ETICA GENERAL

Etimolgicamente, la palabra tica viene del griego ETHOS, que significa costumbre, con lo que se puede inferir que esta estudia la costumbre y los hbitos dando ciertos principios; muchos autores la catalogan como la ciencia de los actos humanos ya que esta ms cercana a la orientacin en los actos u obras, otros la llaman ciencia de la voluntad en orden a su fin y algunos creen tambin que puede ser denominada como la ciencia de los principios constituidos de la vida moral. Todos estos preceptos nos llevan a la misma conclusin, que la tica estudia el desarrollo de la libre voluntad del hombre sin perjudicar al prjimo, es decir, que esta va encaminada hacia la realizacin del hombre, como persona.

ACTOS HUMANOS

Los actos humanos son aquellos que proceden de la voluntad deliberada del hombre;es decir , los que realiza con conocimiento y libre voluntad . Una vez conocido el objeto que se desea, rechaza o " se inclina" hacia el mismo.... as slo cuando ,intervienen entendimiento y voluntad, y libre eleccin , el hombre es dueo de sus actos, y por tanto plenamente responsable de ellos. Estos son el objeto material de la tica y son los que pueden ser juzgados como buenos o malos desde el punto de vista de la Moral.

ACTOS DEL HOMBRE

Los actos del hombre: los meramente naturales, son los que proceden de las potencias vegetativas y sensitivas, sobre las que no se tiene control voluntario alguno; por ej. la nutricin, circulacin de la sangre, respiracin, percepcin visual o auditiva. Etc. Estos actos carecen de moral (son amorales) por lo tanto no pueden juzgarse desde el punto de vista moral como buenos o malos, si pueden juzgarse como buenos o malos pero desde otro punto de vista, como por ejemplo el fisiolgico.

Actos humanos: -Estudiar -Mentir -Robar -Hacer ejercicio -Limpiar -Ayudar a alguien que lo necesita -Conversar con alguien -Leer un libro -Jugar en la compu -Ver television -Fumar -Hacer un obsequio -Golpear a alguien -Guardar un secreto -Compartir algo que te gusta -Comprar un producto -Salir con tus amigos Hay muchos mas!! Recorda que son las acciones que podes juzgar como buenas o malas porq implican LIBERTAD Y CONOCIMIENTO. Las haces sabiendo lo q haces y habiendolo elegido

Actos del hombre: Perder un abrigo -Volcar en la mesa un vaso con bebida -Q se te caiga algo -Accidentarte -Pegarte con un poste, escalera o cualquier cosa -Romper un plato (porq se te cae) -Morderte la lengua -Tropezarte -Que faltes a clases por enfermarte -Caerte de la bicicleta -Resbalarte con un charco -Que se te caiga un florero -Contagiarte de gripe -Atraparte los dedos con la puerta -Que se te rompa el zapato En fin, son acciones q pasan, no son culpa de nadie, por eso no se puede decir que sea bueno o malo... solo paso no lo elegiste, no pensaste ni quisiste q pasara.

LEY

La ley (del latn lex, legis) es una norma jurdica dictada por el legislador, es decir, un precepto establecido por la autoridad competente, en que se manda o prohbe algo en consonancia con la justicia. Su incumplimiento trae aparejada una sancin. En el mbito del derecho, la ley es un precepto dictado por una autoridad competente. Este texto manda o prohbe algo en consonancia con la justicia y para el bien de la sociedad en su conjunto. Por ejemplo: La venta de cocana est penada por la ley, La ley prohbe que una misma persona vote dos veces en la misma eleccin, Un hombre de bien nunca acta de manera contraria a la ley.

PROPIEDADES DE LA LEY

Puede decirse que las leyes limitan a hacer su voluntad de los seres humanos que conviven en sociedad. Funcionan como un control externo al accionar humano que rige las conductas. Si una persona considera que est bien realizar un cierto acto pero dicho accionar est penado por la ley, lo normal es que se abstenga de hacerlo ms all de su creencia individual. La ley (como norma jurdica) debe cumplir con diversos principios como la generalidad (comprende a todos los individuos), la obligatoriedad (es imperativa) y la permanencia (son dictadas con carcter indefinida)

Generalidad: La ley comprende a todos aquellos que se encuentran en las condiciones previstas por ella, sin excepciones de ninguna clase. Obligatoriedad: Tiene carcter imperativo-atributivo, es decir, que por una parte establece obligaciones o deberes jurdicos y por la otra otorga derechos. Esto significa que siempre hay una voluntad que manda, que somete, y otra que obedece. La ley impone sus mandatos, incluso en contra de la voluntad de sus destinatarios. Su incumplimiento da lugar a una sancin, a un castigo impuesto por ella misma. Permanencia: Se dictan con carcter indefinido, permanente, para un nmero indeterminado de casos y de hechos, y slo dejar de tener vigencia mediante su abrogacin, subrogacin y derogacin por leyes posteriores. Abstracta e impersonal: Las leyes no se emiten para regular o resolver casos individuales, ni para personas o grupos determinados, su impersonalidad y abstraccin las conducen a la generalidad. Se reputa conocida: Nadie puede invocar su desconocimiento o ignorancia para dejar de cumplirla. Rige hacia el futuro: Regula los hechos que ocurren a partir de su publicacin irretroactiva.

DIVISION DE LA LEY
Una ley se divide en ttulos; estos, en captulos y los captulos en artculos, cada uno de los cuales puede tener prrafos numerados. a) Por el sistema al que pertenecen: Internacionales; Nacionales; provinciales; locales b) Segn el modo de operar: permisivas: son aquellas disposiciones que autorizan, permiten a un sujeto realizar determinadas conductas. prohibitivas: son aquellas que vedan, niegan al sujeto la posibildad de realizar determiados actos o de tener ciertas conductas. declarativas: son aquellas cuyo contenido encierra definiciones. "Son personas todos los entes susceptibles de adquirir derechos y contraer obligaciones". c) segn como acta la voluntad individual: imperativas son leyes que se imponen a la voluntad individual o colectiva, que no dan opcin para el sujeto. supletorias son leyes que rigen solamente cuando las personas no expresan su voluntad en otro sentido. estan estrechamente ligadas al principio de autonomia de la voluntad.

Algunos tipos de leyes son:

Ley fundamental es la que establece principios por los que deber regirse la legislacin de un pas; suele denominarse Constitucin. La Constitucin es la norma suprema del ordenamiento jurdico, ya que est por encima de cualquier ley Ley orgnica cuando nace como consecuencia de un mandato constitucional para la regulacin de una materia especfica. Ley ordinaria, entre las que se incluye la ley de presupuestos.

RESPONSABILIDAD Y DEBER DE LA LEY

La responsabilidad y funcion de una ley es principalmente para regular el comportamiento de una sociedad, es decir, delimitarle o marcale los limites dentro de los cuales puede actuar y que es lo que puede hacer y regular la conducta del individuo en sociedad. Es decir, busca preservar la armonia de una sociedad.

EN MXICO
Artculo 71.- El derecho de iniciar leyes o decretos compete: I. Al Presidente de la repblica; II. A los Diputados y Senadores al Congreso de la Unin; y III. A las legislaturas de los estados.

Las iniciativas presentadas por el Presidente de la Repblica, por las legislaturas de los estados, o por las diputaciones de los mismos, pasaran desde luego a comisin. Las que presentaren los diputados o los senadores, se sujetaran a los tramites que designe el reglamento de debates.

En nuestro pas existen rganos encargados de procurar y administrar la justicia. El Poder Judicial es el que se encarga de impartir justicia y aplicar la sancin correspondiente a quienes infringen las leyes. Est formado por la Suprema Corte de Justicia de la Nacin y por diversos tipos de tribunales y juzgados. Adems de la Suprema Corte, existe un organismo encargado de perseguir los delitos: la Procuradura General de la Repblica (PGR), que coordina el trabajo del Ministerio Pblico Federal.

Nuestra Constitucin incluye todas las funciones anteriormente mencionadas, pues sus leyes fueron redactadas con el fin de construir una sociedad justa.

CONCIENCIA LIBERTAD Y SUS LIMITACIONES

Libertad
1. Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es respondable de sus actos. 2. Estado o condicin de quien no es esclavo. 3. Estado de quien no est preso.

4. Falta de sujecin y subordinacin.

5. Facultad que se disfruta en las naciones bien gobernadas de hacer y decir cuanto no se oponga a las leyes ni a las buenas costumbres.

La garanta de libertad se contempla en el artculo primero de la Constitucin, en su prrafo segundo: Articulo 1o.- En los Estados Unidos Mexicanos todo individuo gozara de las garantas que otorga esta Constitucin, las cuales no podrn restringirse ni suspenderse, sino en los casos y con las condiciones que ella misma establece. Esta prohibida la esclavitud en los Estados Unidos Mexicanos. Los esclavos del extranjero que entren al territorio nacional alcanzaran, por este solo hecho, su libertad y la proteccin de las Leyes. Libertad de trnsito en el art. 11 Articulo 11. Todo hombre tiene derecho para entrar en la republica, salir de ella, viajar por su territorio y mudar de residencia, sin necesidad de carta de seguridad, pasaporte, salvo-conducto u otros requisitos semejantes. El ejercicio de este derecho estar subordinado a las facultades de la autoridad judicial, en los casos de responsabilidad criminal o civil, y a las de la autoridad administrativa, por lo que toca a las limitaciones que impongan las leyes sobre emigracin, inmigracin y salubridad general de la republica, o sobre extranjeros perniciosos residentes en el pas. Libertad de culto art. 24 Articulo 24. Todo hombre es libre para profesar la creencia religiosa que mas le agrade y para practicar las ceremonias, devociones o actos del culto respectivo, siempre que no constituyan un delito o falta penados por

LIMITACIONES DE LA LIBERTAD

Como toda cosa que encontremos en el universo, la libertad tiene sus lmites. La libertad humana tiene lmites naturales y artificiales. Los lmites naturales, se pueden distinguir en:

a. Un lmite natural de mi libertad de ser, es mi propio cuerpo. Yo no tengo la posibilidad de cambiarlo por otro, tengo que aceptarlo, porque yo soy mi cuerpo, ya vengo con l a la vida. b. Otro de los lmites naturales de mi libertad es mi pasado. Yo no puedo renunciar a l, no puedo borrarlo, no puedo hacer que mi pasado no haya existido, porque precisamente existi. Como cada hombre es lo que es, gracias a lo que antes fue, cada hombre se apoya necesariamente en lo que ha sido, esto es, en su pasado. Si mi pasado hubiese sido distinto, yo sera hoy un hombre distinto. c. El ncleo familiar, es otro de los lmites de mi libertad, as como tambin mi ambiente nacional. Yo no puedo dejar de haber nacido mexicano ni de tener la familia que he tenido.

d. Finalmente encontramos un lmite natural, que es el propio mundo que me rodea y en donde existo, y dentro de l, precisamente, estn los dems hombres que conmigo forman la humanidad, a los cuales tengo que respetar. Los limites artificiales son los que el hombre ha ido creando y organizando para realizar con eficacia lo que llamamos, convivencia social. As, los hombres se han impuesto una serie de normas que limitan la actividad de cada cual, para permitir que el prjimo pueda disfrutar tambin de su libertad. Estos lmites, han sido creados por va del establecimiento de costumbres, hbitos, y usos sociales, normas de convivencia, y lo que esta mas organizado y concreto, que actualmente llamamos orden jurdico.