Por Tere Brambila y Hctor Chicas.

DIPLOMADO ENFOQUE HUMANISTA - UPAEP

Un saber aproximado no exhaustivo, donde converge el saber y la creencia anejado al sentimiento y la emocin. Buscar relaciones razonables y amorosas dira Fromm

Por Tere Brambila y Hctor Chicas. DIPLOMADO ENFOQUE HUMANISTA - UPAEP

Qu entiendo por humanismo? Encontramos a los que dicen que se puede encontrar la interpretacin verdadera y los que dicen que todas las interpretaciones son igualmente verdaderas, son los extremos polares que necesitan ser acercados, mediados, en lo posible. Y para ello se necesita de la hermenutica. (Beuchot 2007).

Es algo perentorio el entenderse, y para entenderse hay que interpretar. De tal modo que se necesita de la hermenutica, pero no cualquier hermenutica, sino una hermenutica analgica, pues la analoga est intermedia entre la univocidad y la equivocidad, pero se salva de los dos extremos, llegando a una objetividad suficiente, que no desconoce la injerencia de la subjetividad en toda interpretacin (Beuchot 2007).

En la visualizacin del anlisis (sentido amplio) como un dialogo, el analista interpreta al analizado, pero tambin ste a aqul. Entre ambos dialogantes crean un espacio en el que las interpretaciones llevan al insight. Y es como el analizado avanza en su cura. (Beuchot 2007,74)

Qu es lo que el paciente necesita para vivenciar su capacidad innata de curacin?

Ser humano TERAPEUTA

Ser humano PACIENTE PROPIOS RECURSOS, PROPIA CURACIN

INTERVECIN

Por Tere Brambila y Hctor Chicas. DIPLOMADO ENFOQUE HUMANISTA - UPAEP

Planteamientos humanista

fundamentales

de

la

psicologa

Dentro de sta corriente los enfoques tericos y teraputicos son tan diversos que no es posible plantear un modelo terico nico. Lo que s se puede extrapolar de estas diversas teoras y enfoques es una serie de principios y nfasis (Kalawski, citado por Bagladi):

1. nfasis en lo nico y personal de la naturaleza humana: el ser humano es considerado nico e irrepetible. Tenemos la tarea de desarrollar eso nico y especial que somos, as, mbitos como el juego y la creatividad son considerados fundamentales. 2. Confianza en la naturaleza y bsqueda de lo natural: el ser humano es de naturaleza intrnsecamente buena y con tendencia innata a la autorrealizacin. La naturaleza, de la que este ser humano forma parte, expresa una sabidura mayor. Por lo tanto, como seres humanos debemos confiar en la forma en que las cosas ocurren, evitando controlarnos o controlar nuestro entorno. Concepto de conciencia ampliado: la conciencia que tenemos de nosotros mismos y la forma en que nos identificamos con nuestro yo o ego, es uno de los varios estados y niveles de conciencia a los que podemos llegar, pero no es el nico.

1. Trascendencia del Ego y direccionamiento hacia la Totalidad que somos: la tendencia en el curso de nuestra autorrealizacin es ir alcanzando cada vez niveles de conciencia ms evolucionados, que se caracterizan por ser cada vez ms integradores (de partes de nosotros mismos y de nuestra relacin con el resto, y con la totalidad. Vase tambin Psicologa transpersonal). 2. Superacin de la escisin mente/cuerpo: la psicologa humanista parte desde un reconocimiento del cuerpo como una fuente vlida de mensajes acerca de lo que somos, hacemos y sentimos, as como medio de expresin de nuestras intenciones y pensamientos. Funcionamos como un organismo total, en que mente y cuerpo son distinciones hechas slo para facilitar la comprensin terica. 3. Reequilibrio entre polaridades y revalorizacin de lo emocional: la cultura occidental ha tendido a valorar lo racional sobre lo emocional, la accin frente a la contemplacin, etc. Esto produce un desequilibrio en nuestro organismo, ya que desconoce aspectos valiosos de nosotros mismos o los subestima, relegndolos al control de otros. El cultivo de lo emocional, lo intuitivo, lo contemplativo, por parte de la psicologa humanista, es un intento por restablecer ese equilibrio. 4. Valoracin de una comunicacin que implique el reconocimiento del otro en cuanto tal: dejar de reconocer a los dems como objetos, o medios para alcanzar nuestros propsitos personales, es uno de los nfasis principales de esta corriente. Esta forma restringida de relacionarse con los dems se transforma en una barrera comunicacional entre los seres humanos, ya que nos concentramos en slo una parte del otro (la que nos es til, por ejemplo), y dejamos de verlo como un ser total, impidiendo una comunicacin plena.

Ser humano Integral. Conjuncin de espritumente-cuerpoemocin.

Por Tere Brambila y Hctor Chicas. DIPLOMADO ENFOQUE HUMANISTA - UPAEP

El ser humano no es un objeto ms entre otros objetos; las cosas se determinan unas a otras, pero el hombre, en ltima instancia, es su propio determinante. Lo que alcance a ser considerando el realismo de la limitacin de sus capacidades y de su entorno- lo ha de construir POR S MISMO
(Frankl, 2004)

Por Tere Brambila y Hctor Chicas. DIPLOMADO ENFOQUE HUMANISTA - UPAEP

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ABUELO

FRANK

NINI
Padre perdedor

Suicidio 1932

1922

BARBARA 1946

BROOKS

ANTHONY

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ANTECEDENTES: Gran admiracin por el abuelo, no as por su padre a quien considera un Abuelo importante en su identidad (de l no slo hereda el apellido y el dinero, sino un lugar en la sociedad). Ex militar

RASGOS: Ausente, fro. Agresivo en su relacin con Brbara. Indiferente con su hijo.

Por Tere Brambila y Hctor Chicas. DIPLOMADO ENFOQUE HUMANISTA - UPAEP

ANTECEDENTES (niez, adolescencia y juventud): Su padre se suicida cuando ella tena 10 aos. La madre hace pasar el hecho por un accidente para cobrar el seguro. Con ese dinero inician una nueva vida en busca de un rico para asegurar el futuro de Brbara. Profesin: modelo. Finalmente se casa con Brooks Beakeland con quien procrea a Tony (Brbara tena 24 aos)

Por Tere Brambila y Hctor Chicas. DIPLOMADO ENFOQUE HUMANISTA - UPAEP

RASGOS (edad adulta): Esfuerzos desesperados por evitar el abandono. Impulsividad Inestabilidad emocional Falta de control del enojo Actos autodestructivos (abuso drogas, amenazas de suicidio, promiscuidad) Comportamiento manipulador Compulsin por las relaciones sociales. Emotividad excesiva y demanda de atencin. Patrn de grandiosidad, necesidad de admiracin y falta de empata.
Por Tere Brambila y Hctor Chicas. DIPLOMADO ENFOQUE HUMANISTA - UPAEP

ANTECEDENTES (niezadolescencia): Rechazado por el padre de quien recibe indiferencia. Con la madre, relacin estrecha. l la protege y la cuida (papel de esposo). Ella lo controla, lo absorbe, lo manipula. Sentimientos de soledad y abandono cuando sus padres estn ausentes. Ante los lmites: chantaje y reto a la figura paterna (complicidad con la madre).
Por Tere Brambila y Hctor Chicas. DIPLOMADO ENFOQUE HUMANISTA - UPAEP

Y a M MISMO, por los siguientes 30 aos EL ESPOSO DE BRBARA.

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RASGOS (juventud): Actos autodestructivos (abuso de drogas) Homosexualidad Falta de identidad Regresiones Delirios, pensamiento paranoide Aplanamiento afectivo.

Por Tere Brambila y Hctor Chicas. DIPLOMADO ENFOQUE HUMANISTA - UPAEP

Por Tere Brambila y Hctor Chicas. DIPLOMADO ENFOQUE HUMANISTA - UPAEP

TERAPEUTA
INTERVENCIN

PACIENTE Activacin de recursos internos

RECONOCER DARSE CUENTA

Por Tere Brambila y Hctor Chicas. DIPLOMADO ENFOQUE HUMANISTA - UPAEP

TERAPEUTA

PADRE
EXPERIENCIA INTERNA

INTERVENCIN AMPLIACIN DEL CONTEXTO

HIJO
EXPERIENCIA INTERNA

Cmo impacta el sujeto al sistema y el sistema al sujeto?

MADRE
EXPERIENCIA INTERNA

RECONOCER DARSE CUENTA

Por Tere Brambila y Hctor Chicas. DIPLOMADO ENFOQUE HUMANISTA - UPAEP

TERAPEUTA
PADRE PACIENTE Exploracin de nuevas posibilidades

INTERVENCIN AMPLIACIN DEL CONTEXTO

MADRE

RECONOCER DARSE CUENTA

Por Tere Brambila y Hctor Chicas. DIPLOMADO ENFOQUE HUMANISTA - UPAEP

TERAPEUTA
INTERVENCIN

PACIENTE Activacin de recursos internos

RECONOCER DARSE CUENTA

El que tiene un por qu para vivir puede soportar casi cualquier cmo
Por Tere Brambila y Hctor Chicas. DIPLOMADO ENFOQUE HUMANISTA - UPAEP

Esta experiencia humanista consiste en el sentimiento de que ningn hombre me es ajeno, de que yo soy t, de que yo puedo comprender a otro porque ambos tenemos en comn los mismos elementos de la existencia humana

Erich Fromm