EN BUSCA DEL HUMANSIMO CVICO FLORENTINO

Ensayo sobre el cambio del pensamiento medieval al moderno Autor: HANS BARON Editorial: Fondo de Cultura Econmica

CAPTULO IX

Defiende la riqueza y el ahorro a favor de la propiedad. De Aristteles: Reconocimiento de herramienta necesaria de la virtud activa. los bienes materiales como

La riqueza ayuda a practicar la virtud.

A favor de la riqueza heredada para aumentar las oportunidades. Sin recursos no se puede elevar a la escala social. Se puede amasar dinero, si no se daa a nadie y es bueno para mantener el Estado.

Leonardo Bruni

El cuerpo y el alma necesitan de bienes materiales y corporales a fin de producir la felicidad. La virtud por s sola no es suficiente. La riqueza es un aspecto que hacen los humanos, por eso, se debe tomar en cuenta. Se necesita de lo material incluso en la vida contemplativa porque se necesita de salud y alimento. Prevencin aristotlica: El que intente vivir sin la ayuda de la comunidad humana debera ser ms que un simple mortal y vivir en la contemplacin pura como un Dios.

Las riquezas ayudan a llevar unida cvica. No se puede desdear la utilidad de las propias ventajas. Digno de culpa despreciar las cosas tiles que uno obtiene legalmente. La virtud es alabanza en accin. Los hombres capaces que hacen riqueza y abundancia tienen instrumentos para la virtud, sin esto el hombre es dbil y fragmentado no alcanzar la perfeccin.

Mateo Palmieri

El hombre debe estar templado a las tentaciones.

El hombre en soledad carece de habilidades y experiencia para manejar asuntos pblicos. Ciudadano virtuoso: Debe desempear luchas activas y aumentar su campo de accin y debe ser considerado bueno.

Padre Boccacio Leon Battista Alberti

Abogado de la pobreza, pero la pobreza es un estorbo.

Riqueza: No lleva servidumbre, sino, libertad interior, alegra, mente noble.

Virtud: requiere de posesiones materiales Se tiene que llevar la fortuna como la desgracia, sin sucumbir en las tentaciones humanas.

Agustino Nifo

La riqueza inofensiva, porque no se halla corrompida por el sudor del trabajo en busca del provecho. La riqueza se esta obligado a tenerla, justificacin

Dos tiempos cristianos

PRIMER TIEMPO
Curia papal. Lapo de Castiglioncho.

SEGUNDO TIEMPO CONTEMPORNEO

Si el papa siguiera los tiempos de Cristo y caminara a pie o montara un asno les parecera ridculo a sus contemporneos. No debe ser menos atractivo que Egipto. De decorar dolos con oro. Debe gastar libremente, porque representa la verdadera libertad.

Se estaba saturado de riquezas y los Filsofos despreciaron lo mundano. Los profetas predicaron la Frugalidad.

Fraile
Savoranola.

Riqueza como medicina amarga a la vez odiada y amada por el hombre, indispensable para su vida, pero perjudicial a su alma y espritu, pues estos son puestos en peligro siempre que el amor a las riquezas trascienda las necesidades fsicas.

La pobreza lleva al robo, traicin, asesinato, dando pecados ms graves.

P O B R E Z