Arrianismo.

Una de las mayores crisis doctrinales en la historia de la iglesia.

Tania Orellana G.

Origen.
Hacia el ao 320, en la iglesia de Alejandra, se produce un choque entre el plesbtero Arrio y el obispo Alejandro. La principal obra de Arrio fue Thalia, pero es una obra desconocida ya que fue quemada junto a sus dems escritos. La controversia arriana comenz siendo un conflicto local en Alejandra, pero se expandi rpidamente por el gran poder civil en los asuntos eclesisticos. La falta de unidad doctrinal en la iglesia era un peligro para la unidad del Imperio Romano, por lo que los emperadores intervendrn en el conflicto.

El cristianismo entiende a Dios como el creador de su Hijo, Hijo que a su vez es creador del mundo, entonces, Espritu Santo se entiende como conciliador para engendrar al Hijo.
Entendiendo a su vez, que Padre e Hijo son Dios por si mismo, pero en diferentes grados de poder. Dios es ms creador que el Hijo, que es creador del todo.

Los arrianos plantean que el Padre, el Hijo y el Espritu Santo son de una misma naturaleza. Es decir, el hijo es criatura, pero adems el espritu es criatura de la criatura. Cristo es hijo de Dios, pero no Dios mismo, negando as su divinidad.

Concilio de Nicea (325 d. C)

La controversia lleg a odos del emperador Constantino, el cual convoc el Concilio de Nicea (325 d. C) para resolver esta crisis que se iba agrandando. Luego de la lectura de algunos fragmentos de Thalia, se decide condenar a Arrio por negar que el hijo era verdadero Dios, es desterrado y sus escritos fueron quemados.

Adems, se establece un smbolo de la fe: Jesucristo es el Hijo de Dios, engendrado por el padre, unignito, esto es, de la naturaleza del Padre, Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, consustancial al padre
San Agustn.

Arrio muere el 336 o 337 d. C en Constantinopla, pero luego de su muerte, su doctrina sigue expandindose a travs de Constancio II, emperador del oriente que se declar abiertamente arriano. Al morir su hermano Constante, queda como emperador nico y decide impulsar el arrianismo. Dicho conflicto se resuelve con el concilio de Constantinopla.

Primer concilio de Constantinopla (381 d. C)

El arrianismo, luego de ser condenado en el Concilio de Nicea, surgi con nuevas fuerzas en Constantinopla impulsadas por el obispo Eusebio de Nicomendia, que convenci a los sucesores del emperador Constantino para que lo apoyaran. ste concilio pretenda de una vez por todas solucionar el conflicto, es llamado por el emperador Teodosio.

La resolucin de este concilio fue reafirmar el credo, que el Espritu Santo procede del Padre a travs del Hijo, y que el Hijo es Dios mismo creador. Ahora el credo pas a denominarse Credo niceno-constantinopolitano. Este concilio recogi la teologa ambiental acerca del Espritu Santo, dando as la profesin trinitaria de la fe.

San Agustn y los escritos antiarrianos.

Para evitar nuevas confusiones en los conceptos, que fue segn San Agustn, la mayor parte de los argumentos arrianos, es que decidi definir al Padre, Hijo y Espritu Santo. Padre: Persona divina. Es el solo Dios verdadero. Espritu Santo: No es Padre ni es Hijo, sino una criatura hecha por el padre a travs del Hijo. No es autor ni creador, sino iluminador.

Hijo: Aunque el Padre es solo, no para dividir ni disminuir su divinidad, sino para manifestar su bondad y virtud, es que constituy al Dios unignito.
El Padre es creador del creador, y el Hijo es creador de toda la creacin: El Padre es Dios del Seor, y el Hijo es Dios de toda criatura.

Fin de la controversia arriana.

Finalmente, el arrianismo sigui siendo importante entre los pueblos germnicos que invadieron el Imperio y que, progresivamente, iran abandonndolo para pasarse a la fe catlica y obtener as el apoyo de la Iglesia.