UN POCO DE HISTORIA

La fecha de inicio ms aceptada es la toma de Constantinopla por los turcos en el ao 1453 (invencin de la imprenta y el desarrollo del Humanismo y el Renacimiento). En cuanto a su final, la historiografa anglosajona asume que estamos an en la Edad Moderna mientras que las historiografas ms influidas por la francesa denominan el periodo posterior a la Revolucin Francesa (1789) como Edad Contempornea. La edad moderna transcurre ms o menos desde mediados del siglo XV a finales del siglo XVIII. Fue una poca de grandes dictaduras y tiranas, posiblemente por el compromiso de los hombres con la sociedad.

 La Edad Moderna sera el periodo en que triunfan los valores de la modernidad (el progreso, la comunicacin, la razn) frente al periodo anterior, la Edad Media, identificada con una Edad Oscura o parntesis de atraso, aislamiento y oscurantismo.

HABLANDO DE REVOLUCIN FRANCESA

Durante la Revolucin Francesa se proclamaron unos ideales o valores universales. La igualdad, la libertad y la fraternidad ya no eran derechos restringidos a un sector poblacional o a una parte de la humanidad, sino derechos universales. Esta proclamacin fue uno de los frutos del prometedor movimiento, encabezado por los filsofos modernos e ilustrados, que se conoce con el nombre de modernidad. Esta corriente de pensamiento se desarroll en la Edad Media baja (siglos XVII y XVIII); inspirada y fundamentada en el pensamiento de Descartes (racionalismo), sacando de all sus ideas bsicas.

CARACTERSTICAS DE LA MODERNIDAD
Poltica. El estado de esta poca se limit a buscar un nacionalismo bien definido como base de un pas libre y autnomo, sin subordinacin a ninguna autoridad superior, religiosa ni moral. Social. Hay un nuevo estilo de vida mucho ms libre y ms abierto, que somete a critica los valores morales, intelectuales y religiosos de esta edad. Economa. El capitalista se ocupa de acrecentar sus riquezas; sin embargo, el asalariado sigue tan desposedo como los vasallos medievales. Cultural. Los primero renacentistas tienen una actitud de apertura a la belleza de la vida y de la naturaleza. Hay una gran inquietud cientfica y artstica y una actitud inquisitiva que investiga y experimenta abriendo camino a las ciencias particulares.

Filosofa de la Edad Moderna

Descartes (1596-1650) quiso crear una nueva filosofa con el solo recurso de su razn. La mente que piensa es la que nos debe llevar al descubrimiento de la verdad Su sistema de investigacin fue la duda metdica universal, y puesto que los sentidos nos engaan con frecuencia, duda de todo hasta que la razn te lo presente como verdadero. Pero necesitaba un punto de apoyo para construir su nueva doctrina y lo encontr en la afirmacin: Pienso, luego existo Estableci tres realidades: Yo, Dios y el mundo. Principales obras: Discurso del mtodo y Meditaciones metafsicas Francis Bacon (1561-1626) admiti como verdadero aquello que confirma la experiencia. El ideal de la nueva ciencia era procurar al hombre el dominio de la Naturaleza. La experiencia es la nica fuente de conocimiento, mas para aprovecharla es preciso derribar ciertos prejuicios llamados "dolos", que radican en la especial constitucin de la mente humana como la costumbre, la fuerza del lenguaje, el antropomorfismo, etc. Obra esencial: Nuevo rgano

 Tomas Hobbes (1588-1679) desarroll una teora del origen contractualista del Estado, segn la cual el hombre primitivo que viva en estado salvaje, pas lentamente a la vida social mediante un pacto entre todos. Carlos Scondat Montesquieu (1689-1755), estableci que el estado tiene tres clases de organismos: Legislativo, Ejecutivo y Judicial Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) desarroll la teora del contrato social: el Estado surge de un acuerdo de voluntades. Karl Marx (1818-1883) y su socio Friedrich Engels (1820-1895) proponen una teora del origen econmico del Estado. El surgimiento del poder poltico y del Estado no es ms que el fruto de la dominacin econmica del hombre por el hombre.

ALIMENTANDO LA FILOSOFA DE LA EDAD MODERNA CON

El racionalismo cartesiano (predominio de la razn) y el empirismo de Bacon (predominio de la experiencia) La corriente racionalista se desarrollo en Francia y Alemania. Surgen los grandes filsofos seguidores de Descartes, que son Malebranche, Espinoza y Leibniz. Malebranche (1638-1715) pretendi solucionar el problema de la comunicacin de las sustancias materiales con las espirituales por medio de la teora del ocasionalismo, en virtud de la cual los seres son meros instrumentos de la Divinidad. Espinoza (1632-1677), fue el defensor del pantesmo, que identifica a Dios con la Naturaleza. El Creador segn l, est inmerso en el mundo y repartido entre todas las cosas. Leibniz (1646-1716), para explicar la diversidad cualitativa de los seres admita la existencia de unas sustancias simples, las monadas, cuyo atributo primario es la fuerza. Todos los seres son para l monadas o agregados de monadas. Estudi tambin el problema del alma y el cuerpo, que marchan al unsono como dos relojes sincronizados a la vez, y descubri la existencia del inconsciente psquico.

 Kant (1724-1804) convencido de las capacidades de la razn humana, formul de este modo lo ms supremo imperativo tico: "Acta slo segn aquella mxima por la que puedas al mismo tiempo querer que se convierta en ley universal". Fue quien le dio unidad al pensamiento disperso En sus obras quiso hallar la base para un nuevo mtodo de la metafsica.
La Crtica de la razn pura es un tratado sobre el entendimiento y la razn. La Crtica de la razn prctica es una teora sobre el proceder y los actos del hombre. La Crtica del juicio, es un estudio sobre la percepcin sensorial y la belleza artstica.

Con estas obras quiso sealar los lmites de nuestro entendimiento y de nuestra razn.

TEATRO Y MSICA
Alcanzaron una madurez sublime en esta poca Se desarrollan paralelamente el kabuki japons, y los teatros clsicos de las tres principales culturas de Europa Occidental: el espaol (Lope de Vega, Caldern de la Barca, Tirso de Molina), el ingls (William Shakespeare) y el francs (Jean Racine, Pierre Corneille y Molire). En el surgimiento del teatro clsico europeo convergen tradiciones medievales, tanto de escenificaciones religiosas (autos sacramentales) como profanas (titiriteros antepasados de los cmicos de la legua, an presentes en la Comedia del arte) y se adaptan a la disciplina de las normas literarias clsicas, recuperadas de la antigedad grecolatina. Las artes escnicas comprenden tambin una msica que, adems de la tradicin coral e instrumental eclesistica medieval, recoge temas, aires y danzas populares e incluso, en algn caso, la influencia de otras civilizaciones (el siglo XVIII vivi una fiebre turca en lo musical)

 La llamada msica clsica, que tiene sus primeros nombres sagrados en compositores barrocos como Bach, Vivaldi o Haendel, culmina con las cumbres del clasicismo musical (Haydn y Mozart). Los instrumentos y las agrupaciones se van perfeccionando, quedando establecida la llamada msica de cmara, adecuada a la escenografa de los palacios rococ. Los teatros requieren mayores formaciones, pues acogen a un pblico ms amplio. Como forma musical, la pera (nacida con el Orfeo de Monteverdi en 1607) slo ha empezado a recorrer un camino que de momento sirve perfectamente para adaptar libretos tan subversivos como los de Beau marchis (Las bodas de Fgaro de Mozart y El barbero de Sevilla, de Rossini).

CIENCIA Y MAGIA
La presencia de lo sobrenatural en la vida cotidiana era admitida por todas las esferas sociales, incluyendo movilizaciones colectivas de miedo, como la caza de brujas, ms cruel e irracional en el norte europeo (supuestamente ms "moderno") y en las colonias britnicas, y en las colonias iberoamericanas. 1543 fue un ao en el que aparecieron dos obras trascendentales: Nicols Coprnico postul por primera vez el Heliocentrismo mientras que Andrs Vesalio revis la anatoma de Galeno. Toda una escuela de matemticos italianos, como Bonaventura Cavalieri, prepararon las herramientas matemticas necesarias para que Isaac Newton postulara de manera cientfica la Ley de la gravedad, con la publicacin de los Principios matemticos de filosofa natural en 1687. Fue determinante para la construccin de la ciencia moderna la comunicacin entre cientficos que permita el intercambio epistolar (fue particularmente enriquecedora la correspondencia de Newton con Leibniz), la publicacin y la institucionalizacin (Royal Academy, Academia de Ciencias Francesa).

 En 1776, el escocs Adam Smith da el certificado de nacimiento a la moderna economa con su libro La riqueza de las naciones, y que an sigue siendo considerada como la Biblia del liberalismo econmico. En Amrica, las nuevas repblicas recurrieron a la ciencia y la educacin popular como un mecanismo para la construccin de sus naciones, en especial los Estados Unidos, que desplazara a las europeas como potencia mundial dominante. La alfabetizacin fue en todo el mundo un recurso esencial para ello: desde la imprenta de Gutemberg hasta los medios de comunicacin de masas, si un objeto puede simbolizar la Edad Moderna, es la terrible potencia transformadora de un trozo de papel con un mensaje escrito.

Y LA POSTMODERNIDAD?
Surge a partir del momento en que la humanidad empez a tener conciencia de que ya no era vlido el proyecto moderno; est basada en el desencanto. Los posmodernos tienen experiencia de un mundo duro que no aceptan, pero no tienen esperanza de poder mejorarlo, convencidos de que no existen posibilidades de cambiar la sociedad. El hombre empez a valorar ms el sentimiento por encima de la razn. Buscando el sentido nico para la vida conlleva una apuesta demasiada alta (todo o nada). Hoy es posible vivir sin ideales lo importante es conseguir un trabajo adecuado conservarse joven, conservar la salud, etc.

 Las grandes cosmovisiones son potencialmente totalitarias. Todo aquel que cree tener una gran idea trata de ganar para ella a los dems y, cuando estos se resisten, recurrir fcilmente a la implementacin de la fuerza. Debido a la falta de confianza en la razn hay una prdida de preocupacin por la realizacin colectiva, y resalta un inters por la realizacin de uno mismo. Esto se observa en el retorno a lo religioso: hay un boom de lo sobrenatural y de las ciencias ocultas (quiromancia, astrologa, videncia, cartas astrales, cbalas, etc.). En la posmodernidad, a diferencia de la modernidad, no hay prejuicio en aceptar explicaciones por ms irracionales que sean. Adems de un retorno de lo irracional; tambin retorna Dios, el cual no pude ser demasiado exigente. Los posmodernos renuncian a discutir sus opiniones; vive y deja vivir. Adems es el tiempo del yo (de el yo antes que el todos)y del intimismo.

ALGUNOS PENSADORES POSMODERNISTAS

El francs Jean-Franois Lyotard (1924-1998, padre de la postmodernidad) es uno de los primeros en argumentar que los ideales de la modernidad, en un mundo ms y ms plural, no pueden llegar a ser universales. Numerosos pensadores - el ms radical fue Nietzsche denunciaron los daos de la ideologa moderna. Freud provoc un replanteamiento radical del ideal del hombre como ser racional. Michael Foucault (1926-1984) subrayo el deterioro de la ideologa y de las prcticas modernas, principalmente en la creacin esttica, alumbr el concepto de postmodernismo y de postmodernidad. El italiano Gianni Vattimo (1936) resume la actitud posmoderna defendiendo, que el ideal occidental de humanidad se ha mostrado como un ideal ms entre otros, no necesariamente peores, y que se no puede pretender establecer la verdadera esencia del hombre.
La postmodernidad, especie de babel informativa, donde la comunicacin y los medios adquieren un carcter central.

 Alan Touraine (1925) prefiere hablar de desmodernizacin, en lugar de post-moderno. Denomina desmodernizacin a la disociacin de los dos universos el de la racionalidad (produccin, tcnicas, mercados) y el de la libertad individual (alma, cultura, identidad). Sus dos aspectos principales son la desinstitucionalizacin y la desocializacin. Las instituciones, como la familia o la escuela, estn perdiendo su estructura clsica y comienzan a desaparecer normas y valores sociales.

La ciencia es la llave de la modernidad

Si posponemos el slido crecimiento de la ciencia, seguiremos sumergidos por tiempo indefinido en el limbo que separa a la poca medieval de la moderna ya que todo lo que en la modernidad se hallaba en tensin y conflicto convive ahora en el sujeto sin drama, pasin ni furor.

 http://es.wikipedia.org/wiki/Modernidad http://www.monografias.com/trabajos6/pefi/pefi2.shtml #visi http://www.monografias.com/trabajos/modypostmod/mo dypostmod.shtml http://omega.ilce.edu.mx:3000/sites/ciencia/volumen1/c iencia2/40/htm/sec_56.html http://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Moderna http://www.portalplanetasedna.com.ar/la_cultura10.htm http://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Fil%C3% B3sofos_de_la_Edad_Moderna http://www.wolton.cnrs.fr/glossaire/esp_modernidad.ht m