Roland Barthes

Benemrita Universidad Autnoma de Puebla. Facultad de Ciencias de la Comunicacin.

Sobre Roland Barthes.

Semilogo originario de

Cherburgo Francia.
Nace el 12 de noviembre

de 1915 y fallece el 25 de marzo de 1980.

Despus de la Segunda Guerra Mundial trabaj en el Centro Nacional de Investigacin Cientfica

en Pars. Finalmente, fue nombrado

jefe de Trabajos de Investigacin y

luego jefe de estudios de la

Escuela Prctica de Altos Estudios

 Influido por la obra de L. Bloomfield y F.

de Saussure, a principios de los aos setenta se propuso fundar una nueva ciencia, la semiologa, para estudiar la naturaleza, produccin e interpretacin de los signos sociales a travs del anlisis de textos.

Barthes seal que con frecuencia,

cometemos el error de llamar

NATURAL" a lo que consideramos

socialmente aceptable, moralmente

deseable o estticamente placentero.

Relacin con la semitica.

En su texto La aventura semiolgica Roland Barthes reconoce tres etapas o instancias en su produccin: 1. - Etapa del deslumbramiento por el lenguaje, donde ubica a Mitologas (1957) y Grado Cero de la escritura (1953);
2.

- Etapa de cientificidad, donde desarrolla Semiologa (1964) y Sistema de la Moda(1967); - Etapa del placer del texto (del significante) donde escribe Anlisis estructural del relato(1966); S/Z (1970); El placer del texto (1973) y La leccin inaugural (1977).

3.

En Mitologas concibe a la semiologa como un mtodo para el anlisis de la ideologa, donde define la categora de mito como habla de la cultura, re-instrumentalizando el modelo de Saussure.

El mito, entonces, puede leerse como la

materializacin de la cultura y como el objeto

de estudio de la ideologa.

 Barthes describe las operaciones del mito: Significacin

Motivacin (hay un grupo de decisin que

construye el mito)
Naturalizacin (el sentido original retrocede,

es alienado, y se actualiza en la forma del

mito pero con un contenido diferente; se

construye como normal, pero esto no implica que sea natural, y de hecho no lo es);

 Despolitizacin (el mito se muestra como

inocente social y culturalmente, cuando en verdad participa en la vida poltica: cualquier toma de decisiones implica una serie de consecuencias sobre la vida de los otros);
Ultra-significacin: (el mito aspira a la

amplificacin del primer sistema, busca sumar

significacin).

Segn Barthes, es la semiologa

la que se incluye en la

lingstica y no a la inversa
como lo planteaba el mismo Saussure.

En Semiologa y Sistema de la moda, se apropia de los postulados de Saussure y los proyecta a otros objetos de la cultura. Nivel fotogrfico: Lengua: conjunto de elementos seleccionados de ese nivel previo de escritura. Habla: lo que efectivamente circula, lo visible, seleccionado de esa lengua del nivel fotogrfico.

Nivel de actualizacin:
Lengua: lo que el usuario selecciona de eso que

fue propuesto en el nivel fotogrfico.

Habla: lo que efectivamente se termina usando

en una seleccin.

En su tercera etapa distingue los textos entre lo escribible (texto que requiere de la participacin del lector) y lo legible o lo clsico (textos que cristalizan la lectura y no requieren la intervencin del lector, por ejemplo la Biblia, el Cdigo Civil...)

Para Barthes, lo que hace que el texto sea el

texto es la intervencin semitica del lector

que se lo apropia, esto es, la interpretacin

Propone adems un sistema de cdigos, grandes grupos de sentido los cuales se presentan en toda lexia:

Hermenutico: construccin de una verdad interna al texto

que se debe develar.

- Semntico: unidades de significado connotativo. - Simblico: construccin de signos desde la recurrencia a

otros sistemas.
- Proairtico: acciones y comportamientos que organizan y

generan secuencias de accin.

- Cultural: nociones e ideas que supone un sistema cultural

que se actualiza en el texto.

Finalmente mencionaremos los procesos de la connotacin que Barthes describe en su anlisis de la fotografa:

Trucaje: hacer parecer algo natural a partir de

montajes, deformaciones, etc.

- Pose: reserva de actitudes estereotipadas que

se actualizan en la imagen. - Objetos: sistemas de connotaciones que se proyectan sobre los objetos como si no hubiera

 Fotogenia: trucajes de la imagen de manera

que un objeto parezca ms esttico, actualizando as un modo de concebir lo

"bello" para una cultura.

Esteticismo: incorporar marcas formales de

textos artsticos a textos que no lo son.

Sintaxis: el texto no slo significa en s

mismo, sino tambin en su articulacin con otros textos.

Bibliografa.
http://unlfhucsemiotica.blogspot.mx/2011/03/rolan

d-barthes.html http://comunicacion.idoneos.com/index.php/3347 56 http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/barth es.htm