CULTURA CLSSICA: CONTRIBUIES LINGUSTICAS

CAMPUS TOM JOBIM PROFA. DRA. ANGELA REGO

Rio de Janeiro, 27 de novembro de 2011

REVISO AV1
Nesta aula, vamos fazer uma reviso de todo conhecimento adquirido nas cinco aulas anteriores. o momento de relembrar a formao das cultura grega e latina, a mitologia, a filosofia, a literatura e a constituio da lngua grega, e relacionar essas contribuies com a cultura contempornea.

ORIGEM DA GRCIA E DE ROMA

A Grcia antiga abrange inmeras civilizaes que se desenvolveram nas regies situadas na bacia do mar Egeu, nas costas da sia Menor e no sul da Itlia.

PERODOS HISTRICOS DA GRCIA

poca homrica (1.100 a 800 a.C): perodo em que se toma conhecimento dos poemas picos Ilada e Odisseia, atribudos a Homero. poca arcaica (800 a 500 a.C.): perodo de formao da cidade-Estado grega, a plis. poca clssica (sculos V e IV a.C.): consolida-se o Estado e d-se o apogeu da cultura grega. poca helenstica (336 a 146 a.C.): decadncia da plis grega e domnio da Macednia e de Roma sobre a Grcia.

Os povos indo-europeus, formados principalmente por aqueus, jnios, drios e elios, e que vieram do mar Bltico, destruram a civilizao da pennsula, formada especialmente por agricultores, deram origem Grcia. Mas esses povos invasores deixaram uma

importante herana cultural, como a forma dos templos

gregos.

Construo tpica dos povos indoeuropeus, aplicada aos templos e ao teatro grego.

Entre 2.500 e 1.600 a.C surgem duas importantes civilizaes que contribuem para a cultura grega e ocidental: a cretense (da ilha de Creta), com uma produo artesanal de tcnicas sofisticadas, com a formao das cidades-palcios independentes e pelo comrcio; e a micnica, com sua capacidade

de guerrear.

Friso das Mulheres Azuis, no palcio de Cnossos, em Creta: o gosto pelas artes marca a civilizao cretense.

Carros puxados por cavalos: prtica guerreira micnica.

Importncia das obras picas Ilada e Odisseia: representam a principal fonte histrica da Grcia antiga. A Ilada conta a histria da Guerra de Tria; os troianos civilizao prhelnica, teriam entrado em conflito com os aqueus (gregos).

Odisseia - Pintura em cermica retratando uma das viagens de Ulisses (ou Odisseu), nobre grego que volta para taca (Grcia).

Neste perodo, conhecido como arcaico, a Grcia era formada por estados independentes e organizava-se pela plis, cidades divididas entre palcios e templos, as acrpoles, que ficavam no alto dos morros e moradias de trabalhadores, artesos e comerciantes,

que ficavam na parte baixa. Comea uma diviso de

classes marcada pela concentrao de poder e riquezas nas mos dos habitantes da nobreza

Luigi Sabatelli

Surgem as leis, com Drcon, que escreveu e

transferiu para o Estado as leis que estavam na oralidade, e Slon, o qual determinou que nenhum

homem grego poderia ser vendido como escravo e

permitiu que todos os cidados, ricos ou pobres, participassem da elaborao das leis.

Tem incio o conceito de democracia, com a formao de assembleias e o ostracismo, que permitia ao cidado que, atravs do voto, afastasse algum

governante a quem fossem atribudos desmandos.

Histria de Roma: da Monarquia Repblica

Situada na plancie do Lcio, s margens do rio Tibre, a cidade de Roma originou-se da fuso de dois povos: os

latinos e os sabinos, mas tambm formou-se por

influncia dos etruscos e dos gregos.

So trs os perodos em que se divide a histria de

Roma:
Monarquia (753 a 509 a.C.), com uma sociedade dividida entre patrcios e plebeus, um senado, cls (castas familiares) e um poder militar (Centria); Repblica (509 a 27 a.C.), marcada por conflitos

promovidos por patrcios descontentes com o rei

Tarquinio; Imprio (27 a.C. a 476 d.C.).

Imprio (27 a.C. a 476 d.C.), perodo de guerras

entre o rei Otaviano e o rei Marco Antonio, que

vencido, e uma diviso social definida pelo poder econmico.

O rei Otaviano era protetor das artes e das letras e fortaleceu o imprio romano.

o imperador quanto os feitos mais remotos do seu povo.

A RELIGIO, O MITO E A LITERATURA NA

CULTURA GREGA

Tradio religiosa: transmisso oral, atravs de poetas

como Homero e Hesodo, inspirados por divindidades

chamadas Musas.

Politesmo: crena em muitos deuses. Os deuses do

Pantheon tinham suas funes divinas associadas

natureza. Relao do homem com os deuses: terror x

fascinao.
Mysterium: forma como a divindade se manifesta e se representa por algo distinto da realidade que experimentamos. Da advm o mytho.

Tremendum: aspecto negativo ou repulsivo do sagrado, o que nos causa calafrios e traz risco para a nossa integridade. O Tremendum se divide

em

Majestas,

que

representa

o poder

de

majestade do elemento divino, e a Org, que a energia da divindade gerada no indivduo.

Fascinans: aspecto positivo ou atrativo do sagrado,

formado por dois elementos: o augustus, que impacta o indivduo com a sensao de pureza, de santidade; e o sebastus, que se manifesta impondo a prudncia, reverncia, venerao.

Deuses:

relacionam-se

com

Natureza

determinam o destino dos homens e tambm se definem pela antropomorfia.

Mitos: relatos fictcios, mas aceitos como fora de

verdade e, para os gregos, vincula-se religio.

Os mitos estabelecem: 1.cosmogonia: implica a noo de cosmos e de tempo fundador; 2.escatologia: diz respeito ao esgotamento do tempo. Na Teogonia, Hesodo narra o nascimento dos

deuses (Teo= deuses; gonia=gerao) e que, no

princpio, deuses e natureza, eram para os gregos indivisveis.

Nas obras Odisseia e Ilada, Homero atua como narrador da epopeia grega, isto , da fundao da nao, confundida literariamente com a gnesis dos deuses e dos grandes homens e mulheres, que de certa maneira participam da grandiosidade

e engenhosidade dos deuses e dos heris.

AS MUDANAS DA HUMANIDADE DO PONTO DE VISTA DA MITOLOGIA Diviso do tempo em pocas que demonstravam uma degradao nas condies de vida. Segundo Hesodo, at enquanto viveu, houve cinco pocas ou raas: a

raa de ouro, a raa de prata, a raa de bronze, a raa

dos heris e a raa de ferro.

Raa de bronze: terrvel e forte, e matou-se a si mesma. Raa dos heris: inclua tambm os homens e os semideuses, raa de ferro. e foram destrudos pela guerra na

CULTOS OU RITUAIS

As festas na Antiguidade Clssica aconteciam sempre

em homenagem a deuses, e tinham funo pedaggica (aret).

Os festivais com representaes dramticas tinham

sempre o intuito de mostrar a conduta humana e refletir sobre ela. Havia trs gneros de espetculos teatrais: as tragdias, as stiras e as comdias.

RELIGIO E MITOLOGIA ROMANA Roma segue o modelo de crena dos gregos, ou seja, acredita no politesmo, e seus deuses

configuram-se como os deuses gregos.

A LITERATURA GREGA ANTIGA: HOMERO E OS

GNIOS LITERRIOS DA ANTIGUIDADE

Os gregos so os criadores dos modelos literrios que ainda se desenvolvem no Ocidente: a poesia pica, a lrica e a tragdia. Homero o grande autor pico grego e, antes dele, as obras eram produzidas anonimamente. A Ilada e a Odisseia serviram de modelo para a Eneida, de Virglio, Os Lusadas, de Cames, e Ulisses, de

James Joyce.

A Ilada conta a histria de Odisseu, heri grego mais conhecido entre ns pelo nome romano, Ulisses.

A Odisseia basicamente uma histria de viagens

fantsticas. Nela, Homero relata as aventuras de Odisseu aps a Guerra de Troia.

A poesia lrica nasceu da fuso do poema pico com o

instrumento que a acompanhava, a lira. Os poemas, lricos e principalmente picos eram divulgados pelos rapsodos, declamadores que iam de cidade a cidade mostrando sua arte.

Eneida,

de

Virglio,

considerada,

simultaneamente, uma obra de mitolgico, porque narra as aventuras do heri romntico Eneias, e

histrico, porque exalta Roma e

Augusto.

seu imperador

A tragdia grega a mais antiga obra literria representada por atores em espao

especializado, o teatro, e inspirou as obras de Shakespeare (1564/1616), de Racine

(1639/1699) e de outros autores.

OS MESTRES DA FILOSOFIA GREGA ANTIGA:

PLATO E ARISTTELES Filosofia: saber que influencia a maneira de pensar e agir na sociedade; representa a causa das profundas mudanas sociais e, ao mesmo tempo,

a consequncia de processos sociais e culturais. A

formao de uma filosofia grega promove a sada da sociedade da fase arcaica.

Antes da filosofia, a base do pensamento racional fundamentava-se no milagre grego, uma

manifestao da genialidade, sendo expresso do esprito, e as mudanas no teriam relao com as condies sociais, econmicas e polticas.

Evoluo do pensamento filosfico histrico

Os

filsofos

pr-socrticos

(600/400

a.C.)

refletiram sobre a estrutura do mundo natural, ou

cosmologia (cosmos = mundo racionalizado), como um conjunto de leis que regem a realidade;

surgimento do pensamento cientfico.

Principais pensadores 1. Perodo - Pitgoras: matemtica e msica, misticismo e cosmologia, e tica.

2.

Perodo

Scrates:

descoberta

antropolgica; da Natureza Csmica para a Humana. Princpio de Delphos (Conhece-te a ti mesmo!): conhecimento e ao tica (a maiutica) (Sei que nada sei).

Scrates acreditava que a virtude e os mais altos valores ticos estavam no inconsciente das

pessoas e a filosofia extrairia as as ideias do ser humano (maiutica socrtica); que a injustia e a maldade eram apenas o resultado da ignorncia; que o conhecimento conduz sabedoria; que o mal nada mais era que a falta de conhecimento do

bem.

Plato e Aristteles: a Filosofia se organiza em torno de instituies escolsticas. Plato: toda a realidade mutvel; o mundo dos

sentidos est sujeito corroso do tempo

(metamorfose), mas dessa mudana ele extrai a essncia das coisas, a universalidade (mundo das ideias, uma forma matrix). A realidade composta por dois nveis: o mundo dos sentidos e o mundo das ideais (dualismo cognitivo).

Aristteles estuda o homem a partir do raciocnio e modo de pensar (lgica formal e lgica material); da palavra (retrica); dos princpios racionais da virtude

humana (tica); e do comportamento do homem em

comunidade (poltica). Epicuro afirma que o objetivo nico da existncia o prazer, obedecendo as leis naturais. Para tanto, o homem deve fugir de todas as formas de sofrimento (pathos).

A HERANA LEXICAL DOS GREGOS A lngua portuguesa, bem como diversas outras, tem origem nos dialetos indo-europeus. Para identificarmos essa origem, basta fazermos uma anlise do

vocabulrio. Um conjunto de tribos indo-europeias tinham prticas comuns relacionadas vida campesina, o que

promoveu expresses dialetais semelhantes.

A primeira hiptese para a origem do grego se encontraria nas tribos indo-europeias, que desceram pela Pennsula Balcnica e subjugaram os nativos da

pennsula grega.
A segunda hiptese de que sucessivas de tribos que vinham do Norte, a partir aproximadamente de 2000 a.C., na seguinte sequncia: mnios, aqueus, jnios, elios e drios.

Uma teoria mais recente considera que houve uma

diferenciao dialetal ocorrida j em territrio

grego. O mais importante dialeto o tico, falado em

Atenas, e que considerado o grego clssico. Esse

dialeto formou um pensamento poltico e se tornou lngua literria, filosfica e histrica.

Existiam tambm dialetos literrios, associados a um determinado gnero, independentemente do dialeto falado por seu autor. Assim, por exemplo, a poesia lrica de autores como Alceu e Safo era composta em dialeto elico. A poesia pica de Homero e Hesodo era

composta em dialeto jnico.

E na origem da lngua grega est Homero, com uma lngua potica particular.

Movimentos

migratrios

dessas

tribos

indo-

europeias, ocorridos durante milnios, chegando Pennsula Itlica, deram origem aos romanos e Lngua Latina, que, por sua vez, em um novo processo de migrao e conquista por toda a Europa, deu origem s atuais lnguas romnicas,

entre as quais o Portugus.

No perodo de Alexandre Magno (perodo helenstico 330 a.C.-330 d.C) surge o chamado grego Koin, uma espcie de lngua internacional, comum a todos, de onde vem o koin bblico, ou seja, as escrituras foram registradas em grego koin e, aps, transpostas para o latim.

Com o enfraquecimento do Imprio Romano, o koin

se torna bizantino.

A partir do sc. XVI, aps a tomada de Constantinopla (ex-Bizncio) pelos turcos em 1453, surge o Grego moderno, que o falado at os dias de hoje na Grcia. No sculo VIII, os gregos criaram seu alfabeto, tendo como base o alfabeto egpcio, e o usam at hoje. Esse alfabeto deu origem a diversas palavras que usamos,

especialmente compostas por afixos (pathos, logia,

plis, etno, hipo etc.)