mircoles, 20 de febrero de 2013

Universidad Cristiana Evanglica Nuevo Milenio

Introduccin:
Al Perodo Intertestamentario se lo conoce como el tiempo o periodo de silencio entre el Nuevo y el Antiguo Testamento. Esto significa que fue entre el ltimo de los profetas (Malaquas) y el primero en el Nuevo Testamento que fue Juan el Bautista por el ao 30 de la era cristiana, eso encierra un tiempo de 450 aos aproximadamente.

Introduccin:
En ste perodo de aparente silencio no separ la historia, la filosofa, ni la teologa. Al terminar lo que conocemos como el Antiguo Testamento, Israel sigui en la incertidumbre socio poltica. Hay que tomar en cuenta que histricamente Dios ha usado todos los perodos buenos y malos en la extensin de su reino y cumplimiento de su palabra.

Marco histrico de los dos grandes imperios durante este periodo:

Los Griegos: Entre 336 y 331 a.c. Alejandro Magno conquist el mundo entero. Su padre el rey Filipo haba muerto inesperadamente. Alejandro ascendi al trono de Macedonia cuando tena slo 20 aos de edad. Recibi una slida formacin de parte del filsofo Aristteles, lo cual le hizo muy sensible al arte y a las ciencias.

Alejandro era un joven con una personalidad

arrolladora y una ambicin sin lmites. En 334

dej a Antpater como regente en Macedonia y se

traslad al Asia Menor con un ejrcito de 40.000 hombres para enfrentarse a Daro Codomano, rey de Persia. A pesar de tener un ejrcito diez veces menor, lo venci en dos ocasiones.

En la invasin a Palestina tuvo consideracin de los judos, dej intacta Jerusaln, y ofreci garantas a los judos para que se estableciesen en Alejandra. Segn el historiador judo Flavio Josefo, Dios le habra mostrado antes, en una visin, su entrada a Jerusaln, y tambin habra preparado al sumo sacerdote judo para recibirlo en paz.

Los judos mostraron a Alejandro las profecas de Daniel que apuntaban a su persona, lo cual acab por convencer a Alejandro de su carcter de escogido. Siria y Egipto se sometieron al

joven conquistador sin resistencia. En Egipto asumi el lugar de faran y dios de los egipcios

('hijo de Amn'); fund la ciudad de Alejandra y

se prepar para la campaa del este.

En el ao 323, cuando se preparaba para su

expedicin a Arabia, muri de un violento ataque

de malaria. Su muerte hizo temblar todo el imperio. Tena 33 aos. Sus funerales duraron 2 aos. Tras la muerte de Alejandro, durante 22 aos, el imperio estuvo en manos de los strapas.

Durante este perodo la ciudad de Alejandra lleg

a ser un centro de gran influencia juda. Se produjo la versin griega del Antiguo Testamento, llamada Septuaginta, entre 280 y 150 a.c. El rey pidi al sumo sacerdote Eleazar que le enviara a Alejandra setenta eruditos hebreos para realizar dicha obra. Esta traduccin permiti que todo el

mundo conocido en la poca que conoca la

lengua griega leyera las Sagradas Escrituras.

CONTRIBUCION DEL IMPERIO GRIEGO AL CRISTIANISMO

La cultura y, especficamente, la lengua griega, que lleg a ser el idioma universal. En este idioma se universaliz la Palabra escrita de Dios: a) El Antiguo Testamento, por la versin Septuaginta. b) El Nuevo Testamento, escrito totalmente en griego.

El Imperio Romano

Del ao 63 a.c. hasta la poca de Cristo Roma estaba compuesta originalmente por varias tribus independientes que vivan en medio de siete colinas. Lleg a ser una ciudad-estado gobernada por reyes electivos, con un senado o consejo de ancianos y una asamblea que representaba al pueblo.

Alrededor del ao 500 a.c. el rey fue reemplazado por dos cnsules que eran elegidos anualmente. Durante el siglo V se codificaron las leyes. Un paso importante en favor del pueblo fue el nombramiento de tribunos de entre el pueblo,

magistrados

que

gozaban

de

inviolabilidad

personal y que estaban facultados para vetar las

decisiones de los magistrados, en defensa del

pueblo.

Roma necesit 23 aos para derrotar a Cartago. El vencedor impuso una indemnizacin de guerra y tom Sicilia, que se convirti en la primera provincia romana. Poco despus del tratado de paz, Cartago se afianz firmemente en Espaa, lo cual preocup y alarm a Roma. Esto caus la segunda guerra pnica (218-201), y, como resultado, Cartago tuvo que renunciar a Espaa y a la mayor parte de su escuadra; adems, tuvo que pagar un elevado impuesto y prometer que no hara guerra sin el permiso de Roma.

Los romanos tuvieron un desarrollo acelerado en

los ltimos tres siglos antes de Cristo. Roma se

alz as como el cuarto imperio descrito por Daniel en sus profecas. Roma empieza a intervenir en los asuntos de Judea.

Cuando naci el Seor Jess, Judea era una subprovincia romana de Siria. En el ao 40 a.c,

Csar Augusto nombr a Herodes el Grande como

rey de los judos (37 a.c -3 d.c.).

Herodes el Grande gobern Judea en 37 a.c - 3 d. C, era hijo de Antpater. Siendo de sangre idumea, nunca pudo granjearse el cario de los judos.

En el ao 19 a.c. comenz la edificacin del

fastuoso templo de Jerusaln, que estaba en pie

en los das de Jess. Este Herodes era el que reinaba cuando naci Jess, y fue quien procur matarlo. A su muerte, ocurrida poco despus de la matanza de los nios (Mateo 2:16).

Dej su reino a tres de sus ocho hijos:

Arquelao, en Idumea, Judea y Samaria;

Herodes Antipas, en Galilea y Perea; y

Herodes Felipe II, en los territorios al noreste del Jordn, Iturea, Decpolis,

CONTRIBUCION DEL IMPERIO ROMANO AL CRISTIANISMO

Gobierno y paz mundiales: Haba en el mundo romano un sentimiento cosmopolita. El mundo estaba globalizado y prcticamente sin fronteras, lo cual facilit la difusin de la fe cristiana. Gobierno permanente (estable) con una ejemplar administracin de justicia, el Derecho romano. El apstol Pablo se vio muchas veces favorecido por estas condiciones sociopolticas.

Buenas

carreteras:

La

red

de

carreteras

romanas cruzaba todo el imperio, desde Espaa hasta el Eufrates; desde Alemania hasta frica. Esto hizo de la poca romana la ms comercial e internacional de la historia.

PROLIFERACIN LITERARIA DEL PERODO INTERTESTAMENTARIO

Existe una importancia extrabiblica los escritos muy grande a de la ste en

literatura tiempo,

perteneciente fueron

originados

Babilonia, Egipto y Palestina. Esto es a lo que llamamos literatura apcrifa, pseudoepgrafa o deuterocannica.

LOS LIBROS APCRIFOS

Entre el ao 400 a.c. y el inicio del Nuevo Testamento, hubo silencio en cuanto a la

revelacin escrita de Dios. Despus de Malaquas,

no hubo ms profetas en Jud. En este perodo

aparecieron una serie de libros que no fueron aceptados como inspirados ni por los judos ni por la iglesia primitiva. Son los libros apcrifos (que en griego significa literalmente "oculto", o "secreto")

Al final del primer siglo de la era cristiana, los

rabinos judos aprobaron un canon del Antiguo

Testamento en la ciudad de Jamnia, Palestina. Cerraron el canon con los profetas Esdras, Nehemas y Malaquas. No reconocieron los apcrifos.

LOS LIBROS APCRIFOS SON 14

1. 1 Esdras 2. 2 Esdras, 3. Tobas, 4. Judit, 5. el suplemento de Ester, 6. Sabidura, 7. Eclesistico, 8. 1 Macabeos 9. 2 Macabeos 10. Baruc, 11. El cntico de los tres jvenes, 12. La historia de Susana, 13. Bel y el dragn, y 14. la oracin de Manass.

La iglesia catlica en el concilio de Trento (1546) acept 11 de estos 14 libros, y los llam "deuterocannicos" (o del segundo canon).

Por qu los libros apcrifos no fueron aceptados por los judos y los cristianos?

Sus

escritores

no

eran autores

reconocidos de los

como

profetas.

Algunos

apcrifos

reconocen que escriben por su cuenta y no

pretenden ser inspirados (2 Macabeos 15:38-39;

Eclesistico 33:16).

Por qu los libros apcrifos no fueron aceptados por los judos y los cristianos?
Su contenido es dudoso y controversial: Ensean

entre otras cosas la prctica de orar por las

almas de los muertos (2 Macabeos 12:39-46),

apoyando la idea del purgatorio; que el perdn de

los pecados se alcanza por la limosna (Tobas 12:9), el culto a los muertos (Tobas 4:17). Algunos resaltan prcticas inmorales como la mentira y la seduccin.

Por qu los libros apcrifos no fueron aceptados por los judos y los cristianos?

Ni Jess ni los escritores del Nuevo Testamento hicieron uso de ellos, como lo hicieron de los 39 libros del Antiguo Testamento.

Por qu los libros apcrifos no fueron aceptados por los judos y los cristianos?
Existen errores en fechas, lugares y otros datos. En algunas de sus declaraciones, los apcrifos no concuerdan con el testimonio escritural. Su

carcter en cuanto a estilo literario es de un

plano inferior al de los libros de la Biblia.

CONCLUSIN
Durante este periodo los dos grandes imperios tanto el Griego como el Romano, fueron parte del plan de Dios y hasta nuestros das no ha habido imperio alguno que se asemeje a ambos. los griegos a conservar los escritos antiguos y los romanos con el modernismo de aquel

entonces ayudaron a facilitar la propagacin del

evangelio.

CONCLUSIN
En el Periodo de Silencio, los judos no tuvieron

profeta esperaban que Dios les enviara un

mensajero que les trajera buenas nuevas de

libertad.
Dios envo a su hijo y preparo el camino a travs de Juan el Bautista Isaas 40:3 y Mateo 3:2 y 3.

CONCLUSIN

El Nuevo Testamento nos cuenta la historia de

cmo lleg la esperanza, no solo para los judos,

sino para el mundo entero. El cumplimiento de las

profecas en Cristo, fue anticipado y reconocido por muchos de los que lo vieron.

CONCLUSIN
Las historias del centurin romano, los reyes de
oriente, y el fariseo Nicodemo, muestran cmo

Jess fue reconocido como el Mesas por aquellos

que vivieron en Sus das. Los 450 aos de silencio llegaron a su fin mediante la ms grande historia jams contada

EL Evangelio de Jesucristo!