SCRATES Y LOS SOFISTAS

EL PROBLEMA DE SOCRATES

EL JUCIO

EL ORCULO DE APOLO
SOLO SE QUE NO SE NADA

AUTODOMINIO Y FELICIDAD

MAYEUTICA

AFAN DE CONOCIMIENTO

IRONA SOCRTICA

NO ESCRIBE NADA

CONOCETE A TI MISMO

DILOGO

SCRATES
LA VERDAD EST DENTRO DE CADA UNO INTELECTUALISMO SOCRTICO

EL QUE CONOCE EL BIEN HACE EL BIEN

NADIE HACE EL MAL A SABIENDAS

EL QUE HACE EL BIEN ES FELIZ

ESCEPTICISMO RELATIVISMO

PHYSIS NOMOS

SOPHISTS

ASUNTOS HUMANOS EDUCACIN

RETRICA DIALCTICA

ESCEPTICISMO Y RELATIVISMO
Solo podemos conocer aspectos o fenmenos de las cosas (fenomenismo) No existe una verdad objetiva y universal (escepticismo) Nada es en s verdadero ni falso, todo es y no es, bueno y malo, bello y feo, depende de cada uno (relativismo)
Nuestros conocimientos dependen de las sensaciones

De esta parte solo se ofrecen algunos aspectos

Mltiples realidades en el mundo

Cada individuo una opinin

Una mnima parte se encuentra cerca

PROTGORAS

Circunstancias situacin afectos experiencias

El estado de facultades sensitivas vara

EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE TODAS LAS COSAS, DE LAS QUE SON EN TANTO QUE SON Y DE LAS QUE NO SON EN TANTO QUE NO SON

PREOCUPACIN POR LOS ASUNTOS HUMANOS Y LA EDUCACIN

Ser humano en el centro de las reflexiones filosficas

Inclinacin hacia los asuntos prcticos (moral, poltica, costumbres, creencias, justicia, Estado, instituciones, clases sociales)

Nuevas formas polticas (asamblea, participacin del pueblo, no solo cumplir la ley sino participar en su elaboracin) requieren nuevo tipo de educacin

Si todo es relativo que sentido puede tener la educacin?

Utilitarismo: lo qu nos puede resultar preferible, ms til

Funcin del sabio: Hacer aparecer como justo lo que considera beneficioso
Pero qu es ms beneficioso?. No hay un criterio universal. Ser lo que crea la mayora de los ciudadanos
Carcter formal de la educacin: no transmite contenidos sino habilidades y procedimientos para defender y hacer triunfar sus intereses convertir en fuertes las razones dbiles

RETRICA Y DIALCTICA

En tradicin, mediante la palabra se expresaba el ser, la realidad, la legalidad de lo que es y de lo que debe ser

si algo existe es incognoscible por el hombre

nada existe

si es cognoscible es inexplicable e incomunicable

GORGIAS

La palabra es independiente de la realidad, es autnoma, un monstruo de mil poderes

hace desaparecer el temor, quitar el dolor, infundir alegra, persuadir el alma, convencerla Lejos de ser concebidas como artes o ciencias destinadas a mostrar la verdad, la retrica y la dialctica eran consideradas como medios de persuasin y sugestin

NATURAL EXISTEN DE ACUERDO CON UNOS PRINCIPIOS NATURALES POSEE EN SI MISMO LA RAZN DE SU PROPIA EXISTENCIA

FRUTO DEL ACUERDO Y CONVENCIN

PHYSIS
EXISTEN POR S MISMAS DE MANERA LGICA NO CREADO PORLA VOLUNTAD HUMANA

NOMOS
DEPENDEN DE LA VOLUNTAD DE LOS INDIVIDUOS PRODUCTO DE UNA MERA OPININ

POLIS DERECHO

INSTITUCIONES NORMAS MORALES JURDICAS POLTICAS

SOFISTAS

JUSTICIA
NORMAS MORALES
TRADICIN GRIEGA

PHYSIS
LA NATURALEZA ES UN PRINCIPIO DE IGUALDAD Y FRATERNIDAD HUMANAS

NOMOS
LA NATURALEZA ES UN PRINCIPIO DE DEDSIGUALDAD (LEY DEL MS FUERTE)

LAS CONVENCIONES SON FUENTE DE DESIGUALDAD ENTRE LOS HOMBRES

CALICLES HIPPIAS

LAS CONVENCIONE S TIENDEN A DEFENDER LA INJUSTA IGUALDAD

SOMOS IGUALES?

SOMOS DIFERENTES?