POLARIZACIN ECLESIAL

9. APROXIMACIN HISTRICA 9.1 CONTEXTO Entrada en la escena eclesial de la Iglesia en Amrica Latina, particularmente cuando se sabe que en este territorio vive ms de la mitad numrica de los cristianos catlicos Revolucionismo popular con difcil periodizacin y mltiple creacin de guerras y conflictos en diferentes rdenes, incluyendo los campos eclesisticos, sociales, polticos, econmicos, etc. Cambio de hbitos pero no de mentalidad en lo econmico, poltico, social y religioso hasta llegar a la separacin terica entre Iglesia y Estado, porque en la prctica la situacin es otra realidad Prcticas pastorales con esquemas conservadores y defensivos en sociedades laicas sometidas a regmenes polticos de caudillismo y dictaduras, en ocasiones corruptas o demaggicas que en el fondo son actitudes de revancha disfrazadas de propuestas polticas novedosas; con esto se ingresa al tercer momento de la experiencia conflictiva latinoamericana: divinidades en la colonia, confesiones e instituciones eclesiales en la conformacin republicana, comprensiones eclesiales

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9. APROXIMACIN HISTRICA 9.2 EXPRESIONES CRISTIANAS Diversos movimientos y problemas sociales que repercutieron en la Iglesia como la salida de las masas, la industrializacin, el urbanismo, el proletariado, las fuerzas insurgentes, las minoras tnicas y econmicas, la monstruosa peticin y exigencia de derechos con pocos deberes por cumplir, etc. Catolicismo social Mencin aparte merece el fenmeno de la participacin eclesial en las organizaciones no gubernamentales con sus respectivos proyectos comunitarios y sociales de orientacin cristiana catlica que es visto con desconfianza, a veces con razn, por las autoridades

Respuestas de algunos cristianos a la realidad del momento mediante la accin catlica, la conformacin de partidos polticos confesionales en varios pases, y las propuestas sociales que llevaron a la creacin de grupos econmicos con economa solidaria, algunos de los cuales todava sobreviven

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9. APROXIMACIN HISTRICA 9.2 EXPRESIONES CRISTIANAS La Iglesia, no slo la cristiana catlica, fue vista a la retaguardia debido a la falta de un mayor compromiso proftico con sus cinco Catolicismo funciones (anunciar, denunciar, acompaar, consolar y animar) y la vivencia de la encarnacin del evangelio donde todos somos social hermanos y discpulos misioneros de la escuela de Jess, el divino maestro

La religiosidad popular es la manera como se dio la encarnacin del cristianismo en la cultura y las razas para expresar la fe, saliendo de la marginacin y el abandono, pero con necesidad de una cierta purificacin
Fidelidad religiosa

Esta religiosidad, cuyo pilar es Dios, explica la fidelidad del pueblo (grupo humano en cuanto diferente a las instituciones) a la Iglesia y sus ministros que an gozan de credibilidad a pesar de los escndalos suscitados
Esta religiosidad tiene dos caras: en lo positivo se ubica lo intuitivo, lo simblico, lo vivencial, lo festivo, lo comunitario; en lo negativo: supersticin, fetichismo, ritualismo, arcasmo

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9. APROXIMACIN HISTRICA 9.2 EXPRESIONES CRISTIANAS Mltiples manifestaciones religiosas que han generado experiencias de fe unidas a realidades sociolgicas y econmicas ya que las frmulas devocionales no siempre se cien a la teologa: procesiones, novenas, fiestas, sacramentales, etc., con fuertes lneas antropolgicas no siempre bien comprendidas Expresa la adhesin (fidelidad) del pueblo a la fe y la Iglesia, a pesar de los pocos testimonios que se presentan en Amrica Latina, o a los supuestos e interesados testimonios de personas que hacen opciones radicales ms desde trincheras que desde fronteras Dentro de la religiosidad se ubica la comprensin, la idea, de Dios que es muy antropomrfica pero muy adecuada para una teologa desde abajo que construye su arsenal terico desde la experiencia Por lo anterior, tanto lo social como lo popular, siempre se quiere hacer de Amrica Latina un continente joven (de esperanza) y cristiano (mayoritariamente catlico) porque el sustrato cristiano catlico siempre ha permanecido

Fidelidad religiosa

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9. APROXIMACIN HISTRICA

9.3 MINISTERIOS CRISTIANOS

Existen varias actitudes: anclados, acomodados (funcionarios eclesiales), lanzados (atrevidos pero sin claridad conceptual y prxica), progresistas, profticos; algunas de estas actitudes son ms exteriores que interiores, con lo cual se sigue con el problema que exige pasar de la verbalizacin a la internalizacin

Las actitudes de laicos, consagrados y ministros ordenados (obispos, sacerdotes y diconos) tiende ms al individualismo que a la comunin y participacin en una escuela de discpulos misioneros, donde la superacin de los intereses personales debe ser prioritario en el proceso formativo y la accin pastoral

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9.3 MINISTERIOS CRISTIANOS

La Iglesia es un mosaico de expresiones y vivencias con acentos y errores, silencios y testimonios, debido a movimientos individualistas, as sean grupales, que tienen un particular acento mesinico, lo cual puede ser contraproducente para la Iglesia, como ha sucedido con algunos movimientos de laicos (comunidades de base y pequeas comunidades), sacerdotes (hombre de Iglesia y hombre del mundo) y religiosos (regreso a las fuentes y adaptacin a la actualidad) que pretenden formar conciencias, en ocasiones con orientacin ms ideolgica que teolgica

Cada grupo desea tener la razn y quien se opone es visto como enemigo porque la adecuada formacin llega a ser el seguimiento de una tendencia ideolgica o la concrecin de las actitudes, tanto internas como externas, de quienes dirigen los procesos respectivos