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Miguel Meneses Ortiz Uriel Gonzlez Osorio Walder Cardenas Poveda Nixon Hurtatis Trujillo
Dicen los sabios que la sociabilidad, la amistad, el buen orden, la prudencia y la justicia mantienen unidos cielo y tierra, dioses y seres humanos, y por esta razn llaman Kosmos (orden) a todo ese conjunto, y no desorden ni intemperancia
PLATN
El
ser humano es aquella parte de la Naturaleza donde la Naturaleza cobra conciencia de s misma Federico Engels
eso que dirige el Universo lo veo como mi propia naturaleza Antiguo Poema Chino de Chan Tzu
El ser humano forma parte de un Todo que se llama Universo, una parte limitada en el tiempo y en el espacio. Percibe su persona, sus pensamientos, sus sentimientos como si estuvieran separados del resto. Se trata de una especie de ilusin ptica surgida de su conciencia. Esta ilusin es para nosotros como una prisin, que nos limita a nuestros deseos y afectos personales. Nuestra misin debera ser liberarnos de esa prisin, ampliando nuestro crculo de compasin para incluir a todos los seres vivos y a toda la Naturaleza en su belleza.
Nadie puede conseguirlo completamente pero el hecho de perseguir ese objetivo constituye ya en si una liberacin parcial y el fundamento de la Paz Interior
ALBERT EINSTEIN
LA ETICA
Viene de Ethos, carcter. Parte de la filosofa que se relaciona con el comportamiento humano, hace una valoracin de los actos humanos. Se sustenta en valores: cualidades o conjuntos de cualidades, por las cuales algo es apreciado de manera positiva. TODA TICA DEBE TENER A LA LIBERACIN Y PERFECCIN DEL INDIVIDUO. Hegel.
EL AMBIENTE
INICIALMENTE: TODO LO QUE NOS RODEA (Dnde estamos los seres humanos?)
ETICA AMBIENTAL
Es una filosofa de vida, del respeto y del amor a la vida, a la naturaleza y a los semejantes. Hay que construirla, participativamente, sustentada en un conjunto de nuevos valores.
CIENCIA Y TECNOLOGA
Ciencia y humanidad tecnologa grandes logros de la
Al seguir el camino de las ciencias y tecnologas nos olvidamos de los riesgos que implica para el equilibrio ecolgico del planeta y para la humanidad misma Hiroshima y Nagasaki Preguntas-cuestionamientos
Confianza plena en las ciencias y tecnologas puede conducirnos a un automatismo ciego que nos vaca nuestra esencia reflexiva humana. Este automatismo viene con otros riesgos. El peor de todos, la incapacidad de observar y analizar los impactos sociales y ambientales que los avances tecnolgicos y cientficos traen consigo.
La bsqueda del bien de toda la humanidad, a la base en los inicios de la ciencia no son dominantes en nuestras ciencias y tecnologas actuales. Estn sesgados por el dogma del desarrollo econmico neoliberal y estn dirigidas por criterios mercantiles y no humanitarios. Prueba de ellos es el campo de las investigaciones farmacuticas y biomdicas.
Necesidad de llevar una reflexin critica acerca de las ciencias y de la tecnologa a las aulas de clases.
La intencin es hacerle frente al automatismo ciego. Proponemos entonces es la tica ambiental como dimensin reflexiva que nos abra la consecuencia de la responsabilidad.
Tendencia social constructiva Romper con la manera tradicional de enseanza. Poner al estudiante en situaciones de socioaprendizaje.
el movimiento ciencia y tecnologa y sociedad pretenda acerca mas el conocimiento del estudiante. Sin embargo, la toma de una posicin critica y autnoma frente a los resultados y consecuencias no tuvo importancia.
Surgen en los ltimos aos movimientos de ciencia, tecnologa y educacin pero con el componente ecolgico- ambiental. Generar cultura. Desarrollar un sentido critico y autnomo delante de los resultados y procedimiento de una ciencia y tecnologa.
Valor 5. La igualdad humana base del equilibrio ambiental Valor 6. La simbiosis por encima de la competencia Valor 7. Libertad para crear, no para destruir. Valor 8. La ciencia como valor lmite Valor 9. La construccin de la tolerancia Valor 10. Recuperar los derechos de la sensibilidad