SEGUNDA PREMISA: Se basa en la idea de que no hay nada que aprender sobre el amor porque el amor no se considera una

facultad sino un objeto. La gente cree que amar es sencillo y lo difcil encontrar un objeto apropiado para amar o para ser amado por l . Esta actitud tiene varias causas: Profunda transformacin que se produjo en el siglo XX respecto a la eleccin del objeto amoroso

casi nadie piensa que hay algo que aprender acerca del amor

PRIMERA PREMISA: trata el problema de que el amor consiste en ser amado y no en amar.

Es utilizado en especial por los hombres. Consiste en tener xito. Usado particularment e por mujeres. Ser atractiva por medio del cuidado del cuerpo. por ambos sexos. Tener modales agradables, conversacin interesante, ser til, modesto, inofensivo.

ES EL AMOR UN ARTE?
existe una confusin entre la experiencia inicial de En la cultura contempornea, la enamorarse y la felicidad consiste en situacin de estar enamorado. El amor los negocios y en con el tiempo se comprar lo que se deteriora, y el primer pueda, y se considera a la gente paso a dar es tomar conciencia de que el de una forma amor es un arte. similar.

Una forma de alcanzar tal objetivo consiste en diversas clases de estados orgisticos.

Es un estado transitorio de exaltacin, el mundo exterior desaparece, y con l el sentimiento de separatidad con respecto al mismo.

Lo esencial de la existencia del hombre es el hecho de que ha emergido del reino animal, de la adaptacin instintiva, que ha trascendido la naturaleza El ser humano es vida consciente de s misma.

Las respuestas dependen, en gran medida del grado de individualizacin alcanzado por el individuo.

TEORA DEL AMOR EL AMOR, LA RESPUESTA AL PROBLEMA DE LA EXISTENCIA HUMANA

La necesidad ms profunda del hombre es la necesidad de superar su separatidad, de abandonar la prisin de su soledad.

La conciencia de la separacin humana - sin la reunin por el amor - es la fuente de la vergenza. Es, al mismo tiempo, la fuente de la culpa y la angustia.

Esta conciencia de s mismo provoca la conciencia de su separatidad*, de su desvalidez frente a las fuerzas de la naturaleza y de la sociedad.

Adems del elemento de dar, el carcter activo del amor, se vuelve evidente en el hecho de que implica ciertos elementos bsicos, comunes a todas las formas de amor. Estos elementos son: cuidado, responsabilidad, respeto y conocimiento. La unin simbitica tiene su patrn biolgico en la relacin entre la madre embarazada y el feto. Se necesitan mutuamente. En la unin simbitica psquica, los dos cuerpos son independientes, pero psicolgicamente existe el mismo tipo de relacin.

El cuidado y la preocupacin implican otro aspecto del amor: el de la responsabilidad.

En una sociedad primitiva el grupo es pequeo; est integrado por aquellos que comparten la sangre y el suelo. Con el desarrollo creciente de la cultura, el grupo se extiende. Hoy en da, igualdad significa identidad antes que unidad.

TEORA DEL AMOR EL AMOR, LA RESPUESTA AL PROBLEMA DE LA EXISTENCIA HUMANA

Sin amor, la humanidad no podra existir un da ms, porque yo creo que el amor lo mueve todo, sin l, hay soledad, si hay soledad, no hay parejas que deseen tener hijos... y todo resulta un crculo vicioso.

La unin por la conformidad no es intensa y violenta; es calma, dictada por la rutina, y por ello mismo, suele resultar insuficiente para aliviar la angustia de la separatidad

AMOR ERTICO: Es el anhelo de fusin completa, de unin con una nica persona. Se lo confunde con el trmino enamorarse. La unin fsica significa superar la separatidad. El deseo sexual puede ser estimulado por la angustia de la soledad, por el deseo de conquistar o de ser conquistado, por la vanidad, por el deseo de herir y an de destruir, tanto como por el amor.

EL AMOR ENTRE PADRES E HIJOS

Para un infante, la madre es calor, alimento, estado eufrico de satisfaccin y seguridad. Cuando el nio crece y se desarrolla, se vuelve capaz de percibir las cosas como son. Todas las experiencias se cristalizan o integran la experiencia: me aman. El amor de la madre es incondicional. Para los nios entre ocho y diez aos, lo ms importante es ser amado, pero con el tiempo, les resultar ms satisfactorio dar que recibir. AMOR FRATERNAL: por l se entiende el sentido de responsabilidad, cuidado, respeto y conocimiento con respecto a cualquier otro ser humano, el deseo de promover su vida.

AMOR A S MISMO: el amor a s mismo se relaciona con el egosmo, con el narcisismo desde hace aos. Pero remontndose a frases bblicas, se deduce que el amor a s mismo est inseparablemente ligado al amor a cualquier otro ser.

AMOR MATERNO: El amor materno es la afirmacin incondicional de la vida del nio y sus necesidades. El amor entre madre e hijo es, por su misma naturaleza, de desigualdad, en la que uno necesita toda la ayuda y la otra la proporciona.

EL AMOR IDOLTRICO: Si una persona no ha alcanzado el nivel correspondiente a una sensacin de identidad, tiende a idolizar a la persona amada. Puesto que usualmente ninguna persona puede, a la larga, responder a las expectaciones de su adorador, inevitablemente se produce una desilusin, y para remediarla se busca un nuevo dolo, a veces en una sucesin interminable.

EL AMOR SENTIMENTAL: Su esencia consiste en que el amor slo se experimenta en la fantasa y no en el aqu y ahora de la relacin con otra persona real.

En la sociedad capitalista contempornea, tanto las cosas tiles como la energa y la habilidad humanas se transforman en artculos que se intercambian sin utilizar la fuerza y sin fraude en las condiciones del mercado.

MECANISMOS PROYECTIVOS: Evasin de los problemas propios y concentracin, en cambio, en los defectos y flaquezas de la persona amada.

EL AMOR Y SU DESINTEFRACIN EN LA SOCIEDAD OCCIDENTAL CONTEMPORNEA

Formas frecuentes de amor irracional.

Hay muchas formas individualizadas de la patologa del amor, que ocasionan sufrimientos conscientes y que tanto los psiquiatras como muchos legos consideran neurticas

El resultado de esta sumisin es que las relaciones humanas cada uno basa su seguridad en mantenerse cerca del rebao y en no diferir en el pensamiento, el sentimiento o la accin.

la preocupacin suprema por el dominio del arte. Si el arte no supone una gran preocupacin para el aprendiz, ste no pasar de ser un simple aficionado.

La facultad de pensar objetivamente es la razn; la actitud emocional que corresponde a la razn es la humildad.

Puede aprenderse algo acerca de la prctica de un arte, excepto practicndolo?

la paciencia. sta es necesaria para aprender cualquier cosa, pero el hombre moderno considera que ha de hacer las cosas muy deprisa para no perder su valioso tiempo.

PRCTICA DEL AMOR

la concentracin. Es muy importante, pero en realidad, sta es an ms rara que la disciplina en nuestra sociedad. Se necesita para aprender un arte, pero raramente la gente consigue concentrarse.

La prctica de cualquier arte tiene ciertos requisitos generales, independientes por completo de que el arte en cuestin sea la carpintera, la medicina o el arte de amar

la prctica de un arte requiere disciplina, pero una disciplina aplicada a todo en la vida.

Explicacin de la logoterapia, que consiste en una terapia para encontrarle un sentido a la vida

La vida en el campo de concentracin es dividida en tres fases: internamiento, vida y liberacin.

UN PSICLOGO EN UN CAMPO DE CONCENTRACIN

diferentes sentimientos que van surgiendo en su interior desde un punto de vista psicolgico y los mtodos que usa para sobrellevarlos.

la importancia de encontrarle un sentido a la vida para poder vivir, si no le encuentras un sentido a la vida tienes todo perdido.

Todos los prisioneros del campo fueron transportados al primer campo en tren. Cuando los prisioneros se encontraban en el tren sentan una cierta esperanza de que pudieran volver a sus casas.

Para ellos era una situacin muy angustiosa.

INTERNAMIENTO EN EL CAMPO
Al llegar al campo dividieron a los hombres y mujeres, y a los que iban a llevar a la cmara de gas y a los que iban dejar con vida, despus de esta seleccin, les lavaron y les quitaron todo lo que posean.

Tenan que dormir en literas, no se lavaban con mucha frecuencias, ni se cambiaban de ropa en meses.

Muchos de los prisioneros pensaban en planear la fuga ya que aoraban la libertad. No podan disfrutar ni de la soledad, ya que siempre estaban vigilados por los guardias.

El hambre y la falta de sueo empezaban a ser un problema. La preocupacin que mas importaba a los prisioneros era que si sobreviviran al campo de concentracin.

Los prisioneros empezaban a sentir una cierta aoranza por su familia y por su hogar. Los castigos se repetan con frecuencia asi que al final los prisioneros no sentan piedad u horror. Los sentimientos y las emociones empiezan a desaparecer. Los prisioneros deseaban que se acabara el dia, ya que por la noche venan los sueos que por malos que fuesen, seran mejores que la realidad que tenan que sufrir. En el campo no les daban casi comida y se notaba claramente la desnutricin que tenan.

LA VIDA EN EL CAMPO

En el campo de concentracin todos los prisioneros se conformaban con muy poco, ya que tenan que estar satisfechos de estar an con vida.

Los temas de conversacin entre prisioneros se basaban en poltica y creencias religiosas

Los pensamientos de los prisioneros eran bsicamente la esperanza de libertad.

La psicologa de los guardias del campamento era: En 1 lugar: existan guardias sdicos, en 2 lugar: guardias muy severos y en 3 lugar: los sentimientos de los guardias que haban sido testigos de las brutales palizas del campo.

La influencia ms deprimente era el tiempo iba a durar el encarcelamiento.

En un campo de concentracin, el prisionero que pierda la Fe, est condenado.

LA VIDA EN EL CAMPO
El sentido de la vida en un campo de concentracin era luchar contra la muerte o del sentimiento de querer que llegue la muerte.

DESPUS DE LA LIBERACIN

Desde el punto de vista de cualquier psiclogo lo que les suceda a los prisioneros era una especie de despersonalizacin, lo que pasaba es que se acordaban de todas aquellas horribles experiencias y aunque podran haber sentido la alegra de ser liberados ya no sentan esos sentimientos y los tendran que volver a aprender.

La logoterapia como tcnica: sta tcnica coge como punto de partida la ansiedad anticipatoria. El miedo hace que suceda lo que uno teme. Puede observarse esta intencin en los casos de neurosis sexual, ya que el placer es un efecto secundario. El suprasentido: Es el sentido que excede y sobrepasa la capacidad intelectual del hombre, en logoterapia se llama suprasentido.

La neurosis colectiva: Cada edad tiene su propia neurosis colectiva, y cada edad precisa su propia psicoterapia para vencerla.

Logoterapia: del `logos' = 'sentido', `significado', `propsito'. La funcin consiste en ampliar y ensanchar el campo visual del paciente.

CONCEPTOS BSICOS DE LA LOGOTERAPIA

Neodinmica: Es la salud mental y el equilibrio interno.

El sentido de la vida: ste difiere de un hombre a otro, de una hora a otra, de un da a otro etc. lo que importa es el significado de la vida de cada individuo en un momento dado. El vaco existencial: puede deberse a la doble prdida en un verdadero ser humano al cual no dicen lo que tiene que hacer, por lo que el hombre posee conformismo y totalitarismo.

Voluntad de sentido: La bsqueda del hombre del sentido de la vida constituye una fuerza primaria. Es la libertad del hombre para elegir entre aceptar y rechazar una oferta.
Frustracin existencial: ste trmino logoterapetico denota algo que pertenece a la personalidad humana y consiste en una terapia que se atreva a penetrar en la dimensin espiritual de la existencia humana.