APELANDO AL VARN Y RETENIENDOLO EN LA FE

COMPRENDIENDO AL VARN Y SU CONTEXTO

Definiendo el concepto varn: Criatura racional del sexo masculino hombre que ha llegado a la edad virilde respeto y autoridad; como varn noble, o de Dios, implicando dignidad. (Dicc .RAE)

1.- IDEAS DISTORSIONADAS ACERCA DEL VARON

A) Concepto del macho. Su masculinidad llevada a animalizacin como la manada, o jaura, o caballada. Lo reduce al semental reproductor. Lo hace girar casi totalmente en torno a la sexualidad o genitalidad. Levanta pesas de musculatura - voz ronca hace trabajos speros Somete a la mujer No llora - Fantico en deportes etc.

B) Es bsicamente irresponsable
DESCONOCE la normalidad masculina como sustentador de la familia, duros trabajadores : bomberos; albailes, mecnicos, mineros, mdicos sin horarios, investigadores y largas horas de laboratorios; educadores sacrificados; transportistas, pintores, misioneros y colonizadores..etc.. DESCONOCE el sentido de virilidad, herosmo, y caballerosidad que todo Hombre Normal, como sustentador y defensor de la familia. Puede entrar en conflicto por lo que cree correcto, proteger al desvalido, dar su vida por ideales o en la guerra, proteger al compaero o asistir vctimas de desgracias, etc.

2.- RECONOCIENDO FACTORES QUE AFECTAN AL VARON

A) LA PROLIFERACION publicitaria de depravados, irresponsables, y explotadores, MENOSCABA el sentido de varonilidad. B) La filosofa POSTMODERNA con sus relativismos: Sin valores, ni absolutos. Solo el materialismo y sus recursos La FELICIDAD como bien supremo (Epicureismo milenario). Derechos naturales con pocas responsabilidades especficas.

C) El FEMINISMO competitivo no discernir rol complementario Mujer machista torna al hombre en confrontativo o evasivo. Difusin del divorcio fcil y siempre abierto como opcin. D) PLURALISMOS Y UNIVERSALISMOS ideolgicos. Sin exclusivismos. E) RELIGION como recurso para mujeres, ancianos o dbiles. La sociologa y la psicologa como recursos del hombre moderno.

F) DIOS como CONCEPTO (utilitario y subjetivo)

G) EVOLUCION no fe creacionista. La CIENCIA es vigente. H) LA ACELERACION tecnolgica en constante movimiento. Cambios constantes y demandas de adecuaciones continuas. I) INESTABILIDADES polticas y econmicas. Inestabilidad laboral. J) FACIL acceso a DROGAS alcohol pornografa y sexo consensual.

3.- CARACTERISTICAS GENERALES DEL VARON

A) Su carcter, Tim LaHaye, (El Varn y su temperamento) : FUERTE (se har evidente): Necesita confrontacin con la Cruz de Cristo. DEBIL (ser remiso en hacerse manifiesto). Necesita ver su valor en Cristo. MEDIOCRE (es impredictible). Necesita tomar decisiones con Cristo.

B) Sus disposiciones naturales: LIDERAZGO: Tener responsabilidad e identidad propia.. PRODUCTIVIDAD: Necesidad de trabajo. Sin ocupacin es hombre castrado * Factor importante a tener en cuenta en la iglesia.

MENTALIDAD RACIONALISTA: Busca objetivos. Pragmtico. * Requiere razones para sus funciones. (Salvo el bohemio)
SU EMOTIVIDAD es producto del pensamiento pragmtico. * Flemticos-sanguneos-colricos-melanclicos y/o sus combinaciones. SEXUALIDAD: Es mas fuerte que en la mujer. El Impulso bajo control. * Mujeres deben ser circunspectas y sobrias (cuidadosa en vestimenta y sobria en trascender atenciones). CUERPO FISICO: De constitucin mas fuerte, requiere accin constructiva. Algo que hacer en el terreno prctico, tareas, deportes, etc.

4.- ASPECTOS CRITICOS DEL CULTO ACTUAL Y COMO AFECTAN AL VARON PENSANTE
A) LITURGIA ajena al concepto general que se tiene en cuanto al acceso a Dios. (Se ha pasado de una liturgia ceremoniosa fria a una bulliciosa y sin conciencia de la solemnidad apropiada). Vocabularios extraos: hermanos?, alegres?, saludar al hermano, venimos a alabar; Nuevos ponerse de pi; 40 minutos cantando?

B) MUSICA con decbeles aturdidores (propias de clubes o discotecas confunden naturaleza del culto) Ensambles que proyectan la mentalidad del show secular. El varn normal espera diferencias entre lo secular y lo espiritual. Desprecia imitaciones de lo secular dentro del culto religioso aunque lo tolere. Buscar formalidad y una medida de solemnidad a la altura del oficio divino, sin desmerecer sana espontaneidad.

C) PREDICACION con poca elaboracin de TEOLOGIA BIBLICA. El retorno a la EXPOSICION de Sagrada Escritura apelar al varn pensante. Tcnicas de manipulacin ahuyenta al varn serio. Oficios sagrados ligeros (santa cena-bautismos) como apndices sin la centralidad que la iglesia siempre le ha dado restan seriedad al culto. LLAMADOS insistentes que buscan pescar ms que servir a la necesidad del alma ser percibido negativamente por el varn pensante. D) OFRENDAS-DIEZMOS y llamados a compromisos financieros sern factores que el varn notar con mucha crtica.

5.- INCORPORANDO AL VARON A LA FE Y A LA IGLESIA. A) POR un CULTO SOBRIO, con seriedad y liturgia coherente.
Para el varn normal acercarse a Dios es cosa seria. Es tiempo de REFLEXION CONCIENCIA ESPIRITUAL LIBERACION DEL ESTRESAMIENTOS BUSCA ACCESO A DIOS Y SUS COSAS - QUIERE OIR DE DIOS ms que a los hombres. (Entraa una seria Labor Espiritual) Se debe evitar el culto dirigido a las emociones y mas centrado en la Conciencia y los problemas del hombre moderno. El sentimiento vendr despus. Con ENSAMBLES discretos, preferentemente poco visibles y decorosos. Mujeres vestidas apropiadamente, poco baile y sobriedad. (1Ped.3:1-4). Msica sin estridencias sino complementarias al mover del Espiritu. Predicacin e himnologa en concordancia. Temas EXPOSITIVOS pueden ser mas apelativos al hombre pensante. Los sermones TEMATICOS deben ser bien respaldados y documentados. Tomar en cuenta las presiones ya descritas. (Punto 2) Evitando la manipulacin desde la plataforma y vocabularios libres de arengas de masas y terminologa mencionadas. (Punto 4.A)

B) Abriendo un programa de seguimiento al varn:

Academia o estudios bblicos sistemticos. Desafiarlo al desarrollo doctrinal y espiritual para con Dios (en santidad), la familia la sociedad la evangelizacin coherente- la funcin en la Iglesia y buscar los ministerios del E.Santo
C) CREANDO departamentos de actividades varoniles: Deportes educacionales comunitarios y asistenciales ASIGNANDO responsabilidades en medida del desarrollo del varn y abriendo camino para su integracin en el quehacer de la iglesia por delegacin de funciones En funciones administrativas direccin coral Publicidad Ujieres, diaconado tareas de mantenimiento D) EVENTUALMENTE, llamando a vocaciones ministeriales segn la gua del Espritu Santo.

6. CASOS BIBLICOS DE ACERCAMIENTO AL VARON

NICODEMO. Juan 3:1-12 (VARON DE CLASE ALTA). A) SACERDOTE con formacin.

Encarna al varn serio (clase media alta?), con inquietudes serias Dispuesto a ir contra-corriente aunque de noche. Evita la exposicin pblica. No se pone de pie para identificarse

B) RECONOCE autoridad superior aunque inexplicable. Sabemos que has venido de Dios como Maestro porque nadie C) JESUS va al grano: NO SABES porque no has NACIDO DE NUEVO.3:3,5 Varones serios necesitan cosas serias mas que sentimentales o superficiales. Pueden ser confusas sin embargo son necesarias.3:4 Hay informacin que estorba y debe ser superada. 3:5-6-10 //-4
D) DISCIPLINAS intelectuales sin ESPIRITU bloquean percepcin de cosas espirituales. MINISTERIOS aclaratorios indispensables al interrogante serio. El Espritu dar testimonio oportunamente. Rom.8:16

E) En este contexto se brinda una REVELACION cardinal evanglica. Jn.3:14-15 PLANTEAMIENTOS serios obtienen respuestas serias que el VARON SERIO REQUIERE
F) VEREMOS a Nicodemo formando parte de disidentes en el Sanedrn y con Jos de Arimatea en la sepultura de Jess JN. 7:5051; 19:38-39 VARON ALCANZADO y retenido en alternativas adversas

EL HIJO PRODIGO. LUC.15:11-32 (VARON INTEMPESTIVO)

A) MINISTRANDO a PUBLICANOS Y PECADOREScon trasfondo de FARISEOS Y ESCRIBAS: (VARONES DISTORSIONADOS) Encarna PECADORES DESTITUIDOS, y su necesidad. ESENCIA del mensaje a estos HOMBRES: COSAS PERDIDAS; OVEJA, MONEDA, 15:8; UN HOMBRE 15::24 B) CLARIDAD confrontativa con condicin del alma Que presume tomar y reclama lo que NO es suyo. 15:11-12 Es el corazn QUE NO PIENSA solo busca SENTIR. DILAPIDA en IGNORANCIA lo que no es suyo. 15:13-14 Culmina en la PEOR de las indigencias. 15:15-16 C) REVELACION ? FRONTALIDAD DE EXPOSICION. El HOMBRE ESTA PERDIDOES IGNORANTE de su condicin Se halla en BANCARROTA de la PEOR clase. DEBE REFLEXIONAR- VOLVER EN SI Y RETORNAR A CASA DONDE LO ESPERAN con ansiedad

EL JOVEN RICO. MARCOS 10:17-31 (VARON NORMAL)

A) ENCARNA al JOVEN- RICO- INFLUYENTE- MORALISTA Y HONESTO. Un verdadero fuera de serie LO TIENE TODO?

B) Su trasfondo satisfactorio no SUPLIA demandas serias de alma. VA CORRIENDOse postraplantea pregunta seria10:17
C) JESUS CORRIGE declaracin errada sobre bondad humana. 10:18 No hay diplomacias sino franqueza absoluta. D) Va ir de lo conocido a lo desconocido. 10:19-21 Sus tradiciones reconocidassinceridad tambinLE AMO! Desentraa lo que DESCONOCIA. Una cosa falta. DESLIGARSE El apego a las cosas que OBSTRUYEN inquietudes del alma. El FAMOSO periodista televisivo que gust la paz celestial del mensaje No lo recibi por amor a su carrera Lo que mas promete pude no dar NINGUN RESULTADO10:22-

ZAQUEO. LUC.19:2-10 (VARON INSATISFECHO CON SU VIDA PASADA)

A) Un Varn JEFE de publicanos y rico. ENCARNA al que ha prosperado en jerarqua JEFE y en poder econmico RICO, pero al margen de la aprobacin social. 19:7 Recaudador de impuestos. traidor y coimero explotador? BUSCADOR, INQUIETUDES serias del hombre de mal vivir. CORRE, SUBE, procuraba VER supera IMPEDIMENTOS. 19:3 JESUS da lugar buscando HOSPEDARSE en su casa de mala fama.19.3,7 B) TAL APERTURA del Seor al pecador PRODUCE apertura en Zaqueo. Viene CONVICCIONCONFESIONRESTITUCION C) DECLARADO SALVO CON SU CASA. 19:9-10 Es Hijo de Abraham en consecuencia de FE ACTIVA. NOTAR ausencia de metodologas en un mover de conciencia.

7. DESPERTANDO AL VARON A SU DIGNIDAD DE HOMBRE EN CRISTO

A) CREADO a imagen y semejanza del Creador. Representante de Dios en la creacinObjeto de delegacin divina.SeoroGen.1:28 Es GLORIA de Dios! 1Cor. 11:7 Es el PRIMERO en la especie humana. 1Cor.11:8 En ORDEN creacional, la mujer viene despus1Cor. 11:9 No desmerece a la mujer solo adscribe funcionalidad 1Cor.11:11
Gen. 1:27; 2:15; 1Cor.11:7; 1Tim.2:8,13;

B) Debe ser trado a Cristo en CONVERSION y no solo en CONVICCION El varn es menos sensible a cosas espirituales que la mujer. Es factor a tomar en cuenta. Va mas all de racionalidad. C) Es llamado a ser ADMINISTRADOR y SACERDOTE de Dios. TRABAJO en el huerto. Trabajo como bendicin.. Gen.2:15 LEVANTGAR manos en todo lugar? (Sacerdote) 1Tim.2:8 Investidura actual y futura. 1Pedro 2:9; Apoc.1:6, 5:10

8. LLEVANDO AL VARON A LA MADUREZ CRISTIANA

Efes.5:25-33
A) El hombre en Cristo DEBE seorear sobre su vida afectiva: Amando a su mujer COMO CRISTO am

Se DESCARTA el cupiditas de tradicin greco-romana. SUPERA el concepto eros de la filosofa griega. Se INTRODUCE al Philia/gape del Espritu. Es amor que se ENTREGA como Cristo por su iglesia. Efes.5:25 Revela funcin PROTECTORA (que cubre) EXPONIENDOSE a si mismo. NO agradndose a si mismo. Rom.15:3 BUSCA MEDIAR como factor que lleva a superacin: para santificarla Efes.5:26 Es el principio sano del amor a si mismo, para presentrsela a si mismo. Efes.5:27,28

B) QUE HALLE su realizacin personal en CRISTO. COL.1:27; Por disciplina personal en devocional oracin meditativa Estudio diario y reflexivo de la BibliaTestimonio de Cristo a otros Por respeto a su conciencia y a la Palabra de Dios. 1Tim.1:5-6,19

LA FRONTALIDAD EVANGELICA QUE ATRAERA AL VARON

A) La prdica y el trato de Cristo fue frontal:
Llama a los discpulos en forma conminante: Sgueme Mat.4:19; Jn.1:43 A Nicodemo lo interrumpe y cambia de giro la temtica. Jn. 3:1-10 Al Paraltico pregunta y ordena: quieres ser sano...No peques mas Juan 5:6,14 En llamado a ocuparse de las cosas espirituales. Jn.6:27 En sus denuncias a Judas y a incrdulos. Juan 6:70-71; 8:44 En el llamado a acudir a El para recibir el E.Santo. Jn.7:37-39 Como prisionero ante Pilatos: Ninguna autoridad tendras Jn.19:11

B) La predica apostlica fue frontal: La muerte de Cristo, su resurreccin y el llamado al arrepentimiento fue dada con total frontalidad. Hch.2:36,40. 3:13-15 En ambiente hostil se mantuvieron frontales y directos, cosa que atrajo A varones serios, aunque tambin con persecucin: 2:41-42; 4:1

C) El Credo de Melito de Sardis del siglo segundo, revela el carcter frontal de la verdad Apostlica, como lo cita Les Thompson , en su libro El triunfo de la Fe (Ed.Portavoz. G.Rapids, 2003):
JESUCRISTO es lo nuevo y lo antiguo, es lo eterno y lo temporal, Es lo perecedero y lo imperecedero. Es lo mortal y lo inmortal, este misterio es JESUCRISTO. Como hijo naci, como cordero fue guiado, como oveja fue muerto. Como hombre fue sepultado, y de la muerte resucit como Dios, Siendo l mismo Dios y Hombre por naturaleza, Porque El es todo en todo. Por cuanto juzga, El es la ley, por cuanto ensea es el verbo; Por cuanto El salva, El es la gracia, por cuanto El engendra es Padre. Por cuanto fue engendrado es Hijo, por cuanto El sufre es el cordero, Por cuanto fue sepultado El es hombre, por cuanto fue resucitado, es Dios. Este es Jess el Cristo, a quien sea la gloria por siempre y para siempre. AMEN.

D) AL VARON habr que alcanzarlo con frontalidad bblica y retenerle con transparencia en todas las cosas, respetando su pragmatismo y sus cualidades de hombridad.