Mitologa

Grecia

Zeus

Dios supremo del olimpo. Padre de todos los dioses. Tius de los Germanos. An: para los Sumerios y Acadios. Varuna en Snscrito. Jupiter, para los Romanos. Odin para los Escandinavos. Horus para los Egipcios

Desendencia y Mitos relacionados

Significado: "Cielo Luciente" Padre: Cronos Madre: Rea Hermanos: Hestia, Dmeter, Hera, Hades y Poseidn. Esposa: Hera Hijos: Ares, Hefesto, Ilitia y Hebe; con Hera. Pero es padre de una prole interminnable producto de sus infidelidades que sera difcil redactar aqu. _ Su padre devoraba a todos los hijos en cuanto nacan pero Rea mediante un ardid logra salvar a Zeus (el sexto en orden) y es amamantado por la cabra Amaltea. Adulto logra salvar a todos sus hermanos hacindo que Cronos los vomite, lo destrona y toma el mando del cielo, reparte el mar a Poseidn, y el infierno a Hades. Entre sus muchas aventuras los hijos ms importantes son: Unido a Dione , Afrodita. Con Maya a Hermes. De Leto, Apolo y Artemis, Heracles de Alcmena, A Metis la deja en cinta pero un orculo le dijo que si era varn lo destronara, as que se come a Metis pero despus vomita a Atena que nace toda armada y con yelmo.

Hera

Diosa Griega patrona de la vida cunyugal. Juno para los Romanos. Frega de los Vikingos

Desendencia y Mitos relacionados _ Significado: "Seora"

Padre: Cronos Madre: Rea Hermanos: Hestia, Dmeter, Zeus, Hades y Poseidn. Esposo: Zeus. Hijos: Ares, Hefesto, Ilitia y Hebe Nace en Samos, o en Argos, segn otros testimonios. Fue criada en Arcadia por Temeno, hijo de Pelasgo. Fueron sus nodrizas las Horas, o sea las diosas de las estaciones. Cuando Zeus hubo destronado a Cronos, su padre, Zeus la sac de Creta, en Gnoso o en el Monte Tornax, y comenz a hacerle manifestaciones de amor. Ella se resisti al principio. Cuando vio al dios tan rendido de amores, le mand que se disfrazara de manchado cuclillo. Entonces lo guard en su seno. El dios toma su figura natural y la domina hacindola suya. Lo cual disgust a Hera. Al fin consinti en la boda.

Poseidn
Poseidn le correspondi la soberana de todo el elemento lquido, fuese cual fuese su origen. En la Ilada se lee: Tres pasos dio, haciendo retemblar las altas colinas y las espesas selvas bajo sus inmortales pies; al cuarto lleg al trmino de su viaje, a Aigai. All, en las profundidades del mar tenia magnficos palacios de oro, resplandecientes e ndestructihles, S, Poseidn habitaba en el fondo del mar, en su hermoso palacio de Aigai. Iba siempre armado de un tridente, que era su arma favorita y la que utilizaba para todo: para levantar las olas del mar, para hacer brotar fuentes y manantiales, aparecer pozos y lagos y para provocar terremotos. Sus vastos dominios los recorra en un carro arrastrado por impetuosos corceles, imagen de las olas espumeantes que se empujan, obligadas por el viento. Por esto, el animal que se consagr preferentemente a Poseidn fue el caballo. Recurdese, por ejemplo, que de la unin de Poseidn y Medusa, naci Pegaso, el caballo alado, Sobre los amores de Poseidn hay varias versiones. Una de ellas refiere que, enamorado locamente de Anfitrite, una de las Nereidas, la rapt un da que sta jugaba con sus hermanas cerca de la isla de Naxos. Otra cuenta que la hermosa joven, que se saba amada por el dios de

Dios del agua, especialmente del mar, pero tambin de ros, arroyos, lagos, manantiales y fuentes, era uno de los grandes dioses del Olimpo. De la misma manera que los dioses Zeus y Hades, haban nacido de la pareja Cronos y Rea, siendo, segn la tradicin, e1 mayor de los tres hermanos, aunque posteriormente, en virtud siempre del antropomorfismo, se consideraba a Zeus como e1 primognito, Corno ya es sabido, despus de ser vencidos los Titanes y Gigantes y al hacer el reparto del mundo, botn obtenido con la victoria, a

Columnas de Hrcules, es decir, al otro lado del mar. No conforme con esto, el enamorado Poseidn mand a los delfines en su busca y uno de ellos, que la encontr, la persuadi y la trajo consigo para ser esposa del dios del tridente. Las Nereidas, divinidades marinas, personificacin de las olas del mar, eran hijas de Nereus y de Doris, una de las hijas de Ocano, Poseidn, por tanto, era a la vez que esposo el abuelo de Amfitrite. El papel de Amftrite junto a Poseidn era el mismo que el de Hera con Zeus: el de esposa legitima y engaada. En efecto, porque si Zeus cometi muchas infidelidades, puede decirse que comparado con su hermano casi fue un modelo de marido. Desde luego pocos dioses tuvieron tantas amantes como Poseidn, y una progenie tan cumplida. Se dice que la primera de ellas fue Halia, la hermana de los Telchines, especie de demonios de Rodas, que, al parecer, le haba criado. Enamorado de ella, la hizo madre de seis hijos varones y de una hembra que se llam Rodos. Luego se llam Rodas a la tierra o cuna de tan fecundos amores. Amimone era una de las cincuenta hijas del rey Dnaos y de Europa. Dnaos dej Libia y fue a instalarse en Argos. Pero el pas careca de agua, porque Poseidn, furioso a causa de que le hubiese sido atribuido a Hera, la haba desprovisto de su elemento. Entonces Dnaos envia sus hijas en busca del precioso lquido. Ammone parti, como sus hermanas, cada una en una direccin. Cansada de andar, termin por dormirse, rendida, en pleno campo, ocasin que aprovech un stiro para intentar violarla. La joven, defendindose, invoc a Poseidn. Y el dios se present inmediatamente, tir el tridente al stiro, que pudo evitarlo y huy, y el arma, chocando contra una roca, hizo brotar un magnfico chorro de agua. Ammone, agradecida, concedi entonces al dios lo que haba negado al stiro. De su unin naci un hijo, llamado Nauplios, que fund posteriormente la ciudad de su nombre. Famosas son tambin las relaciones amoroso violentas de Poseidn con su hermana Demter, y las mantenidas con Medusa, una de las Gorgo o Gorgonas. stas eran hijas de Forcis y Ecto, su propia hermana. Adems de las Gorgo (Gorgonas), tuvieron a las Forquides y a un dragn. Las Forquides, llamadas tambin Graiai, nunca fueron jvenes: haban nacido viejas. Eran tres y no posean ms que un ojo y un diente, que se prestaban sucesivamente. Vivan en el pas de la noche, donde jams brillaba el sol. Su misin consista en guardar el camino que conduca a

hasta ellas. Poseidn no engendr, en general, sino monstruos y bandidos. De todos sus hijos, el hroe ms digno de tal nombre fue Tese. En cuanto a los dems, son famosos Krkopes, los Aloadai, Polifemo, el clebre Cclope, el gigante Antaios, Lamos, el gigante antropfago, el bandido Kerkin, el asesino Skirn, Orin, el cazador maldito. De la unin de Poseidn con Amfitrite nacieron varios hijos, de los cuales el ms conocido es Tritn. Ms tarde, al enamorarse Poseidn de Skille, Amfitrite consigui convertirla, mediante un filtro mgico que le dio Circe, en un monstruo de seis cabezas y doce pies, cuya parte inferior estaba rodeada de seis perros rabiosos que devoraban todo lo que estaba a su alcance. Tritn, por su parte, estaba dotado, como todos los genios marinos, del don de la profeca. Los episodios principales de su vida, apane sus aventuras amorosas con las Nereidas, fueron sus luchas con Herakles y con Dionisos. Estos dos consiguieron dominar al monstruo Tritn. Se dice que para vencerle bastaba darle una crtera de vino, pues la beba y caa dormido, Cuenta Platn en el Timaios y sobre todo en el Kritias que cuando los dioses se distribuyeron la tierra, Atlantis (la Atlntida) le correspondi a Poseidn. En esta isla, situada delante de las Columnas de Hrcules, segn se sala del Mediterrneo para entrar en el Atlntico, viva una joven hurfana, llamada Klito, de la que se enamor Poseidn. Con ella, que habitaba en la montaa central de la isla, vivi mucho tiempo, hacindola cinco veces madre dedos gemelos. Poseidn dio al mayor llamado Atlas, la superioridad. Neptuno es el dios latino equivalente a Poseidn.

Dmeter
Diosa Griega de la agricultura y la maternidad. Su nombre se discute en significados: Metis es "madre" y algunas especulaciones de su nombre son: Dea Meter: Diosa Madre Gea Meter: Tierra Madre Zeia-Meter: Madre de los cereales Ceres, para los Romanos. Cihuacoatl, Chicomecatl y Xilonen: Entre los nahuas

Desendencia y Mitos relacionados _

"Diosa de la Agricultura" Padre: Cronos Madre: Rea Hermanos: Hestia, Poseidn, Hera, Hades y Zeus. Esposo: Anftrite Hijos: Persfone, Tritn, Rode y Bentecisime Es la protectora de la agricultura. Principalmente del trigo y de toda semilla o grano de que el hombre saca pan, Ms tarde hallamos a Kor, que la sustituye en este oficio. Es probablemente solo su duplicado, en aspecto juvenil. Precisamente, por estar relacionada con la superficie de la tierra, es tambien la que impera y domina en la tierra inferior, en el Hades. Resulta asi suegra de este, y Kor, o Persfona, la esposa del dios de la muerte.

Apolo

Dios Griego patrono de las Artes, profesa y las ciencias. Es el tipo de la belleza masculina en su flor. Febo, para los Romanos

Desendencia y Mitos relacionados

Nacido en la isla de Delos, entre un olivo y una palma, en el monte Cinto. Hijo de Zeus y Leto, hermano de Atenea. Nacido Apolo lo aliment Temis con nctar y ambrosa. Al cuarto da de su nacimiento ya pidi arco y flechas, que Efesto se apresur a proporcionarle Es problablemente uno de los dioses ms genuinamente indoeuropeo. De ah que sus mitos son interminables. Salido de Delos, se encamin al Parnaso y busc a la sepiente Pitn que era perseguidora de Leto (su madre), la hiri con sus flechas y ella huy al orculo de la Madre Tierra en Delfos. Lleg Apolo hasta all y la mat, precisamente al lado de la gran hendidura que sirve de base al Fu Apolo adverso al matrimonio pero dej varios hijos de diversas mujeres. Pitia: Le di como hijos a Doro y sus hermanos. Talia (la musa): Le dio a los Coribantes. Coronis: De quien tuvo a Asclepio. Aria: De quien naci Mileto. Cirene: Madre de Aristeo. Driope: Madre de Anfiso.

Artemisa

Diosa Griega de los nacimientos y la fecundidad masculina, lo mismo entre los hombres que entre las bestias. Diana, para los Romanos.

Desendencia y Mitos relacionados

Hija de Zeus y Leto, hermana de Apolo; virgen perpetuamente intacta. Como su hermano, lleva arco y flechas y es capaz de curar enfermedades pero tambin de matar funestamente. Protege a los nios pequeos y ama la caza, especialmente de ciervos. Un da la tena Zeus en sus rodillas cuando ella tena apenas tres aos y le pregunt qu regalo especial quera. Ella dio una larga lista de regalos que deseaba: Virginidad perpetua. Muchos nombre como Apolo. Arco y saetas. La capacidad de dar a Luz a otros. Una tnica color de azafrn con ribetes rojos que le llegara a las rodillas. Seis ninfas del mar que tuvieran su misma edad y le sirvieran de escolta. Veinte ninfas de los ros para que le cuidaran sus aderezos de caza y sus perros. etc...

Efesto

EfestoDios Griego del fuego y las artes que con l se llevan a cabo. Vulcano, para los Romanos.

Desendencia y Mitos relacionados

"Dios del Fuego y de todo lo que con l se relaciona" Padre: Zeus Madre: Hera. Hermanos: Ares, Ilitia y Hebe. Esposa: Afrodita. Al verlo su madre tan feo desde su nacimiento lo arroj fuera del Olimpo; con esto se qued cojo. Fu criado por Tetis y Eurnome. Fabric mujeres dos mujeres de oro que le ayudaban en su trabajo (La herrera) y una mesa que responda a su voz "los primeros robots de la historia".

Afrodita

Homnimos: Venus, [Romanos] Inanna [Babilonios] Ishtar, [Babilonios] Ana [Caldeos]

Astart, [Fenicios] Freya, [Escandinavos] Isis, [Egipcios] Dzohara [Arabes

Desendencia y Mitos relacionados

Padres: Urano, y Segn Homero de Zeus y Dione Clasificacin: Diosa del Amor, de la fertilidad y la Belleza. Origen del Nombre: Su nombre Esposa[o]: Hefestos deriva de la palabra griega Aphros: espuma; es tambien llamada Hijos: Citerea, Filomdea (Medea = Heros , Anteros, Himeneo Genitales), Ciprogenea, Afrodita Deimos, Fobos, Harmona [De Ares] Urania (Del amor celestial); Priapo [De Dionisio] Pandemia (Del Amor Vulgar); Eneas [De Anquises] Kalliglouteos (Dotada de hermosos Hermafrodito [De Hermes] gluteos);Porn (La Meretriz); Cruces Rodo, Erfilo [De Poseidn] (La Aurea); Anadimene (La que Golgos, Beroa [De Adonis ] vino del Mar); Anosia (La Impa); Erix [De Butes] Ambolgera (Capaz de retrazar la Vejez); Andrfonos (Asesina de Hombres); Pasifaesa (La que Refulge por doquier); Doloplokos (La tejedora de Engaos); Pontia

don de encender en amores al que lo portaba. La Tortuga tambin fue un smbolo de la Diosa en tiempos primitivos. El Delfn es su atributo en Cnido, donde era adorada como la "Diosa del Pacfico Mar". Tambin la Paloma, el Carnero, el Cisne, la Rosa, el Mirto, la Manzana, entre otras. En Corinto se la representaba Armada.
Mitos: La Afrodita ms pritiva fue adorada en Grecia, antes de ser introducida por los Fenicios (algunas fuentes los citan como los Arios), como hija de Zeus y Dione. De ah su culto en Dodona. El Mito de su nacimiento apartir de los genitales de Urano, amputados por su hijo Cronos, parece hacer referencia a la venida por mar del culto a esta Diosa. De la Espuma que brot de los genitales de Urano, naci Afrodita, luego se dirigi a Citeres pero como no fue de su agrado se march hacia Chipre, donde fue recibida por Eros, las Gracias y las Horas. Su esposo es Hefesto, pero la lista de sus parejas es interminable. Talvez el episodio ms famoso y simblico es el que se refiere al amor por sta hacia Adonis. Cuenta el mito que Esmirna, hija de un rey de la regin de Asiria (varia el lugar segn las fuentes) se jactaba de ser ms bella que la diosa del Amor. sta en castigo infundi un amor loco por su propio padre, Esmirna aprobecha el abrigo que le da la noche para llegarse a su padre y cometer incesto. Cuando el rey se entera del hecho se espanta y hace correr a su hija, amenazada por la espada. Para completar la venganza Afrodita la convierte en una planta llamada Mirto LLegado el tiempo de dar a luz, Esmirna (ahora convertida en Mirto) pare un varn, llamado Adonis. Afrodita se arrepiente de lo hecho y hace encerrar al beb en un caja que confa a la custodia de Persfone; que llena de curiosidad abre la caja y se enamora del muchacho, hacindolo salir y habitar lo mejor de su palacio. El hecho llega a odos de Afrodita que se pone celosa y reclama a la Reina del Averno (Persfone), pero esta no quiere devolver al muchacho. Afrodita apela a Zeus para que obligue a Persfone a devolverle a Adonis, Zeus confa el caso a la musa Calipe que decreta que Adonis pase una tercera parte del Ao con Persfone, la segunda parte con Afrodita y una tercera para l mismo. El mito tiene como simbolismo el ao agrcola, la semilla se entierra (en la prifundidad de la tierra, Averno) para luego dar fruto (Salir a la Luz con Afrodita). Esta tradicin es de origen Semita y, se repite en varias culturas. El mito griego contina cuando Persfone, no contenta con el veredicto, se va con Ares (amante de Afrodita), para enterarlo de la traicin de su amada. ste furioso se disfraza de jabal para dar muerte a Adonis, que se encontraba de caza en el monte del Lbano, de la sangre de este

Hermes
sus hermanas, porque embarazada por Zeus dara a luz un hijo llamado Hermes, que significa ~mensajero~. En efecto, su augusto padre le hizo mensajero de los dioses. Para ello, le puso alas en los pies y en su tocado, que es una especie de gorro, con el que se le ve siempre Adems, su padre le hizo tambin representado. dios de la elocuencia, del comercio y de los ladrones. Hermes naci en la Arkadia, siendo concebido en una gruta del monte Killene, hoy llamado Ziria, pues su madre, la hermosa Maya, no gustaba del trato de los bienaventurados dioses". Por eso Zeus iba a reunirse con ella a medianoche, mientras el sueo envolva a su esposa Hera, la de los nveos brazos". Hermes naci extraordinariamente precoz e incomparablemente audaz, cualidades que sin duda hered de su astuto padre. El himno lo representa de esta forma: "Un hijo de multiforme in de bueyes, prncipe de los sueos, espa nocturno, viga y guardin de todas las puertas y que muy pronto haba de hacer alarde de gloriosas hazaas ante los inmortales dioses" Efectivamente, ~nacido al alba, a genio, sagaz, astuto, ladrn, medioda cuatrero pulsaba la citara y por la tarde robaba las vacas del flechador Apolo; y todo esto ocurra el da cuarto del mes, en el cual le haba dado a luz la

Pleione, hija del Ocano, cas con Atlas, hijo de Uranos, que fue rey de Mauritania y gran astrnomo. Invent la esfera, por lo cual se le representaba llevando el globo sobre los hombros y agobiado bajo su peso. Otros dicen, en cambio, que fue un castigo que Zeus impuso a Atlas por haber ayudado a los Titanes en la guerra que emprendieron contra l. El matrimonio Pleione y Atlas Plyades, y son las estrellas tuvo siete hijas, que se que forman la constelacin de llamaron este nombre, menos una de ellas, Electra, que se ausent para no ver la destruccin de Troya, que haba fundado su hijo Drdano. Desde aquel entonces, Electra no volvi a aparecer entre sus hermanas como un cometa pasajero. Una de estas Plyades, llamada Maya, haba de

Sorprende realmente la sagacidad y la precocidad admirables de Hermes, ya que el mismo da de su nacimiento hizo dos cosas verdaderamente extraordinarias: inventar y construir una ctara, y robar un rebao de vacas; y esto, nada menos que a Apolo. A poco de nacer, Hermes salt de la cuna, sali de la gruta y se encontr con una tortuga que paca la jugosa hierba delante de la morada, Dichoso en verla, le salud contento con estas palabras: Salve, criatura naturalmente amable, reguladora de la danza, compaera del festn, en feliz momento te me has aparecido gratamente. T sers, mientras vivas, quien preserva de los dainos sortilegios; y luego, cuando hayas muerto, cantars dulcemente> Y para que la pobre tortuga pudiera hacer todo cuanto el recin nacido Hermes le deca, ste la cogi, entr con ella en la gruta, la yaci con un buril de blanquecino acero, cort caas, cogi una tripa seca, cuerdas hechas asimismo de tripas y cuanto era necesario, y fabric la primera ctara, Entonces dice e! himno a Hermes, cogiendo el amable juguete que acababa de construir, ensay cada nota con el arco, y bajo sus manos son un sorprendente sonido.' Despus de haber ensayado la ctara, la dej en la cuna, y "vido de carne" corri hacia las montaas de Pieria, adonde lleg cuando el Sol se hunda con su carro y sus corceles debajo de la Tierra", dispuesto a robar parte del rebao de los dioses. Seguidamente rob cincuenta vacas y las llev de un sitio para otro, protegido por las sombras de la noche. Y para confundir sus huellas se vali de toda suerte de tretas. Por ejemplo. haciendo que las pezuas de delante marchasen hacia atrs y las de atrs hacia adelante, y andando l mismo, al guiarlas, de espaldas, adems de ponerles ramas en Las colas para hacer las huellas ms confusas. Cuando clareaba el da leg al borde del Alfeios, el mayor de los ros del Peloponeso, invent el fuego, inmol dos vacas en honor de los dioses, escondi luego los animales en una caverna, hizo desaparecer los rastros del sacrificio, tir sus sandalias al ro y escap a todo correr hacia la cueva donde haba nacido pocas horas antes. Amaneca cuando lleg al monte Killene y se meti en su gruta por el ojo de la cerradura empequeecindose cual hubiera podido Como era de esperar. Apolo no tard en presentarse, pueshacerlo su arte la y neblina deladivinar aura otoal", lleg a la cuna sin hacer dnde mido, se en ella, pericia en le hizo descubrir rpidamente se col esconda el se fajo y se puso a juguetear, como un nio asiendo a su amada tortuga ladrn. con la mano izquierda. Devulveme las vacas. Dnde estn? dijo Apolo. Pero Hermes neg con la mayor audacia. por lo que acabaron recurriendo a Zeus, quien, pese a mostrarse muy satisfecho de la precocidad y astucia de su nuevo hijo, 1e oblig a devolver lo robado,

Eran las que Hermes haba sacrificado a los dioses. Mas para calmar la clera. de su hermano, el ladronzuelo hizo sonar la lira tocando con el plectro todas y cada una de las cuerdas. Y al vibrar stas armoniosamente, llense de gozo Apolo, pues su grato sonido le embeles y le hizo sentir al punto vivsimo el deseo de apoderarse de ella~. Viendo Hermes que su hermoso hermano, el dios msico, el que diriga el coro de las Musas, envidiaba su nuevo instrumento, se lo regal en el acto. Sintindose feliz Apolo y olvidando sus rencores le dio a cambio su ltigo de vaquero hecho de un rayo de sol y hasta le inst: Ocpate de ahora en adelante de las vacas. Y as fue corno hecha la paz y sellada con promesas solemnes de no perjudicarse mutuamente, en lo sucesivo su amistad fue imperecedera. Apolo sera el dios de la lira y Hermes su divino protector de los rebaos. No debe extraar que un dios tan particularmente sagaz, til y astuto, fuera muy afortunado en amores. Con Afrodita tuvo a Hermafrodito; con Antianeira, otros dos hijos, gemelos: Enitos y Echin, que figuraron entre los Argonautas. Otro vstago de Hermes fue Abderos, joven que fue amado por Herakles y muerto por las yeguas de Diomedes. La leyenda atribuye tambin a Hermes la paternidad de Autlicos, el ms desvergonzado de los ladrones mitolgicos, y asimismo el ms afortunado de ellos, puesto que su padre le haba concedido el donde no ser ltimo, sorprendido jams. que Igualmente se que diceHermes que Kefalos era de Y, por hay algunos aseguran se uni a hijo la fiel Hermes , habido con Herse , una de hijas de Penlope, la mujer de Ulises, con lalas que tuvo el kekrops. dios Dionisio. Cierto da, Hermes encontr a dos serpientes peleando y las separ con la varita o ltigo que le dio Apolo, alrededor de la cual se enroscaron. Este es el Caduceo, que tiene el poder de acabar con todas las disensiones, De las preciosas cualidades del inquieto y veloz Hermes o Mercurio se aprovech su padre Zeus para encomendarle toda clase de Pero no solamente el correveidile de los dioses, como se le ha comisiones, desde era las nobles hasta las innobles, que desempeaba llamado, tambin el dios de la elocuencia, por sus dotes de con gran sino rapidez y solicitud, persuasin; el de la prudencia, la astucia y aun las rateras; el protector de los viajeros y caminantes; el que difunda los grandes inventos; el que protega toda clase de trabajos y ejercicios fsicos, especialmente aquellos en los que se empleaba la fuerza y la agilidad. Y finalmente, y sta es de todas sus representaciones la que ha triunfado modernamente, casi como nica: era el dios del comercio y de la suerte, incluso en el juego.

Ocurri un da que Zeus, al que como es sabido le entusiasmaban las aventuras amorosas, pretendi a Yuturna, hija de Dceno, que era muy hermosa. Pero como a la joven no le agradaba el casquivano dios, huy y se tir al ro Tber, suplicando a sus Nyades que la ocultasen, a lo que stas accedieron gustosamente. Una de ellas, sin embargo, llamada Lara, indignada, particip a la diosa Hera lo que pasaba y sta, celosa como siempre, convirti a la bella Yuturna en fuente. Pero Zeus, irritado contra la chismosa Lara, le orden que se cortara la lengua y dijo a Hermes o Mercurio: Anda, llvala al infierno, donde yo no la vea. Pero Hermes, conmovido por su desgracia y seducido por su belleza, se cas con ella. Tuvieron por hijos a los dioses Lares, genios buenos de las casas y custodios de las familias, como lo eran tambin los Penates. Otra versin latina dice que los Lares descendan de Vulcano y de la diosa Maya, encarnacin de la Tierra Madre. Corno es sabido, Mercurio era la divinidad romana que en la poca clsica se identific con el Hermes griego.

Atenea, Palas

Diosa Griega de la sabidura. Era guerrera, era pacfica, era tutora de los hogares, era destructora de los pueblos; era amparo de sabios y artistas. Patrocinadora de los jueces, defensora del derecho y la justicia. Otros nombres: Atene, Atenaia, Atana., Tritogenia Minerva, para los Romanos

Desendencia y Mitos relacionados

Virgen perpetua, Hija de Zeus, nacida de su cabeza. El mito en la versin pelsgica cuenta que nace en Libia, junto al lago Tritonio, la hayan, la cran y la hacen fuerte tres ninfas de Libia que andan vestidas con pieles de cabra. Muy diferente es el mito netamente helnico: Su padre fue Palas, un gigante de forma caprina, que despus de nacida, intent violarla. La versin ms corriente de su nacimiento es esta: Zeus se enamora de Metis y la persigi por todas partes, aunque ella se iba mudando en varas figuras. _ Al fin pudo aprisionarla y la dej grvida de un hijo. Esta criatura fue nia y dijo el orculo que si haba otra ms tarde, sera varn que destronara a Zeus. Cuando Metis hubo concebido, la adormeci Zeus y se la trag. Pasado el tiempo estaba dolorido de la cabeza, y al fin corri al borde del lago Tritonio. All le golpearon la cabeza los dioses y le rompieron el crneo y Atena brot de entre la herida.

Ares

Dios Griego de la guerra Marte, para los Romanos.

Desendencia y Mitos relacionados

Hijo de Zeus y Hera, en el mito es despreciado por su madre, ella como los dems dioses lo aborrecen. Solamente Eris, su hermana y Afrodita, su enamorada, lo tienen en estima y lo ayudan. Est asociado a Afrodita y a Atena, y a Enyo, en los templos se daba culto a alguna de estas parejas, con el dios y una de estas divinidades femeninas. Afrodita lo amaba con furia y lo deseaba ardientemente. Un da logra hacerlo caer en sus redes y cuando Efesto descubre el hecho, forja una cadena en torno de los dos amantes en el acto mismo de su unin. Hijos: Asclafo Dimedes de Tracia Cicno Meleagro Flegias Eros: cuya madre sera Afrodita. Deimos (miedo) y Fobos (temor): Tambin de Afrodita. Antero

Dionisio
su amado Zeus en toda su grandeza, en la plenitud de su gloria, tal como se mostraba en presencia de su esposa cuando le manifestaba su amor. Y como quiera que Zeus, en un momento de pasin, le haba prometido concederle cuanto le pidiese, no tuvo ms remedio que mostrarse a la ninfa amante rodeado de su atmsfera de rayos y truenos. Ni que decir tiene que la pobre Smele ardi viva, muriendo abrasada pero el fruto que llevaba en su seno fue salvado por Zeus, quien lo encerr en su propio muslo. Transcurrido algn tiempo, Dionisos vino al mundo, saliendo del muslo de su padre, perfectamente vivo y formado. Una vez en vida, fue confiado a Hermes, que posteriormente lo dej en manos de Atamas, rey de Orchmenos, y de su segunda mujer, Ino, para que le criasen, Y les aconsej que le vistiesen como si fuera una nia, para tratar de engaar a Hera y librarle as de su celosa clera. Pero la diosa descubri el ardid, y para vengarse de Ino y de Atamas los volvi locos. Entonces Zeus llev a su hijo Dionisos fuera de Grecia, al pas llamado Nisa y all se lo confi a las ninfas. Adems, para impedir que su mujer Hera le reconociese, le transform en un cabritillo.

La leyenda popular del nacimiento de Dionisos es muy interesante. Smele era, segn la tradicin tebana, hija de Cadmo y de Harmona. Amada por Zeus, tuvo de l a Dionisos o Baco. Como los celos son capaces de todo, la diosa Hera, celosa una vez ms, sugiri a la infeliz Smele una idea perversa y desdichada: que se empease en ver a

Hiades. Dionisos o Baco era el dios de la via, del vino y del delirio mstico o bquico, delicado eufemismo para expresar de una manera discreta los efectos de la embriaguez en la que incurran sus adoradoras y sus sacerdotisas (mnades o bacantes y tiiades) a fuerza de empinar el codo. Pues bien, si creemos en una de sus leyendas, este dios, alegre y plural, encontr cierto da una delicada planta que le cay en gracia. Era delicada y apenas haba crecido, pues slo tena unos pujantes brotes verdes. All no se adivinaban an ni pmpanos ni racimos. Dionisos, al ver que la planta era pequea y frgil en aquel momento, no se le ocurri para protegerla ms que meterla en un hueso de pjaro. Y el dbil tallo, abrigado y satisfecho, no tard en crecer de tal modo que el dios, viendo que el lecho que le haba deparado era insuficiente, le meti en otro mayor, siendo esta vez otro hueso, pero de len. Sin embargo, como Dionisos viese que su protegida segua prosperando visiblemente, acab por acondicionarla en un fmur de asno. Y all fue donde la planta, ya adulta, dio fruto: la uva, entonces Dionisos, vivamente interesado por su inesperado hallazgo, no tard en descubrir el modo de transformar aquellas uvas en vino. Lo asombroso era que aquel maravilloso licor naci con las cualidades de los seres a los que haba correspondido criar la planta: alegra, fuerza y estupidez. A partir de entonces todo el que bebe en exceso adquiere las dos primeras cualidades: disfruta, momentanearnente, de una alegra de pjaro y de una audacia y fuerza de len. Y al que ahusa constantemente, le aguardan inevitablemente la debilidad y el embrutecimiento. O sea, volverse una bestia, un asno de dos patas. Narra otra leyenda que cierto da Dionisos fue raptado por unos piratas que navegaban a lo largo de la costa. El dios he hallaba descansando en un promontorio cuando fue apresado por los piratas y conducido al barco. Pero el piloto, reconociendo en el raptado a un dios, aconsej a sus compaeros: Desembarcadle al punto si queris evitar grandes males. Pero los piratas se rieron de l, aunque no por mucho tiempo, pues Dionisos empez inmediatamente a hacer de las suyas. Primero hizo correr por la cubierta de la nave olas de un vino exquisito que exhalaba un olor embriagador. Aal continuacin trepar por el mstil y Los piratas, aterrados contemplar vieron tanto prodigio y comprendiendo al enroscarse a la vela una via que comenz a invadirlo todo con sus fin que el piloto tena razn, le instaron a que hiciera regresar el barco a ramas, junto a una hiedra fresca y pujante. la costa. Pero Dionisio se transform en un len y cre incluso una osa, con la que sembr el espanto entre los piratas, que corran aterrados a refugiarse junto al timonel.

Entonces el len salt sobre el jefe de los ladrones; los dems, al huir, enloquecidos, se tiraron de cabeza al mar, donde fueron transformados por el dios en delfines. Dionisos salv al piloto por haber reconocido su naturaleza divina. En otra ocasin, Dionisio encontr en la isla de Naxos a la hermosa Ariadna, la hija de Minos y Pasfae, abandonada all por Teseo. Ariadna se encontraba durmiendo en la playa, ignorando an su desgracia, cuando fue vista por Dionisio, que, enamorado de ella al punto, al contemplar su magnifico cabello, la hizo su esposa y le ofreci como regalo de boda una hermossima corona de oro, obra maestra de Hefestos, Dionisio obtuvo de su padre Zeus el don de la inmortalidad para Ariadna, Tuvieron un hijo, que se llam Estfilo. Cuntase que fue pastor, y habiendo notado que una de sus cabras llegaba al redil ms tarde que las dems y siempre alegre y saltando, la sigui sin que lo notase, y la hall comiendo uvas, lo que le inspir la idea de confeccionar el vino con el zumo de esa fruta. Estfilo tuvo un hijo, llamado Anio, que fue rey de Delos y gran sacerdote de Apolo. Tuvo tres hijas, a las que Dionisio dio diversos dones. A la primera, llamada Ocno ("oinos", vino), de transformar en vino cuanto tocase; a la segunda, Esper ("sperma", simiente, grano), de trocarlos en trigo, y a la tercera, Elaia (el aa, olivo), de convertirlo en aceite. Cuando Agamenn acudi al sitio de Troya, quiso obligar a las tres hermanas a que fuesen con l, considerando que llevndolas consigo no necesitaba de provisiones para el ejrcito. Estas, afligidas, acudieron a Dionisio, que para libertarias las transform en palomas. Los romanos, al adoptar al Dionisos griego, modificaron su segundo nombre Bakchos (Bachus, en latn), y lo transformaron en "Bacchus" o Baco. Poco despus, se introdujeron en Roma las "bacanales", pero pronto se hicieron tan escandalosas, que el Senado tuvo que prohibirlas el ao 186 antes de J.C.

Hades

Tras haber eliminado a Cronos, los tres hermanos triunfantes, Zeus, Poseidn y Hades, tuvieron el problema de repartirse el imperio; pusieron en el interior de un yelmo tres smbolos y confiaron en la suerte. Al primero le correspondi el cielo, al segundo el mar y al tercero los Infiernos. Tierra y Olimpo, en cambio, se consideraron territorio comn a los tres. Veamos cmo nos relata Homero el sorteo, en palabras de Poseidn: Tres hijos varones nacieron de Cronos y Rea: Zeus, yo y el tercero, Hades, que reina sobre los muertos. El mundo se dividi en tres partes, una para cada uno de nosotros: a m me toc en suerte habitar siempre en el mar que blanque la espuma; a Hades, en cambio, las sombras y la niebla, y a Zeus el inmenso cielo, en el ter siempre entre las nubes, en tanto que la Tierra y el Olimpo nos pertenecen en comn a los tres. (Ilada, XV, 187 y sig.) En una antigua nfora griega se puede ver a los tres hermanos en el momento del sorteo: Zeus tiene en sus manos el rayo, Poseidn el tridente y Hades el yelmo que lo vuelve invisible. El pintor del recipiente, al no poder representar la invisibilidad, nos lo muestra con el rostro vuelto hacia la parte opuesta. Efectivamente, la palabra hais, o haides o hades significa invisible, y tambin aquel que vuelve invisibles a los dems. All abajo, en los Infiernos, estaba absolutamente prohibido mirar a la cara a Hades o a su esposa Persfone: quien transgreda esa prohibicin se volva, a su vez, invisible.

pricipales infiernlogos". Nunca se ha sabido bien dnde se encuentra su entrada. Los que han tenido la suerte de hacer alguna visita ms o menos rpida, para salir luego a ver nuevamente las estrellas,' es decir, Orfeo, Heracles, Teseo, Ulises, Eneas y Dante Alighieri, nunca han sido demasiado explcitos al respecto. Hay quien habla de 'un bosque de blancos chopos a orillas del ro Ocano' (Pausanias, X, 28 1), o de umbros sitios del Tenaro, promontorio de la Laconia (Biblioteca de Apolodoro, II, 5 16), o de una profunda caverna de vasta abertura, protegida por un lago negro y las tinieblas de los bosques (Virgilio, Eneida, VI, 236), o, por ltimo, de 'una selva oscura' (Dante, Infierno, 1, 2). Con las palabras luego salimos a ver nuevamente las estrellas cierra Dante el canto xxxiv y ltimo del Infierno en su Divina Comedia. En lo que todos estn de acuerdo es en que justamente donde empieza el Ms All est el Aqueronte, ro tenebroso, con un barquero ms tenebroso todava, llamado Caronte, que, adems, pretende que le paguen el viaje. Por eso, los griegos tenan la costumbre de poner una moneda en la boca de los cadveres, a fin de que estuvieran en condiciones de pagar el transporte

Adonis

Hijo de Ciniras y su misma hija Mirra o Esmirna. El joven result sumamente hemoso, al grado de que Afrodita se enamor de l locamente. Cuando andaba de caza lo mat un jabal, que dicen era Efesto disfrazado, o el mismo Ares, celoso de la pasin que por l senta Afrodita. La historia de su niez es as: Encerr al nio recin nacido en una caja que confi la diosa Persfone, con el encargo de no abrirla. Y ella abri la caja, sin atender a la recomendacin y no quiso devolverlo, sino bajo la condicin de que se partiera su vida en dos una parte de ella con Persfone en el Averno y la otra con Afrodita en el mundo. Es un dios de procedencia semtica y es comparado a Tammuz, Su nombre Adonis no es sino la forma helenizada de adoni, adonai, semtico que significa "mi seor". Tuvo gran culto en Amato en Chipre y en Biblos, donde se sealaba un sitio del ro en que apareca su sangro cada ao al celebrar su fiesta. Fue trasladado su culto a Atenas y comparti honores con Eros, Su veneracin estaba siempre asociada a la de Afrodita y por eso le sacrificaban en ciertas fiestas un cerdo, vctima de origen semtico. Sus fiestas eran famosas. La llamada Adonia se celebra en Biblos con una preparacin luctuosa por su muerte y luego la esplendorosa fiesta de su resurreccin. En Alejandra se celebraba su boda con Afrodita y

al da siguiente era llevada su estatua a la playa con lamentos de las mujeres que le formaban el cortejo. Eso mismo se practicaba en Atenas, en grado menor. Se hacia una lamentacin y se ponan jardines en los techos Las mujeres en todas partes eran las principales celebrantes. La fecha de estas fiestas varia: en Atenas era en abril en Egipto en septiembre y durante la dominacin imperial romana se fij en el mes de julio, por el 19. Los mitos referentes a ste numen a se complican. Es imposible dar toda la secuela. Se apunta aqu lo mas e importante. La causa del incesto de Ciniras con su hija Esmirna fue que l se gloriaba y ella lo imit, de que era ms hermosa que Afrodita. Esta sembr en su corazn un loco amor por su padre y la empuj a entrar furtivamente a su lecho en la oscuridad: de la noche, despus de haber embriagado a su nodriza para que no se diera cuenta de los hechos. Cuando naci el nio, Ciniras se dio cuenta de que era su hijo y su nieto a un mismo tiempo y acometi a Esmirna con un pual, lanzndola del palacio. La llev a una cuesta para matarla, pero Afrodita la mud en rbol de mirra. Ella misma puso al nio en un cofre y lo llev a Persfone, como se dijo ya. Esta se atrevi a abrir el cofre, a pesar de la recomendacin de Afrodita y qued enamorada del nio. Cuando creci fue a buscarlo Afrodita al Averno y Persfone se neg a entregarlo, cayendo en la convencin de que se partieran sus amores. No qued contenta Afrodita y fue al tribunal de Caliope, una de las musas, donde consigui que el joven le perteneciera dos terceras partes del ao y la otra a Persfone. O que l escogiera para la tercera parte. Pero la diosa del amor le dio un cinturn mgico que lo forzaba a buscar a la diosa del amor. Fue Persfone a quejarse con Ares que andaba en Tracia y le dijo: Si fuera un hombre completo, menos mal, pero es un pobre afeminado el que ella me quita. Y por l te desdea a ti mismo!' Ares de celo se disfraza de jabal y va a atacar a Adonis cuando andaba cazando. Despus de muerto lo fue a presentar a Afrodita. Corra su sangre en el prado y de ella brotaron las anmonas. Baj su alma al Hades y la diosa fue a suplicar a Zeus que le diera la mitad de su vida. Hay quien ponga a Apolo en lugar de Ares y aun Efesto como el que se disfraza de jabal. Afrodita para dar en la cara a Adonis se uni a Butes, uno de los Argonautas y en el Lbano pas con l varias noches, y de esta unin tuvo por hijo a Erix, que fue rey de Sicilia. De Adonis, sin embargo, tuvo como hijos a Golgos, Beroe y Priapo. Sobre el ltimo varan los datos. Lo hacen hijo de Dioniso. Nos llevara muy lejos la comparacin de mitos. Demos una breve

En ellos el ao se divide en tres partes: una consagrada al chivo, otra a la serpiente y otra al len. La serpiente es smbolo de Persefone, la cabra o el cabro, de Afrodita, y la parte del len es de la diosa de los nacimientos, es la llamada Esmirna. La muerte por acometida de un jabal es tambin muy vulgar en la mitologa de Oriente, de donde pasa a la griega. Mueren as Osiris, Zeus en el mito de Creta, Anceo de Arcadia, Carmanor, en Lidia, y alguno mas. Hay la creencia de que este jabal rabioso era solamente Persfone disfrazada. La relacin de la mirra con Adonis se explica por haber sido esta planta tenida como uno de los afrodisiacos de la antigedad de mayor fama, aunque no s si de verdadera eficacia

Alcmena o Alcmene
Hija de Electrin; Casada con Anfitrin. l por error mat a su padre y hubo de emigrar de Argos, para refugiarse en Tebas. Ella le neg los derechos conyugales, basta que no hubiera vengado los crmenes de la muerte de sus hermanos. En una ausencia de Anfitrin vino Zeus disfrazado de l y tuvo consorcio carnal con ella, por tres noches, o por una noche que vali por tres. De esa noche sali el hroe, pero llegado el marido tambin us su derecho y el otro hijo fue Ificles. Gemelos ambos, uno era de un dios, otro de un mortal. Hera le hizo muy difcil el parto de ambos por su vengativa saa, y ms tarde estuvo ella en gran contacto con Heracles. Cuando muri Heracles, ella se refugi con sus nietos en Atica. Aristeo atacaba y pretenda que se le entregaran los refugiados. Se neg el rey de Atenas. La hija nica de Heracles se inmol para salvar a sus hermanos y al pueblo, Mcaria, tal es su nombre, qued como modelo de quien se sacrifica al ideal pblico. Cuando era conducida muerta al sepulcro, Hermes, por mandato de Zeus, cambio el cuerpo por una piedra y ella fue a rejuvenecer en el campo feliz de las Islas Afortunadas. Tuvo ella culto en Tebas y otros sitios de Grecia.

AMALTEA
Nodriza de Zeus. Segn algunos era una ninfa de la Arcadia, o una cabra para los ms, ninfa en figura de cabra. Es casi seguro que su remoto origen est en la etapa en que haba adoracin de bestias como personificaciones de la divinidad. Cuando Rea abandon a Zeus ella con su hija Adrastea lo criaron con miel y leche. Ms tarde hay leyendas que varan sobre su destino. Fue trasformada en la estrella Capella. Tena admirables cuernos que le crecieron y derramaban nctar y ambrosa, y cuando uno de ellos se le quebr, lo llenaron de frutos para ofrecerlo a Zeus. Es el famoso Cuerno de Amaltea, smbolo de abundancia y dicha. Esta leyenda del cuerno es muy anterior y est fusionada ms tarde con el mito de Amaltea.

Amazonas

El mito debe ser muy antiguo y por eso es confuso. Probablemente pertenece a una cultura prehelnica. En general es un pueblo de mujeres guerreras, que no tienen hombres consigo y que para tener descendencia hacen peridicamente venir varones. Lo cual tampoco es muy claro en su leyenda. La regin en que se las sita es variada: en los confines del mundo conocido. En las entradas al Mar Caspio (Estrabn), o en Tanais. Para no perecer hacen concesiones a varones de otras razas y el fruto, si es femenino, es guardado y si masculino, es muerto. Dicen que privan a las hijas de los pechos para que no les estorben en la guerra, y aun dan como etimologa de su nombre esta circunstancia: amazos: sin pechos. Su ocupacin es la caza, cuando no tienen ocasin de estar batallando, o ejercitando las armas. Tienen por divinidades fundamentales a Ares y a Artemisa, muy en especial, por ser similar a ellas: cazadora y guerrera. Sus armas son el arco y la flecha, pero tambin el hacha y la clava. Andan siempre a caballo y son admirables jinetes. Las principales leyendas en que intervienen son: Su ayuda a Troya, sus relaciones con Heracles; sus intervenciones con Dionisio y otras de menor importancia.

Anfitrite
AnfitriteUna de las Nereidas. Fue cortejada por Poseidn; lo repela y se fue al Monte Atlas para huir de sus pretensiones. El dios del mar le enviaba constantemente mensajeros para atraerla. Entre ellos fue Delfn, que pudo convencerla y la Nereida concedi que arreglan su enlace. En pago de esta gracia. Poseidn puso a Delfn como una de las constelaciones. Casado con Anfitrite hubo de ella tres hijos: Tritn, Rode y Bentisicime. No pudo durar la armona por los celos de la Nereida, al ver los excesos del dios del mar. La aventura del, dios que ms la irrit fue la que tuvo con Escila, hija de Forcis. Para acabar con ella ech hierbas ponzoosas en el estanque en que se baaba. La pobre amada entra al bao y se convierte en un monstruo horroroso: tena al salir seis cabezas y doce pies. Hay semejanza entre esta venganza y la que obr Pasfae con otra Escila. De hecho las tres principales amantes del dios del mar; Tetis, Anfitrite y Nereis, son tres diosas lunares que anteceden al pensamiento griego. La significacin de su nombre es "la que cie tres veces", o la tercera ciente. Es una alusin a la obra de la Luna: cie al cielo, cie la tierra, cie el mar. La triada que nace de esta diosa es tambin de referencias al culto de la Luna. Tritn es numen que da nueva luna feliz. Rode es protector de las cosechas, y Bentisicime es la Luna en su perodo de decadencia. O en otras palabras, el primero es de la Luna que crece, el segundo del plenilunio y el tercero de estos tres hijos es de la decadencia

Anteo
Gigante, hijo de la Tierra y de Poseidn; habitaba en la Libia. Invitaba a los que llegaban a su casa a luchar con l y cuando los haba vencido, los mataba. Heracles pudo vencerlo y lo mat. Hay la versin porterior que cuando caa al luchar tocando tierra, era renovado por el contacto de su madre.

Aqueronte
Un ro de Tesprotia al Sur de Epiro. Es un ro irregular y se pierde en algunas regiones para aparecer de nuevo en la tierra. A esa circunstancia se debe que se le haya atribuido ser el camino hacia el mundo de los muertos. Conduce al Hades y es el que presagia la muerte. Los ros de la regin de la muerte son: Estigio "Aborrecido"; Aqueronte "Temible"; Piriflegeton o Flegeton "Fiero" y Lete "que da olvido".

Argos
Un monstruo mitico que tena una contextura especial un ojo en la parte trasera de su cuello, o segn otros, dos ojos delante y dos atrs. Era de suma fuerza y mat a un toro y a un stiro que se le enfrentaron. Tambin mat a los asesinos de Apis, hijo de Poroneo. Fue el guardin que destin Hera para cuidar y perseguir a Io, cuando sta fue mudda en ternera. Lo mat Hermes y se convirti en papagayo. En otra versin, Hera le quit los ojos para ponerlos en su cola.

Ariadna

Hija de Minos y Pasfae. Cuando fue a Creta Teseo ella se enamor locamente de l y al entrar al Laberinto para matar al Minotauro le dio una madeja de hilo para que al ir andando lo fuera dejando caer y mediante l hallara el camino para regresar. Al irse la llev consigo, pero la dej olvidada en la isla de Naxos. All la encontr Dionisio y se cas con ella. De ella tuvo por hijos a Enopio, Toas, Estafilo, Latromis, Evantes y Taurpolo. Ms tarde coloc su guirnalda nupcial entre las estrellas. Segn otra versin Teseo vio a Dionisio en un sueo que le peda a Ariadna y por esta causa la abandon. El dios le hizo un hechizo por el cual Teseo aun la existencia de Ariadna ech en absoluto olvido. Y aun una tercera: qued encinta de Teseo y al dar a luz muri.

Aristeo
Hijo de Apolo y la ninfa Cirene. Es protector de los ganados y de los frutos de la tierra. Su madre fue raptada por Apolo y llevada a Libia. All nace l. Cuidado por las musas, al llegar a edad competente lo casaron con Autonea, de quien tuvo como hijos a Acten y a Macris. Tambin le ensearon las musas la adivinacin y el arte de curar enfermedades. Aprendi el arte de cazar ayudado por su madre Cirene. Fue a consultar el orculo de Delos y se le dijo que tena que ir a la isla de Ceos, en que la peste haca estragos. Hizo all curaciones maravillosas. Visit Arcadia y se asent en Tempe. Tena cra de abejas, que murieron todas. Triste fue a implorar a su madre. Ella le seal un sitio en las riberas del Penco. Regres al palacio de las Nyades y Cirene le dijo que haba de construir cuatro altares para las driadas en la profundidad de la selva. En ellos tena que sacrificar cuatro novillos y cuatro novillas y derramar la libacin de su sangre. Tena que regresar a los nueve das trayendo amapolas, un nuevo ternero gordo y una oveja, en propiciacin al espritu de Orfeo. Hizo todo eso Aristeo y de los cadveres de los animales sacrificados sali un enjambre de abejas que fueron a posarse en un rbol. Triste por la muerte de Acten, su hijo, se dirigi a Libia y pidi a su madre una flota para irse a tierras lejanas. Ella se la proporcion y lleg a Cerdea y la pobl. Tuvo dos hijos all. Sigui su exploracin por las islas cercanas y fue a residir en Sicilia. Ense el cultivo del olivo. Emigr a Tracia y fund all la ciudad de su nombre. All desaparece su figura y nada ms se cuenta de su vida. Tuvo culto entre tracios y griegos.

Asclepio o Esculapio
Dios de la medicina, cuyo origen es probablemente la deificacin de un hroe. Su historia es una de las buenas muestras de la variedad de versiones, algunas incompatibles unas con otras. En tica y en general en la mayora de los pueblos influidos por ella corra la leyenda en esta forma: Flegias, rey de los Lapitas y hermano de Ixin habitaba en las riberas del lago Beobis en Tesalia. Tena una hija llamada Coronis. Apolo se hizo su amante y al partir hacia Delfos le encomend un da un cuervo preciosamente blanco, para que se guardaran mutuamente. Ya estaba grvida la hija del rey. Pero haca ya mucho tiempo que estaba enamorada de Isiquis, hijo de Elato, de Arcadia. En la ausencia de Apolo le concedi compartir el lecho con ella. El dios vio su infidelidad, sin necesidad de que el cuervo se la denunciara. Al llegar lo reprendi por no haberle picado los ojos a Isquis y en castigo lo volvi totalmente negro, sin que volviera a haber cuervos blancos. Confi a Artemisa su aventura y la diosa para vengar la ofensa hecha a su hermano deshizo a flechazos a la infiel. Cuando Apolo vio muerta a Coronis se arrepinti de su ira y de haber provocado la venganza de Artemisa. Y no sala de su estupor hasta que estaba ardiendo el cuerpo y su alma haba bajado al Hades. Entonces pens en el hijo y rog a Hermes que lo sacara del cuerpo que comenzaba a quemarse. Pudo hacerlo aprovechando el mismo fuego que le abra camino. Recogido con vida el infante, fue llevado a la cueva del Centauro Quirn, que lo cri y ense el arte de curar y tambin la caza. En cuanto a Isquis, el profanador de la amante de Apolo, lo mat un rayo, de acuerdo con una versin, o lo hiri el mismo Apolo. Era tan hbil que aun a los muertos resucitaba, como lo hizo con Capaneo, Licurgo y Tindareo. Y tambin Glauco, Orin e Hiplito. Un da se quej Hades con Zeus de que el mdico le quitaba a sus muertos por paga y Zeus mat al resucitado y al resucitador con un rayo. Pero ms tarde lo restaur a la vida, con que se dio cumplimiento a una profeca hecha por Euipe, hija del Centauro, que dijo que ese nio renovara sus destinos dos veces y que muriendo semidis, Fue padre de Podalirio y Macan, famosos mdicos que curabansera a los convertido en dios. heridos en la guerra de Troya. Probablemente es una transposicin de la frase figurada a la natural, que siendo diestros en curar, eran llamados hijos de Asclepio.

La forma de sus curaciones era a base de hierbas. Es curiosa la que le mostr una serpiente en un sepulcro y le sirvi para resucitar a Glauco. La versin de los de Epidauro vara en cuanto a sus orgenes y otros pormenores. Segn ella Elegias andaba de expedicin con un gran escuadrn de guerreros griegos y lleg a Epidauro donde su hija que lo acompaaba ya con el nio en el seno dilo a luz en el santuario que el dios tena all, con la ayuda de Artemisa y las Parcas. Fueron a dejarlo en el monte Ticin, famoso por sus plantas medicinales, y qued en una cueva. Un pastor de cabras llamado Arestanas not un da que le faltaba una cabra y adems su perra tambin haba desaparecido. Se puso a buscarlas y al fin las hall en una cueva, amamantando al nio. Iba a tomarlo cuando una brillante luz lo rode y el pastor huy, pensando que algo misterioso haba en ello. Dej al nio que fue cuidado por su mismo padre Apolo. El dios le ense los secretos de la medicina, sin que dejara de hacerlo por su parte Quirn, a quien encomendaba al nio. Atena, por su parte, le dio dos frascos con sangre de la Grgona Medusa. Un frasco tena sangre del lado izquierdo y esa sangre era capaz de resucitar a los muertos. El otro frasco tena sangre del lado derecho y esa, al ponerse en el cuerpo de alguno, lo mataba sin remedio y al momento. Hay otra versin de esta ddiva: el frasco que daba vida se dej a Asclepio y el frasco de sangre mortfera se lo reserv Atena para matar y provocar guerras. Y de esta sangre tambin dio dos gotas a Erictonio, y at los frascos a su cuerpo con cintas de oro. Los de Mesena hacan nativo de Trica a Asclepio: los de Arcadia, de Telpusa; los de Tesalia, de otra Trica en su regin. La diosa Higia era tambin hija de Asclepio, lo mismo que Telsforo, pero esta es una versin muy tarda. En su honor se celebraban las fiestas Asclepias, consistentes en himnos, procesiones y sacrificios. Se le representaba con gran barba, como Zeus, pero de aspecto benigno. Sus atributos eran un bculo y una serpiente enredada en l. En algunas representaciones tena un perro echado a sus pies. Tambin sola llevar unas tabletas para escribir, emblema de la ciencia mdica.

Atlas
Titn, hijo de Yapeto y Climene. Est custodiando los pilares en que el cielo se sostiene. Ms tarde se lo hace un sostenedor del mundo sobre sus espaldas. Fue identificado ms tarde con el Monte Atlas en el NO. de Africa. Perseo lo convirti en piedra, con solo mostrarle la cabeza de Grgona. Es padre de las Hesprides, segn algunas fuentes. Tambin es padre de las Plyades y aun de Calipso. Tuvo relaciones diversas con Heracles, durante sus trabajos. Es uno de los objetos ms gustados para las representaciones artsticas. En la batalla contra Cronos fue jefe de los gigantes. El nico que no fue vencido. Hace un gran papel en el mito de Prometeo. Conoca todos los abismos del mar y tena su reino en la legendaria Atlntida, que se sita imaginariamente en la que es ahora Africa. Su pueblo hizo de esta regin un vergel con el cultivo y la conduccin de aguas al desierto. Tema alianza con sus hermanos, que eran cinco pares de gemelos masculinos. Cuando Zeus irritado vio sus crueldades, envi un diluvio, del que solamente escaparon l y Menocio.

Boreas

Personificacin del viento del Norte. En Grecia, como en otras mitologas, era funesto. Tena su ms famoso templo en Auca. Los mitos referentes a l son variados y divergentes. Doy algunos, con su fuente al calce. Hijo de Astreo y Eos. Hermano naturalmente de los vientos del Sur y el Oeste. Un da Oritia, hija de Erecteo y Prasitea, reyes de Atenas, andaba bailando furiosamente cuando Boreas se la llev. Fue con ella hasta una roca cercana al Ergines y all, envuelto en un manto de nubes, la viol. Es que la amaba de tiempo atrs, pero su padre nunca haba querido concedrsela. Hay la versin de que la doncella solamente llevaba el canastillo de las ofrendas a Atena o sea, era una tesmfora. Ya que la hizo suya, de ella tuvo dos hijos, Calais y Zetes y eso en una ciudad de los Cicones de Tracia. Estos, al llegar a la edad adulta vieron que les crecan alas. Tambin tuvo dos hijas; Quione, que fue madre de Eumolpo, por obra de Poseidn, y Cleopatra, que se cas con Finco, el cual fue muerto en forma horrorosa por las Furias. Las moradas de Boreas son variadas: Una est en una gruta del Monte Hemo, la cual tiene siete compartimentos, en que Ares aloja sus caballos. Otra est en las riberas del ro Estrimn. Se dijo ya que tena su templo en Atica. Su forma era estrafalaria: en lugar de pies, tena colas de serpientes. Se transformaba en caballo garan y una vez cubri a doce yeguas de Erictonio, el cual tena tres mil. De tal unin nacieron doce hijas, tan bravas y broncas que corren por rocas y montaas y aun sobre las olas encrespadas. Los hermanos son Zfiro y Noto.

Briseida
1. Hija del adivino Calcas y sumamente hermosa. Fue amada por Troilo, en donde la haba dejado su padre. Como Calcas adivina que Troya va a caer, ruega a Agamenn a que la solicite de Pramo para que salga y quede libre. Consiente Pramo y aun manda que vaya escoltada al campo griego. All, a pesar de sus juramentos a Troilo, se enamora de Dimedes argivo y es correspondido por l en grado ardiente. Se propone matar a Troilo donde quiera que lo encuentre en el campo de guerra.

2. Otra Briseida es la famosa concubina de Aquiles. Era hija de Brisco de Lierneso y estaba casada con Mines, hijo del rey Eveno. Mines y su hermano Epistrofo cayeron muertos en la batalla y Briseida fue cautivada por Aquiles. Cuando el rey Eveno supo estos hechos, se ahorc. Agamenn la quit de sus manos, cuando tuvo que enviar a Criseida y sta fue la causa de la ira de Aquiles. Ms tarde le fue devuelta.
Las dos historias son muestra de lo que fue en la guerra la eterna intervencin de la mujer como despojo a capricho del hombre

Britomartis
Diosa de Creta y anterior a los griegos, que ms tarde se asimila Artemisa. Su principal templo estaba en Cidonia. Era hija de Zeus y Carme. Minos se enamorde ella, pero prefiri huir a la montaa y ocultarse all por espacio de nueve meses. Ms tarde, huyendo de su importuno amante se arroj al mar, pero fue rescatada por las redes de los pescadores. De donde el nombre de Dictina que se le da. Fue llevada a Egina tan pronto como Minos se alej. Ya en Egina otra vez intent Minos aprisionarla, pero ella huy a un bosque consagrado a Artemisa. Probablemente es una diosa de la fertilidad que se relaciona tambin con el culto al mar. La roca, el bosque, el mar, tienen relacin ntima con dioses primitivos como ella

Calipso
Ninfa hija de Atlas. Habitaba en la isla de Ogigia y ella acogi a Odiseo en su naufragio, cuando vena de la casa de Circe. Calipso se enamor de Odiseo y le hizo la promesa de inmortalidad si se quedaba con ella hecho esposo suyo. El sin embargo ambicionaba regresar a su casa. Hermes le trajo mensaje de que era esa la voluntad de Zeus y la ninfa lo dej partir al cabo de ocho aos. Le dio materiales y herramientas para que construyera un navo. En otras fuentes hallamos que hubo dos hijos de Odiseo: Nausitoo y Nausinoo. Otros le dan un hijo Auson, que sera de Atlas, o de Odiseo. Tambin hay quien haga a la ninfa hija de Nereo y no de Atlas. La confusin invade el mito, pues a Auson se le hace tambin hijo de Circe

Calisto

Una ninfa. Hija de Lican. Zeus la seduce y engendra en ella al que ser Arcas. Cuando la ve Artemisa encinta, enojada por haber violado su integridad, la convierte en osa. Otros dicen que fue Hera por celos. Ya en su transformacin, andaba por los bosques y la misma Artemisa no se da cuenta y pensando que es una osa real, la mata. La transporta Zeus al cielo y es parte de la constelacin de la Osa Mayor. Su hijo Arcas fue el fundador de Arcadia, segn el mito.

Caronte
Era el mtico barquero que conduca a las almas por los ros del Hades. Se le pagaba con un bolo. Por lo cual griegos y romanos ponan una moneda de estas en la boca de sus muertos. Por lo dems es figura borrosa en los mitos. Hay quien crea que es de importacin Etrusca, pues los de esta cultura tenan un dios llamado Carn con finciones similares a las suyas.

Centauros
Parece que el nombre significa 'el que vale por cien', en fuerza, valor y habilidad. El caballo era un animal consagrado a la luna, y pertenece a una cultura anterior a Grecia. Los ms antiguos centauros representados se hallan en Micenas, en una piedra preciosa, en que aparecen dos cara a cara y en ademn de baile. Se imagina ser una tribu de monstruosos seres que tienen la parte superior de hombre, hasta el fin del abdomen y la restante de caballo. El origen del mito puede ser la visin de los primeros que aparecieron ante los remotos pueblos, cabalgando. No pudieron al pronto distinguir que eran dos seres y los supusieron uno solo. Viven en las montaas y en los bosques de Tesalia, Elis o Arcadia. La mentalidad que se les presta, lo mismo que sus pasiones y sentimientos, son totalmente bestiales. Son sumamente inclinados a la lujuria y muy amantes del vino. Los invit a su boda Piritoo, e intentaron raptar a todas las mujeres del reino de los Lapitas, de que l era soberano. No pudieron lograr su, intento, pero mataron a Ceneo, con todo y ser invulnerable. Tuvieron una refriega con Heracles, cuando ste visitaba a Eolo, uno de ellos, ansiosos de beber vino se abalanzaron contra l, echando pedruscos y aun grandes rocas, pero el hroe los atac con tizones y flechas y los hizo huir hasta el Cabo Malea, Son vistos como hijos de lxin en algunas fuentes. En el arte han sido en todo tiempo muy favorecidos, ya que desde la gema de Micenas, ya mencionada, se les sigue representando. Son como el smbolo de la ms exuberante masculinidad.

Cerbero o Cancerbero
Hijo de Tifn y la Equidna. Monstruoso por ser perro y hombre. Segn datos de Hesodo, tenia cincuenta cabezas y su ladrido resonaba como el bronce. Era el guardin de las puertas del mundo inferior. Fue constante tema de casi todo poeta griego o latino. Se le representaba tambin con tres cabezas y una cola de serpientes. Figura en la leyenda de los Trabajos de Heracles, o Hrcules.

Cibeles

Primitivamente diosa de Anatolia con su principal santuario en Frigia, como personificacin del principio femenino. Diosa Madre por excelencia. Se halla tambin su culto en Lidia desde remotos tiempos. Pas a Grecia y tuvo gran difusin a partir del siglo V a.C. En Lidia y Frigia y sus contornos tena estas atribuciones: Ampara y protege a su pueblo; le da frutos y mieses; es la fuente de la fecundidad de animales y hombres; cura y sana, o tambin hiere con pestes y enfermedades; es la que gua y defiende a su pueblo en la guerra. Tena un aspecto de protectora especial de las montaas, y selvas y llevaba el nombre de Madre montaesa (Mter oreia), o de Mter Dindimene. Reina y Un especial aspecto de Cibeles es queprotectora da orculos provoca deylas fieras.xtasis, tanto para propiciar la profeca, como para aliviar los dolores y aun Llevaba por esto leones en la muerte. su squito. En Anatolia y aun en Tracia era parte de su culto la doctrina de la inmortalidad y por ellos era protectora de los cadveres y de los sepulcros. Desde el siglo V a.C. se divulg su creencia y culto en Grecia y fue asociada a Dmeter. Adquiri muchos rasgos de cultos nuevos, pero conserv la mayor

parte de los antiguos. Entre 205-202 a.C. fue reconocido oficialmente su culto en Roma conservando sus caracteres helenizados. A las creencias y atribuciones de la Cibele frigia hay que agregar: Tena un cuerpo de sacerdotes especialmente iniciados, que primero eran exclusivamente orientales, hasta que en Roma Claudio permiti que ingresaran ciudadanos romanos. EL ciclo de sus fiestas vara en las fuentes, Las ms seguras dan estas noticias; principalmente aplicables a Roma. 15 de mano, procesin de los frutos y las mieses con un sacrificio para propiciarlos. Segua una semana de ayuno y maceraciones. 22 de mano. Llevada del pino que representa a Atis al templo de la diosa. 24 de mano, da de la sangre, porque se conmemoraba la castracin o segn otros, la muerte de Atis, comparte de Cibeles. 25, fiesta de la alegra y banquete y bao de la estatua de la diosa. 28, da de la iniciacin, de la cual se sabe poco, por ser uno de los misterios. Por lo que tenemos ms seguro, tena estos actos: Comida ritual. Traslado del krano, vasija que se usaba en el taurobolio, para poner en ella los rganos genitales de un toro castrado. Descenso al subterrneo en que se verificaba la ceremonia y la iniciacin. Es la parte ms misteriosa. El taurobolio era ceremonia procedente del Asia Menor; pero se uni a varios cultos, en primer lugar al de Cibeles. Tambin Venus Celeste tuvo su taurobolio. Parte de la iniciacin era la mutilacin de los sacerdotes de Cibeles, de que se hablar ms detenidamente aparte. La estatua de la diosa estaba representada con una corona en forma de muralla con fortines, sentada en un sitial y llevaba una gran copa y un tmpano. La acompaaban leones a los lados, o llevaba un len en su regazo.

Cclopes
Seres fabulosos que tenan enorme estatura y un solo ojo en medio de la frente. Hay dos versiones sobre su origen y naturaleza. Y muchas fbulas en los picos y los dramticos. Las principales se anotan en los personajes que tienen trato con ellos. Segn Hesodo, eran tres: Brontes, Esteropes y Arges, que pueden traducirse "el que truena, el que da el rayo y el que brilla". Eran hijos del cielo y la tierra y maravillosos artistas. Alguna vez se los relaciona con Efesto, como sus auxiliares en la fragua divina. Se les atribuan las viejas fortificaciones de pueblos anteriores y eran venerados como protectores del trabajo de artesana y arte. En los poemas homricos varia la versin: Son unos salvajes que viven en remotas islas alejados de todo humano consorcio, sin ley ni norma. Son antropfagos. Cuando Odiseo los visita, Polifemo atrapa y se come a dos de sus colegas. El hroe se veng de ellos cegando al mayor. Como Polifemo era hijo de Poseidn, ste retarda el viaje del rey de Itaca y lo hace pasar por muchas aventuras. En la poca alejandrina Polifemo aparece como enamorado de Galatea. Estos son ms bien artificios poticos que leyendas populares

Coribantes
Hijos de Apolo y de Tala, la musa de la msica. Eran los que celebraban con danzas el solsticio de invierno y llevaban unos capacetes con cresta que les da el nombre. Fueron guardianes por mandato de Zeus, de Zagreo, hijo suyo que tuvo en Persfone. Cuidaron al nio en la cueva del monte Ida. Llamados tambin Curetes eran dedicados a la diosa Car y se cortaban el pelo de forma que haca cresta.

Cronos
Ellas eran hijas de Amaltea, que con su propia leche, porque era cabra, o tena dones de cabra, nutri al nio. Tambin le daban miel del monte y Pan loque cuidaba . gratitud para Zeus, guard ellas, ya en el sumo trono, puso a Amaltea en la constelacin de Capricornio y uno de sus cuernos vino a ser la famosa cornucopia . La cuna de Zeus estaba colgada de un rbol, porque segn el orculo, no estaba ni en la tierra, ni en el cielo, ni en el mar. De esta manera Cronos no hubiera podido hallarlo. Rodeaban adems su cuna los Curetes, hijos de Rea, tambin como l. Rea entre tanto fue a envolver una piedra en paales en el Monte Taumasio de Arcadia y se lo dio a Cronos para que lo engullera, pensando ser su hijo recin nacido. No cedi Cronos al engao, sino que se puso a perseguir a Zeus. Este se iba transformando en serpiente y sus nodrizas en osas. No pudo atraparlos. Zeus se sigui criando en el Monte Ida, en una caverna distante de la anterior. Llam a Metis, uno de los titanes y la envi a Rea para que lograra ser acomodada como copera de Cronos. Consinti Rea y le prepar una bebida de miel, mostaza y sal, con algn vino, para darla a Cronos. Este qued embriagado y vomit la piedra, que al fin haba tragado y juntamente

Hijo menor de Urano y el que lo mutil feamente. Cas con su propia hermana Rea. Pero tanto Rea, como Urano al morir le anunci que un hijo suyo tena que destronarlo del reino que sus hermanos le haban asignado. Cuantos hijos nacan de su unin eran devorados por l. As lo fueron Hestia, Dmeter. Hera, Hades y Poseidn Rea llena de enojo, se fue ya grvida de otro hijo, al monte Liceo en Arcadia, lo dio a luz y lo envi a la diosa de la Tierra, despus de haberlo baado en, el ro Neda. La diosa de la tierra hizo llevar al nio a Creta y lo ocult en la cueva de Dicte, a la falda del monte Egeo. Lo entreg a Adrastea, junta con su hermana lo , que hicieron con l

Zeus arm la batalla contra su padre y contra los titanes que podan defenderlo y puso por jefe a Atlas, que estaba en toda su fuerza. La guerra dur diez aos y la Tierra anunci a Zeus que para tener victoria haba de traer los habitantes del Trtaro. Zeus fue en secreto y mat a la guardiana de la puerta, que era Campe, sac a los Cclopes y a los seres de cien manos, los hizo comer y beber y march con ellos al combate. Los Cclopes dieron el rayo a Zeus para que fuera su arma propia. Ellos lo haban forjado en las fraguas del Trtaro. A Hades le dieron un yelmo que creaba oscuridad en torno suyo, y a Poseidn, le dieron un tridente. Se pusieron de acuerdo y Hades fue a ver a su padre Cronos, para robarle las armas. Poseidn se puso a divertirlo con el tridente y Zeus le asest un rayo. Los tres hombres de Cien Manos tomaron rocas y acabaron con los titanes. Cronos y los titanes que no haban muerto salieron de su caverna dando grandes alaridos y se encaminaron a la Bretaa, o al Trtaro, segn otros. Atlas y sus colegas vencidos fueron castigados. El, con cargar constantemente el mundo. Los titanes fueron en parte perdonados. La piedra con que enga Rea a Cronos y que fue enviada por Zeus a Delfos era venerada y ungida constantemente con aceite. Hay divergencia acerca de si Poseidn fue devorado o no, ya que segn algunas fuentes Rea dio un potrillo en su lugar, y escondi al muchacho entre los caballos. El mito de Cronos es probablemente anterior a la cultura griega y fue incorporado a los de los indoeuropeos, que vemos en los grandes dioses, Zeus, fiera, etc.

Dedalo

Una manera de personificacin de las artes mecnicas. En griego didala eso significa. Tiene larga y contusa leyenda. La madre es Alcipe, Merope, o Ifinoe, segn la variedad de las fuentes, Su padre es Eupalamo, descendiente de Erecteo. Fue un maravilloso mecnico, trabajador del hierro y otros metales. Su maestra haba sido Atenea misma. Era nativo de Atenas, pero tuvo que salir de all por un homicidio. Hijo de su hermana Policasta era Talos, o Prdix, como lo llaman otros. Result mejor que el maestro. Era una maravilla de tcnica cuando acababa de llegar a los doce aos. Lo mat en venganza. Huy a Creta, All fabric la vaca que fue Pasifea. Hizo otras artes ms admirables. Minos enojado lo aprision juntamente con su hijo Icaro, Ddalo pudo construir un aparato con dos alas, para uir de su prisin. Pudo pasar el mar de Sicilia pero su hijo, adolescente y poco discreto, aconsej, al ponerle su par de alas, que no volara locamente ni muy alto, porque el sol le derretira las alas, ni muy bajo, porque el hmedo mar lo hara caer, humedecindolas. El muchacho, entusiasmado. se ech a volar con todo su mpetu y vino a caer en el Fiar. En la antigedad le atribuyen a Ddalo todas las invenciones: carpintera, instrumentos para la marina. etc. Terna tu uy favorecido por los artistas de la plstica

Edipo
Uno de los temas mitolgicos ms abundantes y complejos, en especial por la importancia que le dieron los trgicos. Los datos suficientes y esenciales son: Hijo de Layo y Yocasta, a la cual llama Homero, Epicasta. Fue rey de Tebas en forma que se dice abajo. Como Layo no tena prole en largo tiempo despus de su casamiento, envi a preguntar a Delfos qu haba de hacer, Se le respondi que desistiera, porque de tener un hijo, ste lo matara.. Esta respuesta lo hizo separarse de Yocasta, la cual, enojada por tal conducta, un da lo embriag y tuvo acceso a l. Nueve meses despus nace un fino. Layo enojado lo manda arrojar a la montaa despus de perforarle los pies con garfios de hierro, de donde provendra su nombre Edipo: pies perforados. Fue abandonado en el monte Citern. Lo descubri un pastor que le puso ese nombre y sabiendo que el rey Plibo de Corinto se mora por tener un hijo varn, se lo fue a regalar. Esta es la versin ms divulgada. Hay otra, sin embargo: Layo encerr al nio en una caja y lo arroj al mar. Fue a dar a Escicin en donde Peribea, reina mujer de Plibo, lo recogi, cuando estaba en la playa viendo a sus lavanderas. Tom al nio, se fingi en dolores de parto y dio a su marido como hijo suyo este pequeo. Creci Edipo en Corinto. Un da oy que nada tena de parecido con sus padres que l conoca y fue a consultar a Delfos. Se le dijo que se alejara del santuario, porque tena que matar a su padre y unirse en mala unin con su propia madre. Como amaba mucho a Plibo y Peribea y no quiso que el orculo se cumpliera, huy a la ventura. Pero en el camino estrecho que va a Delfos y se angosta en Daiulis se encontr con Layo que no quiso cederle el paso y aun lo mand apalear. Edipo mat a Layo. Este iba precisamente a consultar al orculo acerca del modo de librar a Tebas del tributo que le impona la Esfinge. Edipo la encontr y dio la respuesta justa. La Esfinge despechada se hizo pedazos a s misma, o fue muerta por Edipo, segn varias versiones. Lleg Edipo a Tebas y fue aclamado como rey. Se cas con la viuda de Layo. Pero una peste enviada por Apolo vej a la ciudad. La respuesta del orculo fue: Hay que expulsar al asesino de Layo. El mismo rey dio su consentimiento, ignorando que l era el asesino. Fue Tiresias quien descubri el enigma. Cuando Edipo descubri que l era el asesino de su padre y el que haba subido al lecho de su misma madre, se pinch los ojos con un estilete y se recluy a una habitacin interior. Ms tarde, guiado por una de sus hijas, habidas en su propia madre, fue a

Elitia, Ilitia
Diosa del nacimiento, probablemente era solo un epteto de Artemisa. Otras veces se entiende que es Hera. A veces es hija de Hera o colega de Artemisa en la ayuda de las mujeres que dan a luz. Era gemela de Artemisa y como ella hija de Zeus. En Olimpia estaba asociada a una diosa Sospolis que es de origen minoico. Fue divulgado su culto por la funcin que precide en los partos

Eos

Es la Aurora personificada, hermana de Helios, el sol, hija de los Titanes Hiperio y Teia. Cada maana sale a anunciar la venida del sol en una carroza de luz, con dos caballos, Lampo y Faetonte, o sea Brillante y Resplandeciente. Tiene dedos de rosa y ropas de azafrn, correlativos a los colores de los rosicleres de la aurora. Estos eptetos se hallan en Homero con frecuencia. Una vez Afrodita hall a Ares en el lecho de Eos y, furiosa de celos, la maldijo y le decret un perpetuo amor por los jvenes mortales. Desde ese da se dedica a seducir a los jvenes. Es larga la lista de sus amadas vctimas. Se mencionan Orin, Cfalo, Clito, nieto de Melampo. Los ms famosos fueron Ganimedes y Titono, hijos de Tros e Ilus. Ganimedes fue raptado por Zeus. Eos pidi a Zeus la inmortalidad para Titono, pero no pidi la juventud y vive envejeciendo cada vez ms. Ella lo sigue amando, a pesar de ser casi ciego y sordo. Lo guard en un blando lecho y all se convirti l en cigarra. Orin, que tom su turno fue flechado por Artemisa, corno excepcin en sus procederes, porque esta diosa mata ms bien mujeres.

Equidna o Equidne
Serpiente". Se apare con Tifn y de ste tuvo como hijos a Orto, Cerbero y la Hidra, lo mismo que a la Quimera. Y del mismo Orto tuvo a la Esfinge y al Len de Nemea. Era hija de Forcis y Ceto, segn unos o de Crisaor y Calirroe, segn otros. Era mitad mujer y mitad serpiente, aunque hay quien la haga sencillamente serpiente. Reminiscencia de mitos telricos y zooltricos

ERINAS, EUMENIDES, FURIAS

Seres borrosos y al mismo tiempo muy pujantes en la poesa trgica. Son personificacin de la idea de reposicin del orden destruido por el crimen, en especial en los miembros de la propia familia o del grupo, tribu o clan. Por eso tienen por misin reprimir la rebelin del hijo contra el padre, del joven contra el viejo, del husped que no observa las leyes de la hospitalidad. Para reprimir estos males persiguen sin cesar al delincuente y lo acosan y lo vejan hasta matarlo o dejarlo incapaz de obrar. Viven en el Erebo y son anteriores a Zeus y a los dioses todos. Indice de su carcter abstracto, hecho concreto por el mito. Son tres: Tisfone, "destruccin vengadora"; Alecto, "repugnante, hostil', y Megera, "refunfuona" Se las representaba como viejas horripilantes, que en lugar de cabellos, tenan haces de vboras, con cara de perro, cuerpo negro y alas como de vampiro. Los ojos perpetuamente inyectados de sangre. Llevaban como insignias ltigos de cuero guarnecidos de lminas y anillos de bronce. Con ellos atormentaban al culpable. Su nombre primero Erinis, Erina, significa "odiosas, aborrecibles, disgustadas". Para no mencionarlas las llamaban por antfrasis "clementes, propicias" Eumnides. El nombre de Furia es romano y

Eris

Es hija de Zeus y Hera, gemela de Ares. Fue concebida cuando Hera tocaba una flor no bien precisada. En algunas fuentes son dos Eris, la de la buena venganza y la de la mala. Se hacen gemelas y no con Ares, sino entre ellas. Probablemente es una mala inteligencia del mito primitivo. Por dos fases de la misma deidad se hicieron dos diosas. Es una personificacin de la lucha, la recta vindicta, la fuerza que destruye. Lo ms comn es identificarla con la lucha y el combate. Por eso es gemela de Ares. Era la nica que nunca dej de quererlo. Afrodita misma, que estaba enamorada de Ares, a veces lo ve con odio, precisamente por sus desdenes. En algunos mitos es hija de la Noche y autora de todo mal en fierra, lucha o ria. Entre los mitos propios hay que anotar los que siguen: Como Zeus quiere que la tierra se aligere de tantos habitantes, manda a Eris que vaya al banquete de bodas de Peleo y Tetis. All suscita el debate acerca de cul de las diosas es la ms bella, que vendr a desembocar en el juicio de Pars, y en la guerra de Troya como consecuencia final. Segn una fuente tarda, llega a la puerta y echa una manzana con esta inscripcin: Es para la ms hermosa. En otros autores lo hace, no por mandato de Zeus, sino por despecho por no haber sido invitada. Las diosas que se hallarn en contienda son Hera, Atena y Afrodita. Para evitar tales conflictos, Peritoo cuando se casa invita a todos los dioses, menos a Ares y Eris.

Eros

Uno de los ms famosos y complejos. El nombre es principalmente el de la apetencia sexual, instinto natural e innatural. Se sublima en poetas y artistas a partir del tiempo de Praxiteles. Lo que se puede dar en resumen sobre este dios que tiene tan abundante literatura es: En Homero se toma la palabra en su sentido primario de apetito carnal. Hesiodo lo relaciona con Afrodita, aunque se discute la autenticidad del verso los helenistas dan auge a su figura y es visto por poetas y escultores con especial amor. Una versin antigua lo da como el primer nacido del Trtaro y la Madre Tierra. No tuvo por tanto padre ni madre que puedan sealarse. Ms tarde se hace hijo de Afrodita, ya sea con el concurso de Hermes, o el de Ares, o el de su mismo padre Zeus. En otra versin es hijo de Iris y el viento del Oeste. Se lo pinta loco, travieso, que hiere sin ten ni son. Es un bello chico de brazos, luego un nio retozn y al fin en la poca alejandrina, un lindo efebo de los que tanto gustaban los griegos de la decadencia.

Eter
Es una personificacin del aire ralo - hoy decimos la estratosfera - en que no se halla la cruda materia ni el hlito de la espiritualidad. Se da como hijo de Erebo y la Noche, o bien del Caos y las Tinieblas csmicas. Cas con la Tierra y con e1 Da. Ser borroso como todos los de la primera etapa

Eubuleo
Primariamente es un epteto de Hades. Es un personaje de los ritos rficos y pas ms tarde a la sabidura popular como un guardador de cerdos, hijo de Disaules y hermano de Triptolemo, que fue el que dio razn a Dmeter de que su hija haba sido raptada. Tambin hay la leyenda de que los cerdos fueron absorbidos por la tierra juntamente con Persfone

Eumolpo
Hijo de Poseidn y Quione, hija de Boreas. Cuando naci Eumolpo la madre lo arroj al mar, pero su padre lo salv y lo llev a Etiopa, en donde estaba con una hermana de padre, Bentesicime. Se enamor de una hija de sta y cas con ella, pero habiendo pretendido tambin raptar a la hermana de su mujer, fue expulsado de la regin. En su destierro visit Eleusis y se dice que fue el fundador de sus misterios. Fue a dar a Tracia y rein despus de Tigrio. Regres a ayudar a Erecteo, Es el tronco de los eumlpidas, a travs de Crix su hijo, y era recordado en los misterios de Eleusis. Otros mitos vagos acerca de este personaje se pueden indicar. Era gran tocador de la lira y acaso de all su nombre: "buena meloda". Habiendo habido conflicto entre Atenas y Eleusis, levant una gran hueste de tracios para pretender el dominio de Atenas, por su padre Poseidn. Erecteo se dispone a la defensa, pero el orculo le dice que ha de sacrificar a su hija Otiona. No solamente ella es inmolada, sino que sus hermanas Protogonia y Pandora se quitan la vida en unin de ella. En la batalla queda vencido por Erecteo. Poseidn resentido pide un rayo a Zeus, con que el vencedor queda muerto. Segn otra versin, el dios del mar lo mat con su tridente. Se hizo el pacto de que Eleusis quedaba sujeta a Atenas, menos en el dominio de los misterios. Eumolpo, sumo sacerdote de dios, fue sucedido por su hijo Crix

Europa
llena de espanto se aferr a uno de sus cuernos, en tanto que en la otra mano llevaba aun una cesta de flores, Al llegar a las costas de Creta el dios se transform en guila. All posey a Europa. De esta unin nacieron Minos, Radamanto y Sarpedn. Entre tanto su padre envi a sus hermanos a buscarla y les dijo que no regresaran si no la traan consigo. Cada uno tom una barca, pero ignorantes del rumbo que haba seguido el toro misterioso, Fnix se dirigi a Libia y fund Cartago, de donde el nombre de penos a los de esta ciudad. Clix se fue a la tierra de los hipaqueos. Fineo, a Tinia, una pequea pennsula en el mar de Mrmara. Taso se encamin a Olimpia. Cadmo naveg con Telefasa, su madre, hacia Rodas, Cuando lleg a Tera, muri la madre repentinamente. De ah fue con sus compaeros al orculo de Delfos. Consult a la pitonisa que le dijo que en lugar de seguir buscando a Europa siguiera a una vaca y fundara una ciudad donde ella pareciera sumergirse en el suelo. Fue a comprar una vaca al rey Pelagon y ste le vendi una que tena en cada lado una luna negra sobre fondo perfectamente blanco. La vaca corri por toda Beocia y al fin se comenz a

Agenor, hijo de Poseidn y Libia, gemelo de Belo, sali de Egipto y se estableci en Canaan. Casado con Telefasa, llamada tambin Argiope, tuvo por hijos a Cadmo, Fnix, Clix, Taso, Fineo y una sola hija, Europa. Zeus se enamor de esta doncella y envi a Hermes a que sacara el ganado de Agenor y lo llevara a la playa de Tiro. La muchacha tena costumbre de ir con sus compaeras a pasear por ella. El padre de los dioses se transform en un blanco toro, de muy bello cuerpo y de pequeos cuernos, La joven al verlo qued prendada de l y comenz a jugar con 1 dndole a comer flores y ponindole sartales de ellas en el cuello, lo mismo que en los cuernos. Al fin se trep en l y lo condujo a la orilla del mar De

a Atena y, cuando ellos fueron a traer el agua para las lustraciones rituales, una gran serpiente que vigilaba la fuente mat a los ms do ellos. Pero Cadmo la mat dejando caer sobre ella una gran roca. Al acabar de hacer su sacrificio, se le mostr Atena y le dijo que sembrara los dientes de la serpiente. Lo hizo y al momento brotaron de la tierra hombres armados. Comenzaron a luchar unos con otros y al fin solamente quedaron cinco: Equin, Udeo, Ctonio, Hipernor y Ploro. Se present Ares pidiendo venganza por la muerte de la serpiente y Cadmo fue sentenciado a ser su esclavo durante un ano. En cuanto a Europa, se qued en la isla de Creta y se cas con el rey Asterio, que adopt por suyos a os hijos de Zeus. Este dio a su amante de un da, un hombre de bronce, Talo, que fuera el custodio de la isla, un perro que nunca era vencido y una jabalina que nunca erraba el blanco. Al morir Europa fue adorada como diosa. Se hacan sus fiestas en la llamada Elotia. El mito retiene muchos datos de la mitologa anterior a la venida de los griegos. Probablemente nada tiene qu ver con el nombre dado al continente que es centro de la humana cultura.

Eurition
1. Uno de los centauros. Acogido por Dexmeno, trat de violar a su hija, pero Heracles la defendi y a arrebat de sus manos, porque l mismo estaba enamorado de la joven. Otra versin nos lo pone embriagado en la fiesta de bodas de Piritoo y en combate con sus colegas los centauros y con todos los hombres. 2. Un hermano de Pndaro, que acude a la caza del jabali de Caledonia, y fue muerto por Peleo que lanzo su dardo contra a bestia y le dio a l

Evadne
Dos personajes: 1. Hija de Poseidn, fecundada por Apolo, fue madre de Iamo. Lo dej abandonado en un prado, pero dos serpientes lo alimentaron. Le daban para su nutrimiento miel de abejas. Su cuerpecito baado por las brisas y el jugo de las flores estaba oculto entre las caas. 2. Hija de Ifis y mujer de Capaneo. Cuando su marido fue incinerado, ella se arroj a la pira

Faetonte

Hijo de Helio y Climene, Cuando supo quin era su padre, fue a pedirle que lo dejara guiar sus caballos desde el Oriente. Lo concedi Helio y el muchacho en su fogosa juventud, los lleva arrebatadamente y se encabritan produciendo en el mundo mil desastres. Claman todos a Zeus en demanda de remedio y Zeus lo mata con un rayo. Fue a caer en el Eridano y sus hermanas, que lo haban seguido contemplando desde la tierra se convirtieron en rboles de mbar que gotean lgrimas constantemente. Mito tambin primitivo y bien dramatizado por Ovidio.

Fanes
Pertenece al fondo mitolgico relacionado con Orfeo. Nace de un huevo que Cronos haba forjado en el Eter y es llamado por esta razn, Protgono, el primer nacido. Es bisexual, reluciente ms que la luz, con alas de oro, con cabezas de mil animales diferentes, y con un poder que hace brotar todas las cosas, Crea el cielo, la tierra, la luna, pero tambin la noche, que en otros mitos es madre de Gea y Uranos. Otros nombres que se le dan son el de Ericapeo, Metis y Eros. Es un mito confuso, como todos los rficos, y tiene reminiscencias muy claras de la mitologa indostnica.

Febe
Antigua diosa lunar. Luna llena es el sentido de su nombre. Es una de los Titanes, hija del Cielo y la Tierra. Casada con Coeo y madre de Leto. Abuela por tanto de Artemis. La Tierra le concedi el orculo de Delfos, que ms tarde pas a poder de Apolo

Fedra
Hija de Minos y Pasifea, parte de aquella prole votada a tristes destinos. Comenzaron los de ella con su disputa con Antiope, su hermana, que alegaba ser la prometida de Teseo. Ya casada con ste, vino a su casa en donde estaba Hiplito, el hijo de la Amazona de su mismo nombre. Se enamor perdidamente del joven e intent que se rindiera a sus deseos. El se opuso y fue para ambos la muerte. Fedra, despechada, escribi un breve mensaje falso y muri por su propia mano ahorcndose. EI pobre hijastro sucumbi a su destino. Es notable su mito por dar el tema de una grave cuestin psicoptica y social: el enamoramiento de la madrastra joven con el hijo anterior ya adulto. Fue tema que tomaron muchos poetas, desde Sneca y los franceses del XV.

Fenix
1. Hijo del rey Amintor. Su padre tena una concubina que daba celos a la madre de Fnix. Esta le recomend que la sedujera para que el rey le perdiera el cario. Lo hizo el muchacho y el padre maldijo a su hijo pidiendo que fuera estril, sin, hijos nunca. El joven huy de su casa lleno de despecho. Se acogi a Peleo en Fta y l lo hizo tutor del joven Aquiles. Cuando la guerra de Troya acompa al hroe y lo ayud en muchos trances. Hay la versin de que Amintor le quebr los ojos dejndolo ciego. Pero el cclope Quirn le devolvi la vista. 2. Un hijo de Agenor y hermano de Cadmo, Fue enviado con su hermano a buscar a Europa y jams regres. Fund el pueblo fenicio, que de l toma su nombre. No hay mayores datos.

Filemn
Un campesino que viva con su mujer Baucis en Frigia. Un da vinieron a pedir hospedaje en su casa Zeus y Hermes disfrazados, para probar su sentido de humanidad y compasin pero no les fue concedido. Entonces los dioses descubrieron su real naturaleza y los mandaron subir a la cumbre de una montaa. Cuando llegaban a ella vieron que estaba cubierta por una inundacin. Fueron convertidos en sacerdotes y finalmente en rboles. Este mito es probablemente pre-helnico y mantiene la enseanza moral y social de la bondad para los viajeros.

Filira
Una ocenida que am Cronos. Yaci con ella y en el acto mismo fue sorprendido por Rea. El se convirti en potro y ech a huir. La ocenida di ms tarde a un hijo que era mitad caballo y mitad hombre. Y result ser Quirn, el ms famoso y listo de los centauros. Ella al ver a su hijo se espant tanto que pidi ser mudada en otro ser. Y se transform en el rbol que lleva su nombre.

Folo
Uno de los centauros. Cuando Heracles iba a cautivar al Oso de Erimanto, tom parte en la contienda, pero se detuvo despus a sepultar a un pariente suyo que haba sido herido. Vio una de las saetas de Heracles que estaba junto al cuerpo del difunto y dijo al examinarla: Es posible que con un rasguo de esta flecha haya muerto un hombre tan robusto? Y en eso la flecha se le escurri de las manos e hiri su pie y muri al momento. Vino Heracles y lo sepult al pie de la montaa que lleva su nombre

Forcis
Hijo de Nereo y Gea, o sea la Tierra. Padre, por matrimonio con su hermana Ceto, de las Graias, las Gorgonas y Toosa, madre de Polifemo, lo mismo que de las Sirenas. Tambin de los Tritones y de todos los monstruos marinos

Foroneo
Hijo de Inaco y Melia, hermano de lo. Fue el primero que supo usar el fuego y aplicarlo a las diversas artes humanas. Cuando lo hubo robado Prometeo a los dioses, l lo supo utilizar. Cas con la Ninfa Cerdo y rein en el Peloponeso. El fue el que inici el culto a Hera. Tena por hijos a Pelasgo, Yaso y Agenor. Se dividieron el reino, Y otro hijo suyo, Can fund Megara. Es probablemente un mito anterior a la invasin griega que se fundi en diversas formas.

Ganimedes
Hijo de Tros, que da el nombre a Troya. Era muy hermoso. Dicen los mitlogos que Zeus lo rob para que fuera su copero y compaero de lecho, escondido entre las alas de un guila. Para compensar a su padre de la prdida, Hermes le llev una vid de oro, obra de Efesto, ms dos caballos finsimos. Al mismo Ganimedes se le otorga la juventud eterna. Es el que escancia el vino a los dioses en el Olimpo. En otras versiones quien roba a Ganimedes es Eo, la Aurora. Se lo quita Zeus.

Gea, Gaea, Ge
Numen de la Tierra personificada. Tiene varia fortuna y se halla en fusin con vanas deidades. Casi en cada santuario tena diferente mito y diferente representacin. Como en otras culturas la Tierra est relacionada con el aspecto femenino del Cosmos y consiguientemente con la fecundidad de la tierra y de las hembras, con la guerra y con la muerte, Relacionada con estas diosas, Hera, Cibeles, Dmeter, Maya, Semele, Hcate y alguna ms. En el mito ms directamente referido a Gea hallamos que es hija del Caos, madre y esposa a un tiempo de Urano, o sea el Cielo personificado. Sus hijos son montaas y mares, y ya concebidos como personales, los Titanes, los Cclopes, los Gigantes, y como personales definidos, las Erinas, las Gorgonas, en alguna relacin. Es igualmente madre de Tifn habido con Trtaro, de Pitn, de Erictonio. etc

Gelo
Pertenece mas a la sabidura popular que a la mitologa. Es un ser malfico que persigue a los nios por la noche y los roba. Es una mujer que muri de mala muerte y anda errando siempre en busca de personas a quienes maleficiar. En la literatura antigua no hay mencin de ella. S en la moderna. Se da aqu para cotejo de ciertas ideas de nuestro medio popular acerca de la Llorona.

Gerion, Geriones, Gerioneo

Hijo de Crisaor y Calirroe, tena tres cabezas, tres troncos, unidos por la cintura y seis manos. En una isla llamada Eritia, tena un gran rebao de bueyes y manada de caballos. Como dcimo trabajo se le mand a Heracles, que fuera a recobrarlos, sin pago ni don alguno. Cuando el hroe lleg y mat a sus guardianes, lo mismo a los hombres, que al perro Ortro, el dueo quiso hacer resistencia. Desafi a combate a Heracles y este de una sola flecha Le atraves el cuerpo, con que qued muerto, a pesar de la defensa de fiera, que tambin fue herida. De donde cay su sangre brot un rbol que daba cerezas sin hueso. Una hija suya, Eritia, fue amante de Hermes y dio a luz un hijo llamado Nrax, el cual fue a fundar en la isla de Cerdea la ciudad de Nora. Los mitlogos dan a veces los nombres de los tres cuerpos de Gerin: Brian, Yucar y Yujarba. Otros piensan que es una reminiscencia de los dioses de la India Mitra, Varuna, Indra. Indicios de un mito de cepa indoeuropea muy antigua.

Gigantes
Batalla de los Gigantes Zeus lanz a sus hermanos los Titanes al Hades. Y aparecieron los Gigantes que venan a tomar venganza asaltando el cielo. Eran seres de gran fuerza y valor, Todos con larga barba y con serpientes en lugar de pies. Haban nacido de la Tierra y eran dos docenas de vivientes. Comenzaron a atacar al Olimpo sin temor alguno. Echaban rocas y teas encendidas y se iban encumbrando ms y ms para legar al Olimpo. Hera dijo que nadie podra vencerlos. Era solamente un hombre vestido de piel de len el que tena poder para ello. Y aun ese hombre nada podra contra ellos, si lograban usar una hierba que los hacia invulnerables. Hierba que nadie saba en donde se daba, porque era muy secreto el sitio. Zeus llama a Atena y le manda que vaya a ver a Heracles: ese ser el hombre con piel de len. Mand, tambin, que ni el Sol, ni la Luna, ni Eros se mostraran. Fue Heracles y hall la misteriosa hierba, la llev al Olimpo. Comenzada la batalla, Heracles dio un flechazo a Alcioneo, que los capitaneaba. Cay y se levant, porque el suelo de su patria lo rejuveneca. Mand Atena a Heracles que lo sacara de all. Lo alz sobre sus hombros y lo fue a arrojar en los limites de Beocia y lo remat con una clava. Fue cuando Porfirin se sirvi de las rocas que haban acumulado los Gigantes para ir al Olimpo. Los dioses huyeron, menos Atena, que le hizo frente. La diosa lo atac y el gigante que intentaba llegar a Hera y forzarla, fue aniquilado por un rayo de Zeus, EL gigante pudo an levantarse y no muri, sino cuando Heracles acab con l. Al ver la ruina de Porfirin, los dems gigantes regresaron a la tierra y los dioses del Olimpo fueron en su persecucin. Atena flech a Encelado. Poseidn acribill a otros. Los que quedaron se fueron a refugiar en Batos, junto a Arcadia, y por eso la tierra humea y aun se pueden hallar huesos de gigante. Hermes por su parte haba abatido a Hiplito, y Artemisa a Gracin. Los que quedaban fueron deshechos por el rayo de Zeus, o por la espada de Ares.

Glauco
Hijo de Ssifo y Merope, padre de Belerofonte. Su patria era Potnia, en las cercanas de Tebas. Tena unas yeguas que no quera que fueran empreadas por los caballos, para que permanecieran giles para la carrera y en esto disgustaba a Afrodita. Adems, daba de comer carne humana a esas bestias. Ella se quej a Zeus que le dio facultad para vengase. En forma recatada la diosa sac a las yeguas y las llev a beber a una fuente que ella haba encantado antes, Y las hizo comer una hierba de fuerza afrodisiaca que creca en las riberas, el hipomanes, que enloquece de deseo a quien la toma. Cuando Glauco fue a uncirlas a su carro, ellas furiosas se encabritaron y lo arrojaron al suelo, despus le dieron de coces en los riones y al fin se lo comieron vivo. Varan las versiones diciendo que Glauco se ech al mar por los desdenes de Melikartes, el hijo de Atamas. Hay la conseja de que su espritu vaga por todo el istmo de Corinto y se divierte haciendo que se vuelvan furiosos los caballos en las carreras de los juegos. Con eso causa muchas muertes. Se le da el nombre de Taraxipo.

Grgona
Probablemente un mito anterior al advenimiento de los griegos. Era tenida como hija de Porcis y Ceto, deidades marinas, La descripcin primitiva de su persona es: cara redonda, con cabellera formada de serpientes, Un cinturn de dientes de jabal, a veces, con barba, largas alas y ojos penetrantes, cuyo poder era el de convertir en piedra a los hombres que los vean. Pronto la Gorgona se triplic. Se mencionan tres: Esteno, Euriale y Medusa. La nica mortal es la tercera, El sentido de sus nombres es, al parecer, La Fuerte, la que brinca lejos y la Reina. Vivan en el remoto poniente y Poseidn se hizo amante de Medusa. La dej encima de Pegaso y Crisaor, y cuando vino Perseo a atacarla, nacieron estos. La cabeza de Medusa fue llevada como adorno del escudo de Atena. De una vena de Medusa salta sangre doble, que usa Asclepio para curar o para matar. La figura de Gorgona, o de las tres Gorgonas, fue dignificada por el arte posteriormente y se lleg a dar como una bella mujer, con alas y adorno. En la historia de Perseo hallamos datos que son de valor para interpretar el mito. Las Gorgo eran tres igualmente: Estenea, Eurale y Medusa. Las dos primeras eran inmortales; la ltima, mortal. Pero sta es la Gorgona por excelencia. Las cabezas de estos tres monstruos estaban coronadas de semientes, sus dientes eran como colmillos de jabal, sus manos, de bronce y sus alas, de oro. La mirada de sus ojos era tan espantosa que transformaban en piedra a quienes osaban desafiarla. Hasta los dioses inmortales huan de ellas aterrados. Tan slo Poseidn no tuvo miedo de unirse a Medusa, a la que dej encinta, Al matarla luego Perseo, de su sangre salieron Pegaso, el caballo alado, y Crisaor, el hombre de la espada de oros, hijos de Poseidn, dios especializado en la creacin de monstruos

Gracias (Karites)

Diosas colectivas muy vagas en el conjunto mtico. Hijas de Zeus, segn las versiones mas serias. Probablemente son tambin una supervivencia de la etapa rudimentaria antes de la venida de los grupos indoeuropeos a lo que es Grecia histrica. Natural es que haya tanta variedad en sus mitos. Ni su nmero, ni sus nombres estn bien fijados. Tres suelen darse como ms fijas. Los nombres, que de ellas tenemos son tantos que no es posible dar una relacin segura. Vayan algunos: Talia (la que hace florecer). Auxo (la que hace crecer). Cal (la hermosa). Eusofrine (la alegra) Aglaia (la radiante). Hegemone (la acrecentadora), y otras ms que omito, ose dirn abajo. Se las representa como muy hermosas. Es natural, siendo las agradables" por excelencia. Tambin como jvenes siempre, por ser principios de vida y re-florecimiento. Su culto ms importante se hallaba en Orcomeno, Pafos, Atenas y Esparta. Naturalmente, por ser diosas graciosas y gratas, se hallaban relacionadas con Afrodita. El nombre griego Jrites, es ms bien dado en latn Gracias.

Grayas
Hijas del hombre del mar Focis y de Ceto, hermanas de las Gorgonas. Sus nombres varan como genricos. Se las llama a veces Frcides; los propios son: Enyo, Penfredo y Deino. Eran de cabello callo desde su nacimiento y tenan un solo ojo y un solo diente, cada una o comn a las tres, segn otros. Enyo se asigna a la guerra. A veces tambin las otras dos. Personificaciones de las fuerzas del mar en su aspecto destructor.

Halia
Ninfa habitante de Rodas. Se enmar de ella Poseidn y la hizo madre de una hija y seis hijos. Cuando Afrodita pasaba de Citera a Pafos se burlaron de ella y en castigo los volvi locos. Hicieron grandes agravios a su propia madre y a muchos otros seres. Su padre los sumergi para siempre y vinieron a ser los malos genios del Poniente. Halia se arroj al mar y ms tarde fue divinizada bajo el nombre de Leucotea, Mito que se halla similar para Ino

Halirrocio
Hijo de Poseidn. Intent hacer violencia a Alcipe, hija de Ares, y para salvarla mat el dios al culpable. Fue juzgado Ares por los dioses y como nadie ms que l y su hija haban intervenido, fue absuelto. Fue la primera sentencia pronunciada contra el autor de un delito de sangre y en el monte que ms tarde habra de llamarse Arepago. Hay otra versin acerca de la muerte de Halirrocio: fue enviado por su padre a cortar los olivos Sagrados de Atena, pero, al dar el golpe contra el rbol, le fall el hacha y se hiri a s mismo, de resultas de lo cual muri

Harpias

Seres funestos, cuyo nombre significa "rapaces, rapiadoras, arrebatadoras". Probablemente son una personificacin de los vientos huracanados muy antiguamente hecha. Son tres principales. Para algunos, nicas: Aello, Ocipete, Celeno. Hijas de Taumas y la ninfa martima Electra, viven en la caverna de Creta. Son hermanas de Iris. Son servidoras de las Erines, En tiempos posteriores son castigadoras de infieles, como en el caso de Fineo, a quien arrebatan la comida. Virgilio las describe como aves con rostro humano. Castigan a las hijas de Pandareo, por los delitos de su padre y las entregan a las Erines. Son probablemente un mito prehelnico de Creta, como representacin de la violencia de los vientos. Aguilas marinas, aves de garras y figuras similares son su smbolo.

Hebe

Diosa de la juventud, vigor viril y fuerza. Naci de Hera y Zeus, juntamente con sus hermanos Ares e Ilitia. Era copera de los dioses. Heracles la pretendi y an la obtuvo como esposa. Baa a Ares tras la lucha con Diomedes. Hace que Yolao se torne joven. Eso mismo pretenda Heracles, pero no lo logr.

Hcate
Diosa telrica, probablemente de origen prehelnico. Poco precisa en sus lineamientos e historia mtica. No aparece en los poemas homricos y si en Hesodo. Hay quien discuta la autenticidad de ese pasaje. Algunos han pensado que es una diosa lunar y tiene gran relacin Con Artemisa, con Selene y otras deidades borrosas. Niegan otros que haya habido en Grecia cultos lunares. Lo que resulta ms preciso va enseguida: Hija de Coeo y Febe. Zeus la colm de dones y prerrogativas y le dio poder absoluto sobre la tierra y el mar. Pronto fue tambin diosa del ms all. En otras fuentes es hija de Zeus y Dmeter con la igual predileccin de su padre. Es protectora de los que litigan ante los tribunales, de los atletas y de los polticos. Protectora y nodriza de los nios pequeos. Todo lo misterioso y fantstico esta relacionado con ella. Es la que preside ciertas formas de magia y adivinacin. Es venerada en las encrucijadas, y sus estatuas estn representadas con tres cuerpos y tres cabezas y, muchas veces, con cuatro de una y otra parte. Se la celebraba con las llamadas cenas de Hcate, que estaban preparadas a base de comidas de pescado y otros mariscos. Forman un rito de purificacin. Las tres caras fueron explicadas ms tarde como smbolo de una triada femenina, en que aparece con Selene, reina del cielo nocturno, Artemisa, reina de la tierra y Hcate reina del abismo subterrneo. Asociada a la brujera, cuando se mostraba a alguno, lo espantaba de tal manera que la mayora de las veces mora de miedo. Era invocada contra los amores deshechos y tena el don de atraer o matar al amante que se haba alejado del ser amado. Estos cultos y prcticas eran ms bien patrimonio del vulgo, como suele suceder en toda religin, sin que implique que esta era la creencia superior. Los mitos referentes a Hcate son muy variados y vagos: Va con Dmeter a una embajada ante Helio, o sea el Sol, para quejarse de Hades. Sus misterios fueron instruidos por Orfeo. Transforma a Galantis, ramera, en comadreja, por sus malas maneras

Hecatonqueires
Varias veces en los mitos se mencionan personajes de cien manos, o sea, en latn "Centimani". Son hijos del cielo y la tierra y ayudaron a Zeus en su lucha contra los Gigantes. Son un tanto confusos en su nmero y nombre. Los que con mayor frecuencia se mencionan son : Briareo. o Egen. Coto y Giges.

Hele, Heles
Hija de Atamas y Nefele, o de lxin y Nefele segn otros. Un da que andaba con su hermano Frixo en el bosque, se present su madre llevando de los cuernos un camero dorado. "Ved, les dijo, este es el hijo de vuestra prima, Tefanes, Como tena tantos amantes la mud Poseidn en oveja y l mismo se mud en carnero y la llev a la isla de Crumisa. Y en cuanto a los que la pretendan los transform en lobos que andan aullando en pos de ella toda la noche. Nada me pregunten antes bien, suban a este carnero y vayan al reino de Clquide, donde reina el hijo de Helio, Aetes. Y cuando hayan llegado all sacrifiquen este animal a Ares". As lo hizo Frixo y al llegar y sacrificar el carnero, colg el vellocino en el templo de Ares. All estuvo hasta que algunos aos ms tarde vino a rescatar Presbn aquel resto del carnero. Hele huy y fue a caer al mar que lleva su nombre: Helesponto

Helena
Nace de Zeus, disfrazado de cisne, y de Leda. Piensan algunos que jams existi humanamente y fue una pura proyeccin de una deidad demasiado humanamente concebida. Hay s muchas implicaciones con mitos prehelnicos: El nombre no es de races indoeuropeas, y corno otros muchos, parece proceder de una lengua anterior. Se la relaciona con el culto a los rboles y aun se dice que muro colgada de uno de ellos. Se la relaciona con las aves, ya que desde luego nace de la obra de un cisne. Es muy probable que se trate de una deidad de la fecundidad y de la fertilidad del suelo. Los griegos al llegar la incorporaron a su panten, la hicieron primero diosa y luego la bajaron a la categora humana, en vista de las aventuras, que le atribuyen. En su faz humana es mujer de Menelao. Una de las ms curiosas versiones del mito se halla en la que toma Eurpides como base de su tragedia Helena. No fue llevada a Troya, sino en lugar suyo, fue una ficticia imagen. En Troya fue mujer legal de Pars, porque se hicieron todos los ritos propios de este hecho. Es amada de todos y deseada de todos, pero le permanece fiel. En la leyenda homrica se reconcilia con Menelao su marido y va a vivir gustosa en Lacedemonia. Aunque la causa de la ruina de Troya fue su ida con Pars, no vuelve a pensar en l. Hay mitos complementarios: Cuando era apenas una nia se la rob Teseo. Cuando la halla Menelao est a punto de matarla, pero su belleza lo amansa. Es la misma luz de fuego que se ve en el extremo de los mstiles y que llaman los marinos de habla hispana fuego de San Telmo.

Helen, Heleno
Hijo de Deucalin y Pirra, cas con Orseis y fue a fijar su asiento en Tesalia. Al morir l, qued su hijo Eolo como rey. Es Helen el pretendido tronco de los helenos, o griegos. Sus hijos son: Doro: que fue a morar en el Parnaso y es raz de los dorios. Era el menor de los hijos de Helen. Xuto fue el segundo. Fue arrojado por sus hermanos a ttulo de robo, y se fue a refugiar a Atenas, donde cas con Creusa, hija de Erecteo, de la cual tuvo a Aqueo e Ion. No fue muy acepto a los habitantes de Atenas y hubo de emigrar a Egialo en Acaya. Eolo, el mayor de los hijos, sedujo a Tea, o Tetis, hija de Quirn, la cual era compaera de Artemis en la caza. Todo qued oculto a Quirn y la vida sigue su curso. Tom a Melanipe o Arn como mujer y la dio a Desmontes. Pero Poseidn la sedujo y la empre. El marido lo supo, la ceg y ech de su casa. Tuvo dos gemelos que fueron abandonados en el Pelin para que los devoraran las bestias. Un pastor de Icaria pudo librarlos y los cri a su cargo. Se les dio el nombre de Eolo, por parecido con el abuelo, y de Beoto

Heleno II
No confundir con el fundador de la raza. Es hijo de Pramo y est dotado como su hermana Casandra, del don proftico. Est amonestando a su hermano Hctor y en la batalla de los barcos es herido por Menelao. Cuando lo aprisiona Odiseo profetisa que solamente caer Troya, si se halla en el ataque Filoctetes. Cada Troya, se lo lleva Neoptolomeo y le da por mujer a Andrmaca. Se establece con paz en Epiro y funda la pequea Troya. Es en su lugar donde lo visita Eneas y Heleno le anuncia el fin de sus viajes y la glora de sus descendientes

Helicn
Montaa de Beocia, la ms alta, de c. 1,890 mts. Se halla entre el golfo de Corinto y el Copais. Tiene en su cumbre un santuario a las Musas, en una de las caadas superiores. Abajo est Ascra, patria de Hesiodo. Est la fuente de Hipocrene, que brot a una coz de Pegaso, y que es la fuente de inspiracin para los poetas.

Helios, Helio
Helios es el nombre del sol. Tiene muchas leyendas. Hijo de Eunifesa y el titn Hiperin, es hermano de Selene (la luna) y de Eos (la aurora). Cada maana, despertado por el gallo, que est consagrado a l, unce a su carroza de fuego los cuatro corceles que han de llevarlo a su palacio de oro, que est en el poniente, cerca de Colquis. Tiene uno igual en el oriente. Cuando llega al del poniente, desunce a sus caballos y van a pastar a las Islas Afortunadas. Cuando ha desuncido, se embarca en una nave que le hizo Efesto y navega hacia el oriente, para aparecer al da que sigue. Con l se va junta la carroza y los caballos. Helios ve cuanto pasa en el mundo, aunque a veces pueden los hombres hacerle trampa y escapar de su mirada. Como pas con Ulises, cuando sus compaeros robaron los bueyes sagrados. Esos son de Helios y tiene una enorme cantidad de ellos, entre trescientos y quinientos. Esos bueyes sagrados estn en Sicilia y los cuidar, sus hijas Petusa y Lampecia. Los mejores estn en Espaa, en una isla llamada Eritia. Rodas es la tierra del sol por derecho propio. Cuando Zeus reparti tierras e islas entre los dioses, se olvid de Helios. Pero Helios hizo brotar de las aguas esa isla, en la cual aposent a siete hijos suyos y una hija. Los habitantes de la isla al ver a las hijas del sol se enamoraron de ellas. Una maana Helios permiti a Faetonte, hijo suyo, que guiara la carroza del sol. Lo baha negado siempre, pero al fin cedi. El joven quiso hacer ostentacin de su habilidad, pero la fuerza de los corceles lo venci y comenz a correr en forma de zigzag. Suba tan alto que la tierra no tenia luz, o bajaba tanto,que las mieses quedaban consumidas con el ardor solar. Irritado Zeus lo fulmin con el rayo y fue a caer en el ro que hoy se llama Poo. Sus hermanas que lo haban animado, fueron a dar a su lado y se mudaron en alamos o alisos. All estn llorando lgrimas de mbar.

Hercules, Heracles
dicen otros, una noche que vali por tres. Dicen que Hermes detuvo a marcha de las horas y el da se hizo tan largo que pudo contarse por tres. Cuando regres Anfitrin visit a su mujer y ella le dijo que haba sido demasiado largo en sus trabajos maritales, El no se daba cuenta. Pero intrigado fue a consultar a Tiresias, que le declar la verdad. Ya nunca quiso tocar a Alcmena, temeroso de la venganza de Zeus. Pasados los nueve meses, Zeus en el Olimpo hizo gala de que iba a tener un hijo. Dijo que le pondra por nombre "Gloria de Hera": Heracles. Ella no hizo gran estruendo, pero procur frustrar el intento de su marido. Al fin nace Heracles y una noche ms tarde, su hermano Ificles. El primero era hijo de Zeus, y el segundo de Anfitrin. La fiesta del nacimiento de Heracles se celebraba el 4 de cada mes Alcmena, al nacer Heracles lo dej abandonado en un campo cercano a las murallas de Tebas. Atena, por consejo de Zeus, fue a recogerlo. Lo llev a Hera y le dijo: Mira qu lindo nio y qu robusto. Dale de mamar, t que tienes leche. La diosa le dio al chico el pecho y le dio l tal apretn que grit de dolor. La leche fue tanta que se derram

Anfitrin era hijo de Electrin; ste, de Perseo rey de Micenas. Fue el abuelo a castigar los desafueros de los Tafios, y al ir dej al nieto con esta consigna: Rige bien y cuando yo vuelva te caso con mi hija. Al regresar los cas, pero no contento con sus procederes, los expuls de la tierra. Anfitrin con su esposa emigr a Tebas. Lleg a ver al rey Cren que le dio a Perimedes para su hermano Licimnio. Alcmena no queda tener trato con su marido hasta no ver vengada la muerte de sus ocho hermanos que en su tierra haban sido muertos. Cren proporcion un ejrcito a Anfitrin para que fuera a vengarlos. Entre tanto, Zeus, enamorado de Alcmena, tom el aspecto de su marido y vino a

Lo llev Atena a su madre Alcmena y le dijo que cuidaran mucho de l. Cuando Heracles tena siete meses, o un ao, segn otros, la madre ba y arregl a sus dos nios y los dej dormidos. A medianoche dos serpientes vinieron a la casa de Anfitrin a matar a Heracles. Eran enormes y tenan escamas azules. Haban sido enviadas por Hera. Iban por el piso derramando llamas de sus ojos. Despertaron los dos nios y quedaron llenos de terror al verlas. Ificles se envolvi en sus mantas y por miedo cay al suelo. La madre oy los gritos del nio y despert a su marido. Corri l con una gran daga. Pero al llegar a la cmara de los pequeos, vieron al rio Heracles aferrando a las serpientes por e1 cuello y ahogndolas con su esfuerzo. Cuando las dos serpientes cayeron muertas a los pies de Anfitrin el nio solt la carcajada. Levantaron sus padres a los nios y los arroparon bien. Al amanecer fue Alcmena a consultar a Tiresias, contando el prodigio. El adivino le dijo que su hijo iba a ser un gran hroe, lleno de gloria. Le mand que hiciera una gran hoguera con plantas espinosas y en ella quemara a las serpientes, precisamente a la medianoche. Que por la maana se recogieran las cenizas y se fueran a derramar a la roca en que la Esfinge habitaba y que de ah regresara sin volver la cara. La casa tena que purificarse con agua lustral y sal y azufre, y sobre las cornisas colocar ramas de olivo. Tena que sacrificarse a Zeus un jabal. Cumpli todos estos requisitos Alcmena. Cuando fue capaz Heracles le ense Anfitrin a guiar una carroza y a no tocar los puntos de esquina, sino a ir directo a la meta. Cstor le ense el uso de las armas, a montar, a tener todos los movimientos de una buena estrategia. Autlico, o Harplico, le ensearon el arte del pugilato. Dicen que eran hijos de Hermes. Eurito o el escita Teutaro, le ensearon el arte del arco. Result Heracles un arquero maravilloso que venca a todos. Eumolpo le ense a tocar la lira y cantar y el dios del ro Ismeno le ense letras y saber de poesa. Aunque no se dice quin le enseo astronoma y filosofa, es notorio, en la leyenda, que era perito en ambas. Su estatura era de cuatro codos, o sea, dos metros bien cumplidos. Cuentan que sus ojos refulgan como llama y su mano era tan certera que nunca erraba el blanco. Coma una vez al da y andaba vestido con una tnica corta y rala. Pasaba la noche en general al aire libre. En sus conocimientos tena la fcil manera de entender el vuelo y

Hermafrodito

Un mito de implicacin bisexual que hallamos en varias culturas. Es en la griega un tanto borroso. Los datos legendarios se pueden reducir a stos: Es hijo de Hermes y Afrodita. Rene los dones propios de cada sexo. Junto a la fuerza, la belleza. Tuvo algn culto en Atica haca la mitad del siglo IV a.C. Se representaba como un joven de bella figura, con pechos desarrollados y larga cabellera. Ovidio hall o fingi una hermosa leyenda. La ninfa Salmacis se enamora de un joven y cuando va a baarse, de tal manera se une a l, que de ambos cuerpos se hace uno solo, conservando la doble caracterstica sexual. Hallan algunos en esta mtica historia una base de revelacin de un complejo social y cultural en que se hace la transmutacin de los oficios sociales fijando la base en el sexo. El matriarcado y el patriarcado, que dicen haber sido las dos etapas do desarrollo social, se han fundido en la armona presente hace milenios.

Hermione
Hija de Menelao y Helena. Tiene una confusa historia. Su nombre es divino y se da a Dmeter y Persefone. En la leyenda es prometida a Orestes y a Neoptolomeo. Nunca se casa ste con ella, o bien, si lo hace, es matado por Orestes, Dicen que de ste tuvo por hijo a Tisaneno, Es una figura poco relevante

Hero y Leandro
Hero era sacerdotisa de Afrodita en Sesto. La vio un da Leandro y qued prendado de su hermosura. l viva en Abidos y cada noche cruzaba a nado el Helesponto para ir a visitarla. Una noche a tempestad lo arrebat y, perdido el horizonte a donde se encaminaba, pereci ahogado. Cuando ella se dio cuenta se arroj tambin al mar para ir a buscarlo y muri como l, Esta historia es de probable origen alejandrino y bastante tarda, pero famosa en los poetas.

Hesione
Varios personajes del nombre. 1. Hija de Ocano y mujer de Prometeo. 2. Hija de Nauplio y mujer de Palamedes, Oeax y Nausimedonte. 3, 0 hija de Laomedonte, que fue rescatada por Heracles de un monstruo marino. Y fue llevada prisionera por el mismo hasta la cada de Troya, Se dio a Telamn como premio, del cual tuvo por hijo a Teucro.

Hesperides
Hijas de la Noche, segn una fuente, o de Atlas y Hsperis, hija de Hspero, numen del Poniente. Viven en un remoto jardn hacia ese rumbo del mundo, dado por la Madre Tierra a Hera. Tienen una brillante y armoniosa voz. Son tres comnmente llamadas Hspere, Egle y Eritis. En ese jardn haba un rbol con manzanas de oro. Euristeo envi a Heracles, a traer esas manzanas, que estaba custodiando un enorme dragn. Para saber el sitio, el hroe se sirvi de Nereo, que lo llev hasta las cercanas. Al llegar mat al dragn, o al menos lo dejo aletargado y tom las manzanas. Hay la variante de que fue Atlas el que arranc las manzanas, por mandato de Heracles, o le tendi el cielo para que pasara por l a tomarlas. Tradas las manzanas, Atena las hizo volver a su origen, por ser demasiado santas para estar entro os hombres. El jardn es descrito algunas veces con un cielo verde, amarillo y rojo, Son los colores que comunica a las manzanas. El Sol, al llegar, va cortando el horizonte como una enorme manzana de oro, hasta que se sumerge en las aguas del Poniente. Cuando el Sol se ocult, sale a suplirlo Hsper, o Vsper, en forma latina. Esta estrella est consagrada a Afrodita (es el planeta an llamado Venus), y la manzana es el don sagrado que las sacerdotisas ofrecen al rey que representa al sol. Dicen que partida la manzana da las cinco puntas de la estrella. An hay una versin que hace a las Hesprides hijas de Ceto y Forcis.

Hestia
Deidad probablemente antehelnica. Y en cierta manera, universal. Es la correlativa a la Vesta romana, pero con muchas caractersticas diferentes. Me atengo a la que parece ms genuina concepcin griega. El hogar es el centro de todos los pueblos antiguos. No era tan fcil como hoy da encender el fuego y conservado. Como una personificacin de la mujer que guarda y conserva el fuego aparece Hestia, Es generalmente una mujer que no se caso. No tiene otra misin que el mantenimiento del hogar en su forma inicial que es el fuego. En la forma griega es hija de Rea y Cronos, por tanto hermana de Zeus, Nunca quiso casarse. tampoco toma parte en combates o guerras. Tras la rebelin contra su padre, jur permanecer virgen. Y la pretendan al igual Poseidn y Apolo. Por eso Zeus le destin la primera vctima, como sustentadora del fuego. Un da Priapo embriagado intent violarla. Dorman todos los dioses bajo el efecto del vino. Un asno rebuzn. Despert Hestia, tambin dormida y se levant furiosa contra Priapo, que huy a todo correr. En el fondo es una personificacin de la Madre Tierra, que con su calor mantiene la vida y da los frutos que produjo la fecundacin de la lluvia, Su carcter de castidad, raro en los mitos griegos y en otros muchos, es como una indicacin de la santidad de la tierra que, a pesar de tantas inmundicias que en ella caen, es fuente de purificacin para el mundo. Entro los romanos fue tan privilegiado su culto, que hubo una institucin de Vestales, o sea, vrgenes consagradas a Vesta, que es la forma latina de Hestia. Mitos especiales no se conocen.

Hiadas
Las que hacen llover, segn el sentido. Cinco estrellas en la constelacin de Tauro, En los mitos se las hace nodrizas de Diniso. En otras versiones son hermanas que se dieron muerte ellas mismas cuando su hermano Has muri andando de caza, Mitos astronmicos antecedentes a la cultura griega con gran probabilidad. Hallamos estos nombres para las cinco: Alta, Coja, Apasionada, Bramadora y Rabiosa. Otros son: Fesele, luz intermitente, Coronis, cuervo, Cleia, famosa, Feo, opaca, y Eudore, generosa.

Hibris
Trmino ms bien abstracto, que significa exceso, superacin, desbordamiento de los instintos, en mal sentido, principalmente en lo que se refiere al acatamiento y veneracin de los dioses y las normas morales. Fue personificada esta abstraccin por el pueblo. Tenemos datos vagos, de los cuales los ms interezantes son: Es la madre de Dionisio con quien se uni Hibris, lo cual parece solamente la explicacin de la violenta fuerza del dios nacido bajo el poder del sumo dios y del orgullo humano, Es la ms poderosa de las deidades que eleva a los hombres a contender con los mismos dioses. Es a misma que Tij.

Hierofante
Era el jefe del culto de Eleusis, Era escogido siempre de la familia de los descendientes de Eumolpo. Llevaba como insignias de su rango una larga capa de prpura con bordados de oro, y tina corona o cinta que le cea la cabeza, llamada el estrofio. Este presida los misterios, Enviaba antes que todo a sus heraldos a pregonar la tregua durante la duracin de ellos, Invitaba, al abrir la celebracin, a los extraos, a los criminales, a los incursos en algn delito a que se alejaran para no profanar la ceremonia. Este revelaba los misterios a los iniciados. Lo auxiliaban dos ddocos, o sea, portadores de antorchas, y varios ministros de categora secundaria. Tena un lugar de honor en todas las fiestas y durante la etapa de la dominacin imperial fue decayendo.

Hiperion
Hijo del Cielo y de la Tierra, nacido juntamente con otros hermanos. Era un Titn y su nombre a veces se aplica al sol. Cas con su hermana Teia y fueron hijos suyos el Sol, la Luna y la Aurora. Estos dioses pertenecen a una etapa anterior y no eran muy venerados en Grecia, si no es el Sol, bajo el nombre de Helios. Su nombre era invocado para hacer firmes los juramentos

Higueia
Diosa de la salud. Una de las figuras que acompaan a Asclepio. Personificacin de una abstraccin ms bien que un ser real. Con Yaso y Panacea se dice hija del dios, Ella es la ms importante y tena un templo especial en Titane. Aunque es tenida por virgen, se halla en el juramento de Hipcrates como madre suma. Probablemente hay una confusin con Atena, considerada tambin como autora de la salud y llamada con este nombre.

Hilas
Hijo de Teiodamas, rey de los Driopes. Este rey supo que Heracles haba matado y comido uno de sus mejores bueyes Fue a pelear con l por este estropicio, pero Heracles luch furiosamente y aun Deyanira le dio ayuda. Cuando hubo matado al rey se llev a Hilas y lo hizo su amante Fueron juntos a la expedicin de los Argonautas y llegaron hasta Quos. Fue Hilas a buscar agua y hall una fuente, pero en ella, cuando intentaba sacarla, lo arrebataron las ninfas enamoradas de su hermosura. Heracles se puso a buscarlo y por demorarse en la busca, sus compaeros de expedicin lo abandonaron y ya no fue con los argonautas. En cuanto a Hilas las ninfas lo llevaron a una gruta que se hallaba bajo las aguas. La principal de ellas era Driope. Heracles dej el cargo De buscar a Los habitantes de la isla. Ellos, como l andan siempre gritando por montes y llanuras: Hilas, Hilas! Hay una probable fusin de mitos anteriores a la invasin helnica. Sera un dios de Quos protector de la vegetacin, como Adonis, Tamuzz, etc. La busca es una manera de magia que procura que reverdezca la tierra por el regreso de las lluvias. El nombre mismo sugiere un ser habitante de las selvas o relacionado con ellas: Hilas es tanto como "selvtico".

Hilo
Hijo de Heracles y Deyanira, o segn otros, de Melita, Sera el primognito. Figura grandemente en las Tragedias de Sfocles. No hay que confundirlo con Hilas, aunque en el mito original acaso haya elementos para ello

Himeneo
Curioso caso. Muy mencionado en la poesa griega y muy borroso. Hijo de Ares en alguna leyenda y de infortunado matrimonio, no feliz en alguna ocasin, Hermoso como nadie', pero mal visto en las, bodas, que l preside. Es probablemente una pura personificacin de la alegra de la noche inicial en las bodas

HIPERMNESTRA
Una de las hijas de Dnao, nica que no obedeci a su padre que les orden matar a sus maridos, los hijos de Egipto, en la noche de bodas. Ella salv la vida de Linceo por consejo de Artemis, por haber respetado l su virginidad. Hizo la prueba de que l encendiera un faro en su lugar de refugio y ella encendera el suyo. Ms tarde se reuni con l y Dnao les concedi el matrimonio

Hipnos
Dios del sueo. Hijo de la Noche y hermano de la Muerte, Vive en las honduras de la tierra, sin ver jams el sol. Viene a los hombres secretamente y les da dulce paz y deleite. O, segn Homero, vive en Lemnos y est casado con la Gracia Pasitea que le concedi Hera. Tiene forma humana, pero toma la de un ave ante el que ha de dormir. Otras veces se representa como un joven con alas y toca las frentes de los hombres con una vara para hacerlas dormir, o bien les va destilando un lquido que lleva en un cuerno. Tiene tres hijos, que son Morfeo, Iquelo, llamado tambin Fobeto, y Fantaso. Estos dan no precisamente el sueo, sino la variedad de visiones que se ven en el sueo.

Hipodamia
Dos personajes de este nombie: 1. Hija de Enomeo, rey de Pisa. La dej elegir por el que la pudiera captar al correr ella en su carroza y llevarla consigo, Doce haban intentado hacerlo y sus crneos adornaban los muros de la ciudad. Llega Plope y triunfa y como su futuro suegro se niega al cumplimiento, lo mata. 2. Mujer de Peritoo. En su boda con este invitan a los centauros que se embriagan y hacen correras, intentan llevrsela. Hay una lucha larga. Pone fin Ceneo, que era invulnerable

Hipolita

Reina de las Amazonas. Hay otras versiones que se dan aqu: Por ardid cambiaron el cinturn de oro de Ares Melanipe y esta reina. Teseo pudo cautivar a Hiplita y le quit el cinturn, que ofreci a Heracles, para que este a su vez lo entregara a Euristeo, pero que trajera a Antiope como esclava de Teseo. Otra versin es que Hiplita no quiso dar el cinturn y ambos se pusieron a luchar largamente. Al fin la derrib l del caballo y se par sobre ella, con la clava dispuesta a aporrearla. Ella prefiri morir a rendirse. Y aun hay la versin de que el famoso cinturn era de una hija de Briareo y no de Hiplita

Hipolito
Hijo de Teseo y la amazona Hiplita. Cuando esta muri, Teseo cas con Fedra. Como el hijo de Teseo estaba en su florida juventud, se enamora perdidamente de l. Este no consiente y se defiende heroico. Ella finge haber sido invitada al incesto. Y cuando Teseo que estaba ausente regresa, halla que se ha ahorcado. Deja una noticia por la cual declara su falsa versin. Teseo lleno de ira expulsa a su hijo. Teseo pide a Poseidn que le cumpla uno de sus tres deseos. El dios del mar enva a un monstruo que aterroriza los caballos de Hiplito cuando van en fuga y perece el joven en una tremenda muerte. Tiene sumo inters porque es el tema de todos los tiempos: la madrastra enamorada del hijastro. Tenemos una lejana prueba en la Historia de los Dos Hermanos, de Egipto, que recorri el Oriente, entr a la Biblia, bajo la forma de la Historia de Jos y sigue dando temas a la novela y al drama

Hipotoo

Hijo de Poseidn y Alope, la cual para ocultar su falta mand que fuera abandonado en la montaa. Lo recogi un pastor y lo llev a su cabaa. Una yegua lo amamant y otro pastor se encarg de criarlo, Guard sus ricas ropas como prenda, por si era alguna vez reconocido su origen. Un poco ms grande, disputaban los pastores acerca de la adopcin del nio y estaban a punto de matarse, cuando sus compaeros los llevaron ante el rey Cercin, que era el padre de Alope. Pidi pruebas el rey y le mostraron la ropa, en que reconoci la tela de su hija. La nodriza hizo confesin clara y el rey mand que de nuevo fuera abandonado a la montaa. Creci al cuidado de otro pastor y cuando Teseo mat a Cercin, puso al joven como rey de Arcadia. Fue asesinado por Tlefo.

Hipsipile
Hija del rey Toas, que era hijo de Diniso. Habitaban en la isla de Lemnos, Las mujeres de all fueron negligentes en honrar a Afrodita y ella las castig con un hedor que repugnaba a sus maridos, Las dejaron y tomaron mujeres de Tracia como concubinas. Sus mujeres resolvieron matar a todos los varones. Menos Hipsipile, que llev a su padre fuera y lo escap de la muerte. Cuando llegaron los Argonautas, las mujeres de Lemnos los solicitaron y de ellos, por el curso de un ao conviviendo, tuvieron muchos hijos con que renovaron la poblacin. La misma Hipsiple tuvo dos hijos de Jasn. Cuando los Argonautas se fueron, fue raptada por piratas que la llevaron a vender al rey de Nemea, Licurgo. La esposa de ste la destin a cuidar a su hijo Ofeltes o Arquemoro. Cuando los de la expedicin contra Tebas llegaron a Nemea llevaba a los soldados a mostrarles una fuente para que sacaran el agua necesaria. Dej al nio por un momento en tanto hacia ese servicio y una serpiente se enrosc en l y lo mordi matndolo. Cuando Adrasto vino a tratar de auxiliarlo era ya tarde. No hizo ms que matar a la serpiente y sepultar a su hijo.

Horas
Diosas de las estaciones del ao. Son las que abren y cierran las puertas del Olimpo. En Hesiodo, son tres, hijas de la Justicia y llevan por nombre Eunoma (buen gobierno) Dik (justicia) e Irene (paz). En otras regiones llevaban otros nombres y eran cuatro; en Atica se llamaban las tres: Talo, Carpo y Auxo, porque hacen brotar, fructificar y madurar las plantas, Estaban relacionadas con diversas deidades como Dmeter, Apolo, Dionisio, Afrodita, Helios, etc. Eran adoradas en Atenas, Argos y Olimpia. Eran huspedes favorables en bodas y nacimientos, tanto de los dioses como de los hombres.

Icaro

Hijo de Ddalo. Cuando su padre fabric una mquina para volar y evadir la prisin en que le haba puesto Minos, le hizo sus alas de armazn de madera y cera. Y le recomend que no volara tan alto que el sol le derritiera la cera y viniera abajo, ni tan bajo, que humedeciera el mar sus alas. No hizo caso el joven y se encumbr, con lo cual sus alas se deshicieron y cay en el mar, llamado ms tarde Icario por razn de su historia

IFIGENIA
En primer lugar, nombre de Artemis, unida a Hermione, que es una vieja forma de calificacin. Como personaje mtico de la tragedia y de la pica, hija de Agamemnn y Clitemnestra. Como los vientos no eran favorables, decidi el orculo que deba ser sacrificada. Estaba la armada en Aulis y manda el prncipe a pedir a su hija, bajo el pretexto de que va a ser desposada con Aquiles. La leyenda dice que no fue muerta Al momento de ir a ser inmolada, la diosa sustituy una cierva, o en alguna versin, una osa en lugar suyo y la llev a Tracia, para que fuera sacerdotisa en uno de sus santuarios. All llegaron Orestes y Plades que pudieron rescatarla. Es una de las leyendas ms romnticas y fue explotada por los trgicos, que con toda libertad modificaron los hechos, o crearon otros nuevos

INX
Ms bien Yinx. Es una ninfa hija de Peito, o de Eco. Con encantamientos pudo lograr el amor de Zeus. Otros dicen que no para ella, sino para Io. Pero Hera rencorosa la mud en ave. Es el torcecuello -el quchol de los nhuas!-. Esta ave queda ms tarde como medio de inhibir los mpetus amorosos aunque hay la probabilidad de que en lugar de ave, se trate de una forma de artilugio para esos fines

Io
Hija del ro Inaco. Zeus se enamor de ella y Hera celosa la convirti en una vaca blanca. La entreg a Argos Panoptes (que por todo lado ve), y le mand que la guardara muy bien en las selvas de olivo de Nemea. Pero Zeus haba enviado a Hermes que siguiera sus huellas y se dirigi a su estancia bajo el disfraz de ave carpintera. Pudo engaar a Argos en el sueo y le rob la vaca. Pero Hera invent un nuevo modo de venganza. Fue el tbano, que picando constantemente a Io, la hacia huir por montes y selvas, sin descanso. Tras largas correras, llega a las fuentes del Nilo. De ah sube a Egipto, donde Zeus le devuelve la forma humana y yace con ella. O solamente la toca, como sugiere el nombre que se da a su hijo: Epafo. Este se identifica con el buey Apis y reina en Egipto. Tiene una hija que es Libia, de la cual proceden Agenor y Belo, hijas de Poseidn. Una versin diferente se halla en otras fuentes: Inaco, hijo de Japeto, reina en Argos y funda la ciudad de Iopolis. Llama a su hija la nica con el nombre de Io, que es de la Luna. Un rey del Poniente llamado Zeus la pide y enva a sus criados a traerla. Cuando llega a su palacio la toma para si. Nace Libia y la madre huye a Egipto, donde reinaba Hermes, hijo de Zeus. De ah huye y sigue su larga caminata. Es un mito confuso de origen probablemente astronmico. La Luna errante y sin fija estancia ni manera. Ms tarde el ingenio y los hombres imaginativos revisten de adornos la historia. Es adems un mito anterior a la invasin griega.

IRENE

Una de las Horas. Es la personificacin de la paz. Es mencionada en muchos textos, pero tiene pocos mitos. En Atenas tena sus fiestas propias. Se dice que le ofrecan una hecatombe incruenta, acaso por puro smbolo de presentacin de las vctimas

IRIS

Diosa del arco iris, Borrosa en sus datos, Para unos es madre de Eros, que lo tuvo por contacto con el Viento del poniente. Hesiodo la hace hija de Taumas, uno de los Titanes y de Electra, ninfa del mar (Teog. 266 ss.) Alceo la hace madre de Zfiro por concurso con Eros. Era vista como mensajera de los dioses, en especial de Hera. Era concebida como un fiel perro que duerme al pie del trono de Zeus en espera de mando. Era la indicada para los mensajes secretos

Nereidas
Generalmente las Nereidas eran cincuenta, aunque a veces se las haca llegar hasta cien. Vivan en el fondo del mar, en el palacio de su padre, sentadas en tronos de oro. Empleaban el tiempo hilando, tejiendo y bailando. Las ms conocidas son: Tetis, la madre de Aquiles, al que tuvo con Peleo; Amfitrite, la esposa de Poseidn; Galatea, amada por Polifemo, el cclope siciliano de cuerpo monstruoso