FRONTISPICIOS

CULTURA NACIONAL
PROFRA. AMALIA VRTIZ COLN (2)

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CULTURA UNIVERSAL

ESCUELA NACIONAL DE MAESTROS. Conjunto arquitectnico de grandes dimensiones realizado por el arquitecto MARIO PANI en 1946. La esbelta Torre y la Unidad Cultural y Deportiva, integrada por el Auditorio, la Biblioteca y el Gimnasio, sufrieron modificaciones por diversos motivos. Cuatro pisos de la Torre, tuvieron que ser derrumbados: estaban en ellos las instalaciones de la Sala de Conferencias, la Sala de Msica, un laboratorio y un observatorio, la Unidad Cultural que estaba atrs de la Torre fue demolida totalmente y el espejo de agua que daba asiento a los mstiles de las banderas de los pases miembros de la O. N. U., fue sustituido por la actual PLAZA CVICA y el edificio de la Biblioteca Ignacio Manuel Altamirano, que ms adelante sera convertida en la unidad Directiva (actualmente) Altorrelieves del frontn del Edificio. Obra realizada en cantera fina por el escultor LUIS ORTIZ MONASTERIO, nacido en la ciudad de Mxico, en el ao de 1906. Esta fase de mi obra escultrica, dijo el maestro Ortiz Monasterio en una entrevista concedida para explicar el significado de las escenas, est realizada con su sentido
(2) Tomado de la Resea Histrica de la Escuela Nacional de Maestros

figurativo que no obedece a las frmulas acadmicas de tipo realista, sino a las proporciones de la escultura prehispnica que es ms sentida por nosotros. El frontispicio tiene 60m. de largo por 6 de ancho est dividido en 14 escenas o composiciones que miden 3m., de alto por 3.50m. de ancho cada una y estn distribuidas equitativamente a los lados de la Torre. Las del lado izquierdo, representan las principales etapas de la cultura nacional, inicindose con la poca prehispnica y continuando de izquierda a derecha, hasta nuestros das. Del lado derecho , las etapas sobresalientes de la cultura mundial inicindose en la poca prehistrica hasta la poca contempornea, las escenas estn representadas de derecha a izquierda. Separando cada escena, Ortiz Monasterio, utiliz motivos decorativos de la flora caracterstica de estas culturas. En la cultura nacional podemos apreciar la estilizacin de una planta de maz, un maguey, un rgano y un nopal; en la cultura universal seleccion el olivo, el trigo, la vid y la manzana.

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PRECORTESIANA

Al

centro la figura de Cuauhtmoc, a los lados dos indgenas representando las clases sociales los pipiltzin y los macehuales y los ideogramas que simbolizan la escuela; a la derecha el Calmecac o escuela de nobles y a la izquierda el Telpochcalli o escuela popular; al fondo una pirmide invertida.

LA COLONIA
Corts al centro viendo simblicamente hacia Cuauhtmoc, como dos civilizaciones que se encuentran. A sus costados los franciscanos: Fray Pedro de Gante y Motolina, representando a los misioneros espaoles; al fondo dos columnas y un arco colonial.

INDEPENDENCIA

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Al

centro Hidalgo; a la izquierda, Morelos y a la derecha. Guerrero sosteniendo una bandera con la imagen de la Virgen de Guadalupe; al fondo. La iglesia de Dolores y Atotonilco sobre unas pirmides invertidas, que simboliza la nueva cultura sobre la pasada.

REFORMA
Al centro, Benito Jurez sosteniendo un mapa de la Repblica Mexicana con un guila a sus pies para dar mayor nfasis a la nacionalidad mexicana; a la izquierda Melchor Ocampo y a la derecha Ignacio Ramrez; al fondo, la Av. Reforma estilizado con rboles, que desemboca en el Castillo de Chapultepec.

PORFIRIATO

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Porfirio Daz al centro sosteniendo un cetro como smbolo de autocracia; a la izquierda Gabino Barreda, fundador de la escuela positivista, a la derecha Justo Sierra, exponente del liberalismo y la educacin; al fondo la transicin arquitectnica representada por una ventana colonial y un frontn neoclsico.

REVOLUCIN
Al centro. Francisco I. Madero con unas cadenas rotas en la mano derecha y en la izquierda, un documento simbolizando los principios de la Revolucin; a la izquierda Zapata, a la derecha Jos Vasconcelos; los elementos del fondo representan al maz como fuente de vida de esa poca, un tractor y una escuela rural equilibran la composicin.

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POCA ACTUAL

La figura central representa al maestro sosteniendo un libro abierto, ambos, smbolos de la educacin. A la izquierda un campesino, a la derecha un obrero representando el trabajo y la produccin; al fondo el frontispicio de la B.E.N.M. y una torre de petrleo simbolizando la emancipacin econmica y poltica. Esto es nuestro futuro, que est abierto an a los ideales de la Revolucin.

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PREHISTRICA

Una figura central sosteniendo en su mano derecha una semilla y una planta de olivo en la izquierda. A la izquierda un hombre sosteniendo una rueda como principio de su civilizacin; a la derecha un ser primitivo frota dos trozos de madera para producir el fuego, al fondo, un dolmen, construccin primitiva.

LAS RELIGIONES
Al desarrollarse el hombre, vinieron las religiones representadas por una figura central que tiene en sus manos una estrella, smbolo csmico y metafsico. A la izquierda, David sostiene su arpa; a la derecha, Moiss con la Tablas de la ley, al fondo smbolos de varas religiones.

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GRECIA

Al centro representando la cultura y la ciencia, la figura de Palas Atenea, a la derecha Scrates y a la izquierda, Platn. En el fondo pueden verse las columnas jnicas, drica y corintia, smbolos arquitectnicos de la poca clsica.

EL MEDIOEVO

Al

centro una religiosa sosteniendo un pao con una cruz sobre el mundo; a la izquierda un monje franciscano, a la derecha un monje dominico, al fondo arquera gtica.

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EL RENACIMIENTO

Al centro, una figura con una escuadra en la mano, smbolo de la arquitectura; a la izquierda, Leonardo de Vinci, exponente de la pintura; a la derecha, Miguel ngel, representante de la escultura. Al fondo, elementos arquitectnicos clsicos que adopt el Renacimiento: arco de medio punto y columnas estradas.

REVOLUCIN FRANCESA
Una figura femenina al centro con un papiro en la mano, simboliza los postulados de la Revolucin; a la izquierda, Beethoven, exponente de la libertad artstica; a la derecha, Juan Jacobo Rousseau, simbolizando la libertad cultural. Al fondo, el edificio de la Bastilla y a sus lados un gorro frigio y una antorcha, grafa del lema Libertad, Igualdad y Fraternidad.

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CONTEMPORNEA

Una figura central representando a la Ciencia, sostiene una palanca, smbolo de nuestra poca. A la izquierda, Einstein, a la derecha, Pasteur. Al fondo, elementos mecnicos como engranes, poleas, un zeppeln y una calavera estilizada, simbolizando la muerte . Es una advertencia ante la atomizacin, si la ciencia y la tecnologa nos llevarn irremediablemente a la aniquilacin.