El Movimiento Neoevangélico

El Movimiento Neoevanglico: una perspectiva bblica
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Iglesia Bblica Bautista de Aguadilla
Contenido

Nota aclaratoria Definiciones

Carismatismo Pentecostalismo Neoevangelismo
Contenido
El Movimiento Neoevanglico

Dos vertientes Caractersticas de los carismticos y pentecostales Doctrina de la Subsiguiencia Llenos del Espritu Santo Confesin positiva Apstoles y Profetas a la luz de la Biblia
Referencias
Nota Aclaratoria
Nota aclaratoria
Nuestra intencin es considerar el Movimiento Neoevanglico a la luz de la Biblia.
Por esto no podemos tomar en cuenta opiniones, sino slo lo que dice (y lo que no dice) la Palabra de Dios.
Somos parte del cuerpo de Cristo y amamos al cuerpo de Cristo.
Nuestra intencin es por ende no es condenar, sino ser corregidos por la Santa Palabra de Dios. Pero es preciso saber quines son realmente la iglesia, los salvados por la fe en Jesucristo.
Nota aclaratoria
Al identificar prcticas, no estamos juzgando si los aludidos son cristianos o no.
Muy por el contrario, creemos que la gran mayora son sinceros y genuinos en lo que creen. Pero no basta ser genuino en lo que uno cree, sino creer en lo que es genuino!
Nota aclaratoria
Entonces es la Palabra de Dios la que debe decidir sobre cualquier argumento. "que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina." (2 Timoteo 4.2, RVR60)
Nota aclaratoria
"Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas. Pero t s sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio." (2 Timoteo 4.3-5, RVR60)
Nota aclaratoria
Los trminos Neoevanglicos, carismticos y pentecostales se aplican aqu en general.
No necesariamente porque un grupo tenga la palabra carismtico(a), renovacin, centro cristiano, nueva uncin o pentecostal en su nombre, se implica que creen y practican los errores que se estudiarn aqu. Pero tambin sucede que otros grupos que no tienen estos nombres, realmente lo son.
Nota aclaratoria
Es necesario recordar que no nos estamos refiriendo a personas o iglesias en este estudio, sino a doctrinas. La Palabra de Dios nos manda a hablar segn la sana doctrina.
Nota aclaratoria
"Pero t habla lo que est de acuerdo con la sana doctrina. (Tito 2.1, RVR60) "Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad." (Juan 17.17, RVR60)
Definiciones
Definiciones
Carismticos:
Nombre que viene del griego carisma (carisma), que se traduce, don. Algunas congregaciones locales se identifican como carismticas por su nfasis en los dones del Espritu o carismas. Su origen y cierta flexibilidad en las prcticas y en el estilo de vida les diferencian de las iglesias denominadas pentecostales.
Definiciones
Carismtico, Movimiento
Muchas de sus creencias coinciden con las del pentecostalismo clsico. El carismatismo pone nfasis en los dones de lenguas (evidencia del bautismo en el Espritu Santo) y profeca, as como en la sanidad divina.
Definiciones
Carismtico, Movimiento
Se inici dentro del protestantismo, pero se ha extendido al catolicismo y otras iglesias. El movimiento carismtico empez a manifestarse fuertemente en la dcada de 1960. Muchos cristianos han organizado iglesias que se identifican como carismticas. Son parecidas a las pentecostales, pero entre ellas puede haber diferencias de eclesiologa y de estilo de vida.
Definiciones
Pentecostales
Familia de iglesias cristianas. El pentecostalismo es una continuacin del movimiento de santidad del siglo XIX, pero adopt nuevas formas. Entre sus primeros lderes estuvieron Charles F. Parham, fundador de una escuela bblica en Topeka, Kansas; y William J. Seymour, que dirigi un gran avivamiento religioso en Los ngeles, California, en la calle Azusa (1906). El movimiento enfatiza los dones del Espritu, hablar en lenguas, la sanidad divina y la continuidad de los profetas y apstoles.
Definiciones
Neo-evanglicos Un movimiento con un nuevo nimo (tolerancia de falsos maestros), con un nuevo mtodo (el fin justifica los medios), con una nueva teologa (cuestionando el canon de la Biblia, su inerrancia y autoridad y la naturaleza de su contenido) y una nueva tica (repudiando la separacin para integrarse a la cultura, que va siguiendo cuesta abajo la tolerancia al error, el acomodarse al error, el cooperar con el error, el contaminarse con el error y finalmente capitular al error.
- Charles Woodbridge
Definiciones
Neo-evanglicos Es una filosofa religiosa que intenta alcanzar y ministrar al hombre a travs de sus necesidades segn l. Persigue el reconocer al hombre por sus logros y realinear sus energas para bien. Enfatiza la unidad sobre la verdad y reduce la santidad y separacin bblicas hasta que se hacen inciertas. El hombre y sus circunstancias presentas, en lugar de Dios y sus preceptos eternos, son el centro de su preocupacin. - Francis Stiles
Aclaracin
Los cristianos son ordenados a procurar los mejores dones.
Cuando decimos que los neo-evanglicos, carismticos y pentecostales enfatizan los dones, queremos decir que ellos consideran los dones (y los que stos pudieran revelar) como una nueva revelacin, muchas veces por encima de la Biblia. Tambin aplican nfasis exagerado en algunos dones. Y ensean que ciertos dones son evidencias de que alguien tiene el Espritu de Dios.
Dos vertientes
Dos vertientes
1. El enfoque histrico-objetivo que enfatiza la accin de Dios hacia el hombre. 2. El enfoque personal-subjetivo que enfatiza la experiencia del hombre en cuanto a Dios.
Dos vertientes
La teologa histrica-objetiva es el evangelismo histrico.
Comenzamos con la palabra de Dios y los pensamientos, las ideas o experiencias de cualquiera persona se hallan vlidas o falsas cuando se comparan con la Palabra. La verdad es la que est en la Palabra de Dios.
Dos vertientes
El punto de vista personal-subjetivo es la metodologa del pentecostalismo.
La intuicin, la experiencia y el misticismo han jugado un papel preponderante en la teologa carismtica-pentecostal. El punto de vista subjetivo siempre ha estado en el centro del liberalismo y de la neo-evangelio. La verdad es lo que uno piensa y siente y luego reclama. La verdad es lo que sucede a uno. Es la base del carismatismo, el pentecostalismo que comenz a principios del siglo XX y el neoevangelismo que surge a partir de la dcada del 1960.
Razonando
Mi experiencia y tu experiencia no es la prueba de la verdad Bblica, es lo contrario; La verdad Bblica tiene que validar o invalidar cualquier experiencia.
Razonando
Fjate que si alguien define lo que es la verdad basado en sus propias experiencias, entonces no hay lmites a su teologa; la teologa tomara cualquier forma que la experiencia tome. Esto resultara (como resulta lamentablemente con muchos creyentes) en un grupo de creencias que cambian de continuo y no necesariamente se apegan a ninguna doctrina Bblica.
Caractersticas de los Neoevanglicos, Carismticos y Pentecostales
Nota aclaratoria
Es necesario recordar que no nos estamos refiriendo a personas o iglesias en este estudio, sino a doctrinas. La Palabra de Dios nos manda a hablar segn la sana doctrina.
Caractersticas de los Carismticos y Pentecostales
Para muchos carismticos la nica manera de vivir la vida cristiana es tener algo ms, algo mejor, otra experiencia, y luego otra. Tienen que buscar continuamente otra emocin, otra sensacin o sentimiento.
La razn por la que la experiencia es la piedra de toque para los carismticos es debido a la doctrina clave de su sistema de teologa: el bautismo del Espritu Santo.
Ellos dicen que despus que una persona se convierte, debe luego procurar, diligentemente, "el bautismo del Espritu".
La enseanza de una experiencia del bautismo del Espritu posterior a la salvacin abre las compuertas para creer que el cristianismo vital es una experiencia tras otra.
Parece como si fuera un juego para ver quin puede tener la experiencia mas vvida o sensacional.
Vemos por qu la experiencia es lo clave para los carismticos es debido a la doctrina clave de su sistema de teologa:
El bautismo del Espritu Santo.
Ellos dicen que despus que una persona se convierte, debe luego procurar, diligentemente, "el bautismo del Espritu".
La Biblia no nos manda a buscar el bautismo (sumergidos) del Espritu (lo cual tenemos desde que cremos en Cristo), sino ser llenos (ser llenados, hecho llenos) del Espritu. "No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu," (Efesios 5.18, RVR60) "Y los discpulos estaban llenos de gozo y del Espritu Santo." (Hechos de los Apstoles 13.52, RVR60)
Si hacemos que la experiencia sea nuestro gua, podramos caer fcilmente en el mismo error. Uno no debe buscar una experiencia primero. Es mejor conocer la palabra de Dios primero y
luego la experiencia que fluye de este saber.
Vea Lucas 24:32.
Abrir las Escrituras
"Y se decan el uno al otro: No arda nuestro corazn en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abra las Escrituras?" (Lucas 24.32, RVR60)
Consejo Bblico
"Examinadlo todo; retened lo bueno." (1 Tesalonicenses 5.21, RVR60)
Repitiendo
Se puede decir que la mayora de los carismticos son sinceros.

Creen realmente en su enfoque. Los carismticos tienen celo sin conocimiento; tienen entusiasmo sin iluminacin. Vea Romanos 10:2.
"Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia." (Romanos 10.2, RVR60)
"Mi pueblo fue destruido, porque le falt conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento, yo te echar del sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu Dios, tambin yo me olvidar de tus hijos." (Oseas 4.6, RVR60)
Advertencia
"Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismos destruccin repentina. Y muchos seguirn sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad ser blasfemado, y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenacin no se tarda, y su perdicin no se duerme." (2 Pedro 2.1-3, RVR60)
Resumen
1. Ponen la experiencia por encima de la Biblia. En vez de analizar la experiencia de alguno comparndola con la Biblia para determinar su validez, el carismtico trata de hacer que la Biblia encaje con la experiencia o, en caso de no lograrlo, simplemente ignora la Biblia (ejemplo: las lenguas).
La Doctrina de la Subsiguiencia
Ensea que te salvas y que algunas veces posteriormente a esto, posiblemente, obtienes el Bautismo del Espritu Santo. Esta es primordialmente la doctrina distintiva del movimiento carismtico pentecostal.
Que cuando eres salvo por recibir al Seor Jess, eres redimido (comprado). Entonces, en una fecha posterior, recibes el Bautismo del Espritu Santo.
Adems algunos ensean que este bautismo se identifica por hablar en lenguas. O sea, que el Bautismo de Espritu viene despus de la salvacin y siempre viene confirmado por hablar en lenguas. Tambin ensean que hay que buscar este bautismo.
Los tres lugares donde la Biblia habla de las lenguas y el bautismo del Espritu son:
Los Hechos de los Apstoles (captulos 2, 8, 10 y 19). 1ra de Corintios 12. 1ra de Corintios 14.
La Doctrina de la Subsiguiencia y la Biblia
Veamos qu dice la Biblia en 1ra de Corintios 12: La Biblia ensea que todos fuimos bautizados, no slo los que buscaron el bautismo. No menciona un bautismo posterior a la salvacin. "Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espritu. (1ra de Corintios 12.13, RVR60)
Veamos qu dice la Biblia en 1ra de Corintios 12: "Tienen todos dones de sanidad? hablan todos lenguas? interpretan todos?" (1ra de Corintios 12.30, RVR60) O sea, que lo que ensea la Biblia es que no todos hablaran lenguas. No hay aqu ninguna conexin entre el Bautismo del Espritu y el hablar en lenguas.

Si vamos al captulo 14, tampoco vemos ninguna conexin. Por el contrario, aqu se ensea que el profetizar (predicar) es mucho ms provechoso que hablar en lenguas: "Doy gracias a Dios que hablo en lenguas ms que todos vosotros; pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para ensear tambin a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida." (1ra de Corintios 14.18-19, RVR60)
As que esto nos deja slo el libro de los Hechos.
En los captulos 2, 8, 10 y 19 se registran ocasiones en las que vino el Espritu Santo.
Para poder comparar estas cuatro ocasiones, veamos la tabla a continuacin.

Versos Hechos 2:4 Ocasin Pentecosts Cundo ocurre el Bautismo? Despus de la salvacin Se mencionan las lenguas? Si
Hechos 8:16-17 Nuevos creyentes en Samaria

Hechos 10:4446 Hechos 19:1-6 La casa de Cornelio Algunos discpulos de Juan
Despus de la salvacin
Al momento de la salvacin Al momento de la salvacin
No
Si Si
Vemos que la doctrina de la subsiguiencia no se puede defender tampoco con el libro de los Hechos, porque no hay consistencia. Y qu de las lenguas?

En los captulos 2, 10 y 19 se mencionan, pero en el 8vo no. As que no hay un patrn aqu tampoco.
Y qu de buscar el bautismo?
No hubo bsqueda alguna en ninguna de las cuatro ocasiones. En Hechos 2, simplemente estaban esperando pacientemente.
As que no hay evidencia bblica para la doctrina de la subsiguiencia, ni de las lenguas como seal inicial, ni de que hay que buscar el bautismo del Espritu.
De hecho, el caso de Hechos 19 confirma que el Espritu se recibe al momento de la Salvacin: "les dijo: Recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos odo si hay Espritu Santo." (Hechos de los Apstoles 19.2, RVR60) Pablo saba que el Espritu se reciba al salvarse. Estos hombres no haban sido an salvados por Jess, sino que seguan en la doctrina de Juan, el bautismo de arrepentimiento.
An ms, en el caso de Hechos 8 el Espritu se recibi por la imposicin de manos por los apstoles. "Cuando los apstoles que estaban en Jerusaln oyeron que Samaria haba recibido la palabra de Dios, enviaron all a Pedro y a Juan; los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el Espritu Santo; porque an no haba descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente haban sido bautizados en el nombre de Jess. Entonces les imponan las manos, y reciban el Espritu Santo." (Hechos de los Apstoles 8.14-17, RVR60)
Pero si el bautismo del Espritu se recibiera despus de la salvacin y por medio de la imposicin de manos por un apstol, entonces nadie tendra el Espritu hoy! Los apstoles genuinos murieron hace 1900 aos. Refirase a la seccin Apstoles en este mismo estudio.
Recordando lo que s ensea la Palabra:
"Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espritu." (1ra de Corintios 12.13, RVR60)
Recordando lo que s ensea la Palabra:
"En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa, (Efesios 1.13, RVR60)
Qu nos ensea la Biblia
Importancia
Por qu es importante conocer estas cosas?
Por que si no vivimos bblicamente, caeremos en confusin y llevaremos una vida con ataduras a falsas enseanzas. Estas ataduras llevan a frustracin, supersticin y a contristar al Espritu. Por que al comprenderlas bien, podremos exhortar y corregir a otros hermanos.
Consejo Bblico
"Examinadlo todo; retened lo bueno." (1 Tesalonicenses 5.21, RVR60)
Advertencia
"Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismos destruccin repentina. Y muchos seguirn sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad ser blasfemado, y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenacin no se tarda, y su perdicin no se duerme." (2 Pedro 2.1-3, RVR60)
Llenos del Espritu Santo
Ser llenos del Espritu
Cmo puedo ser lleno del Espritu?
Empieza cuando te decides rendir (ceder) al Espritu tu vida entera. Cuando vienen tentaciones y huimos de ellas. Cada vez que algo viene a distraernos de la influencia del Espritu y lo echamos a un lado. Cuando no buscamos entretenimientos o amigos que nos distraen de las cosas de Dios. Cuando fallamos y confesamos nuestro pecado y lo abandonamos.
Cmo puedo ser lleno del Espritu?
Entonces cuando el Espritu de Dios permanece en control, Experimentamos la llenura del Espritu, su gozo y su poder. Si vivimos esta clase de vida, se notar, porque los que estn llenos del Espritu llevan el fruto de justicia en sus vidas. "El ladrn no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia." (Juan 10.10, RVR60)
Qu pasa cuando ests lleno del Espritu?
Nada en la Biblia ensea que la llenura del Espritu est acompaada por experiencias emocionales o por seales externas. La Palabra s revela que la llenura del Espritu trae consigo los frutos del Espritu.
Qu pasa cuando ests lleno del Espritu?
En Efesios 5:19 al 6:9 vemos una lista especfica; la veremos en detalle en la prxima seccin. En Colosenses 3:16-22, ensea que la Palabra de Cristo mora en abundancia en el que est lleno del Espritu.
Un cristiano lleno del Espritu vive consciente de Cristo y vive para obedecer todo lo que Cristo dijo.
Cmo puedo saber si estoy lleno del Espritu?
Canto al Seor?
Colosenses 3:16 Efesios 5:20, 1ra de Tesalonicenses 5:18
Soy agradecido?
Me llevo bien con mi cnyuge, hijos, amigos, compaeros y vecinos?
Efesios 5:19 al 6:9

Soy un empleado confiable y obediente? Hay algn pecado sin confesar en mi vida? Estoy viviendo una mentira? Soy egosta? Oro? Leo la Biblia? Me gozo en las cosas del Seor? Comparto el evangelio con otros?
"vosotros tambin, poniendo toda diligencia por esto mismo, aadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. Porque si estas cosas estn en vosotros, y abundan, no os dejarn estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Seor Jesucristo." (2 Pedro 1.5-8, RVR60)
Confesin Positiva
Confesin Positiva
Pero ah est, ah llega. Un vdeo de no se donde. El libro de no se quin que est ganando a miles en tal pas. Fulano de tal que est entrando en la televisin secular y se transform en el consejero oficial de no se que poltico o actor famoso. No hay problema. No sufras ms. Ha llegado lo que necesitabas. El mensaje que est ganando multitudes. De pronto te dices: "Porque no?. Le voy a dar una oportunidad". Y ah est. Hecho. El pastor "no se quin" con la Iglesia ms grande de "no se donde" te aconseja en su libro ms vendido del ao, que debes transformar tu Iglesia en una gran y desafiante pirmide donde el que ms se esfuerza ms alto llegar, que lo que todos necesitan es MOTIVACIN. T tienes que transformarte en el "lder eficaz que todos quieran seguir" (como dice John Maxwell) de tu Iglesia. Sueos, metas, desafos, liderazgo y motivacin son las palabras claves. "T puedes hacer y ser todo lo que te propongas" es la piedra filosofal. "Hay un gran potencial dentro tuyo, por lo tanto sal al mundo y lidera a los dems a la conquista". De ser un pequeo bote naufragando en el medio del mar, pasas a sentirte vivo y con una direccin concreta. La vida vuelve a sonrer. Entre los congresos y libros de "Liderazgo", "Sanidad Interior" y "Psicologa Cristiana" sientes que ahora tienes algo en tus manos que al mundo s le interesa or. Cualquier comentario, frase o consejo a alguien no cristiano de las "nuevas doctrinas cristianas" aprendidas deslumbra y es altamente agradecida. El mundo vuelve a ornos. Que bueno!. Volvemos a tener un mensaje que a la gente le interesa. Ahora nos sentimos ms seguros y motivados. Podemos hablar hasta en la televisin de nuestras doctrinas motivacionales y de sanidad para el alma y el mundo nos recibe gustoso. Esto es todo un xito. Ha dado resultado. Luz en las tinieblas. Que puede tener de malo?
Confesin Positiva
Algunos creyentes creen y ensean que la mayor demostracin de fe es declarar positivamente.

Se declaran sanos. Se declaran prsperos. Se declaran libres de la pruebas.
Confesin Positiva
Otros nombres de este movimiento:

Movimiento Palabra y Fe Frmula de Fe" Super Fe" Nmbralo y Reclmalo" Salud, Riquezas y Prosperidad Fe es la Victoria Declralo hecho ya Pide tu milagro
Confesin Positiva
Participan en este movimiento:

Kenneth Copeland Kenneth Hagin Benny Hinn Paul and Jan Crouch Rodolfo y Otoniel Font Hctor y Evelyn Prez Cash Luna Y muchas congregaciones locales
Confesin Positiva
Fundamento:
Creen que hay poder en las palabras. Ensean que la mejor evidencia es cuando Dios cre el universo. Ensean que tu fe se demuestra cuando la declaras en palabras.
Confesin Positiva
La confesin positiva es la nocin antibblica que los cristianos pueden crear cosas (y an controlar su futuro) al confesarlo o profetizarlo. La premisa bsica de la confesin positiva tal y como la ensean los movimientos y organizaciones que hemos descrito es:

Dios cre las cosas con slo hablar las palabras. Nosotros somos creados a imagen de Dios. Por lo tanto nosotros tambin podemos crear cosas (o situaciones) con slo hablar las palabras (o reclamarlas), porque somos dioses.
Confesin Positiva
Aquellos que ensean esta doctrina alegan que las palabras son una fuerza creativa (de ah el nombre palabra y fe), con el poder de influenciar tanto el mundo fsico como el espiritual. Por esto sus adeptos dedican mucho tiempo en: Atar a Satans, los demonios y otros seres espirituales. Reclamar salud. Reclamar riquezas. Reclamar prosperidad.
Confesin Positiva
Enseanza tpica "You can have what you say! In fact, what you are saying is exactly what you are getting now. If you are living in poverty and lack and want, change what you are saying. It will change what you have. Discipline your vocabulary. God will be obligated to meet your needs because of His word. If you stand firmly on this, your needs will be met. (Kenneth Copeland, The Laws of Prosperity (p. 98, 101, 173))
Movimiento Palabra y Fe (enseanzas)
El evangelio de la salud: Utilizan a Isaas 53 para justificar la enseanza que todo cristiano que tenga suficiente fe ser sanado. "...it is the plan of our Father God in His great love and His great mercy that no believer should ever be sick, that every believer should live his life full span down here on earth and that every believer should finally just fall asleep in Jesus" (Kenneth Hagin, Seven Things You Should Know About Divine Healing, p. 21)
El evangelio de la salud: El mismo Hagin tambin niega haber padecido de dolores de cabeza por 45 aos, diciendo que esos son simplemente sntomas en lugar de una indicacin de dolor de cabeza.
(In the Name of Jesus, p. 44).
El evangelio de la prosperidad: Una enseanza central del evangelio de la prosperidad es que Dios desea la prosperidad financiera de todo cristiano. Si un creyente vive en pobreza, en que est viviendo fuera de la voluntad de Dios. Debes darte cuenta que es la voluntad de Dios que tu prosperes." (Kenneth Copeland, Laws of Prosperity, p. 51).

La deidad de Cristo es afectada. Kenneth Copeland, dice que Cristo supuestamente le dijo: "don't be disturbed when people accuse you of thinking you are God...the more you get to be like Me, the more they are going to think that way of you. They crucified Me for claiming that I was God. But I didn't claim I was God. I just claimed I walked with Him and that He was with Me" (Copeland, "Take Time to Pray," Believer's Voice of Victory, #15, 2 February 1987, p. 9).
"Jesus was on the earth just a man, not the son of God." (Frederick K.C. Price, Tape #RP 19, May 1993). Kenneth Hagin dice, "You are as much the incarnation of God as Jesus Christ was." (The Word of Faith, December 1980, p. 14).
La doctrina de la expiacin de Cristo es distorsionada. Frecuentemente sobre-enfatizan la muerte espiritual en lugar de la muerte fsica de Cristo.
"Physical death will not remove sins." (Hagin, The Name of Jesus, p. 29).
En otras palabras, se necesit la muerte espiritual de Cristo para expiar los pecados. "Do you think that the punishment of our sins was to die (physically) on the cross? If that was the case, the two thieves could have paid our price. No, the punishment was to go into hell itself and to serve time in hell separated from God." (K. C. Price, Ever Increasing Faith Messenger, June 1990, p. 7).
Muchos de sus maestros ensean que Jess naci de nuevo para que nosotros pudiramos ser pequeos dioses. La Biblia, por el contrario, ensea que Jess es Dios y que somos nosotros los que necesitamos nacer de nuevo!
Hagin tambin ha escrito, "It is unscriptural to pray, 'If it is the will of God.' When you put an 'if' in your prayer, you are praying in doubt." Pero la Biblia dice: "Mas el que escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos." (Romanos 8.27, RVR60)
Respuestas Bblicas
Jehov Dios es el soberano del universo "la cual a su tiempo mostrar el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Seor de seores," (1 Timoteo 6.15, RVR60) Dios es puro espritu "Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren." (Juan 4.24, RVR60) No hay base bblica para ensear que Dios tiene su propio cuerpo como parte de su ser. Esto se parece mucho al Mormonismo.
Respuestas Bblicas

El hombre es la cabeza de la creacin, pero no es divino. El hombre fue creado a la imagen de Dios. "Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. (Gnesis 1.26, RVR60)
Respuestas Bblicas
Pero el llevar la imagen de Dios no hace al hombre un pequeo dios. "Jess les respondi: No est escrito en vuestra ley: Yo dije, dioses sois?" (Juan 10.34, RVR60)
Respuestas Bblicas
Este verso se refiere a: "No saben, no entienden, Andan en tinieblas; Tiemblan todos los cimientos de la tierra. Yo dije: Vosotros sois dioses, Y todos vosotros hijos del Altsimo; Pero como hombres moriris, Y como cualquiera de los prncipes caeris. Levntate, oh Dios, juzga la tierra; Porque t heredars todas las naciones." (Salmos 82.5-8, RVR60) Aqu Dios est denigrando la arrogancia del hombre, que se cree dios, pero que perece. No est declarando que los hombres son dioses, sino todo lo contrario!
Respuestas Bblicas

Cristo es eterno, el nico hijo engendrado y la nica encarnacin de Dios. Jess prefiri no ejercer algunos de sus derechos como Dios, pero no dej de ser Dios.

"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios." (Juan 1.1, RVR60) "Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad," (Colosenses 2.9, RVR60) "el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres;" (Filipenses 2.6-7, RVR60)
Respuestas Bblicas
La naturaleza de la expiacin tuvo que ver con la muerte fsica de Jess en la cruz, la cual pag por los pecados. "Y casi todo es purificado, segn la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisin." (Hebreos 9.22, RVR60) "Cuando Jess hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entreg el espritu." (Juan 19.30, RVR60)
Respuestas Bblicas
El pago de nuestros pecados ocurri en las cruz. "porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisin de los pecados." (Mateo 26.28, RVR60) No haba nada ms que pagar ms all de la cruz. "Pues donde hay remisin de stos, no hay ms ofrenda por el pecado." (Hebreos 10.18, RVR60)
Respuestas Bblicas
Dios es el nico que puede crear algo por sus palabras. "Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz." (Gnesis 1.3, RVR60) Respecto a la confesin positiva, la Palabra de Dios dice: "Y esta es la confianza que tenemos en l, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye." (1 Juan 5.14, RVR60)
Respuestas Bblicas
"En l asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propsito del que hace todas las cosas segn el designio de su voluntad," (Efesios 1.11, RVR60)
Respuestas Bblicas
"As que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia." (Romanos 9.16, RVR60)
Respuestas Bblicas
"Vamos ahora! los que decs: Hoy y maana iremos a tal ciudad, y estaremos all un ao, y traficaremos, y ganaremos; cuando no sabis lo que ser maana. Porque qu es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece. En lugar de lo cual deberais decir: Si el Seor quiere, viviremos y haremos esto o aquello. Pero ahora os jactis en vuestras soberbias. Toda jactancia semejante es mala; y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado." (Santiago 4.13-17, RVR60)
Apstoles y Profetas a la Luz de la Biblia
Profetas
Qu dice la Biblia acerca de los profetas?
Definicin de Profeta:
Puede usarse para describir a aquellos que traan nueva Palabra de Dios (los que relataban eventos del futuro): Por ejemplo Isaas, Ezequiel, etc. La escuela de profetas (a la usanza del Antiguo Testamento) comenz con Samuel (1 Samuel 19:1824) Y termin con Juan el Bautista. Dicho ministerio era de carcter temporal y especfico.
"La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en l." (Lucas 16.16, RVR60)
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Los profetas en el AT: Funcin del profeta era bastante amplia, inclua lo proftico, pero era restringido en algunas pocas; no era todo el tiempo (no era continuo). Los profetas eran comisionados directamente por Dios. Su funcin inclua principalmente correccin, explicando que el deseo de Dios era que se arrepintieran de su camino.
Los profetas en el AT:
En el caso especfico de Samuel, tambin actu como un vidente (seer); esta funcin reemplazaba el urim y el tumim, pero tambin era bien restringida. A todas estas funciones eran aadidas la de la visin apocalptica. El profeta era nombrado (llamado) por Dios; en este sentido, Juan fue el ltimo que Dios comision, en la lnea de profetas del AT que anunciaban la venida de Cristo.
Los profetas en el NT: En el NT hay profetas. Los apstoles trabajaban como profetas (e.g., Juan el apstol, Pedro, pero como apstoles que en ocasin adelantaban predicciones de Dios. Qu tipo de profetas operaban en el NT? Hay dos etapas:
La funcin de los apstoles era explicar el significado de los evangelios, a travs del Espritu Santo. Esta explicacin ocurre en las epstolas.
Los profetas en el NT: Mientras el evangelio se expanda, fue necesario que el evangelio fuera explicado; esto se hizo a travs de las epstolas, hasta que el canon bblico se complet. Una vez el canon se complet, no se mencionan ms lo profetas. En Hechos 13 y 21 se mencionan casos de profeca especficos, donde ocurra en casos de extrema importancia y criticalidad. www.iglesiabiblicabautista.org
Los profetas en el NT: Despus de esto, tambin desaparece esta funcin de profeca, al igual que la funcin apostlicaproftica (la que mencionamos en el slide anterior). Una vez se autentifica el evangelio, los profetas, en su funcin de revelar el futuro, cesan. Y entonces retienen la funcin de proclamadores.
El ltimo de los profetas (profetas en el sentido de relatar eventos del futuro) fue Juan el Bautista: "La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en l." (Lucas 16.16, RVR60)

En la actualidad, ya no hay nueva revelacin, porque las Escrituras estn completas. Por lo tanto, lo que el Nuevo Testamento llama profetas, mas bien son portavoces, en el sentido de declarar el mensaje de Dios (el que est escrito en la Biblia). Por ejemplo: pastores, predicadores, evangelistas.
"Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas." (1 Corintios 12.28, RVR60)
Aqu profetas se refiere a los predicadores, proclamadores de la Palabra de Dios Por esto es claro que cuando dice profetas, infiere a los predicadores, que eran la 2da funcin de importancia en la iglesia. Veamos el contexto en 1ra Corintios 13:
El amor nunca deja de ser; pero las profecas se acabarn, y cesarn las lenguas, y la ciencia acabar. Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; (1 Corintios 13.89, RVR60)
Dios ciertamente puso profetas, los cuales tuvieron su tiempo y ministerio, hasta Juan quien fue el ltimo de ellos, como hemos visto. Ya la revelacin de Dios est cerrada (La Biblia), y por ende, no hay profetas en el sentido como la Biblia los llama (como por ejemplo, Elas, Isaas).
Apstoles
Qu dice la Biblia acerca de los apstoles?
La Biblia da dos requisitos, que un apstol tiene que poseer, para ser un apstol.
I. El apstol tiene que ser un testigo ocular del Cristo resucitado. (Hechos 1:21-26; 1 Corintios 9:1-2; 15:5-9).
"No soy apstol? No soy libre? No he visto a Jess el Seor nuestro? No sois vosotros mi obra en el Seor? Si para otros no soy apstol, para vosotros ciertamente lo soy; porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el Seor." (1 Corintios 9.1-2, RVR60)
"Las seales de apstol han sido realizadas entre vosotros con toda paciencia, con seales, prodigios y hechos poderosos." (2 Corintios 12.12, RVA)
"Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Seor Jess entraba y sala entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el da en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurreccin. Y sealaron a dos: a Jos, llamado Barsabs, que tena por sobrenombre Justo, y a Matas. Y orando, dijeron: T, Seor, que conoces los corazones de todos, muestra cul de estos dos has escogido, para que tome la parte de este ministerio y apostolado, de que cay Judas por transgresin, para irse a su propio lugar. Y les echaron suertes, y la suerte cay sobre Matas; y fue contado con los once apstoles." (Hechos de los Apstoles 1.21-26, RVR60)
Cuando la iglesia quiso elegir un apstol para tomar el lugar de Judas, claramente tena que ser alguien que pudiera ser testigo del Cristo resucitado, o sea, que lo hubiera visto resucitado.
"Y que apareci a Cefas, y despus a los doce. Despus apareci a ms de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven an, y otros ya duermen. Despus apareci a Jacobo; despus a todos los apstoles; y al ltimo de todos, como a un abortivo, me apareci a m. Porque yo soy el ms pequeo de los apstoles, que no soy digno de ser llamado apstol, porque persegu a la iglesia de Dios." (1 Corintios 15.5-9, RVR60)
Y tambin vemos claramente que Pablo se seala como el ltimo de los apstoles, a quien Cristo se le apareci en el camino a Damasco. Lo cual tambin nos lleva al segundo requisito
El segundo requisito para ser apstol es: II. El apstol tiene que ser enviado y escogido personalmente por Cristo mismo. (Mateo 10:1-7; Hechos 1:2; 1:24-26).
"Entonces llamando a sus doce discpulos, les dio autoridad sobre los espritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia. Los nombres de los doce apstoles son estos: primero Simn, llamado Pedro, y Andrs su hermano; Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano; Felipe, Bartolom, Toms, Mateo el publicano, Jacobo hijo de Alfeo, Lebeo, por sobrenombre Tadeo, Simn el cananista, y Judas Iscariote, el que tambin le entreg. A estos doce envi Jess, y les dio instrucciones, diciendo: Por camino de gentiles no vayis, y en ciudad de samaritanos no entris, sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado." (Mateo 10.1-7, RVR60)
"Y orando, dijeron: T, Seor, que conoces los corazones de todos, muestra cul de estos dos has escogido, para que tome la parte de este ministerio y apostolado, de que cay Judas por transgresin, para irse a su propio lugar. Y les echaron suertes, y la suerte cay sobre Matas; y fue contado con los once apstoles." (Hechos de los Apstoles 1.24-26, RVR60)
En el pasado verso, vemos cmo los once apstoles escogieron a Matas como el doceavo apstol.
Pero ms adelante, Jess mismo escoge a Pablo (seran entonces trece). La Biblia dice claramente que el apstol tiene que ser escogido por Jess mismo. (1ra Corintios 12.28, Hechos 1.2)

Pero slo haban 12 Apstoles! "Y el muro de la ciudad tena doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doce apstoles del Cordero." (Apocalipsis 21.14, RVR60) (Y ya habamos visto que Pablo se declar como el ltimo).
"hasta el da en que fue recibido arriba, despus de haber dado mandamientos por el Espritu Santo a los apstoles que haba escogido; (Hechos de los Apstoles 1.2, RVR60)
O sea, que cuando Cristo se fue a cielo, ya haba escogido sus apstoles. Para completar sus doce (Judas haba muerto), escogi despus a Pablo (Glatas 1.1).
Y qu de Matas?
Tenemos que concluir entonces que los once apstoles se apresuraron al escoger a Matas (an con esto, Dios, en su misericordia continu obrando a travs de su iglesia). Esto es claro cuando se consideran todas las referencias de la Palabra. El mismo Jess escogi a Pablo, completando sus doce Apstoles.
Ningn otro lder de la iglesia reclam ser ni apstol ni profeta despus que murieron Juan el Bautista y los doce apstoles.
Hasta hace unos 30 aos atrs, cuando algunos que reclaman predicar la 3ra ola del Espritu Santo, se han autoproclamado profetas y maestros. Nota: Segn ellos, la 1ra ola fue el Antiguo Testamento y la 2da ola fue el Nuevo Testamento.
Es imprescindible que escudriemos la Biblia antes de adoptar modas o tendencias que podran parecer lgicas o hasta espirituales, sin importar si se tiene buena intencin o no. El cristiano tiene como deber permanecer en la Palabra de Dios y no adaptarse al mundo ni dejar que argumentos sin fundamento rijan su vida.
Siendo entonces falsos apstoles, no es extrao que haya falsedad en su boca. Por ejemplo, el apstol y profeta Rony Chves, quien dice que no habr rapto de la iglesia.
Pero, qu nos dice la Biblia?

Por lo cual os decimos esto en palabra del Seor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Seor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras. (1 Tesalonicenses 4.1518, RVR60)
Joel Osteen
No es raro que el libro de Joel Osteen, "Su mejor vida ahora", sea el nmero 1 en la lista del New York Times. No es esto acaso lo que el mundo quiere or?: "Puede ser que usted proviene de una familia con muchsima riqueza, prestigio y posicin. An con todo eso, usted puede experimentar ms que la generacin que vino antes de usted..
Joel Osteen
La vida de mi pap me ha inspirado, y he sido enseado por su experiencia y sabidura. Sin embargo, y lo digo con humildad, yo estoy convencido de que har mucho ms de lo que pudo lograr mi padre. Dios tiene ms para usted. Mucho ms!. Tenga sueos ms grandes. Ensanche su visin. Viva una vida llena de expectativa." - ("Su mejor vida ahora" Joel Osteen).
Cash Luna
Una peculiaridad de estos apstoles es que se cumple la Palabra del Seor en ellos: mas no hagis conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen. (Mateo 23.3, RVR60)
El apstol Cash Luna predicando
El apstol Rod Parsley trasquilando las ovejas
Referencias
Referencias
Marcos Witt dice: Soy un lder puente pues hay dos clases de lderes: los que construyen puentes y los que construyen paredes Yo nunca he tenido una agenda proselitista No creo que la meta sea que vayan a nuestras iglesias sino que vayan al cielo este es el motivo por el cual muchos catlicos vienen a mis conciertos pues no soy de los que insta a que tienen que abandonar ciertas prcticas o religin
Segn America Showbitz, Marcos Witt ha invitado al famoso y mundano cantante Ricky Martin a grabar con l un canto evanglico en su prximo disco. Otro ejemplo del xito
Terminando
Pero con respecto a la venida de nuestro Seor Jesucristo, y nuestra reunin con l, os rogamos, hermanos, que no os dejis mover fcilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbis, ni por espritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el da del Seor est cerca. Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin, (2 Tesalonicenses 2.13, RVR60)
Terminando
Y o otra voz del cielo, que deca: Salid de ella, pueblo mo, para que no seis partcipes de sus pecados, ni recibis parte de sus plagas; (Apocalipsis 18.4, RVR60)
Referencias

Ramos, M. A. Nuevo Diccionario De Religiones Denominaciones Y Sectas. electronic ed. Nashville: Editorial Caribe, 2000, c1998. Reina Valera Revisada (1960). electronic ed. Miami: Sociedades Biblicas Unidas, 1998. Easton, M. Easton's Bible Dictionary. Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc., 1996, c1897. John F. MacArthur, Jr., Charismatic Chaos, Kreger Publishing, 1991. http://www.noticiacristiana.com/musicacristiana/2006/03/ricky-martin-invitado-por-marcos-witt-agrabar-un-tema-cristiano.html http://www.protestantedigital.com/ES/Espana/articulo/717 6/Marcos-witt-advierte-en-madrid-que-un-lider.html

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El Movimiento Neoevanglico: una perspectiva bblica

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Nota aclaratoria Definiciones

Carismatismo Pentecostalismo Neoevangelismo

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Nuestra intencin es considerar el Movimiento Neoevanglico a la luz de la Biblia.

Somos parte del cuerpo de Cristo y amamos al cuerpo de Cristo.

Al identificar prcticas, no estamos juzgando si los aludidos son cristianos o no.

Los trminos Neoevanglicos, carismticos y pentecostales se aplican aqu en general.

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Los cristianos son ordenados a procurar los mejores dones.

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La teologa histrica-objetiva es el evangelismo histrico.

El punto de vista personal-subjetivo es la metodologa del pentecostalismo.

Caractersticas de los Neoevanglicos, Carismticos y Pentecostales

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Caractersticas de los Carismticos y Pentecostales

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El bautismo del Espritu Santo.

Caractersticas de los Carismticos y Pentecostales

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luego la experiencia que fluye de este saber.

Vea Lucas 24:32.

Abrir las Escrituras

"Examinadlo todo; retened lo bueno." (1 Tesalonicenses 5.21, RVR60)

Se puede decir que la mayora de los carismticos son sinceros.

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La Doctrina de la Subsiguiencia y la Biblia

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La Doctrina de la Subsiguiencia y la Biblia

As que esto nos deja slo el libro de los Hechos.

En los captulos 2, 8, 10 y 19 se registran ocasiones en las que vino el Espritu Santo.

Para poder comparar estas cuatro ocasiones, veamos la tabla a continuacin.

La Doctrina de la Subsiguiencia y la Biblia

Hechos 8:16-17 Nuevos creyentes en Samaria

La Doctrina de la Subsiguiencia y la Biblia

La Doctrina de la Subsiguiencia y la Biblia

La Doctrina de la Subsiguiencia y la Biblia

La Doctrina de la Subsiguiencia y la Biblia

La Doctrina de la Subsiguiencia y la Biblia

La Doctrina de la Subsiguiencia y la Biblia

Recordando lo que s ensea la Palabra:

La Doctrina de la Subsiguiencia y la Biblia

Recordando lo que s ensea la Palabra:

Qu nos ensea la Biblia

Por qu es importante conocer estas cosas?

"Examinadlo todo; retened lo bueno." (1 Tesalonicenses 5.21, RVR60)

Llenos del Espritu Santo

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Ser llenos del Espritu

Cmo puedo ser lleno del Espritu?

Cmo puedo ser lleno del Espritu?

Qu pasa cuando ests lleno del Espritu?

Qu pasa cuando ests lleno del Espritu?