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- apontamentos para reflexo com os participantes da I Semana de Liturgia de Cajazeiras Pe. Marcelino Sivinski
A SC tesouro da nossa f
Fala do Deus em quem acreditamos, revelado e mostrado na pessoa humana e amiga do seu Filho, enviada ao mundo para ser nosso irmo solidrio (po da vida) que reparte e ensina a partilhar o po que d e gera vida. As pginas da SC falam da nossa identidade como pessoas da famlia de Jesus. O texto registra aquilo que somos e queremos ser em Deus e com Deus na histria.
A SC um cdigo ou segredo
No um texto de simples leitura e estudo, mas alegria, meditao, recordao, memria, orao, revigoramento e inspirao, No pode ser tratado de qualquer jeito e em qualquer ambiente pois fala dos nossos santos segredos com Deus Merece ser guardado com respeito e mostrado como nosso DNA cristo, nossa carteira de identidade.
50 ANOS DA SACROSANCTUM CONCILIUM Um jubileu. 50 anos de caminhada. Muitas coisas a serem avaliadas. No corao da Igreja: Hino de ao de graas Tempo de retomada e aprofundamento Volta s fontes. Onde esto as fontes? Como chegar-se a elas? E pergunta permanece: o que LITURGIA? Como se faz liturgia?
O que buscamos:
Que viso de liturgia nos apresenta a SC? O que se celebra na santa liturgia? Quem celebra a liturgia? O que de novo e transformador traz para a Igreja e para a humanidade a celebrao litrgica? Fazer uma avaliao entre a liturgia sonhada e querida pelos padres do Vaticano II e a liturgia que temos hoje ou a liturgia que celebramos nas comunidades.
Sabemos que desde o incio do sculo XX alimentava-se na Igreja o visvel desejo de reforma (renovao teolgica, espiritual e pastoral) no campo da Liturgia. Ela estava sofrendo o danoso fixismo e rubricismo de quatro sculos tridentinos, somados forte influncia das tendncias do II milnio, com seus acentuados deslocamentos de eixo.
O Conclio de Trento
No dia 4 de dezembro de 1563, encerrava-se o XIX Conclio Ecumnico. Marcou a liturgia da Igreja nos ritos e nas devoes populares, tendo no seu contexto o movimento e a reforma protestante. Aps, por ordem do papa, foram elaborados o novo Brevirio Romano (1568), o Missal Romano (1570) e o Pontifical Romano (1588) que estruturaram e unificaram a liturgia da Igreja.
Papa ousou...
Ningum lhe imps essa ideia. A essa altura dos acontecimentos, o Papa Roncalli se contentou em evocar apenas objetivos gerais: a renovao interior da Igreja, a intensificao de seu testemunho no mundo e sua vontade de dilogo com as outras confisses crists.
Um Pentecostes
Esses bispos de todas as raas, de todas as cores que acorrem para Roma anunciam que os tempos da conquista e da dominao acabaram e que ns nos tornamos irmos em todos os lugares onde nos encontramos. Esse pentecostes embasa o Conclio, resgata a cidadania dos cristos na Igreja e dita as palavras da SC
IMAGENS
A CONSTITUIO SACROSANCTUM CONCILIUM O Conclio introduziu uma linguagem nova. Termos como carisma, dilogo, colaborao, amizade etc. revelam um estilo diferente nas relaes humanas e de poder e exigem mudana no pensamento, na palavra, nas atitudes e nos comportamentos. O Vaticano II, antes de tudo, props um modelo novo de relaes dentro da Igreja. Um jeito de ser Igreja e construir o Reino
O trabalho inicial Talvez no se tenha durou 4 meses e avaliado o suficiente passou por trs que o trabalho da revises integrais. construo da SC se deu Tudo num clima de num mutiro, com a grande liberdade, colaborao de muita revestido de alegria na gente, numa ao em fora da esperana equipe e com a equipe. crist
SUMRIO
01......04
Promio
05......46 Captulo I Os princpios gerais da reforma e do Incremento da Liturgia 47.......58 Captulo II O Sacrossanto Mistrio da Eucaristia 59.......82 Captulo III Os demais sacramentos e sacramentais 83.....101 Captulo IV O Ofcio Divino 102...111 Captulo V O Ano Litrgico 112...121 Captulo VI A Msica Litrgica 122...130 Captulo VII A Arte Sacra e as Sagradas Alfaias
Apndice
Introduo
Com a Constituio sobre a Sagrada Liturgia (SC), o Conclio Vaticano II quis responder necessidade da reforma da Liturgia romana. Consciente de que no poderia realizar tudo que tal reforma iria exigir, apenas orientou para ela e estabeleceu princpios gerais no primeiro captulo; nos demais seguem orientaes para as diferentes celebraes e dimenses da liturgia.
Estabeleceu: Que Liturgia queremos? Depois de definida a natureza da liturgia, indicou o seu lugar no conjunto da vida da Igreja e dos fiis. Concluiu que todos os batizados tm direito e o dever de participar ativa, consciente e plenamente das aes litrgicas; mas isso no seria possvel sem formao litrgica dos leigos e do clero.
O Conclio visava no apenas uma reforma externa dos ritos litrgicos, mas uma nova compreenso da Liturgia, uma nova mentalidade litrgica, uma renovao tambm interna, espiritual da celebrao e da Igreja. Logo uma nova compreenso, uma nova teologia e uma redefinio dos sujeitos da ao litrgica.
Promio
N 01
Fomentar sempre mais a vida crist entre fieis O Sacrossanto Conclio prope: Favorecer tudo o que possa contribuir para a unio dos que creem em Cristo
Por isto: Julga ser o seu dever cuidar de modo especial da reforma e do incremento da liturgia.
N 02 Torna explcitas as motivaes expressas no n 01. Vejamos a verso da edio popular N 03 H certos princpios e normas que podem e devem aplicar-se tanto ao rito romano quanto a todos os demais ritos. As normas prticas aqui mencionadas devem ser entendidas somente como referncia ao rito romano, a no ser que se trate de assuntos que por sua prpria natureza afetam, tambm, os outros ritos.
N 04 A Santa Me Igreja considera todos os ritos legitimamente reconhecidos com igual direito e honra, os quer defender e favorecer, desejando que, onde for necessrio, sejam cuidadosa e integralmente revistos, conforme o esprito da s doutrina e se lhes d novo vigor em vista das atuais condies e necessidades.
Captulo I
Os princpios gerais da reforma e do incremento da liturgia
1 Parte: n 05 a 13
Captulo I
Necessidade de promover a educao litrgica e a ativa participao
2 Parte: n 14 a 20
Captulo I
Reforma da Sagrada Liturgia 3 Parte: n 21 a 40
22. Cabe a hierarquia regulamentar a Sagrada Liturgia 23. Conserve-se a Tradio e admite-se o legtimo progresso
A) Normas Gerais 24. Necessidade de promover o amor pela Sagrada Liturgia 25. Urgncia na reviso dos livros da Liturgia
26. As aes litrgicas so celebraes da Igreja, povo santo, unido e organizado mas diversificado em suas funes. 27. Preferncia da celebrao comunitria B) Normas tiradas da ndole da liturgia como ao hierrquica e comunitria 28 Carter sinfnico das celebraes (cada qual s faz aquilo que lhe compete. 29. Ministrios litrgicos cuja funo exige piedade e ordem da parte de auxiliares bem instrudos. 30 e 31. Promover a participao ativa dos fieis, de antemo preparada.
34. Os ritos devem ser simples, breves e claros 35. Abundantes, variadas e apropriadas leituras bblicas. Importncia da homilia e da catequese mais diretamente litrgica. Incentivar a celebrao sagrada da Palavra de Deus
36. Autorizado o uso de lnguas vernculas
37. Cultivo e desenvolvimento dos valores e dotes de esprito das vrias naes e povos, quando no contrrios a f.
D) Normas para conseguir a adaptao mentalidade e tradies do povo 38 e 39. Admite-se adaptao s necessidades dos lugares desde que no firam a unidade substancial do rito romano, com autorizao da competente autoridade territorial eclesistica.
40. Quanto urgncia de adaptaes mais profundas, cabe autoridade territorial eclesistica permitir, sob controle da S Apostlica e contando com homens peritos na matria em questo.
Captulo I
O incremento da vida litrgica na diocese e na parquia
4 Parte: n 41 e 42
Na Diocese
Na Parquia
41. Todos, particularmente na Catedral, deem importncia vida litrgica da diocese em redor dos bispos, para a plena e ativa participao de todo povo de Deus nas mesmas celebraes litrgicas, especialmente na liturgia
42. A parquia a comunidade de fieis, presidida por um pastor local que faz as vezes do Bispo, mantendo vivo o mtuo relacionamento.
Captulo I
A promoo da ao pastoral litrgica 5 Parte: n 43 a 46
43. Promoo e reforma litrgica: passagem do Esprito Santo em sua Igreja. Como resposta, para promover ainda mais a ao pastoral litrgica, o Sagrado conclio decreta:
44. Criao de comisses litrgicas nacionais 45. Criao de comisses litrgicas diocesanas e outras
Captulo II
O sacrosanto mistrio da Eucaristia n 47 a 58
47. FUNDAMENTO DOUTRINAL 48. EXIGE PARTICIPAO CONSCIENTE, PIEDOSA E ATIVA 49. PARA OBTER ISTO O CONCLIO DECRETA: 50. Reforma do ordinrio da Missa 51. Maior riqueza bblica do Missal 52. A homilia no deve ser omitida nos domingos e dias de guarda com assistncia de povo Para facilitar a participao Simplificao dos ritos Supresso dos excessos inteis/repeties Reestabelecendo alguns ritos em desuso
Captulo III
Os demais sacramentos e sacramentais
n 59 a 82
PRINCPIOS DOUTRINAIS
59. Natureza dos Sacramentos 60. Natureza dos Sacramentais
61. Valor Pastoral de sua liturgia e seu relacionamento com o mistrio Pascal 62. Os motivos da reforma dos ritos e o que se deve ter em conta para sua reviso
continua...
64 e 65. Restaurado o catecumenato de adultos. Nas misses, pode-se admitir elementos acomodados ao rito cristo.
Batismo de crianas com maior participao dos pais e padrinhos Batismo de adultos 66 a 70. Reforma dos Ritos Batismais Adaptaes segundo os casos: numerosos batizados, nas misses, em perigo de morte se no houver sacerdote ou dicono Para o rito breve e os batizados validamente e convertidos doutrina catlica. Possibilidade de benzer a gua batismal fora do Tempo Pascal
continua...
71. Reforma do Rito da Confirmao 72. Reforma do Rito da Penitncia 73 a 75. Explicao sobre o sacramento da Uno dos Enfermos. Reforma do Rito. 76. Reviso do Rito da Ordenao
Captulo IV
O Ofcio Divino n 83 a 101
MARCO DOUTRINAL
REAS DA REFORMA
Captulo V
O Ano Litrgico n 102 a 111
POR ISTO, O SACROSSANTO CONCLIO VEM DETERMINAR: 106. Valor do domingo, dia do Senhor, festa da comunidade
Captulo VI
A Msica Sacra n 112 a 121
112. Dignidade da Msica Sacra Expressa a orao, fomenta a unanimidade, d solenidade aos ritos sagrados A Sagrada Escritura, os Santos Padres e os Romanos Pontfices a exaltam
POR ISTO, O SACROSSANTO CONCLIO DETERMINA: 113 e 114. Primazia da Liturgia solene e importncia da participao ativa dos fiis 115. Formao musical nos seminrios, noviciados, casas de estudos, institutos e escolas catlicas 116. Valor do canto gregoriano e da msica polifnica 117. Completar a edio tpica dos livros de canto gregoriano, preparar edio mais crtica dos livros j editados 118. Incentivar o canto popular religioso para promover maior participao dos fieis 119. tradio musical prpria dos fieis sejam dados estima e lugar conveniente nas celebraes 120. Grande considerao ao rgo de tubos e admisso de outros instrumentos, de acordo com as condies estabelecidas
121. Os compositores devem cultivar a msica sacra em benefcio da participao ativa dos fieis
Captulo VII
A arte sacra e as sagradas alfaias n 122 a 130
123. Aceitar diversas formas e estilos, contanto que manifestem reverncia e honra
127. Incutir nos artistas o esprito de Arte Sacra e da Sagrada Liturgia. Instituio de Escolas ou Academias de Arte Sacra 128. Rever a legislao referente Arte Sacra quanto aos templos, sacrrios, batistrios, imagens, decorao e ornamentao 129. Ensino da Arte Sacra e sua evoluo aos clrigos, para que a apreciem e conservem
124. Excluso do que repugna a f, a piedade crist e ofendem o verdadeiro senso religioso. Construo de igrejas funcionais para as celebraes e participao ativa dos fieis
125. Manter a prtica de expor imagens nos templos, com moderao em nmero e critrio educativo 126. Para julgamento das obras de arte os bispos recorram Comisso Diocesana de Arte Sacra e eminentes peritos
130. Insgnias Pontifcias sejam reservadas aos Bispos e aos de alguma jurisdio especial
A Constituio termina com um apndice que indica, de acordo com os irmos separados, a fixao de um dia da pscoa e de um calendrio perptuo
Os contedos da SC
Cap. I: A natureza da sagrada liturgia e sua importncia na vida da Igreja.
A liturgia celebra a salvao realizada por Cristo, sobretudo em seu misterio pascal; ela entregue Igreja para que torne participantes todos os humanos (n. 5-6). A liturgia o exerccio do mnus sacerdotal de Jesus Cristo, no qual, mediante sinais sensveis, significada e, de modo peculiar a cada sinal, realizada a santificao do homem; e exercido o culto pblico integral pelo Corpo mstico de Cristo, Cabea e membros (n. 7).
Os contedos da SC
A liturgia, porm, no esgota toda a ao da Igreja; antes, exige-se a f e a converso, a partir do anncio da Palavra (n. 9); todavia, a liturgia o cume para o qual tende a ao da Igreja e, ao mesmo tempo, a fonte donde emana toda a sua fora (n.10).
Com o batismo, os fiis so incorporados a Cristo-sacerdote, por isso eles tm o direito e o dever de participar das celebraes segundo seu papel prprio, com conhecimento de causa, de maneira plena e ativa.
Os contedos da SC
preciso, antes de tudo, prover a formao do clero; de fato, no poder se realizar reforma alguma se os prprios pastores de almas no estiverem profundamente imbudos de esprito e da fora da liturgia e dela se tornarem mestres (n. 14).
Os contedos da SC
A obra de reforma compete unicamente autoridade da Igreja, papa e bispos; ningum outro tire ou mude por prpria conta qualquer coisa liturgia (n. 22, 3). Uma insistncia: as aes litrgicas no so aes privadas, mas celebraes da Igreja, que sacramento da unidade (So Cipriano) (n. 26);
A liturgia tem um carter didtico e pastoral. Um princpio: As cerimnias resplandeam de nobre simplicidade, sejam transparentes por sua brevidade e evitem as repeties inteis, sejam acomodadas compreenso dos fiis e, em geral, no caream de muitas explicaes (n. 34).
Os contedos da SC
Restaurar a leitura da Sagrada Escritura mais abundante, variada e apropriada (35,1); a homilia (sermo), parte da ao litrgica, seja bem preparada (35,2); o Conclio debateu, de forma intensa, a respeito da lngua litrgica;
se adapte a liturgia mentalidade e s tradies dos povos; o que no est ligado a supersties e erros e, ainda, salva a unidade substancial do rito romano, d-se lugar a legtimas variaes e adaptaes (n. 37-38).
Os contedos da SC
O I captulo termina pedindo que dioceses e parquias deem a mxima importncia vida litrgica, faam florescer o esprito de comunidade paroquial, mormente na celebrao da missa dominical (n. 41-42) e, por isso, sejam institudas e funcionem as Comisses litrgicas, de Msica e Arte Sacra aos diferentes nveis (n. 44-46). De fato, a reforma da sagrada liturgia tida com razo como sinal dos desgnios de Deus sobre nossa poca, como passagem do Esprito Santo em sua Igreja (n. 43).
Os contedos da SC
Cap. IV: O Ofcio divino a voz da prpria Esposa, que fala com o Esposo, ou melhor, a orao de Cristo, com Seu prprio Corpo, ao Pai: todo o curso do dia e da noite consagrado pelo louvor de Deus (n. 84); orao pblica da Igreja, fonte de piedade e alimento da orao pessoal; por isso, todos adquirem um conhecimento litrgico e bblico mais amplo, principalmente dos Salmos (n. 90); Laudes e Vsperas, sejam celebradas por todos os fiis (cf. n. 89 a, 100) e, na medida do possvel, voltem as Horas realidade do tempo (n. 88) .
Os contedos da SC
Cap. V: O Ano litrgico A Santa Me Igreja julga dever seu celebrar ... a obra salvfica de seu divino Esposo... no dia que ela chamou de Domingo, comemora a Ressurreio do Senhor, celebrando-a uma vez tambm, na solenidade mxima da Pscoa, juntamente com sua sagrada Paixo. No decorrer do ano, revela todo o misterio de Cristo (n. 102). Venera com especial amor a Bem-aventurada Me de Deus Maria (n. 103) e, no decorrer do ano a Igreja inseriu ainda as memrias dos Mrtires e dos outros Santos (n. 104).
Os contedos da SC
Cap. VI: A msica sacra A tradio musical da Igreja inteira constitui um tesouro de inestimvel valor; o canto sacro... faz parte necessria ou integrante da liturgia solene (n. 112); algumas exigncias: sejam incentivadas as Scholae cantorum (cf. n. 114); nos institutos de formao seja dada formao musical ; a msica sacra ser tanto mais santa quanto estiver ligada ao litrgica (n. 112); os textos destinados aos cantos sacros sejam conformes doutrina catlica e sejam tirados principalmente da Sagrada Escritura e das fontes litrgicas (n. 121).
Os contedos da SC
Cap. VII: A Arte sacra
A santa Me Igreja sempre foi amiga das belas-artes (n. 122).
Algumas orientaes prticas: A Igreja nunca considerou seu nenhum estilo de arte, mas admite todo estilo ... tudo caracterizado de nobre beleza (n. 124). As imagens: sejam expostas com moderao quanto ao nmero, com convenincia quanto ordem, para que no causem admirao ao povo cristo nem favoream devoes menos corretas (n. 125). Dar ateno e cuidar da formao dos artistas (n. 127); os clrigos recebam adequada formao na arte sacra.
Finalidade da reforma: uma maior e melhor participao dos fiis nas celebraes; a Constituio em conjunto com os demais documentos conciliares deu um slido alicerce. Os princpios teolgicos do documento conciliar vo permanecer para sempre como um farol a iluminar a vida da Igreja, ainda depois que a reforma estiver encerrada e a participao ativa do povo for conseguida (Pe. Vagaggini). A Constituio SC faz uma leitura profundamente teolgica, considerando-a nas dimenses do mistrio pascal de Cristo e dentro de uma perspectiva histrico econmica. A viso teolgica ps-conciliar recuperar a dimenso do sacerdcio de Cristo na vida dos cristos.
PARA CONCLUIR
Caridade e liturgia
A caridade eclesial encontra, desse modo, sua origem e seu rumo. S com a experincia do amor de Cristo o cristo tem a capacidade de orientar sua vida no seguimento de Jesus Cristo e testemunhar o amor que caracteriza os discpulos e as discpulas dEle.
PARA CONCLUIR A liturgia a primeira e necessria fonte, da qual os fiis haurem o esprito verdadeiramente cristo (SC 14). A liturgia, na viso e nas palavras de SC a primeira e a indispensvel experincia de f que todo cristo chamado a viver para experimentar e compreender o autntico esprito cristo.