MANIFIESTO SOBRE LA RENOVACIN EN LA EDUCACIN TEOLGICA EVANGLICA

1994 ICCA Hoy ICETE

El origen del MANIFIESTO se remonta hasta las reuniones del Concilio Internacional de Asociaciones Acreditadoras para la Educacin Teolgica Evanglica (ICCA) llevadas a cabo en Chongoni, Malawi, en 1981. Como un nuevo cuerpo que servira de enlace entre programas de educacin teolgica evanglica a nivel mundial, el ICCA dispuso formular y someter a consideracin pblica un Manifiesto sobre la renovacin en la educacin teolgica evanglica. Despus de amplias consultas y varias revisiones, la siguiente declaracin fue aprobada por unanimidad por el ICAA en 1983, y posteriormente se public en Theological Education Today 16:2 (abriljunio 1984) 1-6, y en Evangelical Review of Theology 8:1 (abril 1984) 136-146. Esta segunda edicin incorpora algunos cambios menores en el texto y la presentacin, junto con un prefacio modificado. El ICCA buscaba una forma de declaracin muy especfica como su MANIFIESTO. Quera una declaracin que representara claramente un amplio consenso sobre la renovacin, el cual crea que ya existe aunque muchas veces desapercibido entre los educadores de la educacin teolgica evanglica a nivel mundial. Tambin, al darse cuenta de los lejos que queda muchas veces la educacin teolgica evanglica de dicha renovacin, el ICCA tambin quera un documento que proveyera nimo, direccin y un reto crtico para la bsqueda de la renovacin. Por lo tanto, al usarse el MANIFIESTO, hay que estar bien consciente tanto de lo que trata de hacer como de lo que no trata de hacer. El MANIFIESTO pretende definir aquellos aspectos de la agenda de renovacin en la educacin teolgica evanglica que, si bien han recibido amplia aceptacin, todava no se han llevado a la prctica en gran escala. El MANIFIESTO no pretende presentar un modelo comprensivo para la educacin teolgica de calidad. Ms bien, intenta sealar algunas reas especficas en las que no se ha llegado a ese modelo. Tampoco busca el MANIFIESTO sealar todas las formas de renovacin que deberan de perseguirse. Ms bien, intenta identificar aquellos aspectos particulares sobre los cuales parece que ya existe un consenso. La expectativa es que, una vez que nos pongamos de acuerdo en cuanto a lo que falta por hacer, podremos trabajar juntos, implementando los cambios en un mejor ambiente de comprensin mutua, con ms atencin, mejor enfocados, y con una mayor motivacin para explorar otros puntos de acuerdo. El MANIFIESTO, entonces, no fue diseado como un paso final, sino con un primer paso especfico y prctico en el proceso continuo de cooperacin hacia la renovacin. A travs de la publicacin de este MANIFIESTO en una segunda edicin, el ICCA y sus

Prefacio

INTRODUCCIN
Nosotros, los que ministramos hoy en la educacin teolgica evanglica alrededor del mundo y que ahora nos encontramos enlazados en una creciente cooperacin internacional, queremos expresar de una manera unida nuestro anhelo y oracin por la renovacin de la educacin teolgica evanglica actual una renovacin en forma y en sustancia, en visin y en poder, en dedicacin y en direccin. Buscamos con justa razn tal renovacin en vista de la importancia vital que tiene la educacin teolgica desde una perspectiva bblica. En la medida que la educacin teolgica se preocupa por la formacin del liderazgo para la iglesia de Cristo en su misin, en este grado dicha educacin teolgica asume una importancia bblica, crtica y estratgica. Las Escrituras establecen a la iglesia y ordenan el servicio de liderazgo dentro de esa iglesia. Por lo mismo, demandan tambin una preocupacin seria por la formacin de dichos lderes. Por esta razn, la bsqueda de una renovacin eficaz en la educacin teolgica evanglica en nuestros das surge de races bblicas. Buscamos con justa razn tal renovacin en vista tambin de la crisis de liderazgo existente en la iglesia de Cristo alrededor del mundo. Los tiempos nos presentan desafos y oportunidades fuera de lo comn, que demandan de la iglesia una preparacin excepcional de su liderazgo. En muchas reas del mundo, la iglesia se enfrenta a un crecimiento explosivo de tal proporcin que no siempre puede hacerle frente. Adems, en muchas reas del mundo la iglesia se enfrenta a una abierta hostilidad externa y a una subversin interna oculta, las cuales la distraen y desvan de su llamamiento. En todas partes las oportunidades y desafos toman formas nuevas que causan confusin. Los tiempos exigen una urgente bsqueda de la renovacin en los modelos de la educacin teolgica para que la iglesia en su liderazgo pueda estar equipada para cumplir el alto llamamiento ante Dios. Tambin buscamos con justa razn tal renovacin en vista de la condicin actual de la educacin teolgica evanglica. Reconocemos que existen entre nosotros ejemplos llamativos de esa vitalidad renovadora en la educacin teolgica, la que quisiramos sea puesta al servicio de nuestro Seor en todas partes. Tanto en el modelo tradicional como en el no tradicional, se estn haciendo muchas cosas buenas que son dignas de nuestra atencin, estmulo y emulacin. Adems, reconocemos que existen en nuestro medio, a veces muy cerca de nosotros, ejemplos de algunas cosas que no se hacen bien. Confesamos esto con vergenza. Se mantienen formas tradicionales por el solo hecho de ser tradicionales, y se persiguen formas radicales por el solo hecho de ser radicales. Por lo tanto, la formacin de un liderazgo eficaz se ve profundamente perjudicada. Damos la ms cordial bienvenida a la crtica sabia sobre la educacin teolgica evanglica que ha surgido ltimamente. Esta crtica nos ha obligado a pensar mucho ms cuidadosamente en cuanto a nuestros propsitos en la educacin teolgica y en cuanto a los mejores medios para lograr dichos propsitos. Creemos que actualmente est surgiendo alrededor del mundo un consenso general entre los educadores de teologa evanglica de que tenemos ante nosotros un desafo de renovacin inspirado por el Seor. Tambin creemos que est surgiendo un amplio acuerdo sobre los patrones esenciales que tal renovacin debiera seguir. Estamos viviendo en una poca diferente y ante nosotros surgen nuevas oportunidades. Deseamos aceptar esas oportunidades y aprovecharlas en obediencia a nuestro Seor. Por lo tanto, a fin de proveer el incentivo, la orientacin y el desafo crtico para nosotros mismos y para todos los dems que busquen de nosotros un sentido de direccin, proponemos y afirmamos la siguiente agenda para la

1. CONTEXTUALIZACIN 2. ORIENTACIN HACIA LA IGLESIA 3. FLEXIBILIDAD ESTRATGICA 4. FUNDAMENTO TEOLGICO 5. EVALUACIN CONTINUA 6. VIDA EN COMUNIDAD 7. PROGRAMA INTEGRADO 8. FORMACIN DE SIERVOS 9. PEDAGOGA VARIADA 10.MENTE CRISTIANA 11.CAPACITACIN PARA EL CRECIMIENTO 12.COOPERACIN Que Dios nos ayude a ser fieles a estas afirmaciones y compromisos para la gloria de Dios y el cumplimiento de Sus propsitos.

PERFIL

CONTEXTUALIZACIN
Nuestros programas de educacin teolgica deben disearse con referencia especfica a los contextos en los cuales sirven. Somos culpables de que nuestros programas de estudios frecuentemente parecen ser importados ntegramente del extranjero o haber sido transmitidos del pasado, sin alteracin alguna. Tanto la seleccin de cursos para el programa de estudios como el contenido de ellos deben ser ajustados al contexto donde se utilizan. El familiarizarse con el contexto en el cual el mensaje bblico ha de ser vivido y predicado es tan vital para un programa integral, como lo es familiarizarse con el contenido de este mensaje. De hecho, no slo en lo que se ensea, sino tambin en su estructura y operacin, nuestros programas teolgicos deben demostrar que existen en y para su contexto especfico en gobierno y administracin, personal y finanzas,

ORIENTACIN HACIA LA IGLESIA teolgica Nuestros programas de educacin

deben estar orientados hacia la comunidad cristiana a la cual se est sirviendo. Erramos cuando nuestros programas se desarrollan simplemente en trminos de alguna nocin tradicional o personal de la educacin teolgica. En cada nivel de diseo y operacin, nuestros programas deben dar evidencia visible de haberse diseado con una atencin cuidadosa a las necesidades y expectativas de la comunidad cristiana a la que se est sirviendo. Para lograr este propsito, debemos establecer mltiples formas de interaccin continua entre el programa y la iglesia, tanto al nivel oficial como al nivel de las bases, ajustando y desarrollando regularmente el programa a la luz de estos contactos. Nuestros programas teolgicos deben llegar a ser manifiestamente de la iglesia, por la

Nuestros programas de educacin deben estimular a una mayor flexibilidad en la realizacin de su tarea. Por demasiado tiempo nos hemos conformado con la formacin de solamente una clase de lder para la iglesia, a slo un nivel de necesidades y con slo un mtodo educativo. Si hemos de responder en forma completa a las necesidades del liderazgo del cuerpo de Cristo, entonces nuestros programas, tanto por s solos como juntamente, tendrn que comenzar a demostrar una mayor flexibilidad en por lo menos tres aspectos. Primero, debemos ponernos al tanto de toda la gama de funciones que se requieren del liderazgo y no solamente dar atencin a las ms conocidas o bsicas. No es suficiente, por ejemplo, proveer solamente la formacin pastoral. Debemos responder creativamente, en cooperacin con otros programas, a las necesidades del liderazgo de la iglesia en reas tales como la educacin cristiana, el trabajo juvenil, el evangelismo, el periodismo y las comunicaciones, la educacin teolgica por extensin, la consejera, la administracin para-eclesistica, el personal de seminarios e institutos bblicos, el desarrollo comunitario y los ministerios sociales. Segundo, nuestros programas deben tomar en cuenta todos los niveles acadmicos necesarios y no limitarse a servir slo a un nivel. No debemos pensar que el nivel ms alto sea la nica necesidad estratgica o, por el contrario, que el nivel ms bajo sea la nica necesidad estratgica. Debemos participar deliberadamente en programas de mltiples niveles para el adiestramiento del liderazgo. Estos programas deben ser establecidos en base a una evaluacin de las necesidades globales del liderazgo en la iglesia en todos los niveles. Tercero, debemos comprometernos a una mayor flexibilidad en los modelos educativos por medio de los cuales tocamos los varios niveles de necesidad del liderazgo y no limitarnos a un solo modelo tradicional o radical. Debemos aprender a combinar, de manera prctica, sistemas residenciales y por extensin, estilos formales e informales,

FLEXIBILIDAD ESTRATGICA

FUNDAMENTO TEOLGICO la La educacin teolgica evanglica en

actualidad necesita hacer un serio esfuerzo por buscar y recobrar una teologa eficaz. Erramos al dejar que tan fcilmente nuestra direccin sea determinada por nuevos entusiasmos, razonamientos seculares o por tradiciones estriles. No es suficiente que demos atencin al contexto de nuestro servicio y a la comunidad cristiana a la que servimos. Debemos llegar a percibir nuestra tarea, y an estos puntos bsicos de referencia, dentro del contexto ms amplio de la verdad total de Dios y de Su plan global. Tal percepcin teolgica compartida de nuestro llamado es casi inexistente entre nosotros. Juntos debemos dar pasos urgentes e inmediatos para la bsqueda, elaboracin y obtencin de una base teolgica bblicamente informada para nuestro llamado a la educacin

EVALUACIN CONTINUA
Nuestros programas de educacin teolgica deben ser controlados por la rigurosa prctica de identificar objetivos, evaluar resultados, y, a la luz de este proceso, hacer los ajustes necesarios. Nos hemos conformado demasiado pronto con intenciones educacionales no expresadas, o examinadas slo superficialmente, o demasiado generales para fijar una direccin. Hemos estado dispuestos a dar por sentado nuestros logros en base a impresiones vagas, informes al azar, o consultas hechas en momentos de crisis. Hemos sido culpables de conformarnos con evaluar nuestros programas slo irregularmente, al azar, o bajo presin. Omos la voz firme de nuestro Seor acerca de la mayordoma fiel que El requiere de Sus siervos, pero en gran medida hemos fallado al no aplicar esta demanda al modo de conducir nuestros programas de educacin teolgica. Primero, debemos dejar que nuestros programas sean gobernados por objetivos cuidadosamente seleccionados, claramente definidos y sujetos a una continua revisin. Segundo, debemos reconocer que es no solamente provechoso, sino imprescindible, discernir y evaluar los resultados de nuestros programas para que exista una base vlida para juzgar en qu medida se han logrado los objetivos. Esto requiere que se pongan en funcin medios que permitan la evaluacin del desenvolvimiento de nuestros graduados en relacin con los objetivos establecidos. Tercero, debemos crear, como parte de los modelos operacionales de nuestros programas, medios para la revisin regular y la continua modificacin y ajuste de todos los aspectos del gobierno, personal docente-administrativo, programa educativo, condiciones

VIDA EN COMUNIDAD
Nuestros programas de educacin teolgica deben demostrar el modelo cristiano de comunidad. Erramos cuando nuestros programas parecen ser tan a menudo poco ms que fbricas acadmicas que eficientemente producen graduados. A la luz de la Biblia, debemos velar por que nuestros programas funcionen como comunidades educativas deliberadamente nutridas y sostenidas por aquellos modelos de comunidad apoyados bblicamente y culturalmente apropiados. Para lograr este fin es imprescindible, y no solamente opcional, que todo el cuerpo educacional profesores y estudiantes no slo aprendan

Nuestros programas de educacin teolgica deben combinar los objetivos espirituales y prcticos con los acadmicos en un solo enfoque educativo integral. Erramos en que a menudo enfocamos los requisitos educacionales en base a logros cognoscitivos, mientras que en gran medida dejamos al azar el crecimiento esperado del estudiante en otras dimensiones. Nuestros programas deben estar diseados para atender el crecimiento y capacitacin del hombre de Dios en su totalidad. Esto quiere decir, en primer trmino, que nuestros programas educativos deben buscar deliberadamente la formacin espiritual del estudiante. Debemos buscar un desarrollo espiritual centrado en un compromiso total con el seoro de Cristo y progresivamente encarnado por el poder del Espritu Santo en todas las dimensiones de la vida. Para facilitar este tipo de crecimiento debemos dedicar a ello el mismo tiempo, cuidado y estructura que el que correctamente proveemos para el crecimiento cognoscitivo. Segundo, esto tambin quiere decir que nuestros programas deben fomentar el desarrollo de las habilidades prcticas del liderazgo cristiano. No debemos solamente ensear estas habilidades dentro del aula. Debemos incorporar a nuestros programas y requisitos una experiencia supervisada y prctica en el campo, en aquellas habilidades que el estudiante necesitar poner a funcionar en el ministerio despus de haber completado su programa de estudio.

PROGRAMA INTEGRADO

FORMACIN DE SIERVOS
Por medio de nuestros programas de educacin teolgica los estudiantes deben ser formados en estilos de liderazgo apropiados para el futuro papel bblico que proyectan realizar en el cuerpo de Cristo. La culpa es nuestra de que a menudo nuestros programas producen las caractersticas del elitismo y tan raramente producen las caractersticas de un siervo. No podemos esperar que las marcas verdaderas de un siervo cristiano aparezcan por s solas. Por medio del ejemplo del cuerpo docenteadministrativo y a travs del estmulo, la exposicin prctica y el nfasis deliberado, debemos promover activamente aquellos

PEDAGOGA VARIADA
Nuestros programas teolgicos deben procurar enrgicamente variar sus metodologas de enseanza, las que debern ser evaluadas y promovidas segn su grado de efectividad comprobada, especialmente en lo que se refiere al contexto cultural. No es correcto aferrarse a un mtodo de enseanza por el solo hecho de que sea tradicional, conocido o de vanguardia. Dictar clases no es el nico mtodo apropiado de enseanza y muchas veces ni siguiere es el mejor. Lo mismo se puede decir de la instruccin programada. Es necesario dar pasos prcticos en nuestros programas para presentarle al cuerpo docente nuevos mtodos de instruccin y adiestrarlos en su empleo, en una actitud de flexibilidad innovadora y experimentacin, lo cual sea regida siempre por las normas de efectividad. Esto lo tenemos que

 Nuestros programas de educacin teolgica necesitan modelar e inculcar ms efectivamente un patrn de pensamiento integral centrado alrededor de la verdad bblica como el ncleo integrador de la realidad. No basta slo ensear un cmulo de verdades teolgicas. As como cada cultura humana est gobernada desde su mismo centro por una percepcin integradora de la realidad, nuestros programas deben procurar que el dominio de nuestro Seor se arraigue en este punto cntrico en la vida del estudiante. Esta visin de la vida teolgicamente integrada necesita ser vivida y enseada en nuestro programas, para que podamos decir y demostrar de una manera bblica y atrayente que la teologa s es importante, y para que el estudiante pueda salir experimentando este enfoque centralizarte en toda su riqueza y profundidad bblica. Esto lo

MENTE CRISTIANA

 Nuestros programas de educacin teolgica necesitan urgentemente enfocar de nuevo sus modelos de adiestramiento de tal modo que estimulen y faciliten el aprendizaje auto-dirigido. No basta que traigamos a un estudiante por medio de nuestros programas al punto en que est preparado para el ministerio. Necesitamos disear los requisitos acadmicos de tal forma que capacitemos al estudiante no slo para completar el programa de estudios, sino tambin para que viva en continuo aprendizaje, desarrollo y crecimiento. Para lograr esto, tambin debemos asumir una mayor responsabilidad en la colocacin de nuestros estudiantes en el ministerio como parte de nuestro deber, as como experimentar con formas de mantener vnculos con ellos y seguirles sirviendo, especialmente en los primeros aos de su ministerio. Por este medio, cada estudiante debiera llegar a experimentar, a

CAPACITACIN PARA EL CRECIMIENTO

COOPERACIN
Nuestros programas de educacin teolgica deben perseguir entre s contacto y colaboracin con el propsito de apoyo, estmulo y edificacin mutuos. Erramos en que frecuentemente en la educacin teolgica evanglica atendemos solamente a nuestros propios quehaceres en el servicio de Dios. Otros con el mismo llamamiento nos necesitan y nosotros los necesitamos a ellos. El concepto bblico de mutualidad necesita expresarse de un modo ms visible y fomentarse entre nuestros programas teolgicos de una manera ms prctica. Por demasiado tiempo hemos consentido en vivir y trabajar en un aislamiento que niega al cuerpo de Cristo en su sentido amplio, y as nos hemos fallado tanto a nosotros mismos como al cuerpo de Cristo. Los tiempos en los que servimos, no menos que los imperativos bblicos, exigen de cada uno de

Que Dios nos ayude a ser fieles a estas afirmaciones y compromisos para la gloria de Dios y el cumplimiento de Sus propsitos.