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 Cap.

1: La Idea de Iglesia Cap. 2: El doble significado de Iglesia Cap. 3: La Iglesia Local Cap. 4: La Organizacin de la Iglesia Cap. 5: El gobierno de la Iglesia Cap. 6: La adoracin en la Primera Iglesia Cap. 7: La disciplina en la Iglesia Cap. 8: Las ordenanzas de la Iglesia Cap. 9: El ministerio de la Iglesia Cap. 10: El destino de la Iglesia
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Captulo 1: La idea de Iglesia

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La idea fundamental de Iglesia en el Nuevo Testamento se presenta en el verbo kalein Kalein (gr): Llamar, convocar

Derivados y Combinaciones de la palabra Kalein:

Kalein: Esta palabra griega, que significa llamar, denota el primer acto de Cristo en conexin con la Iglesia:
Romanos 8:30 1 Corintios 1:9 2 Tesalonisenses 2:14 1 Pedro 2:9

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Kleetoi: Esta palabra que significa los llamados, designa a los miembros de la Iglesia.
Romanos 1:6-7 Romanos 8:28 1 Corintios 1:1-2 Judas 1

Kleesis: Esta palabra que significa llamamiento, denota la vocacin u ocupacin de la Iglesia
Romanos 11:29 1 Corintios 1:26 Efesios 4:1-4

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Parakleetos: Esta palabra, que generalmente es traducida consolador, designa el Espritu residente que esta en los Kleetoi.

Juan 14:16-17 Romanos 8:9-11 1 Corintios 3:16 Efesios 2:22

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 Epikalein:

Esta palabra indica el hecho distintivo del Kleetoi, llamar a Cristo o invocarlo en la oracin.

1 Corintios 1:1-2 Romanos 10:9-13 Hechos 22:16 Hechos 9:14-21 Hechos 7:58-59

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 Parakalein:

Esta palabra seala la actitud distintiva del Kleetoi entre s, es decir, las relaciones entre los miembros del Kleetoi, llamar, exhortar o fortalecer en fe.

Hebreos 3:13 Hebreos 10:25 1 Tesalonicenses 3:2

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 Ekkleesia:

Esta palabra designa a la compaa, cuerpo u organismo del Kleetoi, a saber la Iglesia.

Mateo 16:18 Mateo 18:17

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 Resumiendo

esta combinacin de significados, podemos decir quela idea fundamental de la Iglesia es la de una compaa de creyentes llamados del mundo y habitados por el Espritu de Dios, cuyo principal ministerio hacia Dios es la oracin, y hacia sus co-miembros es la exhortacin y la consolacin.

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Captulo 2: El doble significado de la Iglesia

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 El

Nuevo Testamento, usa la Ekkleesia en dos formas o modos:

palabra

La

Iglesia Universal, un Cuerpo Espiritual, compuesto de los creyentes de todos los siglos y tiempos, que son unidos a Dios por la fe en el Seor Jesucristo

Efesios 1:2 Efesios 3:21 Hebreos 12:23

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 La

Iglesia Local, un Cuerpo Visible de creyentes unidos a Dios por la fe en el Seor Jesucristo. Hay tres aplicaciones de esta forma:

Una pequea compaa en una casa

Romanos 16:5 Filemn 2 1 Corintios 1:2 1 Tesalonicenses 1:1 Glatas 1:2

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Una congregacin cristiana en una aldea o ciudad

Un grupo de iglesias en un pas o nacin

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 Dos

variantes modernas en el uso de la palabra Iglesia:

Las ramas o divisiones del cristianismo, como ser, la Iglesia Griega, la Iglesia Romana, la Iglesia Protestante, etc. El edificio donde los miembros realizan sus reuniones y adoran a Dios

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 Se

encuentra la palabra Iglesia dos veces en los Evangelios, en Mateo, y ambas en tiempo futuro.

Mateo 16:18 Mateo 18:17

Como

organismo espiritual podemos considerar a la Iglesia bajo dos aspectos:

Tiempo, Mateo 16:18 Eternidad, Efesios 3:9-11

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Captulo 3: La Iglesia Local

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 Definicin

clara y precisa de lo que es una Iglesia segn el Nuevo Testamento:

Iglesia Local es un cuerpo o grupo de personas que profesan creer en Cristo, que han sido bautizados despus de confesar su fe en l, y que estn asociadas para fines de adoracin, obra y disciplina (H.G. Weston)

La

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 La

Iglesia Local, o Individual, es un grupo de creyentes que se han juntado voluntariamente y de acuerdo con las leyes de Cristo, con el fin de mantener la adoracin y observar las ordenanzas. (F. W. Farr) Una Iglesia es un grupo de creyentes llamados del mundo, juntados voluntariamente y reunindose peridicamente, entre los cuales se predica la palabra de Dios, se administra la disciplina y se observan las ordenanzas.
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Captulo 4: La organizacin de la Iglesia

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La Iglesia Universal e Invisible es un organismo, pero la Iglesia Local y Visible es una organizacin. Hay tres hechos que comprueban esto: 1. Reuniones peridicas. Los cristianos apostlicos se reunan peridicamente con el fin de adorar a Dios, yendo de casa en casa, al principio cada da de la semana, o sea, el domingo, que era llamado El Da del Seor, porque conmemora su resurreccin de la muerte.

Hechos 2:46-47, 20:7 1 Corintios 16:2 Apocalipsis 1:10

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2.

Eleccin o nombramiento de oficiales.

Hechos 1:15-26, 14:23 Tito 1:5

3.

Oficiales. Haba dos oficiales que encabezaban o dirigan la iglesia local en los tiempos del Nuevo Testamento, a saber: el Diacono y el Anciano u Obispo.

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 En

tiempos post-apostlicos y en la historia de la iglesia desde entonces, el Anciano y el Obispo superior al Anciano. Pero en el Nuevo Testamento las palabras anciano y obispo representaban un mismo puesto. La palabra obispo en griego significa superintendente y la palabra anciano en griego significa mayor edad, poseyendo experiencia y capacidad administrativa. La palabra dicono significa ministro, o ayudante.
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 El

anciano u obispo tena la supervisin de los intereses espirituales de la Iglesia, mientras el dicono estaba a cargo de las cosas temporales. La fecha del nombramiento de los diconos en la Iglesia fue alrededor del ao 33 d.C. (Hechos 6:16). El nombramiento de los ancianos se hizo alrededor del ao 45 d.C. (Hechos 11:30)

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Dos oficiales ms de la Iglesia Primitiva se pueden mencionar, a saber: la diaconisa (Filemn 4:3; Romanos 16:1) y el evangelista (Efesios 4:11). Los evangelistas eran predicadores ambulantes, que no estaban limitados a ninguna iglesia local. Tambin se mencionan Pastores y Profetas entre los oficiales de la Iglesia Primitiva.

1 Corintios 12:28 Efesios 4:11

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Captulo 5: El gobierno de la Iglesia

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 Hay

tres formas de gobierno eclesistico: 1. Episcopal, o sea el gobierno por los obispos 2. Presbiteriana, el gobierno por los ancianos 3. Congregacional, o el gobierno por los miembros mismos No hay ningn sistema rgido de gobierno eclesistico prescrito en el Nuevo Testamento. Aunque hay sugerencias de las formas episcopal y presbiteriana (Hechos 20:17-28, 14:23; Tito 1:5), si embargo, hay indicaciones de que la forma congregacional de gobierno era ms comn.
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 Hay
1.

tres puntos que lo demuestran: Cada iglesia tena el derecho de disciplinar y excluir a sus miembros.
Mateo 18:17 1 Corintios 5:1-5 2 Tesalonicenses 3:6

2.

Cada Iglesia elega sus propios oficiales

Hechos 1:26; 6:1-6

3.

Cada iglesia tenia la facultad de determinar todos los asuntos que no estaban ya determinados por las Escrituras.

1 Corintios 11:34
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