LOSSERVATORE ROMANO

EDICIN SEMANAL
Unicuique suum
Ao XLIV, nmero 28 (2.271)

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EN LENGUA ESPAOLA
Non praevalebunt

Ciudad del Vaticano

8 de julio de 2012

El Pontfice celebra la solemnidad de San Pedro y San Pablo Apstoles

El drama y la fuerza del papado

La fraternidad cristiana
GIOVANNI MARIA VIAN Con una homila tan bella como profunda que va ms all de la contingencia, pero naturalmente la ilumina, Benedicto XVI celebr la fiesta de San Pedro y San Pablo Apstoles. Rodeado, segn la costumbre, por los arzobispos metropolitanos (procedentes este ao de veintids naciones de los cinco continentes) a los que impuso el palio, y en presencia de una delegacin de la Iglesia hermana de Constantinopla, en una baslica donde se elevaron los cantos maravillosos del coro anglicano de la abada de Westminster unidos a los de la Sixtina. No poda haber una imagen ms elocuente de la dimensin catlica y ecumnica (dos sinnimos, no slo etimolgicamente) de la Iglesia y de la fraternidad cristiana que expresa. Una fraternidad tema querido a Ratzinger desde su juvenSIGUE EN LA PGINA 4

Congregacin para las causas de los santos

El cardenal Amato habla de los decretos aprobados por el Papa

Entre los siervos de Dios que pronto sern beatificados el purpurado destaca a don Giuseppe Puglisi, sacerdote palermitano asesinado por la mafia en 1993, as como a los numerosos sacerdotes, religiosos y laicos martirizados en Espaa y en otros pases.
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Y

Castelgandolfo da la bienvenida al Santo Padre

Por segundo ao consecutivo Benedicto XVI pasar todo el perodo estivo en la residencia de las Villas pontificias en Castelgandolfo, adonde se traslad la tarde del 3 de julio. Decisin, en cierto sentido, anunciada ya el ao pasado, cuando a su llegada explic su predileccin por la pequea ciudad del Lacio donde puede encontrar todo lo que necesita para pasar un perodo de descanso inmerso en la quietud y rodeado de la naturaleza. El martes pasado, recin llegado, el Papa se asom al balcn exterior del palacio para saludar a los habitantes del pueblo reunidos en la plaza para darle la bienvenida. Os deseo a todos un buen descanso. Esperamos prosigui renovarnos espiritual y fsicamente en esta pequea pero bella localidad rodeada por la belleza de la creacin. Al final les dio las gracias por su presencia y renov su deseo de unas felices vacaciones para todos. Durante este tiempo de verano se suspenden todas las audiencias pontificias privadas y especiales. La audiencia general de los mircoles se reanudar el 1 de agosto en Castelgandolfo. Los domingos y solemnidades litrgicas el Pontfice guiar la oracin mariana del ngelus en el palacio pontificio.

Benedicto XVI renueva la confianza al cardenal Bertone

Habiendo notado con tristeza las injustas crticas que se han lanzado contra su persona, quiero renovarle la seguridad de mi confianza personal, que ya le manifest con la carta del 15 de enero de 2010, cuyo contenido para m no ha cambiado. Al encomendar su ministerio a la intercesin maternal de la santsima Virgen Mara, Auxilio de los cristianos, y de los Apstoles san Pedro y san Pablo, me complace enviarle, adems de mi saludo fraterno, la bendicin apostlica, como prenda de todo bien anhelado. Vaticano, 2 de julio de 2012

Al venerado y querido hermano el seor cardenal Tarcisio Bertone En la vspera de mi partida para la estancia veraniega en Castelgandolfo, deseo expresarle mi profunda gratitud por su discreta cercana y por su iluminado consejo, que me ha servido de gran ayuda en estos ltimos meses.

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domingo 8 de julio de 2012, nmero 28

En el ngelus del domingo 1 de julio el Papa manifiesta su aprecio por quienes atienden a los enfermos

Reservas de amor para los que sufren

Queridos hermanos y hermanas: Este domingo, el evangelista san Marcos nos presenta el relato de dos curaciones milagrosas que Jess realiza en favor de dos mujeres: la hija de uno de los jefes de la sinagoga, llamado Jairo, y una mujer que sufra de hemorragia (cf. Mc 5, 21-43). Son dos episodios en los que hay dos niveles de lectura; el puramente fsico: Jess se inclina ante el sufrimiento humano y cura el cuerpo; y el espiritual: Jess vino a sanar el corazn del hombre, a dar la salvacin y pide fe en l. En el primer episodio, ante la noticia de que la hija de Jairo haba muerto, Jess le dice al jefe de la sinagoga: No temas; basta que tengas fe (v. 36), lo lleva con l donde estaba la nia y exclaEl encuentro de Benedicto XVI con los enfermos del centro Cardenal Paul Emile Lger, en Yaund, durante su viaje apostlico a Camern y Angola del 17 al 23 de marzo de 2009

ma: Contigo hablo, nia, levntate (v. 41). Y esta se levant y se puso a caminar. San Jernimo comenta estas palabras, subrayando el poder salvfico de Jess: Nia, levntate por m: no por mrito tuyo, sino por mi gracia. Por tanto, levntate por m: el hecho de haber sido curada no depende de tus virtudes (Homilas sobre el Evangelio de Marcos, 3).

El segundo episodio, el de la mujer que sufra hemorragias, pone tambin de manifiesto cmo Jess vino a liberar al ser humano en su totalidad. De hecho, el milagro se realiza en dos fases: en la primera se produce la curacin fsica, que est ntimamente relacionada con la curacin ms profunda, la que da la gracia de Dios a quien se abre a l con fe. Jess dice a la mujer: Hija, tu fe te ha salvado; vete en paz y queda curada de tu enfermedad (Mc 5, 34). Para nosotros estos dos relatos de curacin son una invitacin a superar una visin puramente horizontal y materialista de la vida. A Dios le pedimos muchas curaciones de problemas, de necesidades concretas, y est bien hacerlo, pero lo que debemos pedir con insistencia es una fe cada vez ms slida, para que el Seor renueve nuestra vida, y una firme confianza en su amor, en su providencia que no nos abandona. Jess, que est atento al sufrimiento humano, nos ha-

ce pensar tambin en todos aquellos que ayudan a los enfermos a llevar su cruz, especialmente en los mdicos, en los agentes sanitarios y en quienes prestan la asistencia religiosa en los hospitales. Son reservas de amor, que llevan serenidad y esperanza a los que sufren. En la encclica Deus caritas est, expliqu que, en este valioso servicio, hace falta ante todo competencia profesional que es una primera necesidad fundamental, pero esta por s sola no basta. En efecto, se trata de seres humanos, que necesitan humanidad y atencin cordial. Por eso, dichos agentes, adems de la preparacin profesional, necesitan tambin y sobre todo una formacin del corazn: se les ha de guiar hacia el encuentro con Dios en Cristo que suscite en ellos el amor y abra su espritu al otro (n. 31). Pidamos a la Virgen Mara que acompae nuestro camino de fe y nuestro compromiso de amor concreto especialmente a los necesitados, mientras invocamos su maternal intercesin por nuestros hermanos que viven un sufrimiento en el cuerpo o en el espritu.

El arzobispo de Lagos denuncia la indiferencia del mundo frente a los ataques

Violencia contra cristianos en Kenia

Las comunidades cristianas de frica siguen sien- en oracin es incalificable. Es preciso reafirmar y un pretexto. En nuestras sociedades, musulmanes do blanco de la violencia terrorista de los distin- defender decididamente la libertad religiosa de y cristianos se casan entre s y conviven pacficamente. Los fundamentalistas siembran muerte con tos grupos de origen fundamentalista islmico los cristianos. que en los ltimos meses han acentuado la estraEn una entrevista publicada en el diario italia- un objetivo de poder que no tiene nada que ver tegia de los ataques contra las iglesias. Despus no La Stampa, el cardenal nigeriano Anthony con la fe. Quieren dinero y poder. El cardenal de las recientes matanzas en Nigeria, reivindica- Olobunmi Okogie, arzobispo de Lagos, dijo que aadi que tanto en Nigeria como en Kenia los das por el grupo islamista Boko Haram, el do- en medio de la indiferencia del mundo estamos terroristas son financiados y patrocinados por permingo 1 de julio toc a Kenia verse ensangrenta- sufriendo un 11 de septiembre infinito, un martirio sonas y grupos de dentro y de fuera de sus fronda por dos ataques simultneos que provocaron 17 sin escapatoria. Segn el cardenal la religin es teras nacionales. Sectas sanguinarias como Boko Haram son sostenidas por centrales poltimuertos y ms de cincuenta heridos en dos iglesias de la ciudad septentrional de Gacas y econmicas que trabajan en secreto. rissa, cerca de la frontera con Somalia. Los Traman contra nosotros en la sombra, inataques, atribuidos por las autoridades al cluso algunos parlamentarios. grupo islamista Al Shabaab, que encabeza frica parece, por tanto, el nuevo frente la insurreccin en Somalia, tuvieron como principal de una estrategia que enarbola la objetivo la catedral catlica de la ciudad, bandera de motivaciones pseudorreligiosas donde la explosin de una granada provopara promover polticas que recurren a tcc tres heridos, y una pequea iglesia de la ticas de terror. Pero tambin en otras parcongregacin Africa Inland Independent tes del mundo, sobre todo en Oriente MeChurch, donde se registr el balance ms dio y en Asia, es frecuente la violencia concruento. tra los cristianos. En Irak, las comunidades El director de la Oficina de informacin cristianas, forzadas en gran parte al exilio, de la Santa Sede, el jesuita Federico Lomdenuncian persecuciones, y los lugares de bardi, habl de un hecho horrible y muy culto en Bagdad, Mosul y Kirkuk han sido preocupante. Parece que entre los grublanco de repetidos ataques terroristas. pos terroristas el ataque a los cristianos Tambin se registran atentados en Pakistn declar a los micrfonos de Radio Vaticapor parte de extremistas islmicos y, en la no reunidos el domingo en sus lugares de India, sobre todo en el Estado de Orissa, culto se ha convertido en un mtodo consipor parte de extremistas hindes. Igualderado particularmente eficaz para la difumente en Filipinas se han producido atasin del odio y del miedo. Segn el direcques contra iglesias catlicas en la isla de tor de la Oficina de informacin de la Interior de la iglesia de la congregacin cristiana Africa Inland Independent Jolo, bastin del movimiento islamista Abu Santa Sede, la vileza de la violencia hacia Church en Garissa (Kenia), devastada tras el ataque (Ansa) personas inermes reunidas pacficamente Sayyaf.

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GIOVANNI MARIA VIAN

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Congregacin para las causas de los santos

Promulgacin de decretos
El jueves 28 de junio de 2012 el Santo Padre Benedicto XVI recibi en audiencia privada al cardenal Angelo Amato, S.D.B., prefecto de la Congregacin para las causas de los santos. Durante la audiencia, el Papa autoriz a la Congregacin promulgar los decretos referentes a: un milagro atribuido a la intercesin del venerable siervo de Dios LUCA PASSI, sacerdote diocesano, fundador de la congregacin de las Hermanas Maestras de Santa Dorotea; naci en Brgamo (Italia) el 22 de enero de 1789 y muri en Venecia (Italia) el 18 de abril de 1866; un milagro atribuido a la intercesin de la venerable sierva de Dios FRANCISCA DE PAULA DE JESS, llamada Nh Chica, laica; naci en So Joo del Rey (Brasil) en 1808 y muri en Baependi (Brasil) el 14 de junio de 1895; el martirio de los siervos de Dios MANUEL BORRS FERR, obispo auxiliar de Tarragona, y AGAPITO MODESTO (en el siglo, Modesto Pamplona Falguera), del Instituto de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, as como 145 compaeros; asesinados en Espaa, por odio a la fe, de 1936 a 1939; el martirio del siervo de Dios GIUSEPPE PUGLISI, sacerdote diocesano; naci en Palermo (Italia) el 15 de septiembre de 1937 y fue asesinado all, por odio a la fe, el 15 de septiembre de 1993; el martirio de los siervos de Dios HERMENEGILD O DE LA ASUNCIN (en el siglo, Hermenegildo Iza y Aregita) y 5 compaeros, de la Orden de la Santsima Trinidad; asesinados en Espaa, por odio a la fe, en 1936; el martirio de la sierva de Dios VICTORIA DE JESS (en el siglo, Francisca Valverde Gonzlez), religiosa del Instituto Calasancio Hijas de la Divina Pastora; naci en Viclvaro (Espaa) el 20 de abril de 1888 y fue asesinada en Espaa, por odio a la fe, el 13 de enero de 1937; el martirio del siervo de Dios DEVASAHAYAM (LZARO) PILLAI, laico; naci en Nattalam (India) el 23 de abril de 1712 y fue asesinado, por odio a la fe, en Aral Kurusady (India) el 14 de enero de 1752; las virtudes heroicas del siervo de Dios SISTO RIARIO SFORZA, arzobispo de Npoles, cardenal de la Santa Iglesia Romana; naci en Npoles (Italia) el 5 de diciembre de 1810 y muri all el 29 de septiembre de 1877; las virtudes heroicas del siervo de Dios FULTON SHEEN, arzobispo titular de Newport, ex obispo de Rochester; naci en El Paso (Estados Unidos) el 8 de mayo de 1895 y muri en Nueva York (Estados Unidos) el 9 de diciembre de 1979; las virtudes heroicas del siervo de Dios LVARO DEL PORTILLO Y DEZ DE SOLLANO, obispo titular de Vita, prelado de la prelatura personal de la Santa Cruz y del Opus Dei; naci en Madrid (Espaa) el 11 de marzo de 1914 y muri en Roma el 23 de marzo de 1994; las virtudes heroicas del siervo de Dios LUD OVICO TIJSSEN, sacerdote diocesano; naci en Wessen (Holanda) el 1 de noviembre de 1865 y muri en Sittard (Holanda) el 20 de febrero de 1929; las virtudes heroicas del venerable siervo de Dios CRISTBAL DE SANTA CATALINA (en el siglo, Cristbal Fernndez Valladolid), sacerdote, fundador de la congregacin y del Hospital de Jess Nazareno de Crdoba; naci en Mrida (Espaa) el 25 de julio de 1638 y muri en Crdoba (Espaa) el 24 de julio de 1690; las virtudes heroicas de la sierva de Dios MARA DEL SAGRAD O CORAZN

(en el siglo, Marie Josephine Fitzbach), viuda, fundadora de las Esclavas del Corazn Inmaculado de Mara, llamadas Hermanas del Buen Pastor de Quebec; naci en Saint-Vallier de Bellechasse (Canad) el 16 de octubre de 1806 y muri en Quebec (Canad) el 1 de septiembre de 1885;

las virtudes heroicas de la sierva de Dios MARA MARGARITA (en el siglo, Adelaida Bogner), monja profesa de la Orden de la Visitacin; naci en Melence (Hungra) el 15 de diciembre de 1905 y muri en rd (Hungra) el 13 de mayo de 1933; las virtudes heroicas de la sierva de Dios FERDINANDA RIVA, religiosa profesa del instituto de las Hijas de la Caridad; naci en Monza (Italia) el 17 de abril de 1920 y muri en Bombay (India) el 22 de enero de 1956. El 10 de mayo de 2012 el Santo Padre Benedicto XVI autoriz a la Congregacin la promulgacin del decreto referente al martirio del siervo de Dios JUAN HUGUET Y CARD ONA, sacerdote diocesano; naci en Alayor (Espaa) el 28 de enero de 1913 y fue asesinado, por odio a la fe, en Ferreras (Espaa) el 23 de julio de 1936.

las virtudes heroicas de la sierva de Dios MARA ANGELINA TERESA (en el siglo, Bridget Teresa McCrory), fundadora de la congregacin de las Hermanas Carmelitas para los ancianos y los enfermos; naci en Mountjoy (Irlanda del Norte) el 21 de enero de 1893 y muri en Germantown (Estados Unidos) el 21 de enero de 1984;

El cardenal Amato habla de los decretos aprobados por Benedicto

XVI

Cuando ser consagrado implic asesinado

NICOLA GORI La violencia, el odio, el abuso pueden matar el cuerpo pero no el alma. El martirio de don Giuseppe Puglisi, sacerdote palermitano asesinado en 1993, pero tambin el de tantos sacerdotes, religiosos, religiosas, laicos y laicas de todos los tiempos y de todas las nacionalidades y culturas, son el ejemplo ms elocuente de que al final Cristo tiene la ltima palabra. Don Puglisi fue asesinado porque era un sacerdote autntico: predicaba los valores evanglicos sin desvirtuarlos, y sus palabras encontraban en los jvenes interlocutores atentos y fascinados. Por eso molestaba a la mafia, cuya cultura es intrnsecamente anticristiana. Entre los diecisis decretos que el Papa autoriz a promulgar el pasado 28 de junio, el que concierne al martirio de don Puglisi tiene ciertamente un valor especialmente ejemplar. Hablamos de ello con el cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregacin para las causas de los santos, en esta entrevista a nuestro peridico. El 28 de junio Benedicto XVI autoriz la promulgacin de diecisis decretos. Nos puede decir algo al respecto? Estos decretos abarcan a toda la Iglesia. Hay siervos de Dios o venerables de Europa en particular, de Italia, de Espaa y de Holanda, pero tambin de Asia y de Amrica Latina y del Norte. Esto indica que la santidad est presente en todas las latitudes y en todas las situaciones culturales. Lo cual demuestra que el Evangelio se puede vivir en las diferentes culturas, porque hace buena la vida de la humanidad, respondiendo a sus anhelos de verdad y bondad. Tambin hay diversas categoras de personas: una laica brasilea, como Francisca de Paula de Jess, llamada Nh Chica; el cardenal italiano Sisto Riario Sforza; el arzobispo estadounidense Fulton Sheen; el obispo espaol l-

Actividad de animacin para nios en el centro Padre Nuestro fundado por don Puglisi

varo del Portillo. Hay mrtires, confesores, testigos heroicos del Evangelio que, con su santidad, hacen luminosa a la Iglesia. Muchas de estas figuras de santidad son ms bien recientes, como por ejemplo los mrtires. Los une un hilo comn? Ante todo, hay un grupo consistente de mrtires de la guerra civil espaola, que murieron entre 1936 y 1937. Esa guerra ha influido fuertemente en la vida de la Iglesia en Espaa. Fue un conflicto muy sangriento. Doce obispos fueron asesinados, a veces de una manera cruel. Ni siquiera bajo los emperadores romanos se haba llegado a tanto. Numerosos sacerdotes, religiosos y religiosas, por el mero hecho de estar consagrados, eran asesinados, a menudo sin ninguna apariencia de juicio. Pero la figura ms destacada en Italia es la de don Giuseppe Pu-

glisi, asesinado por la mafia en Palermo en 1993. Se trata de una causa de martirio, porque fue asesinado in odium fidei. Obviamente, aqu es necesario aclarar lo que significa odium fidei, dado que la mafia con frecuencia se presenta como una realidad religiosa, una realidad cuyos miembros parecen muy devotos. En efecto, nosotros hemos analizado a fondo este aspecto y hemos visto que, por una parte, tenemos una organizacin que, ms que religiosa, es esencialmente idoltrica. Tambin el paganismo antiguo era religioso, pero su religiosidad se diriga a los dolos. En la mafia los dolos son el poder, el dinero y la prevaricacin. Por lo tanto, es una sociedad que, con una envoltura pseudo-religiosa, sigue una tica antievanglica, que va contra los diez mandamientos y contra el Evangelio. La Escritura
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XVI

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a la delegacin del Patriarcado ecumnico de Constantinopla

En las races de la comunin

En el contexto del tradicional intercambio de visitas entre la Iglesia de Roma y el Patriarcado ecumnico de Constantinopla con ocasin de las respectivas fiestas patronales, el Patriarca ecumnico Bartolom I envi a Roma una delegacin para la fiesta de San Pedro y San Pablo Apstoles. El intercambio de delegaciones se inici en 1969, con la visita a Constantinopla del cardenal Johannes Willebrands, presidente del entonces Secretariado para la unidad de los cristianos, con ocasin de la fiesta de San Andrs, protector del Patriarcado ecumnico. La delegacin de este ao que como de costumbre tambin est comprometida en conversaciones con el Consejo pontificio para la promocin de la unidad de los cristianos estaba compuesta por el metropolita de Francia, Emmanuel Adamakis, director de la oficina de la Iglesia ortodoxa ante la Unin Europea; por el obispo de Philomelion (Estados Unidos), Ilias Katre; y por el dicono Paisios Kokkinakis, codicgrafo del Santo Snodo del Patriarcado ecumnico. El jueves 28 de junio, por la maana, el Santo Padre recibi en audiencia a la delegacin y le dirigi el discurso que publicamos. Proclamad conmigo la grandeza del Seor, ensalcemos juntos su nombre (Sal 34, 4). Queridos hermanos en Cristo: En esta alegre circunstancia de la fiesta de San Pedro y San Pablo, patronos de la ciudad y de la Iglesia de Roma, me complace especialmente acogeros con las palabras del Salmo que se cantarn en la solemne liturgia eucarstica en honor de estos dos grandes Apstoles y mrtires. Al daros una cordial bienvenida, os pido que llevis a Su Santidad Bartolom I y al Santo Snodo mis sentimientos de afecto fraterno y de viva gratitud por haber querido enviar tambin este ao dignos representantes para participar en nuestra celebracin, y que transmitis un cordial saludo al clero, a los monjes y a los fieles todos del Patriarcado ecumnico. Vuestra presencia aqu en Roma, con motivo de la fiesta litrgica de San Pedro y San Pablo nos ofrece una oportunidad especial de elevar nuestro canto de alabanza por las maravillas que la gracia divina, de la que proviene todo bien, realiz en la vida de los dos Apstoles, hacindoles dignos de entrar triunfantes en la gloria celestial tras haber pasado por el bao regenerador del martirio. La fiesta de San Pedro y San Pablo, adems, nos da la posibilidad de dar gracias juntos al Seor por las obras extraordinarias que ha realizado y sigue realizando a travs de los Apstoles en la vida de la Iglesia. Su predicacin, confirmada por el testimonio del martirio, es el fundamento slido y mendamos a la intercesin de los gloriosos Apstoles y mrtires Pedro y Pablo nuestra splica para que el Seor, rico en misericordia, nos conceda llegar pronto al da beato en que podamos compartir la mesa eucarstica, elevemos nuestras voces en el himno de alabanza a Dios por el camino de paz y de reconciliacin que nos concede recorrer juntos. Este ao tiene lugar el quincuagsimo aniversario de la apertura del concilio ecumnico Vaticano II, que se celebrar solemnemente el prximo 11 de octubre. Precisamente en concomitancia con este Concilio en el cual, como bien sabis, estuvieron presentes algunos representantes del Patriarcado ecumnico en calidad de delegados fraternos, se inici una nueva fase importante de las relaciones entre nuestras Iglesias. Queremos alabar al Seor ante todo por el redescubrimiento de la profunda fraternidad que nos une, y tambin por el camino recorrido en estos aos por la Comisin mixta internacional para el dilogo teolgico entre la Iglesia catlica y la Iglesia ortodoxa en su conjunto, con el augurio de que tambin en la fase actual se realicen progresos. Recordando el aniversario del concilio Vaticano II, me parece oportuno recordar la figura y la actividad del inolvidable Patriarca ecumnico Atengoras, de cuya muerte se celebrar dentro de algunos das el cuadragsimo aniversario. El Patriarca Atengoras, junto al beato Papa Juan XXIII y al siervo de Dios Papa Pablo VI, animados por la pasin por la unidad de la Iglesia que brota de la fe en Cristo Seor, se hicieron promotores de valientes iniciativas que abrieron el camino a renovadas relaciones entre el Patriarcado ecumnico y la Iglesia catlica. Para m es motivo de especial alegra constatar cmo Su Santidad Bartolom I sigue, con renovada fidelidad y fecunda creatividad, el camino trazado por sus predecesores los patriarcas Atengoras y Dimitrios, distinguindose a nivel internacional por su apertura al dilogo entre los cristianos y por el compromiso al servicio del anuncio del Evangelio en el mundo contemporneo. Eminencia, queridos miembros de la delegacin, a la vez que os agradezco una vez ms vuestra presencia aqu en medio de nosotros, os aseguro mi oracin para que el Seor conceda salud y fuerza a Su Santidad Bartolom I y conceda prosperidad y paz al Patriarcado ecumnico. Dios omnipotente nos otorgue el don de una comunin cada vez ms plena segn su voluntad, para que con un solo corazn y una sola alma (Hch 4, 32) podamos alabar siempre su nombre. Gracias eminencia.

perenne sobre el que se edifica la Iglesia, y en la fidelidad al depsito de la fe transmitido por ellos encontramos las races de la comunin que ya experimentamos entre nosotros. Venerados hermanos, en nuestro encuentro de hoy, mientras enco-

La fraternidad cristiana
VIENE DE LA PGINA 1

tud que el Papa present esta vez hablando de los dos patronos principales de la ciudad, los nova sidera celebrados en la segunda mitad del siglo IV por san Dmaso. Como explic Benedicto XVI, los dos Apstoles sustituyen no slo las figuras mticas de Rmulo y Remo, sino que invierten la imagen trgica de Can y Abel inaugurando un nuevo modo de ser hermanos hecho posible por Cristo. Esta es la nueva fraternidad cristiana que realizaron san Pedro y san Pablo, inseparables aunque humanamente muy diferentes el uno del otro y a pesar de que no faltaron conflictos en su relacin quiso puntualizar el Papa con perfecta adecuacin a los datos histricos de la tradicin cristiana. Un profundo realismo teolgico que Benedicto XVI inmediatamente aplic a la figura de Pedro, por gracia de Dios piedra y roca, es decir, fundamento visible sobre el que est construido todo el edificio espiritual de la Iglesia. Pero este mismo discpulo que, por un don de Dios, puede llegar a ser roca firme se manifiesta tambin insisti el Pontfice en su debilidad hu-

mana, como lo que es: una piedra de tropiezo, a quien el Seor pide que lo siga. Esta es la escena fundacional que anticipa e ilumina, segn Benedicto XVI, el drama histrico del papado: fundamento de la Iglesia gracias a la luz y la fuerza que vienen de lo alto; luz y fuerza que son las nicas que pueden transformar la debilidad de los hombres, presente a lo largo de los siglos en la Iglesia misma. Pero, a pesar de estas debilidades e imperfecciones, que el Pontfice conoce y de las que se hace cargo en primera persona aqu no pueden por menos de volver a la mente las angustiosas palabras sobre la suciedad en la Iglesia que escribi el cardenal Ratzinger para el va crucis en el Coliseo poco antes de ser elegido Papa, la mirada de Benedicto XVI est fija en la promesa de Cristo de que el mal no tendr la ltima palabra. Promesa contenida en el non praevalebunt, que no por casualidad Jess dirige al mismo Pedro y que el Papa ya descubre en el relato de la vocacin del profeta Jeremas. Con palabras de esperanza que tranquilizan al primero de los Apstoles respecto del futuro de la Iglesia. Palabras que se extienden a todos los tiempos.

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El sbado 30 de junio, Benedicto XVI recibi en audiencia en el aula Pablo VI a los arzobispos metropolitanos a quienes impuso el palio la vspera durante la celebracin eucarstica que presidi en la baslica vaticana (de la que informamos en pginas sucesivas) con ocasin de la solemnidad de San Pedro y San Pablo Apstoles. Acompaaron a los arzobispos sus familiares y amigos. Este fue el discurso que les dirigi Su Santidad. Queridos hermanos y hermanas: Me alegra daros mi cordial bienvenida a todos vosotros, que habis acompaado a Roma, junto a las tumbas de los Apstoles, a los arzobispos metropolitanos, a los que tuve la dicha de imponer el palio ayer en la baslica vaticana, durante una solemne celebracin, en la que hicimos memoria de San Pedro y San Pablo Apstoles. En este encuentro queremos prolongar el clima de profunda comunin eclesial que vivimos ayer. De hecho, la presencia de los arzobispos metropolitanos, que provienen de diferentes partes del mundo, manifiesta de manera visible la universalidad de la Iglesia, llamada a dar a conocer a Cristo y anunciar el Evangelio en todos los continentes y en las diferentes lenguas. Os saludo con afecto a cada uno de vosotros, venerados y apreciados hermanos arzobispos metropolitanos, y con vosotros saludo a vuestros familiares, amigos y fieles encomendados a vuestra solicitud pastoral, que os acompaan en estos das tan significativos. Asimismo, envo un saludo cordial tambin a vuestras dicesis de procedencia. Dirijo mi pensamiento en primer lugar a vosotros, queridos pastores de la Iglesia que est en Italia. Lo saludo a usted, monseor Francesco Moraglia, patriarca de Venecia; lo saludo a usted, monseor Filippo Santoro, arzobispo de Tarento tiene una gran familia de amigos, como se ve; y a usted, monseor Arrigo Miglio, arzobispo de Cagliari. Os aseguro mi constante oracin, para que desempeis con alegra y fidelidad vuestro ministerio episcopal, para edificar en la caridad a vuestras comunidades diocesanas, sostenindolas en el testimonio de la fe y ayudndolas a evidenciar cada vez ms el renovado entusiasmo del encuentro con la persona de Cristo. Me alegra dar la bienvenida a los peregrinos de lengua francesa, que han venido para acompaar a los nuevos arzobispos metropolitanos a los que tuve la alegra de imponer el palio. Saludo muy cordialmente a monseor Luc Cyr, arzobispo de Sherbrooke; a monseor Paul-Andr Durocher, arzobispo de Gatineau; a monseor Pascal Wintzer, arzobispo de Poitiers; y a monseor Christian Lpine, arzobispo de Montreal. El palio es el smbolo de la unidad que vincula a los pastores de las Iglesias particulares con el Sucesor de Pedro, Obispo de Roma. Recuerda tambin a los pastores su responsabilidad de ser ejemplares y celosos, llenos de amor a todos, para guiar al pueblo de Dios encomendado a su solicitud pastoral. De corazn imparto a todos los sacerdotes y a los fieles de vuestras archidicesis la bendicin apostlica, en prenda de paz y de alegra en el Seor. Saludo cordialmente a los arzobispos metropolitanos de lengua inglesa a los que ayer impuse el palio. De Estados Unidos: arzobispo Charles Chaput, de Filadelfia; arzobispo William Skurla, de Pittsburgh; arzobispo William Lori, de Baltimore; y arzobispo Samuel Aquila, de Denver. De Papa Nueva Guinea: arzobispo Francesco Panfilo, de Rabaul. De Filipinas: arzobispo Luis Tagle, de Manila; arzobispo Jose Advincula de Capiz; arzobispo Romulo Valles, de Davao; arzobispo John Du, de Palo. De Bangladesh: arzobispo Patrick DRozario, de Daca. De las Antillas: arzobispo Joseph Harris, de Puerto Espaa. De Zambia: arzobispo Ignatius Chama, de Kasama. De la India: arzobispo John Moolachira, de Guwahati; ar-

El Papa a los nuevos arzobispos metropolitanos

Unidos para evangelizar en toda lengua y nacin

zobispo Thomas DSouza, de Calcuta. De Pakistn: arzobispo Joseph Coutts, de Karachi. De Australia: arzobispo Timothy Costelloe, de Perth; arzobispo Mark Coleridge, de Brisbane. De Corea: arzobispo Andrew Yeom Soo Jung, de Sel. De Nigeria: arzobispo Alfred Martins, de Lagos. Tambin doy la bienvenida a sus familiares, amigos y fieles de sus respectivas archidicesis, que han venido a Roma para orar con ellos y para compartir su alegra. Con alegra saludo a la delegacin y a los huspedes provenientes de Berln, as como a los peregrinos de Alemania, que han acompaado al cardenal Rainer Maria Woelki a Roma para recibir el palio. Sed bienvenidos todos. El palio hace visible de modo particular la fuerte unin de los arzobispos metropolitanos y sus provincias eclesisticas con el Papa y con la Sede de Pedro. Al mismo tiempo recuerda la misin de seguir como Cristo a la oveja perdida, llevarla sobre sus hombros, devolverla al rebao y cuidar de ella. En este sentido el palio es signo del cuidado y de monseor Jess Carlos Cabrero Romero, as como a quienes los arropan con su oracin y afecto en esta significativa circunstancia. Pongo a todos bajo la fiel custodia de san Pedro y san Pablo, para que se incremente cada vez ms la cercana espiritual y los vnculos de comunin de vuestras Iglesias particulares con la Sede apostlica, y as se intensifique entre vosotros el anuncio del Evangelio. Que Dios os bendiga. Saludo con alegra a los arzobispos brasileos, monseor Wilson Jnck, de Florianpolis; monseor Jos Francisco Dias, de Niteroi; monseor Esmeraldo de Farias, de Porto Velho; monseor Jaime Rocha, de Natal; monseor Airton dos Santos, de Campinas; monseor Jacinto de Brito Sobrinho, de Teresina; y monseor Paulo Peixoto, de Uberaba; y tambin al arzobispo de Malanje en Angola, monseor Benedito Roberto, que ayer recibieron el palio, signo de particular comunin con el Sucesor de Pedro. Queridos arzobispos, sed para vuestro pueblo un signo de Cristo, Buen Pastor, que gua a sus ovejas. Doy tambin la bienvenida a los sacerdotes, religiosos y fieles que os acompaan, pidindoles que recen por sus arzobispos para que no les falten las fuerzas en el cumplimiento de su misin. Y, como prenda de alegra y de paz en el Seor, os imparto a vosotros, aqu presentes, y a vuestras comunidades archidiocesanas mi bendicin apostlica. Saludo cordialmente a los arzobispos metropolitanos de Polonia que ayer recibieron el palio: Stanisaw Budzik, de Lublin; Wiktor Skworc, de Katowice; y Wacaw Depo, de Czstochowa. Con ellos saludo a los fieles que comparten su alegra, especialmente a los representantes de sus metrpolis, a todos sus seres queridos, y a quienes los sostienen con la oracin. El palio es signo de unin particular con Cristo y de comunin con el Sucesor de Pedro. Que esa comunin impregne los corazones de los fieles de todas las metrpolis. Encomiendo este deseo a Dios en mis oraciones y os bendigo a todos de corazn. Alabado sea Jesucristo! Queridos hermanos y hermanas, llevad a vuestras comunidades la experiencia de intensa espiritualidad y de autntica unidad evanglica de estos das, para que toque el corazn de los creyentes y se refleje en toda la sociedad, dejando huellas de bien. Que la intercesin de la celestial Madre de Dios y de los Apstoles san Pedro y san Pablo obtengan al pueblo cristiano la capacidad de hacer resplandecer en el mundo, a travs del tenaz y lmpido testimonio de cada uno, la palabra de verdad que el Seor Jess nos ha dejado como don. Con estos sentimientos, os imparto de corazn la bendicin apostlica.

la responsabilidad que tienen los pastores respecto de sus rebaos. Precisamente por esta responsabilidad comn debemos desarrollar y mantener la unidad. Dad tambin vosotros vuestra contribucin, mediante vuestra oracin, para promover y consolidar la unin de la Iglesia. De corazn os imparto a todos mi bendicin. Con ocasin de la imposicin del palio, saludo cordialmente al arzobispo de Guadalajara, cardenal Francisco Robles Ortega; al de Tucumn, monseor Alfredo Horacio Zecca; al de Los Altos-Quetzaltenango-Totonicapn, monseor Mario Alberto Molina Palma; al de Ayacucho o Huamanga, monseor Salvador Pieiro GarcaCaldern; al de Ciudad Bolvar, monseor Ulises Antonio Gutirrez Reyes; y al de San Luis Potos,

nmero 28, domingo 8 de julio de 2012

LOSSERVATO
XVI

Homila de Benedicto

en la solemnidad de San Pedro y San Pablo Apstoles, patronos de la Iglesia de Roma

El drama y la fuerza del papado

Como es tradicional, el 29 de junio, en la misa que presidi en la baslica vaticana en la solemnidad de San Pedro y San Pablo Apstoles, el Papa impuso el palio a los arzobispos metropolitanos nombrados desde la misma fiesta litrgica del pasado ao. Cuarenta y tres prelados recibieron este antiguo signo de unidad y comunin con la Sede Apostlica una pequea estola de lana de cordero, confeccionada por las benedictinas del monasterio de Santa Cecilia en Trastvere. Otros tres palios, destinados a metropolitanos de Ghana, Canad y Pakistn, no presentes en la ceremonia, se conservarn en la Oficina para las celebraciones litrgicas del Sumo Pontfice. Novedad de 2012 es la anticipacin del rito de Seores cardenales, venerados hermanos en el episcopado y en el sacerdocio, queridos hermanos y hermanas: Estamos reunidos alrededor del altar para celebrar la solemnidad de San Pedro y San Pablo apstoles, patronos principales de la Iglesia de Roma. Estn aqu presentes los arzobispos metropolitanos nombrados durante este ltimo ao, que acaban de recibir el palio, y a quienes va mi especial y afectuoso saludo. Tambin est presente, enviada por Su Santidad Bartolom I, una eminente delegacin del Patriarcado ecumnico de Constantinopla, que acojo con reconocimiento fraterno y cordial. Con espritu ecumnico me alegra saludar y dar las gracias al coro de la abada de Westminster, que anima la liturgia junto con la Capilla Sixtina. Saludo adems a los seores embajadores y a las autoridades civiles: a todos les agradezco su presencia y oracin. Como todos saben, delante de la baslica de San Pedro estn colocadas dos imponentes estatuas de los apstoles Pedro y Pablo, fcilmente reconocibles por sus enseas: las llaves en las manos de Pedro y la espada entre las de Pablo. Tambin sobre el portal mayor de la baslica de San Pablo Extramuros estn representadas juntas escenas de la vida y del martirio de estas dos columnas de la Iglesia. La tradicin cristiana siempre ha considerado inseparables a san Pedro y a san Pablo: juntos, en efecto, representan todo el Evangelio de Cristo. En Roma, adems, su vinculacin como hermanos en la fe ha adquirido un significado particular. En efecto, la comunidad cristiana de esta ciudad los consider una especie de contrapunto de los mticos Rmulo y Remo, la pareja de hermanos a los que se hace remontar la fundacin de Roma. Se podra pensar tambin en otro paralelismo opuesto, tambin a propsito del tema de la hermandad: es decir, mientras que la primera pareja bblica de hermanos nos muestra el efecto del pecado, por el cual Can mata a Abel, Pedro y Pablo, aunque humanamente muy diferentes el uno del otro, y a pesar de que no faltaron conflictos en su relacin, han constituido un modo nuevo de ser hermanos, vivido segn el Evangelio, un modo autntico hecho posible por la gracia del Evangelio de Cristo que actuaba en ellos. Slo el seguimiento de Jess conduce a la nueva bendicin e imposicin del palio: ya no tiene lugar tras la homila, sino antes del inicio de la celebracin eucarstica. El cambio se debe a la necesidad de abreviar el rito, de evitar la interrupcin de la celebracin, atenindose as a lo previsto en el Caeremoniale Episcoporum, y de que no se confunda con un rito sacramental. Por ello, antes de la misa, el cardenal protodicono Jean-Louis Tauran present al Pontfice los nuevos metropolitanos y, despus de las frmulas de rito, Benedicto XVI impuso el palio a los prelados. En la celebracin, en la baslica de San Pedro, participaron cincuenta cardenales, entre ellos Tarcisio Bertone, secretario de Estado, y Angelo Sodano, decano del Colegio cardenalicio. Como es costumbre, asimismo estuvo presente una delegacin a la que el Papa haba recibido en audiencia la vspera (como publicamos en la pgina 4 de esta edicin) enviada por el Patriarca ecumnico de Constantinopla Bartolom I. Concluida la celebracin, el Santo Padre, a cuyo lado estaba el metropolita ortodoxo, descendi desde el altar de la Confesin de Pedro, donde se arrodill en oracin unos momentos antes de dejar la baslica. Para subrayar el espritu ecumnico de la solemnidad, al coro de la Capilla Sixtina se sum el cordo de la abada de Westminster. Publicamos en esta pgina la homila que pronunci Benedicto XVI. pas: frente a los reyes y prncipes de Jud, frente a los sacerdotes y la gente del campo; lucharn contra ti, pero no te podrn non praevalebunt, porque yo estoy contigo para librarte (Jr 1, 18-19). En verdad, la promesa que Jess hace a Pedro es mucho mayor an que las hechas a los antiguos profetas: estos, en efecto, fueron amenazados slo por enemigos humanos, mientras que Pedro ha de ser protegido de las puertas del infierno, del poder destructor del mal. Jeremas recibe una promesa que tiene que ver con l como persona y con su ministerio proftico; Pedro es confortado con respecto al futuro de la Iglesia, de la nueva comunidad fundada por Jesucristo y que se extiende a todas las pocas, ms all de la existencia personal del mismo Pedro. Pasemos ahora al smbolo de las llaves, que hemos escuchado en el Evangelio. Nos recuerdan el orculo del profeta Isaas sobre el funcionario Eliaqun, del que se dice: Colgar de su hombro la llave del palacio de David: lo que l abra nadie lo cerrar, lo que l cierre nadie lo abrir (Is 22, 22). La llave representa la autoridad sobre la casa de David. Y en el Evangelio hay otra palabra de Jess dirigida a los escribas y fariseos, a los cuales el Seor les reprocha cerrar el reino de los cielos a los hombres (cf. Mt 23, 13). Estas pa-

fraternidad: aqu se encuentra el primer mensaje fundamental que la solemnidad de hoy nos ofrece a cada uno de nosotros, y cuya importancia se refleja tambin en la bsqueda de la plena comunin que anhelan el Patriarca ecumnico y el Obispo de Roma, como tambin todos los cristianos. En el Evangelio de hoy emerge con En el pasaje del Evangelio de san Mateo que hemos escuchado hace po- fuerza la clara promesa co, Pedro hace su confesin de fe en de Jess: el poder del Jess reconocindolo como Mesas e infierno, es decir las Hijo de Dios; la hace tambin en nom- fuerzas del mal, no prebre de los dems Apstoles. Como res- valecern, non praevalepuesta, el Seor le revela la misin que bunt. Viene a la memodesea confiarle, la de ser la piedra, la ria el relato de la vocaroca, el fundamento visible sobre el cin del profeta Jeremas, que est construido todo el edificio es- cuando el Seor, al conpiritual de la Iglesia (cf. Mt 16, 16-19). fiarle la misin, le dice: Pero de qu manera Pedro es la roca? Yo te convierto hoy en Cmo debe cumplir esta prerrogativa, plaza fuerte, en columna que naturalmente no ha recibido para de hierro, en muralla de s mismo? El relato del evangelista san bronce, frente a todo el Mateo nos dice en primer lugar que el reconoA la derecha, los palios depuestos ante la Confesin cimiento de la identidad de Pedro, bajo el altar; a la izquierda, el Papa de Jess pronunciado impone el palio al arzobispo de Pittsburgh por Simn en nombre de de los bizantinos (es la pirmera vez que impone los Doce no proviene un palio de forma oriental a un arzobispo de la carne y de la sande una Iglesia sui iuris de rito orientall) gre, es decir, de su capacidad humana, sino de una revelacin especial de Dios Padre. En cambio, inmediatamente despus, cuando Jess anuncia su pasin, muerte y resurreccin, Simn Pedro reacciona precisamente a partir de la carne y la sangre: l se puso a increparlo: ... [Seor] eso no puede pasarte (Mt 16, 22). Y Jess,

a su vez, le replic: Aljate de m, Satans. Eres para m piedra de tropiezo... (v. 23). El discpulo que, por un don de Dios, puede llegar a ser roca firme, se manifiesta tambin en su debilidad humana como lo que es: una piedra en el camino, una piedra con la que se puede tropezar en griego skndalon. As se manifiesta la tensin que existe entre el don que proviene del Seor y la capacidad humana; y en esta escena entre Jess y Simn Pedro vemos anticipado de alguna manera el drama de la historia del mismo papado, que se caracteriza por la coexistencia de estos dos elementos: por una parte, gracias a la luz y la fuerza que vienen de lo alto, el papado constituye el fundamento de la Iglesia peregrina en el tiempo; por otra, emerge tambin, a lo largo de los siglos, la debilidad de los hombres, que slo la apertura a la accin de Dios puede transformar.

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do lo que atis en la tierra quedar atado en los cielos, y todo lo que desatis en la tierra quedar desatado en los cielos (Mt 18, 18). Y san Juan, en el relato de las apariciones de Cristo resucitado a los Apstoles, en la tarde de Pascua, refiere estas palabras del Seor: Recibid el Espritu Santo; a quienes les perdonis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengis, les quedan retenidos (Jn 20, 22-23). A la luz de estos paralelismos, aparece claramente que la autoridad de atar y desatar consiste en el poder de perdonar los pecados. Y esta gracia, que debilita la fuerza del caos y del mal, est en el coraLa Iglesia no es una comunidad de perfectos, zn del misterio y del ministerio de la Iglesia. sino de pecadores que se deben reconocer La Iglesia no es una conecesitados del amor de Dios, necesitados de ser munidad de perfectos, sipurificados por medio de la cruz de Jesucristo no de pecadores que se deben reconocer necesitados del amor de Dios, rra... en los cielos garantiza que las necesitados de ser purificados por medecisiones de Pedro en el ejercicio de dio de la cruz de Jesucristo. Las palasu funcin eclesial tambin son vlidas bras de Jess sobre la autoridad de Pedro y de los Apstoles revelan precisaante Dios. mente que el poder de Dios es el amor, En el captulo 18 del Evangelio se- amor que irradia su luz desde el Calvagn san Mateo, dedicado a la vida de rio. As tambin podemos comprender la comunidad eclesial, encontramos por qu, en el relato del Evangelio, tras otras palabras de Jess dirigidas a los la confesin de fe de Pedro, sigue indiscpulos: En verdad os digo que to- mediatamente el primer anuncio de la

labras tambin nos ayudan a comprender la promesa hecha a Pedro: a l, en cuanto fiel administrador del mensaje de Cristo, le corresponde abrir la puerta del reino de los cielos, y juzgar si aceptar o excluir (cf. Ap 3, 7). Las dos imgenes la de las llaves y la de atar y desatar expresan por tanto significados similares y se refuerzan mutuamente. La expresin atar y desatar forma parte del lenguaje rabnico y alude por un lado a las decisiones doctrinales y, por otro, al poder disciplinar, es decir, a la facultad de aplicar y de levantar la excomunin. El paralelismo en la tie-

pasin: en efecto, Jess con su muerte ha vencido el poder del infierno, con su sangre ha derramado sobre el mundo un ro inmenso de misericordia, que irriga con su agua sanadora a la huma-

Reflexin del Papa en el ngelus del 29 de junio, solemnidad de San Pedro y San Pablo

El martirio, signo de la unidad de la Iglesia

Queridos hermanos y hermanas: Celebramos con alegra la solemnidad litrgica de San Pedro y San Pablo Apstoles, una fiesta que acompaa la historia bimilenaria del pueblo cristiano. Se les llama columnas de la Iglesia naciente. Testigos insignes de la fe, extendieron el reino de Dios con sus diversos dones y, a ejemplo del divino Maestro, sellaron con sangre su predicacin evanglica. Su martirio es signo de unidad de la Iglesia, como dice san Agustn: Un solo da est consagrado a la fiesta de los dos Apstoles. Pero tambin ellos eran uno. Aunque fueron martirizados en das diferentes, eran uno. Pedro precedi, Pablo sigui (Disc. 295, 8: PL 38, 1352). Del sacrificio de Pedro son signo elocuente la baslica vaticana y esta plaza, tan importantes para la cristiandad. Tambin del martirio de san Pablo quedan huellas significativas en nuestra ciudad, especialmente la baslica a l dedicada en la va Ostiense. Roma lleva inscritos en su historia los signos de la vida y de la muerte gloriosa del humilde Pescador de Galilea y del Apstol de los gentiles, que justamente se ha elegido como protectores. Haciendo memoria de su luminoso testimonio, recordamos los inicios venerables de la Iglesia que en Roma cree, ora y anuncia a Cristo Redentor. Pero san Pedro y san Pablo no slo brillan en el cielo de Roma, sino tambin en el corazn de todos los creyentes que, iluminados por su enseanza y por su ejemplo, en todas las partes del mundo caminan por la senda de la fe, de la esperanza y de la caridad. En este camino de salvacin, la comunidad cristiana, sostenida por la presencia del Espritu del Dios vivo, se siente animada a proseguir fuerte y serena por la senda de la fidelidad a Cristo y del anuncio de su Evangelio a los hombres de todos los tiempos. En este fecundo itinerario espiritual y misionero se sita tambin la entrega del palio a los arzobispos metropolitanos, que realic esta maana en la baslica. Un rito siempre elocuente, que pone de relieve la ntima comunin de los pastores con el Sucesor de Pedro y el profundo vnculo que nos une a la tradicin apostlica. Se trata de un doble tesoro de santidad, en el que se funden la unidad y la catolicidad de la Iglesia: un tesoro valioso que debemos redescubrir y vivir con renovado entusiasmo y constante empeo. Queridos peregrinos llegados aqu de todo el mundo, en este da de fiesta oremos con las expresiones de la liturgia oriental: Alabados sean Pedro y Pablo, estas dos grandes luminarias de la Iglesia! Ellos brillan en el firmamento de la fe. En este clima deseo saludar en particular a la delegacin del Patriarcado de Constantinopla que, como cada ao, ha venido para participar en nuestras tradicionales celebraciones. Que la Virgen santsima lleve a todos los creyentes en Cristo a la meta de la unidad plena.

nidad entera. Queridos hermanos, como recordaba al principio, la tradicin iconogrfica representa a san Pablo con la espada, y sabemos que esta significa el instrumento con el que fue asesinado. Pero, leyendo los escritos del Apstol de los gentiles descubrimos que la imagen de la espada se refiere a toda su misin de evangelizador. l, por ejemplo, sintiendo cercana la muerte, escribe a Timoteo: He luchado el noble combate (2 Tm 4, 7). No es ciertamente la batalla de un caudillo, sino la de quien anuncia la Palabra de Dios, fiel a Cristo y a su Iglesia, por quien se ha entregado totalmente. Y por eso el Seor le dio la corona de la gloria y lo puso, al igual que a Pedro, como columna del edificio espiritual de la Iglesia. Queridos metropolitanos: el palio que os he impuesto, os recordar siempre que habis sido constituidos en y para el gran misterio de comunin que es la Iglesia, edificio espiritual construido sobre Cristo, piedra angular y, en su dimensin terrena e histrica, sobre la roca de Pedro. Animados por esta certeza, sintmonos juntos cooperadores de la verdad, la cual, como sabemos, es una y sinfnica, y reclama de cada uno de nosotros y de nuestra comunidad el compromiso constante de conversin al nico Seor en la gracia del nico Espritu. Que la santa Madre de Dios nos gue y nos acompae siempre en el camino de la fe y de la caridad. Reina de los Apstoles, ruega por nosotros. Amn.

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LOSSERVATORE ROMANO

domingo 8 de julio de 2012, nmero 28

Colegio episcopal
RENUNCIAS: El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la archidicesis metropolitana de Gorizia (Italia) que monseor DINO DE ANTONI le haba presentado en conformidad con el canon 401 1 del Cdigo de derecho cannico. Dino De Antoni naci en Chioggia el 12 de julio de 1936. Recibi la ordenacin sacerdotal el 23 de octubre de 1960. Juan Pablo II lo nombr arzobispo de Gorizia el 2 de junio de 1999; recibi la ordenacin episcopal el 15 de septiembre del mismo ao. El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la archidicesis de Visakhapatnam (India) que monseor MARIADAS KAGITHAPU, M.S.F S., le haba presentado en con. formidad con el canon 401 1 del Cdigo de derecho cannico. Mariadas Kagithapu, M.S.F.S., naci en Visakhapatnam el 7 de septiembre de 1936. Recibi la ordenacin sacerdotal el 10 de junio de 1961. Pablo VI lo nombr obispo de Guntur el 19 de diciembre de 1974; recibi la ordenacin episcopal el 5 de mayo de 1977. Juan Pablo II lo nombr obispo de Visakhapatnam el 10 de septiembre de 1982; y lo promovi a arzobispo de dicha archidicesis el 16 de octubre de 2001. El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la dicesis de Ketapang (Indonesia) que monseor BLASIUS PUJARAHARJA le haba presentado en conformidad con el canon 401 1 del Cdigo de derecho cannico. Blasius Pujaraharja naci en Gamping, archidicesis de Semarang, el 12 de junio de 1935. Recibi la ordenacin sacerdotal el 8 de septiembre de 1961. Juan Pablo II lo nombr obispo de Ketapang el 15 de marzo de 1979; recibi la ordenacin episcopal el 17 de junio del mismo ao. El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la prelatura territorial de Corocoro (Bolivia) que monseor TORIBIO TICONA PORCO le haba presentado en conformidad con el canon 401 1 del Cdigo de derecho cannico. Toribio Ticona Porco naci en Atocha, dicesis de Potos, el 25 de abril de 1937. Recibi la ordenacin sacerdotal el 29 de enero de 1967. Juan Pablo II lo nombr obispo titular de Timici y auxiliar de Potos el 5 de abril de 1986; recibi la ordenacin episcopal el 31 de mayo del mismo ao. El Papa lo nombr obispo prelado de Corocoro el 4 de junio de 1992. EL PAPA
HA NOMBRAD O:

Iglesias orientales
Su Beatitud el Patriarca de la Iglesia de Antioqua de los Maronitas, con el consenso del Snodo de los obispos maronitas requerido en conformidad con el canon 85 2, 2 del Cdigo de cnones de las Iglesias orientales (CCEO), ha trasladado a: Monseor CAMILLE ZAIDAN, obispo titular de Tolemaida de Fenicia de los Maronitas, de obispo de la Curia patriarcal a arzobispo de la sede de Antelias de los Maronitas (Lbano), vacante por la renuncia de monseor JOSEPH BECHARA. Camille Zaidan naci en Kassaib, archieparqua de Antelias de los Maronitas, el 9 de marzo de 1944. Recibi la ordenacin sacerdotal el 23 de octubre de 1971. Fue nombrado obispo titular de Tolemaida de Fenicia de los Maronitas el 6 de junio de 2011; recibi la ordenacin episcopal el 23 de septiembre sucesivo. Monseor FRANOIS EID, O.M.M., de obispo eparquial de El Cairo (Egipto) y de Sudn de los Maronita a procurador patriarcal ante la Santa Sede, habiendo obtenido para dicha funcin el previo consentimiento pontificio; al prelado se le asigna el ttulo de obispo emrito de la eparqua que gobernaba hasta el momento, a tenor del canon 211 1 del CCEO. Franois Eid, O.M.M., naci en Mtolleh, eparqua de Sidn de los Maronitas (Lbano), el 24 de julio de 1943. Recibi la ordenacin sacerdotal el 28 de agosto de 1971. Fue nombrado obispo de El Cairo de los Maronitas el 24 de septiembre de 2005; recibi la ordenacin episcopal el 11 de febrero de 2006. El Snodo de los obispos maronitas ha elegido, a tenor de los cnones 180-184 del Cdigo de cnones de la Iglesias orientales, a los siguientes arzobispos y obispos, que han obtenido previamente el consentimiento del Santo Padre: abad MOUSSA EL-HAGE, actualmente superior de los conventos Saints Sarkis et Bacchus de Ehden y Zghorta, a arzobispo de la sede de Haifa y Tierra Santa de los Maronitas (Israel) y exarca patriarcal de Jerusaln, Palestina y Jordania, vacantes por la renuncia de monseor PAUL NABIL EL-SAYAH, trasladado en su momento a obispo de la Curia patriarcal.
O.A .M.,

Recibi la ordenacin sacerdotal el 14 de junio de 1980. Juan Pablo II lo nombr obispo titular de Lambesi y auxiliar de Miln el 8 de abril de 2004; recibi la ordenacin episcopal el 5 de junio sucesivo. Arzobispo de Visakhapatnam (India) a monseor PRAKESH MALLAVARAPU, hasta ahora obispo de Vijayawada. Prakesh Mallavarapu naci en Jadi-Jamalpur, archidicesis de Hyderabad, el 29 de enero de 1949. Recibi la ordenacin sacerdotal el 11 de octubre de 1979. Juan Pablo II lo nombr obispo de Cuddapah el 22 de mayo de 1998; recibi la ordenacin episcopal el 22 de julio de 1998. El Papa lo nombr obispo de Vijayawada el 21 de mayo de 2002. Obispo de Ketapang (Indonesia) a monseor PIUS RIANA PRAPDI. Pius Riana Prapdi naci en Painiai, dicesis de Timika, el 5 de mayo de 1967. Recibi la ordenacin sacerdotal el 8 de julio de 1995. Se licenci en teologa moral en la Pontificia Academia Alfonsiana de Roma. En su ministerio ha desempeado los siguientes cargos: vicario parroquial; prroco; profesor en la facultad Wedabhakti; director de Critas diocesana; vicario general de la archidicesis de Semarang. Obispo de Steubenville (Estados Unidos) a monseor Jeffrey Marc Monforton. Jeffrey Marc Monforton naci en Detroit el 5 de mayo de 1963. Recibi la ordenacin sacerdotal el 25 de junio de 1994. Se doctor en teologa espiritual en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Inici su ministerio como vicario parroquial; secretario personal del cardenal Adam J. Maida; colaborador parroquial; profesor y rector del seminario Sagrado Corazn de Detroit; y prroco.

Padre

Moussa El-Hage, O.A.M., naci en Antoura (Metn) el 19 de febrero de 1954. Recibi la ordenacin sacerdotal el 14 de agosto de 1980. Padre PAUL ROUHANA, O.L.M., actualmente secretario del Consejo de las Iglesias de Oriente Medio, a obispo del vicariato patriarcal de Sarba (Lbano), vacante por la renuncia de monseor GUY PAUL NOUJEIM; al nuevo prelado el Santo Padre le ha asignado la sede episcopal titular de Antarado. Paul Rouhana, O.L.M., naci en Amchit, eparqua de Jbeil-Byblos, el 13 de noviembre de 1954. Recibi la ordenacin sacerdotal el 27 de junio de 1982. Corepscopo MAROUN AMMAR, actualmente rector del seminario mayor de Ghazir, a obispo del vicariato patriarcal de Joubb (Lbano), vacante por la renuncia de monseor FRANCIS BAISSARI; al nuevo prelado el Santo Padre le ha asignado la sede episcopal titular de Canata. Maroun Ammar naci en Haj (Lbano) el 10 de febrero de 1956. Recibi la ordenacin sacerdotal el 17 de septiembre de 1983, incardinado en la eparqua de Tiro de los Maronitas. Corepscopo JOSEPH MOUAWAD, actualmente protosincelo de la eparqua de Jbeil-Byblos (Lbano), a obispo de la Curia patriarcal, al cual el Santo Padre le ha asignado la sede episcopal titular de Tolemaida de Fenicia de los Maronitas. Joseph Mouawad naci en Mayfouq, eparqua de Jbeil-Byblos, el 26 de marzo de 1970. Recibi la ordenacin sacerdotal el 13 de agosto de 1995. Corepscopo GEORGES CHIHANE, actualmente administrador patriarcal de la archieparqua de Haifa y Tierra Santa de los Maronitas (Israel) y del exarcado patriarcal de Jerusaln, Palestina y Jordania, a obispo eparquial de El Cairo (Egipto) y de Sudn de los Maronitas. Georges Chihane naci en Haret Sakhr el 31 de mayo de 1953. Recibi la ordenacin sacerdotal el 12 de agosto de 1979. La renuncia de los prelados antes citados ha sido presentada y aceptada en conformidad con el canon 210 1-2 del Cdigo de cnones de las Iglesias orientales, informando de ello a la Santa Sede.

Lutos en el episcopado
Monseor LUIZ GONZAGA BERGONZINI, obispo emrito de Guarulhos (Brasil), falleci el 13 de junio. Haba nacido en So Joo da Boa Vista el 20 de mayo de 1936. Era sacerdote desde el 29 de junio de 1959. Juan Pablo II lo nombr obispo de Guarulhos el 4 de diciembre de 1991; recibi la ordenacin episcopal el 7 de febrero de 1992. Benedicto XVI acept su renuncia al gobierno pastoral de la dicesis de Guarulhos el 23 de noviembre de 2011. Monseor ALBINO MAMEDE CLETO, obispo emrito de Coimbra (Portugal), falleci el 15 de junio. Haba nacido en Manteigas, dicesis de Guarda, el 3 de marzo de 1935. Era sacerdote desde el 15 de agosto de 1959. Juan Pablo II lo nombr obispo titular de Illiberi y auxiliar de Lisboa el 6 de diciembre de 1982; recibi la ordenacin episcopal el 22 de enero de 1983. El Santo Padre lo nombr obispo coadjutor de Coimbra el 29 de octubre de 1997. Pas a ser obispo residencial de dicha circunscripcin eclesistica el 24 de marzo de 2001. El Papa Benedicto XVI acept su renuncia al gobierno pastoral de la dicesis el 28 de abril de 2011. Monseor ALBERT JOSEPH TSIAarzobispo emrito de Antsiranana (Madagascar), falleci el 15 de junio. Haba nacido en Fenoarivo Atsinanana el 3 de agosto de 1927. Era sacerdote desde el 26 de agosto de 1956. Pablo VI, el 10 de febrero de 1964, lo nombr obispo titular de Abtugni y auxiliar de la entonces dicesis de Diego Surez denominada Antsiranana desde el 28 de octubre de 1989; recibi la ordenacin episcopal el 14 de junio de 1964. El mismo Papa lo promovi a arzobispo de Antsiranana el 13 de abril de 1967. Juan Pablo II acept su renuncia al gobierno pastoral de dicha sede el 14 de noviembre de 1998.
HOANA,

Arzobispo metropolitano de Gorizia (Italia) a monseor CARLO ROBERTO MARIA REDAELLI, hasta ahora obispo titular de Lambesi y auxiliar de Miln. Carlo Roberto Maria Redaelli naci en Miln el 23 de junio de 1956.

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LOSSERVATORE ROMANO Beatificacin del dominico Juan Jos Lataste, en Besanon, Francia

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Apstol de las reclusas

Predicador de la misericordia divina, apstol de la rehabilitacin humana y espiritual de las reclusas y fundador de la congregacin de las Hermanas Dominicas de Betania. Son las tres caractersticas de Juan Jos Lataste (1832-1869) que el cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregacin para las causas de los santos, destac en la homila pronunciada durante el rito de beatificacin que presidi en representacin de Benedicto XVI en el parque de exposiciones Micrpolis de Besanon, en Francia, el domingo 3 de junio por la tarde. La predicacin de la bondad misericordiosa de Dios dijo el purpurado era de gran consuelo para las reclusas, impulsndolas, como sucedi con Mara Magdalena, a la conversin y a la certeza de ser amadas y perdonadas por Dios. Su caridad apostlica, manifestada mediante palabras y obras, brotaba de su amor apasionado a la Eucarista. El cardenal repas las principales etapas espirituales de la vida del dominico francs. De joven dijo, en Burdeos, Alcides Lataste (este era su nombre en el siglo) frecuentaba las noches de adoracin al Santsimo Sacramento. Como sacerdote, fue promotor de la Comunin frecuente, incluso diaria. A este respecto, la Comunin frecuente le era indispensable para seguir por el buen camino. Cuando pasaba mucho tiempo sin recibirla, notaba que su fe se debilitaba, que sus fuerzas disminuan, que ya no tena la valenta de combatir el respeto humano, y que perda la esperanza de vencer las malas inclinaciones. Por el contrario, la Comunin reanimaba su fe, dndole nuevas fuerzas y entusiasmo renovado. Precisamente por este aspecto espiritual, el purpurado defini al padre Lataste como alma eucarstica. Senta aadi que era un amigo querido de Jess. Como el apstol san Juan, tambin l recostaba su cabeza sobre el pecho del Seor. Deseaba que todos fueran amigos de Jess. En el primer sermn que predic a las reclusas de Cadillac, dijo: Somos ministros de un Dios que os ama, a pesar de vuestras faltas, con un amor sin igual en la tierra; un Dios que os sigue con su amor incesante y que, tambin ahora, en el momento en que os hablo, est a la puerta de vuestro corazn y se sirve de mis palabras para llamar a vuestra puerta y deciros en voz baja: Pobre hija, dame tu corazn!. El beato consideraba la Eucarista como el sacramento por excelencia de la amistad con Cristo y del ejercicio de la caridad. En efecto, la adoracin eucarstica afirm el prefecto constitua uno de los principales ejercicios espirituales de las religiosas de Betania. Deseaba que ante el Santsimo Sacramento estuvieran en adoracin una religiosa y una reclusa rehabilitada, como para proponer nuevamente la presencia, al pie de la cruz, de Mara y de Mara Magdalena, unidas ambas por el dolor, por el amor y la esperanza. Por otra parte, el beato puso de relieve el cardenal nos invita a todos a permanecer en el amor de Cristo y a estar en comunin con l, a fin de obtener la valenta necesaria para vivir una vida buena y feliz. Esta amistad con Jess se mantiene y se fortalece mediante la oracin y la frecuencia de los sacramentos de la Reconciliacin y la Eucarista. El purpurado tambin dedic unas palabras a la actualidad. En una sociedad sostuvo que desafa continuamente nuestra fe en Dios trino y en Cristo, nuestro Redentor y Salvador, el bautizado est llamado a ir a contracorriente, para combatir el respeto humano y permanecer fiel a las promesas bautismales. Y esto slo puede hacerlo alimentndose de la Eucarista. Tambin a las religiosas el beato ha dejado el mandamiento de Jess del amor fraterno. Slo en la comunin de amor con Jess recalc el cardenal Amato se puede ser apstol incansable de la caridad. En el amor a Cristo madura la propia santificacin. Por eso, el beato padre Lataste invitaba a menudo a ser santo. Concluyendo, dijo que el mal y la maldad slo se vencen con la santidad, que llega al corazn de Dios y al corazn del hombre, obteniendo increbles respuestas de arrepentimiento y conversin. En el rito de beatificacin estuvieron presentes, entre otros, los arzobispos Luigi Ventura, nuncio apostlico en Francia, y Andr Lacrampe, de Besanon; el padre Bruno Cador, maestro general de la Orden de Predicadores; y sor Pia Elisabeth Suter, priora general de la congregacin de las Hermanas de Betania.

En Nepi, Italia, beatificacin de Cecilia Eusepi

Un mensaje de fortaleza y esperanza

En dos grandes valores, la fortaleza y la confianza en la Providencia, se centra el mensaje que transmite an hoy al mundo Cecilia Eusepi, joven terciaria de la Orden de los Siervos de Mara, que el cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregacin para las causas de los santos, beatific, en representacin de Benedicto XVI, el domingo 17 de junio por la tarde, en la ciudad italiana de Nepi. No slo los adultos dijo el purpurado, sino tambin los jvenes son capaces de afrontar con fortaleza de espritu las pruebas de todo tipo y recorrer con valenta el va crucis de la vida, caminando con Jess, para resucitar con l en el esplendor de la santidad. Tambin los jvenes pueden ser santos, y grandes santos, como lo fueron san Luis Gonzaga, santo Domingo Savio y santa Mara Goretti. Con su testimonio, Cecilia invita a los jvenes de hoy a vivir la virtud cristiana de la esperanza, a elevar a menudo la mirada al cielo y a abrir la mente y el corazn al horizonte de la vida eterna, al paraso. Fortaleza y esperanza son los frutos del rbol de la vida, que es Cristo, con la continua consciencia de que los aos de nuestra vida no se miden por su nmero, sino por la intensidad de la caridad. En la vida de la beata se pone de manifiesto, como perla preciosa, la virtud de la fe. En efecto, afirm el purpurado, Cecilia mantuvo hasta la muerte la promesa que haba hecho el da de su primera Comunin: Jess, ser tuya, siempre tuya: te lo prometo. Su vida de fe estaba alimentada por la Eucarista, que consideraba el remedio radical para el nico mal del mundo, que es el pecado. La Eucarista era su consuelo. De la fe surgi en ella el deseo de consagrarse a Dios en la vida religiosa y de ser misionera, pero las enfermedades la obligaron a cambiar sus planes. Sus frecuentes problemas de salud aadi el cardenal fueron para ella ocasiones para hablar de paraso y de comunin eterna con Jess. Acept la enfermedad y el sufrimiento con fortaleza cristiana, abandonndose a la voluntad de Dios. Cecilia naci en Monte Romano, Viterbo, el 17 de febrero de 1910 y falleci con tan slo 18 aos y siete meses en Nepi, el 1 de octubre de 1928. Qued hurfana de padre a los 45 das de su nacimiento. En octubre de 1917 hizo la primera Comunin, acontecimiento inolvidable para ella que marc el desarrollo de su vida interior. Qued tan fascinada que defina a Jess Eucarista su tesoro. Asimismo, se consagr a la Virgen de los Dolores. El 14 de febrero de 1922 ingres en la tercera orden de los Siervos de Mara, asumiendo el nombre de sor ngela Mara. Hizo la profesin el 17 de septiembre de ese mismo ao. Sin embargo, en la primavera de 1923 tuvo que abandonar el monasterio. En noviembre del mismo ao entr como candidata en la congregacin de las hermanas terciarias religiosas Siervas de Mara de Pistoya. Sin embargo, en agosto de 1926, se enferm gravemente de tuberculosis intestinal, hasta el punto de que se le administr la Uncin de los enfermos. Aunque super la fase crtica, la enfermedad la acompa hasta su muerte acaecida en 1928, impidindole realizar su sueo de ser religiosa y misionera.

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LOSSERVATORE ROMANO

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Curia romana
El Santo Padre ha aceptado la renuncia a los cargos de prefecto de la Congregacin para la doctrina de la fe y de presidente de la Comisin pontificia Ecclesia Dei, de la Pontificia Comisin Bblica y de la Comisin teolgica internacional, que el cardenal WILLIAM JOSEPH LEVADA le haba presentado por lmite de edad; y ha llamado a sucederle en los mismos cargos a monseor GERHARD LUDWIG MLLER, hasta ahora obispo de Ratisbona (Alemania), elevndolo al mismo tiempo a la dignidad de arzobispo. William Joseph Levada naci en Long Beach, archidicesis de Los ngeles (Estados Unidos), el 15 de junio de 1936. Recibi la ordenacin sacerdotal el 20 de diciembre de 1961 en Roma en la baslica de San Pedro. De 1976 a 1982 prest servicio en la Curia romana como oficial de la Congregacin para la doctrina de la fe. Juan Pablo II lo nombr obispo titular de Capri y auxiliar de la archidicesis de Los ngeles el 25 de marzo de 1983; recibi la ordenacin episcopal el 12 de mayo de dicho ao. El Santo Padre lo promovi a arzobispo de Portland en Oregn el 1 de julio de 1986; y lo traslad como arzobispo coadjutor a la archidicesis de San Francisco el 17 de agosto de 1995; pas a ser arzobispo residencial de dicha sede metropolitana el 27 de diciembre del mismo ao. El Santo Padre lo nombr miembro de la Congregacin para la doctrina de la fe el 22 de noviembre de 2000. Benedicto XVI lo nombr prefecto de la Congregacin para la doctrina de la fe y acept su renuncia al gobierno pastoral de la archidicesis de San Francisco el 13 de mayo de 2005 desde entonces es tambin presidente de la Comisin teolgica internacional y de la Pontificia Comisin Bblica; y lo cre cardenal de la diacona de Santa Mara in Domnica en el consistorio del 24 de marzo de 2006. El mismo Papa lo nombr presidente de la Comisin pontificia Ecclesia Dei el 8 de julio de 2009. En la Curia romana es miembro de las Congregaciones para las Iglesias orientales, para los obispos, para la evangelizacin de los pueblos y para la educacin catlica; de los Consejos pontificios para la promocin de la unidad de los cristianos, para los textos legislativos y para la promocin de la nueva evangelizacin; y de la Comisin pontificia para Amrica Latina. Gerhard Ludwig Mller naci en Maguncia (Alemania) el 31 de diciembre de 1947. Recibi la ordenacin sacerdotal el 11 de febrero de 1978. Estudi en la Facultad teolgica de Friburgo en Brisgovia, donde obtuvo la habilitacin para ensear. En 1986 empez a ejercer como profesor de teologa dogmtica en la Facultad teolgica catlica de la universidad Ludwig-Maximilians de Munich, actividad que desempe hasta 2002. Juan Pablo II lo nombr obispo de Ratisbona el 1 de octubre de 2002; recibi la ordenacin episcopal el 24 de noviembre sucesivo. En la Curia romana era miembro de la Congregacin para la doctrina de la fe; y asimismo lo es de los Consejos pontificios para la cultura y para las comunicaciones sociales. Adems es acadmico correspondiente de la Academia pontificia de Santo Toms de Aquino; y ha sido miembro de la Comisin teolgica internacional. El Santo Padre ha nombrado secretario del Consejo pontificio para el dilogo interreligioso al padre MIGUEL NGEL AYUSO GUIXOT, M.C.C.J., hasta ahora director del Instituto pontificio de estudios rabes e islmicos.
M.C.C.J.,

Miguel ngel Ayuso Guixot, naci en Sevilla (Espaa) el 17 de junio de 1952. Ingres en la congregacin de los Misioneros Combonianos del Corazn de Jess, donde recibi la ordenacin sacerdotal el 20 de septiembre de 1982. Obtuvo la licenciatura en estudios rabes e islmicos en Roma y el doctorado en teologa dogmtica en la Universidad de Granada. Desempe su ministerio en Egipto y en Sudn, donde fue profesor de islamologa en Jartum y en El Cairo. En diversos pases africanos Egipto, Sudn, Kenia, Etiopa y Mozambique, presidi varios encuentros de dilogo interreligioso. En el ltimo perodo era director del Instituto pontificio de estudios rabes e islmicos de Roma.

Audiencias pontificias
EL SANTO PADRE
HA RECIBID O EN AUDIENCIA:

Al cardenal Jos Manuel Estepa Llaurens, Ordinario militar emrito para Espaa. Jueves, da 28 Al embajador de Israel ante la Santa Sede, Mordechay Lewy, en visita de despedida. A la embajadora de Egipto ante la Santa Sede, A.H. Lamia Mekhemar, en visita de despedida. Al cardenal Angelo Amato, S.D.B., prefecto de la Congregacin para las causas de los santos.

Sbado, da 30 Al cardenal William Joseph Levada, hasta ahora prefecto de la Congregacin para la doctrina de la fe. Lunes 2 de julio Al cardenal Giuseppe Versaldi, presidente de la Prefectura para los Asuntos econmicos de la Santa Sede. A monseor Pier Luigi Celata, arzobispo titular de Doclea, secretario emrito del Consejo pontificio para el dilogo interreligioso.

Snodo de los obispos

El Santo Padre ha nombrado presidentes delegados de la XIII Asamblea general ordinaria del Snodo de los obispos, que tendr lugar en el Vaticano del 7 al 28 de octubre de 2012, sobre el tema La nueva evangelizacin para la trasmisin de la fe cristiana, a los cardenales: JOHN TONG HON, obispo de Hong Kong (China); FRANCISCO ROBLES ORTEGA, arzobispo de Guadalajara (Mxico); y LAURENT MONSENGWO PASINYA, arzobispo de Kinshasa (Repblica democrtica del Congo).

Jueves 21 de junio Al presidente de Montenegro, Filip Vujanovi, con la esposa y el squito. A monseor Nikola Eterovi, arzobispo titular de Cibale, secretario general del Snodo de los obispos. Viernes, da 22 Al cardenal Lluis Martnez Sistach, arzobispo de Barcelona (Espaa). Al cardenal Fernando Filoni, prefecto de la Congregacin para la evangelizacin de los pueblos. Sbado, da 23 Al cardenal George Pell, arzobispo de Sydney (Australia). Al cardenal Marc Ouellet, P.S.S., prefecto de la Congregacin para los obispos. Al cardenal Jean-Louis Tauran, presidente del Consejo pontificio para el dilogo interreligioso. Al cardenal Camillo Ruini, vicario general emrito para la dicesis de Roma. Al cardenal Jozef Tomko, prefecto emrito de la Congregacin para la evangelizacin de los pueblos. Lunes, da 25 A fray Matthew Festing, prncipe y gran maestre de la Soberana Orden Militar de Malta, con el squito. Al cardenal Marc Ouellet, P.S.S., prefecto de la Congregacin para los obispos.

Representaciones pontificias
MALAWI El Santo Padre ha nombrado nuncio apostlico en Malawi a monseor JULIO MURAT, arzobispo titular de Orange, nuncio apostlico en Zambia. Julio Murat naci en Karsiyaka (Turqua) el 18 de agosto de 1961. Recibi la ordenacin sacerdotal el 25 de mayo de 1986. Entr en el servicio diplomtico de la Santa Sede el 1 de julio de 1991. Benedicto XVI lo nombr arzobispo titular de Orange y nuncio apostlico en Zambia el 27 de enero de 2012; recibi la ordenacin episcopal el 3 de marzo de dicho ao. UNIN EUROPEA El Santo Padre ha nombrado nuncio apostlico ante la Unin Europea a monseor ALAIN PAUL LEBEAUPIN, arzobispo titular de Vico Equense, hasta ahora nuncio apostlico en Kenia y observador permanente ante los organismos de las Naciones Unidas para el ambiente y los asentamientos humanos (UNEP, Un-Hbitat). Alain Paul Lebeaupin naci en Pars el 2 de marzo de 1945. Recibi la ordenacin sacerdotal el 28 de junio de 1975. Es doctor en derecho cannico. Entr en el servicio diplomtico de la Santa Sede el 15 de abril de 1979. Juan Pablo II lo nombr arzobispo titular de Vico Equense y nuncio apostlico en Ecuador el 7 de diciembre de 1998; recibi la ordenacin episcopal de manos del Papa el 6 de enero de 1999 en la baslica de San Pedro. El Santo Padre lo nombr nuncio apostlico en Kenia y Observador permanente ante los organismos de las Naciones Unidas para el ambiente y los asentamientos humanos (UNEP, Un-Hbitat) el 14 de enero de 2005. SUECIA
E

ISLANDIA

El Santo Padre ha nombrado nuncio apostlico en Suecia e Islandia a monseor HENRYK JZEF NOWACKI, arzobispo titular de Blera, hasta ahora nuncio apostlico en Nicaragua. Henryk Jzef Nowacki naci en Gunzenhausen, dicesis de Eichsttt (Alemania), el 11 de agosto de 1946. Recibi la ordenacin sacerdotal el 31 de mayo de 1970, incardinado en la dicesis de Tarnw (Polonia). Se doctor en derecho cannico. Ingres en el servicio diplomtico de la Santa Sede el 1 de junio de 1983. Juan Pablo II lo nombr arzobispo titular de Blera y nuncio apostlico en Eslovaquia el 8 de febrero de 2001; recibi la ordenacin episcopal el 19 de marzo de dicho ao. Benedicto XVI lo traslad como nuncio apostlico en Nicaragua el 28 de noviembre de 2007.

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LOSSERVATORE ROMANO El cardenal Caizares y el ex presidente Rodrguez Zapatero cara a cara sobre el humanismo en el siglo XXI

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de nuestra enviada MARTA LAGO e puede descartar una actitud pretenciosa cuando se anunci como el debate del ao el encuentro organizado por la Universidad catlica de vila y el diario La Razn entre el cardenal Antonio Caizares Llovera y el ex presidente del gobierno de Espaa Jos Luis Rodrguez Zapatero, una iniciativa sin precedentes en el pas. Fue el acto que en vila, el 28 de junio, clausur la II Escuela de verano cuyo tema, La Espaa de las reformas. La responsabilidad de los medios de comunicacin: crisis y bien comn, prepar el terreno para el Debate Caizares/Zapatero. El humanismo en el siglo XXI. En las dos jornadas anteriores el mundo de los medios estuvo representado por ms de treinta ponentes que ejercen responsabilidades relevantes, a quienes se sumaron la vicepresidenta, ministra de la Presidencia y portavoz del actual gobierno, Soraya Senz de Santamara, y los ministros de Justicia, Alberto RuizGallardn, e Interior, Jorge Fernndez Daz. Una iniciativa universitaria de entrada libre y elevada asistencia que ya anticipaba un debate final concurridsimo. El cara a cara Caizares/Zapatero fue seguido por dos mil quinientas personas in situ (mil ms de las previstas). Entre los presentes se contaron obispos de vila, Jess Garca Burillo, de Ciudad Rodrigo, Ral Berzosa Martnez, y de Segovia, ngel Rubio Castro, ex ministros, polticos de signo diverso, exponentes de la sociedad civil, del mundo acadmico, cultural y de la comunicacin, miembros de instituciones pblicas, de plataformas ciudadanas. Se acreditaron ms de cien periodistas y treinta medios, no slo nacionales. Una docena de portales de Internet solicitaron la seal streaming. Hirvi la actividad en las redes sociales. Todas las televisiones estuvieron presentes. El evento se convirti en la noticia del da. Origen de la crisis; crisis de los valores; Europa; relaciones IglesiaEstado. Estas fueron las lneas propuestas para el dilogo entre el creyente y el laico. Uno, cardenal prefecto de la Congregacin para el culto divino; otro, poltico socialista al frente, hasta el pasado diciembre, de ocho aos de gobierno. Crisis e incertidumbre social van de la mano. Y en ese contexto ya el hecho de que los interlocutores aceptaran un debate pblico sobre las cosas que realmente importan como haban pedido los organizadores es notable. Igual que aliment la enorme expectacin esta primera aparicin pblica de Zapatero desde el final de su mandato. Que fue abucheado por una minora en el auditorio. Un riesgo que se asume cuando se organiza un acto abierto, sin pre-seleccin de asistentes, o sea, en completa libertad. Ruego a los presentes que nos dejen hablar pidi el cardenal Caizares; se trata de dialogar sobre el humanismo, que exige respeto a las personas. El debate es una

Para ir ms all de la crisis

convocatoria valiente apunt por su parte Zapatero, un acto que ser discutido, que generar algunas incomprensiones. Empezaron as noventa minutos de intercambio de ideas que, a pesar de las distancias, encontraron siempre su punto de encuentro en la dignidad humana. Sin pretensiones de emulacin, el debate de vila s tom impulso en el histrico dilogo que en 2004 protagonizaron el filsofo laico Jrgen Habermas y el cardenal Joseph Ratzinger en torno a los fundamentos morales del Estado. Con su acostumbrada concrecin y una exposicin de claro vnculo entre fe y razn, el cardenal se present sin ningn poder o fuerza poltica o de cualquier orden, sin pretensin de imponer ni juzgar, sino slo con la intencin de ofrecer el testimonio de la verdad que ha recibido en la Iglesia: que el hombre ha sido creado por Dios, es amado, ha sido redimido por Jesucristo y est llamado a una vida de plenitud eterna. Tal es la base del humapero no de hostilidad, con el respeto a las creencias de cada uno. Pero se deja a la Iglesia que los aspectos inherentes a la fe tengan repercusiones en la vida pblica? Es la cuestin que plante Caizares con el apremio de que toda sociedad, aunque sea enteramente laica, necesita de la afirmacin de la verdad ltima de donde se deducen valores que no son manipulables, sino absolutos y necesarios para la existencia de una sociedad que respete a la persona. El poltico se dijo de acuerdo sobre la incuestionable trascendencia pblica del debate religioso en las sociedades aconfesionales, como es el caso de Europa, cuyas races cristianas afirm evidentes. De una Europa unida hicieron una fuerte defensa ambos interlocutores. Zapatero llamando repetidas veces al respaldo y a la confianza en el proyecto de Unin Europea como garanta de libertad poltica, paz, democracia, progreso y factor para que los valores del humanismo del

Iniciativa sin precedentes de la Universidad catlica de vila y La Razn nismo, su punto de referencia trascendente. Por eso la Iglesia no pretende nada para s, sino que es servidora del hombre y defiende una humanidad nueva, la convivencia, el respeto a la persona, a la vida, a la familia no como nico credo o patrimonio suyo, sino como patrimonio de la humanidad. Por su parte Zapatero situ el momento decisivo del humanismo que es el ideal ms alto de la historia del pensamiento y est de una u otra manera presente en todas las culturas, tiempos, civilizaciones, religiones en el Renacimiento y de manera singular en la Ilustracin como afirmacin de la razn y del valor de la dignidad del ser humano. Y el hito de plasmacin del humanismo lo enmarc en la Declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano. En ese conjunto de derechos contextualiz Zapatero el modelo de relacin Iglesia-Estado de separacin, siglo XXI lleguen a todos los habitantes de la tierra. Precis que para salir de la crisis cuanto antes y prevenir las dificultades lo ms importante es la Unin Europea, una unin monetaria, pero tambin poltica y social. Y situ la raz de la crisis econmica en una fe excesiva en la capacidad del sector financiero para ordenar la economa y garantizar crecimiento, desarrollo y bienestar. Un paso ms all dio Caizares sealando en la raz de la crisis econmica una crisis de valores expresada en el olvido del hombre, de la verdad, de qu es el bien y el mal, esto es, en el olvido de la base de una economa realmente al servicio de la persona. Y enlaz con el deseo de los padres de Europa, que en absoluto quisieron una Europa de los mercaderes, de meras relaciones econmicas. Tras los desastres de la guerra mundial queran salvar esa Europa precisamente por sus races cristianas, por su raz cultural griega,

por la raz de la razn, del derecho romano. Olvidar estos aspectos y optar slo por el econmico, alert Caizares, es jugarse la unificacin de Europa. Lejos de catastrofismos, pero tambin de un fcil triunfalismo, Caizares apost por un futuro lleno de esperanza, no slo respecto a Europa. Un futuro que existir slo si se asienta en la verdad, en la dignidad de la persona humana y en los grandes valores que de ah dimanan. Acaso se puede avanzar en el progreso cuando no se avanza sobre la verdad, cuando se establece un relativismo tan tremendo como el que nos est atenazando y que tambin rige la economa?, pregunt. Puede haber un desarrollo verdaderamente humano cuando la vida no es respetada, la familia no est suficientemente protegida, y el paro alcanza cifras tan alarmantes en todo el mundo?. Precisamente al hilo de este dilogo entre demcratas Caizares recalc que no hay democracia sin conciencia, sin base en principios que distinguen el bien y el mal, cosa que no depende de credos, sino de la razn humana. Estoy de acuerdo en que no puede haber democracia sin conciencia respondi Zapatero; es ms, la democracia es conciencia; conciencia de los valores ms profundos de la dignidad humana. Hablar del humanismo en el siglo XXI es abrir horizonte de futuro, y este es sinnimo de jvenes, cuya situacin en particular laboral preocupa a ambos interlocutores, conscientes del impacto que la crisis tiene especialmente en aquellos. Caizares se hizo portavoz de las aspiraciones del alma grande de los jvenes, injustamente tachados de egostas. Y Zapatero reconoci en ellos una generacin solidaria y participativa, reconociendo que la gran tarea de las autoridades pblicas ser afrontar el grave problema que dejar la crisis, o sea, el nexo entre jvenes y empleo. Y si fueron importantes los contenidos del debate Caizares/Zapatero, igual lo fue el hecho de mostrar pblicamente que se puede dialogar. Predicando con el ejemplo. Porque el dilogo, como expuso Caizares, es una bsqueda comn de la verdad; no es intransigencia, sino tolerancia; tolerancia que no es relativismo, sino fidelidad a la persona sirviendo a la verdad del hombre y su dignidad, al bien comn, y construyendo el futuro. Porque el dilogo, como dijo Zapatero, es ms que sentarse a hablar; es or y reflexionar; y si es respetuoso y sincero contribuye al progreso. Ms ejemplos de dilogo? Ambos interlocutores se refirieron a Benedicto XVI. El dilogo es posible, observ Caizares recordando la intensidad del encuentro en Ass, el pasado octubre, entre el Papa y representantes de las religiones con ocasin de la Jornada por la paz. Reconociendo Zapatero que de la doctrina de Benedicto XVI la ms audaz, interesante y positiva es la posicin tan firme y convincente que ha mantenido sobre el dilogo interreligioso.

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LOSSERVATORE ROMANO

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El Papa en Castelgandolfo
Benedicto XVI se encuentra desde el 3 de julio en Castelgandolfo a una treintena de kilmetros de Roma, localidad del Lacio donde pasar el tiempo de verano. A su llegada en helicptero fue recibido, entre otras personalidades, por el obispo de Albano, Marcello Semeraro (en la imagen). Enseguida, su saludo a la comunidad local desde el balcn de la residencia de las Villas pontificias.

Cuando ser consagrado implic asesinado

VIENE DE LA PGINA 3

dice: no matars, no dars falso testimonio. En la ideologa mafiosa, en cambio, se hace exactamente lo contrario. Jess dijo que perdonramos a nuestros enemigos y aqu encontramos lo contrario: la venganza. La mafia es intrnsecamente anticristiana. Por lo dems, el odio hacia don Puglisi se deba sencillamente al hecho de que se trataba de un sacerdote que educaba a los jvenes en la vida buena del Evangelio y, por tanto, apartaba a las generaciones jvenes de la nefasta influencia de la delincuencia. Es el primer sacerdote asesinado por la mafia cuyas virtudes se reconocen. Se abre camino tambin para otros? Aunque sea en un contexto nuevo, tambin en don Puglisi se verifica el concepto tradicional de martirio, es decir, precisamente un bautizado asesinado por odio a la fe. Don Puglisi fue asesinado por ser sacerdote, no porque estuviera implicado en actividades sociopolticas particulares. Fue asesinado porque predicaba la doctrina cristiana y educaba a los jvenes a vivir con coherencia su bautismo. Slo por eso. No iba contra nadie. Respecto de otros casos, los obispos en distintas dicesis llevan a cabo el discernimiento oportuno. La causa de don Puglisi la promovi la archidicesis de Palermo. Entre los mrtires no slo se encuentran don Puglisi y los espaoles, sino tambin uno de la India. Quiero subrayar precisamente el decreto sobre el martirio que atae al siervo de Dios Devasahayam Pillai, un laico, que fue asesinado en 1752 en la India. La historia de este mrtir es realmente extraordinaria: era un hind de una casta alta, la de los guerreros. Cuando se convirti al cristianismo fue objeto de crticas y persecuciones por parte de sus paisanos hindes, pero no slo de ellos. Fue encarcelado y torturado con toda clase de suplicios, pero resisti heroicamente hasta el final sin renunciar nunca a su fe bautismal. As

pues, es una hermossima y gran figura de testigo para la India de hoy, porque tambin en este tiempo la Iglesia en ese pas sufre persecucin, pero mantiene alta la fe en Cristo. Estos decretos conciernen a gente de todas las clases sociales, como la brasilea Nh Chica, una mujer del pueblo. Era una laica muy sencilla, una bautizada que renunci a sus bienes y a formar una familia para edificar al pueblo y a los dems bautizados con la oracin y la caridad. Todos la tenan por santa ya en vida y esta fama sigui difundindose, hasta el punto de que el ao pasado se aprob el decreto sobre sus virtudes heroicas e inmediatamente se reconoci el milagro. As el Seor provey con un sello de lo alto a decretar la santidad de esta laica. De una mujer humilde a un cardenal de la Santa Iglesia Romana. Quin era Sisto Riario Sforza?
XIX,

dable y accesible a todos. Logr muchas conversiones con su predicacin, tambin porque viva personalmente con coherencia lo que anunciaba. Fulton Sheen har mucho bien hoy a la Iglesia estadounidense. Tambin es muy conocido el obispo lvaro del Portillo, primer sucesor de san Josemara Escriv de Balaguer en la direccin del Opus Dei. Todos reconocen que monseor Del Portillo fue una persona de gran sencillez, humildad, inteligencia y sobre todo santidad. No olvidemos que entre los sacerdotes tambin hay un prroco holands: Ludovico Tijssen. Y Holanda necesita, hoy ms que nunca, ejemplos sacerdotales positivos. Obviamente se trata tambin de un decreto relativo a la venerabilidad, pero es importante subrayar sus virtudes heroicas. Por lo dems, tambin est un milagro atribuido a la intercesin de don Luca Passi, sacerdote diocesano, fundador de la congregacin de las Hermanas Maestras de Santa Dorotea. Quiero citar asimismo las virtudes heroicas de Mara del Sagrado Corazn, religiosa canadiense fundadora de las Esclavas del Corazn Inmaculado de Mara. Los decretos ataen adems a otras religiosas. Entre ellas, Mara Angelina Teresa, en el siglo Bridget Teresa McCrory, fundadora de la congregacin de las Hermanas Carmelitas para los ancianos y los enfermos. Cmo se explica la diferencia entre los tiempos de maduracin de las diferentes causas? La explicacin tcnica puede ser mltiple. Muchas causas se inician tarde por varios motivos. Hoy, por ejemplo, una causa se puede iniciar incluso cinco aos despus de la muerte del siervo de Dios. Otras veces los retrasos dependen de diferentes factores. El prximo 21 de octubre, durante el Snodo de los obispos y precisamente al inicio del Ao de la fe, el Papa proclamar siete nuevos santos. Qu significado tendr esa celebracin?

Al respecto, quiero sealar sobre todo dos figuras de jvenes que sern canonizados en esa ocasin. Una aborigen americana, de 24 aos, Catalina Tekakwhita, hija de un jefe de tribu pagano, que vivi de 1656 a 1680. Su madre era cristiana y ella, a pesar de los sufrimientos y las persecuciones, mantuvo ntegra su identidad bautismal, siendo un ejemplo no slo para los catlicos, sino tambin para todos los aborgenes americanos. Lo mismo se puede decir de un joven catequista filipino, Pedro Calungsod, que tambin vivi en el siglo XVII y muri mrtir a los dieciocho aos. Dos testimonios que muestran cmo los jvenes tanto hombres como mujeres pueden vivir perfectamente la santidad cristiana, cualquiera que sea la cultura a la que pertenezcan. Son capaces de vivir ntegramente el Evangelio hasta entregar su vida. Pero en el mes de octubre habr tambin otra celebracin importante. De qu se trata? El 7 de octubre, durante la apertura del Snodo, en la baslica de San Pedro, sern proclamados dos nuevos doctores de la Iglesia: san Juan de vila, un gran formador de sacerdotes, conocido sobre todo en Amrica Latina, y santa Hildegarda de Bingen, una abadesa benedictina, gran mstica y personaje relevante por su cultura enciclopdica. Muy conocida en Alemania, sobre todo por los aspectos ms comprensibles para la cultura laica, como la msica o el conocimiento de las plantas. Para la Iglesia es importante su vida ejemplar y su doctrina espiritual y teolgica. Verdaderamente se trata de una hermosa figura. Fue el episcopado alemn, a fines de la dcada de 1970, quien pidi que fuera declarada doctora de la Iglesia. En el archivo encontramos un escrito firmado por todos los obispos alemanes: la tercera firma es la del entonces cardenal Joseph Ratzinger. El Papa, el 10 de mayo, promulg el decreto de la canonizacin equivalente de Hildegarda, es decir, la extensin de su culto litrgico a toda la Iglesia.

Es una figura insigne del siglo muy importante en Italia, y en particular en Npoles, que combati sobre todo ciertas desviaciones ideolgicas sociopolticas. Promovi una pastoral capilar indicando al clero las coordenadas de un apostolado eficaz, desde el punto de vista de la catequesis y de la predicacin. Era de familia noble, pero vivi con gran pobreza, dando en caridad a los pobres todo lo que posea.

Otra figura muy conocida es el arzobispo Fulton Sheen. Era un personaje famoso en toda la Iglesia por sus transmisiones en emisoras de Estados Unidos, donde tena programas religiosos muy seguidos no slo por los catlicos, sino tambin por todos los estadounidenses. Era un predicador brillante y en el anuncio del Evangelio fue una de las figuras ms significativas de la comunicacin pastoral. Creo que el hecho de que esta causa haya madurado precisamente en la cercana del Ao de la fe y del Snodo sobre la nueva evangelizacin constituye un signo de los tiempos. Sheen puso sus talentos al servicio de la comunicacin, haciendo el Evangelio agra-