INSTITUTO SUPERIOR DE FORMACION DOCENTE NUESTRA MADRE DE LA MERCED

PROFESORADO EN EDUCACIN PRIMARIA

SEMINARIO EDUCACION SEXUAL INTEGRAL

SEGUNDA INSTANCIA EVALUATIVA

Desarrollo y expresin de la sexualidad en la infancia y pubertad

Profesora: Lic. Jorgelina Alumnos: PEREZ MERMAO, RONAL PERUCCA, CLARA

JUNIO 2012

Aportes acerca del desarrollo de la sexualidad.

Cuando se habla de sexualidad, pocas veces se aclara a qu refiere el concepto. Para algunas personas, remite a genitalidad, anatoma del cuerpo humano y mecanismos de reproduccin. Para otros, tiene que ver con una perspectiva ertica ms amplia, que implica a las relaciones sexuales. En definitiva, antes de abordar el tema, vale la pena definir el trmino. Para la Organizacin Mundial de la Saludi, sexualidad refiere a una dimensin fundamental del hecho de ser un ser humano. Basado en el sexo, incluye al gnero, las identidades de sexo y gnero, la orientacin sexual, el erotismo, la vinculacin afectiva y el amor, y la reproduccin. La sexualidad se experimenta o se expresa como pensamientos, fantasas, deseos, creencias, actitudes, valores, actividades, prcticas, roles y relaciones. La sexualidad es el resultado de la interaccin de factores biolgicos, psicolgicos, socioeconmicos, culturales, ticos y religiosos o espirituales. Si bien la sexualidad puede abarcar todos estos aspectos, no es necesario que se experimenten ni se expresen todos. Sin embargo, la sexualidad se experimenta y se expresa en todo lo que somos, sentimos, pensamos y hacemos. Tomada como una cualidad inherente al ser humano, la sexualidad es un aspecto a observar en los nios en cada etapa, en diversas acciones y pensamientos. As lo expresan Elina Aguirre y su grupo de trabajo en el libro La sexualidad y los nios. Ensayando intervenciones (Lugar Editorial, 2008): Desde Freud, la sexualidad no es pensada como algo que tiene el ser humano, como si pudiera no tenerlo, sino como condicin de humanizacin desde el inicio de su vida. Declarar la existencia de la sexualidad infantil, ya no como desviacin sino como la norma de la infancia, implica decir que la sexualidad es lo propio del mundo humano. Hasta fines del siglo 19 se crey como premisa cientfica moral que los nios carecan por completo de emociones e ideas sexuales. Si las manifestaban eran considerados automticamente enfermos, tanto desde un punto de vista moral como psquico. La idea dominante era que los nios representaban un estado de pureza incontaminada. Esta visin idealizada empez a ser cuestionada a partir de los descubrimientos de la sicologa evolutiva y el psiconlisis, que revelaron que los nios tenan percepciones, pensamientos y emociones sexuales. Como psiquiatra y neurlogo, Freud estudi bsicamente en pacientes que padecan fobias y al no encontrar sintopatologa fsica, enfoc su direccin hacia la parte psquica del sujeto, tratando de entender estos trastornos de la personalidad, le llam la atencin la frecuencia con que hallaba en sus

pacientes aspectos infantiles. La persona poda ser muy inteligente, adulta y aparentemente madura, pero igual exhiba rasgos infantiles cuando los iba conociendo ms profundamente. Esto lo llev a plantear la hiptesis de que las tendencias infantiles se convierten en rasgos permanentes de la personalidad del adulto. Dicho de otro modo, los rasgos principales de la personalidad se establecen en la infancia y la niez temprana, tanto en el desarrollo normal como en el anormal en el primer caso, las caractersticas se expresan de forma moderada y en armona con el resto de la personalidad, sin causar conflictos con el medio. En el desarrollo anormal, los rasgos infantiles crean muchos problemas porque se expresan muy primitivamente, produciendo conflicto en el sujeto y desaprobacin social. El desarrollo del nio como individuo es un proceso continuo que se inicia con su nacimiento, caracterizado por un crecimiento a nivel fsico, emocional, motivacional, e intelectual. En este proceso pueden distinguirse ciertas etapas que Freud denomin "psicosexuales", por que atribuy al sexo un rol central en el desarrollo y crecimiento del nio. Para Freud, el motivo principal de la vida, manifestado desde nuestra ms tierna infancia, es la bsqueda del placer. El nio busca aquello que le resulta agradable y evita aquello que le resulta doloroso. Este proceso bsqueda-evitacin se da de diversas maneras, durante toda nuestra existencia. En la base de este proceso se encuentra la LIBIDO, verdadera energa sexual que nos hace movernos en direccin de lo placentero. Ntese que la nocin de "sexo" trasciende mucho ms que la mera relacin coital o la diferenciacin hembra o macho. Ms bien, esos son resultados de la direccin que toma nuestra Libido. En los diversos periodos o etapas por las que atraviesa el nio en su desarrollo se hacen dominantes determinadas necesidades especficas (fsicas, intelectuales, emocionales, etc.) que se relacionan con diversas zonas especficas del cuerpo: ano, rganos genitales; zonas en que los adultos representan los lugares de placer y tensin sexual y que en los nios se manifiesta de modo rudimentario, percibido slo como sensaciones agradables o placenteras. Los nios no saben que esas sensaciones tienen un origen sexual, slo las sienten. Sobre la base de estas zonas particulares que se convierten en centros de placer sexual, Freud deline cuatro etapas de desarrollo sicosexual: ORAL, ANAL, FALICA, GENITAL. Las tres primeras y que son ms importantes, concurren durante los cinco o seis primeros aos de vida, de tal modo que las diferencias individuales

de los adultos se conforman durante este perodo, marcadas fuertemente por los progenitores. Etapa oral: Se desarrolla durante el primer ao de vida. La fuente principal de placer, conflicto y frustracin se centra en la boca en tanto zona ergena. El nio obtiene su mayor placer en chupar, mascar, morder o vocalizar, pero estas actividades no tardan en ser reprimidas o controlada por los padres. Por ejemplo, la madre se enoja cuando el beb se chupa el pulgar, o muerde algn juguete que puede estar sucio; o vocaliza en lugar de dormir; o juega con su alimento en lugar de comerlo. Puede ocurrir tambin que la madre no quiera amamantar a su hijo o lo haga de mala gana, todo lo cual es fuente de conflicto o frustracin para el beb. El modo en que las necesidades que le surgen al nio son satisfechas o reprimidas durante este perodo, marca la formacin de rasgos especficos de la personalidad tales como: dependencia, pasividad, pesimismo, tendencia excesiva a la actividad oral (fumar y hablar locuaz). Etapa anal: Se caracteriza por el desplazamiento de la zona ergena que pasa de la boca al ano. Se extiende desde los 18 meses hasta los tres aos de vida, poca en que coincide con el entrenamiento higinico, lo que hace que el nio centre su atencin en la actividad anal; parece sentir un gran placer en el hecho de acumular su material fecal (retener) o expulsarla (dar). Esta situacin lo pone en conflicto con los padres, porque estos empiezan a exigir que se ejecuten estos actos de acuerdo a ciertas normas (horario, lugar, etc.). Para esto, la madre emplea ciertos recursos como castigar y regaar al nio, sobornarlo con premios, elogiarlos y acariciarlo "si hace las cosas bien". El nio, por su parte, descubre que puede manejar a sus padres e ir afirmando su independencia, negando su cooperacin, no respetando horarios ni lugares y convertirse en rebelde y obstinado. Aprende a decir "no". El siente sus excrementos como algo personal y valioso, puesto que a travs del proceso dar-retener (las heces) va afirmando su autonoma e dependencia (ya que son algo que sale de l, son producidos por l). Por otro lado, inicia el proceso de descubrimiento de su cuerpo y como los padres enfatizan la limpieza de la zona anal, la curiosidad del nio se centra all. Empieza a tocarse, a mirarse y a mirar a los otros, en lo posible. Esto est asociado a los tabes y las prohibiciones respecto a esa zona del erotismo anal, por lo que a la vez que placentero, se convierte en fuente de conflicto y bastante frustracin. Los rasgos de personalidad que pueden formarse en esta etapa son: la obediencia, obediencia excesiva, desafo, rebelda, puntualidad, limpieza extrema, perfeccin y avaricia. Etapa Flica:

La penltima de las etapas inmaduras del desarrollo psicosexual va desde los tres a los cinco o seis aos de edad y est determinada por el desplazamiento de la zona ergena, del ano a los genitales. A los tres aos, la exploracin del cuerpo es ms sistemtica y cuidadosa y los intereses del nio se vuelven a los genitales y a los placeres asociados con su manipulacin, y exploracin de los genitales de otros nios. Al igual que en las etapas anteriores, en esta se desarrolla un conflicto entre la curiosidad del nio por sus rganos sexuales y la actitud de censura de los padres y de la sociedad respecto a la sexualidad. Si el franco anhelo de estimulo de los genitales, de curiosidad sexual y de contacto sexual o genital con otros se ve severamente frustrado a causa de sentimientos y temores de los propios padres, el nio vive una situacin de profundo conflicto que puede generar una fijacin. Por otro lado, una actitud extremadamente complaciente puede crear en el nio una importancia exagerada de la sexualidad genital. Surge en esta etapa el complejo de Edipo, que consiste en que el nio desarrolla un afecto sexual hacia su madre y ve a su padre como un rival, producindole una serie de sentimientos encontrados y ambivalentes porque, por un lado, el padre es modelo de virilidad y superioridad y, por otro, se convierte en un ser temido y odiado porque lo puede castrar por sus sentimientos hacia su madre ("ansiedad de castracin"). Si el desarrollo es normal, el nio abandona estos deseos amorosos y termina asumiendo la funcin masculina ms parecida a su padre. En cambio, si hay demasiada condescendencia o frustracin, puede generarse en el nio graves conflictos con consecuencias a largo plazo. En el caso de la nia, este proceso de "enamoramiento" se da hacia el padre y se denomina "complejo de Electra". Su conflicto con la madre rival por un lado, madre amorosa y modelo de feminidad por otra y sobre todo la responsable de su carencia de pene. Segn Freud , este es el punto de origen de los sentimientos de inferioridad de las mujeres respecto de los hombres. Este periodo de "enamoramiento platnico" simboliza la atraccin por el sexo opuesto y por ello se trata de un periodo especialmente delicado y fuertemente influyente en la futura personalidad adulta. Los rasgos formacionales de esta etapa son: autobservacin, amor propio, relaciones con los dems, aceptacin o rechazo de los roles masculino o femenino, problema de autoridad, homosexualidad latente o patente. Desde los 6 a los 11 o 12 aos se produce un perodo de "latencia" que no representa una etapa psicosexual, sino que de consolidacin y afirmacin de rasgos y habilidades adquiridos en las etapas anteriores.

Etapa Genital: Se desarrolla durante la pubertad y constituye el ltimo perodo significativo de desarrollo de la personalidad. Igual que en la etapa flica son los rganos sexuales las zonas ergenas fundamentales. Pero, en la primera, la sexualidad es primitiva y rudimentaria, centrada sobre todo en el individuo mismo, en tanto que en la etapa genital, la sexualidad alcanza madurez y se hace heterosexual. De hecho, el trmino " genitalidad" tiene un significado muy particular en Freud. En sentido restringido, comprende la potencialidad sexual y el orgasmo, pero en un sentido ms amplio, es la masculinidad y la feminidad plenamente desarrollada, es decir, lo que se designa como madurez personal. En este perodo, el adolescente aumenta su vigor y energa sexual y se concentran en miembros del sexo opuesto. Empiezan a "probarse" en su capacidad de amar y trabajar para que esto pueda desarrollarse eficazmente. El individuo debera poseer todos los rasgos de las etapas anteriores, pero en forma moderada. Algunos rasgos propios de esta etapa genital podran ser: la capacidad de socializacin e integracin, progresiva satisfaccin de s mismo tendencia a ir resolviendo los conflictos contradictorios de su personalidad, capacidad y confianza en lo que hace.

Nuevos aportes en el desarrollo de la sexualidad Nos centraremos ahora en reflexionar sobre las transformaciones que se han sucedido desde que Freud descubriera y describiera la constitucin de la sexualidad en la infancia, hasta nuestros das. Debemos tomar en cuenta que Freud desarroll su teora el siglo pasado, cuando la definicin de familia, de lo pblico y de lo privado eran totalmente opuestas a lo que es en el S XXI. En la actualidad vivimos en la era de la post modernidad donde los conceptos de privacidad, intimidad y exhibicin o publicidad, han sufrido una suerte de fusin, perdiendo las fronteras que las constituyeron como trminos opuestos. Si revisamos las definiciones que nos propone el Diccionario de la Real Academia Espaola, nos encontramos con las siguientes acepciones: Pblico: Notorio, patente, manifiesto, visto o sabido por todos. Vulgar, comn y notado de todos. Se dice de la potestad, jurisdiccin y autoridad para hacer algo, como contrapuesto a privado. Privado: (privar) Que se ejecuta a vista de pocos, familiar y domsticamente, sin formalidad ni ceremonia alguna. Particular y personal de cada individuo. Que no es de propiedad pblica o estatal, sino que pertenece a particulares.

La sexualidad, en nuestros das, se ha corrido del espacio de lo ntimo para convertirse en un escenario donde la exhibicin ocup el lugar de lo habitualmente reprimido, oculto, imaginario, marginario. Y es en este escenario enrarecido y complejizado de la postmodernidad, donde conceptos claves para la constitucin de subjetividad, como lo son los pares antitticos pblicoprivado, se han degradado introducindose uno en el otro a tal punto de volverse indistinguibles, donde la sexualidad infantil deber advenir, esto es: constituirse y desarrollarse hasta convertirse en las formas de la sexualidad adulta del maana. Destinada la sexualidad infantil a sucumbir a las fuerzas de la represin, segn Freud, por su composicin netamente perversa y polimorfa, y siendo su habitat natural el espacio de lo Inconsciente ntimo (o ms interior o interno), con sus diques anmicos contra los excesos sexuales como lo son la vergenza, el asco, y la moral 1surge la pregunta obligada de cmo se desarrollar la sexualidad infantil en una poca donde los espacios de lo pblico y lo privado, tienden a superponerse y confundirse entre s. Es claro que la organizacin de la sexualidad infantil, como la concibi Freud, implica el desarrollo pulsional endgeno (en el espacio de la intimidad del adentro), no exento del efecto de excitacin que emana del Otro en forma de lo que llamara la influencia de la seduccin2 del adulto. Con su teora de la seduccin, Freud nos remarca que para el nio, an siendo un lactante (y particularmente siendo un lactante), el adulto funciona como una fuente de excitacin sexual que promover desde la implantacin de sus zonas ergenas, constitutivas de la organizacin genital infantil, tanto como la instalacin de traumas a partir de posibles conductas inescrupulosas. Recordemos tambin que esta poca de la pulsionalidad virulenta y disruptiva, corresponde al perodo pregenital. Son esos primeros cinco aos, desde que se es un lactante hasta la entrada en la latencia -aos que estn bajo el dominio de la actividad pulsional parcial-, los que llevan al nio a curiosear, investigar, experimentar, exhibir y a maltratar al objeto (al Otro). Sin embargo esta poca donde su perversidad polimorfa lo lleva a cuestionar, preguntar, tocarse y tocar los genitales de manera natural y exhibicionista, tendr su fin desprejuiciado con la llegada de la represin propio del perodo de la latencia. Este perodo que comprende a la primera infancia previa a la pubertad, coincidente con el acceso al conocimiento, es en el cual, segn Freud, se
1 2

Freud, S.: Tres Ensayos de una Teora sexual, Tomo VII, pg. 162.

Ibd. 1 ...la influencia de la seduccin, que trata prematuramente al nio como objeto sexual, y en circunstancias que no pueden menos que provocarle fuerte impresin, pg. 173.

observar una desexualizacin de las relaciones de objeto irrumpiendo los diques anmicos del pudor, asco y compasin.3 Es necesario que este natural movimiento ocurra, justamente para que el nio pueda desviar su inters sexual, al rea del conocimiento. Representa un perodo de cierto adormecimiento del inters sexual, preparatorio para el segundo gran perodo de afloramiento sexual, como lo es la pubertad. La descripcin de la sexualidad infantil dividida en etapas, no implica la reduccin de la misma a una clasificacin estanca sino por el contrario, destaca la nocin de proceso. Procesos necesarios para promover la sexualidad infantil como una organizacin que viene de la mano de la estructuracin misma del aparato psquico. Es desde esta concepcin, donde creo que el espacio de la sexualidad infantil debe ser sostenido y promovido desde el adulto como un espacio perteneciente a lo ntimo. A lo ntimo, en tanto proveniente del adentro del mbito de lo pulsional, pero no sustrable de la enorme influencia que ejerce el espacio exterior adulto, gran proveedor de estmulos excitantes y erotizantes. Freud, si bien exalta el carcter endgeno pulsional de la expresin sexual infantil, no deja de subrayar que el aparato psquico infantil es muy sensible a los estmulos que provienen del mundo adulto, pudiendo este ser traumatizado, a partir de un accionar adulto inadecuado. Este accionar adulto puede aludir a conductas tanto abusivas (intromisin, violentacin de la intimidad genital del nio), como a conductas exhibicionistas (intromisin, violentacin de la intimidad del espacio mental del nio). Podemos entonces arrimar la hiptesis de que un exceso de imgenes visuales erticas y erotizantes provenientes del mundo adulto, pueden operar de traumatizantes en un psiquismo influenciable y sensible, que est en vas de estructuracin y que debe lidiar con el empuje (excitacin sexual), que emana de sus propias pulsiones sexuales. Es decir, no sera una exageracin afirmar que el develamiento de la intimidad de lo sexual adulto, devenido en una exhibicin pblica, se transforma para el nio en un real excesivo de metabolizar. Y los adultos, deberemos estar all, como siempre, sosteniendo el natural desarrollo sexual del nio, sin intromisiones ni omisiones desde nuestra funcionalidad como adultos, poseedores de un desarrollo sexual maduro. Entonces, reformulando la interrogacin que inici estas reflexiones: cmo podr organizarse el escenario de lo sexual infantil en pocas donde lo pblico ha avasallado el espacio de lo ntimo?

Laplanche, Jean: La prioridad del otro en Psicoanlisis

Cmo distinguir cuando una produccin sexual proviene del marco de la produccin fantasmtica, del adentro del inconciente, y cundo de la intromisin del adulto, a travs de los medios de comunicacin o de actitudes inadecuadas del adulto? Cmo entiende la escucha psicoanaltica cuando un inteligente nio de cinco aos me pregunta si soy gay y si s a qu bao va Florencia de la V, si al de hombres o al de mujeres? Cmo distinguir su procedencia: del espacio de lo ntimo de su pulsin epistemoflica, o de la intromisin de la informacin descarnada del espacio adulto que ha perdido todo dique de contencin, volvindose un espacio netamente exhibicionista? Posee el mismo estatus metapsiclogico, que la afirmacin de una nia de cinco aos que est esperando a ser grande, con la conviccin absoluta que el rgano masculino entonces le crecer y se convertir en hombre? O ese otro nio, que cuando se le pregunta qu va a ser cuando sea grande, contesta: todava no me decid si hombre o mujer? En los dos ltimos, podemos reconocer el libre juego de lo fantasmtico, bajo predominio de las teoras sexuales infantiles, mientras que en el primero nos impacta la utilizacin de significantes, que aluden a posiciones sexuadas del adulto (ser gay o transexual). Jean Laplanche, en su libro La prioridad del otro en Psicoanlisis, hace una fructfera distincin entre el proceso de implantacin y el de intromisin, propios de la relacin asimtrica nio adulto, dentro de lo que l denomina la seduccin originaria. Este autor entiende que la seduccin originaria, ocurre en la relacin primordial beb-madre, dado que el beb recibe cuidados de un adulto sexuado. De esta forma la madre (como un Otro significante), tendr el poder de implantar significantes que operarn estructurantemente en lo originario del pequeo, colaborando en el armado subjetivante del aparato psquico. Del mismo modo que la intromisin, introducir un cuerpo extrao en el psiquismo, obstaculizando la diferenciacin entre instancias en vas de formacin. La implantacin, es un proceso comn, cotidiano y normal o neurtico. Al lado de este, como su variacin violenta, hay que hacer lugar a la intromisin 10, describir Laplanche. As como el primero habilita la estructuracin psquica, ya que permite la metabolizacin paulatina de significantes y estmulos que provienen del afuera, la intromisin orada al aparato en formacin, impidindole dicho proceso. He aqu, lo que considero la diferencia fundamental entre las dos preguntas de los nios, mencionadas ms arriba: En el primero (sos gay?), se delata la irrupcin, la intromisin de significantes provenientes del mundo adulto,

mientras que en la segunda nia (cuando sea grande me va a crecer el pito), se puede rastrear la fantasa inconciente (y no tanto) bajo la primaca del deseo absoluto y convincente de poseer un pene y convertirse de esta manera, en un ansiado varn. Tanto como el tercer nio, que mantiene la fantasa de la eleccin de sexo (todava no s si voy a ser hombre o mujer). Viejas e infantiles teoras sexuales, provenientes del interjuego pulsional entre las pulsiones de apoderamiento, descriptas por Freud. En cambio, el primer nio, parece haber sido vctima de la violacin de su espacio ntimo, a travs de la crudeza descarnada de la intromisin de significantes adultos, en su infantil psiquismo. Cuando el escenario de la post modernidad ofrece la posibilidad que lo privado se haga pblico, lo que debera transcurrir en el espacio del adentro del espacio psquico, pasa a ser una escena a la vista de todos. Desaparece entonces la posibilidad que la sexualidad infantil transcurra en la intimidad del onanismo. Por fuera de la mirada del adulto, de los otros. Y desaparece la posibilidad de la construccin de los diques propios de la organizacin de lo sexual: pudor, asco y compasin. Desaparece dicha posibilidad, ya que el adulto ha perdido toda vergenza y pudor y se ha convertido en un exhibicionista de su espacio ntimo, es decir, de su sexualidad. Sexualidad devenida en obscena gracias a su exhibicin sin tapujos, como si nunca hubiera pertenecido al mbito de lo ntimo, como si no existiera la turbacin frente al descubrimiento del aparato genital del sexo opuesto. Turbacin y excitacin, y deseo y vergenza y represin todos condimentos que promovern el ejercicio de la sexualidad adulta, como un acto, algo ms entretenido que un mero acto mecnico. Como ejemplo, la masturbacin conjunta ejercida por adolescentes y pberes en los boliches a la vista de todos, o subidas a Facebook, al hacerse pblica, pierde tambin la excitacin que promueve el pudor, convirtindose en un acto carente de todo erotismo. Privada entonces de los diques propios del ejercicio de la excitacin y represin, la sexualidad se convierte en un acto mecnico, sin pulsin y sin deseo. Es decir que los nios vctimas de la exhibicin sexual de los adultos del hoy, sern los jvenes aburridos del maana que practicarn sexo, como juegan a la computadora. O quizs, los ms osados, practicarn sexo virtual con la computadora. Sin dudarlo, pareciera que esta Era, en donde lo pblico ha privado de intimidad al espacio psquico, donde la escena primaria dej de ser una fantasa sexual fundacional, para pasar a ser un espectculo visto en la

TV, exige al infantil sujeto un evidente esfuerzo extra de metabolizacin de contenidos, que le resultan superadores de sus capacidades madurativas. Se encuentra construyendo su espacio subjetivo, en momentos donde el descubrimiento de la diferencia sexual anatmica, o las teoras sexuales infantiles, provenientes de los movimientos propios de la actividad pulsional y de la produccin fantasmtica, cedieron ante la informacin descarnada proveniente, ni siquiera de los objetos de amor que velan por su cuidado, sino de los medios de comunicacin que los convierte tempranamente en consumidores de un producto sexual inaccesible, ajeno y potencialmente traumatizante.

Desarrollo de la identidad sexual y de gnero En la mayora de las culturas, los hombres y mujeres difieren tpicamente en cuestiones como la apariencia fsica y forma de vestir, estilos de personalidad, preferencias ocupacionales, papeles atribuidos a los padres y madres, etc. Cul es la fuente de estas caractersticas relacionadas con el sexo y cmo surgen? Hasta aproximadamente los aos setenta, muchos psiclogos sostenan que el desarrollo del papel del gnero tena sus races en factores innatos. El Movimiento de las Mujeres (EEUU) a finales de los setenta ejerci una importante influencia sobre esta cuestin modificando muchas de las ideas cientficas referidas a la adquisicin y conducta del gnero. Aunque en la actualidad se sigue considerando que los factores biolgicos ejercen una influencia importante, existe un creciente acuerdo en el papel que juegan las influencias cognitivas y sociales y sus interacciones en distintos momentos del desarrollo. Algunas definiciones Sexo: Biolgico (determinado en el momento de la concepcin [cromosomas sexuales XX y XY, cromosoma Y determinante del sexo] Identidad sexual: Juicio sobre la propia figura corporal (hombre- mujer), basado en caractersticas biolgicas (genitales, figura corporal). Gnero: Categorizacin social (necesario un proceso de toma de conciencia en el que se adoptan ciertos valores, conductas y papeles coherentes con el propio sexo) Identidad del gnero: Juicio de autoclasificacin como hombre- mujer basado en aspectos que a lo largo de la historia han ido conformando culturalmente al hombre y la mujer. Asignacin de papeles diferentes al hombre y a la mujer Estereotipos sexuales: Patrn o conjunto de conductas que se consideran apropiadas para hombres y mujeres dentro de una cultura especfica (Deaux, 1987, 1993; Gentile, 1993) [p. ej masculino:

liderazgo, independencia y agresividad y femenino:dependiente, sensible, tierna]. Tipificacin sexual: proceso por el que los nios adquieren no slo una identidad del gnero sino tambin las conductas, valores y actitudes que se consideran apropiadas para los miembros de su sexo biolgico. Se supone que este proceso implica una combinacin de mecanismos biolgicos, cognitivos y sociales (Houston, 1983, 1985; Servin, Powlishta y Gulko, 1993)

Categorizaciones sociales Las ms habituales son: gnero, socioeconmico. raza-etnia, edad, profesin, grupo

Pertenecemos a algunas de estas categoras de modo permanente, invariable (por ej., el sexo, la raza); mientras que en otros casos nuestra pertenencia no es invariable (por ej., rol profesional, grupo econmico, religin etc.). El nio construye ciertas categoras sociales desde muy pronto: esto le sirve para identificarse a si mismo y a los otros, y para establecer algunas diferencias rudimentarias en su mundo social. Pero al principio no tiene claro cules son permanentes y cules modificables. As, para el pequeo de 3 aos puede no estar nada claro que sus padres hayan sido nios o que ellos vayan a ser adultos. Ni que su sexo o su raza no vayan a cambiar cuando sea mayor. Ni que un "mdico" pueda dejar de serlo y convertirse en un maestro. Tampoco tienen claro que una misma persona desempee distintos roles: familiares (por ej., como padre a la vez que como hijo), profesional (por ej., como mdico), etc.

Las categoras de gnero son unas de las ms bsicas: A los 2 aos los nios identifican correctamente su propio gnero; poco despus distinguen con bastante precisin el de otras personas y saben clasificarlas de acuerdo con su sexo. Entre los 3 y los 6 aos adquieren una gran cantidad de conocimientos acerca de los roles (profesionales, familiares, de conducta, etc.) tpicamente ligados a cada sexo, es decir, estereotipos sexuales. Hacia los 6 aos han adquirido tambin la nocin de la invarianza del sexo (y tambin de la raza) a la vez que saben que otros roles pueden cambiar (ej. profesin) o ser compatibles (hijo y padre a la vez; profesor y alumno a la vez), etc.

Teoras del desarrollo del papel del gnero

EL NUEVO SUJETO ADOLESCENTE: MODERNO Vive en crisis permanente. Inseguro, introvertido e idealista, busca constantemente construir su identidad. Rebelde dentro de los lmites que el marco social le permite, es tambin un constructor de utopas Son apasionados, erotizados, descon-trolados, pudorosos, competitivos y expectantes del futuro. Asimismo son a-mantes y amigables, excesivos en sus actos, omnipotentes y sedientos de di-versin. La principal caracterstica que marca la relacin (conflictiva) con los padres es la brecha generacional. El adolescente que crece se encuentra con una generacin a-dulta y es en el enfrentamiento con ellos como alcanza la madurez. Este proceso de enfrentamiento genera-cional es inevitablemente doloroso: obliga a la prdida de ilusiones, destruye dolos, pro-voca temores y falta de confianza en las propias fuerzas. Acarrea tristeza y rabia, pe-ro tambin sensacin de triunfo y libertad. ADFOLESCENTE/ POSMODERNO Es menos problematizado y conformista. No siente la necesidad de rebelarse. Se muestra como cnico, indolente y desinteresado No ve a sus padres como personas demasiado diferentes a l. No advierten una bre-ha generacional que los separe y los distancie de la generacin anterior. La rebelda de antao es suplantada por la incomunicacin, la indiferencia, el aplana-miento y la banalizacin de los sentimientos. Los vnculos sexuales son breves, superficiales y en ocasiones, por el hecho de exhibirse. Los modelos de identificacin permanecen ausentes. Son seguidores de modelos, actrices o deportistas que no muestran firmes personalidades ms all del reducido espacio de la pantalla de TV, el campo de juego o la pasarela. Los modelos que existen son colectivos, a-semejndose a un crepsculo de los dioses, en donde se exalta el grupo en des-medro de la individualidad.

Construccin de la sexualidad en nios de parejas homosexuales

Antes de abordar el tema, nos gustara inicialmente distinguir entre lo que entendemos por natural o propio del ser humano de lo que son construcciones socio-histricas. Para pensar la construccin histrica de las sexualidades hay que remitirnos a las antiguas Grecia y Roma, donde la moral sexual era segn los estratos sociales, donde hombres adultos libres se hacan servir sexualmente por varones jvenes, esclavos y mujeres. Tanto los griegos como los romanos no oponan la sexualidad de reproduccin y la sexualidad contra natura como lo hizo el Cristianismo. Tampoco en la poca del Renacimiento el matrimonio era considerado como una limitacin de la sexualidad a una nica persona, y se permita tener amantes del mismo sexo o del sexo opuesto. Incluso en la actualidad podemos mencionar otra forma de matrimonio y sexualidad si pensamos en la poligamia existente en pases de Oriente, donde el hombre puede tener varias esposas. En Occidente, con el pasaje hacia una heterosexualidad de reproduccin determinada por el Cristianismo, a partir de la Inquisicin, aparece la nocin de contra natura. As, comienzan a asociarse sexualidad-reproduccin y matrimonio, de tal forma que el amor contra natura es aquel al que no pueda suponrsele el matrimonio. La fidelidad monogmica, la naturaleza del acto sexual, las relaciones heterosexuales y la castidad ocuparos el centro de la moral sexual cristiana, mientras que para los antiguos eran temas que les parecan indiferentes. Por estos motivos, desde la Psicologa Se piensa a la sexualidad y al matrimonio como construcciones de dimensin socio-histrica, y no como naturales o propias del ser humano, ya que lo biolgico, lo natural, lo propio al hombre se mantiene constante a travs del tiempo y en las diferentes culturas, y no va modificndose dependiendo del contexto. Cabe recordar que la psicologa en su conjunto considera normal a la homosexualidad, no la considera una enfermedad, ni una patologa, ni una perversin. Ya Sigmund Freud en el ao 1920, en su texto Sobre la psicognesis de un caso de homosexualidad femenina, relata sobre una joven homosexual que fue su paciente, porque al padre le provocaba indignacin la condicin sexual de su hija. Pero el mismo Freud seala que la muchacha no era enferma y que all no haba ningn conflicto neurtico que resolver. Ahora s, para abordar la temtica de la adopcin debemos primero distinguir entre los procreadores y los padres de un nio. Los procreadores o padres biolgicos son quienes traen al mundo al nio. Sin embargo, pensndolo desde el psicoanlisis, stos no necesariamente son los padres del nio, ya que cuando hablamos de padres nos estamos refiriendo a funciones, a la capacidad de ejercer un rol, que no siempre recae necesariamente sobre las personas fsicas de los procreadores. As, nos referimos a la funcin materna bsicamente como quien nutre y erogeniza al nio, o sea, lo que tiene que ver con el placer. Cuando

se habla de la madre como nutricia, no se hace referencia necesariamente a la madre-mujer biolgica que le da la teta al beb. Una madre puede no amamantar a su hijo, y esto no significa que no sea madre. Entonces, de esta manera, podramos decir, por ejemplo, que quien le da la mamadera frecuentemente al beb podra cumplir esta funcin. Donald Winnicott, quien fue un gran exponente en lo que es psicologa en infancia, sostiene que la funcin materna debe tener determinadas caractersticas, como ser el sostenimiento, que le permite al beb sentirse considerado, contenido, lo que le brinda confianza en s mismo. Otra de las funciones es por ejemplo promover en el beb la capacidad de relacionarse con objetos. Por otro lado, cuando hablamos de la funcin paterna nos referimos bsicamente a quin protege y prohbe, lo que da forma as a la organizacin social. Entonces, estas funciones pueden ser ejercidas indistintamente por varones o mujeres, no estn atadas a las diferencias biolgicas de los sexos, y mucho menos a la condicin sexual de quien ejerce estos roles. El nio es un sujeto de derecho y hoy la adopcin est configurada desde la necesidad del nio de tener una familia. La Ley 26.061 de Proteccin Integral de los Derechos de los Nios, Nias y Adolescentes establece los derechos que se les deben garantizar. Considero que una pareja homosexual o heterosexual tiene las mismas posibilidades de garantizar estos derechos, como ser por ejemplo la salud, la dignidad, la integridad personal del nio, la educacin, entre otros derechos. Estudios realizados en pases donde la adopcin por parte de parejas del mismo sexo es legal demuestran que los nios criados por homosexuales no sern necesariamente homosexuales. Este es un mito falso. El porcentaje de hijos homosexuales criados por padres del mismo sexo es proporcionalmente similar al de hijos homosexuales criados por padres heterosexuales. Incluso, si pensramos que los hijos de padres homosexuales sern homosexuales, entonces los hijos criados por heterosexuales sern heterosexuales? Esto no es as, de hecho en la Argentina la gran mayora (por no decir prcticamente todos) de los homosexuales fueron criados por heterosexuales. De todas formas, cuando se debate este mito falso, surge la pregunta: Si los hijos de homosexuales fueran a ser homosexuales, cul sera el problema? Encontramos all probablemente una discriminacin encubierta. A modo de conclusin Solemos pensar desde una lgica binaria atributiva, en pares de opuestos. As, por ejemplo si algo no es malo, sera bueno, desde la lgica absolutista y dicotmica. Si no es blanco, entonces sera negro? Por eso muchas veces se tiende a pensar que si el otro es diferente, entonces es enfermo o peligroso. Y esto claramente no es as. En Psicologa hablamos de la alteridad de la diferencia, de aceptar lo diferente. Y no decimos tolerar lo diferente, porque tolerar tiene una connotacin negativa. Por el contrario, hay que permitir la multiplicidad, hay que

sostener la diferencia. La masculinidad y la feminidad no son constructos homogneos. Se suele hablar de homosexuales, como si la condicin sexual de una persona nos dijera todo, y sin embargo, hay tantas formas de ser homosexual como personas homosexuales, y este concepto poco nos dice de cada ser humano en su singularidad.

Cuando se debate esta temtica suele escucharse tambin que quienes se oponen a la adopcin por parte de parejas del mismo sexo, y a los nuevos modelos de familia, argumentan que ese nio adoptado luego sera castigado por la sociedad, humillado por sus compaeros de escuela, y esto sera altamente traumtico para el nio. Y entonces me pregunto, una adopcin y un casting de modelos publicitarios tienen el mismo objetivo? Las personas de raza negra, las personas de diferentes religiones, las personas obesas, entre otras minoras, estn en condiciones de adoptar, y negarles la adopcin por ser diferentes sera retroceder a pocas nefastas. Considero que pensar en que a un nio lo van a cargar en la escuela por tener padres diferentes no es argumento suficiente como para negarle la posibilidad a ese nio de ser adoptado. Y siguiendo con los nuevos modelos de familia, cabe destacar que en la Repblica Argentina es legal la monoparentalidad. Es decir, una persona soltera puede adoptar un nio. Incluso, la sociedad y la Ley sostienen que una mujer viuda, por ejemplo, puede criar y educar a su hijo, y esto nadie lo cuestiona. En este caso, en el que no hay un padre biolgico presente, la sociedad acepta que esa madre pueda cumplir el rol materno y paterno a la vez. Y si esa mujer fuera gay, entonces no podra cumplir esos roles? Entonces, al negarle la adopcin a una pareja del mismo sexo, una pareja que est en condiciones de garantizar los derechos del nio, me pregunto: Estamos pensando en el nio o en nuestros propios prejuicios?

El psicoanlisis considera que la familia es proveedora de gratificaciones afectivas y de costumbres. El vnculo y la relacin primaria con sus padres son los que el nio luego extender al campo social. Piaget deca que la educacin moral slo ser efectiva si se desarrolla en un ambiente justo, organizado democrticamente y basado en valores como la responsabilidad compartida y el respeto mutuo. Cualquier persona puede o no educar moralmente a un nio, pero esto no depender de la condicin sexual de quien educa.

BIBLIOGRAFA

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