sentido crtico conforme les
despierta un deseo por ser conformistas.
TAREA 3
Pgina 89.
La palabra nazi se utiliza para

todo lo que se relaciona con
el rgimen que gobern
Alemania de 1933 a 1945 con
la llegada al poder del partido
nacionalsocialista, el
autoproclamado Tercer Reich
y Austria a partir de la
Anschluss, as como los
dems territorios que lo
conformaron.
En cuanto a la obtencin de los conocimientos objetivos, Habermas afirma que la

ciencia moderna excluye los valores, la tica y los intereses humanos, es decir, lo
que concierne a la conciencia; sin embargo, la ciencia moderna no ha permitido
saber cmo controlar la naturaleza y crear tecnologas, pero como ella no acepta
saber sobre juicios morales que provienen de la conciencia, nunca se pregunta si
sus avances nos permiten realmente vivir una forma de vida que l llama buena y
verdadera; entonces, la ciencia moderna debe buscar un nuevo tipo de
conocimiento social que nos permita mejorar nuestra calidad de vida, y para
lograrlo, se requiere que esta nueva forma de conocimiento, en lugar de exigirle a
la tica y al inters humano que se alejen, ahora les debe incluir como parte de sus
principios. Entonces, la nica forma de conocimiento que cumple con estas
condiciones es la teora crtica, cuyo papel es construir nuevos conocimientos con
rigor cientfico, a la vez con capacidad tica para orientarnos en la bsqueda de
una mejor forma de vida social.
Una de las crticas que Habermas hace a Carlos Marx consiste en que ste
reduce la prctica humana slo a una tcnica, en el sentido de que Marx le otorga
la importancia fundamental al trabajo como eje de la sociedad en detrimento del
otro componente de la prctica humana, y que es la interaccin. De este modo, l
entiende que el cambio social debe darse ms bien en un mbito simblico, en el
mbito de la comunicacin y el entendimiento entre los sujetos. Luego de este
momento inicial, Habermas repensar esta distincin entre trabajo e interaccin
como dos momentos irreducibles de la accin y tratar de incluir en la labor
productiva, es decir, en el trabajo, componentes de la interaccin, por lo que dir
que es posible pensar un cambio social desde el campo del trabajo.
81
Sociloga I
Herbert Marcuse (Berln, 19 de julio

de 1898 Berln, 29 de julio de
1979), filsofo y socilogo alemn,
fue una de las principales figuras de
la primera generacin de la Escuela
de Frankfurt.
La teora se crtica se mueve a travs de tres mtodos de trabajo, siendo uno de

ellos el hermenutico, que consiste en la comprensin e interpretacin de un texto,
considerado como texto cualquier situacin humana que posea un contenido
simblico, como es el lenguaje didctico, la cultura de una institucin, las
relaciones interpersonales en el contexto escolar, entre otros. Se trata de llegar al
sentido, el cual se construye a partir de una primera proyeccin de los
significados (mundo de la vida an no consciente) propios del sujeto que estudia,
para despus en sucesivas interpretaciones ir descubriendo otras dimensiones y
siempre en relacin al entorno. Otro es el mtodo emprico, el cual considera los
hechos como portadores de experiencias cargadas de subjetividad, haciendo
referencia al carcter simblico que poseen. El objetivo de la utilizacin de este
mtodo reside en la contribucin a la desmitificacin de las falsas imgenes,
metforas, creencias y estereotipos. El tercer mtodo lo constituye el crticoideolgico, el cual parte de la autorreflexin, el cual es un proceso intersubjetivo
cuya finalidad es la superacin de los mecanismos de enmascaramiento que uno
de los sujetos tiene respecto a su realidad. El papel del profesor crtico sera el de
analizar los mecanismos defensivos y de autoengao respecto a las situaciones
de dominio que configuran su pensamiento y su realidad, y su deseo de tomar
conciencia reflexiva para superarlos. La autorreflexin lleva a la conciencia de
aquellos determinantes de un proceso de formacin que condicionan
ideolgicamente una prctica presente de la accin y de la aprehensin del
mundo. El punto de partida del conocimiento crtico, segn Habermas, es utilizar
las reglas habituales de los discursos cientficos, pero en consonancia con las
otras dimensiones de su propuesta metodolgica. La justificacin de este tipo de
mtodo, integrado bajo la perspectiva crtico-ideolgica, viene dada
fundamentalmente por la naturaleza especfica de la institucin escolar donde se
llevan a cabo acciones pedaggicas. Su doble carcter racional y simblico,
acredita su fundamento. El funcionamiento de una institucin escolar est
conectado a los imperativos funcionales de una economa y administracin, a las
normativas legales, pero por otra parte, sus componentes simblicos proveen de
sentido a los subsistemas econmicos y polticos.
Habermas distingue tres tipos de inters, siendo el primero, el tcnico instrumental,
el cual gua el desarrollo de la ciencia y la tecnologa hacia el cumplimiento de
objetivos inmediatos, por ejemplo, que la ciencia se transmita de modo simple y
verificable, que la investigacin sea til a la produccin, es decir, lo que se busca
es que la ciencia y las instituciones sean siempre tiles y aplicables. El segundo
tipo de inters es el prctico. Este trmino no se refiere a que el conocimiento sea
aplicable y til, como parece indicar a primera vista, sino que se trata de cmo
este inters prctico gua al desarrollo de la ciencia en un sentido que beneficia y
refuerza un sistema social determinado, sea cual sea bajo la idea de as debe ser
su funcin. El tercer tipo de inters lo constituye el emancipativo, el cual se refiere a
que el desarrollo de la ciencia se gua por planteamientos que refuerzan no slo a
un determinado sistema social, sino a formas de convivencias universales y
humanas.
82
Los siguientes constituyen temas o campos que se abordan de algn modo en los
estudios sociolgicos: desempleo, familia, educacin escolarizada, entre otros. En
la realidad actual de Mxico, cmo puede la teora crtica ayudar a la
comprensin y solucin de la problemtica tan compleja que se presenta
alrededor de esos campos? Determina al menos tres problemticas para cada
uno de los campos mencionados y expn tus conclusiones al grupo.
EJERCICIO 2
TAREA 4
Pgina 91.
Ojo! Recuerda que debes resolver la

autoevaluacin y los ejercicios de
reforzamiento; esto te ayudar a
enriquecer los temas vistos en clase.
83
Sociloga I
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Nombre ____________________________________________________________
TAREA 1

INSTRUCCIONES: Realiza una investigacin bibliogrfica o por medios electrnicos con el fin de diferenciar entre
la filosofa idealista y la filosofa materialista.
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Sociloga I
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Revisin: _____________________________________________________
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Nombre ____________________________________________________________
TAREA 2

INSTRUCCIONES: Realiza una investigacin bibliogrfica o por medios electrnicos con el fin de establecer las
condiciones histricas en que surgi la Comuna de Pars, as como sus caractersticas.
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Sociloga I
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Nombre ____________________________________________________________
TAREA 3

INSTRUCCIONES: Realiza una investigacin bibliogrfica o por medios electrnicos con el fin de establecer
quin era Mijal Alexndrovich Bakunin y cules eran sus ideales como filsofo anarquista.
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Sociloga I
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Revisin: _____________________________________________________
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Nombre ____________________________________________________________
TAREA 4

INSTRUCCIONES: Realiza una investigacin bibliogrfica o en medios electrnicos en la que encuentres las
siguientes definiciones: capitalismo tardo, interaccin social, manipulacin de la psicologa, represin y
domesticacin.
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Sociloga I
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Revisin: _____________________________________________________
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Nombre ____________________________________________________________
TAREA 5

INSTRUCCIONES:
En equipo, investiga lo que a continuacin se te pide, ya sea en fuentes bibliogrficas o electrnicas, elabora un
cuadro comparativo en el que aparezcan las siguientes cuatro corrientes terico - metodolgicas.
1. Estructural funcionalismo (Emile Durkheim).
2. Materialismo Histrico (Carlos Marx).
3. Teora Comprensiva (Max Weber).
4. Teora Critica (Jrgen Habermas)
Cada una de ellas deber contemplar los siguientes aspectos:
a) Problemas que plantea.
b) Mtodo que aplica.
c) Teora que conlleva.
Como una observacin final, anota cul de todas ellas, de acuerdo con tus propios criterios, permite realizar el
anlisis sociolgico de los hechos sociales, ms apegado a la realidad en que te desenvuelves, es decir, cul
de todas es ms objetiva.
Una vez que tengas el material prepara una exposicin frente al grupo, utilizando un apropiado material visual,
ya sea rota folio o una presentacin electrnica, segn indique el maestro, entrega a dems un reporte por
escrito.
93
Sociloga I
94
Nombre _________________________________________________________
AUTOEVALUACIN

INSTRUCCIONES: Lee cuidadosamente y responde los siguientes cuestionamientos, subrayando la opcin que
consideres correcta.
1.
Para el materialismo histrico existe:
Una sociedad en general.
Diferentes formaciones sociales.
Una sola formacin social.
Un nico modo de produccin.

2.
Filsofo alemn de fines del siglo XIX que influy a Carlos Marx, que argumentaba que Dios fue inventado
por los humanos como una proyeccin de sus propias ideas.
Georg W. Hegel
Ludwing Feuerbach
Francois Quesnay
Aristteles
3.
Filsofo alemn de principios del siglo XIX que influy a Carlos Marx, y que es representante del idealismo
filosfico y revolucionario de la dialctica:
Georg W. Hegel
Ludwing Feuerbach
Francois Quesnay
Aristteles
4.
Junto con este filsofo alemn, en 1845, Carlos Mrx escribe la obra La sagrada familia, donde critican las
posturas de algunos jvenes hegelianos:
Georg W. Hegel
Ludwing Feuerbach
Francois Quesnay
Federico Engels
5.
El materialismo histrico afirma que las clases sociales tuvieron su origen en la:
Aparicin de la propiedad privada.
Aparicin del modo de produccin comunista.
Desintegracin de la conciencia social.
Desintegracin de la familia.
95
Sociloga I
6.
A la teora crtica se le llama as porque:
Critica a la sociologa sealndola que no es ciencia.
Agrupa a pensadores de diferentes disciplinas que pretenden enfatizar en el inconsciente y en las

motivaciones ms profundas del ser humano.
Agrupa a pensadores de las ciencias naturales como de las ciencias sociales interesados en las teoras de
los enciclopedistas.
No pudo resolver el problema de la existencia del ser humano.

7.
En sus escritos Jrgen Habermas trata de:
Reconstruir el materialismo histrico frente a las nuevas problemticas del capitalismo tardo.
Analizar los problemas de las sociedades del siglo XVIII y XIX.
Desprestigiar a todos los socilogos que no estn de acuerdo con sus escritos.
Establecer un concepto ms objetivo de lo que debe ser el positivismo.

8.
El proyecto de Habermas consiste en continuar la crtica a la sociedad moderna o capitalista pero ya no

insistiendo en el aspecto econmico-social, sino analizando los:
Fenmenos no contemporneos de la cultura.
Estudios de Max Weber.
Temas relacionados con la anomia.
Fenmenos contemporneos de la dominacin cultural.

9.
Habermas distingue entre dos tipos de accin. Una de ellas se basa en la deformacin de la
intercomunicacin por la influencia del dinero o del poder, que distorsiona la plena comunicacin al generar
temores, represiones, autocensura, y que terminan con actos de simulacin de haber comprendido al otro.
Este tipo es el de la accin:
Comunicativa irracional.
Comunicativa racional.
Transitiva hacia la tica.
Autocensurable.
10. En la teora crtica, este tipo de inters se refiere a que el desarrollo de la ciencia se gua por planteamientos
que refuerzan no slo a un determinado sistema social, sino a formas de convivencias universales y
humanas:
Tcnico instrumental.
Prctico.
Emancipativo.
Dinmico.
Si todas tus respuestas fueron correctas: excelente, por lo que te
invitamos a continuar con esa dedicacin.
Si tienes de 8 a 9 aciertos, tu aprendizaje es bueno, pero es
necesario que nuevamente repases los temas.
Si contestaste correctamente 7 menos reactivos, tu aprendizaje es
insuficiente, por lo que te recomendamos solicitar asesora a tu
profesor.
96
EJERCICIO DE
REFORZAMIENTO 1
Nombre _________________________________________________________
INSTRUCCIONES: Destaca las principales aportaciones de Carlos Marx y Jrgen Habermas
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Sociloga I
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EJERCICIO DE
REFORZAMIENTO 2
Nombre _________________________________________________________
INSTRUCCIONES: lbum de ilustraciones: consigue ilustraciones o fotografas alusivas al tema de esta

unidad; luego colcalas en tu lbum con sus pies de figura (descripcin) correspondientes.
99
Sociloga I
100
Glosario
Absolutismo. Sistema de gobierno en el que el rey ostenta todo el poder del Estado
sin limitacin. Autoritarismo, totalitarismo.
Abstracto. No concreto, que no tiene realidad propia. De difcil comprensin. En
general, sin aplicacin concreta.
Analoga. Relacin de semejanza entre cosas distintas. Semejanza formal entre los
elementos lingsticos que desempean igual funcin.
Anarqua. Falta de todo gobierno en un estado. Desorden, confusin o barullo por
ausencia o flaqueza de una autoridad.
Anomia. Del griego a, falta de, y nomos, ley. Concepto creado por Durkheim que
indica situacin social en la que los individuos no pueden orientar con precisin su
conducta, bien porque no hay definicin clara de las normas a seguir o porque existe
un conflicto entre ellas.
Antropomorfismo. Conjunto de doctrinas que atribuyen a la divinidad las cualidades
del hombre.
Arbitrariedad. Forma de actuar contraria a la justicia, la razn o las leyes, dictada por
la voluntad o el capricho. Lo que resulta arbitrario no por naturaleza, sino por
convencin.
Autocracia. Sistema o rgimen en el que gobierna una sola persona con poder total.
Ciernes. En el principio, al comienzo del desarrollo.
Cdigo. Recopilacin de leyes de un pas. Conjunto de leyes o normas sobre una
materia determinada. Sistema de signos y de reglas que permite formular y
comprender un mensaje. Libro en que aparecen esos signos y reglas.
Concreto. Nombre que designa este objeto. Objeto considerado en s mismo, y no
como elemento de su clase o especie
Conjetura. Juicio u opinin que se deduce de indicios, sospechas o sntomas.
Consenso. Consentimiento o acuerdo, especialmente el de todas las personas que
componen una corporacin, dos o ms partidos polticos, un grupo social, etc., en
torno a un tema de inters general.
Densidad. Espesor, concentracin. Relacin entre la masa y el volumen de una
sustancia o cuerpo. Densidad de poblacin. Nmero de habitantes por unidad de
superficie.
Despotismo. Autoridad absoluta no limitada por las leyes ni por ningn control
constitucional. Abuso de poder o fuerza en el trato con las dems personas.
Determinar. Fijar los trminos de una cosa. Sealar, fijar una cosa con precisin para
algn efecto. Decidir o hacer tomar una decisin. Definir, sacar conclusiones a partir
de datos conocidos. Sentenciar. Provocar, ser causa de algo. Limitar la extensin
significativa de un nombre.
Doctrina. Enseanza que se da a una persona sobre una materia determinada.
Conjunto de creencias defendidas por un grupo.
Enajenacin. Accin y resultado de enajenar. Locura, privacin del juicio. Distraccin,
falta de atencin.
nfasis. Fuerza de expresin o de entonacin con que se quiere realzar la
importancia de lo que se dice o se lee. Importancia que se da a algo.
Ente. Lo que es, existe o puede existir. Asociacin u organismo, particularmente el
vinculado al Estado.
Esbozar. Bosquejar, hacer un esbozo, definir los contornos de una cosa. Insinuar un
gesto, normalmente del rostro.
101
Esencia. Conjunto de caractersticas necesarias e imprescindibles para que algo o

alguien sea lo que es. Lo ms importante de algo. Extracto o concentrado que se
obtiene de una sustancia. Perfume lquido con gran concentracin de sustancias
aromticas. Quinta esencia o quintaesencia Quinto elemento que consideraba la
filosofa antigua en la composicin del universo, especie de ter sutil y pursimo del
que estaban formados los cuerpos celestes. Entre los alquimistas, principio
fundamental de la composicin de los cuerpos. Lo ms puro, lo ms fino de una
cosa.
Estereotipo. Idea o imagen aceptada por la mayora como patrn o modelo de
cualidades o de conducta. Tpico, lugar comn.
Explotacin. Obtencin de un beneficio de algo. Abuso de alguien para obtener un
beneficio.
Facultad. Capacidad o aptitud fsica o moral que posee alguien. Poder, derecho para
hacer alguna cosa. Cada una de las secciones en que se dividen los estudios
universitarios y centro donde se cursan estos estudios.
Heterodoxo. Disconforme o distinto de los dogmas y creencias de una religin.
Disconforme o diferente de las ideas o prcticas de cualquier doctrina.
Ideologa. Conjunto de ideas fundamentales que caracterizan el pensamiento de una
persona, una colectividad, una doctrina o una poca.
Induccin. Mtodo de raciocinio que consiste en alcanzar un principio que se deriva
lgicamente de unos datos o hechos particulares.
Legitimar. Convertir algo en legtimo, legal o lcito.
Legitimidad. Conformidad y adecuacin a la ley. Capacidad y derecho para ejercer
una labor o una funcin. Cualidad y caractersticas de lo que es legtimo.
Metafsica. Abstracto, elevado y difcil de comprender. Parte de la filosofa que trata
de la esencia del ser y la realidad, de sus manifestaciones, propiedades, principios y
causas primeras.
Metfora. Figura consistente en usar una palabra o frase por otra, estableciendo
entre ellas un smil no expresado.
Mvil. Motivo, causa de una cosa.
Norma. Regla de obligado cumplimiento. Conjunto de reglas que determinan el uso
correcto del lenguaje. Precepto jurdico.
Normativo. Que sirve de norma. Conjunto de normas aplicables a una determinada
materia o actividad
Omnipotente. Que lo puede todo.
Paradigma. Ejemplo o ejemplar. Cada uno de los esquemas formales a que se
ajustan las palabras, segn sus respectivas flexiones. Conjunto de elementos de una
misma clase gramatical que pueden aparecer en un mismo contexto.
Patriarca. Nombre que se da a algunos personajes del Antiguo Testamento por
haber sido cabezas de numerosas familias. Ttulo de algunos obispos de iglesias
orientales, como las de Alejandra, Jerusaln y Antioquia. Cualquiera de los
fundadores de las rdenes religiosas. Persona que por su edad y sabidura ejerce
autoridad moral en una familia o colectividad.
Pedagoga. Ciencia que se ocupa de la educacin y la enseanza. Mtodo para la
enseanza:
Postular. Pedir o solicitar donativos con fines benficos. Defender, afirmar una idea o
principio.
Pregonar. Publicar en voz alta un asunto de inters pblico. Anunciar a voces la
mercanca para venderla. Alabar en pblico las cualidades de una persona. Revelar o
dar a conocer lo que era secreto o deba callarse.
Radical. De la raz o relativo a ella. Fundamental, que se produce de forma total.
Partidario o defensor del radicalismo. Tajante, que no admite trminos medios.
Reciproca. Accin o sentimiento] que se recibe en la misma medida en que se da.
Verbo, pronombre u oracin que expresa una accin que se ejerce simultneamente
entre dos sujetos. Proposicin cuyo sujeto es el atributo de otra y viceversa. Nmero
que multiplicado por otro nmero da la unidad
102
Solidaridad. Adhesin circunstancial a la causa o a la empresa de otros.

Teologa. Ciencia que trata sobre Dios y sobre el conocimiento que el hombre tiene
de l, mediante la fe o la razn.
Teora. Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda
aplicacin. Serie de leyes que sirven para relacionar determinado orden de
fenmenos. Explicacin que da una persona de algo, o propia opinin que tiene
sobre alguna cosa. Hiptesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a
parte muy importante de la misma.
Terrateniente. Persona propietaria de tierras o terrenos, especialmente si son
grandes extensiones agrcolas.
Urbano. De la ciudad o relativo a ella.
Utopa. Proyecto, idea o sistema irrealizable en el momento en que se concibe o se
plantea.
Vscera. Cualquiera de los rganos contenidos en las principales cavidades del
cuerpo (corazn, estmago, hgado).
103
Bibliografa General
http://es.wikipedia.org.com
Amescua Cardiel, Hctor. Introduccin a las ciencias sociales. Compaa
editorial nueva imagen, S. A. de C. V. Dcima reimpresin, 2004. Mxico.
Anda Gutirrez, Cuauhtmoc. Introduccin a las ciencias sociales. Editorial
Noriega Limusa. Sptima reimpresin, 1990. Mxico.
Chinoyu, Ely. La sociedad. Editorial Fondo de Cultura Econmica.
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De Acevedo, Fernando. Sociologa de la educacin. Editorial Fondo de
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De la Torre, Francisco. Introduccin a las ciencias sociales 1. Mc Graw Hill.
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Fougeyrollas, Pierre. Ciencias sociales y marxismo. Editorial Fondo de Cultura
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Gmez jara, Francisco. Sociologa. Editorial Porra. 1993. Mxico.
Nimkoff, Ogburn. Sociologa. Editorial Aguilar. 1979. Madrid.
Paoli Bolio, Francisco. Las ciencias sociales. Editorial Trillas. Primer
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Rozin, V. Introduccin a la sociologa marxista. Ediciones de cultura popular.
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Econmica. Dcimo quinta reimpresin, 1991. Mxico.
104

Sociologia Didactico

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Sociologa I

Esta asignatura se imparte en el V Semestre; no tiene antecedente, la

DATOS DEL ALUMNO

Mapa Conceptual de la Asignatura

El Materialismo Histrico ........................................................................75

Recomendaciones para el alumno

III. Piensa crtica y

Competencias Disciplinarias Bsicas

Organiza su formacin continua a lo largo de su trayectoria profesional.

Al unir las palabras socius, sociedad en latn, y logos, estudio o tratado en

1.1.1. Objeto de estudio de las ciencias naturales y sociales

Auguste Comte, cuyo nombre

En cuanto a las ciencias sociales, un primer elemento que parecen tener en

La astronoma constituye una

Esos conjuntos de variables sociales prioritarias que enuncia cada corriente

Las siguientes son caractersticas de la ciencia: a) Objetiva, b) Legal,

1.1.2. Campo de accin de la Sociologa

Una de las ciencias sociales lo

La sociologa estudia la vida social de los seres humanos, y los

La sociologa es una materia con un campo de estudio muy

La sociologa es una ciencia social

estudio de la vida social en la ciudad.

La sociologa no poda aparecer antes de que se hubiera adquirido el

1.2.1. Cambios econmicos, polticos y sociales

La guillotina, que fue el instrumento

Hacia fines del siglo XVIII las naciones europeas estaban

de otros cientficos que aplicaron la razn en el anlisis de fenmenos naturales

David Hume (Edimburgo, 7 de mayo de

Denis Diderot (Langres, Francia, 5 de

ejemplo, se postula que la educacin deba ser laica y

Mquina de vapor situada en el vestbulo de la

Otro acontecimiento que dio por resultado grandes transformaciones

1.2.2. Urbanizacin de la vida social

En equipo de cuatro personas comenta qu solucin daras a tu comunidad

Al irse afianzando cada vez ms en algunos pases

1.2.3. Primeras investigaciones sociales

Blaise Pascal (Clermont-Ferrand, Auvernia,

Este cuerpo de ideas se remonta a Blaise

Francis Bacon (22 de Enero de 1561 9 de abril de 1626), conocido tambin

En equipo de cuatro personas aplica todos estos pasos suponiendo que se

Constituye una corriente o escuela filosfica y

Charles Louis de Secondat, Baron de Montesquieu. (18 de enero de

1.3.1. Segn Saint-Simon

Anne Robert Jacques Turgot, barn de

Su contexto social es el de la Revolucin Francesa, la Revolucin

1.3.2. Segn Augusto Comte

Marie-Jean-Antoine Nicolas de Caritat,

La teora sociolgica de Comte forma un sistema dentro del cual se encuentran

principio que rige el progreso del conocimiento, pues el desarrollo y la educacin

Claude-Henri de Rouvroy, Conde de

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Estudian el comportamiento del hombre en la

Estudian el medio que rodea al hombre, los seres

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INSTRUCCIONES: Redacte un ensayo sobre la sociologa, en cuanto a su definicin, antecedentes,

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