Tutora

Currculo oculto. El ejemplo de los maestros. Formacin de actitudes: qu son? De acuerdo a Rodrgues (1987) son una organizacin duradera de creencias y cogniciones generales, dotada de una carga afectiva a favor o en contra de un objeto social definido, que predispone a una accin coherente con las cogniciones y afectos relativos a dicho objeto

Evaluaciones que se relacionan de manera compleja con las creencias, sentimientos y acciones Baron & Byrne (1998) postulan que las actitudes involucran asociaciones entre objetos actitudinales (cualquier aspecto del mundo social) y evaluaciones de esos objetos, y agregan que en forma ms simple las actitudes pueden ser concebidas como evaluaciones de diversos objetos que estn almacenados en la memoria.

Smith & Mackie (1995) definen la actitud como cualquier representacin cognitiva que resumen nuestra evaluacin de un objeto actitudinal el yo, otras personas, cosas, acciones, eventos, o ideas

Las actitudes tienen una

determinada direccin (positiva, neutral, negativa)

Tambin

tienen intensidad, refleja especialmente si el afecto ligado es dbil o fuerte.

La estructura de una actitud est compuesta de tres elementos o respuestas: Cognitivo Afectivo Conductual

A medida que una persona aprende acerca de un objeto actitudinal, ella construye una representacin cognitiva del objeto la cual incluye informacin cognitiva, afectiva y conductual asociada con ese objeto.
La informacin cognitiva es lo que la persona conoce acerca del

objeto actitudinal, los hechos y creencias que tiene sobre l (por ejemplo, fumar causa dao). La informacin afectiva consiste en cmo la persona se siente hacia el objeto, los sentimientos y emociones que provoca el objeto actitudinal (ejemplo, malestar frente al humo) La informacin conductual comprende el conocimiento acerca de las interacciones pasadas, presentes o futuras de la persona con el objeto actitudinal (ejemplo, el hecho que la persona no fume)

Al parecer, actuamos como jurados que ponderan el peso de las evidencias, formando actitudes que sean consistentes con la mayor parte de lo que sabemos, sentimos y experimentamos. La presencia de informacin positiva dar lugar a una actitud positiva (por lo general es as pero no siempre).

Informacin unilateral: evitamos inconsistencia interactuando con personas que comparten nuestra opiniones Ponderacin de la informacin: se le da mayor peso a los aspectos que parecen ms importantes, significativos salientes Accesibilidad de la informacin: la informacin que es ms accesible puede determinar un juicio actitudinal. Ejemplo, la preferencia por una hamburguesa o un pie de limn, se relaciona ms probablemente con su atractivo sensorial evidente que con sus beneficios nutricionales ocultos.

Un estmulo neutral adquiere la capacidad de elicitar una respuesta condicionada, por medio de la asociacin repetida con otro estmulo. Ejemplo: Nio que observa las reacciones faciales de su padre cuando ve noticias acerca del partido poltico opuesto al suyo. Al comienzo el nio ser neutral hacia los miembros de ese grupo y sus caractersticas visibles (colores, smbolos, etc). Si esto se repite es posible que el nio adquiera estas reacciones negativas hacia esas caractersticas o grupo poltico en particular

Condicionamiento clsico de actitudes por exposicin a estmulos que estn por bajo el umbral de la atencin consciente.

Las respuestas que conducen a resultados positivos o que permiten la evitacin de resultados negativos son fortalecidos. Recompensas, aprobacin, castigo, liberacin de obligaciones.

Proceso de aprendizaje a travs del cual los sujetos aprenden nuevas formas de aprendizaje observando las acciones de otros.

De acuerdo a Raven & Rubin (1983), tres caractersticas de la experiencia directa con un objeto influyen en la actitud:
La cantidad de contacto La calidad de la experiencia Las consecuencias de tales contactos.

Las actitudes formadas desde la experiencia directa son ms intensas que las adquiridas con otros procesos.
Son ms accesibles Son mantenidas de modo ms confiable y son ms

resistentes al cambio

Proceso por el cual nos comparamos con los dems para determinar si nuestra perspectiva de la realidad social es o no la correcta. Buscamos estar en lo correcto, al compararnos concluimos que nuestras ideas y actitudes son correctas:

Este proceso adems contribuye a la formacin de nuevas actitudes, al menos actitudes incipientes.
Si escuchas a una persona que consideras importante y

si los dems tienen las mismas opiniones estas deben ser correctas

La informacin social y la comparacin social estarn al servicio de esta actitud

relevante para ti, hablar mal de una minora sexual. influir en tu actitud? Al parecer s.

Teora de la accin razonada (Fishbein & Ajzen, 1967).

Actitudes ms intensas predecirn mejor el comportamiento que las actitudes ms dbiles. (la experiencia directa genera actitudes ms accesibles)

El inters propio (importancia de la actitud). La correlacin entre actitud y conducta ser mayor a medida que la importancia de la actitud sea mayor. El tener mayor inters propio o estar involucrado personalmente aumenta la correlacin.
La importancia de una actitud se relaciona con: El inters propio de un individuo Identificacin social La relevancia de los valores.

La autoconciencia, el grado en que la persona focaliza su atencin en sus propias actitudes y acciones. Una elevada auto-conciencia aumenta el grado de consistencia entre la actitud privada y la conducta manifiesta. La auto-conciencia aumenta el acceso a las propias actitudes y mientras ms accesible una actitud mayor es la posibilidad que influya en nuestra conducta Cuando se requiere una conducta manifiesta, la autoconciencia puede hacer que la persona se focalice ms en actitudes especficas.

Normas: imponen restricciones situacionales Presin temporal

"para que un mensaje persuasivo cambie la actitud y la conducta tiene que cambiar previamente los pensamientos o las creencias del receptor del mensaje" (Moya en Morales (coord), 1999.

Impacto

Despertar el inters Involucrar el agrado o desagrado Coincidencia con las necesidades del receptor
"siempre que un receptor recibe un mensaje persuasivo, compara lo que la fuente dice con sus conocimientos, sentimientos y actitudes previas respecto al tema, generando unas respuestas cognitivas" (Cantero et al en Len et al, 1998; 128).

Cambio conductual condiciona el cambio actitudinal. Tener dos cogniciones (ideas, creencias, conocimientos) contradictorias de un mismo objeto, situacin, persona, etc.; genera una tensin psicolgica desagradable que impulsa al individuo a buscar una forma para disminuir o resolver dicha disonancia

El juicio moral obedece a un imperativo moral. Est centrado en los niveles cognitivos Altos niveles cognitivos no aseguran alto desarrollo moral. Etapas del desarrollo moral Piaget y Kohlberg.

NIVELES Y ESTADIOS:

Pre-Convencional
Obediencia y miedo al castigo Favorecer los propios intereses

Convencional
Expectativas interpersonales Normas sociales establecidas

Pos-Convencional
Derechos prioritarios y contrato social Principios ticos universales

1.

Nivel Pre-Convencional:
Se enfocan los problemas morales con base en los intereses concretos. Se juzga en funcin de las consecuencias concretas de las acciones (principalmente consecuencias fsicas como ser castigado o premiado), Se deja de lado los intereses sociales o una nocin trascendente de justicia.

Estadio 1. Obediencia y miedo al castigo

Se respetan las normas por obediencia y por miedo al castigo. No hay autonoma sino heteronoma: agentes externos determinan qu hay que hacer y qu no. Es el estadio propio de la infancia, pero hay adultos que siguen toda su vida en este estadio (ej. los delincuentes)

Estadio 2. Favorecer los propios intereses

El individuo tiene por objetivo hacer aquello que satisface sus intereses, considerando correcto que los otros tambin persigan los suyos. Las normas son como las reglas de los juegos: se cumplen por egosmo. Se entiende que si uno no las cumple, no le dejarn jugar. Es un estadio propio del nio y de las personas adultas que afirman: te respeto si me respetas, haz lo que quieras mientras no me molestes. Dura hasta la pubertad

2. Nivel Convencional:

Los problemas morales son enfocados desde la perspectiva de ser un miembro de la sociedad, tomndose en consideracin al grupo. Se prioriza la obediencia a las reglas y el cumplimiento de las expectativas sociales. Este nivel corresponde al perodo de la adolescencia, y la gran mayora de jvenes y adultos medios

Estadio 3. Expectativas interpersonales

Las expectativas de los que nos rodean ocupan el puesto del miedo al castigo y de los propios intereses. Mueve el deseo de agradar, de ser aceptados y queridos. Hacer lo correcto significa cumplir las expectativas de las personas prximas a uno mismo. Se da en la adolescencia pero son muchos los adultos que se quedan en l. Son gente que quieren hacerse amar, pero que se dejan llevar por las otras: los valores del grupo, las modas, lo que dicen los medios de comunicacin. Dura hasta los 20 aos.

Estadio 4. Normas sociales establecidas

El individuo es leal con las instituciones sociales vigentes; para l, hacer lo correcto es cumplir las normas socialmente establecidas para proporcionar un bien comn. Aqu comienza la autonoma moral: se cumplen las normas por responsabilidad. Se tiene conciencia de los intereses generales de la sociedad y stos despiertan un compromiso personal. Constituye la edad adulta de la moral y se suele llegar bien superada la adolescencia. Kohlberg considera que ste es el estadio en el cual se encuentra la mayora poblacional.

3.

Nivel Post-Convencional:

"De Principios". Las personas que se ubican en l enfocan los problemas morales desde una perspectiva que va ms all del grupo social. Lo que los sujetos de este nivel priorizan en sus razonamientos, no son ya las leyes y las reglas como tales, sino los principios morales que las sustentan.

Estadio 5: Derechos prioritarios y contrato social

Es el estadio de la apertura al mundo. Se reconoce que adems de la propia familia, grupo y pas, todos los seres humanos tienen el derecho a la vida y a la libertad, derechos que estn por encima de todas las instituciones sociales o convenciones. La apertura al mundo lleva, en segundo lugar, a reconocer la relatividad de normas y valores, pero se asume que las leyes legtimas son slo aqullas obtenidas por consenso o contrato social. Pocos llegan a este nivel.

Estadio 6: Principios ticos universales

Se toma conciencia que hay principios ticos universales que se han de seguir Se tienen prioridad sobre las obligaciones legales e institucionales convencionales. Se obra con arreglo a estos principios porque, como ser racional, se ha captado la validez y se siente comprometido a seguirlos. Y se tiene el coraje de enfrentarse a las leyes que atentan a los principios ticos universales como el de la dignidad humana o el de la igualdad. Es el estadio moral supremo, el de Gandhi, de Martin Luther King y el de todas las personas que viven profundamente la moralidad.

Se presenta un dilema moral Se expresa la opinin en base a cuestionamientos Se argumenta en discusin Se ubica en el nivel