ESCUELA NORMAL SUPERIOR PROFR.

MOISS SENZ GARZA MODALIDAD MIXTA SEGUNDO SEMESTRE

NOMBRE: JUAN PABLO RIVERA VILLANUEVA ESPECIALIDAD: FORMACION CIVICA Y ETICA FECHA: 5-MAYO-2012

1. Ficha Bibliogrfica completa. De acuerdo al formato APA

PRIMER APELLIDO DEL AUTOR, INICIAL DEL PRIMER NOMBRE. (AO). NOMBRE DEL LIBRO. CIUDAD. EDITORIAL

Tenti Fanfani, E. ( 2000) Saberes sociales y saberes escolares.

2. Resumen completo de lectura. La escuela: un mundo aparte. Reflexionar acerca de la relacin entre el saber de la escuela y el saber que poseen, usan y necesitan las personas en la vida social cotidiana. El mundo de la vida cotidiana, segn una reconocida tradicin sociolgica, es "el mbito de mis actos corpreos vivos". Mediante mis acciones me inserto en la realidad que est a mi alcance efectivo y la modifico. Adems puedo verificar los resultados de mis actos. Analizar la relacin entre las experiencias de los nios fuera de la escuela y las rutinas de la cotidianeidad escolar. La escuela tuvo la misin de sacar a las nuevas generaciones del crculo de los intereses domsticos y privados, propios de la vida cotidiana; crculo que, por razones estructurales, es tan restringido que tiende a fundirse con los intereses individuales. El nio se va socializando como ciudadano miembro de la esfera pblica en la escuela. La historia que circula en el currculum escolar es historia antigua, lejana del presente y de sus luchas, conflictos, angustias e incertidumbres, no es pedaggica. La escuela ensea la historia decantada, la historia constituida por una serie de verdades impuestas y que no son objeto de disputa. Hoy los muros de la escuela ya no son tan slidos como antes. Los propios nios son los caballos de Troya de otros saberes y mbitos de vida. Sus lenguajes, sus intereses (y desintereses), sus temores, sus sueos y aspiraciones se introducen de contrabando en la escuela. Nosotros mostramos la mejor manera de formar al nio, no podemos proporcionar los medios para realizar este ideal. Pero la mayora no necesita de este tipo de educacin. Tiene necesidad de vivir. Y lo que se necesita para vivir no es saber hablar con estilo y con arte, sino saber pensar correctamente, para poder actuar. Hoy es preciso reivindicar, para la educacin general bsica, la ms til de las culturas: la cultura general. Esta es una especie de manual de uso, de instructivo de nuestras sociedades. Esta es la educacin til para todos. El buen mtodo pedaggico aconseja un recorrido inverso: partir de la experiencia y el saber inmediato del aprendiz, es decir, de su conocimiento y de las cosas que lo rodean y le interesan para desde all ir hacia niveles mayores de abstraccin. Para colmo hay que combatir contra una cultura, la de los jvenes, que margina la lectura, y ms an la literatura. Los alumnos estn inmersos en los sonidos y las imgenes, no en lo escrito. Son seducidos por mil distracciones y placeres inmediatos (televisin, video-juegos, rock, etctera). La mayora de los padres de familia esperan que sus hijos aprendan "cosas tiles para la vida" como, por ejemplo, leer, escribir, contar y a fortalecer ciertas orientaciones morales (honestidad, solidaridad, respeto a la naturaleza, etctera). En general puede decirse que existe un cierto acuerdo entre el plano de las definiciones formales (el currculum de la educacin general bsica, recientemente oficializado por el Estado) y el sentido comn de la mayora de la poblacin.

Tu opinin sobre el contenido general de la lectura Los saberes sociales y los saberes escolares van de la mano en nuestra prctica educativa, ya que los alumnos al llegar , al ingresar a la escuela llegan con saberes sociales adquiridos en su familia y en su contexto, esto nos da una base de la cual partir para trabajar con los saberes escolares. Las ideas sobre estos conceptos saberes escolares y saberes sociales- se han enriquecido y se aclararon algunas dudas.