LA INDEFINICION DE LA FAMILIA

Laura Algarn Kelly Casas Julio Garca Mayra Martnez, Anglica Martnez Rub Monterrosa Leidy Pea Jos Rico

Uno de los primeros y mas complejos problemas a los que tenemos que enfrentarnos en el estudio de la familia es su definicin. La palabra Familia es una compleja unidad significante, tan pronto como la pronunciamos nos vemos enredados en la maraa de un problema lingstico. (Lison Tolosana 1976)

El concepto de familia nos puede parecer obvio. Es parte del estereotipo esperar que en nuestra sociedad la compaa, la actividad sexual, el cuidado y apoyo mutuo, la educacin y el cuidado de los hijos sean parte esencial de la familia nuclear, la mas predominante en la sociedad occidental. La tendencia a definir otras formas como inusuales desviantes e incluso patolgicas. El discurso de la familia dispone de un gran poder para significar lo que es normal y lo que es inaceptable (Jones y otros 1995; Fernndez 1997).

Lograr una definicin aceptable se hace mas difcil cuanto mejor se conocen las variaciones histricas y culturales, as como tambin la realidad contempornea de formas de familia alternativas o acuerdo de vida domsticos. Algunos consideran que este obstructo solo puede superarse refirindose a familias mas que a la familia. La utilizacin del termino La Familia, niega cualquier realidad o validez a otras formas de relaciones.

Grittins (1985) Las personas definen sus acuerdos domsticos de muchas formas diferentes, algunas de las cuales podran ser consideradas como familias por las personas que viven de acuerdo con ella. Sin embargo, la familia la consideran como un objeto ideolgico, un estereotipo producido y potenciado con la finalidad de ejercer ciertos tipos de control social. Las polticas institucionales, las leyes y el bienestar se construyen se promulgan a partir de esta forma estereotipada y no tanto porque es la norma, si no para que sea la norma.
La familia como parte de un discurso de control , es decir, como parte de un modo de hablar sobre relaciones sociales que permiten definir los roles que las personas desempearan y las estructuras de poder que se crearan dentro de ellas.

ORIGEN Y UNIVERSALIDAD DE LA FAMILIA

El origen de la familia fue objeto de inters de los cientficos sociales a mediados del siglo pasado dentro del clima intelectual creado por la teora evolucionista. Bachofen, Engels, Maine, Morgan y Westermarck , proponan modelos evolucionistas de los orgenes de la familia suponiendo que esta haba pasado por una serie de etapas evolutivas hasta lograr su forma actual superior.

Bachofen (1861)supona que los seres humanos vivieron en sus orgenes una etapa de promiscuidad sexual, de comercio sexual sin trabas, en donde cada mujer perteneca igualmente a todos los hombres y cada hombre a todas las mujeres. De aqu que solo poda comprobarse el parentesco por lnea materna, lo que genero la absoluta preponderancia de las mujeres (Matriarcado/Ginecocracia). Morgan (1878-1970) propone una serie de etapas en su obra La Sociedad Primitiva:

Un estadio de promiscuidad sexual sin trabas La familia consangunea La familia panalua La familia sindiasmica La familia monogamica.

Gasset identifico como uno de los rasgos mas antiguos de los sistemas familiares de la especie humana el intercambio de jvenes adultos de uno u otro sexo, es decir el intercambio de genitores, hecho que se encontrara ligado a la prohibicin del incesto en todas las sociedades humanas.

Otra caracterstica es la divisin sexual del trabajo, dejando al margen la funcin social o significacin del reparto de tareas entre hombres y mujeres, esto genera el cimiento mas solido del grupo familiar o una funcin social que hace de la familia la cella econmica bsica

Criticas.
Zonabend (1988) Las razones biolgicas no pueden por si solas, explicar la existencia de la institucin; ni la maternidad se reducen a papeles biolgicos: se encuentran socialmente determinadas, lo mismo que el amor paterno y materno. Independientemente como la sociedad decida sealar la constitucin de una familia (Matrimonio, reparto de tareas, regulacin de las relaciones sexuales, procreacin de hijos) ninguna de estas surge de un condicionamiento natural.
K. Gough (1971) concluye que la monogamia es universal. En su trabajo El origen de la Familia,

dice que todos los pueblos cazadores y recolectores viven en familias conyugales, no en ordenamiento sexuales comunitarios y el apareamiento es individualizado. Levi Strauss concluye que los tipos de organizacin de la filia conyugal que parecen mas lejanos no son los que aparecen en las sociedades que podran considerarse como mas arcaicas, si no en formas de desarrollo social relativamente recientes y extremadamente elaboradas. Murdock (1968) concluye que la familia nuclear es una agrupacin humana universal, es una institucin presente en toda sociedad humana. La filia es un grupo social caracterizado por la residencia comn, la cooperacin econmica y la reproduccin. Ese grupo incluye adultos de ambos sexos, de los cuales al menos dos mantienen relaciones sexuales socialmente aceptadas y uno o mas hijos propios o adaptados.

CAMBI0S Y DIVERSIDAD DE LAS FAMILIAS

La familia ha dejado de ser el punto de referencia estable de un mundo definido por la movilidad geogrfica y social de los individuos y participa de la misma fragmentacin y fluidez que la sociedad contempornea. La familia en nuestros das, ni es el centro de las relaciones personales ni esta en la periferia de las relaciones publicas, porque la familia como parte de los diferentes procesos histricos no es ni u receptor pasivo de los cambios sociales n un elemento inmutable de un mundo en constante transformacin . Bestard (1992)

Familia nuclear y familia extensa

Parsons apuntaba que cuando se reduce la familia con un nico proveedor material, que es tambin cabeza de familia: Se evitan los conflictos entre los miembros familiares. El sistema nuclear evita que los elementos competitivos del trabajo asalariado industrial socaven la solidaridad familiar. Existe un ajuste funcional entre la forma nuclear y las necesidades de industrializacin. Las pequeas unidades son geogrfica y econmicamente mviles. Capacidad de responder mejor a las demandas cambiantes de la economa mundial. Las personas no tienen que escoger entre su lealtad al parentesco y los criterios mas impersonales solicitados por su ocupacin.

Se tiene la idea que la forma nuclear se convirti en tal porque correlacionaba con las necesidades funcionales de una economa industrial. Parsons (1959) La filia nuclear era una respuesta adaptativa a las economas industriales y lo comn en las sociedades modernas.

Las claves de la diversidad familiar

Rapoport y Rapoport identifican 5 fuentes de diversidad en las familias:

Organizacin interna: la diversidad seria el resultado de diversas patrones del trabajo domestico o del trabajo fuera del hogar y por tanto de la naturaleza y extensin del trabajo no remunerado del hogar.

Cultura : variaciones de las conductas, creencias, practicas como resultad de aficiones culturales, tnicas, polticas, religiosas.

Clase social: diferencias en la disponibilidad de recursos materiales y sociales.

Periodo histrico: resultado de las experiencias particulares que tienen las persona nacidas en un periodo histrico determinado.

Ciclo vital: cambios como resultado de los sucesos que tienen lugar a lo largo del ciclo vital ( tener hijos, sin son bebes o adolescentes)

En conclusin:
Compartimos la idea de que no existe una nica definicin, o que la diversidad de la vida familiar n puede reducirse a una definicin; mas bien estas dependen del marco terico y de los planteamientos epistemolgicos que asume el investigador , as como del contexto sociocultural en el que se encuentra.