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LA INDEFINICION DE LA FAMILIA Laura Algarín Kelly Casas Julio García Mayra Martínez, Angélica Martínez Rubí
LA INDEFINICION DE LA FAMILIA Laura Algarín Kelly Casas Julio García Mayra Martínez, Angélica Martínez Rubí

LA INDEFINICION DE LA FAMILIA

Laura Algarín

LA INDEFINICION DE LA FAMILIA Laura Algarín Kelly Casas Julio García Mayra Martínez, Angélica Martínez Rubí

Kelly Casas

Julio García Mayra Martínez,

Angélica Martínez

Rubí Monterrosa Leidy Peña José Rico

LA INDEFINICION DE LA FAMILIA Laura Algarín Kelly Casas Julio García Mayra Martínez, Angélica Martínez Rubí
Uno de los primeros y mas complejos problemas a los que tenemos que enfrentarnos en el
Uno
de
los primeros y mas
complejos problemas a los
que
tenemos
que
enfrentarnos en el estudio
de
la
familia
es
su
definición.
La palabra Familia
compleja
significante, tan
es
una
unidad
pronto
como la pronunciamos nos
vemos enredados en
la
maraña de un problema
lingüístico.
(Lison Tolosana
1976)
1976)
El concepto de familia nos puede parecer obvio. Es parte del estereotipo esperar que en nuestra
El concepto de familia nos puede parecer obvio. Es parte del estereotipo esperar que en nuestra
El concepto de familia nos puede parecer obvio. Es parte
del estereotipo esperar que en nuestra sociedad la
compañía, la actividad sexual, el cuidado y apoyo mutuo,
la educación y el cuidado de los hijos sean parte esencial
de la familia nuclear, la mas predominante en la sociedad
occidental.
La tendencia a definir otras formas como inusuales
desviantes e incluso patológicas. El discurso de la familia
dispone de un gran poder para significar lo que es normal y
lo que es inaceptable (Jones y otros 1995; Fernández 1997).
El concepto de familia nos puede parecer obvio. Es parte del estereotipo esperar que en nuestra
El concepto de familia nos puede parecer obvio. Es parte del estereotipo esperar que en nuestra
Lograr una definición aceptable se hace mas difícil cuanto mejor se conocen las variaciones históricas y

Lograr una definición aceptable se hace mas difícil

cuanto mejor se conocen las

variaciones históricas y

culturales, así como también la realidad contemporánea de formas de familia alternativas o acuerdo de vida domésticos. Algunos consideran que este

«obstructo» solo puede

superarse refiriéndose a familias mas que a la familia.

La utilización del termino La Familia, niega cualquier

realidad o validez a otras

formas de relaciones.

familias por las personas que viven de acuerdo con ella. Sin embargo, la familia la consideran

familias por las personas que viven de acuerdo con ella. Sin embargo, la familia la consideran como un objeto ideológico, un estereotipo

institucionales, las leyes y el bienestar se construyen se promulgan a partir de esta forma estereotipada y no tanto porque es la norma, si no para que sea la norma».

ejercer ciertos tipos de control social. Las políticas

Grittins (1985) «Las personas definen sus acuerdos domésticos de muchas formas diferentes, algunas

de las cuales podrían ser consideradas como

producido y potenciado con la finalidad de

decir, como parte de un modo de hablar sobre relaciones sociales que permiten definir los roles que las personas desempeñaran y las estructuras de poder que se crearan dentro de ellas.

La familia como parte de un discurso de control , es

familias por las personas que viven de acuerdo con ella. Sin embargo, la familia la consideran
familias por las personas que viven de acuerdo con ella. Sin embargo, la familia la consideran
ORIGEN Y UNIVERSALIDAD DE LA FAMILIA El origen de la familia fue objeto de interés de

ORIGEN Y UNIVERSALIDAD DE LA FAMILIA

El origen de la familia fue objeto de interés de los científicos

sociales a mediados del siglo pasado dentro del clima intelectual creado por la teoría evolucionista. Bachofen, Engels, Maine, Morgan y Westermarck , proponían modelos evolucionistas de los orígenes de la familia suponiendo que

esta había pasado por una serie de etapas evolutivas

hasta lograr su forma actual «superior».

ORIGEN Y UNIVERSALIDAD DE LA FAMILIA El origen de la familia fue objeto de interés de
ORIGEN Y UNIVERSALIDAD DE LA FAMILIA El origen de la familia fue objeto de interés de
ORIGEN Y UNIVERSALIDAD DE LA FAMILIA El origen de la familia fue objeto de interés de
Bachofen (1861)suponía que los seres humanos vivieron en sus orígenes una etapa de promiscuidad sexual, de

Bachofen (1861)suponía que los

seres humanos vivieron en sus

orígenes una etapa de

promiscuidad sexual, de comercio sexual sin trabas, en donde cada mujer pertenecía igualmente a todos los hombres y cada hombre a todas las mujeres. De aquí que

solo podía comprobarse el parentesco por línea materna, lo que genero la absoluta preponderancia de las mujeres (Matriarcado/Ginecocracia). Morgan (1878-1970) propone una serie de etapas en su obra La Sociedad Primitiva:

Un estadio de promiscuidad sexual sin trabas

La familia consanguínea

La familia panalua

La familia sindiasmica

La familia monogamica.

Bachofen (1861)suponía que los seres humanos vivieron en sus orígenes una etapa de promiscuidad sexual, de
Bachofen (1861)suponía que los seres humanos vivieron en sus orígenes una etapa de promiscuidad sexual, de
Gasset identifico como uno de los rasgos mas antiguos de los sistemas familiares de la especie
Gasset identifico como uno
de los rasgos mas antiguos
de los sistemas familiares
de la especie humana el
intercambio de jóvenes
Otra
característica
es
la
división sexual del trabajo,
dejando
al
margen
la
función
social
o
significación
del
reparto
adultos de uno u otro sexo,
de tareas entre hombres y
es decir el intercambio de
genitores, hecho que se
encontraría ligado a la
prohibición del incesto en
todas las sociedades
humanas.
mujeres,
esto
genera
el
cimiento
mas
solido
del
grupo
familiar
o
una
función
social
que
hace
de
la
familia
la
cella
económica básica
Criticas. Zonabend (1988) «Las razones biológicas no pueden por si solas, explicar la existencia de la
Criticas.
Zonabend (1988) «Las razones biológicas no pueden por si solas, explicar la existencia de la
institución; ni la maternidad se reducen a papeles biológicos: se encuentran socialmente
determinadas, lo mismo que el amor paterno y materno. Independientemente como la
sociedad decida señalar la constitución de una familia (Matrimonio, reparto de tareas,
regulación de las relaciones sexuales, procreación de hijos) ninguna de estas surge de un
condicionamiento natural.
K. Gough (1971) concluye que la monogamia es universal. En su trabajo El origen de la Familia,
dice que todos los pueblos cazadores y recolectores viven en familias conyugales, no en
ordenamiento sexuales comunitarios y el apareamiento es individualizado.
Levi Strauss concluye que los tipos de organización de la filia conyugal que parecen mas
lejanos no son los que aparecen en las sociedades que podrían considerarse como mas
arcaicas, si no en formas de desarrollo social relativamente recientes y extremadamente
elaboradas.
Murdock (1968) concluye que la familia nuclear es una agrupación humana universal, es una
institución presente en toda sociedad humana. La filia es un grupo social caracterizado por la
residencia común, la cooperación económica y la reproducción. Ese grupo incluye adultos de
ambos sexos, de los cuales al menos dos mantienen relaciones sexuales socialmente
aceptadas y uno o mas hijos propios o adaptados.
CAMBI0S Y DIVERSIDAD DE LAS FAMILIAS los individuos y participa de la misma fragmentación y fluidez

CAMBI0S Y DIVERSIDAD

DE LAS FAMILIAS

los individuos y participa de la misma fragmentación y fluidez que la sociedad contemporánea. La familia
los individuos y participa de la misma
fragmentación y fluidez que la sociedad
contemporánea. La familia en nuestros
días, ni es el centro de las relaciones
personales ni esta en la periferia de las
relaciones publicas, porque la familia
como parte de los diferentes procesos
históricos no es ni u receptor pasivo de
los cambios sociales n un elemento
inmutable de un mundo en constante
La familia ha dejado de ser el punto de
referencia estable de un mundo definido
por la movilidad geográfica y social de
transformación . Bestard (1992)
CAMBI0S Y DIVERSIDAD DE LAS FAMILIAS los individuos y participa de la misma fragmentación y fluidez
CAMBI0S Y DIVERSIDAD DE LAS FAMILIAS los individuos y participa de la misma fragmentación y fluidez
• Se tiene la idea que la forma nuclear se convirtió en tal porque correlacionaba con

Se tiene la idea que la forma nuclear se convirtió en tal porque correlacionaba con las
Se tiene
la
idea
que
la
forma
nuclear se convirtió en tal porque
correlacionaba con las
necesidades funcionales de una
economía
industrial.
Parsons
(1959)
La filia nuclear era una respuesta
adaptativa a las economías
industriales
y
lo
común
en
las
sociedades modernas.

Familia nuclear y

familia extensa

• Se tiene la idea que la forma nuclear se convirtió en tal porque correlacionaba con

Parsons apuntaba que cuando se reduce

único

la familia

con

un

material, que

es

familia:

 

Se

evitan

los

miembros familiares.

El

sistema

nuclear

elementos

asalariado

industrial

solidaridad familiar.

Existe

un

ajuste

Las

pequeñas

geográfica

y

móviles.

proveedor entre los que los del trabajo la entre la son
proveedor
entre
los
que
los
del
trabajo
la
entre
la
son

también cabeza de

conflictos

evita

competitivos

socaven

funcional

forma nuclear y las necesidades de industrialización.

unidades

económicamente

Capacidad de responder mejor a las

de

la

demandas cambiantes economía mundial.

Las personas no tienen que escoger

entre su lealtad al parentesco

y

los

• Se tiene la idea que la forma nuclear se convirtió en tal porque correlacionaba con

criterios mas impersonales solicitados por su ocupación.

Las claves de la diversidad familiar Rapoport y Rapoport identifican 5 fuentes de diversidad en las
Las claves de la diversidad familiar
Rapoport y Rapoport identifican 5 fuentes de diversidad en las familias:
Organización
Cultura :
interna: la diversidad
Periodo histórico:
Ciclo vital:
seria el resultado de
diversas patrones del
trabajo domestico o
del trabajo fuera del
hogar y por tanto de
la naturaleza y
extensión del trabajo
no remunerado del
variaciones de las
conductas,
creencias,
practicas como
resultad de
aficiones
culturales, étnicas,
políticas, religiosas.
Clase social:
diferencias en la
disponibilidad de
recursos materiales
y sociales.
resultado de las
experiencias
particulares que
tienen las persona
nacidas en un
periodo histórico
determinado.
cambios como
resultado de los
sucesos que tienen
lugar a lo largo del
ciclo vital ( tener
hijos, sin son bebes
o adolescentes)
hogar.
En conclusión: Compartimos la idea de que no existe una única definición, o que la diversidad

En conclusión:

Compartimos la idea de que no existe una única definición, o que la diversidad de la vida familiar n puede reducirse a una definición; mas bien estas dependen del marco teórico y de los planteamientos epistemológicos que asume el investigador , así como del contexto

sociocultural en el que se encuentra.

En conclusión: Compartimos la idea de que no existe una única definición, o que la diversidad
En conclusión: Compartimos la idea de que no existe una única definición, o que la diversidad