Historia de la ciencia

Momentos Historia Interna (Modo de produccin de creencias) Historia Externa (Formas de organizacin social)

1 momento Fundacin

Mito-potico al Logos (Razn) Filosofa - Episteme

Comunidades gentilicias a sociedades estatales

2 momento Re-fundacin

Principio de autoridad al Principio de experiencia Surgimiento de la ciencia positiva

Estados feudales a Estados modernos (S. XVIII)

Refundacin de la Ciencia

Nacimiento de la ciencia moderna

Fenmeno social-cultural Compuesta por atributos diferentes en tensin Contradiccin interna de la ciencia
Exigencia de Universalidad (Necesariedad) Exigencia de Comprobabilidad

Modernidad

Las producciones de las tres corrientes epistemolgicas hegemnicas corresponden al perodo histrico de la modernidad. Contexto de crisis de la sociedad medieval. Surgimiento del orden social-cultural-poltico burgus (Siglos XVII XVIII). Inicios del modo de produccin capitalista. Surgimiento de las sociedades con Estados. Ocaso del principio de la autoridad.

Principio de la autoridad vs. Principio de la experiencia

Ambos son Criterios de racionalidad: Reglas supremas para establecer quin tiene la razn o la verdad.

En la sociedad medieval, la regla fundamental era que el conocimiento era verdadero si provena de las verdades sustentadas por la autoridad acadmica o religiosa, como interpretacin autorizada de los textos sagrados. En el surgimiento de las sociedades con Estado, se instal la discusin acerca del criterio de verdad. El criterio de experiencia personal afirma como principio la libre adhesin del yo individual.

Tres versiones diferentes del principio de la experiencia personal

Descartes: la experiencia es bsicamente intelectiva. La experiencia mental que hace el sujeto humano operando con sus conceptos. Locke: La experiencia es sensorial o psicolgica. La evidencia que tiene cada individuo deriva de sus sentidos y de sus vivencias psquicas. Vico: La experiencia es vital e histrica (protagnica). El sujeto se va construyendo a s msmo.

La contradiccin interna de la ciencia

Principal contradiccin que presenta el pensamiento cientfico Eje de su estructura y dinamismo 2 requisitos esenciales de la ciencia:

Exigencia de universalidad (necesario) Exigencia de comprobabilidad (decidible)

No puede haber un conocimiento que sea al mismo tiempo universal y comprobable pero la ciencia pretende ese tipo de conocimiento. Ambos polos son constitutivos del conocimiento cientfico.

3 formas de resolver la contradiccin interna de la ciencia

Considerar como verdadero uno de los polos, negando el otro. Afirmar los dos polos, sin identificar el mecanismo de superacin de la contradiccin. Afirmar que de los dos polos surge un movimiento generativo que es propiamente lo que constituye la superacin de la contradiccin (Dialctica).

3 Tradiciones epistemolgicas

Escuela Racionalista Apriorista Innatista: R. Descartes (1596-1650) Escuela Empirista: J. Locke (1632-1704) Escuela Historicista: J. B. Vico (1668-1744)

Corrientes epistemolgicas
Racionalismo Empirismo

Historicismo

R. Descartes

J. Locke

G. Vico

Positivismo

Dialctica

Pos-positivismo
Crculo de Viena A. Comte

Falsacionismo

G. Hegel

K. Marx K. Popper I. Lakatos

La tesis apriorstica
Apriorismo: Mtodo en que se emplea sistemticamente el razonamiento a priori.
Demostracin que consiste en descender de la causa al efecto o de la esencia de una cosa a sus propiedades.

Racionalismo: Sistema de pensamiento que acenta el

papel de la razn en la adquisicin del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia, sobre todo el sentido de la percepcin.

Descartes sostiene que slo por medio de la razn se podan descubrir ciertos universales (verdades evidentes en s mismas) de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofa y de las ciencias. Estas verdades evidentes en s eran innatas, no derivadas de la experiencia (Reminiscencia de Platn).

Racionalismo

El racionalismo epistemolgico postula que la principal fuente y prueba final del conocimiento era el razonamiento deductivo basado en principios evidentes o axiomas.
En su Discurso del mtodo (1637), Descartes inaugur el nuevo mtodo que poda permitir alcanzar la certeza y el fundamento de la racionalidad.

La tesis empirista
Empirismo: Francis Bacon y John Locke (S. XVII) sostienen que la
fuente principal y prueba ltima del conocimiento era la percepcin. Crtica a la confianza medieval en la tradicin y la autoridad.

Rechazo al dogmatismo del supuesto innatismo de las ideas que haran posible el conocimiento racional independientemente del conocimiento fctico. Principio de la experiencia sensorial.

Defensa de las Cs. Naturales como saber fctico y positivo. Defensa de la lgica inductiva en lugar de la deduccin.

Empirismo

J. Locke en el Ensayo sobre el entendimiento humano (1690), critic la creencia racionalista de que los principios del conocimiento son evidentes por una va intuitiva. Todo conocimiento deriva de la experiencia, ya sea de la procedente del mundo externo, que imprime sensaciones en la mente, o de la experiencia interna (psicolgica), cuando la mente refleja sus propias actividades.

El conocimiento humano de los objetos fsicos externos est siempre sujeto a los errores de los sentidos y concluy que no se puede tener un conocimiento certero del mundo fsico que resulte absoluto.

La tesis historicista

Historicismo: Considera toda la realidad como el

producto de un devenir histrico. Concibe al ser esencialmente como un devenir, un proceso temporal, que no puede ser captado por la razn. Concibe el devenir como historia. Fundacin de las Ciencias del espritu (Cs. humanas).

La filosofa es un complemento de la historia. Su tarea consiste en llevar a cabo una teora de la historia. Esta se propone efectuar una exploracin sistemtica de los hechos histricos. Los hechos polticos, cientficos, tcnicos, artsticos, religiosos, etc., pueden ser considerados hechos histricos porque tienen importancia para la vida del hombre.

Historicismo

G. Vico: Teora espiral de los distintos perodos histricos. Las sociedades humanas se suceden a travs de una serie de etapas cclicas (divina, heroica y humana).

En la primera etapa (edades de los dioses) aparecen la religin, la familia y otras instituciones bsicas; en la siguiente (edad de los hroes) la sociedad es dominada, mediante la fuerza, por una clase aristocrtica; en la ltima etapa (edad de los hombres), los individuos, gracias a la razn, se rebelan y logran la igualdad, pero, en el transcurso del proceso, la sociedad empieza a descomponerse y se retorna al inicio del ciclo.

La historia no se repite, no son ciclos cerrados, ms bien una espiral creciente que crea nuevos elementos.

Influencia en Montesquieu, Auguste Comte y Karl Marx.

W. Dilthey: Todo elemento del pensamiento abstracto, cientfico, actual; lo confronta con la naturaleza humana entera, tal como lo muestra la experiencia, el estudio de la lengua y de la historia, y busca su conexin.

Dialctica
Dialctica: Mtodo que investiga la naturaleza de la verdad
mediante el anlisis crtico de conceptos e hiptesis. Platn: Estudio de la verdad a travs de la discusin en forma de preguntas y respuestas. Aristteles: Bsqueda de la base filosfica de la ciencia, y utiliza a menudo el trmino como sinnimo de ciencia de la lgica.

Siglo XVII: Kant intenta una combinacin entre racionalismo y

empirismo. Se puede alcanzar un conocimiento exacto y cierto pero dicho conocimiento es informativo respecto a la estructura del pensamiento que sobre los objetos que se hallan al margen del mismo.

Dialctica

Siglo XIV: G. Hegel: La evolucin de las ideas se produce a travs de un

proceso dialctico, es decir, un concepto se enfrenta a su opuesto y como resultado de este conflicto, se alza un tercero, la sntesis. La sntesis se encuentra ms cargada de verdad que los dos anteriores opuestos. Concepcin idealista de una mente universal que, a travs de la evolucin, aspira a llegar al ms alto lmite de autoconciencia y de libertad. El conocimiento de la realidad puede alcanzarse con carcter absoluto equiparando los procesos del pensamiento, de la naturaleza y de la historia.

Karl Marx: aplica el concepto de dialctica a los procesos sociales y

econmicos. Materialismo dialctico considerado como una revisin del sistema hegeliano, afirma que las ideas slo son el resultado de las condiciones materiales dadas (relacin estructura superestructura).

Pensamiento dialctico

Unidad de contrarios Salto de cantidad en calidad Negacin de la negacin

Desde esta concepcin dialctica, consideramos al proceso de investigacin En espiral ascendente, donde cada momento suprime, conserva y supera a la anterior.